Ernst-Martin Borst

Was ich Ihnen sagen möchte ...
Ein Wort an
Jehovas Zeugen

Ein Wort an Jehovas Zeugen
Ernst-Martin Borst
© Logos Verlag, Lage
Herausgeber:
Arbeitsgemeinschaft für Religiöse Fragen e.V.
Dresdner Str. 45, 24790 Schacht-Audorf
ISBN: 3-933828-48-1
BN: 30-5-594
1.	Auflage 1976
2.	Auflage 1977
3.	Auflage 1981 (neu überarbeitete Auflage)
4.	Auflage 1990
5.	Auflage 1992
6.	Auflage 1999 (neu überarbeitete Auflage)
7.	Auflage 2003
1.	
Inhalt
Vorwort zur ersten Auflage	3
Vorwort zur sechsten Auflage	4
Nur auf Gott vertrauen	5
Kritische Auseinandersetzung	6
„In mir"	7
„Trinität"	10
Wer ist Jesus Christus?	11
Wer ist der Heilige Geist?	14
Wer ist Gott?	16
Neue-Welt-Übersetzung	17
Diakonische Strukturen	21
Berechnungen und ihre Pannen	22
Gibt es einen Ort ewiger Qual?	23
Eine neue Erde, ein neues Jerusalem,
eine neue Heimat	24
Viele Puzzelsteine ergeben ein Ganzes.... 26
Versöhnung mit Gott	27
benutzte Abkürzung:
WTG = Watch Tower Bible & Tract Society

Vorwort zur ersten Auflage
Da mein Freund und Schulkamerad ein Zeu-
ge Jehovas war, beschäftigte ich mich schon
damals noch während meiner Schulzeit mit
den Lehren Ihrer Organisation. Oft haben wir
beide in den Unterrichtsstunden leise über
Fragen des Glaubens diskutiert.
Das liegt nun viele Jahre zurück. Doch immer
wieder habe ich mich mit Ihrer Organisation
und den Lehren, die sie vertritt, beschäftigt.
Ich mußte voll Bewunderung feststellen, mit
welch einer Hingabe und Treue die Mitglieder
Ihrer Gruppe von Haus zu Haus gehen, an
den Straßenecken stehen und Heimbibelstun-
den durchführen. So etwas habe ich bis jetzt
bei kaum einer anderen Denomination gese-
hen. Durch dieses intensive Arbeiten sind die
Zeugen Jehovas in Deutschland neben der
evangelischen und katholischen Kirche zu der
bekanntesten Religionsgemeinschaft gewor-
den. Und auch mitgliedermäßig gehören sie
in Deutschland zu den größten Denominatio-
nen.
Des öfteren waren Mitglieder Ihrer Organisa-
tion bei mir zu Hause, und wir haben stun-
denlange Gespräche geführt, ebenso auf der
Straße und in Wohnungen von Jehovas Zeu-
gen. Durch all diese Gespräche und durch das
Lesen der beiden Zeitschriften „Der Wacht-
turm" und „Erwachet" und anderer Traktate
und Bücher war es mir ein Anliegen, einmal
von dem Wort Gottes her Ihre Lehre zu be-

trachten und in einer Schrift festzuhalten. Das
habe ich nun in diesem Heft verwirklicht.
So wie ich Ihre Literatur interessiert, vor al-
lem aber betend gelesen habe, werden Sie si-
cher auch dieses kleine Heft in gleicher Weise
lesen.
Im Januar 1976, Ernst-Martin Borst
Vorwort zur sechsten Auflage
Jede neue Auflage ist für mich ein Wunder.
Denn jede neue Auflage bedeutet ja, daß Men-
schen bereit waren, die Hefte zu kaufen und
sie dann an Jehovas Zeugen (also an Mitglie-
der Ihrer Organisation) zu verschenken. Wei-
ter bedeutet es, daß Jehovas Zeugen bereit
waren, die Hefte anzunehmen und auch zu
lesen. All diese Punkte sind für mich keine
Selbstverständlichkeit, und ich bin unserem
Herrn und Heiland dafür sehr dankbar.
Daß dieses Heft bisher auch wirklich gelesen
wurde, zeigt sich an den überwältigenden Re-
aktionen per Brief und auch durch viele Ge-
spräche. Ich bin immer wieder neu erstaunt,
wie Mitglieder Ihrer Organisation bereit sind,
über Strukturen und Lehren Ihrer Gemein-
schaft offen nachzudenken. Ich hoffe und bete,
daß auch diese neue Auflage dazu dient, vie-
le Jehovas Zeugen nachdenklich zu stimmen
und ich wünsche mir, mit vielen in Kontakt zu
kommen.
Im Juni 1998, Ernst-Martin Borst

Nur auf Gott vertrauen
Vertraue auf den Herrn mit deinem ganzen
Herzen und stütze dich nicht auf deinen Ver-
stand! Spr. 3,5
Wenn wir uns jetzt mit Fragen des Glaubens
und der Bibel auseinandersetzen, ist es ganz
wichtig, daß wir uns nicht auf unsere eige-
nen Gedanken, Meinungen, Erfahrungen,
Gefühle und Erlebnisse verlassen. Ebenso dür-
fen wir uns natürlich auch nicht auf die Mei-
nungen anderer Menschen verlassen. Nur was
uns die Bibel sagt hat absolute Autorität! Ich
denke, hier können Sie mir zustimmen - oder?
Zur Sicherheit hier noch einige Bibelstellen,
die dieses Thema untermauern:
1.	Psalm 118,8: Es ist nicht gut, sich auf Men-
schen zu verlassen.
2.	1. Johannes 4,1: Nicht jedem Geist glau-
ben, prüfen!
3.	1. Thessalonicher 5,21: Prüfet alles, und
das Gute behaltet.
4.	Apostelgeschichte 17,11: Täglich forschten
sie in der Schrift, ob es sich so verhielte.
Diese Bibelstellen zeigen uns klar und deut-
lich, daß es absolut unbiblisch ist, irgendeiner
Person oder Gruppe ohne Prüfung zu vertrau-
en. Da dies für alle Menschen und für alle
Denominationen gilt, sind auch wir - Sie und
ich - damit angesprochen. Hüten wir uns also
davor, Menschen in Fragen des Glaubens blind
zu vertrauen - verlassen wir uns ganz allein
auf das Wort Gottes!
6

Kritische
Auseinandersetzung
Im Folgenden zeige ich nun einige wenige
Punkte auf, die mir persönlich sehr am Her-
zen liegen. Dabei geht es mir nicht um Recht-
haberei oder um negative Kritik. Vielmehr
möchte ich Punkte anschneiden, die mich sehr
traurig machen. Es tut mir einfach sehr weh,
wenn ich Menschen sehe, die wirklich aufrich-
tig den Willen Gottes tun wollen und dann
doch, aus welchen Gründen auch immer, in
die Irre gehen.
Ich betone es noch einmal: Ich möchte hier
niemanden angreifen, sondern versuchen an
Hand der Bibel aufzuzeigen, daß die Lehre
Ihrer Organisation mit vielen biblischen Aus-
sagen nicht übereinstimmt. Daß ich Ihre Leh-
re gründlich studiert habe, wurde von mir be-
reits erwähnt.
Gehen Sie die nächsten Punkte einfach ein-
mal ganz unvoreingenommen durch. Beten
Sie über jedem Punkt. Fragen Sie Jesus Chri-
stus nach Weisheit und Klarheit. Entscheidend
ist nicht, was ich zu den jeweiligen Dingen
sage, aber auch nicht, was die Führer Ihrer
Organisation dazu sagen, sondern nur, was
Jesus Christus dazu sagt, ist wichtig und rich-
tig. Er selbst ist die Wahrheit!

■ Ti  mir
In mir4

Dies ist der schmerzlichste Punkt, den ich in
diesem Heft ansprechen muß! Die schönste
und wichtigste Erfahrung, die ein Mensch auf
der Erde machen kann, wird von Ihrer Ge-
sellschaft einfach gestrichen.
Das Neue Testament ist voll mit diesem „in
mir" oder dem „in uns". Aber für die WTG
findet es einfach nicht statt! Dieses „in mir" ist
doch die zentralste Lehre der Bibel. Ohne das
„in mir" ist der ganze Glaube nichts wert. Die-
ses „in mir" bedeutet, daß ich armer, sündi-
ger, verlorener, toter Mensch leben darf, weil
Jesus Christus selbst „in mir" Wohnung ge-
nommen hat. Die Bibel macht es an vielen
Stellen deutlich, wie wichtig und notwendig
dieser Punkt ist, man kann ihn also nicht als
Nebensächlichkeit abtun. Die Thematik läßt
sich sogar in mindestens 4 verschiedene Grup-
pen einteilen:
1.	Christus in mir / in euch.
Joh. 6,56:     „...und ich in ihm."
Joh. 14,20:   „...und ich in euch."
Rom. 8,10:   „Wenn aber Christus in
euch ist..."
2.	Kor. 13,5: „...daß Jesus Christus in
euch ist."
Gal. 4,20:     „...Christus lebt in mir..."
Gal. 4,19:     „...bis Christus in euch..."
Kol. 1,27:      „...Christus in euch..."
8

2.	Gott in uns.
1. Joh. 4,12 „... so bleibt Gott in uns..."
1. Joh. 4,15: „...in ihm bleibt Gott und er
in Gott."
1. Joh. 4,16: „...bleibt in Gott und Gott
in ihm."
3.	Der Heilige Geist in uns.
Joh. 14,17:   „... und wird in euch sein."
Rom. 8,9:      „... Gottes Geist in euch wohnt."
1. Kor. 3,16: „..der Geist Gottes in
euch wohnt?"
4.	Der Mensch eine Wohnung Gottes
1. Kor. 3,16: „Wisset ihr nicht, daß ihr Gottes
Tempel seid, und der Geist
Gottes in euch wohnt?"
Zur Zeit des Alten Testamentes wohnte der le-
bendige Gott im Allerheiligsten in der Stifts-
hütte und später im Tempel. Als Jesus starb,
zerriß der Vorhang im Tempel, der das Alier-
heiligste verbarg. Durch den Tod Jesu und das
nachfolgende „Pfingstgeschehen" konnte der
lebendige, heilige Gott wieder direkte Gemein-
schaft mit uns Menschen haben. In der Apg.
2,14-47 wird uns von der neuen Situation
berichtet. Seitdem wohnt der lebendige Gott
in uns.
Die WTG behauptet, es wäre für Gott oder
für Jesus Christus nicht möglich, in einem Men-

sehen zu wohnen und Jesus hätte nur Gemein-
schaft mit uns. Dies ist aus vielerlei Gründen
unbiblisch.
1.	Die Bibel spricht, wie wir ja schon gese-
hen haben, klipp und klar von „in uns" und
nicht von „Gemeinschaft mit uns".
2.	Ohne dieses „in uns" gäbe es zwischen
dem Alten und dem Neuen Testament keinen
Unterschied, denn auch im Alten Testament
hatte Gott Gemeinschaft mit Menschen.
3.	Für einen Toten ist es völlig uninteressant,
wenn ein Lebender neben ihm ist. So ist es
für uns Menschen, die wir geistlich tot sind,
völlig uninteressant, wenn Jesus nur um uns
wäre. Dadurch, daß ein Lebender neben ei-
nem Toten steht, ist dem Toten nicht gehol-
fen, sondern erst dadurch, daß das Leben in
uns wohnt, sind wir lebensfähig. Jesus sagt:
„Ich bin das Leben". Wer dieses Leben nicht
in sich hat, ist geistlich tot und verloren.
4.	Die Bibel gibt sich sehr viel Mühe, uns die-
sen Punkt klarzumachen. Sie benutzt dafür vie-
le, viele Beispiele. Denken wir nur an
„Das Brot des Lebens"!
„Das Wasser des Lebens"!
„Den Weinstock und die Reben"!
„Das Brot und den Wein"!
Das Brot oder das Wasser nützt nur etwas,
wenn es von dem Hungrigen gegessen und
von dem Durstigen getrunken wird. Solange
10

Brot und Wasser nur bei ihm steht, wird er
verhungern und verdursten!
11

„Trinität"
Die Lehre von der Dreieinigkeit
Dieses Thema habe ich in diesem Heft mit auf-
genommen, weil es auf der einen Seite ein
sehr wichtiges Thema ist und auf der anderen
Seite deutlich macht, wie naiv Ihre Gesellschaft
oftmals argumentiert. Seien Sie nun bitte nicht
über meine Wortwahl „naiv" entsetzt. Es nützt
ja niemandem, wenn wir nur drumherum re-
den. Punkte müssen klar beim Namen genannt
werden.
Ihre Gesellschaft behauptet:„Da das Wort Tri-
nität nicht in der Bibel steht und ein Geheim-
nis darstellt, gibt es keine Trinität"!
Ist solche Argumentation nicht mehr als naiv?
Haben wir nicht viele Fragen zu anderen The-
men der Bibel? Ist z.B. die Frage nach der
Ewigkeit Gottes nicht auch ein Geheimnis?
Können Sie mir konkret sagen, wie es sein
kann, daß Gott nie erschaffen wurde, sondern
immer schon da war? Soll ich nun, weil Sie
mir diese Frage nicht zufriedenstellend beant-
worten können, die Ewigkeit Gottes leugnen?
Doch wohl kaum!
Biblische Wahrheiten dürfen nicht des-
halb geleugnet werden, nur weil wir Men-
schen diese Wahrheiten nicht begreifen
und erklären können.
Auch gibt es viele Begriffe und Wörter, die in
der Bibel namentlich nicht genannt sind und
12

trotzdem inhaltlich biblische Themen sind. So
ist die Bibel beispielsweise voll von der Lehre
über Gott, obwohl das Wort Theologie in der
Bibel nicht ein einziges Mal zu finden ist.
Nicht anders ist es mit dem Wort Trinität: Es
kommt in der Bibel nicht vor, und doch ist die
Bibel voll von ihm. Es geht uns ja nicht um
das Wort Trinität, sondern um das, was dahin-
tersteckt. Es geht uns ja auch nicht um das
Wort Theologie, sondern es geht uns um den
lebendigen Gott.
Ich möchte hier nun kurz einige wenige Punkte
aufzeigen, wo und wie die Bibel über die Drei-
einigkeit spricht.
13

I. Wer ist Jesus Christus?
Ihre Gesellschaft sagt: „Jesus ist ein Geistes-
geschöpf (Erzengel Michael), welches von
Gott erschaffen und durch die Taufe zum
Messias wurde." Die Bibel hingegen macht
deutlich: Jesus Christus ist Gott selbst - Teil
der göttlichen Dreieinigkeit. Prüfen Sie bitte
selbst:
1.	Christus weiß alle Dinge.
Johannes 16,30; 21,17
2.	Christus ist ewig.
Micha 5,2; Johannes 1,1; 8,58; Hebräer
13,8. Bengel schreibt in seinem NT auf
Seite 244 zu Johannes 1,1: „...war - da
war das Wort (Jesus) schon und ward
nicht erst, es entstand nicht erst. Also war
es auch vor dem Anfang, ewiglich." Es ist
also nicht erschaffen worden, wie es Ihre
Gesellschaft versucht darzustellen.
3.	Christus ist allmächtig.
Matthäus 28,18
4.	Christus ist sündlos.
Johannes 8,46
5.	Christus ist unveränderlich.
Hebräer 13,8
6.	Die Gottheit liegt schon im Namen.
Matthäus 123
14

7.	Thomas spricht Christus mit Gott
an.
Johannes 20, 28
8.	Christus war die Gestalt Gottes.
Philipper 2,6
9.	Christus und der Vater sind eins.
Johannes 10,30
10.	Der Vater ist in Christus.
Johannes 10,38
11.	Wer Christus gesehen hat, der hat
den Vater gesehen.
Johannes 14,9-11
12.	Christus im NT ist der
Jehova des AT
Jesaja 6,1-10; Johannes 12,31-42
13.	Christus gebietet der Natur
Matthäus 8,26
14.	Christus vergibt Sünde
Das NT ist voll von Beispielen
15.	Christus gibt ewiges Leben
Johannes 10,28
16.	Christus richtet die Welt
Johannes 5,22
17.	Christus weckt Tote wieder auf
Lukas 7,15
15

18.	Engel beten Christus an
Hebräer 1,6
19.	Menschen beten Christus an
Matthäus 14,33
Diese Punkte zeigen: Christus handelt wie
Gott, hat Eigenschaften wie Gott, läßt zu,
daß man Ihn für Gott hält und daß man Ihn
anbetet. Da die Bibel sagt, daß es nur einen
Gott gibt, ist Christus Gott!
16

II. Wer ist der Heilige
Geist?
Ihre Gesellschaft sagt: „Der Heilige Geist, die
sogenannte dritte Person der Dreieinigkeit, ist
keine Person, sondern Gottes wirksame Kraft."
Es gibt Bibelstellen, die aussagen, daß der
Heilige Geist eine Kraft ist, und dies wird auch
von niemandem angezweifelt. Die Bibel sagt
in Johannes, daß Christus das Brot des Le-
bens ist - durch diese Bibelstelle wird doch aber
niemand Christus nur als Brot des Lebens be-
trachten wollen. Christus ist doch viel, viel
mehr als „nur" das Brot des Lebens. Genau-
so ist es mit dem Heiligen Geist! Der Heilige
Geist ist doch viel, viel mehr als „nur"eine
Kraft. Man muß auch hier alle Bibelstellen
beachten.
1.	Der Heilige Geist ist Tröster
Johannes 14,26
2.	Der Heilige Geist ist Lehrer
Johannes 14,26
3.	Der Heilige Geist ist Leiter
Johannes 16,13
4.	Die Frucht aber des Geistes ist
Liebe, Freude, Friede, Geduld,
Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube,
Sanftmut, Keuschheit.
Galater 5,22
17

5.	Der Heilige Geist ist der Geist
des Herrn
Lukas 4,18
6.	Der Heilige Geist ist der Geist
Gottes
1. Mose 1,2
7.	Der Heilige Geist ist der Odem
Gottes
Hesekiel 37,5
8.	Der Heilige Geist spricht
Apostelgeschichte 8,29
9.	Der Heilige Geist belehrt
1. Johannes 2,27
10.	Der Heilige Geist beschenkt
1. Korinther 12,8
An diesen wenigen Beispielen (die Bibel ist
voll von weiteren) wird wohl deutlich, daß der
Heilige Geist mehr ist als nur eine Kraft. Er ist
auch Person! Der Heilige Geist weist eine dy-
namische und eine personale Struktur auf.
Johannes 14 zeigt deutlich die personale Sei-
te des Heiligen Geistes auf.
Wenn wir nun alle Verse und Themen im Zu-
sammenhang betrachten, kommen wir zu dem
Schluß: „Der Heilige Geist ist die dritte Per-
son der Dreieinigkeit!"
18

III. Wer ist Gott?
Gott ist die Gesamtheit aus Vater, Sohn und
Heiligem Geist. Jeder, der die Bibel unvorein-
genommen liest, sieht deutlich:
1.	Die ganze Bibel spricht von Gott als
dem Vater, dem Sohn und dem Hei-
ligen Geist.
2.	Paulus glaubte an die Dreieinigkeit.
Er nennt beispielsweise den Heiligen
Geist Christus. Galater 2,20
3.	Johannes glaubte an die Dreieinigkeit.
Er nennt den Heiligen Geist Gott.
1. Johannesbrief
Wer Fragen stellt wie z.B.: „Zu wem betet Je-
sus, wenn er zu seinem Vater betet, wenn er
doch selbst Gott ist?", hat die Dreieinigkeit
falsch verstanden oder will sie überhaupt nicht
verstehen. Die Lehre der Dreieinigkeit besagt
nicht, daß die Existenz des Vaters (Gott) mit
der Geburt Jesu (Gott) aufhört. So hat Jesus
selbstverständlich zu Seinem Vater gebetet. Die
Existenz des Vaters, die Existenz des Sohnes
und die Existenz des Heiligen Geistes bleibt
von Ewigkeit zu Ewigkeit. Es sind dabei nicht
drei Götter, sondern es ist der eine große, le-
bendige, ewige Gott. Es ist eine große Torheit
zu meinen, diesen großen Gott zergliedern zu
müssen. Ich möchte Ihnen noch zum Abschluß
dieses Kapitels einen Satz von EW. Bautz (er
hat sich auch sehr intensiv mit der Lehre der
19

Zeugen Jehovas beschäftigt) mit auf den Weg
geben. Er sagte: „Daß der eine Gott sich als
der Dreieinige geoffenbart hat, ist ein Glau-
bensgeheimnis, das wir besser anbeten, statt
es in gedanklicher Gliederung auflösen zu
wollen."
20

Neue-Welt-Ubersetzung
Es gibt sehr viele Bibelübersetzungen in deut-
scher Sprache, ich selbst besitze über 40 ver-
schiedene! Sie kommen aus den verschieden-
sten kirchlichen Richtungen. Alle Übersetzun-
gen haben ihre Eigenarten, stimmen aber in
den wichtigsten Punkten überein. Die Neue-
Welt-Übersetzung hingegen steht allen ande-
ren Übersetzungen konträr gegenüber. Auffal-
lend dabei ist, daß gerade die Stellen anders
übersetzt wurden, die zur Absicherung der ei-
genen Lehre wichtig waren. Wer die Urspra-
chen der Bibel beherrscht, kann sich ja selbst
ein Bild davon machen, ob Ihre Gesellschaft
wirklich nach den Prinzipien eines Übersetzers
vorgegangen ist oder sich nach Ihren eigenen
Interessen gerichtet hat. Alle, die auf Aussa-
gen anderer angewiesen sind, sollten sich fra-
gen, ob wirklich alle anderen Übersetzer ein-
fachste Wörter wie „in mir", „verlorengehen",
„belügen" oder „Geist" falsch übersetzt haben.
Bis jetzt konnte mir Ihre Gesellschaft trotz vie-
ler Bitten noch nicht einen einzigen unabhän-
gigen Übersetzer benennen, der aus den Ur-
schriften die gleichen Rückschlüsse zieht wie
Ihre Gesellschaft. Im Gegenteil, ich mußte in
den Schriften Ihrer Gesellschaft sogar feststel-
len, daß sie Falschaussagen macht, um ihre
eigene Übersetzung zu rechtfertigen.
Es geht dabei insbesondere um den Bibelvers
Johannes 1,1. Es werden in der Schrift „Das
Wort" auf den Seiten 3-5 fünf Bibelübersetzer
genannt, die die Lehre der Zeugen Jehovas
angeblich unterstützen, das Wort sei nicht Gott.
21

Wer von Ihnen bereit ist, sich die Mühe zu
machen, das Buch Ihrer Gesellschaft zu über-
prüfen, wird feststellen, daß alle genannten
Bibelübersetzer die Trinität vertreten. Ich habe
mir die Mühe gemacht, alle genannten Über-
setzungen zu lesen, und die Lehre der jeweili-
gen Übersetzer betrachtet. Es genügt sicher-
lich, wenn Sie, lieber Leser, ein Beispiel selbst
nachprüfen. Lesen Sie bitte in der Bibelüber-
setzung von Hermann Menge im Anhang auf
Seite 36, dort schreibt Menge in seinem Heils-
geschichtlichen Wegweiser klar über die Gott-
heit Christi. Den Vers Johannes 1,1 schließt
er darin mit ein. Und genau auf diesen Über-
setzer greift Ihre Gesellschaft zurück! Welche
Motive stecken hinter solchen falschen Argu-
menten? Es kann ja keine Verwechslung sein,
da ja alle genannten Übersetzungen und Über-
setzer die Lehre der Trinität vertreten. Geht
man davon aus, daß die Leser alles blind glau-
ben und nichts nachprüfen? Ich hoffe und
bete, daß Sie nicht alles blind glauben, son-
dern sich Gedanken machen, warum mit sol-
chen Mitteln gearbeitet wird. Die Wahrheit hat
es doch nicht nötig, sich mit Lug und Betrug
ins rechte Licht zu setzen!
Im folgenden möchte ich einige Beispiele nen-
nen, wo Ihre Gesellschaft die Bibel umgeschrie-
ben hat, um die eigene Lehre zu stützen.
22

Jesus ist nicht Gott
Alle Bibelstellen, die die Gottheit Jesu oder
die klare Sohnschaft Gottes ansprechen, wur-
den verändert. So wurde z.B. aus „ ...und das
Wort war Gott" = „...und das Wort war ein
Gott" oder aus „ ...Gottes Sohn" = „....ein
Sohn Gottes".
Totale Vernichtung
Da Ihre Gesellschaft im Gegensatz zur Bibel
lehrt, daß alle Nicht-Zeugen Jehovas total ver-
nichtet werden, mußten alle Bibelstellen, die
etwas anderes erkennen lassen, verändert
werden. So wurde aus verlorengehen, um-
bringen und verderben = vernichten.
Keine Person
Ihre Gesellschaft sagt, daß der Heilige Geist
keine Person ist, sondern nur eine Kraft. Da
eine Kraft nicht sprechen kann und man sie
auch nicht belügen kann, wurde aus belügen
ein falsches Spiel treiben und aus dem Geist
die inspirierte Äußerung.
In uns
Alle Bibelstellen wie „Christus in uns", „Gott
in uns" oder „der Geist in uns" wurden ver-
fälscht in „in Gemeinschaft mit uns". Diese
Änderungen waren zwingend erforderlich, weil
Ihre Gesellschaft lehrt: „Es ist dem lebendi-
gen Gott nicht möglich, in einem Menschen
zu wohnen."
23

Glauben ausüben
Ihre Gesellschaft lehrt, daß die Gnade Gottes
für die Errettung nicht ausreicht, selbst wenn
wir sie glaubend annehmen. Sie sagt weiter,
daß man, um einmal ewiges Leben zu bekom-
men, Glauben ausüben muß, das heißt: Von
Haus zu Haus gehen, die Versammlungen re-
gelmäßig besuchen, die Gesetze halten usw..
Alle Bibelstellen, die vom Glauben sprechen,
mußten daher in „Glauben ausüben" verän-
dert werden.
Nochmal ein deutlicher Hinweis
Es liegt in der Sache der Natur, daß es nicht
einfach ist, hebräische, aramäische und alt-
griechische Texte ins Deutsche zu übersetzen.
Deshalb gibt es ja auch so viele verschiedene
Übersetzungen! Bei allen Übersetzungen,
mögen sie auch noch so verschieden sein, ist
die Botschaft Gottes aber immer dieselbe.
Auch durch diesen Aspekt wird die große Kraft
Gottes sichtbar. Gott steht zu seinem Wort!
Anders ist es bei der Neuen-Welt-Übersetzung.
Sie ist ja gar keine Übersetzung, sondern eine
Übertragung, d.h. nach eigenem Gutdünken
ausgelegt. Sie hat im Grunde genommen mit
der Bibel überhaupt nichts zu tun. Sie ist ein
Lehrbuch Ihrer Gesellschaft, aber nicht Got-
tes Wort.
Meine Empfehlung: Lesen Sie eine andere
Übersetzung, z.B. die Elberfelder, die Ihre Ge-
sellschaft ja auch benutzte bevor es die Neue-
24

Welt-Übersetzung gab. Warum sollte es Sün-
de (wie Ihre Gesellschaft es sagt) sein, eine
andere Übersetzung zu lesen?
Diakonische Strukturen
Für eine biblische Gemeinde ist die biblische
Lehre, die Gemeinschaft der Gläubigen, das
Brotbrechen und die missionarische Tätigkeit
das Wichtigste. Ab einer gewissen Größe kom-
men aber auch diakonische Aufgaben hinzu.
Es ist doch selbstverständlich, daß man sich
um Kranke, Hilfsbedürftige, alte Menschen
und pflegebedürftige Personen der Gemein-
de kümmert.
Haben Sie sich schon einmal gefragt, warum
es in ganz Deutschland (und meines Wissens
sogar auf der ganzen Welt) nicht eine einzige
diakonische Einrichtung Ihrer Gesellschaft
gibt? Warum müssen alle Jehovas Zeugen
Krankenhäuser, Altersheime, Pflegeheime und
Sozialstationen anderer Kirchen und Gemein-
den in Anspruch nehmen? Von der Lehre Ih-
rer Gesellschaft her ist es doch ein großer Wi-
derspruch. Aber Fakt ist: Tausende Zeugen Je-
hovas liegen in Krankenhäusern von Bapti-
sten, Tausende Zeugen Jehovas leben in evan-
gelischen Krankenhäusern und Tausende Zeu-
gen Jehovas werden in adventistischen Pfle-
geheimen gepflegt.
Ohne Frage haben leider viele Kirchen den
diakonischen Auftrag der Bibel überbewertet.
Doch ebenso ist es falsch, sich überhaupt nicht
um die Kranken und Schwachen zu kümmern.
25

Berechnungen und Ihre Pannen
Ich möchte dieses Thema nicht überbewerten,
doch sollten Sie sich schon einmal die Frage
stellen, warum ständig irgendwelche Berech-
nungen und Voraussagen von Ihrer Gesell-
schaft gemacht wurden und werden, die alle
nicht eintrafen. Ich habe mich persönlich mit
den Voraussagen zu den Jahren 1872, 1874,
1878, 1881, 1914 (und zwar mit beiden Vor-
aussagen) 1925,1933,1972,1975 und 2975
intensiv beschäftigt. Interessant dabei ist, wel-
che Erklärungs-, Rechtfertigungs- und Um-
deutungs-versuche Ihre Gesellschaft nach je-
der Fehlprognose unternahm.
Halten wir uns lieber an die Bibel, die uns sagt:
„Von jenem Tage aber und jener Stunde weiß
niemand, auch nicht die Engel der Himmel,
sondern mein Vater allein." Matthäus 24,36
„Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunk-
te zu wissen, die der Vater in seine eigene Ge-
walt gesetzt hat." Apostelgeschichte 1,7
26

Gibt es einen Ort ewiger
Qual?
Liest man in alten Schriften und Aufzeichnun-
gen von Charles Taze Russell ist man über-
rascht - Russell hatte Angst vor der Hölle!
Aufgrund dieser Angst entwickelte er die Leh-
re: „Es gibt keinen Ort ewiger Qual. Der Nicht-
Zeuge Jehovas wird total vernichtet, einen Ort
ewiger Qual braucht man nicht zu fürchten."
Dies ist also eine Lehre, die nicht in der Bibel
zu finden ist, sondern aus der Angst eines
Mannes entstand. Tatsache ist: Die Bibel
spricht selbstverständlich von einem Ort ewi-
ger Qual = Gehenna = Hölle = feuriger Pfuhl
= äußere Finsternis, und zwar ganz real,nicht
nur sinnbildlich.
Ich denke nur an die Bibelstellen Lukas 12,5;
Matthäus 10,28; 22,13; Offenbarung 20,10;
20,15 und an viele andere. Von einer totalen
Vernichtung ist nie die Rede. Deshalb wurde
die Bibel für die Neue-Welt-Übersetzung von
Ihrer Gesellschaft verändert.
Die Bibel benutzt für die ewige Pein Worte wie
„Tag und Nacht", „von Ewigkeit zu Ewigkeit".
Sind dies Worte, die eine totale sofortige Ver-
nichtung zum Ausdruck bringen wollen? -
Doch wohl kaum!
Die Existenz der Hölle ist eine Realität - sie ist
nicht von unserem Glauben oder Unglauben
abhängig.
27

Eine neue Erde, ein neues
Jerusalem, eine neue
Heimat
Christen sind auf dieser Erde
Fremdlinge
Wir Christen warten und sehnen uns nach un-
serer neuen Heimat. Wir wissen, daß wir hier
auf dieser Erde nur Gäste und Fremdlinge sind.
In 1. Petrus 2,11 schreibt Petrus: „Geliebte, ich
ermahne euch als Fremdlinge..." Viele andere
Stellen drücken es genauso oder ähnlich aus.
Lesen Sie z.B. auch folgende Stellen: Hebräer
11,13; 1. Petrus 1,1; Johannes 14,1-4.
Die Erde wird vergehen
Die Bibel kündigt an, daß unsere jetzige Erde
nicht von ewiger Existenz ist. Auch diese bi-
blische Wahrheit unterstreichen viele Bibelstel-
len. Nennen möchte ich hier Matthäus 24,35;
5,18; 2. Petrus 3,10-13.
Die Bibel spricht von einer neuen Erde
In der Offenbarung 21,1 spricht die Bibel von
einer neuen Erde.
Das neue Jerusalem
Die Heimat der Christen ist das neue Jerusalem.
Wir lesen davon in der Offenbarung 21,2-27.
Der Grundriß dieser Stadt ist quadratisch, und
28

jede Seite hat eine Länge von 2.200 Kilome-
tern. Es ist also fast 20mal (genau 19,56 mal)
größer als die (alte) Bundesrepublik Deutsch-
land. Auf dieser Hache könnten bei der Be-
völkerungsdichte der Bundesrepublik Deutsch-
land 1 200 000 000 Menschen leben. Die Bi-
bel sagt, daß im neuen Jerusalem 144.000 Is-
raeliten und eine nicht zu zählende Menschen-
menge (Offenbarung 7,9) sein werden. Alle, die
nicht zu den Israeliten oder zur Braut Jesu (der
christlichen Gemeinde) gehören, aber dennoch
gläubig sind, wie z.B. Noah oder Naeman,
werden auf der neuen Erde leben.
Trotz eindeutiger biblischer Aussagen vertritt
hier Ihre Gesellschaft völlig andere Ansichten:
1.	Die Erde wird nicht vernichtet.
2.	Es gibt keine neue Erde (nur eine erneu-
erte).
3.	Es gibt kein neues Jerusalem, sondern nur
eine Königreichsklasse (=neues Jerusalem)
mit 144 000 Zeugen Jehovas.
4.	Alle anderen Jehovas Zeugen leben wei-
ter auf unserer jetzigen (dann erneuerten)
Erde.
Diese Lehre entzieht sich nun wirklich jegli-
cher biblischen Grundlage. Nehmen wir nur
einmal als Beispiel das neue Jerusalem. Le-
sen Sie, lieber Leser, einmal den Text aus der
Offenbarung ganz unvoreingenommen durch.
Gott spricht hier von :
29

-	einer großen Stadt,
-	die Stadt hat eine große hohe Mauer,
-	die Stadt hat 12 Tore,
-	die Stadt ist quadratisch,
-	die Maße sind 2.200 x 2.200 km,
-	die Stadt hat Straßen.
Will Gott uns durch Johannes mit diesen Wor-
ten sagen, daß er damit nicht von einem neu-
en Jerusalem, nicht von einer Stadt, sondern
von Mitgliedern Ihrer Organisation spricht? -
Doch wohl kaum!
30

Viele Puzzlesteine
ergeben ein Ganzes
Viele Punkte habe ich hier nun versucht an-
zusprechen, und es ist schön, daß Sie dieses
Büchlein bis zu dieser Seite gelesen haben.
Einige Themen sehen Sie vielleicht ganz an-
ders als ich, aber ich hoffe, daß es mir gelun-
gen ist, Sie etwas nachdenklich zu machen.
Ein einzelner hier von mir angesprochener Kri-
tikpunkt ist für sich genommen vielleicht noch
gar nicht weiter tragisch, doch bei Ihrer Ge-
sellschaft sind leider fast alle Lehrpunkte un-
biblisch. Viele kleine Puzzleteile kommen hier
zusammen und ergeben ein trauriges Gesamt-
bild und das ist das, was so erschreckend ist.
Menschen wie Sie, die es ehrlich vor Gott
meinen, werden so verführt!
Ich habe zum Schluß noch eine Bitte: Schrei-
ben Sie mir, wenn Sie Fragen oder Probleme
haben. Besuchen Sie auch Versammlungen
biblischer Gemeinden. Verschaffen Sie sich
dadurch selbst einen Eindruck von anderen
Gemeinden, Anschriften erhalten Sie von mir.
Lesen Sie jetzt bitte auch noch die nächsten
Seiten mit dem wichtigen Thema „Versöhnung
mit Gott".
31

Versöhnung mit Gott!
oder
Ein Geschenk für Dich!
„Laßt euch versöhnen mit Gott!" 2. Korinther
5,20. Was heißt das? Wir Menschen sind ge-
schaffen, um in Gemeinschaft mit Gott zu le-
ben. Alle Menschen sind aber durch ihr sünd-
haftes Leben vor Gott schuldig geworden und
von ihm getrennt. Die Bibel ruft uns nun zu:
„Laßt euch versöhnen mit Gott!" Das heißt:
Tu Buße und tritt in Gemeinschaft mit Gott.
Dies, lieber Leser, schaffen Sie aber nicht,
indem Sie
-	Mitglieder in einer theokratischen Organi-
sation sind oder werden,
-	fleißig von Haus zu Haus gehen,
-	den Kriegsdienst ablehnen,
-	finanzielle Opfer bringen,
-	Zeitopfer bringen,
-	treu die Versammlungen besuchen,
-	streng darauf achten, alle Gebote und
Gesetze der Bibel und Ihrer Organisation zu
halten,
-	versuchen, einfach ein guter Mensch und
Zeuge Jehovas zu sein.
Nein, die Versöhnung mit Gott hat mit all die-
sen Dingen nichts zu tun! Hätte Gott in seiner
Liebe und Gnade zu uns Menschen nicht
schon alles für unsere Errettung getan, wäre
32

es für uns Menschen auch mit noch so großer
Anstrengung unmöglich, uns mit Gott zu ver-
söhnen. Die Versöhnung mit Gott ist nur mög-
lich, weil Jesus Christus am Kreuz stellvertre-
tend für uns gestorben ist.
33

Die Versöhnung ist das
Geschenk des Vaters an
uns!
Wenn wir unsere Sünden vor Gott bekennen
und den Tod und die Auferstehung Jesu für
uns in Anspruch nehmen und uns füllen las-
sen mit dem Heiligen Geist, sind wir Gottes
Kinder (Römer 8,14).
Das einzige, was wir selbst zur Errettung bei-
tragen können ist, daß wir die Gnade und Lie-
be Gottes glaubend annehmen. Hat ein
Mensch diesen Schritt getan, wird dies Auswir-
kungen haben. Er wird dann beispielsweise
-	Glied der Gemeinde (Leib Jesu) sein und
sich einer Ortsgemeinde anschließen.
-	missionarisch aktiv werden.
Ja, sein ganzes Leben wird sich neu gestal-
ten. In Korinther 5,17+18 heißt es: „Daher,
wenn jemand in Christus ist, da ist eine neue
Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, al-
les ist neu geworden. Alles aber von dem Gott,
der uns mit sich selbst versöhnt hat durch
Christum."
Das neue Leben ist also die Auswirkung der
Versöhnung mit Gott und nicht - wie Ihre Or-
ganisation sagt -, die Voraussetzung für eine
Versöhnung mit Gott.
34

Wenn Sie, lieber Leser, bisher die Gnade und
Liebe Gottes noch nicht in Anspruch genom-
men haben, dann tun Sie es bitte jetzt!
Viele Menschen vor Ihnen haben beim ernst-
haften Ringen und Beten erkannt, daß der
lebendige Gott größer, ja viel größer ist als
die Wachtturm Gesellschaft es wahr haben
will. Beten und ringen auch Sie um Erkennt-
nis der Wahrheit! Wir helfen Ihnen, wenn Sie
Fragen oder Probleme haben!
Meine Anschrift:
Ernst-Martin Borst
Dresdner Str. 45
24790 Schacht-Audorf
Fax 04331- 94 94 85
Verteilen Sie auch an andere Zeugen Jeho-
vas dieses Heft. Bestellungen können Sie an
meine Anschrift richten.
In gleicher Aufmachung ist auch das Heft
Nr. 2 „Ein Wort an Mormonen" erschienen.
Die Reihe wird fortgesetzt.
35

Logos Verlag