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Das £la$ id) an!
tErgreifcnb iß bie Stimme bes beutfcßen Polfsliebes, bes UTenfcßen ureigenßc Stimme. Wer fie belaufcßt, verßeßt fid) felbß unb fein X>olE.
$5a ßat ju Straßburg auf ber Scßanj ein Soßn ber Scßweijcr 23erge beim IKIang bes Klpßorns vor bcew nenbem Heimweh lEreue unb ifiib gebrochen. >£v wollte ßinüberfcßwimmen ins heißgeliebte "Uaterlanb. Unb wie ec als fahnenflüchtiger vor (Bericht geßellt wirb, ba tommt es aus ber £iefe feiner Seele: „3Der ^irtenbub iß bod) nur feßulb baran; bas 2ilpßorn hflt wie folches angetan; bas flag id) an."
$5as 23cwußtfein ber Scßulb verßeeft fid) hinter ißnt* fd)ulbigungen: id) fonnte nicht bagegen an. 23ie Urgewalt ber (Befühle l)at mid) mitgeriffen. 3ns Paterlanb „mußt" id) hinükerfeßwimmen! 3<ß mußte es! Wo war bas Pflicßtbewußtfein? Wo ber nüchterne "üerßanb, bas ver» nünftige Augenmaß? 2lcß, ber verßeßt mid) nid)t, ber felgt mit folcßen Worten fommt! Wenn bas (Befühl über ein heißes ^erg unb (Bemüt ßereinbrießt, bann feßweigen alle anberen Stimmen. Unb wo blieb bas (Bewißen? Unb wo bleibt es felgt?
2)as gerabe iß bic tttadß biefes wehmütigen -Siebes, babureß eben greift es uns allen ans ^erg, weil es bem fo gewaltigen 2lusbcu<f gibt: ber Ulenfd) fleht feinen Untergang vor 2(ugen. UTit mir iß’s aus. 3Da ging mein trauern an. 2lber er gibt nießt gu, baß er es fclbß ver* fcßnlbet ß«t. $)«ß er „feinen Soßn" befommt, iß hartes ciferncs Solbatenrecßt, aber es iß naeß feinem ffimpfinben eigentlich unrecht. 3<h fonnte nid)ts bafür, bas Alphorn — bas Flag id) an.
Sa bat einer feines Gebens Irrfahrt jugebracht in ^leifchesluft unb ftnnlid)ec Heibenfd)aft. Unb mie fein 3cf)ifflcin hinunterfährt auf ben CBrunb, ba Flingt cs aus bem mehmütigdraurigen SolFsIicb micbcrum mie lauter Sntfchulbigung. <Cr trat nicht fchulb, es mar bie munberfame, geroaltigc illelobci ber Serfuchung, bie ihn umnebelt hat. iCs Fant über ibn mit milber (Bemalt. 3a, all bie ^ifchnaturen, bie fo eifig ForreFt bucchs Heben geben, mögen ihre ebrfamen Ringer aufheben unb mir meine Sd)ulb vorrcd)nen. Sie haben mol)l noch nie ein fo vcrfühtccifd)cs ^Intlitg gefeben, folch golbenes t^aar, fold) blitgeubes (Befdjmeibe. 3^1 meif felbfl nicht, reie es Farn, in jener nninbcrbaren, vorher fo friebevoüen Stunbc im Jibenbfonnenfchein. Sa h«t es mich gcpacFt, ergriffen mit milbem Weh: „3d? fefjaut’ nicht bie ^clfenriffc, id) fchaut’ nur hinauf in bie	tlcin, er Fonnte nichts bafür, fo
fingt bas gauberifd) füfje Hieb mit ber fid) cinfd)ineid)eln. ben Weife: nicht er mar fd)ulb, „bas bnt mit ihrem Singen bie Horelci getan". — Sie Flag ich an.
Sie Stimme bes SolFsIiebcs, bes lTtenfd)cn — 2lbams ureigenfte Stimme. Sas ift unfer aller 2(rt feit jener fd)icFfalsfd)mcren Stunbe gu iFben im parabics, mo unfer (Brauern anging.
„Sas Weib, bas bu mir gugefellet haft" — „bie Schlange betrog mich." Sie Flag id) an. Wie hat boef) ber nienfeh immer irgenb eine (Cntfchulbigung bereit! Wieviel iKraft unferes SenFcns venvenben mir barauf, uns vor uns felbft reingumafchen unb 3ufammenhänge gu fuchen ober 311 Fonftruieren, burcf) bie es uns möglich mirb, bie Singe, bie Serhältniffe, vor allem anbere ITtenfchen mit unferer Schulb gu belafien. Unb mie Falt gibt ba ein CBenoffe ber Sünbe, ber fid) fo eng gu« fammenfanb mit ben anberen im Sünbigen, mie Falt gibt einer ben anberen preis. t?id)t einmal „mein Weib" fagt Kbam: bas Weib! ©er anbere, bie anbere, bas anbere ifi fd)ulb! 3n taufenbfadjen Variationen mirb biefes ©l>ema, bas ber erflc Ulenfd) beim crfieit Verhör über feine erfle Sünbe angefd)lagen I?at, nun von bcn 2(bams* föhnen burd)gefüf)rt. 3amol)l: icf> afj. Kber meine Scfyulb ifi bie geringfte; bie anberen — bie flag icf) an.
Unb (Bott Hag id) an. ,,©as Weib, bas b u mir $u* gefettet l)aft." ©ott ijf fcf)ulb. Warum 1)at er mid) in biefe Sage gebrad)t burdj bas Weib? Wenn bie anberen ©ntfcfyulbigungen nid)t mcl)r jiefjcn motten, bann roirb bie Sd)ulb auf ©ott gelaben. Kennt it?r bie Stimme, it>r jungen tflänncr: marunt t)at er mid) mit einem fotd)en £eib gefd)affen, in bem bie ©riebe, bie £eibenfd)aften mie rcilbe Stürme toben? Unb bann fommcn bie vielen Worte über unfere Stammesart: ,,©as liegt uns Kf)ein* länbern fo im 23lut"; ,,©as treibt uns Schwaben fo mäd)tig um"; „So finb mir 2>ayern". ©ber bie Ver* erbring rnufj l?erl)alten unb bie Sd)mäcf)cn unferer Familie. Unb fd)lic£lid) iff es bod) immer mieber ©ott, ber an allem fcfjulb ifi. ©cn flag id) an.
©ber man roed)felt bie .front unb med)felt bod) eigent» lief) nur bie Worte: ber Satan ifi fd)ulb, ben flag id) an. ©ie Schlange betrog mid). Unb ber fiolje UTenfcf), ber fonfl l)od) von ftd) benft unb auf feinen fiarfen Willen pod)t, läft es fidf) lieber gefallen, fi'cf) als Spiel* ball in ber v^anb böfer ©inflüffe unb bämonifd)er Kräfte ju betrad)ten, als ba£ er fid) felber bie Sd)ulb gibt, ©s mar alles mie verlegt, mie verjaubert. Unb vor bem finfieren ^intergrunb übernatürlicher bunflcr ©emalten fud)t ber Sünber ftd) nod) ein ganj mof)liges Xuf)efijfen 3ured)tjulegcn: bafür fann niemanb etmas. ©as gel)t über UTenfd)enfraft. Wir finb eben fd)macf)e ©efd)öpfe. ©a liegt es! ©as flag ief) an!
SDas roar bes UTenfcßen llntmort in ber erflen ©c< fcßicßte (Bottes mit ben tttenfdjen (j. ITtofe 3). Unb in ber legten ©efdßcßtc bes alten Bunbes (Utaleacßi 3), auf bem legten Blatt ber alteflamentlicßen Bibel ifl es noeß immer basfelbe, basfelbe mie bis auf ben heutigen ©ag. 3Der Haren unb ganj einbeutigen ^orberung ©ottes: „So befeßret eueß nun", fueßt ftd> ber UTcnfcß ju entminben mit ber fraget „W 0 r i n follen mir uns be» feeren?" 35er WTenfcß miH reeßt bemalten gegen ©ott. ffir tut, als ob feine 'Älarßcit ju befommen märe über bie Sacße feiner Sünbe. Unb mic ©ott bie unmaßte ^rage jerreißt: „Warum taufest it>r mießs", fo ifl bie ©egenfrage alsbalb bereit:	„Womit täufeßen mit
bieß*" Wir finb uns feiner 0ad)e bemüht. Semper ibem! 3Dcr ttlenfcß immer berfelbe. (Srfiaunlicß jäße ifl ber WTenfcßengcift in ber ©rfinbung unb im ,$eflßalten non ifntfcßulbigungen. Unb taufenb SDinge l>at er 3ur tganb — bie flag icß an.
Bis eines ©ages ber 2lbler bes ©erid)ts über Kcßans ^aupt feßmebt Öofua 7) unb immer enger, immer enger feine Xrcife jießt. Unb bann floßt er ßetab: ba marb getroffen llcßan, ber Soßn bes . . , bes Sohnes bes . . , bes Soßncs bes . . . ifs fiimmt! >£c ifl gemeint, er, unb fein anberer. ©ott fennt ißn ganj genau in feiner Scßulb. 35a gelten ißm alle ©ntfcßulbigungen aus. Unb auf bie ^ragc bes 3ofua fprubelt er ßeraus: „Waßrlitß, i<ß ßabe mieß verfünbigt an bem <5etrn, bem ©ott ^fracls. Klfo unb alfo ßabe icß getan". 3a, ba flingt es anbers in biefer ergreifenben Buße bes Sünbers, ber fieß beugt vor ©ott, als in bem fentimentalen X>olfs- lieb, ganj anbers als bas bittere Wort:	„3cß foH ba
bitten um parbon, unb icß befomm gemiß boeß meinen £oßn." Hein, an ben £oßn benft 2lcßan nießt, bie Strafe iß ißm nießt bas fcßlimmfle, fonbern ber Bann! 2lus bem Bann miH er heraus, vom 3orn ©ottes errettet werben. Unb barum muf? bie Sünbe ans £id)t. Sas 2>e< fenntnis flutet über feine Rippen: yd) l;abe es getan, t^iemanb fonft in 3frael ift fcfyulb an unferem UnglücE unb unferer tTüeberlage uor ben ^einben: mid) flag icfy an!
23is — ja bis eines Tages ein Prophet Ptatljan x>or bem König Saoib fielet (2. Sam. j2), ber fo bereit war, ben Uebeltäter bes Tobes fcfyulbig ju erflären, ber über „ben anberen" ergrimmt war mit großem 3orn. Unb ber Prophet weift mit fpiQem Ringer auf bes Königs Srufi: „SDu bift ber Wann". Ptun weiche aus, wenn bu fannft, Satüb. Wen flagft bu an;
3Da fam ein gewaltiges Plcues in bas Seben bes Königs Sax>ib. Sein fermerer ^aH l?at itym bie Kugen geöffnet, unb er tat einen tiefen 2>Iidr in bie Serberbt« beit feines Sehens. Sa f>örten aEe Selbftentfdjulbigungen auf. „yd) ertenne meine Wiffetat". Wun würbe ifjrn bie (Tragweite feiner X)erfef>Iung bewußt, ®r tjatte fiefy nicfyt nur rerfünbigt an ber ©enofftn feiner Sünbe unb an bem Wann, ben er betrogen unb ermorbet t;atte, an feinem eigenen Weib unb feinem Seib, an feinem X>ol? unb feinen Kinbern, an ben ^einben bes ^errn, bie er läftern gemacht l;atte — 0 wie entfeglicf) wucfyfen bie Kuswirfungen feiner Scf)uib oor feinen Kugen. Kber bas aEes trat jurücf uor bem einen, bas itjm afl feine Kraft jerfcf)Iug. <£r t;atte es jelgt nur mit ©ott ju tun. Sd)on aE bie Wonate war ©ottes ^anb fcf)wer auf il>m gewefen, Tag unb Wacfyt. „Sa ici) es woEte t>erfd)wei« gen, t>erfd)mad)teten meine ©ebeine buref) mein täglid) ^eulen" (Pfalm 32). t^un mu$te es heraus: „Kn bir aEein \?abe id? gefünbigt" (Pfalm yj). Wcfyts unb nie- manb mei>r Hagt er an, am wenigften feinen ©ott. Wenn er an bie Treue bad)te, bie biefer it>m erwiefen f>atte unb bad)te an aE bie jarten unb fräftigen War« nungen, auefy in ber Stunbe ber Serfudjung, bann mu$te er befennen: „Sit, ^err, wirft reeßt bemalten mit beinen Worten uiib rein bleiben, wenn bu gcrid)tet wirft." 3<ß habe gefünbigt. 3a mehr noefy. Hid)t nur bas ift meine Scßulb, baß id) tat, was icf> tat, fonbern baß icß fo bin, wie id) bin. „3cß bin in fünblicßem Wefen geboren", verberbt burd) unb bureß. Sa mar er ganj in bet liefe angenommen. Sa fcßric fein 3crfcßlagcncs i^cr.t empor. „Wafcße mieß, baß id) feßneeweiß werbe", Hießt bieß, i^crr, unb nientanb fonft — in i cf) flag icß an!
Welcß ein Kicfenumfcßwung im Heben eines jungen Ulannes, wenn er in biefes Hid)t (Bottes ßineintritt unb cs enblicß aufgibt, fünfilid)C Hebel 311 breiten über feine Scßulb, wenn er vor bem (Ernft bcs Wortes (Pottes, unter ber Ueberfüßrung bes (Bciftcs (Bottes — wenn er unter bem Kreu3 bcs ^jeilanbes, bcs einen Keinen, an beffen Heib wirf ließ nur bie anberen feßulb waren, unb ber alles, alles für bie anberen trug, feine <$änbe faltet unb vor feinem Hager auf bie Knie fünft: icß bins, id) follte büßen. (T> ^err, vergib mir meine Kusflücßtc, nid)ts unb nientanb war feßulb an meinem ^all, an meiner Sünbc — m i cß flag icß an! Wie anbers werben bann unfere Hicber, wenn fte naeß biefer Welobic geben: „Wein Sünb finb fd>wcr unb übergroß unb reuen mieß von »fersen". Wie anbers wirb bann bie Stellung eines folcßen tttannes mit einem vor (Bott gebeugten ^er3en, bem bie Kugcn aufgegangen finb über fieß felbft, wie anbers feine Stellung 3U fieß felbft, bie Stellung 3U „ben anberen", bie Stellung 31W Sünbe unb sunt Satan, bie Stellung 311 (Pott, wenn er in jebetn .fall, in j c b c m einseinen a 11, wo fteß in feiner Seele ein (Pefprad) crßebt über eine fraglicßc 0ad)c, 3unäcßfi fprießt: m i cß flag icß an!
Sic fteß felbft cntfd)ulbigen, bie werben mit ihrer Scßulb belabcn bleiben, bie fieß felbft fcßulbig geben, benen wirb bje große, große Scßulb erlaßen.
(Sottee 0txmme, Lottes Huf, Lottes IDori.
3»t ber ©efd)id)te vom Sünbenfall (j. Ulofe 3), in ber bie gewaltigen ©ebanfen von allen Seiten auf uns einbringen, möchte man eigentlicf) bei jebem einjelnen Wort lange flehen bleiben. £aßt mid) je^t nur einen ©ebanfen aus "Oers 8—jj hervorheben.
J)er furchtbare ^att tvar gefcf>eb>en. Iflsbalb tvurben ber UXenfd)en 2iugen auf getan, bas (Betriff cn regte ftd), fie mußten fid) verhüllen; bie frühere Unbefangenheit unb Unfchulb rrar für immer baltin.
$5a hören fte ©ottes Stimme im ©arten, bas ©c* räufcf) ber Schritte bes ^errn, ber, weil allgegenträrtig, ftd) immer unb überall aud) menfd)lichertreife offenbaren fann: ©ott ifl ba! Was bis jeQt ihre Seligbeit tvar, rrar jetjt auf einmal unb jum erften Ulal ihre ©uol, bas Srnfein ©ottes. Sie fprad)en miteinanber von ihm, unb bas Ergebnis tvar: fte trerben ftd) einig, ftd) vor ©ott 3U verfielen. Sie hören feine Stimme. 2lber jeQt nur nid)t fein 2( n g e f i d) t f e f> e n , je^t nur feine 23 e * g e g n u n g mit ihm, jetgt nur nicht von ihm angerebet trerben! Sie verflecfen ftd) unter bie 23äume im ©arten.
2)a trirb 2(bam getroffen burd) ©ottes 7i u f: „Wo bifi but" 3bie Stimme ©ottes trenbet ftd) an ben Ulen» fd)en. Sie trirb jum X u f an ihn. Sie greift mit unerbittlicher T^anb unter bie 23äume unb Strdudjer, hinter benen er ftd) verflecft fmt, unb jieht ben 2(rmcn hervor mit feinem ganjen Jammer vor bas 2(ngeftd)t ©ottes.
X>or biefen ffiottesaugen bedrt fein "üerfteef. 35er Ulenfd» muff Hebe unb Antwort ftetien. «£r fann nid)t weiter fließen, wie gerne er fließen möchte. llber er fprid)t nicf>t bas, worauf ©ott wartet. ®r rebet ron bem, was er gefüllt unb gebacfyt l>at, aber er rebet nicfyt ron feiner S d) u l b.
3)a fommt ©ottes Wort ;u ifmt. ©ott fpradp. „tgafl bi! liiert gegeffen ron bem Baum, baron id) bir gebot, bu foHtefl nicf)t baron effen?" Was bas ©ewiffen il;m fcfyon unbeftimmt burd) feine Ulatmung junt 23ewufttfein bringen, bas, woron er burdjaus nicf>t fpredfen, worüber er fid) nicfyt flar werben wollte, bas beeft ©ottes Wort fcfyonungslos auf unb fagt ihm feine Sünbe auf ben Kopf ju.
35a rerfiummt jebe ©egenrebe, jeber Wibcrfprudf, unb was nun nod) folgt an Worten ber ©ntfdpilbigung, ba ein Sünber ben anberen tierjlos preisgibt, ifl nur ber llusfluf; bes überfütwtcn ©ewiffens, bas armfelige JUiif- 3ugsgcfed)t bes röEig gefefylagenen Sünbers. 3>cr Verfug ber ©ntfd)ulbigung betätigt nur bie Qd^ulb. ©ott t>ört nur bie lebten beiben Worte: ,,3d) a§", bie bei beiben Sünbern am Sd)lu$ itircr Antwort tmrausfamen. 35a fann ©ott weiterreben ron Strafe unb ^lud) unb aud) ron Errettung.
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©ottes Stimme, ©ottes X u f, ©ottes Wort, ^ür unfer Arbeiten woEte id) aus biefen Derfen einige Winfe entnehmen. Um uns l?er lebt eine religiös bewegte 3ugenb, bie ©ottes Stimme rernommen t>at. Ulan braucht il;r bas 3)afein ©ottes nid)t 311 bemcifen, wie es in früheren ^atirsefmten nötig fd)icn. Uebcr bem ©eräufd) feiner Schritte in bem gewaltigen Stücf ©e< fd)id)te, bas unfer X>olf je^t burdjlebt, über ber Stimme ©ottes im ©arten ber tlatur gibt it>r ^er3 3eugnis: ©ott ifl ba! <£s gibt einen ©ott!
Unb aud) bavon werben ergreifenbc Stimmen laut, bah biefe ^ugenb bas Urteil in ihrer Brufi trägt: es frimmt etwas nid)t jmifdjen ©ott unb uns, es ifl etwas terriffen unb jerfprungen, was früher voEfommen war unb wohlflang. Unb aus biefer Spannung, aus bem Ueberfüijrtfein vom SDafein ©ottes unb bem inneren Um besagen über bie eigene 3erriffenheit fommen bie reli* giöfen ©efprädje biefer ^ugenb, ba einer mit bem anbern über Sott fprid)t. Unb bas «Ergebnis ifl basfelbe wie bei ben erflen Sünbern: fie woEen ©ottes 2lngeficht nid)t feigen. Ulur feine Begegnung mit ihm! Plur fein flares Wort von ihm i;ören, es fönnte unfer ©ob fein! «Einer hilft bem anbeten in feinem «Entfd)luh, ft cf) ju verflccfen vor ©ottes 2£ngeftd)t. Unb bort, in ihrem "üerflecf, reben fie von ©ott unb fingen bie fehnfud)tsfd)weren unb heimwehfeanfen lieber bcr religiöfen fiyrif unferer ©age. Sie möd)ten bod) nad) »6aufe, in bie verlorene ^eimat.
So wirb fie hin unb lyet geriffen, biefe fud)enbe, fid) fehnenbe ^ugenb 3wifd)en Heimweh nad) ©ott unb ^Iud)t vor ©ott. ©b fie fid) hinter nod) fo biefe Bäume ver< flecft, hinter mächtige philofopl)ifd)e Syffeme, bie man erbad)t h«t, um irgenbwic einen „©ott" ju finben, aber bes lebenbigen ©ottes 2i n g e f i cf) t nid)t ju fehen, wie es fid) uns offenbart h«t, ob um fie hec in tjatur unb Xunfl ein Parabies lad)t unb leud)tct unb fingt, in bas man fid) fd)wärmerifd) immer tiefer hineinverläuft, um ©ott nid)t ju begegnen: es ifl eine am igetjen franfe, friebelofe ^ugenb. Sie weih 3U »iel von ©ott, als bah fie ihn vergeffen tonnte unb weih fcoef? nur f o v f e l von ©ott, bah fie totunglücflid) ifl.
«Einer fold)en verirrten ^ugenb fann es nicfjts helfen, wenn wie in unferer Arbeit aEcs nur eingefleEt h^ben auf bie „Stimme ©ottes", etwa auf ben apologetifd)en «Erweis bes JDafeins ©ottes ober auf unflares, religiöfes
))
Jlcbcn von ©ott, auf religiöfc „Stimmung". Wir werben cs erleben, baff bei biefer 2lrt ber Arbeit ein jeber etwas anberes unter ben Worten verfielet, benn ob w i r meinen, ben lebenbigen ©ott 311 bezeugen, bie a n b e r e n wollen fein 2lngeficf)t nicf)t feigen, wie es u n s aus (Bottes Wort vor klugen ftct?t. Je lauter wir ilmen ©ott auf biefc Weife anpreifen, je met>r ©cwirf)t wir auf religiofe Stimmungswerte legen, bejlo tiefer fetten wir bie anberen ftef) vor bem 2(ngeficf)t ©ottes verfielen.
Unfete ganje 2(rbeit muß barauf cingcflcllt fein, ba£ wir ©ottes Xuf unb ©ottes Wort an bie UTenfd)cn tteranbringen, fie vor ©ottes 2( n g e f i d) t 3u jlellcn. ©ottes Jvuf, bag wir ilmen nacfygcltcn in all ihre Berjlccle, bie uns ja nod) befannt fi'nb von ber 3cit ber, ba wir felbfl uns bort verborgen haben auf ber ^lucf)t vor einer Begegnung mit ©ott. 3n alle Schlupf* winfcl müffen wir ilmen nad)f riechen mit bem 2\uf ©ot* tes: „Wo bifl but", ba£ jeber merft: cs hilft Sein 2(us* weichen mehr, er fennt mein X>erftccf. J cf) bin gemeint, unb meines Hebens grofje ^ragc fielet jetjt auf ber fCagesorbnung.
2(bcr bann werben wir erfahren, wie aud) ber tllcnfd), ber ©ottes Stimme vernommen unb and) ben Jluf, ber ihn fud)t, gehört l;«t, nod) befliffen ifl, um bie tiefjle VJot in feiner l~Jot hmim3urcben. (Er tyat eine erjlaunlid>e 3äf)igfcit unb ©efd)icflid)feit, bem StiUcwcrbcn vor ©ottes Huf aus3uweid)cn, unb bas nid)t ausjufprechen, was ausgefprod)cn werben muh, feine Sünbe, bas, was gcfdichen ifl. J)er Ulenfcf) fürcfjtet ftd) am mciflen vor ber Trennung feiner Sünbe, vor bem Bcfenntnis (bas wäre ja aud) fd)on ber Hnfang ber .Belehrung) bas ifl ihm fo fd)wcr.
Unb wie er vorher von ©ott gerebet höt) fo fprid)t er nun ju ©ott. 2(ber in bem Bericht über feine ^urdyt unb feine flucht wcid)t er ber tiefflcn ^ragc aus. 3f* cs nid)t fd)ließlid) ©ottes Schult», baß ber tHenfd) nacFt ift unb ft cf) verßecFen muß; Warum f)at micf) ©oft fo ge< fcßaffenu © alte, immer neue ^rage ber im ©emiffen munbett 3ugenb! 3a, es bauert lange, aucf) bet bem UTenfcf)en, ben ©cttcs Auf fcßon vor ©ottes Angeßdß ge» ßeHt t>at, bis enbticf) bas Wort ßerausfommt: ,,3d) aß".
Unb es Fommt nicßt heraus, wenn nid)t ©ottes Wort es bem UT e n f cf) e n e r ß vorfpricßt. 5Das ©emiffen allein bringt bas nicßt jußanbe. tfis quält ben Utenfcßen, es treibt ilm um, aber ©ott erß fagt it>m: 2) u h a ß gegeffen, unb ict) t>atte bod) geboten . . . ©ott erinnert it>n an fein früheres gebietenbes Wort, unb ©ottes Wort ßeEt feine Sünbe als Sünbe ins £id)t.
2)as iß aucf) bic Aufgabe unfercr X>erFünbigung. Wir moEen oft barmßerjiger fein als ©ott unb fcßoncn unfere 3ul>örer, als ob es graufam märe, ißnen it?re innerße Scßulb unerbittlich ju enthüllen. So halten mir bie Seelen auf. IDer mirb ein maßrer Seelforger fein, ber in ©ottes Wort fo }u »ßaufe iß unb bie Xlerßedre bes tUenfcßen hinter ben Säumen bes ©artens ber natürlichen unb gcißigen Welt unb hinter ben 'Ausflüchten feiner verfdßungenen Xebe fo Fennt, baß er verßetß, ©ottes Flares "Wort roie ein 3meifd)neibiges Scßmert auf bas ©eroijfen bes Sünbers ju jücFen.
Aber bas liebt bie religiöfe 3ugenb von heutc nicßt. Sie roiK fid) einem „©ott" ans ^erj merfen, in bem fte als in ißrent Urfprung jur Xuße Fotnmen mödße, mie bie ungeßüme Welle bes Sturjbacßes im ßiEen, meiten, tiefen Weer. IDas iß religiöfe Stimmung, bie Atmo» fpßäre, mo nur bie „Stimme ©ottes" vernommen mirb. Wir moHen bas Flarc W o r t ©ottes bringen. fDa fd)recFt mancher jurücF vor ber Spige bes Scßmertes, bas auf feine Stuß gefegt iß. 3Da geßt es of>ne Slut» vergießen unb Sterben bes alten Abam nid)t ab. Unb ©ottes Wort Fann ©ottes Angeftcßt offenbaren, bas
2lngefi(ßt bes brcimal ^eiligen, ber feine (Bebote gegeben ßat unb banaeß bie UTenfeßen richtet, vor bem (Erkenntnis unb 23ckenntnis ber Scfyulb allein bas £eben rettet. 5>a ifi bann aber and) bie 23aßn frei für bas Wort von ber X)ecfößnung unb vont 2\rcu3. „Stimme (Bottes" oßnc Wort (Bottes mirkt allgemeine Keligiofität, aber nicht (Bemeinfdjaft mit bem icbcnbigen (Bott, bie ber Sünber im (Blaubcn ergreift. „Stimme (Bottes" o ß n e bas Wort ifi „Jicligio n" ol)nc bas S r c u }, oßne b{e 23otfcßaft von Sünbe unb (Bnabe, vom ^lud) unb von ber X>erfößnung burd) bas 2Mut (tßrifti.
3c länger mir in ber 2lrbeit ficken, um fo ernfier unb einfeitiger möchten mir all unfer Wirken anlcgen auf bas einzige: baß mir (Bottes Wort an bie (Bcmiffen fjeranbringen, baß junge UTänner es merken, cs märtet meiner ein 2lngcficßt, vor bem icß mieß einmal, im legten (Engpaß meines Gebens, nießt verftccfen kann. Wenn fie ben X u f vernommen ßaben, bann moUcn mir ißnen (Bottes Wort bringen, bas Wort von ber Sünbe unb von bem i^eilanb ber Sünber: £aß bieß rießten, gib bem Wort (Bottes reeßt, bann fottft bu jießen unter bem 2\reuj. Unb menn bu es ba vernimmji, mie ber für bieß erroürgte ^eilanb bieß ruft: „Wo biß bu?", bann mirfi bu barin bie Stimme bes guten Wirten erkennen unb ben Wut faffen, auf fein Wort ßin ju antmorten: „3efus fteß’ ßer, icß komm’!"
aiuf ber 0eüe bes 0ie<jers.
27, ?2.
„Jüe «Erbe erbebte, bie Reifen jerriffen, unb bie (Bräber taten ficf> auf." SDie ©räbet ft'nb bie Sicgesjeichen bes Satans. «Denn ber iE o b i (l bie f i d) t b a r g e w o r - bene Sünbe, er ift ber Sünbe Solb, bie in ihren folgen aud) bem natürlichen 2tuge erFennbar geworbene v^errfchaft bes «Teufels.
tPie tyatten fie barunter gcfeufjt, bie Väter unb ^eiligen bes alten 23unbes, unter ber furchtbaren niad)t ber Sünbe unb bes Cobes. 2lber ob fie nach 3crufalem gewanbert waren jum Heiligtum ihres «Bottes, non bem fie «Errettung aus all biefer £Iot erwarteten, unb ob bie Väter wie 3aFob unb 3ofeph 2>efehl getan hatten wegen ihrer (Bebeine, man foHte fie mitnehmen in bas gelobte Äanb, — bas Verlangen all biefer ^eiligen nad) (Bottes »oilfe unb ©ottes	£ag ber (Errettung
war aus bem ©eifi gewirFt. 21ber je mehr ihrer gewefen waren, bie fid) um bas Heiligtum (Bottes fcharten, um fo größer war bie 3al;l ber (Bräber geworben, bie in bie Reifen um 3erufalem l)cv eingehauen würben.
© e r a b e um ©ottes Heiligtum hec h ö u f< ten fid) bie SenFmäler ber ^crrfd)aft ber Sünbe unb bes I o b e s. 3Die Väter waren ins (Brab gefunFen, ohne ben iEag bes T^eils gefd)aut 311 haben. Hoch war bort im Tempel ^erufalems Feine wfrF« liehe (Erlöfung ju finben t>on Sünbe unb cEobesgrauen.
3a — über bem Heiligtum bes ^errn lag bie Verheißung einer ewigen (Erlöfung. fcort foKte ©ottes herrlicher Sieg emporfieigen. 2(bcr nod) t?ing 6er Vorhang bort, 6er aller HTenfchen 2Micf auffing unb fie nicf>i fommen lieft bis 511 ihres (Bottes (thron unb «Herren. (Der Vorhang! (Er trat ihr llbcl jugleid) unb ihre (Bual. (Bott ift bort unb trill fich finben laffcn, unb hoch fönnen fie nicht ?u ihm fommen. (P armes, hoppelt armes Volf bes «Heiligtums! Jn: fannft es bir nicht aus oem Sinn fchlagen, mte anbere Völfcr, baf cs einen (Bott gibt. (Er ift ba, unb bu fennft ihn unb treibt feinen Willen. 2lber bu fannft nicht 3U ihm fommen: ber Vorhang hinbert beinen Schritt.
I5er Vorhang mar bas Sinnbilb bes 3orncs (Bottes, bes Fluches, ber bie MTcnfchen trennt ron ihrem (Bott, ber Unnahbarfett bes «Heiligen. Unb wenn ber «Hohe» pricflec einmal im 3ahr hineinöct>cn burfte, fo trat (Bottes ^fbft'^t babei, baß eine neue, frifchc (Erinnerung gefchehe an bie Siinbe, an ben ^lud). 3Det «Hohepriefter formte fich bort nicht nieberlaffcn. 3Das mar fein 3ur> Xuhe-Äommen bes X^olfes an (Bottes «Herren. 2?as mar fein Triebe mit (Bott. So roie für fiele Xranfe im XranEenhaus ber 23cfud)stag ber fd)tretfic (tag ber Woche ift, meil bann bie (Befunben fommen unb triebet fortgehen unb bie 3urücfbleibenbcn hernad) unter ihrer Äranfheit hoppelt fchroer leiben unb feufjen, fo mar es auch mit jenem (Bang ins Xllcrheiligfte. doppelt fchrner mußte ber Vertreter bes Volfes cs empfinben: mir finb ^remblinge bei (Bott! Wir finb 2(usgeftof;cne! Welche «Herrlichfeit märe cs, roenn Triebe trärc mit (Bott, trenn an feinem 2lltac unfer gejagter ^tifi cnblich ruhen bürfte! 2lber mir haben feinen ^rieben: ber Vorhang bleibt bas ganje 3al>r unb alle 3ahre.
tDiefer ffludf mar bas eigentliche (Be- f ä n g n i s, ber Schulbturm, in ben bie ittenfehen geraten traten burch 2lbams ^aH. 2>as Urteil (Bottes trat- gegen uns, ber 3orn feiner «Heiligfeit gegen tinfere
Uebertretungen. Unb bas ifl bie btennenbe flamme in bcr Hot unferer Sünbe, nicht all bas <£lenb, bie Seufjer unb Tränen; bec Jammer unb bas Heib auf bem 2£cfer mit S)ornen unb JDijteln. 23 a s ifl bie brennenbe flamme in ber Vlot unferer Sünbe: ©ott will uns nicht. (Bc tyat uns »erflogen. Wir tonnen nicf)t nach «gaufe tommen ju unferm X>ater.
Weil biefes Urteil ©ottes über ber ttlenfchheit liegt, mcil mir »on ©ott getrennt ftnb, barum finb mir baf>in< gegeben in bie ©emalt bes ^einbes unferer Seele, bas ifi bes Satans, unb il;m jugefprochen. 3Da tonnte Satan 311 greifen. Unb er l;at fefl jugegriffen. Seither ftnb bie UTenfcfyen ein Spielball bet Uläcfyte ber ^inflernis. Seit« her ifl bie Unfeligteit in ihrer mancherlei ©eflalt bas Teil ber Kbamsfinber: bie ©itelteit ber Xüelt, all ber 3anf unb Streit, all bie T>eräflelungen unb ferjmei« gungen bes Sünbenjammers in allen ©ebieten unferes Gebens. 3mmer fefter laufen bie Ulcnfchen in it>re Ketten hinein. Unb als bie furrf)tbarfte ©eigel, als bie gemaltigjle Klammer, mit ber uns ber ^einb gefagt ber Tob, bas ©rauen ber ©räber; „b u r cf) ^urcgtbes Tobes im ganjen Äeben Knecf)te". (i^ebr. z, j?.)
2(ber bas alles ifl erjl bie ^ o l g e ba»on, bag mir unter bem 3ont, unter bem ^’lucg bes ^eiligen ©ottes flehen. 2lH unfere UTot tommt »on ©ott, baf>er, bag er um unferer Sünbe mitten gegen uns ifl. Wenn fte nicf)t »ou ©ott tarne, tonnten mir uns über fte fcf)on trögen unb tarnen über fte hinmeg. Solange biefer ^lud) nicf)t gebrochen mar, folange gab es feine ©rrettung aus ber ©emalt bes Teufels, feine ©rlöfung »on bem ©rauen bes Tobes.
„Kber 3efus fchrie laut unb »erfcf)ieb. Unb flehe ba, bcr T>orl;ang im Tempel jerrig in 5mei Stücfe »on oben« an bis untenaus: unb bie ©räber taten fiel) auf". 2lls Oefus fein Heben bahingegeben h«Uc jur "Oerföhnung für unfcre Sünbcn, unb nun ber 3ugang frei war jur ©nabe bes "Paters burcf) bie Pergebung ber 0ünben, b a taten f i cf) bie ©räber auf.
fiaßt uns nicf)t auf bas achten, was bei biefem Por« gang noch bunfcl ifi, fonbern auf bies 3neinanbcr ber Pobes- unb Kuferfiehungsmacht 3efu Cl)rifii. Penn ein Porfpiel auf ben ©fiermorgen unb unfere baraus erwach- fenbe 2lufcrjlehung war biefes mcrFwürbigc ©cfd)et)nis, baß „viele £eiber ber ^eiligen auffiunben unb famen in bie t>eilige Stabt unb erfcfyienen vielen". (ttTattt>. 27, ?2 u. ?j.)
Per Pob ifi bie ftchtbar geworbene Siinbc. Pie Ucberwinbung bes Pobes ifi ber f i d) t b a r geworbene Sieg über bie Sünbe unb bie UTacfyt bes Satans. Pie ©rabesl)öl)lcn, bie fief) bort öffneten, fie ftnb bie 3ci<hen einer tieferen ©effnung von ^öt)!eit bes Pobes. Sie ftnb 3tugen ber Ueberwinbung bes Satans unb ber ^öEe: „3efus f)at burd) ben Pob bie ttTadjt genommen bem, ber bes Pobes ©ewalt batte, bas ifi bem Peufel". (^ebr. 2, J4.) Pa ifi ber StärFere über ben StarFen geFommen unb t>at il>m feinen 2vaub genommen. i^at 3efu Pob bie Sicgesjcichen bes Pobes, bie biefer in unferem ©efcf>Iecf)t aufgcrid)tet l)at, bie ©räber, verwüftet, fo ifi bas nur bas Sinnbilb bafür, baß er bas innere ©efängnis erbrochen f>at, unb baß er nun als ber, ber bie Scßlüffel ber *£öEe unb bes Pobes ßat, aus bem KerFer ber Sünbe bie ©ebunbenen ßcrausfüßren Fanu, bie geifllicf) Poten, bie in bie Ketten ber Sünbcn geftßlagen waren. Sie foEen feine ^anb fühlen an ihren ^'effeln unb bureß bie Kraft feines .ölutes unb feiner 2luferftel)ung cs erfahren: „Per StricF ifi jerriffen, unb wir ftnb los." CPfalm J24, 7.)
3hr jungen ülänner, feht ihr htrr ben 2Peg jur Freiheit? ©0 hilft nichts, ju wanbern nad) einem eßr- würbigen Heiligtum, es halfen nid)t bie fd)wermutFranFen
Äieber religiöfer Qel)nfud)t, cs nü^t nichts, von ben Buf> erjletmngsBräften Clgrijii gu reben, wie bie ölten (Bermönen rebeten non bem ^rülglingsgott Smlbur, bem (Sott bes tt>öd)fenben £id)tes: nun muß fid) öUes, öttes wenben! Wein, es roenbet fid) n i d) t 8. $5ös ift jö unfere Blöße. Bingsum fingt unb jubelt bie öuftt>öd)enbe Wötur, es fängt ön gu fproffen unb gu blühen, unb in mir: lEobes* möd)t! Qünbe!
Wir motten uns nid)t in (Befülgle cinlutten, Beine Bebensört ntöd)en. (Cure Qünbe ijt eine WirBlid)Beit. 2)er ^lucf) (Bottes unb bie Wot bes (Bewiffens ffnb WirB« lid)Beiten. Wur eine* mächtigere WirBlidjBeit Bönn bie >£ilfe fpenben: bie BusmirBung ron jenem Cog, bö 3efus t>erfd)ieb unb bie (Bröber öufbrödjen. Qolönge it>r biefe BusmirBung nid)t in eurem Beben erfötgrcn t)öbt, feib it>r Bned)te unb (Beföngene ber Qünbe.
Bber nun föngt nietet am fölfdjen ifinbe ön. 2>leibt nid)t flehen bei bem Qelgncn nöd) ^reilgeit öus ber Qüw benBned)tfd)öft, bie il>r fo ferner empfinbet. Wein, get>t bem Ucbel ön bie Wurgel. 3Dös iji bie Wot in eurer Wot, bög i t> r nod) n i d) t bie Vergebung eurer Q ü n b e n t)öbt, bö£ ber "Dorbong nod) Igängt gwifd)en eud) unb eurem (Bott. Unb bös mu$ eure eingige unb erfie Qorge fein, böfj ilgr ben ^rieben (Bottes finbet unter bem Breug eures ^eilönbes, ber für eud) t>erfd)ieb. Qolönge it>r unter bem 3orn (Bottes ftel)t, Bönn Qötön gugreifen unb eud) in immer gröufömere Betten fd)Iögen. Wer öber bie Vergebung ber Qünben gefunben Igot, bö£ bie Bröft Qeiner Verfolgung fein ^erg berührte unb fein (Bewiffen gur Bulge bröd)te, ber erfälgrt cs bönn: bie (Bröber tun fid) öuf. B u d) für mid) i(B ber ^ürfi ber ^injBernis befiegt. £os ijt eine WirBlidjBeit, bie fid) öud) in meinem Beben ousmirBen foQ. 3Dö Bommt burd) bie Bröft bes £obes unb ber Buferfielgung Clgrijli (Bottes ^rütgling über unfere jungen folgte, böfj wir in einem neuen Heben wanbcln. Werfen aut, bap Satan lebt — nun, naefy ber Kraft feines unauflöslichen Hebens foHen mit aurf) innewerben, bap 3 e | u s lebt. Unb ber junge Wann, ber ft cf) fepon pineingefunben hatte, bap ber Kampf gegen bie Siinbe ausftcptslos fei unb nergcblid), in immer neuen (Tnttäufcpuugcn enbenb, er foH bie Kraft bes Wortes in feinem Heben erfahren: „IDaju ift erfcf)ie« nen ber Sohn (Bottes, bap er bie Werfe bes (Teufels 3crftöre". (j. 3op. 5, 8.)
(Dann bürft ihr eud) nid)t mehr fürepten, als ob ipr boep eines (Tages wieber bes Satans Kaub würbet unb nad) furjem Umlauf wieber 31t	fommen müptet.
Wein, ihr jungen Männer, wenn ibr bie Wäcpte ber ^infternis merft in euren ©liebem unb in eurem ^teifep, fo geht auf bie pfeifen bort bei 3erufalem unb fepaut hinüber 311 bem (Tempel: ber Vorhang ift 3erriffen. Unb fepaut pinab 311 euren Jüpcn: bie ©räber taten fiep auf. (Da foll iniep feine (Tobesmacpt mepr gefangen palten. Seit 3efus aud) mein 3efus würbe, ft ehe i cp auf ber Seite bes Siegers.
0kf>e, bet fam einer, m«*. *,«.
3war ifl es ein altes '.Kinbergebet, bod) brüeft es fo oft bie Stimmung eines jungen Ittannes aus, ber längff ben Äinberf(^ut>en entwachfen ifr: „3<f) wollt fo gerne felig fein unb weif; nid)t, wie icfys mad)." Sollte ber, Cer fo feufjt, nicht einmal mit fudfjenben Singen bie 05efcf)icf)te lefen, bie bamit anfängt, „ftef)e; ba fam einer ju 3efus!"
Uterfe, es fam einer. l£e war einer von ben (Dberfien, von ben abgefagten ^einben bes ^errn 3efu. Ratten biefe ftcf> benn nicht gegen if?n verfd)woren? ^aben fie ifm nid)t verachtet, ben einfachen Xabbi; 3a, alles wahr, aber einer fam boef), unb er fam besl;alb, weil er eine i^ot tjattc. Ulod)tcn bie anberen über feinen Schritt benfen, tuas fie wollten, fie fonnten if>m feine ßot nicf)t abnehmen. Unb biefe Hot l^attc je^t bas Wort in feinem Seben: bal;eim lag fein 'Äinb im Sterben. Sein X>aterher; t?atte wohl lange fämpfen muffen gegen ben Stolj bes Pharifäers in ihm, aber enblid) war es burchgebrungen: bie Wot i)at es ihm an* getan. Um feines lieben Xinbes willen ging er biefen Weg: „Siehe, ba fam einer."
<?s wirb wohl niemanb 3U 3efus fornmen, ben nicht eine Plot treibt. Unb biefe Pl 0 t ifoliert ben UT e n f d) e n. 3Da wirb er „einer", gan.3 einfam, ber niemanb unb nichts bei fid) hat «Is eben immer feine Hot, 35a wirb er aber aud) unabhängig von bem Urteil ber anberen, unb fein ganjes Heben erhält eine neue Beleuchtung von biefer Hot l;er. PTocf) fo viele mögen
ihm abraten von feinem Schritt: bu trirfl bod) nid)ti 3Du wirft bid) bod) nicf)t 3U biefen frommen ijinjutunl ©u wirft bid) bod) nid)t auef) ?u biefem 3efus beFehren trollen! *8 mögen nod) fo 3«b?Iceid> ftd) berartige Be« benfett aufmad)cn unb it>m in ben Weg treten: fiarFer als alle biefe Stimmen ifi bie Stimme ber EJot, wenn ba8 ©ewiffen Feine Ruhe läjjt bei ©ag unb Utad)t, trenn bas ©erberben in meinem ^aufe unb meiner Familie fortfd)reitet unb id) Feine Rettung fet>e. Ulag id) burd) ber Utcnfd)en Wort irregetrorben fein in meinem T>or« fatj: trie id) trieber in bie StiHe Fornnte unb bei mir ju tgaufe bin, allein mit meiner Seele unb ihrem £eib( ba reihe id) mich los von allen BcbenFen, ba ftel>e icf) auf. 3eljt ifl es mir ganj gleichgültig, tras bie anberen fagen; bie	Feine Wot, bie Fönnen mid) nid)t beraten, bie
Fennen nid)t bie ©ual ber Stunbcn, in betten (Bottes ^anb mid) angreift. 3<h Fann nicht mehr! 3d) muh 5U Ctefus, bem »^eilanb, gehen! „Siehe, ba Farn einer." ®s liegt alles baran, bah einer Fomrnt. Unb ber eine bifi bu.
®r Farn 3 u 3 e f u s. tUanche gehen nur bis ju feinen Jüngern, unb ba fchen fte viele ©inge, bie fte ab« flohen, bie fte aufhalten trollen, ganj bis 3um ^eilattb burd)3ttbringcn. UTerFe: cs Fomrnt barauf an, bah man bis 31t 3efus geht. Bei feinen Jüngern ifl manches un« erquicflichc Bilb ju fehen, aber „treld)e auf ihn fehen, bie trerben erquieft, unb ihr Rngcfüht trirb nid)t ju« fchnnben" (Pfalm 34, 6). Unb trenn bu ihn fiehft, bann trieb es bic gelten trie bem 3«irus: „3D« er ihn fal), fiel er ihm ju ^uften". ©ec ©berfie ju 3efu puffen, bas ©berfte 31t unteeft. ©at)in Fomint es, trenn einer ^eftts fk'eht, feine trunberbare ©nabe unb Äiebe, trenn auf 3efus ber BlicF eines UTenfd)cn fallt, t)intec bem eine Ulot, ein grobes £eib als ©reiber unb ©ränget fleht: ifl ber Rustreg, ba ifl bie i^ilfe. UlerFfl bu nid)t bas Sielten? ^aU 3efus 3U ben ^ühen!
Uland)e freilief) Ijaben Stahl in ben Knien unb motten jtd) nicf)t vor ihm beugen. 2>ie »erben vor ihm fielen bleiben, flolj unb f>ocf), unb bie Plot »irb auf ihnen lajlen all it>r fieben lang. 2)ie fönnen wof)l jufehen, ob fie fo floljen Schrittes auef) t)inburcf)gef>en »ollen burcf) bas TEot bes Tobes, unb »ie fie einmal fielen »ollen vor bes UIenfcf)en Sohn! ©ait3 gewiß, aufs Knien fommt es niefjt an, aber id) glaube, l)ol>en Hauptes fommt feiner burcf) bie enge Pforte. 2lufs XDeinen fommf es fieser nicf)t an, aber icf) glaube, troefenen Kuges »irb feiner feine Plot bei Cfefus los.
Unb er bat il>n fet>r unb fpraef): „ttleine Cocf)ter ifl in ben letjten 3ügen." Sag bem ^eilanb beine Pl o t, nicf)t mit feierlichen Worten, nicf)t mit frommer Xebe, fonbern fage if)m ganj einfach, »ie es bei bit 3 u i^aufe ausfieht- So machte es 3airus. £iegt bei bir auch etwas in ben lebten 3ügcn, bein ^amiliengliicf, beine ©efunbßeit, bein ©efd)äft, beine Seele, bu (Bottes* finb/ bein inneres Äeben? Sag bem ^eilanb, »ie es bei bir 3U ^aufe ausfieht. SCs bebarf feiner befonbeten ^orm bes 23etens, es iff fo einfach: „CW) erjähle meine Wege — unb bu erhörft mict)" (Pfalm jjo, 26).
„2)u »otteft fommen unb bie »ganb auf fie legen, baß fie gefunb »erbe unb lebe." $5as roar ber (Briff bes (B I a u b e n s , ber burd) alle verflanbesmäßige Unntög- Iid)feit hinburd) nad) ^efus griff, ^airus blieb nid)t bei ber 0d)ilberung feiner Plot flehen; ad), bie hätte er fid) fo oft fd)on vorgehalten, aber jeQt ftanb er vor bem großen Krjt, bem ^eilanb. Unb er griff 3U: „2) u »ol« l e fl fomme n". — 23leib nicf)t flehen beim Knblicf beiner Hot, erfcf)öpf bid) nid)t in immer erneuter Sd)il- berung unb Klage übet all beine traurigen Umflänbe unb ifrlebniffe. Plein, fleh hinnjeg von beiner Plot, jeQt fommt es auf ben ©riff bes ©laubens an, jeQt ftehfl bu vor bem, ber allein unb »irflicf) hc^fcn f«nn. PDol)l
bcm, bcr baf)in burd>gebrocf)cn ift burcf) alle Dcrjagt« beit unb 25cbenf[icf)fcit:	i cf) t)<ib8 gewagt! Unb
warf ftcf) gart; unb mit all feiner Ha ft auf 3efus — im (Blauten.
3cf) fam, <$crr 3efus, b u w o 11 c ft fommcn. iDcm (Blauten fann ftcf) 3efus nicfyt t>erfagcn. „Unb 3efus ging f)in mit it>m." Qictje, ba fam einer. VDenn 3cfus fommt, ja, bas ift ber eine, bcr aller Utot ein ifnbe macht. VDenn ein Sünber ju 3<:fu8 fommt, unb 3efus fommt in bcs Sünbers ^aus, bann ift bic ^reubc groß.
Die eine 5ür.
„(Sr blieb Rängen «n ben Sünben 3erobe«m9 unb lieg nicgt bavon", fo geigt es von bettt Könige 3or«m 2. Könige 3, ?. 5D«s ig bie traurige Ueberfcgrift über bem Äeben manches jungen STCannes, ber einen ernfigaften llnlauf genommen g«t, 3efus, ben »^eilanb, ju fucgen, «ber nie bis ju igm gefommen ifi: er blieb irgenbwo gangen. (Sine einzige Sünbe vielleicgt, bie er nicgt befennen wollte, eine Teibenfcgaft, eine Ticblingsgewogn» geit gat ign feggegalten. <Sin Steiucgen im Stiefel, bas nicgt gerausgenommen würbe, gat ign wunb gemacgt unb Iagmgelegt. (Sine einzige Tür feines Gebens gielt er vor bem 23licf bes JTteigers verfcgloffen. IDortgin wollte er 3efus nicgt fommen lagen. Was bort verborgen lag, bas wollte er bem Zugriff bes ^eilanbs ent» 3iegen. So blieb ein Stücf feines Tebcns im Tmnfeln. T5«burcg blieb fein ganjes Teben in ber ^ingernis ber Sünbe unb in ber ©ewalt bes Teufels. <br fam nicgt «ns Ticgt.
Kls 3cfus bei ^airus cinbegrtc, war cs nicgt bas roicgtigge, bag 3efus etwa in ber Küche einen 3mbig nagm, bag er im TDognjimmer mit 3«irus eine 3lus* fpracge gatte. IDas fonnte beibes fpäter »ieHeicgt aucg fein, «ber je^t ganbelte es ficg nur um eins: in bem ^aus bes 3«irus war eine Tür, — wenn 3«irus an biefer Tür vorbeifam, bann gingen igm bie Kugen über. 3D«s war bie Tür, ginter ber fein totes Töcgterlein lag. 3«irus, macg bie Türe auf! 3D« mug 3efus eintreten. (Ss ganbelt ficg jegt nur um biefe eine Tür, ginter ber bein Toter liegt, bei beren Teffnung bein ganzes Teib offenbar wirb.
So möd)te man manchem jungen UTann jurufen. Wenn ^efus ihnen nabetritt, bann biegen niele t>on bcr »gauptfacbe ab unb geben mit eigenartiger CPefcf>i<f liefet eit bem wid)tigjien punFt aus bem Wege, ©ewif, cs ifi aud) von Bebeutung, bafj man eine cf>riftlicf>e Weltanfd)auung bat. Barum Fümmern fie ftd) bann auf einmal, unb es wirb fpäter aud) eine Aufgabe ihres Hebens fein, bie fie anfaffen tnüffen, Brbnung in ibr BenFen ju bringen, CSefus in ben UTittclpunFt ihres ganjen geizigen Gebens jti feilen. ©ewif, es ifi aud) wichtig, baf mir eine fojiale ©ejinnung be9en/ unb es wirb fpäter bcr Xampf unfercs Hebens fein, baf uns bie Tat nid)t fehlt bei unferm d)rift« lieben BcFenntnis. ©ewif, es gilt, bie Äönigsberrfcbaft 3efu in ber ganjen "Welt auf3urid)ten unb aud) in unferem BolFslcben, unb cs gilt, ftd? in bie cbrifHid>e Bruberfd)aft feiner jünger einjuleben unb tnas für 2(ufgaben fonft noeb genannt trerben Fönntcn.
2lber es gibt eine Sache, bie ntujj v o r b e r gefebeben. Bu muft bem ^eilanb bie eine Bür auftun, bie Tür, hinter ber ber Bob in beinern Heben liegt, bei beren Beffnung bein ganjer Jammer offenbar trirb.
«Es gibt fo viele, bie ftd) um aH bas anbere Fümmern, mit Eingebung Fümmern, bie bie Hofungsworte unferer Bewegung mit Begeiferung aufgreifen unb nun in allerlei d)rifllid)es WerF bineinfabren unb mit feltfamem «Eifer aH biefeu Bingen nad)geben. ilber biefer «Eifer ifi für bas Funbige 'Jluge nur bcr Beweis bafür, bafi irgenbwo im Innern biefes UIenfd)cn eine rer- fdjloffene Bür ifi, baf er ftd) t>on einer Sünbe nid)t trennen will, bafi er nod) nid)t ben tttut gefunben tyat, fein ganjes Berberben t>or ben 2lugen feines ^eilanbes ju offenbaren. Barum bleibt in feinem Heben biefe per- borgene Botc-nFammer t>erfd)loffen, biefer ^erb ber Sünbe unangetafiet. 2in biefem einen PunFt ifi es nie bei ihm in Brbnung gcFommen. Bie tbeilanbsbanb bat feinen tieften Schaben unb feine gefährlichfie Wunbe nie berühren Eönnen. ©arum t)at er auch nie bie Jtuhe unb ben ^rieben ©ottes gefunben.
©ie verfchloffene ©ür, bas ©eheimnis t>inter biefer ©ür ijl ber ©uett einer immer erneut aufbrechenben Unruhe, iji bie Urfadje all feiner täglichen Schmähe unb ad feines Straucheins, ifi bie tUettcrecfe feines Hebens. Von ba l>er fommen immer tnieber aufs neue Stürme ber Verfügung, feurige Pfeile, bie von ber ^öHe ent« jünbet ftnb. ©ort 1>at fid) ber ^einb feines Hebens ein« genifiet unb verfchanjt. Unb von biefem ©infaHstor i>er bricht er }ur gegebenen 3eit immer trieber mit »er« meijrter Äraft in bie anberen Kammern, ja in bas ganje Heben hinein. ©ort fk'Qt bie Jäulnis unb greift von ba her ben ganjen Utenfcf)en an. 3fi es eine Sünbe ber ^Teifrf)e8lujl? ift es — bei trie vielen jungen Ulännern! — eine Stfyulb im Verhalten gegen feine ttXutter, gegen feinen Vater? 3ft es eine Untreue auf bem ©elbpunft?
©in jeber, ber aufrichtig fucf)t, trirb unfd)trer bie eine Stelle finben, bie gemeint ift. ©as iji bie Sache, bei ber bu flocffl, wenn bu baran benffi, bei ber es bir heifj jum »äerjen fährt, trenn ein ©ottesrnort ober eines Jüngers 3eugnis bich trifft, ©s iji ba eine ©ür, bei ber bir, trenn bu bein Heben überbentji unb bu fommjt an ihr vorbei, bie ilugen übergehen: ba, ba iji es.
©ie Xeihen unferer Ulitfämpfer mehren fich- ©s märe ein großer ©ottesfegen, trenn t>t£r unb ba einer leife aus ber Schlachtreihe jurüefginge unb ben 2(rjt auffucf)te: id) lann nicht mehr, ich l)abe einen Schuf, id) bin ver« trunbet. ©rfl muf bie eine Sache nun in ©rbnung kommen, ganj in ©rbnung, ehe id) weiter mitarbeiten Hann, ©ann tritb er bem ^eilanb ben Schlüffel geben, bann geht bie eine ©ür auf, unb Oefus tritt in bie Äammer feines ©obes. ©a trirb fein Heben gefunb.
Der Käme feiner 0ünbe.
„i£v leugnete aber t>or ißnen allen unb fpraeß: 3cß weiß nießt, was bu fagß." FTCattß. 26, 70.
War bas eine Verleugnung? Petrus ßat ftcf> boeß mit Feinem Wort babei gegen 3efus erFlärt. ®r verweigert nur einem unberufenen fraget bie Flarc Flntwort, fießt auf, geßt fort unb wirft bas freilief) etwas verlegene Wort ßin: 3d) weiß nießt, was bu fagfF.
Süe Scßrift nennt cs Verleugnung! £Es fFel)t n i cß t bei uns, was für einen Warnen wir unferen Sünben geben wollen. Wir mögen uns hinter SweibeutigFeiten verfFccFen unb Flusflücßtc gebrauchen unb mögen uns bann vertröfien, wir ßätten ben ^errn nid)t verleugnet, ober wir hätten nießt gelogen, ober bas wäre Fein Setrug gewefen, was wir begangen haben, ©ottes ©eifl jieljt bie Äarvc ab, nennt alles mit bem rechten Warnen unb (Feilt in feiner Scßanbe bar, was wir mit fd)önen Worten 311 vcrbecFen verfueßten.
©ottes ©ci(F gibt ben Sünben anbere Warnen als wir unb läßt fid) auf unfer Xecßnen unb ICntfcßulbigen nießt ein. Petrus mag (ich beruhigt ßaben: es war nur eine Wotlüge, ßat Feinem gefeßabet unb mir bas JZcben gerettet; es iß nießt fo fchlimm. Wir alle Fennen bies FlFFor- bieren unferer Seele mit ber Stimme bcs Klägers in unferem ©ewiffen. ©ottes Wort fagt: *£r vcrleugnetc, unb brücFt bamit biefer ICat bas 23ranbmal auf bie Stirn, ©ottes Wort fprießt eine Flare, unmißverfFänblicße Spracße, unb was gefeßrieben fießt, bas fießt gefeßrieben, wie in ber Scßrift, fo aueß in ©ottes 23ücßern.
3n meiner bergifdjen Heimat lag eine gläubige Ulutter im Sterben. Sie mar eine ^eilige gewefen in ii^rent ^aus, ein fdjeinenbes £id)t in ii?rer Stabt. Wäi> renb bes iEobesfampfes laufd)ten ber (Satte unb bie ^inber auf ein ieQtes Wort. XXaä) Langem Schweigen, mäijrenb beffen fie jliH balag, fagte fie nur noefy einen SaQ: (Sott nimmt es genau.
Hicfyt was mir ober LTCenfcfyen fagen unb benten, ift bas Widjtigfle, fonbern (Bottes ittaßftab gilt. <£ s fl e i> t n i d) t bei uns, m e l A) e a m e n mir unfern Sünben geben, aud) nid)t an jenem läge.
5>ie gebrochene 3af>l.
Sie feierten wieber gen 3erufalem unb fanben bie *£lf verfammelt, welche fprachen: „J'cr i^err it wahrhaftig aufertanbcn unb Simon erfcf)ienen."
£uf. 24, V. 33, 34-
£>as leijte Wal, baß bie Evangelien 3ubas, ben Verräter, erwähnen. ©ber h°ren wir nicf>t aas bem Wort „elf" bie leife Klage herausweinen: Wir waren jwölf, berufen jum £)ient für ben Weißer unb jur ^errlichfcit hernach, nach ber 3at>l ber Stämme 3fraels, aber „einer iß nirf>t mehr vorhanben". Er iß — gegangen an feinen ©rt.
Wenn wir hier jum crßen Wal ßatt ber jwölf eine elf lefen, fo ßuijen wir: bas t>at ber ^cinb getan! J>ic 3af>l fielet uns mit ernßen, traurigen, warncnbcn 2(ugen an. SDie jünger ftnb nad) ber jeitweiligen 3erßreuung nun wieber alle jufammen. ^Ille? Wein, nur elf! Elf, bas iß in biefem 3ufammenl)ang für uns immer eine burchßrichenc jwölf, eine gebrochene 3«hl- *£lf, bas heißt hier für uns jwölf weniger eins. Unb biefe eins bebeutet eine unterbliebe Wenfchenfecle, einen Kpoßel 3«lu (T.hrißi.
Wie erfebütternb wirb 3ubas i)icv 3um lebten Wal erwähnt, in biefem Wort „bie Elf", in biefer gebrochenen 3«hh ba einer fehlt. Ulan hatte ihn immer bei 3efus gefehen, ja oft ganj befonbers nahe bei ihm, wenn ber Uleifler mit ihm vertrauliche 3?inge befprach, von benen felbt bie anberen nicht alles wußten. Wan fudß ihn auch jeQt bei benen, bie um ben Verlaß bes Weiters trauern unb burch 3cfu Kufcrßehcn getrotzt wer-
ben. Unb wir finben bie — Weid) tiefe Klage, weld) furdjtbarer ffirnfi liegt in biefer gebrodenen 3«f>l!
£s ift bies bie einjige Stelle, in ber in ben (Evange« lien bie beiben Kpofiel, auf benen wäljrenb ber fieibens« jeit bes i^errn unfer Kuge mit banger Spannung rul)t, nebeneinanber, in einem 2(tem genannt werben: 3ubas unb Petrus. SDie (Elf — wo ifi bas verlorene Kinb? — unb „25er ^err iji bem Simon erfd)iencn".
(Bericht unb (Bnabe fo nat>e bcieinanber. Erbarmen unb "Derberben.
3wei werben arbeiten auf einem ^elb, mat)Ien auf einer iJTüijle, fcfylafen auf einem Bett, jwei t)aben ftcf) verirrt auf ganj äl)nlid)e Wege ber Sünbe — ber eine wirb angenommen, ber anbere wirb verlaffen werben.
(Bber waren es nid)t ganj ät?nlicf>e Sünbenwege? 25u fagfh ^ubas war bod) wof>l ganj befonbcrs ftarf von ber irbifdjen, fleifd)lidf)en iticffiastjoffnung erfüllt. 3lber t)aben nirf>t aud) ^foijannes unb ^afobus ftd) if)ren pia§ jur Seiten unb fiinfen bes Königs erbeten? ^ubas Ijatte wof>l ben (Brunbfdjaben feiner Seele nid)t genug erfannt. Kber t)at nid)t aud) Petrus erft langfam feine verfemte 2lrt einfel)en lernen?
Wein, ^ubas war nid)t fd)led)ter als bie anberen Qlpofiel, unb bod) waren es nid)t biefelben Wege ber Sünbe, auf benen er unb Petrus wanbeiten.
Kls bes ^fubas Sünbe fid) voHenbete, „ba ging er alsbalb f)inaus, unb es war Wad)t" Oot)8. jo); unb an ber TCüte wartete fein ,freunb, ber Satan, auf il)n. 2lls Petrus feinen tiefen ^aH tat, „ba ging er hinaus unb weinte bitterlid)" (Äuf. 22, 62); unb an ber £üre nahmen in freunblid)e, erbarmenbe <£ngel (Bottes leife bei ber i^anb unb hielten it>n, baff er nid)t unter« ging in X>erjweiflung unb Wel). hinter biefen Cränen ftieg ein Utorgenrot neuer (Bnabe empor. ~ifene Wad)t r'erfan? in ewige Wad)t.
Beibe I;at feie Seibenfcßaft unb fünblidje 2lnlage ihres Wefens irr tiefe Scßulb gefhirjt, beibc ßnb in bes cCett- feis Stricf gefallen, aber 3ubas floh t>or bem 2lugc bes Weißcrs je langer befto mehr in immer tieferes Jmnfcl. Petrus braef) ben Stab über ft'cf) unb gab 3fefu Blicf, ber if>n traf^ recf>t. ®, t>ätte 2fubas es einmal über feine Sippen gebracht: „i^err, mir graut t>or mir fclbft! v^err, habe adß auf mid)!" 3hm märe geholfen morben.
5Das mar ber ©ruitb feines emigen Verberbens: nidß baff er fünbigte, fonbern baß er fidf bem ^eilanb entjog unb bas Sief)t floh unb im ^inßcrn feine JErnte fd)nciben mollte, mo Satans unheimliche Sterne ihm leuchteten. 5?a ging es tton ^inßernis ju ^inßernis.
Vas iß ber ©tunb, marum Petrus errettet mürbe, baff er feinen ^cilanb fud)te, nad) feinem ^eilanb meinte, als feine Siinbe ihn ocrflagtc-, ,,3d) aber, id) traf ihn mitten ins ^et3." Va ging cs aus ber Jinßcrnis ins Sid)t: „SDet ^err iß bem Sintern erfd)icncn."
Vet alte paßor be le Xoi in JElberfelb begegnete einß einem früheren Äonfirmanbcn, non bem er mußte, baß er auf böfen Wegen ging, nad)bcm er anfangs ben 3iünglingst>etein befud)t hatte- ®r minfte ihn 311 fid): „Wilhelm, id) foE bid) grüßen". „Von mein, ^err paßor?" Va fah er ihn groß an unb fagte: „Vom 3ubas 3fd)arioth". 23- 2S«hce fpäter hat biefem Wann biefer ©ruß bes 3ubas im Schülgcngraben 31m iErroecfung gebient. <Er iß baburcf) 3um ©tauben gefommen.
^äßrt folcßer ©ruß bir heute in bie Seele? Vann reiß bid) los oon ben 3ubasmcgcn im ^finßern, bann befenne beine Sünbc! Vamit oerrätß unb oerflagß bu ben h^Ei« fcßeit Verführer unb mir ft aus feinem ^reunb fein ^einb unb mirß ihn mirtlid) los. v^lieh in bas Sid)t, unter bie tlugen beines *5eitanbes. Va foU nod) einmal aEes, aEes mieber gut merben: „Bei bem ^errn iß viel Vergebung", ©ebenfet an ben 3 u b a s 3 f eh a r i 01 h !
XOas mt l)aben.
Wenn man bie einseinen ©ruspen ber vielversweigten deutfcßen Jugendbewegung nad; bem einteilen wollte, was fie als 3 i e l e auf it>re ^fat>nen gefcßrieben t)aben, bas gäbe ein buntes Bild, Wollte man fie ordnen nad; bem, was fie tun, bann wäre bie £iße fdjon fleiner, denn auf bem Wege vom WoEen und rom Xeben über bie 3iele bis jur Bat fallen viele ©ruppen aus.
3wifd)en benen, bie fid) jur Cat aufgemadß t>aben, iß bem äußeren Schein nad; in manchen fällen fein fo großer Unterfdßed. Jn der Art der Betätigung der Pläcßßenliebe 3. B. wirb oft feine große Verfdßebem f?eit feßsußellen fein 3wifcßen der d>rifllidjen und der proletarifd;en Jugend. Vieles von bem, was fid; ^uma» nität nennt, ift eben nid;t einfad; Jirucßt der menfd;» lid;en VEatur, fonbern erft auf der «brbe gewadßen, auf bie bas Blut des Sotmes ©ottes gefloßen iß. Sie alle, aud; bie ifyn Raffen, fbnnen ftd; den Einflüßen Cl?rißi icßt entsicßen.
Aber groß iß der Unterfdßcb swifcßen der cßrißlidjen Jugend und den anberen/ wenn wir auf das feljen, was wir (jaben, l;aben als inneren Befilg. Bas fam mir erfd;ütternd 3um Bewußtfein, als id) nad;einander die Weit>nad;tsnummern des Blattes der tfIäbd;en*B. S., des neuen Pfad und der Arbeiterjugend las. Jd; bin immer ergriffen von der Wucßt des JUngens in der 3eitfd;rift der Arbeiterjugend, von ißrem edlen Streben nad; einem reinen Sd;ild in all il;ren 'Äämpfen, von lern gewaltigen Qcßrei nad; met>r, als der Blaßenfampf und überhaupt diefe Welt der äußeren Binge einem
Ulenfchenherten geben fann. 2lber wie entfetjlid) arm iß bann bas, was bort ben jungen Arbeitern als ©van« gelium geboten wirb. „Kein ©ott ßeigt aus bem Fimmel nieber — bod) aus bem Volf ßeigt er empor", fo flingt es verßeißungsvoE, unb tute elenb wirb einem bet ber grenjenlofen Äeere, bie bas ^ert begleicht, bem im lebten ©runb nichts geboten wirb als Unjufriebenheit unb Sitterfeit.
Was wir tjaben, liebe Srüber, bas follte uns, wenn wir biefe 2lrmut unb £eere um uns her feigen, mit unermüblid)er £reue baju treiben, unfere 3ugenbgenojfen mit heißen Worten innerlicher S.iebe jtt bem tu rufen, in bem wir haben, was wir haben.
XX* ir haben fine ©nabe! „IDas gef>t ja als- halb fet>r fläglicß an. 0ie müjfen ficf> helfen laffcn", fo werben uns bie anberen jurufen. Wir aber wollen ihnen antworten: Wer nie im £id)t geßanben hat, wirb nie feine ^lecfcn fehen unb wirb immer fo im aEgemeinen mit ftcf) felbß jufrieben fein. Unb fo flingt es aud) aus ber ganjen nid)td)rißlid)en 3ugenb heraus. Ulan iß unjufrieben nur mit ben anberen unb mit ben Verhält, ttiffen. Unfcr Weg aber war es, baß wir uns nicfß be< ruhigen fonnten bei Votiertem, wir mußten £e^tes, 2(bfolutes haben: ba ßanben wir vor bem lebenbigen heiligen ©ott. Unb als fein fetter uns burd)leuchtetc, ba iß unfer Stolj jerronnen unb unfere Selbßjufriebcnheit niebergcbrochen: weh tnir, icf) vergehe. Unb biefe aEer. tiefße jerfchmetternbe Xlot iß ber 2lbel unfcrcs Äcbcns. XXer gan? ins Heiligtum hineinbringen wiE unb ßd) nicht mit mehr ober weniger großer Xlnnähcrung an bas 3beal jufrieben geben fann, ber fommt in einen Sranb hinein, von bem freilich bie anberen nichts ahnen, wie wir aud) früher nichts bavon wußten.
2lber in biefer XXot, ber Kataßropße unfres ßttlid)en unb religiöfen Gebens, haben wir, als unfer 2(uge bie ganse Welt abfudjte nach *gilfe unb Kat, Cfefus erblictt, ben ^eilanb, bec für uns fein Äeben ließ, unfere Sd)ulb 3u tragen, it>n, in bem bie einige ©nabe ©ottes nad) uns griff. 3ba tjabcn mir es gemagt unb uns ganj unb rücf. haltlos ihm in bie erbarmenben Srme gemorfen. Wir haben es aufgegeben, ben Snfer unferes Gebens immer in bas eigene Schiff l^ineinjufenfen. Solange mir bas taten, rearen mir ijattios unb ohne Kraft. Wir i)aben ben Unter in ben fejten ©runb, in bas einige ©rbarmen ©ottes getnorfen, bort unter bem Kreuj: ba tarnen mir jur Kühe. Seittier ift bas unferes Gebens Äieb, in bem viel met>r liegt, als bie anberen verfielen: mir t) a b e n eine ©nabe.
Unb mir 1) a b e n einen K ö n i g. £>ie anberen traben 3beale. Sie fämpfen für bas ©Ute, bas ©bie, bas Seine. Unb mir achten it>r Streben, unb oft fcf)ämen mir uns uor ihrem ©ifer. Kber mir leben nicht mehr für ein Fjeutrum. Wir leben für unferen König! Wir tjaben nid)t ein ©tmas, mir Ijaben 3hn! Suf bie quälenbe ^rage nacfj bem Sinn bes Gebens müffen bie anberen flagen mit ben Worten ber 3uben vor pilatus:,, Wir l;aben ein ©efetj", ein partes, unerbittliches ©efetj. Was anbers ift bas 3beal für ben, ber es ernfl nimmt?! „Wir l;aben feinen König!" Unb ein jebes ^erj miH bodj irgenbroo „anbeten" (UTatth. 2, 2), ein jebes ^erj miU einen König b)«.btn, einen ^errn, bem es fiel) nicht aus äußerem 3r»ang, nein, mit innerer freier 23tnbung ganj unterroirft. Kls uns bie ^rage brennenb mürbe, bie mie ein Setjnfuchtsfchrei über ber ganjen 3ugcnb unferes Voltes liegt: „ptid)t reotjon, nein roofür leben mir?" als uns bie fiebensjiele, bie vorher als helle fiid)ter im« fer Äeben erleuchtet hatten/ ^erbrochen maren, — unb bas mar unfer h^bjies Äeib, — ba l)aben mir in 3efus, beffen ©nabe uns aus bem Jufammcnbruch aufhob, un« feren König gefunben; einen König, nicht mie bie Kö» nige biefer Welt, bie über fafl allen ib>ren Untertanen in nebelhafter ^erne fd)mcben, mit benen faum je einer einmal felbff gefprod)en l;at/ bic faum einer roirflid) fennen lernt: nein, einen König, vor betn jeber von uns ganj perfönlich geftanben, in bcjfen -^anb er fein Heben legte, in beffen Kuge hinein er feinen tEreufd)mur Iciftcte, beffen ^erjfchlag er vernahm. Wir h^ben einen König, vor bem mir täglich jichcn, mit bem mir täglich reben, beffen 23efehle unb Aufträge mir täglid) einholen, in beffen SDienft unb ^ceresfolgc unfer fleincs armes Heben fo grof? unb reich gemorben iff.
Wir h«bcn einen König. 3c mehr 3bealc bie anberen haben, befio mehr fallen fie auseinanber in ©ruppen unb ©rüppd^en, unb jeber fmlt feine ,fahne hoch unb roirbt für feine ^arbe. Sie fmben lein ^aupt! Kußcr< halb 3efus ifi bie Welt jerriifcu. VDo bies »gaupt fehlt, ba bricht alles auscinanber unb ©egenfag unb ,feinb' l'chaft in grober ober feiner jiornt trennen bic Utenfchcn. Wir fwbcn einen König, ber unfer aller t^aupt ift, bas »aaupt feiner ffiemeinbe. 3't biefe ©emcinbe (feilen mir uns hinein unb tun nicht mehr fo, als ob bie 3ligenb allein in ber Welt märe, unb bie Klten mären ju nichts nüige. Soldje Lebensarten finb uns feither innerlich un» ntöglid) gemorben. Wein, mir (teilen uns befcf>cibcn unb arbeitsfroh hinein in bie grofic 23rubcrfchaft unb Kämp< fccfchar berer, bic biefem König folgen. 3» ihm h^ben mir bie Einheit, nad) ber bie Welt fo fchnlid) bürftet, bie Einheit, bie nid)t burch eine ©rganifation gefd)affcn mirb, fonbern bic ein Organismus ift, ein Heib, beffen ^aupt 3efus ift, ber König. Kn ihm fmngt jeber einzelne mit allen Jafern feines Hebens. Unb roenn manchmal Uleinungsverfchiebcnhcitcn uns trennen auf Weben» punften: menn ber Warne über alle Wanten erfd^allt, ber Warne 3efus, bann finb mir einig in ihm.
Wir haben einen König, unb feit 3efus Eam, unfec König, madjt uns bas nicE>t meßr große Sorge, was fonß nocf) fornrnt. 3i;m iß gegeben alle (Bewalt im ^im» mel unb auf tbrben. JDas Wort f[ang uns entgegen, als wir »or ißm ßanben. Unb bann wies feine SinEe hinaus: (Sehet ßin in alle Welt! Kämpfet, werbet, liebet! Unb feine Xedße gab uns ermutigenben ^anbbrucE: ,$ürd)tet euch nicfß, ft'cße, ich bin bei eud) alle tCag/ bis an ber Welt tbnbe.
Unb barüber hinaus!
Wir ßaben eine Hoffnung! T)er König, ber für eine Seit t>on feiner «Bemeinbe gegangen iß, er Eommt wieber. Kuf b e n Tag freuen wir uns, auf b e n Tag arbeiten wir! Was wirb bas fein, wenn ber König Eommt, unfet König als ber ^err Welt!
Kber wenn aud) unfer leibliches Sebcn uorßer im Tobe jerbridß, es bleibt babei: wir ßabcn eine Hoffnung. Unfer Seben iß nidß jwifcßen (Bcburt unb Tob cinge* jwängt. Wie arm iß foldj ein Heben. Tias weiß aud) bie nad)benflid)e ^ugenb. 5Die immer nur non ber ^ugenb unb ihren Jtedßen unb ihren Aufgaben fprecßen, bie reben ß'd) ja um Kopf unb Kragen, beim fie werben ja auch jeben Tag älter. 3hr jungen, geht ju ben Klten, unb laßt es eud) fagen, wie lang, nein, wie Eurj 40, 60, 80 3ahre ß'nb. Unb bannt 35ei biefer ^rage, bie jebein nid)t oberflächlichen tVtenfchen täglid) im Reißen wadß, legt es ßih wie ein Schleier, wie ein Trauerflor auf alles Heben: unb bann ber Tob.
„3mmcr enger, leife, Ieife ßel>en ß'd) bes Hebens Kreife, fchwinbet tyn, was pralßt unb prunft. Sdptunbet hoffen, Raffen, Sieben, unb iß nid)ts in Sidjt geblieben, als ber letßc buitEle punEt".
Wie arm, wie arm ein foldjes Stafein, weil reit „burd) ^urd)t bes ICobes im gangen Äeben !Encd)te fein muffen." tEin £eben, bas immer belafict ift mit bem tEobe. Unb bann fommt ein TEag, ba t>eijft es: fas £ieb ift aus, ba warbs auf einmal fHE.
Utein, fo rufen mir: fas Äieb ifl nid)t aus, für uns nid)t! IDann fängt fein fcfjonfler fers erfi an. sDas 23efle fommt guletjt. Wir tonnen burd) ben ^orijont fd)aucn. Sinnlos crfd)iene uns unfcr Äebcn, trenn es mit bem ©obe aus träre. Stann träre cs wirflid) nid)t bcr ittüt)e trert. Unb aür tonnen cs nid)t faffen, tric bie anberen ein foId)es Äebcn nur ertragen tonnen, ein beftänbigcs Wanbern mit gurücf* ober abgeiranbtem ©cftd)t, um bas üetjte nid)t 311 feiten, bicfe ,flud)t vor einem Unentrinn* baren, vor bem einjigen, tras überhaupt uns allen ft'djer ift. Wir fennen ben lebenbigen ©ott, für ben Welt» fd)öpfung unb Weltuntergang nur UTeilenfieine ftnb auf feinem etrigen Weg, bcr feinen ©ang geftt burd) bie 3cit« alter bcr tEmigfcit. Unb er t>at in biefe furje ifrbenjeit feinen Soltn gefanbt, bamit bie l1Tenfd)en, benen er bie lEwigfeit ins ^erj gelegt l;at, fo baf fte bürften nad) tSmigfcit, nad) tiefer, tiefer tEmigfeit, iftn ergreifen, il)rcn ygeilanb, unb baburd), treil fte nun in il>m ftnb, herüber, gepflanjt trerben aus ber Welt ber fergänglid)feit in bie anbere Welt, bie Welt bcr (Ewigfeit.
So haben trir über allem Sd)tranfen unb Wanten biefer 3cit „empfangen ein unbewegliches Seid)", bas Seid) unferes ewigen Königs. Wir fd)aucn burd) ben ■^orijont, hinaus aufs leigte Siel- Wenn aEe Wogen biefer 3eit ftd) verlaufen tyaben werben ju ben ^ü£en bes Cl>roncs ©ottes, unb 3eit wirb nid)t mettr fein, bann wirb ein neuer Fimmel fein unb eine neue tErbe, auf benen ©ered)tigtcit wohut, bann wirb bas ©erüfl biefer Welt abgebrod)en, unb bas l;crrlid)c ©ebäube bes
Xeicf)cs (Bottes wirb erfdfyeinen, unb über «He tTtädfte imb (Bemalten, bie ftcf> wiber it?tt festen, folange bie Wett fianb, wirb ber ttriumpf) erfüllen: nun ftnb bie Xeicfye ber Welt unferes -»gerrn unb feines Cfrifhts geworben, unb er wirb regieren von JCwigfeit $u 2migFeit.
Unb wir werben bei bem t^errn fein allezeit. Unb bie wir fo oft feufjten unter unferer Sünbe unb UnnoHFom» meni>eit, wir werben it>m gleid) fein, benn wir werben if>n fef>en, wie er i(F. 5)as ifl unfere Hoffnung, bie Hoffnung, bie unfer £eben tjerausl^ebt aus bem jwecFIofen 2luf unb Wieber, r£in unb Hcc- Wir l>aben ein Siel! Wir wanbern bem ewigen UTorgen entgegen, barum traben wir tttorgenIicf)t auf bem Bngefüht, bas £id)t ber Sonne, bie burd) WolFen bricfjt, burcf) «He Wolfen bie» fer verworrenen unb oft fo ftnnlos erfcbeinenben Seit.
Wir ijaben eine -«Hoffnung! Unb besfyalb rufen wir bie 3ugenb. Widft mit bem (BebanFen: wer bie 3ugenb I?at, ber I>at bie 3uFunft. 55as ifl bas Wort ber Parteien unb (Bruppen, bie bie 3u9£nb 3um Utittel für iijre SwecFe machen wollen unb fte beslmlb einjufangen fucfyen, um ihren SonberbefFrebungen ÜDauer unb ^fortfegung ju ftdjern. Weil wir bie 3 u F u n f t t>aben, barum wollen wir bie ^fugcnb (jabenl Wein, nid)t wir, 'Jefue foH fte l>aben, benn er tyat bie 3uFunft.
Cfefus Cf»riflus ge (Fern, bas ift bie (Befd)id)te, bie ba gefiel)en ifi von 23et^le^em bis jum blutigen Breuj von (Bolgath«, bis ju bes "üaters ^Cl>ron — für uns: wir l)aben eine (Bnabe. 3efus Cl>tifFu8 fi e u t e : wir haben einen Bönig, bem wir bienen, ber uns 3uf«mmenfd)liefjt, ber uns trägt. 3 e f u s Cl^rifFus in 2 w i g F e i t! 55as ifl unfere Hoffnung. 3efns «Hein.
Was wir t>aben, bie (Bnabe, ben Bönig, bie H°ff' nung. Unb bas ifb unfer uns eigentümlicher 23eftij, ben fonfF niemanb h«i in ber ^ugenbbewegung als bie Ct>ri» (Fen, bie niemanb hat, ber 3efus nicfft f>at. "Zlbee haben wir it>n wirtlich? darauf gibt fein Verein, feine Bewegung bie 'Jlntwort. Bie Antwort mu£t b u geben. Vjicfjt „xvir vom £. V. 3. tlT." i^abcn bas alles. ©b bu es tyafi, bas ifi bie ^rage. Bie anbcren fönnen von iixrer Bewegung getragen werben, wir finb verloren, wenn uns, uns felbft, ben einjelncn nicht 3cfus trägt. Bann fjafl bu nichts in ®wigfeit. Unb biefe ewige 2lrmut bejeugt ficf> jeigt fef)on im ffiewiffen: hoppelt, ja taufenbfad) arm ijf ber, ber unter ben 3\inbern bcs Keid)s wohnt unb ffef>t ihren ^rieben unb l;ört ihr £ieb unb hat fein lC£il am Jeeid) ©ottes.
Kaum!
„So ber ©ererbte faum erhalten wirb, wo will ber ©ottlofe unb Sünber erfdjeinen*"
j. Petri 4, J8.
55ös fleine tDÖrtcften „faum", fo wie es in biefem t>erfe fteht unb aus biefem Berfe immer wieber heraus« tritt unb mit ftarfen ^änben nad) mir greift, will mir nicht aus bem Sinn. «Es fief)t an mancher Station bes Pilgerweges, an mancher tüenbung ber „Sdjranfen", in benen ber £auf verorbnet ijl, wie ein aufgehobener Ringer. Baum!
Ber gange "Oers fyat einen fo ernjten Bon. Ulan wirb burcf) ihn mit UTacbt in bas 5id)t jenes Bages ge- ftcHt, unb in biefem 2id)t befommt alles feine eigen- artine Beleuchtung. Ba fchwinbet bie Bebeutung von Bursfcbwanfungen unb Balutaforgen, ba bleibt von aH ben vielen fragen, bie uns jetgt umtreiben, nur eine: töer wirb begehen? YDo wirb man erfdfeinen} Unb nun: ber ©erechte faum>
VöiH bas Wort bas Siegeslieb ber ©ererbten in ihren Jütten erfiiefen* tüill es ben ©runb erfebüttern, auf ben wir uns grünben, bas Blut ber Verformung aufier Braft feigen, burd) bas wir gereinigt ft'nb, bie wir an ihn glauben*
£iebe ^reunbe, es mag fein, bah für manche bies tPÖrtchen „faum" biefc Bebeutung fyat. 3hm alles 3u erfebüttern! 3hm tief in bie Bugen gu fd)auen: bein Äieb war nod) nicht bas neue £ieb, bas allein ber ^err cirtcm tttenfeben in ben lUunb legen fann, wenn er
A)
einen Wunb fröhlid) mad)t, wenn er einen Wenfdjen l;inju tut ju ber Sd)ar berer, bie felig werben. 3Dein (Brunb war nod) nid)t ber ^els, auf ben aEein ber i^err bie ^üfje eines Wenfd)cn (teilen fann, fo ba£ er gewif treten fann. 3Dein £ieb wirb verftummen an jenem Tage, bein (Brunb wirb werftnfen bann, wenn bu, weil alles, alles fiiirjt, nichts fo feljr bebürfen wirft als einen ewigen ^alt.
cP, ein treues Wort (Bottes! ißs will uns b u r d) * aus n i d) t verloren gelten laffcn.
Unb barum fommt biefes ernfte fleine Wörtchen „taum" aud) ju ben „(Beredeten", bamit anfange bas (Bericht am ^aufc (Bottes. 3n biefem tleinen Wörtlein ift bie Sraft bes Wortes (Bottes. Saum erhalten! S)as Iöfd>t nid)t bie (Bewi^eit bes Sngenommenfeins aus, aber cs jerftört grünblid) allen falfd)en Wut, aEe fleifd>lid>e Sicherheit, als ob es mir nimmermehr fehlen fönnte unb icf) bie 0ad)e fchon fchaffen werbe. £>as h^h^t nicht bas Wort „(Bnabe" aus, als ob es auf unfer Tun anfäme, fow bern es beugt uns auf unfer Sngeftd)t, bie Allmacht ber CBnabe ju preifen, bah fie trog ber unheimlichen Wiber» ftänbe in uns unb unferem natürlichen Wefen, in bie wir zuweilen mit »Bntfegen hineinfd)auen, trog ber Wacht ber T>erfud)ung, bie uns von aEen Seiten umgibt, trog ber Schwachheit unferes leicht von falfd)em ^euer htnscriffe« nen ^erjens uns bennoef), bennod) retten wiE.
Saum! 3n bem Wort höre id) nid)t bas Seufsen unb Sechjen eines feud)enbcn Käufers, ber mit aEcr Snftren« gung unb jufammengeraffter Sraft nod) enblicf) bas 3iel erreicht, weil er fed) fo treu geplagt h<d. bem Wort fehe id), wie ein Petrusauge, ein tiefes, ernflcs, wiffenb geworbenes Suge mid) anfd)aut, unb es blinft etwas in bem Suge von ber Träne, bie ihm nie wieber getroefnet ift feit ber Stunbe, ba er ba hineingefchaut tyattc, wieviel Srbeit er feinem Weifter gemacht fyat mit feinen Sünben unb wieviel Ulüt>e mit feinen Utiffetaten feit ee feinen »oeilanb ßat untec ber £ajt jiößnen ßören unb jufammen» breßen feßen, weil auf bem *£ol}, bas er trug, auß feine, bes Petrus Sünbe lag. £)as ßat er nie wieber üergcffen fönnen, unb auß bas nißt, wie naße er, ber ber Treufie batte fein wollen, bem ewigen Sbgtunb gewefen war, weiches gewaltigen Siffes ber treuen i^eilanbsßanb es beburft ßatte, ißn eon bem Xanb bes Verberbens jurücf» reißen, in bem fein ©enoffe unb jreunb ror feinen Sugen »crfanf.
Saum! 23ei biefem Worte feße iß bie i^änbe bes älter geworbenen Spojtels ftcf> falten. 3e reifer er ge« worben ifi, je näßer er bem großen ©rntetag fommt, um fo ßeißer wirb bie Sonne brennen, um fo heftiger werben bie Stürme ißn rütteln um fo tiefer wirb bie 2tnfcd)« tung ißn bebrängen. ©r ift noß nißt am 3iel. Unb er fennt ben Verräter in ber eigenen 2>ruji, ber ßeimlief) mit bem ^einb gemeinfame Säße maßt: ijerr, ßabe aßt auf mieß. Saum! 3a ^err, bas ?ann icß je$t beffer »erfteßen als bantals, ba icß es bir nießt glauben wollte. Saum! 3«, ^err, int Slicf auf muß, faum! 2tber boeß:	v^err, bennodß errettet, bennoeß erßalten, weil
©nabe ©nabe ift unb Xettung Xettung ßeißt; Scttung ber Verlorenen unb Verborbenen, aueß berer, beren -^erj immerbar ben 3frweg will.
Saum! 23ei bem Wort feße icß ben Spoftel auf» feßauen ju feinem ^eitanb empor:	unb wenn ber £eib
.terbrißt unb am ©nbe bes Weges fteßt ein Sreuj. Saum! 3«, ^err, «6er bennoß erßalten: „fluten ber Crübfal nerraufßen, cergeßen, 3efus, ber Treue, bleibt ewig mir fleßen."
©in Eleines Wörtßen unb ßat boß bie Sraft göttlichen Wortes in fiß. <D, ein treues Wort ©ottes: es will uns burßaus nißt »erloren geßen taffen.
<$5ef)eimms bes 5erm.
„5Das ©cfjeimnis bes i^errn ift unter bencn, hie il?rt fürdjten, unb feinen 23unb lä£t er fie miffen."
Pf dm 2f, )4.
3 n allem © I a u b c n i ff ein ©eljcimnis „(Ein begriffener ©ott ijf fein ©ott" fagt ©ecflecgen. Wenn mir ©ott rcftlos erfaffen unb begreifen fönnten mit unfe* rem Derftanbc, fo märe es fein ©ott, an ben mir glauben unb ben mir anbeten bürften. lieber ben mären mir ja ganj ^err gemorben. Wie fönnte er unfet *5err feint
Weil bie Sbinge bcs ©laubens über bas tnnausgeben, mas mir mit unferent X>erftanbe erfaffen fönnen, barunt ergeben ftdj für uns bie Bonflifte, fomoljl im 23licf auf bas, mas uns übet ©ott, fein Wefen unb fein lEun unb ben Bat feiner ©nabe ju unfercr lErlofung offen* hart ifi, mie and) im Bampf bes täglichen £ebens, mo uns über ben Hebensfüf^rungcn immer aufs neue bie 3luf< gäbe erfleht, trot; alles Smnfels an unfetem ©ott im ©Iauben feffjuljalten. „$5as ©cl>eimnis bes ^errn" umgibt uns auf allen Seiten.
2? i e Welt I; a t Xätfel, ©ott t> a t © e * b e i m n i f f e. ^ür bie "Oerffanbescrfcnntnis liegt bie Welt mit il;rcr ^üUe von ©rfcfyeinungen unb mit bem bunten fraufen ©ang ber ©efc£>icf>te unb Sdfyicffalc vor uns mie eine grp£e tttafcfyine, ein Biefenut>rmerf. Wir forfcfycn unb fragen cs aus. SDabci fann unfer ^erj vöttig falt bleiben. Unb bie ©clel>rtcften mögen oft bie BHcrunglücflicfyften fein. Wenn mir bie Welt nur als folcfy «in Utmverf anfeljcn, fo merben mir cs erleben: eine Ußr ßat Fein ^ecj, bas ß'cß uns erfcßließen Fönnte. ®a bleiben überall ßarte, ßoffnungslofe Jtätfel.
2lber (Hott ßat ein ^ e r 5, unb fobalb wir es uns vor 2lugen ßalten, baß über ber Yüelt unb bcr YDelt* gefcf>idjte mit ißren Xätfeln ber Iebenbige (Bott fielet, fo bürfen mir bei «Hem, was unverßanben unb bunFel vor uns liegt, nicßt von 2\ätfeln reben, fonbern von ©eßeim» nißen bes ^errn. 2?as Flingt gan3 anbers, warm, per* fönlicß. TDcnn icß von einem ©eßcimnis bes ^crm rcbe, fo liegt barin, baß ßinter bem ffießeimnis ein ^erj ßeßt, bas ba, wo icß nur 25unFel feße, woßl weiß, tvas es für (BebanFen über mir t?at, bas alles woßl bebenFt, unb bas mid) lieb ßat.
32as Sinnbilb bcr unvcrßanbcnen, fcßmerjvollcn ßum» men Xätfel iß bic S p ß i n p, ein waßrßaft ßeibnifcßcs 23ilb. JTtan Fann barum ßcrumgeßen unb fragen: warum, woßer, tvoju unb woßin3 unb finbet Feine 2(ntwort. (Fs bleibt uns nicßts, als ein Starren in ein ßeinernes 2ln» geß'cßt, bas nie läcßclt, bas vor allem nie fpeicßt. 32a finb 2(ugen, bie nid)t feßen unb (Dßren, bic nidß ßören. IFin Stein ßat Fein ^erj, ein Jvätfel Fann nidß 2lnttvort geben unb reben, es Fann nur ben JTlenfcßen quälen.
2>as 3eid)en bes ©eßeimnißes ©ottes iß bas T\ r e u 3. VDir werben es aud) nid)t mit unferem X>crßanb ergrün* ben. TDir werben immer bavor ßeßen bleiben müßen, aber nicßt gequält, fonbern anbetenb, nicßt ßarrcnb in ein ßeinernes 2lngeß'cßt, fonbern wie bas llreup 3U uns rebet, ba merFen wir: ßier Fönnen wir uns burd) bas ©eßeim* nis ßinbureß an ein <$cr3 werfen. 2(ud) wenn wir in feinem Xreu3 unb unferem Äreu3 vieles nidß verßeßen, Fönnen wir bod) unfer ^ßaupt bergen an ber 23ruß bes guten Wirten ber fein Äeben ließ für bie Scßafe, unb ber uns füßren wirb auf reeßter Straße um feines Samens willen.
Wenn roh* bas irbifcffc VDoct „Xätfel" in bie bimm- lifdje Sprache überfein« «rollen, bann l)eift es: bas ©ebcimnis bes i^errn. 23ann f e n F e n fidf bie $ra< gen ju ©ebeten. VDas rote nicf>t ergrübeln Fönnen, bas foDen roir f i n b e n. Was fidf unferem rerfFanbes« mäßigen iCrFennen entjieljt, bas erfchlieft ficfy uns fo, trie bcr (PjFerfiirfF bem jrocifclnben tEbomas, «renn roir il)tn begegnen. 1T»eil roic es mit ©ebeimniffen 311 tun fjabcn, haben roir eigentlich mit bem 3U tun, beffen ©e> beimnijfe es finb, ber bie S rf) l ü f f c l in feiner «hanb f>at: mit bem ^errn. J)a roirb alles f a d> l i rf> c v«f 0 r f cf) e n 3 u m perfön liefen 0 u cf) e n. VPenn «rir mit 7vät< fein ringen, bann trerben roir mübe unb matt, bas i^crt trirb rounb unb roirr. Wir müjfcn uns bei aller JsunFcb beit ber Sd^rift unb unferes Gebens t>or klugen f>altcn: «rir b«ben es mit ©ebeimniffen bes »herrn 311 tun, unb biefe ©ebeimniffe Fönnen roir nid)t ergrünben, «renn roir «im bie f cs e r 3, t)a9 bal;inter ftel;t, b e r 11 m 3 e b f 11 «rollen, trenn roir biefer perforieren ^rageftellung aus- «reichen. Wir Fönnen nicht Cbr«^e,1tum ba&er wenn «rir nirf)t C br * fiu 9 b^r «rir Fönnen nicht bas Jvcidf ©ottes fel;en, unb in ben Fimmel Fommen, ohne bah «rir erft 3U ©ott geFommen finb. >£3 ift alles g a n 3 p e r f ö n l i ch : ber «^err crfchlieht uns bie ©ebeimniffe bes ^errn.
Unb er erfchlieft feine ©ebeimniffe nur benen, b i e ihn fürchten, unb bas be«ftt hoch im tiefften ©runbe eigentlich nur bies: nur ber Fann ©ottes ©ebeimniffe finben, ber feine SeligFeit fdjafft mit $ u r d) t unb Jittern. >£3 gibt riete fogenannte ©ottfudfer, beren Buchen ift untrabr. Sic verflecFcn ftd) b'nter ben pro* blemen ror bem 2(ngef«cbt ©ottes. Sie trerfen fragen auf, trie man einen WaH unb 3Damm aufroirft, hinter bem man ftcF> rerteibigt gegen bie Angriffe eines, ber einem hart 3ufet3t. UTan forbert Jeichcn unb fragt nach Weis* heit »ie ju ber Xlpojlel Jetten, unb man »eifi es ganj genau, um »as es (ich eigentlich fmnbelt. 2tf>er man gibt vor, ju fuchen unb hat im ©runbe hoch nur ein Verlangen, bafi man b u r cf) a u s nicht finben möchte, »eil man »eiß, bann finbet man ben heiligen © o 11, ber (ich uns offenbart f>«t, unb man muf) unter bas Sreuj unb in bas ffieeicht.
$>ie fo flehen, »erben bas ©eheimnis ©ottes nicht erFennen. 3D a s lluge für ©ottes ©eheimnis liegt im »g e r 3 e n, in einem jerbrochenen, jerfchlage- nen, bemütigen fersen. £>as ©eheimnis ifl unter benen, bie ihn fürchten, bie vor bem ©rnjl, ber tgeiligFeit ©ottes flill geworben finb unb eins gan? Flar erFannt haben: ich Fann vor ihm nicht begehen; bie nach einem ©rretter unb Verfolger ausfchauen unb unter bem Sreu? von ©olgatba ben Tilget ihrer Qchulb unb bie Vergebung ber Sünben gefunben haben. T>as finb bie ^erjen, unter benen bas ©eheimnis bes tgerrn ifl.
Tuefe Wahrheit »irb heute fo oft vergeben von benen, bie „von C h c i fl u s gar erbaulich jtammeln unb fo ben Weg jum Sceu} verrammel n". Wir müffen roieber jurücfFommen ju ber "2frt bes Pfal- miflen, biefe ^rage ju befchauen:	„Wer glaubt es aber,
bah bu fo fehr jürnjl, unb »er f ü r cf) t e t ficf) vor fol- chem, beinern © r i m m 5 igerr, lehre uns bebenFcn, bah »ir jlerben müffen, auf bah >vir Flug »erben." £Jur »er ficf) vor bem 3orn ©ottes, »er fich vor Tob unb ©ericht unb vor ber e»igcn Verbammnis l)at fürchten lernen, ber »irb Flug »erben, bem »irb bas ©eiheimnis bes »gerrn erfd)loffen. profejfor Tr einer in ©reifswalb fjmt folchen Stubenten, bie bas Stubium ber Theologie meinten aufgeben ju müffen, bie ^rage vorgelegt, ob fie ben Vers erlebt hatten: 3d) fürchte mitf) vor bir, bah mir bie igaut fchaubert. XVenn folch inneres ©rjittern il;nen beFannt fei, bann feien fie geeignet, trog aller Jweifel unb ©laubensnöte, ©ottes ©cbeimnis 3u verFünben.
ISb finb im Kriege manche, wie fte fagen, an iljrem ffiott irregcworben, Wie Farn bas? Sie Fwtten fict> einen „lieben © o 1t" 3ured)t gemacht, beffen Bitb il;nen fegt freilid) erfd)üttcrt fein muß. Wer in t>arm« lofer ^römmigfeit über ffiott etwa bad)te nad) bes 3Did)» tcrs Wort:	„23 rüber, überm Qterncnjelt
ntiip ein lieber X> a t e r w o t? n e n", »er fid) bcr ^rcunblid)Fcit unb ©üte ©ottes in allen £agen getröflen »oUte, ol?ne in ber SünbenerFenntnis unb ber inneren Beugung ©ottcs wahres \12efen, feine t> e i l i g e Äicbe Fennen gelernt 3U I;aben, ber mußte im £aufe bcr lebten 3al?re an it»n irrewerben. 2lber »er in bcr FXot ber Sünben fid; t>or ffiott t?at fürd)ten lernen unb burcf) ffiottes ©crid)t gegangen ifF, ber l?at bas ©el;eimnis ©ottes gefunben, ber ifi aud) nicßt irregeworben, als ©ottes ffierid)t über bie Sünben ber Welt erging unb feine ©crecßtigFeit mit ben nienfdjen l>anbelte. (bin uw biblifd)er, fogenannter ©laube an einen felbfFgemacßten ffiottesbegriff, an bem nur alles füg unb w e i d) nad) £icbe Flang, ber ifi 3ufd)anben geworben in tjartcr 3cit, aber bie ben t^erm fürd)ten, finb über ben ffieljeimniffen il;res ^errn, unb ob fie nod) fo bunFel unb fdjwer auf il)nen lafien, an it)rem ^errn nid)t irregeworben. Sie finben fid) aucl) in einer rerünberten Welt ©ottes 3urcd)t, weil fie ©ottes gewiß geworben finb in feiner ©nabe, wenn aud) bas, was bie Welt f>at unb bringt, il;nen ganj ungewiß ifF.
freilid) ifF uns manches an unferem ©ott nod) bun« Fel: bas ffict;eimnis ifF bes ^errn, unb er teilt bie W a t> r l; e i t unb bas ©cl;eimnis ben tttenfd)cn ju, benen er biefe ©abe fdjcnFcn will, „wem es bcr Sol?n will offenbaren." 2lEe i£ntt)üHungen feines Wefcns finb ©nabe, wir Fonnen fie n i d) t erjwingen, inbem wir im Vertrauen auf unfere ©efd)icFlid)Feit unb unferen ©eifF burd)3ubred)en fudjen 311 bsm ©efjeimniffcn ©ottes unb uns hinefnbrängen wollen in ba», was noch t>erboc* gen ifi. 3Das ©eheimni» ifi bes toerrn. „Sage hoch, wie heifiefi bu>" fragt 3afob (j. ITTofe 32, 30) ben Wann, bec mit ii>m rang, „2tber er fprach: Warum fragft bu, wie ich ijei^et unb er f e g n e t e it>n bafelbfi." Wir mögen auch manchmal bei einer uns bunflen tlusfage ber Schrift ober bei einer uns jerfdjlagenbcn Lebensführung emporfchauen ju bem ^errn: Sage bocf), wie i)eißeji bu, was ift bein £7ame? Wie fann ich bas ©eheimnis, bas mir tjier begegnete, meinem ^er3en unb ©eifi auf einen 2(usbrucf bringen? (Dft finben wir feine Antwort, aber ungefegnet wirb uns ber v^err nicfjt non feinem itngeficht fcfyiifen. „i£r fegnete it>n bafelbfi." „Weine Stunbe ifi n 0 d) nicfyt gefommen." „$>u wirft es aber h e r n a d) erfahren." So wirb er uns oft in bie SDemut i»neinbe« [treiben, unb es wirb nieles, wie £eerfiegen fagt, für bie l;immlifd}e ilfabemie übrig bleiben müffen. Sei einer ifrfinbung an einem Webfiuhl nor einigen ^Jahrzehnten in einer ffilberfelber ^abrif würbe bas ©eheimnis bcs ifrfinbers an ber Wafchine burcf) einen verfchlieffbaren Äafien ben tlugen bes Sefchauers nerborgen. Ms ein facfynerfiänbiger iluslänber einmal bas Wunber bcs Webfluhles beobachtete unb ben Weber nad) ber Wechanif bes Stuhles fragte, bie in bem Saften nerborgen war, erhielt er bie Antwort: Sen Scfjlüffel t>at ber ITT e i ft e r. So werben auch wir manchesmal unfcrer Seele antworten müffen, wenn ihre fragen über ben ffieheimniffen erwachen: iDen Schlüffel fyat ber Weijier.
tlber bie ihn fürchten, jiel>t bec ^crr hinein in fein Vertrauen unb weiht fie ein in bas, was er für fie hat unb ift. £jur bie, bie ihn fürchten! „Wachfct in ber ©nabe unb ifrfenntnis 3efu Chrifti." 3n ber «irfenntnis ChrifH fann nur ber wachfen, ber ber ©nabe täglich, ftünblich nötiger bebarf, im ©efütjl feiner Sünbe gebeugt. Wer es mit ber Sünbe nicht genau nimmt, ber wirb unfähig, bie ^eiligfeit ©ottes ju verßcßen, bas ®e» ricßt feines Krcujes unb bie ©nabe feiner X>erfößnung unb ©rlöfung. Wenn irgenb etwas unfer e r j be< f i S t, bas gegen ©ott ift, ©elb, (Eßre, £uß ber Welt, fo fönnen wir ißn nießt ernennen. Wenn unfec 2(uge ein 0 cf) a l f iß, wirb ber ganje £cib finßer fein. SDann werben aueß alle Rührungen unb ©efeßiefe ber X>ölfer uns jum 21 n ft o ß unb 3um 2t c r g e r n i s.
2lber je tneßr ^einbfcßaft gegen bie Sünbe, je meßr Heiligung unfercs Gebens, je meßr ££rnßneßmen mit bem Kampf gegen bie Sünbe bei uns iß, um fo vertrau» ter werben wir mit ©ott unb feinen ©ebanfen fein. t£r läßt, bie ißn fürchten, feinen 2» u n b wißen, ben 23unb feiner ©nabe, bas Wort vom Kreuj unb ber X>crfößnung unb was barin befeßloßen liegt unb baraus fließt für 3ext unb tSwigfeit. 3c meßr wir innetlicß ßin« eingegangen finb in bas ©erießt über bie Sünbe, beßo meßr X>erßänbnis werben wir ßaben für ffiottes 2eweg< grünbe bei feinen ©cricßtcn unb ißren inneren Wotwcnbig» feiten, beße meßr werben wir vertraut fein mit feinen 3iclcn unb 3wecFen, beßo völliger werben wir einwiEigcn unb einverßanben fein, aueß mit ben feßweren ^üßrungen, bie uns bemütigen, aber uns ißm aueß näßer bringen unb uns bie Sünbe verleiben, beßo größer wirb aueß bie Seligfeit fein, bie ber ^eilanb preiß:	Selig, ber ßcß
nießt an mir ärgert.
iDas iß ber ©runb, warum wir bei fo vielen einfaeßen feßließten unb, wie bie Welt fagt, ungebilbeten <L ß r i ß e n, bic im tßrnßc ©ottes manbeln, bie ßirntn« lifeße W e i s ß c i t finben, bie Weisßeit, bic von oben iß. Solcße Äeute geßen ißren Weg burd) bie Wirren ber 3ciß oßne an ©ott irre ju werben, weil ße in ber ^ureßt ©ottes gegrünbet, mit ©ott vertraut geworben ß'nb.
2>as ©eßeimnis bes i^errn iß unter benen, bic ißn fürrßtcn. $5as wirb einmal ber 3nßalt ber ^err< licfyfeit (Bottes im «gimmel fein, auf bem Berge, mo bie t^üHe i^imreg genommen ifl non bem 2(ngefirf)t ber Voller, rro trit itm feben roerben, rrie er ifl. KierFe* gaarb, fo tief gegrünbet in ber (BrFenntnis ber Sünbe, fo nerjebrt non bem Sehnen nach ber ICrFenntnis (Bottes, bat ftcf) auf feinen (Brabftein ben Sprurf) gcbicf>tet:
„YToch eine Furje Seit, bann ifls gerronnen bann ifl ber ganje Streit in nichts 3erronnen, bann barf ich laben mich an fiebensbächen unb etrig, ewiglich mit ~(efus fprechen.
SDas (Bet>eimnis ifl unter benen, bie ihn fürchten. Unb beute, unb bu? 3n bicfem Spruch liegt eine rr u n < berbare Verheißung. Wer ihn fürchtet, ber rrirb ihn finben, ben läßt er feinen Bunb rriffen. 5Da rrirb Fein ncrgeblicßes Suchen fein. Wenn in ber Utot bcs (Berichtes einer an (Bottes (Cür anFlopft, arm unb gebeugt, unb nach bem Wunbcr fragt, bas auf (Bolgatba gefeheben ifl, bem rr i r b aufgetan.
„igat ihn je ein r^er} gefragt nach bem einigen £eben, bat er immer milb gefagt:
Komm, ich rrill birs geben."
Stucken Jie, Jo Jegne bu.
lEs war in einer ber bunfclficn Stunden feines Lebens, ata bent ÄDavib auf ber flucht vor feinem Sol;ne 2lbfalom Sintei, ein Verwanbter bes Saut, nacf)cilte unb ben gebeugten Sönig mit Steinen bewarf: ,heraus, heraus, bu 23lutt>unb, bu I^eittofer Ulanit! 3Der t^err t?at bir vergolten altes 2>lut bes Kaufes Sauls. U!un t)at bcr ^err bas Seid) in bie »ganb beines Sohnes gegeben." Ci. Sam. j6, f—J4).
War bas für iDavib (Bottes Wortt War bas bie redete tDeutung feines furchtbaren Erlebens? Ujein! iDavib war unfchulbig am 23tute bes Kaufes Sauts. (Er l>atte feinem Vorgänger nid^ts anberes als Äiebe er« wiefen fein Leben lang. Sintei urteilte nach bem Schein, unb rid)tetc Jrnuib fo, weil er biefe Auslegung feines Unglücfs wünfct)te. 2lls Vermanbter Sauls neibete er ben neuen Sönig.
i£s ifi oft fcl;r voreilig, eine fdjwere Lebensführung, bie (Bott über eins feiner Kittber fontmen Iä£t, alsbalb als (Bottes leQtcs Wort unb enbgültige 2lbftcht htnju« frcllen, unb es wirb über bas Sreuj unb bie Wiberwär« tigfeiten eines 2\inbes (Bottes oft von ber Wett ein, wenn aud) fromm ftingenbes, fo hoch grünblid) verteiltes Urteil gefäEt. So wie tyicv Sintei: „iDcr »gerr h<tt bir vergolten. iDer t^err h<*t bein Seich beinern Sohne ge» geben." (Bott Info oft bent Söfen eine peitlang freien Lauf, aud) int Leben feiner Sinber. aber bann barf man bas nicht leichtfertig als (Bottes Urteil über ben Ulen» fdten erklären. Ulein, Sintei bat nicht rechtf unb ber v^err hat ja halb alles wieber* gaitj anbers getvenbet.
Kber eigenartig, tras untraßr ifi im Utunbe bcs Scßmäßers, tras Simei bem JDarib nicßt rorßatten burfte, bas empfängt feinen göttlichen Waßrßeitsinhalt, trenn S>arib ftrf) felbfi bies Urteil in einem anbercn geifHicßen Verftänbnis ju eigen macßt. Qein .feinb barf jhpt nirßt lagen: ‘Set ^err ift gegen bid). 2t^er^anraitber3 i(t es, trenn ein (BottesFinb feinen bereit in ber Trübfal rer» fteßt unb in all bem Scßtreren, bas Fommt, feines (Bottes v^anb erblicft: „(Es ift ber -^err!"
Wer fteß nicßt fo $u einem UnglücF (Feilt, ber trirb trie Simei feßäumen unb trüten unb feinem (BroH unb feiner 23itterfeit in ungerechten T>ortrürfen unb iRrän» Fungcn gegen Unftßulbige £uft madfen. (Er ßatte bas (Bericht über bas ^aus Sauls nicßt aus (Bottes ^anb ge» uommen; unb nun tobte er gegen bie Utenfcßcn unb rer» rannte ftrf) in trüfFen Angriffen, bie er fpäter mit tief bemütigenbem Rieben trieber abbitten mußte.
Unb ju einer äl)nlirf)en Stellungnahme trollte ben iDarib aud) fein Begleiter Ftbifai rerleitcn: ^cß tritt ßin» gehen unb biefem Simei ben '.Ropf abreißen. So Fnirfcßte biefer XecFc roll Wut über bie 23eleibigung feines Föniglicßen vgerrn. 35en Äopf abreißen! Wahrhaftig, mir Fönnen ihn heute fo gut trie nie rerjFeßen. (Es ifF ihm nicht übel ju nehmen, baß er fo fprießt — nad) ber UTenfcßcn Weife ju reben. So trcl)rt ftrf) ber natürliche trtenfd) gegen IRränFungen. So greift bas ^leifcß jum Scßtrcrt, trie Petrus fpäter für ben SDaribsfoßn im (Barten (Betßfemane.
W>ie anbers aber (Feilte ftrf) &arib ju ber Stimme bcs Ääfterers. (Es märe ißm ein teießtes getrefen, beit Simei mit bem Tobe 31t befFrafen, aber er faß in biefem XForgang bie ^anb feines (Bottes, bie ißn bemütigte, bie Sute bes XFaters, bie ißn feßlug. Unb barum fagte iDarib: „Saßt ißn ftueßen, benn ber ^err ßat cs ißn geheißen." Fließt als ob 3>arib meinte, baß (Bott bureß
feinen (Beiß Öen Simci 311 biefem Vüerfe angetricbcn t>atte. Wein, es war nur ber 2lusbrucf ber gefegneten inneren Stellung bcs Bavib: „46 r batte es in al< lern immer nur mit (Bott 3U tun!" Barum fein Wort: „©Der fann nun fagen, warum tuft bu alfo?" Bies ©Dörtdjen „warum" würbe non Bavib immer nur naef) oben gerichtet:	„©Darum tut ber e r r alfo?"
unb wir feilten cs and) immer nad) oben rid)tcn. Ba wanbeit es fid) in bas ©Dörtdjen „W03U" unb lenft un< feren Blicf auf bas 3iel, bas ©ott mit uns t>at, unb gibt uns £id)t.
(Bott bebient fid) oft ber Bosheit ber tUenfd)cn, um feine Kinbcr 3U bemütigen unb 3U er3icl)cn, fo wie ber 2lr)t ©ift anwenben bann, um I)cilenbe ©Dirfung 311 c'r- fielen, fo wie ber ©olbfd)micb »feile unb Jammer f>e* nutjt, um ein Kleinob l)cr3uftcllen. ©Dcld)cn »frieben bat ber, ber von biefem ©et>eimnis weif unb fo 311 feinem ©ott ftel)t, baf er beffen *£anb in allem erblicft. Ber ift nid)t met)r abhängig von bem Urteil ber Seute, ber weif, 3umal im ©lenb, baf er fein SpicIbaH bcs 3ufaIIs ift, fonbern fiebt bcs Daters -^anb in feiner ©Jot: „So il)r bie 3ücf)tiguntt crbulbct, fo erbietet fid) cud) ©ott als Äinbcrn." (ifbräer ji, 7).
3u ber Haltung bcs Bavibs veranlagte il)n aber nod) ein ©runb. 3n ber Sad)c 3war, bie il)m Sitnci vorwarf, an bem lobe bcs Saul war er völlig unfd)ulbig, unb was ibm jcigt von feinem auftül)rerifd)cn Sol)nc 2tbfa« lom wiberfuljr, war fd)änblid)er Unbanf. 2lbcr! Uber! — — „Bu Bluttninb!" I>«ttc Simci gerufen. So ungc- red)t bas war in Simeis Mtunb, fo un)utrcffcnb im Blicf auf Sauls ©ob — cs flcbtc bod) Blut an Bavibs Urias, feines gelben, Blut, beffen Weib ber König verführt l;attc. VDol)l war biefe Sd)ulb ibm vom ^errn vergeben worben nad) langer Seit tieffter Bufe, aber jefjt, wo biefes üdftcrcrs ©Port fo gegen itm losfnfr, blieb Sattib ganj füll. ©r rerflanb feinen (Bott. Sie ganje ©efdjichte feines tEljebruc^s unb was bamit su» fammengel)«ngen I?atte, ftanb uor feiner Seele. Son ba an war in feinem ^aus bie 3ud)t gelocFert, l)ob bie Sünbe auch im 2eben feiner Kinber viel ungefd)euter unb entfeffelter it>r ^aupt empor. Son feiner eigenen Sünbe unb 3u<f)tIoftgFeit Farn fchließlich aucf) bas l>er, rras ihm jeigt Kbfalom antat. Salper bies alles. Salier aud) biefer Schmäher! Sa fchwieg Sat>ib jüH: „Ser ^etr bat es it)n geheißen."
Wunbetbar, trenn (Bott mit uns rechnet! Sb trir uns auch t>on bem ganj frei triffen, was bie Utenfchen uns rorrrerfen: o, trenn fte ahnten, rrie uns über ihren Worten ganj anbers innerlich (Bottes <$anb pacft, trie ©ottes ©erid)t in uns ifl! UTanchen Sortrurf ber Dien« fchen Fönnen trir abtreifen. Unfere Sache ifi gerecht. 2tber unter bem, tras wir leiben, legt ber ^err feinen ginget auf etwas ganj anberes. Sa werben innerlich bie Bücher aufgetan, ba neigt ber jünger bes ^errn fein ^aupt: t^err fdjlage ju, ich fyabe fiel Schlimmeres als bies rerbient. Wenn es mir geben fottte nach Kecf)t unb ©erecfjtigFeit, bann ginge es nach bem Worte un* feres Kirchengebets: „baß wir nach beinern gerechten Urteil bie ewige Serbammnis auf uns laben." Unb bar» um wirb in folcher Äage ein ©ottesFinb fo füll: 3cf) will mich feines seitlichen ©erichtcs nicht weigern, auch nicht feiner bemütigenben Wege, benn wenn wir fo gerichtet werben, bann werben wir ron bem ^errn gejüchtigt, baß wir nicht famt ber Welt rerbammt werben, (j. Kor. )), ja). Wohl bem, bem folche Klarheit würbe.
Unfer X>olF battc, bas ifl mir Fein 3>»eifel, eine ge» rechte Sache gegen feine ^'cinbc. Kbcr ©ott hatte eine gerechte Sache gegen unfer X>olF wegen feiner Sünbe, unb barunt Fönnen bie jünger bcs ^errn, wenn jetjt ©ottes ©ericf)t über uns gebt, nicht anbers, als t>or (Bott fd>weigen. ÜDie Unflagen unb Xubmrebeteien un» ferer ^einbe fönnen wie innerlich ruhig beifeite legen. Sie i)«ben fein 2vecf)t, uns ju fd)lagen mit ihren großen Worten unb foEcn wiffen „bag fie aud) einen ^errn im Fimmel fxxben." 2lber burd) fie fcfgägt uns ber ^err, unb (Er b <* t r e d) t. Unferc Sünbe, unfere taufenb» faege Sünbe vcrflagt uns vor igm. Unb barüber wiE er je^t mit uns reben.
(Seid es uns nid)t fo immer wieber, liebe 25rübcr unb Sd)wcgern. 23ei manchem, was id) niegt unmittelbar als Strafe anfegen fann unb barf, gef>t bod) jwifegen mir unb meinem (Bott ein gemeintes »ganbeln «or ftd). tld) vergebe! Unb ob mid) meine eigenen Ver< wanbten unb ^reunbe vieEcicgt verteibigen wollen gegen bic Ungerecgtigfeit ber tttenfegen ober mid) bebauern, bag id) folcge burd)mad)en mug: id) wei§ löefcgeib! £Es bat feine Sufammenbänge, unb cs b«t fein Siel: träger mein (Bott 311 bir, näher ju bir!
Svwirnt, weil iDavib ftd> fo gebeugt bat vor feinem (Bott unb in allem feines (Bottes »£anb f<*b, erfd)ien ibm bie Sdjulb bcs Simei in milberem Siegte; er lief? ftd) vor aEcm nicht erbittern gegen bas Werfteug, burd) bas (Bott ibn bemütigte unb war fern bavon, fid) an ibm ju vergreifen. Wie viel fönnen wir baraus lernen für un« fer Volf unb für uns felbg. Wir follen nid)t, tvie man» d)er *$unb cs tut, in ben Stocf beigen, mit bem wir ge< fd)lagen werben, fonbern uns bie 3ücgtigung ju t^erjen geben laffen. 3a wer feines (Bottes ^anblungsweife mit ftd) vergebt, ber fann nur in ber ,$urd)t (Bottes fein Verhalten orbnen ju benen, bie ihm als (Bottes (Beigel unb Xute in ben Weg treten: wir traben es nur mit (Bott 3U tun.
Unb bas galt uns aud) bavon ab, tu vergleichen, ob benn ber, ber uns jeßt bemütigt, beffer ober fd)lecf)ter ig als wir. tDaß Simei gotttofer war als IDatub, bas t»ac füc biefen je# gar Jeine Äöfung feiner Schwierigfeit, «s war auch nirf)t feine Sache, barüber in biefem liugen- blicf nad)3ubenfen. ©s fann wohl eine Anfechtung bes ©laubens werben, wenn ftcf> offenbare ©ottlofe ergeben bürfen über bie Kinber ©ottes. Aber bie ©laubigen wiffen: ©ott lägt oft bie Seinen 3üd)tigen burd) Anedjte bes Satans unb t>at fein Voll oft l>eimgefud)t unb aud) innerlich juredjt gebracht burch X>ölfer, bie noEer ©reuel unb Scheuet ber Reiben unb fehlerer waren als 3frael. Wir fönnen uns, für uns perfönlidh unb auch als ©lieb unferes "Dolfes, manchesmal bergen in 3efu erbarmenben unb freunblid)en Worten: Weint 3hr/ baß bie acßtjehn, auf bie ber £urm von Siloat) fiel unb fte erfdßug, feien fcßulbiger gewefen t>or aEen tttenfchen, bie $u ^ferufalem wohnten? Wir fönnen es getroff ©ott über» taffen, wenn man unfer Unglücf unb unfere Wieberlage baju mißbrauchen wiE, uns unter aEe Wenfd)en auf ©rben l?era£>3ufe^en. Aber folches Vergleichen ifl gar nicht bie Sadje beffen, ber in ©ottcs 3üd)tigung liegt. ÜDaß ber Segen ©ottes fommt aus unferer Wot, bas ifl bie eine Sache, bie uns vor Augen flehen foB.
Unb ©ott ha t feine A b f i d) t mit jeber» m a n n, feine Segensabficht in jeber Wot. Wenn bas aud) bie erfennen woEten, bie bisher noch nicht i,n üer» trauten Umgang mit ihm flehen! UTanche Wot ifl nur wie ber fchwarje ^unb, ben ber Schäfer ausfcfgcft, um bie Schafe ju ihm, bent Wirten 3U treiben, ifl nur wie ein Steifbrief, ben ©ott l;inter einem Wenfd)cn hec erlaffen fmt- fprad) jur Wot: t£alt bu ihn mir fcfl. ©in Stecfbrief ber £iebe 3um Segnen, nicht jum Strafen. 3Die Wot ifl bie i^anb ©ottes, bie hintec bem Wenfchen hergreift, ©ine Schwalbe tyattc ffdj in eine Scheune »erirrt, unb ber 23auer woEte fie ins .freie jagen. Aber fte fuf>r aus 2(ngji t>or it>m l)in unb f>er unb «erlegte ft'cf) immer aufs neue im BunFcln, bis fte enblid) ermattet liegen blieb. Ba trug ber Bauer fte ins ^reie. Biefer Sdpralbe gleichen tuele ITtenfcfyen, bie auf ber ^lud)t ftnb «or (Pott, ber mit allerlei Trübfal nad) itmen greift, unb fte «erfteften it>n nid)t. VDof)l bem, ber mie 2>a«ib in ber Unbill, bie it>m roiberfäfirt, bas ©reifen (Pottes erblicFt unb ft cf) enblid), cnblicf) fallen lä$t in bie llrme feines ^riebens.
Unb ba3ti foll bei manchen aud) b i c Vlot bienen, bie ifmen it>re lUnber mad>en. J?a«ib fprad) 3U Qlbifai unb allen feinen Knechten: „Sief)c, mein Sof>n, ber non meinem Heibe gcFommen iff, fielet mir nad) meinem Heben". Bas mar ber bitterflc Tropfen in bem bitteren 'Äelrf) ber ^Demütigung, aber bas mar moftl auef) in ©ottes i^anb bie fiärFfte Segnung in biefer Trübfal. (Ein IVtenfd) fielet feine Siinben, fein Sd)limmfFcs an ftd) nie fo, als tuenn bie eigenen Siinben il)tn in feinen 'Einbern mieber ror bie Eugen treten. „UTein eigener Sofm" fagte Bavib „trachtet mir nad) meinem Heben. sDa Faun id) mid) nid)t munbern über Simci." Bie Siinben feines Solmcs beugten if>n tief. Bei if)m mol)l befonbers besl)alb, meil es genau bicfclbc Sd)ttlb mar, bie auf feinem ©emiffen gclaftet l)atte; er batte aud) einem nad) bem Heben getrachtet, bem Uria.
Eber ob cs aud) nid)t fo offenbar genau bicfclbc Siinbe ifb, bie uns in unferen Einbern begegnet: nid)ts Fann einen U1enfd)en fo bemütigen, mic bie eigenen Einbcr, nid)ts il;m fo bie eigene SünbtjaftigFcit «or Eugen führen, nicfjts fo bie eigene ©l)nmad)t uns Flar machen, mic bie Sd)mierigFciten, bie in ber igr3iel;ung ber Einber uns entgegentreten. CD, mir «erfteften fo gut, roarum Baoib an jenem Tag fo fHH unb fd)mcigenb unb innerlid) gebeugt mar. ‘Es ftnb fdjon mand)c (Eltern, bie früher laut traten, auf biefe Weife füE geworben. Das trar ©ottes ernftefic Sprache. Die tlot, bie bie Sinbcr machten, unb tugleid) bod) fein freunblid)ficr Suf: Sontnt, nun FannfF bu es bod) nid)t mehr ohne mid). Plun lege bein üeben unb mit ihm all bie Steinen in meine <$anb, bidt unb bein i^aus.
Tief gebeugt trar Daoib, aber aud) tief gefcgnct in feinem Äcib unb inerlid) roll feligen ^ricbens. „Vielleicht wirb ber t^err mein tElenb anfebtcn unb mir mit ©utent rergclten fein heutiges fluchen." ©r fcQte feine Hoffnung auf bcn *J>errn, ber alles t^artc unb Schwere wanbeln Faun in ©nabe unb Segen, ©ott Faun alles wanbeln. „fluchen fte, fo fegne bu", fo bittet Dattib im Pfalnt J09, 28. Das war ber Sd)ilb, mit bem er ft'd) bccFte gegen bicfen feinen Jcinb. Sonnen wir bas nid)t aud) tun? Sonnen wir nid)t aud) unter bcn Schlägen ttnferer ^feinbe innerlid) tief gefegnct unb gliicFlid) ein fiebcn bcs ^riebcns führen, inbem wir uns gegen alle Snwürfe ber OTenfd)cn becFen mit biefem Sd)ilb: ^lud)cn fte, fo fegne bu. Wir Ftaben es nur mit ©ott 511 tun!
Wer ft'd) ror ©ottcs ©crid)t beugt, ber Faun ft'd) ein ^erj faffcn tu ©ottes ©nabe unb Fann wie Datub, wenn and) mübc von bcn frf)weren Wegen, bie ©ott il;u führte, ft'd) innerlid) erquicFcn in feinem ©ott. Unb ob ein weites StücF unfcrcs Weges fold) ein Sintei neben uns l)cr gcl)t, ein X>crF[äger, ber uns ttnfcre alten Qünbcit uns tut Demütigung rorl)alten barf, wir l)aben cs nid)t mit biefem peinlichen Begleiter tu tun. Wir IcnFcn unfer ©f;r non feinen Worten hinweg auf bas Icifc ^lüficrn bcs ©ciflcs ©ottcs. Wir IcnFcn unferc Sugc ron bcn Steinen unb ©rbFlo^cn, mit benen er uns bewirft unb ror ben UTcnfdjcn entehrt, weg. Unter bicfen äußeren fd)mcrth«ftcii Vorgängen hn^eu wir eine fülle 3ufammcn« funft unb vertraute 2tusfprad)c in (Bottes i>eimlid)etn 3elt:
„Don bir fommt, toas uns je begegnet, es tnirb fein ^ärlein uns gefränft, nur Äiebe ift cs, bie cs lenft, cs mu£ uns fein 311m 3 t c I g e f c g n e t."
ÜDer t^err erquieft uns munberbar, mitten unter bem ^agel ber Steine unb ber 2tnruürfe ber UTenfdjcn, menn mir uns nur beugen unter fein (Bericht, benn „ben demütigen gibt (Bott (Bnabe."
}lbcje(Uegene £eute.
„32a flieg er ab." z. Bön. $•, h-
„t^aemann 30g weg mit 3otn." Ulit t>ol;en ffirmar» tungen mar ber ausfägige ^elbijere t>or (Blias *j$aus t>or« gefahren. ^ier t?offte er enblid) feine ©efunbl>cit wieber* jufinben.
2lber bec Prophet lieg itmi burd) einen 23oten fagen: „Wafcfye bicfy ftebenmal im 3orban, fo witb bein ^leifrf> mieber rein werben." 3Da ecjücnte pfaemann. <£r meinte, bec Prophet follte itm etwas ©roßes ju tun ijeifsen. ®r meinte, bec Prophet follte mit feiner *£anb über bie franfe Stätte fahren, baß ec etwas baoon füllte, unb babei feinen ©ott ancufen. ißc meinte, bie tUajfec ju 3Damasfus feien beffer benn aße VDaffec in 3ftael.
Vov altem t?atte itm wot)l bas gefränit, iuas in feinem entrüfieten Wort jum 2lusbrucE fommt: ,,3d) meinte, ec follte ju mic tjecausfommen." £>iefe 23el>anblung trieb ii>m bod) bie 3ornescöte ins ©eficfyt. 2>as mar ftaef. „l£r 30g weg mit 3otn." 2lUe weichen Stimmen in feiner Seele mürben erftieft burefy feine flamntenbe ifintrüfiung. 25ie gan3e unenblicfye £Iot feines jammervollen Doppel* lebens in ©lan3 unb IClenb fd)lud)3te mol>l nod) einmal laut in feiner Seele empor. 2lbcr er 30g weg mit 3orn. „3rf) meinte, er follte 3U mir t?craus?ommen."
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„Unb er feierte wicbec 311 beut UTann ©ottes famt feinem gan3en ^eer. Unb ba ec tjineinfam, trat ec vor itm." VDie völlig ifi bie Situation veränbert! 2ln ber Stefle, an ber fid) vorder in il>m alles aufgebäumt l>atte in „geteerter" (Empörung, fam er jetgt ohne allen Knftoß leicht vorbei. ^Darüber gab es gar feine ©isfuffion in feiner Seele, tver jetjt I;erau8fommen ober l)ineingeben miiffc. (Er ging einfach hinein unb trat vor ben Ulann (Pottes.
Wie l;attc ficf> biefe ^rage fo leicht crlebigt; 3tvifchen bern „ich meinte, er foHte" unb bem „er ging hinein" lag bie betvegteftc Stunbc feines (Lebens: „3Da flieg er ab", bie Stunbe, ba er fich beugte unter bas Wort ©ottes, ba er von feinem jtoljcn Xoß unb hohen Wagen abgejtiegen tvar unb rvufch fich im 3orban, „tvie ber Wann ©ottes gerebet tyattt“, bie Stunbe, ba er bie tvunberbare, heilenbe unb ncufchaffenbe ©nabe bes ©ottes 3frael an feinem (Leibe erfahren h<*tte.
Was bie äußerfte Hot vorher nicht fertig gebracht hatte, bas tvirfte bie ©nabe. Sic ivar um ihn gcfcf)äftig getvefen, als er tvegjog mit 3orn. Unb ju ben Stimmen ber Hot, bie fich tvieber ftärfer auf machten: „WiHft bu fo ivicbcr heintfehren, fo enttäufcht? Soll es nun immer fo bleiben unb immer fchlimmer werben?", unb ju ben Stimmen feiner treuen Knechte, bie ihm gut jurebeten, tvar noch eine Stimme gefommen, bie h^*6 ihn über« mocht. iDas ivar bie Stimme bes 3orbans. $>a ivar ber ^luf. Sie mußten tvohl burch ihn hinburch>fWillft bu am 3orban vorbeifahren, an beinern ffilücf, an ber einjigen möglichfeit, gefunb ju werben? 2>as ift ber '(orban, von bem ber Prophet gefprochen h<üte: „Wafchc bicl), fo tvirff bu rein." (Es tvar, als ob bas göttliche Wort ber Verheißung aus jeber Welle bes ,^'luffes nach ihm rief unb locfte. hatte cs bie ©nabe gewonnen gegen ben 3otn unb ben Stolj bes Ulannes: „5Da flieg er ab unb rvufch fich «nb tvarb rein."
Unb nun tvar er umgefehrt unb ju bem Propheten hincingegangcn. natürlich tvar er hincingegangcn. SDurd) bie ©nabe gebeugt, tvar er jetjt in allen Stücfen ein
„abgelegener" HTann. (Sr lyatte eine anbere Stellung 311 (Pottes folf befommen, unb es trar it>m Bedürfnis, ©emeinfd)aft ju pflegen mit bem Xned)t bes ^erm, ber feinem Äeben fo t»ol)l getan t>atte. 3e^t famen it>m feine Sebenfen mehr tregen bes Stanbesunterfd)iebcs. 3etjt tyat ftd) feine Stimme bes Stoljes mel;r aufma« d)en fonnen: müßte ber anbere nietet l;erausfommen? Solche fragen famen if)tn jetjt läcßerlid) »or. (Sb ifi fajt, als ijabe er fid> beeilt, baß ber Prophet il;m nid)t 3i:oorfommen unb aus ber v^ütte t)eraustreten fönne. (Sr trollte ju iftm l)ineingel)en unb ii)tn banfen unb ben (Bott 3fraels befennen, beffen er gewiß geworben war. ®urri) bie (Bnabe gebeugt — ein „abgelegener" JTtann.
Unb nun will id) im einzelnen nid)t ausfüfwen, wie bies ©rlebnis bes PTaeman ein rounberbares S i n n b i I b ift auf bie Stunbe im Heben eines Ulen» feßen, rro er abfleigt t>on feinem ffoljen Xoß, wo er ftcf> enblicfy, cnblicf) beugt unter ben ©etjorfam bes Wortes ©ottes unb über ber Prot bes Ausfa^es feiner Sünbe nicfyt met>r fagt: id) meinte bies, unb id) meinte bas, fonbern all feine (Binwänbe fahren läßt unb fid) wäfcfjt; ftd) wäfd)t in bem freien, offenen 23orn wiber alle Sünbe unb Unreinigfcit, ftd) ben ^eilanb ber Sünber gefallen läßt als feinen ^cilanb unb es erlebt: „IDas 23lut 3efu <£l;ri(H mad)t uns rein non aller Sünbe." — P?ur auf bies eine trollte id) feilte ßinweifen: Wie« oiel Prot mad)t uns im Heben bie Stimme in unferm inneren: „3 d) meinte, er f 0 111 e". 3n ber Familie läl)mt fte bie Hiebe bes einen ©atten jum anbern: id) meinte, fte foHte bod); id) meinte, er foHte bod). 3m ©efcßäft rechnet fte es uns t>or im 2Mict auf unferen Nebenmann, unferen Arbeitgeber ober Arbeit« neunter: id) meinte, er follte bod).
Unb im Vereint Rcß, mieriel Wie unfetea Verein«.* leben« (lammen baher, baß einer rom anbern faßt: ich meinte, er follte. Verfugt e« nur einmal, bei mierielen UTcinungsrerfchiebenheiten in eurem Greife biefer Sag in euren Ittunb paßt: ich meinte, er follte. Unb jebesmal, trenn biefer ©ag ertönt, legt fi'cf) eine Bitterfeit auf ba« ^erj, unb bann flogen bie Ulenfchen jufammen, unb es gibt .Beulen unb VUunben unb Reibungen unb »^ige unb fcfyarfe XVorte unb mürrifche« Sichjurücfjiehen unb be* leibigtes Beifeitetreten unb ärgerliche« „iDie-Brocfen- hinmerfen" unb mehr folcfyer traurigen YDege.
3hr Brüber, trie fann ba« anber« ererben im ^aufe, im ©efd)äft unb ror aEcnt auch im Vereint Vlur ba» burcf), baß mir „abgelegene" Reute trerben, baß mir uns beugen unter bem Rusfag unferer ©cßulb, tief beugen, immer erneut beugen unb abfleigen ron allen, auch ben legten tyofyen Roffen unfetes ©tolje« unb unferer ungebrochenen harten Rrt. Ujur baburch, baß mir immer trieber einmal unferen jerriffenenSchulb- brief ftubieren unb lefen, tra« alle« uns ©ott hat rergeben müffen. 3Dann ererben mir auch »ergeben fön* nen, trenn ber anbere einmal nicht fo t?ant>clt, trie er „follte".
©, laßt uns ^reunbe ber ©nabe trerben, Reute, beren ganje« Reben aufgebaut trirb im ©til bes einen gefeg» ncten ifintfchluffe«: ba flieg er ab! „RbgefHcgcne Reute"! 3Dann trerben trir lächeln fönnen über fragen ron Rom« pctenjftreitigfeitcn unb ©tanbcsrorurtcilcn, bie uns früher in ben ^arnifd) brachten; bann gehen trir grunb- fäglicß ben unterßen IVeg, auf ben trir getreten ftnb bantal«, als c« ron uns hieß: ba flieg er ab. Stann trerben trir bie Rraft tyaben, „hineinjugehen", auch ba, tro mir früher meinten, unb riellcicht mit Recht meinten, ber anbere follte herausfommen. Burch bie Erfahrung ber ©nabe merben fmrtc ©teilen in unferem $>cnfen unb meinen tneicf) »erben unb wirb ber flocFenbe Schritt eilen, ber 23rüber *£anb ju faffen, bie aucfy benfelben ^eilanb gefnnben t>aben, burcfj biefelbe ©nabe gerettet ftnb, bem« feinen König bienen.
2>as gäbe ein ganj neues 2Hlb in manchem herein, tuenn ©ottes ^anb über bie UTitglieber bäme unb it>rer niete ficf> beugten unb babei — bas märe nieHeicfyt bas VDicgtigge — ftd) niete, bie fcfyon ©ottes Eigentum waren, aufs neue beugten unb tnieber ganj unten anfämen, ganj unten als „abgelegene" Äeute: bann fönnten fte entgegenbommen, bem anbern nacfygefjen, bie 2trme aus« breiten, bie v^änbe ineinanberfügen unb jufammenfcfylic« gen. So oft uns aber biefer Satg: „3cg meinte, er fottte" unwiltfürlicg tnieber in ben tTtunb Jommt, bann lagt uns erfcfyrecfen. Sen fpricfyt man nur auf l;ot>em Kog. Steig’ ab! — 3Das finb bie gefegneten Vereine unferes 23unbes, in benen es fotcge „abgelegenen" £eute gibt.
Hidjt vok #gpptenlanb.
?. rricfe j), 8—)7.
$>as TDolf 3frael ftanb an einem neuen Anfang. ITtofe legte es ihm r>or, baß bas fieben im Äanbe ber T>er* Neigung nicht nach benfelben Kegeln gehen werbe wie in Kegyptenlanb. Jiort Ratten fie in ben Wieberungen bes Wil il;r üanb bewäjfern muffen wie einen Kohlgarten, inbem fie it?rc Schöpfräbcr traten unb bas fruchtbare Waß auf il>re Äänbereien leiteten, daraus war ihnen ihr fiebcnsunterhalt 3ugewachfen.
Kanaan werbe „nicht wie Kegyptenlanb" fein. <Es hat iBerge unb Kuen an ben fangen ber «oügel. SDa ift Feine tttöglichFeit, biefe Kecfer unb VDicfen burch bie Kraft ber Schöpfräber aus ben Wieberungen eines frucf)t> baren «flufjes 311 feuchten: alle «frucht Imngt bauon ab, ob ber Kegen bes Rimmels bie Kuen tränFt.
Kann man nichts tun, um bie «fruchtbarFeit ber «felber tion fi'ch aus 3U (Feigem? Wein, muffte IHofe antworten. 3ft benn bann unfere ©pißen3 nicht in «frage geftellt? Wein, fie iß auf (Sott geßellt! Bcnn „ber t^err, bein (Sott, hat «ch* auf bics fianb, unb bie Kugen bes »£errn feigen immerbar barauf von Knfang bes 3«hres bis an bas tEnbe". F?on (Bottes ICreue, bat>on, baß ec feine t>erl)eißungen heilt, werben fie in 3nFunft Abhängen. $>as iß ein neues Äeben, „nicht wie in Kegyptenlanb". (Sb nicht wieberum manche in 3frael fi'ch bei biefer Kus» ficht 3urücffehnten nach Kegyptenlanb, nach ber fieberen ©ernähr, bie bort ihr «f’leiß, ihre tttühe, ihre Krbeit, ba fie ihr fianb „felbfl tränFen mußten", ihnen für ihr
PurdjFommen bot; Pas neue lieben, ein lieben, baa nuc auf bie Perßeißung unb Treue bes unftd)tbaren (Pottes fict) grünbete, war bod) ju ungewiß!
Por einer ganj ähnlichen Äntfdjeibung ftef)en mir alle, ü>r lieben trüber, früher ober fpätcr einmal in unferer VDirffamfeit. >£s gibt fo viele Arbeiter im JCeid^e (Pottes, bie treiben it>r Wer? „wie in 2legyp< tenlanb". Qie galten ben betrieb im (Pang, inbern fte wie ein pferb im (Popel laufen. Sie eilen burd) bie Keinen it;rer T’ereinsmitglieber, ermahnen t)ier biefen unb (trafen bort jenen unb bieten bas 23ilb eines tttenfdjen, ber treu in feinem Sd)öpfrab lauft unb alles tut, bamit bod) ja bie j'rud)t feiner ttlütye ihm nid)t ausbleibe. Unb ein gewiffer iPrfolg ift it?m fidler; bie Kettung ber Uten« fdjen, beim er ijt fleißig, „ein treuer »^austjalter", wie manche fagen; es gefeßietjt ja and) allerlei im Perein. tlud) bie 3ugenb l;dngt ihm an, ja verehrt if;n. >£in Pereinsarbeiter mit bem Erfolg, ben natürliches, fleißiges Arbeiten einbringt — nur o t> n e jrud)t, nad) ©ottes Ulaß genießen.
VDer ^frueßt fueßt, bie von (Pott fommt, ber foH bies anbere lieben wählen, „nicht wie tiegyptenlanb". sein lieben, ba man nicht mehr „felber muß". Paß babei aud) treu bie Pflicht erfüllt unb bas XPerf burd)bad)t unb mit VUeisheit unb viel 2lrbeit gepflegt werben muß, ift fo felbftverjtänblid) wie bas, baß ben 3fraeliten aud) in 2tanaan bie ^'rüd)te il;rer gelber nießt von felbft in ben UTunb wuchfen.
tlber bie innere Stellung gur tlrbeit unb ihrer ^rud)t i|t anbers. Ulan ift von bem „Selbermüffen" abgefonv men, unb hat es gelernt, in völliger tlbhängigfeit fein X’ertrauen ganj auf ben ^errn ju fegen. ITtan t>«t feine anbere ©ewähr für bie jfrud)tbarfeit ber Arbeit als bie, baß „bie tlugen bes v^errn immerbar barauf fehen von
Anfang bes Jahres bis ans £nbe, ba$ er feinen ,)früb» regen unb Spatregen fenbet, baf wir cinfammeln."
ite i)F ein gewaltiges Wagnis, bas uns ba jugemutet wirb. Wir werben ganj nad) oben gejogen. Unfer BlitF rul;t bann nid)t met>r auf unferem Acferlanb, nid)t mefrc auf ber Berechnung ber ©rtragniffe unferes „Selber» müffens", unferes Sd)öpfrabes, fonbern unfer ©laubens» äuge ruht auf ber vCreue unferes ©ottcs, auf bem Wort feiner Verheißung.
Unb bleibt einmal ber fid)tbare ©rfolg aus, bann finb biefe Äeute hoppelt arm unb hoppelt reid). Sie Fonnen nietet burd) erhöhten Arbeitseifer, burd) um fo bewegteres Umhertoben in ihrem Sd)övfrab bie Äeere ihres WerFcs ausjufüUen, über ben toten punFt fid> hinweg 311 taufdjen t>erfud)en wie bie anbern, bie man in folcfyen ^fallen immer mehr unb gewaltiger fid) anjpannen unb ermüben fielet, nein: bann finb fie hoppelt arm. Ulan fielet nichts von it>rer Frucht, fie Fönnen aud) bem Auge nichts barbietcii von vermehrter Anftrengung, ba fie bies unb bas „felbcr muffen", ^ür anberc bieten fie in foldjen Seiten einen fafi Fläglid)cn AnblicF, unb für fie felbji finb bas furcfytbarfte proben. Sollen fie bod) wieber jurücf ans Scfyöpfrab, „wie in Aegyptcnlanb;" Plein, fie galten burd) im ©lauben! Aud) wo nichts ju fet)cn ijl für ben natürlichen BlicF, fel;en fie bas Auge ihres ©ottes, bas ad)t l>at auf it)c Sanb. Aud) wo von anberen nichts be» merFt wirb, hören fie fd)on bas Aaufd)en feines Ae» gens, ben er, früt> unb fpät, fenben wirb. Aber freilid), cs finb 3eiten ber äußerten Spannung, 3eiten ber Ver» fud)ung, ins alte Wcfen bes „Selber»müffens" wieber jurücf 311 finFen. Sie finb vor ben Augen ber ttlenfd)en hoppelt arm. ©ottes ^'rud)t ifi nid)t 311 jet>en unb nid)t einmal her laut Flappernbe Betrieb ber Sd)öpfräber }u vernehmen, ben ihre ©enoffen im anberen Verein fleifiig im ©ang halten.
2tber vor (Sott finb fte hoppelt reicf). Sie fmeeen auf ben ^eftn. 3»t folchen Seiten, ba es fte immer aufs neue täglidj, (Hinblick ins (Bebet unb auf bie Knie treibt, rrerben fte mit ihrem (Sott oertraut, ba faugt ft cf) ihr 2Micf an (Bottes 'Perheifjungen fefl, ba baut ft cf) ocr (Slaube fein Weß in feinem Wort ber Sufage unb f>offt, ba für bas natürliche Kuge nichts ju hoffen ifi. Sie wer* ben je länger je mehr tttenfcf)en, bie auf bas Unftcf)tbare fehen, bie mit aü ihrem 35enfen, Keinen unb troffen in ber unftcf)tbaren Welt leben.
Wieoiel leichter wäre es bem alten tTtenfchen, im Schbpfrab unter bem 23eifaH bes "Porfianbes, unter bem Sttlauf ber 3u0enb fi'cfj mübe ju arbeiten. Wieoiet fchwerer ifi biefer innerjie Kampf bes (Slaubens, ber treu feine Arbeit im T>etein ocrrichtet, aber innerlich nicht nach unten auf bas eigene Wirfen, fonbern nach oben auf (Bottes (Beben fcf)aut.
Unb hoch, wie arm ifi jener anbere tVtann, ber im Erott bes Schöpfrabes ftef) mübe gelaufen fmt, wenn er in ber StiHe bes Kbenbs ober in ber Ernüchterung eines Urlaubs, in bem er fein Wer? auf einen gewiffen Kbjlanb befchaut, innewirb, baß er jwar oieles „felber mußte", aber nichts babei becausfam *>on Frucht für (Bottes ewige Scheune.
Wollen wir nicht lieber UTcnfcf)en bes (Blaubcns fein unb biefe neue Stellung „nicht wie Kegyptcnlanb" mit immer neuem Entfcf)fufj wählen bei jeber neuen Krbcit, bei jeber 2fnfpracf)e, bie wir h^ien* S)a werben wir uns treu unb gewiffenhaft oorbereiten, aber unfere Hoffnung nicht felgen auf unfer UTanuffript. Wenn wir reben, beginnt nicht bas Schöpfrab gu flappern, fonbern es beginnt innerlich ein Steigen unb ftdj feigen, ein Schauen auf ben ^errn, ein Rehmen aus feiner ^üUe. Seine ?fugen fehen ja auf mein £anb audf in biefer Stunbe.
(Es ift ein Wagnis, bas uns jugcmutct wirb, noch in einer anberen ^inftd)t. Sold) eine «Blaubensftetlung, foIcf)c 2(bhängigFeit non «Sott führt uns in bie ftrenge 3ucf)t feines (Beifies CO. j6 unb 17). Wan Fann im Schöpfrab bes Betriebes fel>r eifrig im Ocrein umher* laufen unb cs babei nidjt genau nehmen mit ber Sünbe unb ber innerften 3u«ht bes ^errn auswcichen. 3«1/ viele laufen bcshalb am XäberwcrF ber Oercinsmafcf)ine unb haben ihre liebe Hot, es im «Sang ju halten, weil fie ber inneren Stimme bes i^errn fidE) entziehen unb fie übertauben wollen. Sie hatten vielleicht auch einmal ben Weg bes (Slaubens gewählt, aber bann Farn eine Sünbe, unb bamit ftanben fie vor ber (Entfcheibung. $Ms Heben bes «Slaubens, ber in ber unfichtbaren Welt, in ber TCrenc bes ^eriens (Bottes feine Sicherheiten unb fein ^unbament fucht, verträgt ftcf> nicht mit ber Sünbe. (Eins von beiben muf weichen. Wer am ^errn hängen will, wirb willig ftdf beugen unb feine Sünbe fchonungslos nufbeefen, um fo ernjtcr, je cntfchloffencr all fein Heben an «Bottes (Snabc hängt. Will aber einer bie Sünbe feft* balten, ber Fann nicht mehr im (Stauben allein auf ben i£crrn flauen, ber eilt ium Schöpfrab. S>er v^err, ber bisher feine 3uvcrficht war in ber Vjot, ift ihm ftf)re<J« lief) (3er. .17, J7), entricht firf) ihm/ ift ih>« ein Born, ber nicht mehr quellen will (3er. jf, 18.) $>ann ift ber Fimmel wie tEifcn unb bie (Erbe wie (Erj (3. Wofe 16, 19), bann ft'ebt man ihn halb rnieber am Schöpfrab laufen, ein fleißiger Wann, aber fein „^leifi" ifl nichts anberes, als ber Bccfmantel feiner inneren ^riebclofigFcit unb (Pottesferne. (Er war bes 'Äönigs ^freunb unb ift ein ‘Knecht geworben, ber wicbct „felbcr mufj". (Ein armes Heben.
Wollt ihr bas Wagnis nicht wagen, meine Brübcrt (Es ift ein Wagnis. Wir Fomnten h'ttein in ernjte Sucht bes (Pciftcs (Pottes. Wir geben uns w i r F l i d) mit unferem g a n 3 c n £ e b e n in (Bottes *3 a n b. 2lber es iji bas £eben bes ^riebens. 2)as rer* f>eifjene £anb ift ja bas £anb ber Xut>e. 3Das ifi gemi£» lief) mafm. Je röHiger mir ben Xütfcn feieren bem „2legyptenlanb", ba mir „felbet mufften", um fo mefyv merben mir erfahren: „mir, bie mir glauben, gelten in bie Xul>c' (t^ebr. 4, 3), in um fo tiefere X u l? e l) in ein, je m e t) r mir unfer ganzes i eben im (Blauben leben, unb mir merben unfere ^rud)t t>aben, „nicf>t mie in Ifegyptenlanb", fonbern als £eute, auf beren £anb bie llugen bes ^errn felgen ron Anfang bes Jatytce bis ans 2nbe.
2in $eüxc|tum.
„heiliget ©ott, ben ißetrn, in euren bergen".
j. Petri 5, J5-.
©o wie abfeits rom ITtarft mit feinem Stimmenge» wirr, jenfeits eines freien piatges eine Hircße liegt, ein ftiEes Heiligtum, fo ift es aud) bei ben tttenfeßen ©ottes.
Hebet man mit ißnen, fo erfährt man woßl, baß bie Unterhaltung, naeßbem fie bie lanbläufigen 2>inge be» fprodfen l;at, fioeft. iEs ift, als gingen mir glcicßfam über einen freien piatg, tiefer hinein in ißt firmeres, unb bann flehen nur ror einem Heiligtum: bort ift bie ffiegcinrart ©ottes. Wenn fie jetgt weiter fprcdßcn, ift es uns, als fpräcße noeß einer mit, nenn fie uns an» fdtaucn, als fäXge uns nod) ein anbercs Huge an; trenn fie uns bie ^anb gum Hbfd)icb brütfen, als ßöttc uns unfer unfteßtbaret t^err gegrüßt unb uns neue Hraft auf ben Weg mitgegeben.
•Das ftnb bie ttlcnfcßcn ©ottes, bie ftiEcn ©räger eines feligen ©eheimniffcs. Ufur trer biefcs Heiligtum einmal in ihnen entbeeft unb gefeßaut ßat, fann fid) biefe Heute erflären, rerfteßt bie 3ufammcnßänge ißres -^anbelns, hört bann in all ihren Heben ben Unterton eines ^ergens, bas aus bem Heiligtum heraus lebt.
Sinb foldte Heute aud) in unferen Heißen* Sic traren nießt feiten bei unferen Hlten, UTänner, bie ein Wohl» gerud) Cßrifti traren für ihre Umgebung, in bereu ©egen» wart alsbalb alles in bie 23eleud)tung bcs i^eiligtums gcftcEt würbe, unb bie uncrmüblid) waren in ihrem Jtienft, weil fie immer neue Hraft gegen aus ber StiEe bcs tiefen inneren Huttens in ffiott.
£Es will mir manchmal feie Sorge fommen, als ob unter unferert jungen iTtännern, getabe aud) unter fernen, feie für ®ott unfe für feie X>erantwortlid)£eit ihrem X>ol£ gegenüber aufgewad)t finfe, fyiev ein UTangel Vorlage. So manche flehen treu in feer Arbeit, ja finfe faft überlaftet mit allerlei Wer? fees ^errn, aber fyabcn ft'e and) ein fHHes Heiligtum it)res ®ottes in ihrem Innern) Wenn man mit itmen feie lirbeit befp ricf>t, fo t>ört man oft nur einige wenige attgemein befannte unfe anerfannte Säige, ofeer man fann mit ^reufeen beobachten, wie fie fid) mit Eingabe in if>r Werf eingctebt unfe eingeliebt fmben unfe in fähiger Weife neue Wege finfeen, um an feie jungen tTtänner ihrer Umgebung hecan3ufommcn.
..fragt man aber einmal in einer Stunfee feer Utufe nad) weiterem unb möchte gerne auch etwas hören von feem, was ihnen feer *gerr in feer Stille gefd)enft hat von feinen ®ef)eimniffen ofeer mochte fid) mit ihnen aus- taufd)en über feie liefen fees Kates ®ottes ju unferer Orlöfung, über feie verborgenen Schönheiten unfe tieferen Brunnen feer ifrquicfung in ®ottes Wort, fo werben fte fhirnrn, vielleicht verlegen, vielleicht aber audj verwun- bert, als fyabe man fie nad) ,Rheologie" gefragt, unb feas fei bod) gar nid)t ihre Sad)e. Sie tyabcn fein Geheimnis fcliger Offenbarungen ®ottes, fchlagcn ftd) innerlich eigentlich immer nur burd) mit feem t>crbraud) feer „eifernen Kation,,. Ulan lieff nur, was man für feen "Derein unb feine ‘üerfammlungen braucht, gu weiterem reicht feie 3eit nid)t. Stille Stunfeen fees ImfHofen ®ebets- Umgangs mit feem igerrn finfe ihnen unbefannt. Sic fommen nidjt baju, tief im inneren ihres ^crgens ein fftUcs Heiligtum ihres ®ottes aufjubaucn.
Kein Wunfeer, wenn auch ber iDienfi halb verflacht, bas Wort fees 3eugniffcs balfe abgegriffen unfe matt wirb, feie ®cbetsgcmeinfd)aft mit anfeeren an ^rifdhe unfe Cfnnig- feit cinbü$t: man f>at halb «Des verbraucht, weil feine innecen (BiteHen fpringen.
heiliget (Pott, ben ^emt, in euren ^erjen! iDas ift cs, was wir braunen. ~(n ber ^aft ber Tage, in ber Unruhe ber Arbeit ein um )'o eifrigeres, immer erneutes 3urücfgcl)cn in bie Stille vor (Bott.
Off bas nid)t aud) basfelbc, was bie neuere ~(ugcnb< bewegung immer wicber forbert, ift cs nid)t basfelbc wie bas 23ebürfnis nad) Utvftif, nad) liturgifd)en feiern?
2lud) bort liegt wot>l basfelbc 23ewuf?tfcin x>or, ba§ ber UTangcl an eCiefe unb (Pet>alt bas Heben auf bie SDaucr unerträglid) mad)t. iDas ^erj will fid) burd)aus nid)t mit 3rbifd)cm, tüchtigem abfpeifen laffen.
tfber mir crfd)cint es immer fo, als ob bort nun verflicht würbe, mit rein menfd)Iid)en Uiitteln ber fcelifd)cn (Erhebung, mit rein natürlichen Hebungen bes (Bciftes ben Utangcl ausjufüllcn. 23ci all bem mpftifd)cn (Erleben fd)eint es mir, als ob man bie innere (Empfangsftation bod) ganj abflelltc auf bie (Pcfühlswcllcn, bie aus bem feclifd)cn Untergrunb auffteigen, unb baff man feinem „(Bott" ju begegnen meint, wenn man fid) von Rührer- naturen in Schwingungen verfemen läft, ihre Worte bort, il;re 2Mid)cr lieft, ihre Hiebet fingt.
Was uns fehlt, ift etwas ganj anbcrcs: ftatt einer in biefem Sinne „bewegten" ^ttgcnb, junge tttänncr, bie einmal entfett ftiüefichen, weil ihnen ber leben« b i g c (Bott begegnet ift, weil ihnen „bie igaut fd)au« bert" cor bem Sd)recfen, ber fic ergriff, als fic (Bott, ben heiligen (Pott, erfannten unb ihre eigene Unheilig« feit. (£>, wieviel wäre gewonnen, wenn ber allzeit bewegten 3ugcnb, bie cs immer umtreibt, unb bie übet ihr Umgetricbcnwcrben unentwegt rebet, wenn blefcr 3ugenb einmal alle Wege ausgingen, weil fie (Ernft machte mit ber Tntfad)e ihrer Sünbe, weil fid) bie
Schatten einer ewigen Wot auf it>r ^erj fenften, weil ihr alle Worte auf ben Äippen erftarben, als (Bott anfing mit ihnen ju reben.
Spann tonnte it>nen gefchenft werben, was icf) auch ben jungen UTännern in unferen Greifen fo fetjr wünfdje: burcf) bie ©nabe, bie ficf> in ii>r JCIenb neigt unb ihnen ihre Scfjulb abnimmt, ein Heiligtum im innerfien iCurm ber 2?>urg ihres Henens, ein ©cheimnis mit ihrem ©ott.
J)a werben fie vcrflehcn, was bie ©ffenbarung meint (i, 17), bafj bie Ueberwinber einen weiten Stein erhalten „unb auf bent Stein einen tarnen gefcf)rieben, weldjen nicmanb fennt, benn ber itm empfängt." 3h r ©e< heimnis mit ©ott, „was it>nen ber Äönig bes Rimmels gegeben, ifi feinem als ihnen nur felbcr befannt". Wie ©ott fie innerlich ruft, weih niemanb, als nur fie allein. ?lber er ruft fie bei biefem ihrem tarnen, unb bas ijl zugleich bie r£ervlid)feit unb bie 3ud)t bes Heiligtums in ihrem £ebcn.
ipann lieben fie ben Umgang mit bent 23ucf) bes He>' ligtums, fo baß einzelne Worte ©ottes ihnen wie ein „verborgenes ITtanna" werben, bas ©ott uns $u effen gibt, unb bas uns burcf) manche Tage ber £Tot unb bes ©ebränges hinburchhilfh £>ann flehen fie im ©cbet vor bem 3iugc, bas uns immerbar anfcf)aut, unb fyaben fleh gcfleüt unter bie Hn|tb, bie immer aufs neue fief) uns Ieife auf bie Schulter legt, wenn wir einen Irrweg gehen wollen, bie uns turücfhält, wenn unfere 3unge in falfchem vfeuer brennen will. £>ann ifl ihr H^upt immer leife erhoben, wie laufcfjenb auf ben tiefen ernjlen ©locfen- ton, ber aus biefem Heili0tum heraus unferen ganjen Wanbel unb auch bas Wort unfcrcs 3eugniffes burcf)' flingt. Wir heiligen ©ott, ben Herrn, in unferen Herjen, wir beten ihn an als ben Herrfchcr unferee fiebens. 5>ann pflegen nur bie ©emeinfehaft ber HeiÜ0en, wir ad)ten immer innetlid) auf ben Jncnfi bcr ^anbreirfjung bcs ^eiligen (Beifies burd) bas Wort unb Beifpicl un< fcrcr 23rüber. Weid) herrlicher (Benufj, bas Sebensbilb eines vollenbeten Streiters ju Icfen, unb trenn bann am (Enbc ber legte punFt ficgt, bann fielet unfer Xugc bort im (Bcifi bic Worte: „^ortfegung folgt", unb irir bcnFen bie (Befcf)id)te biefes tliannes weiter aus in bic felige (EwigFeit hinein, unb unfer tgcrj get>t mit hinüber unb ifi jufriebcn, „baß cs bie Stabt gefeiert, unb oi>n (Ermüben will es it>r näger gctjn." Wogi bem, bcr biefes „(Bellen" in feinem Wefcn gat, wägrenb er feinen <Bc« fcßäften obliegt unb feine irbifeßen Pflichten erfüllt. S'ann fingen unb fummen wir uns ein in bic fiieber bes tgcilig- tums, bie bort geboren finb unb uns immer wieber bort* gilt jiegen unb uns mit geheimer I1lad)t ergreifen unb geleiten woEcn „bis jum Kleinob l;in", bie Xeifelicber unb pilgerd)öre bcr Wanberer (Bottes.
<D, ^err, fdjcnFc tms folcß ein Heiligtum unb gib uns (Bnabc, biefes gorrlicßcn sDienfics ju warten, bcr unfere Speife unb unfere tiefe, tiefe (ErquicFung ifi.
Wie gerne wollen wir bann cinwilligen, baß biefes •«Heiligtum ferne fielet vom UTarFt bes Äebens mit feinem Stimmengewirr, ben fielen bort raufd)cnbcn ^üßen, bem (Bcfcßwirr ber tllcinungen unb Parteiungen, abfeits aueß vom ITtarFt bcr mobernen Kultur unb bcr neuefien Literatur, bie jeber, wie man fagt, „gelcfcn gaben mug". ^a, jeber, ber nur in biefer Welt lebt, über wir leben in ber anberen Welt unb gaben ein gerrlid)crcs heilig* tum, in bem wir bienen, unb von bem wir leben. Wir wollen uns gerne als bie „3urücFgcblicbencn" anfegen (affen, weil wir f(ßon fo vorauseilen in unferem (Beifi. Wir wollen gerne von vielem unberügrt bleiben, was man fonft geute alles „Fennen gelernt gaben muß", wenn uns nur bie ,'Berügrungcn mit bem ^errn im Heiligtum nidßt fegicn.
<D, meine 23rüber, laßt uns bem heiligen ©eift ©ottea unfer gansea inneres auffrfßießen, haß mir aus bem gebetalofen ober gebetearmen, traurigen unb matten Cljriftentum, baa mir bisher führten, burcß ©ottea ©eiß tßneingeleitet roerben in bie innerfte X>ertrautl>eit mit uitferem ^errn, in baa Stegen t>or feinem Singeftcßt. ilaßt una flehen um ben ^eiligen ©eift, ber all bie ©na» benmacßt ©ottea in unfer ^erj ergießen triH:
^err, fomm in mir n> o f> n e n ; laß mein ©ei ft auf iCrben b i r ein Heiligtum ned) werben!

infjoltöiKcjeicfymtf,
©eite
Das flag icf) an	 5
®ottes Stimme, ©ottes Xuf, ©ottea Wort	 9
Xuf ber Seite bes Siegers	jj
Siet>e, ba fam einer	2j
•Die eine <Eür	2$-
5?er Haine feiner Sünbe	28
$>ie gebrochene 3al;>I	so
Was mir haben	sj
Kaum	4j
®as ©eheimnis bes *gerrn	44
Jliid)en fie, fo fegne bu	S2
Xbgeftiegene Äeute	6j
Hid)t irie Xegyptenlanb	66
©in Heiligtum	72