RICHARD WURMBRAND
I

Blut
und Tränen
Dokumente zur Christenverfolgung
in kommunistischen Ländern
Von Richard Wurmbrand
Geschenk an OJC
Evangelisationsverlag, 7501 Berghausen
von
Pfr. Adler

i. Auflage
Umsdilagentwurf: Heinz Knaus, Öhringen
Gesamtherstellung:
St.-Johannis-Druckerei C. Schweickhardt, 763 Lahr-Dinglingen
Printed in Germany   10890/1969

WER  IST RICHARD  WURMBRAND?
Pfarrer Wurmbrand ist zur Zeit wahrscheinlich
der Pfarrer, der in der ganzen westlichen Welt am
meisten beachtet wird. Woran liegt das?
Dieser Mann trägt Orden und Ehrenzeichen, die
kein westlicher Pfarrer mehr aufzuweisen hat. Wer
hat ihm diese Orden verliehen? Die Kommunisten!
Die Kommunisten? Dann muß es wohl der Lenin-
orden sein, den Niemöller auch besitzt. Nein, dieses
Zeichen des Verrates am christlichen Glauben trägt
Wurmbrand nicht.
Dieser Mann hat höhere Orden. Er trägt die durch
Leiden und Opfer geheiligten Zeichen des Märtyrers
an seinem Leibe: 18 tiefe Foltermerkmale kommu-
nistischer Behandlung. In 14jähriger Haft sind sie
ihm eingebrannt, eingeschnitten, eingerissen, ein-
geschlagen worden.
Kein Wunder, daß die Kommunisten die Aussagen
dieses Mannes fürchten. Und nur zu sehr verständ-
lich, daß die Handlanger dieses Terrorsystems
ihn nun bekämpfen, um sich dadurch rein zu wa-
schen.
Die eigentliche Tragödie ist aber nicht, daß Kom-
munisten ihn bekämpfen, sondern daß auch einige
Christen mit diesen gemeinsame Sache machen.
Das Buch „Gefoltert für Christus" ist also auch
unter Christen zu einem Zeichen geworden, dem
widersprochen wird. So sehr ist es dem kommu-
nistischen System gelungen, sich zu tarnen.
In diese Turbulenz von Angriff und Verteidigung
kommt nun dieses neue Buch „Blut und Tränen".
Es ist im Grunde nur eine Dokumentation der Wahr-
haftigkeit von Wurmbrands Aussagen. Eine hohe
Instanz der freiheitlichen Welt, eine Kommission des

amerikanischen Parlaments, ließ sich die Dokumente
von Wurmbrand in einem grandiosen Verhör vor-
legen und prüfte sie gewissenhaft nach. Man kann
Wurmbrand angreifen, ihm widersprechen, aber man
kann diese Dokumente nicht widerlegen.
Zwei dieser Dokumente sollen zur Information
schon in diesem Vorwort erscheinen. Wer mehr
Material wünscht, wende sich an die
Hilfsaktion für die Märtyrerkirche
5803 Volmarstein
Postfach 250
DOKUMENT 1
Kongreß der Vereinigten Staaten
Abgeordnetenhaus
Ausschuß für nichtamerikanische Betätigungen
Washington
30. November 1967
Frau June Jones
142 S. Sheriff
San Jacinto, Kalifornien
Sehr geehrte Frau Jones, Ihrer Bitte entsprechend
informieren wir Sie, daß der Ausschuß die allgemeine
Gepflogenheit hat, gründlich die Herkunft der Zeu-
gen zu erforschen, die vor dem Ausschuß erscheinen,
um mit Sachkenntnis und Gewicht über den Gegen-
stand der Untersuchung auszusagen. Diese Vorsichts-
maßregel wurde auch im Fall von Pfarrer Wurm-
brand beachtet.
Ein großer Teil der Aussagen von Pfarrer Wurm-

brand vor dem Ausschuß bestand in der Vorlage von
Duplikaten von russischen Artikeln der Sowjet-
presse, welche die Verfolgung der verschiedenen Reli-
gionen in Rußland durch die Kommunisten offenbar
machen. Die englischen Übersetzungen dieser Sowjet-
Berichte wurden von russischen Sprachexperten in
der Kongreßbibliothek vorgenommen. Aus diesem
Grunde besteht kein Zweifel an ihrer Exaktheit und
Glaubwürdigkeit.
Mit den besten Wünschen bin ich Ihr ergebener
Francis J. McNamara
Direktor
DOKUMENT 2
Pfarrer Richard Wurmbrand ist ein Flüchtling aus
Rumänien. Er hat Rumänien wegen der dortigen
Verfolgung der Religionen verlassen. Bei seinen bei-
den Verhaftungen waren ihm von der Geheimpolizei
alle Ausweispapiere abgenommen worden. Aus die-
sem Grunde besaß er bei seiner Flucht keine Papiere.
Unsere Mission, die ihn 26 Jahre kennt, bestätigt
ihm, daß er ein evangelischer Pfarrer ist, der bis
jetzt folgende Aufgaben erfüllt hat:
Von April 1939 bis Januar 1940 war Wurmbrand
Sekretär der christlichen Judenmission, welche sich
infolge des Krieges aus Rumänien zurückziehen
mußte. Während des ganzen Krieges war er dann
Pfarrer in unserer Mission in Rumänien. Da unsere
Mission 1945 ihre Arbeit in Rumänien aufgeben
mußte, war Wurmbrand von 1945 bis 1948 Pfarrer
der Norwegischen Judenmission. Gleichzeitig arbei-

tete er in der Vertretung des Weltkirchenrates für
Rumänien.
Am theologischen Seminar in Bukarest war er
Professor für Altes Testament. Von 1948 bis 1956
saß er aus religiösen Gründen im Gefängnis. Nach
seiner Freilassung im Jahr 1956 erlaubten es ihm die
Kommunisten nicht mehr, seine früheren Aufgaben
weiterzuführen. Von 1956 bis 1959 predigte Wurm-
brand illegal und übte im geheimen sein Amt als
Pfarrer aus.
1959 wurde er wieder inhaftiert. Er blieb im Ge-
fängnis bis Juli 1964. Durch eine allgemeine Am-
nestie wurde er dann freigelassen. Seit 1964 war
Wurmbrand Pfarrer an der Evangelischen Kirche in
Orsova, einer rumänischen Stadt.
Da Wurmbrand weiterhin dauernd gefährdet war,
haben unsere skandinavischen Judenmissionen ihm
zur Flucht verholfen.
Wir empfehlen Pfarrer Wurmbrand als einen ehr-
lichen Menschen und einen bewährten Christen. Er
hat mehrere Bücher gegen Atheismus und Kommu-
nismus geschrieben und besitzt ein brennendes Herz
für Christus und alle Menschen, die in Not sind.
Stockholm, I.Februar 1966
Schwedische Israelmission
Dr. theol. Gote Hedenquist
Missionsdirektor in Schweden
(Pfarrer Hedenquist ist ehe-
maliger Generalsekretär des
Weltbundes christlicher Mis-
sionen.)

ÖFFENTLICHES VERHÖR
Ein Unterausschuß des Komitees für nichtameri-
kanische Betätigungen wurde einberufen und versam-
melte sich um 10.20 Uhr in Zimmer 429 des Cannon
House Office Building, Washington D. C.
Vorsitz hatte William M. Tuck.
Mitglieder des Unterausschusses waren: Abgeord-
neter William Tuck aus Virginia, Vorsitzender Edwin
E. Willis aus Louisiana, Vorsitzender des vollstän-
digen Komitees John C. Culver aus Iowa, Richard
L. Roudebush aus Indiana und Albert W. Watson,
aus Süd-Carolina.
Anwesend waren folgende Unterausschußmitglie-
der: die Abgeordneten Tuck, Willis und Roudebush.
Ferner beteiligten sich die Komiteemitglieder John
M. Ashbrook aus Ohio und Del Clawson aus Cali-
fornia.
Außerdem war die Anwesenheit einiger Mitglieder
des Stabes zu verzeichnen: Direktor Francis J. Mc
Ñamara, Hauptbeirat Chester D. Smith und Beirat
Alfred M. Nittle.
Der Vorsitzende, der Abgeordnete William Tuck,
eröffnete die Sitzung. In der einleitenden Ansprache
erläuterte der Herr Vorsitzende den Sinn und die
Aufgabe der kommenden Verhandlung. Die Erfah-
rungen von Herrn Pfarrer Wurmbrand in der Zeit
seiner Gefangenschaft standen zur Diskussion.
Vorsitzender: „Können wir den Zeugen auf-
rufen?"
Smith: „Jawohl, Herr Vorsitzender."
Vorsitzender: „Bitte stehen Sie und erheben Sie
Ihre rechte Hand. Pfarrer Wurmbrand, können Sie
schwören, daß die Aussagen, welche Sie vor diesem

Komitee machen werden, die Wahrheit sind, die
ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit, so helfe
Ihnen Gott?"
Wurmbrand: „Ich schwöre."
Vorsitzender: „Bitte fahren Sie fort."
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, wollen Sie bitte dem
Komitee Ihren vollen Namen nennen?"
Wurmbrand: „Mein Name ist Richard Wurm-
brand."
Smith: „Wo und wann sind Sie geboren?"
Wurmbrand: „Ich bin am 24. März 1909 in Bu-
karest, Rumänien, geboren."
Smith: „Haben Sie die amerikanische Staatsbürger-
schaft?"
Wurmbrand: „Nein, ich bin ein rumänischer Staats-
angehöriger."
Smith: „Als was sind Sie hier registriert?"
Wurmbrand: „Als ein Ausländer."
Von Rumänien bis USA
Smith: „Wann kamen Sie in die Vereinigten Staa-
ten und aus welchem Land?"
Wurmbrand: „Das erste Mal kam ich im April 1966
von Rumänien über Norwegen in die Vereinigten
Staaten."
Smith: „Wie kam es, daß Sie nach hierher kamen?"
Wurmbrand: „Man hat mich von Rumänien los-
gekauft. Durch kirchliche Organisationen wurde ich
für ein Lösegeld von der rumänischen Regierung frei-
gekauft. Ich kam nach Norwegen, und dort wurde
ich eingeladen, in der Amerikanisch-Lutherischen
Kirche und vor einer Versammlung von NATO-Per-
sonal zu predigen.
Ich erzählte ihnen, was in Rumänien vor sich geht.
Besonders bei der NATO-Versammlung kam es zu
8

einem interessanten Zwischenfall. Ein Oberst der
amerikanischen Streitkräfte fragte mich: ,Was halten
Sie von einer friedlichen Koexistenz mit dem Kom-
munismus?'
,Im Gefängnis bin ich so viele Jahre mit Taschen-
dieben zusammen gewesen, so daß ich die Gelegen-
heit hatte, ihr Handwerk zu studieren. In einem
unbewachten Augenblick war der Geldbeutel des
Obersten in meiner Tasche. Dann reichte ich ihm
die Hand und sagte: ,Lassen Sie uns in Frieden
miteinander leben. Doch Ihr Geldbeutel bleibt in
meiner Tasche/
Das ist das Ziel der Kommunisten. Sie haben halb
Europa eingesteckt. Sie haben China genommen und
auch Rumänien. Sogar Rußland haben sie durch Ge-
walt an sich gerissen.
Es gibt kein Land, in dem die Kommunisten durch
freie Wahlen an die Macht gelangten. Sie haben ein
Drittel der Welt gestohlen, und jetzt sagen sie: ,Laßt
uns in Frieden nebeneinander koexistieren/ Sie müs-
sen zurückgeben, was sie gestohlen haben.
Die Soldaten, die in der Amerikanisch-Lutherischen
Kirche und in der Militärkapelle anwesend waren,
wurden durch meine Predigt sehr bewegt. Sie legten
sofort das Geld zusammen, damit ich nach Amerika
reisen konnte, um dort die gleichen Berichte zu geben.
Pfarrer Myrus Knutson von der Our Savior's
American Lutheran Kirche in Los Angeles und
Oberst Sturdy, einem Militärgeistlichen, möchte ich
hier meinen Dank aussprechen sowie den unbekann-
ten Spendern, die dazu beigetragen haben."
Smith: „Unter welchen Umständen — oder an-
ders ausgedrückt — wie waren Sie in der Lage, Ru-
mänien zu verlassen?"
Wurmbrand: „Ich bin in Rumänien 14 Jahre lang

im Gefängnis gewesen. Mein Urteil lautete auf 25
Jahre, aber 1964 wurde ich infolge einer allgemeinen
Amnestie freigelassen.
Zu dieser Zeit war eine Delegation unserer rumä-
nischen Regierung in Amerika, um Anleihen auf-
zunehmen und Handelsbeziehungen anzuknüpfen.
Dabei kam es ihnen zu Ohren, daß die Regierung
der Vereinigten Staaten stark von der öffentlichen
Meinung beeinflußt werde. Die Delegation hörte
auch, daß die öffentliche Meinung des Westens ge-
gen die Inhaftierung so vieler Menschen stehe.
Nach dieser Information trieb man uns schon
am nächsten Tag aus dem Gefängnis. Soviel kann
Amerika für die versklavten Völker tun!
Nach der Entlassung nahm ich erneut die christ-
liche Untergrundarbeit auf. Bald fingen die Kom-
munisten jedoch wieder an, diejenigen zu verhaften,
die sie freigelassen hatten. Ich schwebte daher wieder
in Gefahr. Doch es kam Hilfe. Kirchliche Organisatio-
nen, die Norwegische Israelmission und die Juden-
Christliche Allianz, bezahlten für mich ein Lösegeld
in Höhe von 29 000 DM. An dieser Stelle will ich
diesen Organisationen meinen aufrichtigen Dank
aussprechen."
Smith: „Hatten die Behörden keine Angst, Sie
aus Rumänien herauszulassen?"
Wurmbrand: „Das ist eine sehr interessante Frage.
Die rumänischen Behörden haben einige der Inhaf-
tierten aus Rumänien herausgelassen. Wir haben uns
nach dem Grund gefragt. Die kommunistischen Stel-
len verlassen sich sehr auf die Gehirnwäsche, die sie
an den Gefangenen vorgenommen haben. Dieses Ver-
trauen besteht nicht ohne Grund. Ich will hier keine
Namen nennen, aber es sind in Amerika einige ru-
mänische Geistliche, die mit mir zusammen im Ge-
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fängnis gewesen sind. Sie sind genauso wie ich ge-
foltert worden. Unter dem Einfluß der Gehirn-
wäsche, der sie im Gefängnis ausgesetzt waren, loben
einige von ihnen hier den Kommunismus. Man hat
ihnen gegenüber allerlei Drohungen geäußert, so daß
sie es nicht wagen, gegen den Kommunismus auszu-
sagen. Aber es gibt auch noch einen anderen Grund.
Als man einem katholischen Priester einen Reise-
paß aushändigte, der es ihm erlaubte, nach West-
deutschland auszureisen, fragte er die Geheimpolizei:
,Haben Sie denn keinerlei Befürchtungen, daß Sie
mich nach Deutschland reisen lassen? Sieben Jahre
lang bin ich im Gefängnis gewesen. Ich habe soviel
Schreckliches durchgemacht. Im Westen werde ich
diese Dinge erzählen/
Lachend antworteten sie: ,Sie können ruhig dort
diese Dinge erzählen. Erzählen Sie ihnen aber ja
nur alles! Beschreiben Sie ihnen die schlimmsten
Dinge! Je mehr Sie erzählen werden, desto weniger
wird man Ihnen Glauben schenken. Niemand wird
Ihnen vertrauen/
Amerika hat nicht an Hitlers Gaskammern und
Gasöfen geglaubt, bis die amerikanischen Truppen
sie vorfanden. So ist es auch mit den kommunistischen
Greueltaten. Sie kommen einem einfach unglaublich
vor.
Ich frage mich manchmal selbst des Nachts, ob
alles nicht ein Alptraum gewesen ist. So unglaubhaft
sind die kommunistischen Grausamkeiten.
Die Kommunisten schüchtern ehemalige Gefangene
durch Drohungen ein und haben deshalb kaum die
Befürchtung, daß die Gefangenen aussagen werden."
Smith: „Was sind Sie von Beruf?"
Wurmbrand: „Ich bin ein lutherischer Pfarrer."
Smith: „Und wo sind Sie angestellt?"
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Wurmbrand: „Ich arbeite jetzt für eine Mission,
die sich die ,Mission für Europas Millionen* (in-
zwischen in „Jesus zur kommunistischen Welt" um-
benannt) nennt. Ihr Ziel ist es, das Evangelium in
Europa zu verbreiten.
Ich bin mit der Missionsarbeit in den kommunisti-
schen Ländern beauftragt."
Smith: „Wo befindet sich das Hauptbüro dieser
Mission?"
Wurmbrand: „Es gibt eines in London und eines
in Glendale, Kalifornien."
Smith: „Wird dieses Werk von allen Glaubens-
gemeinden unterstützt?"
Wurmbrand: „Ja, wir werden von christlichen Ge-
meindegliedern aller konfessionellen Richtungen und
einzelnen Kirchen unterstützt."
Forderung nach Dokumenten
Smith: „Haben Sie irgendwelche Beglaubigungs-
schreiben, mit denen Sie sich ausweisen können?"
Wurmbrand: „Ja, falls es mir aber erlaubt ist,
möchte ich zuerst einige Worte über den Zweck dieser
Mission hinzufügen. Unser Ziel ist es, der Unter-
grundkirche hinter dem Eisernen Vorhang zu helfen.
Das heißt, wir wollen Pfarrer unterstützen, ferner
die Familien christlicher Märtyrer, wir wollen Chri-
sten mit Bibeln und anderer christlicher Literatur
versorgen."
Smith: „Haben Sie irgendwelche Beglaubigungs-
schreiben, mit denen Sie sich und Ihre Betätigungen
ausweisen können?"
Wurmbrand: „Ja.
Als wir Rumänien verließen, war es uns nicht
erlaubt, auch nur ein Stück Papier mitzunehmen. Ich
habe viele Leute gebeten, die mich in Rumänien ge-
12

kannt haben, mir ein Beglaubigungsschreiben zu
geben.
Hier habe ich ein Schreiben von einem Mitglied
unserer königlichen Familie vorzuweisen. Es heißt
darin: ,Ich kann mit Bestimmtheit behaupten, daß
es sich bei Wurmbrand um einen Mann edlen Cha-
rakters handelt. Ich habe über ihn seit 1947 ge-
wußt ... Er hat mich tief beeindruckt. Was er be-
richtet, stimmt mit dem, was ich weiß, überein. Es
freut mich, daß Sie an diesem Mann ein wahres
Interesse haben, denn er ist es wirklich wert.. /
Ein anderes stammt von Peter Dinisiu, Baptisten-
prediger rumänischer Herkunft. Es lautet: ,Ich kenne
Pastor R. Wurmbrand seit 1936. Er war der Leiter
der Schwedischen Israelmission und Vertreter des
Weltkirchenrates, einer der bekanntesten lutherischen
Pastoren Rumäniens/
Ferner ist hier ein Beglaubigungsschreiben von
einem der größten christlichen Oberhäupter Ru-
mäniens. Dieser Brief ist aus Rumänien herausge-
schmuggelt worden. Um seiner persönlichen Sicher-
heit willen kann ich den Namen nicht nennen. In dem
Schreiben heißt es: ,Ich kann Herrn Wurmbrand
als einen der treuesten Nachfolger Jesu Christi
empfehlen/ (In der Zeit zwischen dem Verhör und
der Veröffentlichung des Protokolles ist dieser ru-
mänische Kirchenführer gestorben. Darum darf jetzt
sein Name genannt werden. Es handelt sich um Dr.
Friedrich Müller, ehemaliger Bischof der Deutschen
Evangelischen Landeskirche.)
Hier habe ich ferner ein anderes Dokument von
dem Baptistenpastor in Akron, Alexander Bale. Er
ist auch rumänischer Herkunft. Er schreibt: ,Ich
kannte Wurmbrand in Rumänien persönlich. Er ist
einer der bekanntesten lutherischen Pastoren. Er war
13

der Leiter der Schwedischen Israelmission und Ver-
treter des Weltkirchenrates. In Rumänien ist er all-
gemein als ein Kämpfer gegen den Kommunismus
bekannt/
Hier ist ein anderer Brief von Myrus Knutson
von der Our Savior's American Lutheran Kirche in
Los Angeles. Darin heißt es: ,Man hat das Leben und
die Berichte Wurmbrands eingehend nachgeprüft.
Wurmbrand ist vertrauenswürdig und zuverlässig.'
Hier liegt ferner ein Dokument vor von der Mis-
sionsgesellschaft ,Freunde Israels' in Philadelphia.
Es heißt darin: ,Wir kennen Wurmbrand. Seine wert-
vollen Dienste, die er seiner Gemeinde in den Zeiten
der Not geleistet hat, und seine vollkommene Hin-
gabe für die Sache Jesu Christi haben Richard Wurm-
brand zu einem der bemerkenswertesten protestan-
tischen Pastoren und Christen unserer Zeit gemacht.'
Ein anderes Schriftstück stammt aus der Feder von
Robert Tobias, dem ehemaligen stellvertretenden Se-
kretär des Weltkirchenrates in Genf. Er schrieb:
,Herr Wurmbrand war Vertreter des Weltkirchen-
rates.'
Der Leiter der Lutherischen Weltföderation in
Israel, Magne Solheim, der damals in Rumänien
war, spricht auch über meine Arbeit im Weltkirchen-
rat und über die 14 Jahre im Gefängnis. Ich lese
aus seinem Brief: ,In der Zeit von 1946—1948, als ich
auch als Vertreter der Wiederaufbauabteilung des
Weltkirchenrates in Rumänien weilte, arbeitete Pa-
stor Wurmbrand mit mir zusammen, und er leistete
sehr wertvolle Dienste.'
Wenn wir schon lutherische Kirchenführer als
Zeugen nennen, dann nehmen Sie bitte auch diesen
Brief zu den Akten. Herr Fredrik Schiotz, Präsident
der lutherischen Kirchen, schrieb: ,Wir wissen, daß
14

Pfarrer Wurmbrand 14 Jahre um Christi willen in
kommunistischen Gefängnissen saß. Wir achten ihn
um des Kreuzes willen, das er trug/
Hier habe ich ferner einen interessanten Brief eines
rumänischen Pfarrers. Es handelt sich um Milan
Haimavici, der selbst sieben Jahre in kommunisti-
schen Gefängnissen verbrachte und auch gefoltert
wurde. Er schreibt: ,Nachdem man viele Fragen im
Blick auf Pfarrer Wurmbrand an mich gerichtet hat,
muß ich als einer, der selber gefoltert worden ist, be-
kennen, daß ich aus eigener Erfahrung weiß, wie
Pfarrer Wurmbrand gefoltert worden ist. Die Folte-
rungen bestanden unter anderem darin, daß unser
ganzer Körper und unsere Fußsohlen stundenlang ge-
schlagen wurden. Oft ließ man uns auch über lange
Zeiträume hinweg hungern. Oder man sperrte uns
wochenlang in besonders kleine Zellen, in denen man
nur stehen konnte. Die Kommunisten haben uns
manchmal auch gezwungen, aus Töpfen zu essen,
in die wir unsere Notdurft verrichtet hatten. Ich
muß gestehen, daß ich selbst aus einem solchen Topf
gegessen habe. Manchmal haben sie uns auch ge-
zwungen, uns barfuß auf brennende Kohlen zu
stellen.
Im Namen Gottes kann ich schwören, daß ich all
diese Folterungen durchgemacht habe, und nicht nur
ich, sondern viele Tausende anderer Gefangener auch,
und ebenso Pfarrer Wurmbrand.'
Ein weiteres Zeugnis, das ich bei mir habe, stammt
von Peter Trutza, einem Baptistenprofessor am Nor-
thern Baptist Theological Seminary, rumänischer
Herkunft. Auch dieses Schriftstück gibt Auskunft
über meine Vertretungen beim Weltkirchenrat, und
daß ich als lutherischer Pfarrer und Kämpfer gegen den
Kommunismus in Rumänien bekannt war und bin.
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Der Priester Galdau der rumänischen Orthodoxen
Kirche in New York stellte mir folgendes Zeugnis
aus:, Wurmbrand ist ein lutherischer Pfarrer, der wäh-
rend seiner Rumänienzeit durch seinen Kampf gegen
den Kommunismus bekannt wurde. Er ist der Verfas-
ser einiger Bücher, die dieses Thema behandeln.
Zusammen mit Pfarrer Magne Solheim vertrat er
den Weltkirchenrat in Rumänien/
Die Internationale Juden-Christliche Allianz gab
mir folgende Bestätigung: ,Man hat Pfarrer Wurm-
brand von Rumänien für eine große Summe Lösegeld
losgekauft, und unsere Organisation hat sich maßgeb-
lich daran beteiligt, um diese Summe von gläubigen
Christen aufzubringen/
Der schwedische Pfarrer Gote Hedenquist, ehe-
maliger Sekretär des Weltkirchenrates, erwähnt mei-
ne vierzehnjährige Gefängniszeit und meine Arbeit
für diese Organisation.
So könnte ich noch gut 50 andere Beweise erbrin-
gen, aber ich glaube, daß die genannten genügen.
Ausdrücklich will ich hier betonen, daß durch die
Vorlage dieser Papiere die angeführten Personen kei-
nerlei Verantwortung für meine Aussage tragen. Ich
spreche nur in meinem eigenen Namen, als ein Pri-
vatmann. Weder diese Briefschreiber, noch meine
Mission sind zu Rate gezogen worden, und sie haben
keinerlei Verantwortung für das, was ich aussagen
werde. Ich möchte auch besonders zum Ausdruck
bringen, daß ich auf keinen Fall mit der freundlichen
Einstellung des Weltkirchenrates dem Kommunismus
gegenüber einverstanden bin, obwohl ich für diese
Organisation gearbeitet habe."
Vorsitzender: „Herr Smith, wollen Sie, daß jene
Dokumente als Beweisstücke in dem Protokoll auf-
genommen werden?"
16

Smith: „Ich glaube, Herr Vorsitzender, daß es
nicht nötig ist, diese Dokumente in dem Protokoll
des Verhörs mit aufzunehmen. Ich würde jedoch vor-
schlagen, daß sie in den Akten des Komitees abgelegt
werden."
Wurmbrand: „Die Dokumente stehen Ihnen zur
Verfügung. Sie können davon Fotokopien erhal-
ten."
Die Kommunisten und die Juden
Vorsitzender: „Herr Wurmbrand, sind Sie deut-
scher Abstammung?"
Wurmbrand: „Nein, ich bin Jude."
Vorsitzender: „Darf ich eine Frage an Sie richten?
Werden die Juden hinter dem Eisernen Vorhang ge-
nauso verfolgt wie die Christen?"
Wurmbrand: „In Rumänien bin ich zusammen mit
jüdischen Rabbinern im Gefängnis gewesen. Ich kann
einige Namen nennen: Schoenfeld, Deutsch, Junior
und viele andere. Ich kann mich nicht mehr an all
die Namen erinnern.
Die Kommunisten machen in ihrer religiösen Ver-
folgung keinen Unterschied.
So bezeugt zum Beispiel Svetlana Stalina, daß ihr
Mann in Rußland nur deswegen elf Jahre zwangs-
weise verschickt worden ist, weil er ein Jude war. Es
lag kein anderer Grund vor. Sie sagte auch, daß ihre
Schwägerin ebenfalls nur deswegen deportiert wor-
den ist. Sie ist in einem Konzentrationslager getötet
worden.
Über diese Tatsachen muß die Öffentlichkeit mehr
und mehr informiert werden."
Vorsitzender: „Diese Tatsachen müssen allgemein
bekannt werden. Ich bin Ihnen, der Sie jüdischer Ab-
stammung sind, dankbar, daß Sie diese Vorfälle ans
Licht bringen. Das schätze ich sehr."
2     Blut und Tränen	|7

Wurmbrand: „Man sagt den Antikommunisten
sehr oft nach, daß sie gegen die Juden eingestellt
sind. Leider ist das manchmal wahr, aber viel häu-
figer trifft das nicht zu. Auf jeden Fall kann man mir
das nicht vorwerfen, denn ich bin ein Jude und liebe
mein jüdisches Volk."
Vorsitzender: „Da haben Sie recht."
Wurmbrand: „Gewöhnlich wird angenommen, daß
Stalin gegen die Juden eingestellt war.
Stalin aber hat nicht einen einzigen Juden umge-
bracht. Er hat seine Schergen gehabt, und diese hie-
ßen Mikojan, Chruschtschew, Kossygin und Bresch-
njew. Sie waren mit ihm zusammen Mitglieder des
Zentralkomitees, als man diese antisemitische Politik
betrieb. Es ist heller Wahnsinn, wenn einige Juden
in Amerika und in andern Teilen der Welt bereit
sind, für diesen antisemitischen Kommunismus zu
sterben.
Djilas, ein alter Kommunist, den Tito verhaftete,
erwähnt in seinem Buch den Antisemitismus, der im
Kreml herrscht, und vor dem er sich selbst fürchtete.
Ein Christ kann die Juden nur lieben, denn von
menschlicher Seite her, vom Volkstum her, ist das
Christentum jüdischen Ursprungs.
Vom religiösen Standpunkt aus gesehen, werden
die Juden in Rußland schrecklich behandelt. In Kiew
gibt es ungefähr 300 000 Juden, die nur eine Syn-
agoge besitzen, der ein achtzigjähriger Rabbiner noch
vorsteht.
In Vilnus gibt es auch nur eine einzige Synagoge.
Den Hauptrabbiner von Georgien hat man an den
Füßen aufgehängt.
In Taschkent hat erst kürzlich eine Judenverfol-
gung stattgefunden. Man hat Juden in Rußland zum
Selbstmord getrieben, indem man sie vor der Ge-
18

heimpolizei erscheinen ließ, die ihnen auftrug, De-
monstrationen gegen Israel zu organisieren.
Diesem Auftrag konnten sie nicht Folge leisten,
erstens, weil Israel im Recht ist, und zum anderen,
weil sie selbst zu Israel gehören. Und sie bereiteten
ihrem Leben lieber selbst ein Ende, als ins Gefängnis
zu gehen.
In der vergangenen Woche wurden aus der polni-
schen Armee Offiziere jüdischer Abstammung ent-
lassen.
Man hat die Einstellung der Kommunisten gegen-
über den Juden in der kürzlichen Krise im Nahen
Osten gesehen, wo alle kommunistischen Länder auf
Seiten der Feinde Israels waren.
Ich bedauere es sehr, daß es immer noch einige
Juden gibt, die es nicht begreifen, daß ein Kommu-
nist zu sein gleichzeitig bedeutet, zum Verräter an
den Juden zu werden."
Vorsitzender: „Ihre Aussage ist für mich von gro-
ßer Wichtigkeit. Ich bin froh, daß dies im Protokoll
zum Ausdruck kommt. Ich bitte Sie, diesen Punkt
etwas zu erläutern."
Wurmbrand: „Karl Marx war antisemitisch. Ob-
wohl er selbst jüdischer Abstammung gewesen ist,
hat er ein heftiges antisemitisches Buch mit dem Titel
,Das jüdische Problem' geschrieben. Ich kann Herrn
Aptheker, dem Theoretiker der amerikanischen kom-
munistischen Partei, nur empfehlen, dieses Buch zu
lesen.
Die offizielle Linie der kommunistischen Inter-
nationale* den Juden gegenüber ist in einem Buch
von Heller mit dem Titel ,Der Untergang des Ju-
dentums?' festgelegt. Dies ist eines der grundsätz-
lichen Bücher der Kommunistischen Internationalen
Organisation. Die Erstauflage dieses Buches erschien
19

in Deutschland. In dieser Veröffentlichung wird be-
hauptet, daß der Kommunismus das Ende für das
Judentum bedeutet.
Ich nehme an, daß Herr Aptheker, für den ich wie
für jeden Menschen Gefühle der Liebe hege, dieses
Buch nicht gelesen hat. Ich würde ihm dieses Buch
sowie das Buch von Marx ,Das jüdische Problem*
zum Lesen empfehlen.
Der Kommunismus ist von Anfang an antisemi-
tisch gewesen.
Meines Wissens ist die Anzahl der jüdischen Kom-
munisten gering. Nur wenige Juden sind Kommu-
nisten, aber diese wenigen machen viel Lärm, so daß
es fälschlicherweise den Anschein hat, als ob es viele
gäbe."
Tarnung beiderseits
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, sind Sie unter einem
anderen Namen oder verschiedenen Namen bekannt
gewesen?"
Wurmbrand: „Ja. Aus zweierlei Gründen habe ich
in meinem Leben sehr viele verschiedene Namen ge-
habt.
Der erste Grund ist, daß ich für die Untergrund-
kirche gearbeitet habe. Außerdem habe ich in Ru-
mänien die geheime christliche Missionsarbeit unter
den Soldaten der sowjetischen Armee geleitet.
Unser Vaterland wurde von ungefähr einer Mil-
lion russischer Soldaten überrannt. Ich spreche flie-
ßend Russisch, genauso gut wie ich Englisch spreche.
Sie werden natürlich sagen, genauso schlecht, aber
jedenfalls beherrsche ich ihre Sprache. Ich organi-
sierte sofort ein geheimes Werk unter den Soldaten
und zur gleichen Zeit eine Untergrundmission unter
den Rumänen selbst. Wohin ich auch immer fuhr, sei
20

es in ein Dorf oder sei es in eine Stadt, überall er-
schien ich unter einem anderen Namen.
Jetzt verstehe ich Teile der Heiligen Schrift, die
mir zuvor nie klar gewesen sind. Ich lernte es be-
greifen, warum es im Neuen Testament heißt: Simon,
den er Petrus nannte, Jakobus und Johannes, denen
er den Namen Donnersöhne gab, Simon, genannt
Niger, Johannes mit dem Zunamen Markus usw".
Jetzt verstehe ich diese Zusammenhänge. Die Kirche
der Urchristen war eine geheime Organisation, also
auch ein Untergrundwerk. Die Christen in kommu-
nistischen Ländern arbeiten genauso unter Deck-
namen. Und wir stellen uns niemals mit Namen vor.
Ich habe auch unter falschem Namen Bücher heraus-
gebracht.
Die Kommunisten haben übrigens auch ihr Tar-
nungssystem.
Als ich im Gefängnis eintraf, sagte man mir gleich
am ersten Tag: ,Von nun an heißen Sie Vasile Geor-
gescu. Ihren richtigen Namen dürfen Sie niemandem
sagen.*
Man hat mich nicht auf die übliche Art und Weise
verhaftet, sondern einfach auf der Straße entführt.
Das war damals der Brauch der Geheimpolizei.
Man protestierte gegen meine Verhaftung. Der
schwedische Gesandte und andere erhoben Einspruch.
Die Kommunisten gaben zur Antwort: ,Man hat
Wurmbrand nicht verhaftet, sondern er ist ver-
schwunden/ Damit kein Wächter, etwa unter Alko-
holeinfluß, das Geheimnis ausplaudern konnte, daß
ich im Gefängnis steckte, durfte er nicht meinen rich-
tigen Namen wissen.
Auch griechisch-katholischen Bischöfen und ande-
ren Gefangenen, die im Ausland bekannt waren,
wurden im Gefängnis falsche Namen gegeben."
21

Smith: „Warum war das notwendig?"
Wurmbrand: „Für uns in der Untergrundkirche
war es eine Notwendigkeit, Decknamen zu haben,
weil uns die Geheimpolizei auf Schritt und Tritt ver-
folgte. Wenn es in einem Dorf oder in einer Stadt
bekannt geworden wäre, daß ich da bin, hätte
man mich sofort verhaftet. Aber mit diesem fal-
schen Namen konnte ich mich verbergen. Wenn die
Geheimpolizei ihren Gefangenen im Kerker andere
Namen gab, so war das nur der Versuch, vor den
Leuten zu verheimlichen, wer im Gefängnis war.
Die Geheimpolizei hatte die Methode, die Leute
von der Straße weg zu verschleppen. Die unglück-
lichen Opfer waren dann plötzlich verschwunden.
Auf die Anfragen der Familie gaben sie unter an-
derem zur Antwort: ,Ja, wer kann denn wissen, wo
er untergetaucht ist? Vielleicht hat er irgendwo ein
Mädchen gefunden, und jetzt ist er verschwunden/
Anna Pauker, die damals Leiterin des rumänischen
Außenministeriums war, sagte zu dem schwedischen
Gesandten Patrick von Reuterswärde: , Wurmbrand
ist nicht verhaftet worden. Er ist irgendwo unterge-
taucht; höchstwahrscheinlich ist er aus dem Land ge-
flohen/
Das war der Grund, weshalb man uns im Gefäng-
nis falsche Namen gab."
Ashbrook: „Darf ich an dieser Stelle eine Frage
an Sie richten?
Pfarrer Wurmbrand, Sie behaupten, daß die Ge-
fängnisverwaltungen, wenn nötig, Ihren richtigen
Namen und die richtigen Namen anderer religiöser
Gefangener in Wirklichkeit vor der Öffentlichkeit
geheimhalten würden.
Geschah dies aus dem Grunde, weil man sich sonst
in Rumänien gegen den Staat wegen seiner Unter-
22

drückung der Religion empört hätte? Fürchtete sich
die Regierung, der öffentlichen Meinung entgegen-
zutreten?"
Wurmbrand: „Darauf werde ich eine einfache Ant-
wort geben. Ich habe in Kansas City gepredigt. Dort
wurde ich mit den Worten vorgestellt: ,Hier ist ein
Pfarrer aus einem kommunistischen Land/
Ich protestierte: ,Ich bin nicht aus einem kommu-
nistischen Land. Ich komme aus einem christlichen
Land, welches von den Kommunisten unterdrückt
wird.'
Terror der Minorität
Bei uns ist praktisch beinahe niemand kommu-
nistisch eingestellt. Die Kommunisten sind eine
kleine, eine unendlich kleine Minorität, die durch
Terror und Betrug regiert. Diese Regierung ist uns
von den Russen aufgezwungen worden. Rumänien
aber ist kein kommunistisches Land.
14 Jahre habe ich unter Dieben und Mördern zu-
gebracht und nicht in der Gesellschaft vornehmer
Herren. Es mag sein, daß ich feine Manieren verlernt
habe, und daß ich unhöflich bin. Ich habe hier aber
geschworen, die ganze Wahrheit zu sagen. Deswegen
werde ich einfach berichten, was ich weiß und was
ich denke.
Mein Sohn studiert jetzt an einer Universität in
Kalifornien. Dort hat man ^Amerikanische Mörder1
an die Wände geschrieben. An unseren Universitäten
kommt so etwas nicht vor. Wenn jemand das in einer
rumänischen Universität schreiben würde, dann wür-
den die rumänischen Studenten dies sofort entfernen.
In unserem Lande könnte niemand eine amerika-
nische Fahne verbrennen. Die Rumänen würden auf
ihm mit Füßen herumtrampeln.
23

Wir sind kein kommunistisches Land."
Ashbrook: „Dann kann man wohl mit Recht an-
nehmen, daß es zum Beispiel unter den Christen in
Rumänien nicht allgemein bekannt ist, daß Sie 14
Jahre lang im Gefängnis waren?"
Wurmbrand: „Die Kommunisten befürchteten,
daß Unruhen entstehen könnten. Zuletzt wurde es
aber doch bekannt. Die Machthaber hatten nur ver-
sucht, die Unruhen solange wie möglich hinauszu-
zögern."
Ashbrook: „Danke."
Smith: „Herr Wurmbrand, wollen Sie uns bitte
Ihre Adresse hier in den Vereinigten Staaten an-
geben?"
Wurmbrand: „Ich stelle Ihnen die Adresse gerne
zur Verfügung, aber ich kann sie nicht in der Öffent-
lichkeit nennen. Ich bin jedoch bereit, sie vertraulich
dem Komitee anzugeben."
Smith: „Gibt es dafür einen Grund?"
Wurmbrand: „Ja, man hat mir angedroht, mich
zu entführen oder zu ermorden."
Smith: „Ich verstehe."
Wurmbrand: „Bevor ich Rumänien verließ, mußte
ich zweimal vor der Geheimpolizei erscheinen. Man
sagte mir: Jetzt verlassen Sie Rumänien. Über Jesus
können Sie predigen, soviel Sie wollen. Nur uns er-
wähnen Sie nicht! Wenn Sie über uns zu reden an-
fangen, werden wir einem Gangster tausend Dol-
lar geben, damit er Sie erledigt.*
Diese Aussage entsprach nicht der Wahrheit, weil
die Kommunisten nämlich schon für 500 Dollar Mör-
der dingen.
Man drohte mir auch, mich eventuell nach Ru-
mänien zurückzuholen. Daß Menschenverschleppun-
gen vorkommen, weiß ich aus eigenem Erleben. Ich
24

habe mit einem rumänisch-orthodoxen Bischof, Va-
sile Leul, die gleiche Zelle geteilt. Ihn hatte man aus
Österreich verschleppt und ihn wieder in ein ru-
mänisches Gefängnis zurückgebracht. Es gibt viele
andere, die das gleiche Schicksal erlitten haben.
Die Geheimpolizei warnte mich auch: ,Wir können
Sie ebenfalls moralisch erledigen. Wir erfinden eine
Affäre mit einem Mädchen oder die Veruntreu-
ung von Geldern oder etwas Ähnliches, und die
Leute werden es glauben. Sehen Sie sich deshalb vor,
wie Sie handeln/
Aus sehr schwerwiegenden Gründen bin ich vor-
sichtig, meine Adresse in der Öffentlichkeit zu
nennen. Ich weiß von sehr schlimmen Verbrechen,
die erst kürzlich an anderen unglücklichen Opfern
verübt worden sind.
Mord und Menschenraub
Tschechoslowakische Agenten der kommunistischen
Geheimpolizei mit Namen Jaroslav Kovar, Jindrich
Zelenka und Josef Ruzicka haben elf Männer und
zwei Frauen, die in Westdeutschland, der Schweiz
und anderen Ländern der freien Welt lebten, getötet.
Die Kommunisten waren aus irgendeinem Grund der
Ansicht, daß deren Leben ihnen eine Gefahr sein
könnte.
Ich habe hier sogar die Namen der ermordeten
Personen:
Es handelt sich um Christa Wanninger. Sie wurde
in Rom getötet. Marcel Leopold. Er wurde mit einem
vergifteten Pfeil umgebracht. Dr. Paul Stauffer wur-
de durch fünf Schüsse getötet.
Matus Cernak erhielt in seiner Wohnung in Mün-
chen ein Paket. Beim öffnen explodierte es, und drei
Personen kamen ums Leben.
25

Ein Überläufer der tschechoslowakischen Polizei
gab die Namen der Mörder bekannt und berichtete
von den verbrecherischen Aktionen.
Was für wunderbare Zustände in unserem Lande
herrschen, können Sie an der Tatsache ersehen, daß
der Bruder unseres Staatspräsidenten Ceaucescu vor
ungefähr zwei Monaten landesflüchtig wurde. Die-
ser Flüchtling ging nach Frankreich, und von dort
aus verschleppten ihn die Agenten der rumänischen
Geheimpolizei. Er befindet sich jetzt in einem ru-
mänischen Gefängnis. Ich könnte Ihnen viele solcher
Fälle, die geschehen sind, nennen. Aus diesem Grunde
kann ich meine Adresse in der Öffentlichkeit nicht
bekanntgeben. Ich sage Ihnen lediglich mein Post-
schließfach. Es ist P.O.Box 11, Glendale, Califor-
nia 91209, USA. Die Entführer können mich dann
beim Postschließfach suchen."
Roudebush: „Herr Beirat, ich möchte gerne eine
Frage stellen. Pfarrer Wurmbrand, können Sie mir
oder dem Komitee diejenigen Fälle, die Sie kennen,
angeben, wo man ehemalige religiöse Oberhäupter
aus den Ostblockstaaten hier aus diesem Lande ent-
führt oder hier ermordet hat?"
Wurmbrand: „Ich weiß von keinen Fällen in die-
sem Land."
Roudebush: „Sie wissen von keinen?"
Wurmbrand: „Nein! Ich weiß von keinen derar-
tigen Fällen hier in Amerika."
Sie wollen es nicht glauben
Roudebush: „Ich möchte noch eine andere Frage
an Sie stellen. Sie sagten, daß die Geheimpolizei bei
Ihrer Freilassung keinerlei Furcht vor dem hatte, was
Sie berichten würden. Die Polizei war der Ansicht,
26

daß die Menschen der freien Welt Ihnen die Be-
richte nicht glauben würden."
Wurmbrand: „Ja."
Roudebush: „Finden Sie, daß diese Behauptung
wahr ist?"
Wurmbrand: „Sie ist zum Teil wahr. Beinahe je-
den Abend predige ich in irgendeinem Hörsaal oder
in einer Kirche irgendeiner konfessionellen Richtung.
Ich habe vor Katholiken, Lutheranern, Juden und
vielen anderen gepredigt. Die breite Masse glaubt
uns. Sie weint, wenn sie hört, was dort geschieht.
Nur hat das Volk nicht den geringsten Einfluß auf
diese Vorgänge.
Wenn man aber zu den Kirchenführern kommt, so
schenken einige einem keinen Glauben, oder sie bitten
mich, ja flehen mich sogar an, nicht über meine Er-
fahrungen zu sprechen."
Roudebush: „Sie behaupten, daß Sie von Kirchen-
führern gebeten wurden, über Ihre Erlebnisse nicht
offen zu reden?"
Wurmbrand: „Ja, gewiß."
Roudebush: „Das ist erstaunlich!"
Wurmbrand: „Es ist ein Buch von mir erschie-
nen mit dem Titel ,Wurmbrands Briefe'. In die-
sem Buch sind Briefe enthalten, die ich an die
Leiter des Weltkirchenrates und an christliche Or-
ganisationen in Amerika und auch an katholische
Kirchenhäupter geschrieben habe. Solche Kirchen-
führer baten mich: ,Gut, reden Sie über Jesus! Wir
wissen, daß Sie ein sehr begabter Prediger sind, und
hierin werden wir Sie unterstützen. Aber sprechen
Sie nicht gegen den Kommunismus, weil das den
Haß der Menschen auf die Kommunisten und die
Russen erwecken würde/
Ich gab zur Antwort: ,Ich bin ein Mann, der nicht
27

aus dem Urwald kommt, sondern aus dem Dschun-
gel eines unterirdischen Gefängnisses. Ich habe 14
Jahre lang kaum ein einziges Buch zu Gesicht be-
kommen. In der gleichen Zeit habe ich — von ein
oder zwei Ausnahmen abgesehen — nie einen Blei-
stift in meiner Hand gehalten.
Sie geben mir diesen Rat, aber ich weiß, daß Sie
persönlich gegen die Ungerechtigkeiten, die man den
Negern im Süden zufügt, demonstriert haben. Ich bin
ein Fremder in diesem Land, und ich weiß nicht, ob
diese Ungerechtigkeiten wirklich geschehen sind, oder
ob es sich um unerwiesene Behauptungen handelt.
Nehmen wir an, daß sie tatsächlich wahr sind. Sie
haben dagegen einen Protestmarsch unternommen.
Hatten Sie keine Befürchtungen dabei, daß Sie
den Haß der Neger auf die Weißen schüren wür-
den?
Warum kann man in jeder amerikanischen Stadt
Filme über die Greueltaten der Nazis gegenüber den
Juden sehen — und solche Filme sollte es geben. Es
war ein ungeheuerliches Verbrechen, Millionen von
Juden zu töten. Meine Familie ist auch getötet wor-
den. Aber ich kann dem nicht zustimmen, daß es nur
verkehrt ist, Juden zu töten. Man sollte genauso-
wenig Russen töten oder Rumänen und Chinesen.
Diese Menschen werden aber von den Kommunisten
überall getötet. Nennen Sie mir in Amerika einen
Film über diese Greueltaten, die ich aus der Sowjet-
presse dokumentarisch belegen kann. Es sind ja
Greueltaten, die heute geschehen/
Und mir sagten dann solche Kirchenführer: Spre-
chen Sie nicht über diese Dinge.'
Dann fragte ich sie: ,Wie ist das möglich, daß Sie
mir genau den gleichen Rat geben wie damals die
Geheimpolizei? Jene haben mir auch aufgetragen:
28

predigen Sie Christus und reden Sie nicht über den
Kommunismus/
Die breite Masse der Christen und Juden kann
einfach fühlen, daß ich die Wahrheit spreche. Sie
! reagieren darauf, und sie weinen.
Aber die Kommunisten sind nicht an der breiten
Masse interessiert, weil sie wissen, daß die Dinge
hier nicht entschieden werden. Was nun die kirch-
lichen Leiter, die an der Spitze stehen, angeht, so
mußte ich die bittere Erfahrung machen, daß viele
von ihnen nicht meinen Berichten glaubten.
Irregeführt
Als ich nach Amerika kam, war ich leichtgläubig.
Ich glaubte, daß ein Leiter des Weltkirchenrates oder
des National Council (Nationalrat der Kirchen) oder
der Presbyterianischen Kirche oder der Lutherischen
Kirche ein Vertreter Christi hier auf Erden sei. Ich
ging zu solchen Männern wie zu Brüdern. Aber ich
fand bei ihnen nicht das Mitgefühl für die Märtyrer-,
kirche, das Christus hatte.
Ich kann nicht wirklich zum Ausdruck bringen,
was mich beseelt. Ich bin nur ein schwacher Mensch.
Wenn die Menschen der westlichen Welt schlafen, so
kann ich es nicht. Die schrecklichen Erfahrungen der
Vergangenheit stehen mir vor der Seele. Wenn ein
Christ der westlichen Welt zur Kirche geht, so hört
er dort die christlichen Lieder. Ich aber höre die
Schreie der gefolterten Märtyrer. Es gibt ein anderes
christliches Lied, welches man in den kommunisti-
schen Ländern singt: ,Haaa, haaa, haaa, schlagt mich
nicht, schlagt mich nicht!1 Das ist ein christlicher Ge-
sang, den ich 14 Jahre lang Tag und Nacht zu hören
bekam. Auch jetzt, nachdem ich in der freien Welt
lebe, höre ich immer noch diesen Gesang. Meine
29

Seele und meine Erinnerung ist darin verwickelt;
und ich meine, daß jeder Christ so wie ich mit den
Gefolterten mitfühlen muß. Wir Christen sind ein
Leib. Und selbst, wenn Sie nicht Christ sein sollten,
dann sind Sie aber ein Mensch, und Sie müssen mit
anderen Menschen empfinden. Ich würde auch für
einen Mohammedaner fühlen. Ich fühle für einen
Kommunisten, wenn man ihn foltert. Ich fühle mit
einem Verbrecher. Einen Verbrecher sollte man nicht
foltern.
Während meines Aufenthaltes in Philadelphia be-
richteten die Zeitungen von einer Massenversamm-
lung gegen den Vietnamkrieg. Ich habe niemals eine
Demonstration gegen die Regierung meines Landes
gesehen. So etwas gibt es in den kommunistischen
Ländern einfach nicht.
So ging ich aus Neugierde hin, und ich stand in
der Nähe des Rednerpultes. Ein presbyterianischer
Pfarrer leitete die Demonstration. Solange er gegen
den Präsidenten Johnson und gegen den Krieg sprach,
berührte mich das nicht. Ich bin ja ein Ausländer.
Ich werde mich niemals in die inneren Angelegen-
heiten Amerikas mischen. Aber dann fing er an, den
Kommunismus zu loben. Das konnte ich nicht er-
tragen. Und da er ein kleiner Mann war und ich
groß bin, machte ich nur eine Handbewegung. Da-
mit war der Redner von der Plattform weggefegt.
Ich stand oben. Ich sagte dann diesem Redner: ,Wie
können Sie es wagen, die Kommunisten zu rühmen?
Die Kommunisten foltern Christen/ Er fragte mich:
,Was wissen Sie über den Kommunismus?'
Da antwortete ich ihm: ,Ich bin ein Doktor des
Kommunismus, und ich werde Ihnen meinen Doktor-
titel zeigen.' Damit zog ich mich bis zur Hüfte aus
und zeigte meinen Oberkörper. Ich habe 18 Nar-
30

ben. Ich wußte nicht, daß es in Ihrem Lande ver-
boten ist, sich in der Öffentlichkeit zu entkleiden.
Als ich auf meine Narben wies, erklärte ich: ,Diese
Wunden stammen von der Behandlung der Kom-
munisten/
Ein Zuhörer fragte mich: , Warum haben die Kom-
munisten Sie so behandelt?' Ich antwortete: ,Weil ich
ein Mörder bin? Glauben Sie, daß man Mörder fol-
tern sollte? Ist Oswald (Mörder von Präsident Ken-
nedy) gefoltert worden? Hat man Ruby (Mörder von
Oswald) gefoltert? Sind Sie wirklich der Meinung,
daß man Mörder foltern soll?" Die Anwesenden ant-
worteten: ,Nein!c
,Gutc, sagte ich, ,ich bin niemals des Mordes an-
geklagt gewesen. Ich bin ein Geistlicher, genau wie
der Redner hier. Dieser Mann ist aber ein Judas.
Er lobt die Kommunisten anstelle von Jesus/
Und dann wurde dieser presbyterianische Pfarrer
von seinen Anhängern als ein Judas mit Pfui-Rufen
überschüttet. Jemand zerschnitt die Leitung des Mi-
krophons, die Polizei führte mich hinaus."
Vorsitzender: „Herr Pfarrer, ich will mich nicht
gegen Ihre Aussage wenden, aber Sie behaupten
Dinge, die man hier nur schwer glaubt."
Wurmbrand: „Ja, ich bin mir dessen bewußt. Un-
glaubliche Dinge geschehen. Es gibt einige amerika-
nische Pfarrer, die den Kommunismus öffentlich
loben."
Vorsitzender: „Es ist unvorstellbar, daß es ver-
antwortliche religiöse Führer gibt, die nicht haben
wollen, daß Sie gegen den Kommunismus aussagen,
und Sie dazu noch warnen, darüber zu sprechen.
Das kommt mir in der Tat unerhört vor."
Wurmbrand: „Wenn Sie mir es erlauben, so werde
ich Ihnen Dokumente aus der Sowjetpresse zeigen,
31

welche die Verurteilung von Christen bezeugen.
Wenn ich diese Zeitungen lesen kann, dann kann sie
jeder andere in Amerika auch lesen und sich die
Zeitungen übersetzen lassen.
Wegnahme der Kinder
Meine russischen Dokumente bezeugen, daß man
Kinder von ihren Eltern weggenommen hat, weil sie
von ihnen über Christus unterrichtet worden sind.
Wie.würde es Ihnen, meine Herren, gefallen, wenn
man Ihnen die Kinder wegnähme? Ich kann Ihnen
alle diese Dokumente hier vorlegen.
Die Dokumente bezeugen auch die Beschlagnah-
mung der Bibeln. Sie beschreiben alle Greuel, die sie
begehen. Ich ging mit solchen Dokumenten zu christ-
lichen Kirchenführern. Einige von ihnen waren mit
anderen Problemen beschäftigt. Sie hatten gegen den
Krieg in Vietnam vor dem Weißen Haus zu demon-
strieren und hatten daher keine Zeit für meine Do-
kumente. Ich spreche hier nicht über das Für und
Wider des Vietnamkrieges. Ich habe kein Verlan-
gen, mich hier einzumischen. Warum haben aber diese
Kirchenführer nicht vor der russischen Botschaft für
ihre gefolterten Brüder in Christus demonstriert?
Ich übergebe Ihnen hiermit diese Unterlagen. Wenn
die Kirchenführer bisher falsch informiert gewesen
sind, so können sie es von nun an nicht mehr be-
haupten. Ich bin bereit, mich sowohl mit den Leitern
der kommunistischen Partei als auch mit den Führern
der kirchlichen Organisationen auseinanderzusetzen.
Wenn sie behaupten, daß es in den kommunistischen
Ländern religiöse Freiheit gibt, dann sollen sie aber
meine Gegenbeweise widerlegen. Man kann an mir
zweifeln, aber nicht an meinen Dokumenten.
Sokrates sagt: ,Man kann mich widerlegen. Aber
32

die Wahrheit kann nicht widerlegt werden/ Man
kann Sokrates einfach als einen Homosexuellen ab-
schreiben, aber seine Philosophie läßt sich nicht so
abschreiben. Mich können Sie auch abschreiben. Ich
bin ein Sünder. Meine Dokumente aber, die ich Ihnen
hier vorlege, können nicht widerlegt werden. Jemand
schrieb mir einen Brief: ,Ich kenne eine Ihrer Sünden,
die Sie im Jahre 1930 begangen haben.* Vielleicht
hat dieser Briefschreiber von einem Rumänen davon
gehört. In diesen Worten lag eine Drohung und die
Hoffnung, daß ich in der Zukunft schweigen werde.
Meine Antwort an diesen Brief Schreiber lautete:
,1930 war ich zwanzig Jahre alt und kein Christ.
Ich kann Ihnen eine Liste mit 50 Sünden, die ich
1930 begangen habe, schicken und eine andere mit
50 Sünden, die ich heute begehe. Glauben Sie denn
nicht an die Vergebung der Sünden durch das Blut
Jesu Christi?' Wie kann ein christliches Kirchenober-
haupt mich an eine Sünde erinnern wollen, die seit
langem durch die Vergebung und die Taufe weg-
gewaschen worden ist?
Mich braucht also niemand daran erinnern, daß
ich ein Sünder bin. Über diese Anklage kann man
aber nicht die Tatsachen widerlegen, daß die Kom-
munisten die Angehörigen der Religion verfolgen.
Diese Tatsachen müssen Amerika und der ganzen
freien Welt bekannt gemacht werden. Die Christen
sind in den Ostblockstaaten unterdrückt. Sie werden
dort tyrannisiert. Ich überbringe Ihnen den Schrei
derjenigen, die man unterdrückt. Wenn es mir er-
laubt ist, so werde ich Ihnen ein Dokument zeigen."
Smith: „Herr Vorsitzender, Pfarrer Wurmbrand
hat dem Komitee vor einigen Monaten über 50 Do-
kumente zugesandt, die wir bei seiner heutigen Aus-
sage vorlegen wollen. Diese Dokumente sind in rus-
3     Blut und Tränen	33

sischer Sprache. Auf die Bitte des Komitees hin hat
die Bibliothek des Kongresses diese Dokumente ins
Englische übersetzt. Jedoch hat Pfarrer Wurmbrand
jetzt Dokumente neueren Datums, die er mit seiner
Aussage unterbreiten wird.
Weil dem Komitee nicht genügend Zeit zur Ver-
fügung stand, sich diese Dokumente ins Englische
übersetzen zu lassen, wird Pfarrer Wurmbrand bei
seinem Vortrag jeweils den Inhalt der Schriftstücke
zusammenfassen.
Ich ersuche um Erlaubnis, daß alle diese Doku-
mente, sowohl diejenigen, die man uns zuvor zu-
gesandt hat, als auch die, welche er heute unterbreiten
wird, zu einem Teil des Protokolls gemacht werden.
Später soll dann festgestellt werden, ob man sie als
Beweismittel vervielfältigt."
Doppelte Kirche
Vorsitzender: „Ich kann diese Dokumente akzep-
tieren, die aus Rußland stammen. Ich muß aber doch
bekennen, daß es für mich unglaubhaft klingt, daß
ein verantwortungsbewußter Geistlicher oder ein ver-
antwortungsbewußter Mensch in Amerika es ver-
suchen würde, Ihr Reden gegen den Kommunismus
zu unterdrücken."
Wurmbrand: „Der Ausdruck jKirche* ist ein zwei-
deutiges Wort. Es gibt eine Kirche, die Gemeinde
Jesu, die Braut Christi. Ich habe viele dieser Kirche
für Jesus sterben sehen. Es gibt aber auch eine Kir-
cheneinrichtung, in der man ein Oberhaupt werden
kann, wenn man die richtigen akademischen Quali-
fikationen dafür besitzt, und nicht etwa deshalb, weil
man von einer brennenden Liebe für Jesus beseelt
ist. Es ist eine Kirche, in der man keine Tränen für
diejenigen vergießt, die zu Tode gefoltert werden.
34

Die wahre Kirche weint und jubiliert mit. Wenn
Sie es gestatten, lege ich Ihnen nur ein einziges Do-
kument vor, das ich aus der Vielzahl der anderen
ausgesucht habe."	/
Tuck: „Vorausgesetzt, daß es zum vorgeschlage-
nen Verfahren des Beirates keinen Einwand gibt,
können Sie fortfahren."
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, Sie haben die Er-
öffnungsrede des Herrn Vorsitzenden gehört, in der
er darauf hinwies, daß die kommunistische Partei
der Vereinigten Staaten im Gegensatz zu ihrer alten
Propagandalinie der Unvereinbarkeit von Kommu-
nismus und Religion jetzt behauptet, daß sich Chri-
stentum und Kommunismus vereinbaren lassen. Sie
fordern, daß Christen mit den Kommunisten zu-
sammenarbeiten sollen, und daß dies zu ihrem gegen-
seitigen Nutzen gereichen könnte.
Die Zeitschrift Political A ff airs (Politische Affären)
ist ein offizielles Organ der kommunistischen Partei
der Vereinigten Staaten. In der Juliausgabe dieser
Zeitschrift vom Jahre 1966 steht ein Artikel von
Herbert Aptheker.
Herbert Aptheker ist als der Theoretiker der kom-
munistischen Partei anerkannt. Ich zitiere: Natür-
lich bekämpft der Marxismus die religiöse Verfol-
gung und bekämpft vor allem die Zwangsmethoden,
welche sich gegen die Religion richten.'
Ferner zitiere ich einen anderen Verfasser, Fräu-
lein Betty Gannet, eine hohe Parteifunktionärin der
kommunistischen Partei der Vereinigten Staaten. Sie
ist gegenwärtig die Herausgeberin der Political
Affairs. Sie schreibt in der gleichen Nummer zu dem
Thema ,Religion in der Sowjetunion1 folgendes:
,Entgegen der in unserem Land allgemein verbrei-
teten falschen Auffassung hat die Sowjetunion nie-
35

mais Gesetze erlassen, welche die Gewissensfreiheit
oder das Recht der Religionsausübung einschränken.
Im Gegenteil, sie hat nicht nur Religionsfreiheit
proklamiert, sondern gesetzlich garantiert. Kein Or-
gan der Sowjetregierung hat je eine antireligiöse
Propaganda angeordnet.1
Haben Sie heute irgendwelche Dokumente bei sich,
die beweisen, daß diese Behauptungen falsch sind?"
Wurmbrand: „Zuallererst habe ich die doktri-
nären Feststellungen unserer Kommunisten. Hier in
Amerika behaupten sie, was von Ihnen vorgelesen
worden ist.
Als die Kommunisten bei uns in Rumänien an die
Macht gelangten, waren sie sehr schwach. Sie gaben
deshalb vor, Freunde der Religion zu sein. Unsere
kommunistische Partei hatte nur 10 000 Mitglieder,
als sie die Regierungsgewalt an sich rissen. Diese Re-
gierung ist uns von den Russen aufgezwungen wor-
den. Wyschinski war zu unserem König gegangen,
hatte mit der Faust auf den Tisch geschlagen und er-
klärt: ,Sie müssen diese kommunistische Regierung
nominieren/
Damals, als sie sich schwach fühlten, haben sie in
Rumänien eine Konferenz für die Vertreter aller
Religionen in unserem Parlamentsgebäude anbe-
raumt. Es waren damals 4000 Priester, Pfarrer,
Rabbiner und Mullahs anwesend. Der Premier-
minister der kommunistischen Regierung hielt eine
Rede und erklärte: ,In alten Zeiten hat man in Ruß-
land schlimme Dinge gegen die Religion unternom-
men. Diese Zeiten sind längst vorbei. Sie sollten auf
unserer Seite stehen. Wir werden die Religionen und
Kirchen unterstützen/ Der Innenminister, Teohari
Georgescu, ein alter Kommunist, bekreuzigte sich
großartig und küßte die Ikonen (Heiligenbilder).
36

Wir haben das gesehen. Und die Priester glaubten
ihnen. 4000 Priester und Pfarrer spendeten dem
kommunistischen Premierminister Beifall. Unter die-
sen 4000 befand sich nur ein Pfarrer, der an Ort und
Stelle protestierte. Ein Pfarrer unter Viertausendl
Dieser kam ins Gefängnis. Er steht heute vor Ihnen.
Überall in der Welt sagen die Kommunisten, daß
sie Freunde der Religion sind, bis sie am Schalt-
hebel sitzen. Dann ändern sie ihre Taktik.
Ich werde Ihnen jetzt zeigen, was sie tun, wenn
sie einmal die Regierung übernommen haben. Ich
habe hier Hunderte von Dokumenten. Ich kann
Ihnen gar nicht alle unterbreiten und habe nur aus
allerjüngster Zeit ausgewählt, etwa Ende 1966 und
1967. Ich habe aber auch Dokumente älteren Datums.
Aggressiver Atheismus
Zuerst lege ich Ihnen zwei doktrinäre Erklärungen
der Kommunisten vor. In der Prawda vom 12.
Januar 1967 lesen wir folgendes:
,In wahrem Einklang mit den Leninistischen Tradi-
tionen werden die Probleme des Atheismus von unse-
rer Partei stets mit großer Aufmerksamkeit verfolgt.
Der Kampf gegen religiöse Überreste ist nicht von
der Beschaffenheit einer Kampagne eines vereinzel-
ten und in sich abgeschlossenen Vorfalles. Vielmehr
ist der Kampf ein untrennbarer Teil der ganzen
ideologischen Aktivität der Parteiorganisation. Die
Partei ist in ihrer ganzen Organisation und ihren
ideologischen Institutionen auf eine aggressive athe-
istische Aktivität ausgerichtet.'
Diese Erklärung kam gerade einige Tage, bevor
Podgorny eine Audienz beim Papst erhielt.
In der Parteizeitschrift ¡Der Kommunist der
Armee' vom Februar 1967 lesen wir folgendes:
37

jReligion und wissenschaftlicher Kommunismus
können weder etwas gemeinsam haben, noch sind sie
miteinander verwandt, was durch die Schüler des
Marxismus-Leninismus nachgewiesen wurde. In der
Zukunft wird man alle Formen der Religion auf den
Abfallhaufen der Geschichte werfen.'
In dieser Ausführung ist bedeutsam, daß alle For-
men der Religion einmal absolviert werden, auch
diejenigen, mit denen der Kommunismus heute zu-
sammenarbeitet.
Wie die praktische Seite dieser kommunistischen
Doktrinen aussieht, werde ich Ihnen jetzt anhand
der Verurteilung von Christen erläutern.
In der Zeitung ,Bakinsky Rabotshi' (Der Arbeiter
von Baku) wird in der Nummer vom 20. Februar
1967 der Bericht über einen Schauprozeß gegeben.
Der Artikel ist überschrieben: ,Die Fanatiker dürfen
nicht Hand an Kinder legen.1 Hunderte von Arbei-
tern von allen Fabriken und auch die Studenten wur-
den gezwungen, in einem großen Auditorium an
dem Schauprozeß teilzunehmen. Die abkommandier-
ten Zuhörer müssen während der Verhandlungen
die Verachtung des Angeklagten durch Pfuirufe aus-
drücken. In dem vorliegenden Fall handelte es sich
um einen Vassily Romanov. Die Anklageschrift sagte
aus, daß sein Verbrechen darin bestand, daß er viele
Kinder und Jugendliche für Christus gewonnen hatte.
Der Mann hatte über das Jüngste Gericht und die
bevorstehende Wiederkunft Christi gepredigt. Sein
schlimmstes Verbrechen bestand darin, daß er sagte:
,Wir müssen unsere Feinde lieben/ Feindesliebe gilt
also in der kommunistischen Welt als Verbrechen.
Ein Beispiel aus meiner eigenen Familie. Mein
Sohn besuchte eine kommunistische Schule. In den
Anfangsklassen der Volksschule brachte man ihnen
38

das Redinen in folgender Weise bei: ,Wenn du von
22 Amerikanern 18 erschossen hast, wie viele blei-
ben dann übrig?' Um einen solchen Haß säen zu kön-
nen, müssen die Kommunisten natürlich die Feindes-
liebe bekämpfen.
In dem erwähnten Schauprozeß wurde dann der
Angeklagte Romanov gemäß § 141 des Strafgesetz-
buches der Sowjetrepublik verurteilt. Dieser Para-
graph gilt bis heute. Und die amerikanischen Kom-
munisten sagen, daß es kein Gesetz gibt, das einem
Menschen verbietet, die Religion auszuleben oder
über Jesus zu sprechen.
Weitere Artikel werden diesen Sachverhalt noch
deutlicher machen.
Dieser verurteilte Christ Romanov hat unter an-
derem Kindern religiöse Filme gezeigt, die in unser
Land eingeschmuggelt worden sind. Die Missions-
gesellschaft, der ich angehöre, hat es sich auch zur
Aufgabe gemacht, heimlich religiöse Filme in die
kommunistischen Länder einzuführen. Romanov hat
ferner die Kinder unterrichtet und sie gelehrt, Seelen
zu gewinnen und religiöse Gedichte in der Schule
zu verteilen. In der Sowjetpresse hieß es dann in dem
Kommentar über die Verurteilung Romanovs: ,Wir
haben religiösen Sekten gegenüber Geduld, solange sie
ihre Hände von unserer Jugend lassen.' Ihnen macht
es nichts aus, wenn eine Frau von 70 Jahren gläubig ist.
In dem gleichen Hetzartikel gegen die Christen
heißt es, daß die Kinder von Adventisten am
Samstag nicht zur Schule kommen wollen. Ferner
hat ein Schüler, Alexander Zhukov, unter dem Ein-
fluß des christlichen Glaubens sich geweigert, die
rote Fahne zu tragen.
Unsere christliche Jugend trägt die rote Fahne
nicht, weil sie weiß, daß diese mit dem Blut der
39

Christen besudelt ist. Ich habe eine große Hoch-
achtung für diese tapfere christliche Jugend.
In einer unserer Schulen erzählte der Professor,
daß der Mensch vom Affen abstammt. Dann fragte
er die Schüler: ,Was ist eure Meinung?' Ein junges
Mädchen stand auf und sagte: ,Genosse Professor,
ich bin Ihnen für das dankbar, was Sie uns heute
gelehrt haben. Ich habe mich immer gewundert, wie
es kommt, daß die Kommunisten so schlecht sind.
Sie haben es mir jetzt erklärt. Sie stammen von den
Affen ab/
Eine andere kommunistische Zeitung ,Prawda
Vostoka' (Wahrheit des Ostens) brachte am 22.
Oktober 1966 einen Artikel mit der Überschrift:
,Hrapov, Sie werden nicht Ihres Glaubens wegen
verurteilt/ In diesem Artikel schrieb der Reporter
folgendes: ,Ich habe mit dem Angeklagten gespro-
chen. Er erklärte, daß er für seinen Glauben leide.
Das ist aber nicht der Fall/ Dann berichtet der Re-
porter, warum Hrapov vor Gericht gezogen worden
war. Hrapov, Bohn, Hartfeld und andere waren Mit-
glieder einer illegalen Baptistengemeinde in Tasch-
kent. Dies sind die Baptisten, die nicht auf einen
Kompromiß mit dem Kommunismus eingehen wol-
len. Sie veröffentlichten ein religiöses Blatt ,Der
Heilsbote'. Nun wurde dem Angeklagten zur Last
gelegt, daß sie in diesem Blatt die folgenden ver-
brecherischen Sätze veröffentlicht haben: ,Der auf-
erstandene Gott will uns von jeglicher sklavischen
Abhängigkeit von der Welt frei machen. Jede
Freundschaft mit der Welt ist geistliche Prostitution/
Hrapov hatte auch die Brüderliche Gemeinschaft
der Christlichen Jugend organisiert. Das ist eine
Jugendvereinigung ähnlich wie der CVJM. Dieser
christliche Verein besaß eine heimliche Druckerpresse
40

für christliche Literatur. Kinder, die zu dieser Ju-
gendorganisation gehörten, weigerten sich, die roten
Halstücher zu tragen. Das ist der Sachverhalt, der
in dem erwähnten Artikel dargestellt wurde.
Zu den Berichten stelle ich Ihnen auch Bilder zur
Verfügung. Zunächst einmal aus der ,Prawda
Ukrainy* vom 4. Oktober 1966. Es ist eine Aufnahme
von Prokofiev, einem der größten Helden des christ-
lichen Glaubens in Rußland. Er ist bereits dreimal im
Gefängnis gewesen, weil er heimlich Kindergottes-
dienste gehalten hat. Immer, wenn er aus dem Ge-
fängnis entlassen worden war, nahm er seine Tätig-
keit wieder auf. Und jetzt steht er wieder mit an-
deren vor Gericht.
Über einen anderen Prozeß berichtet die ,Sowjet-
skaya Rossiya' vom 23. August 1966. Die Über-
schrift des Zeitungsartikels lautet: ,Dem muß Ein-
halt geboten werden/ Um was geht's? In Rostow
am Don wurden eine Reihe von Christen vor Ge-
richt gezogen. Man legte ihnen zur Last, daß sie am
2. Mai 1966 eine religiöse Demonstration in den
Straßen organisiert und an diesem Tage 40 Jun-
gen und Mädchen getauft hatten. Was für ein
Greuel! Jungen und Mädchen zu taufen! Den An-
geklagten konnte auch nachgewiesen werden, daß
sie im Besitz einer illegalen Druckerpresse waren.
Eine andere Gruppe von Angeklagten wurde be-
schuldigt, Kindergottesdienste gehalten zu haben, in
denen Kinder von acht bis elf Jahren im Worte Got-
tes unterrichtet worden sind. Auch diese Christen
wurden aufgrund von § 142 des Strafgesetzbuches
der Russischen Republik verurteilt.
Wem soll ich jetzt glauben? Herrn Aptheker oder
der russischen Presse? Wer kennt den Kommunismus
besser?
41

Die kommunistische Partei von Amerika sagt, daß
es keine Gesetze gegen die Religion in der Sowjet-
union gibt, und ich habe Ihnen bereits bewiesen, daß
man Urteile aufgrund von § 141 und 142 ausgespro-
chen hat. Die Christen wurden zu verschieden langen
Gefängnisstrafen verurteilt, schrieb die Tagespresse.
Man gab die Länge der Urteile nicht an. Es kann
sich um 20 Jahre handeln.
Unter den 40 getauften Jungen und Mädchen be-
fanden sich ein Medizinstudent, ein Student einer
Technischen Hochschule, ferner Mitglieder der kom-
munistischen Jugendorganisation. Die kommunisti-
sche Zeitung sagt, daß die Entlastungszeugen, die
vor Gericht zu erscheinen hatten, eine fanatische Hal-
tung zeigten.
In der illegalen Literatur, die man unter der Ju-
gend verbreitete, wurde zur christlichen Aktivität
aufgefordert: »Ergreift das geistliche Schwert, das
Wort Gottes/
Sie behaupten, daß die Bücher der Baptisten ge-
fährlich sind. Ein Ausspruch, der bei der Gerichts-
verhandlung den Beschuldigten vorgeworfen wurde,
lautete: ,Nehmt Kinder zu Beerdigungen mit, da-
mit sie sehen, daß es sich nicht lohnt, sich mit ver-
gänglichen Dingen zu befassen/
Dem materialistisch eingestellten Kommunismus
sind solche Dinge natürlich ein Greuel. Ich selbst muß
bekennen, daß ich durch Besuche von Friedhöfen
innerlich aufgeweckt worden bin. Ich sagte mir, daß
ich selbst einmal auf dem Friedhof enden werde.
Schnee wird auf mein Grab fallen. Hier habe ich poli-
tische und alle möglichen Ideale, und es ist mein
Wunsch, Geld zu haben und Mädchen, und alles wird
einmal mit einer Beerdigung enden. Und dann ent-
deckte ich eine andere Partei, die ewiges Leben geben
42

kann. Ich habe diese Partei gewählt, es ist die Ge-
meinde Jesu Christi.
Die Untergrundkirche
Damit habe ich eine Reihe von Verbrechen auf-
gedeckt, für die man in Rußland ins Gefängnis
kommt. Sie haben damit gleichzeitig das Schicksal
der Menschen der Untergrundkirche gesehen. Der
Führer der Untergrundkirche ist ein Ingenieur. Diese
Kirche existiert nämlich auch innerhalb der russi-
schen Intelligenz. Wir haben Studenten, Ingenieure
und Akademiker in unseren Reihen. Sie fordern die
Kinder auf, die Bibel zu lesen. Später reißen dann die
so beeinflußten Kinder ihre roten Halstücher weg.
,Der Heilsbote', der sehr weit verbreitet sein muß,
obwohl er illegal ist, lehrt die Mütter, ihren Kindern
Gegenmittel für den Materialismus zu geben. Unter
dem Einfluß dieses Blattes sagte ein Kind: ,Die
Atheisten sind unsere Feinde/ Die Kommunisten er-
klären, daß der Geist religiöser Erziehung antisozial
sei.
Hier lege ich Ihnen weiterhin eine andere Zeitung
vor, die ,Prawda Ukrainy'. Am 12. Juli 1966 erschien
ein Artikel mit der Überschrift: ,Sie erhielten das,
was sie verdienten/ Es handelt sich hier wieder um
einen Schauprozeß in der Stadt Nikolayew gegen
Zaitshenko, Maria Yakimenko und andere. Die Na-
men dieser Märtyrer sollten im Munde aller Chri-
sten sein. Die heilige Thérèse, den heiligen Basilius
und den heiligen Martin kennen wir alle, obwohl sie
vor Hunderten von Jahren lebten, aber die Märtyrer
der Gegenwart werden niemals erwähnt.
Zu einem der größten Kirchenführer Amerikas
sagte ich einmal: ,Ich habe hier in meiner Tasche eine
Liste mit 150 protestantischen Pfarrern, die kürz-
43

lieh nach Sibirien deportiert worden sind. Nicht alle
von ihnen sind dort angekommen. Einige sind den
Folterungen erlegen/ Der Kirchenführer bat mich
nicht um diese Liste. Auch als ich ihn fragte:,Wollen
Sie nicht diese Namen auf Ihrer Gebetsliste haben?'
gab er keine Antwort.
Ein weiterer Anhaltspunkt für die Christenver-
folgung in Rußland gibt uns die tPrawda Ukrainy'
vom 4. Oktober 1966. Der Artikel ist überschrieben:
,Das Gesetz gilt für jeden.' Die Christen Bundarenko,
Velitchko, Overtshuk und andere wurden aufgrund
des § 138 des Gesetzes der Ukraine vor Gericht ge-
stellt. Daraus geht hervor, daß jede Republik einen
Paragraphen gegen die Religion in ihrem Gesetz hat.
Es gibt viele Republiken in der Sowjetunion.
Den Angeklagten wurden folgende Aussprüche
zur Last gelegt: ,Wenn die Kirche sich menschlichen
Satzungen unterwirft, verliert sie den Segen Gottes.'
,Die offizielle Leitung der Baptistenkirche unterwirft
sich den Kommunisten/ ,Heute diktiert Satan, und
die Kirche akzeptiert allerlei Entscheidungen, welche
sich gegen das Gebot Gottes richten/ Den Angeklag-
ten wurde auch vorgehalten, daß sie das atheistische
Begräbnis eines christlichen Kindes verboten haben.
Ferner haben die Angeklagten die jungen Leute
aufgefordert, sich um Christus zu sammeln. Das
Urteil für diese Aufrührer war zwei und drei Jahre
Zuchthaus.
Der zynische Schlußsatz dieses Zeitungsartikels
lautet: ,In unserem Lande wird niemand seiner reli-
giösen Gesinnung wegen verurteilt. Aber niemand
hat das Recht, das sowjetische Gesetz zu übertreten/
Das ist die Taktik der Kommunisten. Sie sagen,
diese verurteilten Christen haben nichts weiter ge-
tan, als ihren christlichen Glauben verbreitet. Die
44

Religion selbst ist frei, aber es ist einem Sowjet-
bürger nicht erlaubt, das Gesetz zu übertreten. Und
das Gesetz sagt, daß es nicht erlaubt ist, christliche
Propaganda zu machen.
Im Vergleich zu den Zeitungslügen in Rußland
sind die Lügen der Kommunisten in Amerika sehr
klein.
Die Zeitung ,Sowjetskaya Rossiya' berichtet am
22. November 1966 den Prozeß gegen drei Frauen,
die ihren Kindern den christlichen Glauben gelehrt ha-
ben. Es ist häufig vorgekommen, daß Kinder gegen
das Verbot ihrer Eltern das Haus verlassen und den
Kindergottesdienst besucht haben. Hinterher erklär-
ten die Kinder ihren Eltern: ,Wenn ihr mich nicht
dorthin gehen laßt, dann werde ich weglaufen/
In Rumänien habe ich selbst einen derartigen Fall
von Treue erlebt. Ein Mädchen kam in unseren heim-
lichen Kindergottesdienst. Die Eltern hörten davon
und verboten dem Kind den Besuch. Das Mädchen
antwortete: ,Wenn ihr mich nicht gehen laßt, dann
werde ich nichts mehr essen.' Drei Tage lang hungerte
das Kind. Die Eltern bekamen es mit der Angst zu
tun, und sie gaben schließlich die Erlaubnis und sag-
ten: ,Du kannst gehen, aber nimm Nahrung zu dir/
Sie war die einzige Tochter und antwortete: ,Nein, ich
werde nicht gehen, es sei denn, ihr kommt mit/ Das
Mädchen gewann tatsächlich ihre Eltern für Christus.
So kämpfen in der kommunistischen Welt Kinder
für Jesus. In diesem Zeitungsartikel der ,Sowjetskaya
Rossiya' rühmen sich die Kommunisten, daß sie
diese drei Frauen ins Gefängnis gesteckt haben.
Und in Amerika gibt es sogar Kirchenführer, die
bestreiten, daß es eine Untergrundkirche gibt.
Auch in anderen Ländern bezweifelt man die
Existenz der Untergrundkirche.
45

Hier lege ich ein Flugblatt der Untergrundkirche
vor. Das Blatt ist auf einer geheimen Druckerpresse
in Rußland gedruckt worden. Es gibt ja in Rußland
viele Geheimdruckereien, auch geheime Kindergottes-
dienste und eben auch eine geheime Untergrund-
kirche. Ich frage mich, warum die Untergrundkirche
nicht beim Weltkirchenrat vertreten ist. Der Erz-
bischof und andere hohe Würdenträger, die kommen
aus den kommunistischen Ländern heraus. Natürlich
soll man sie empfangen. Ich liebe jeden Menschen.
Aber warum werden die Helden der Untergrund-
kirche niemals eingeladen? Und als einer kam, woll-
ten eure amerikanischen Kirchenführer, daß er
schweige. Was mich betrifft, ich habe in kommu-
nistischen Gefängnissen nicht geschwiegen und werde
es auch hier nicht tun.
Mit diesen Berichten haben Sie über die Tatsachen
der Verurteilung von Christen erfahren. Ich selbst
habe ein Buch herausgebracht mit dem Titel ,Gefol-
tert für Christus'. Das Buch enthält viele Berichte
über die Leiden und die Verfolgungen der Christen
in der Sowjetrepublik. Auch mein zweites Buch
jWurmbrands Briefe* bringt Tatsachen und Doku-
mente aus der gleichen Quelle. Außerdem kann jeder,
der mir schreiben will, mich unter der schon an-
gegebenen Adresse P. O. Box 11, Glendale, Cali-
fornia 91 209, USA finden. Ich werde ihn dann
laufend über diese Tatsachen orientieren."
Vorsitzender: „Wir werden uns jetzt für fünf Mi-
nuten zu einer Pause zurückziehen."
Folter und seelischer Terror
Nach der Pause versammeln sich die Abgeordneten
Tuck, Roudebush, Clawson und andere.
Vorsitzender: „Die Sitzung ist hiermit wieder er-
46

öffnet. Herr Pfarrer Wurmbrand, Sie können mit
Ihrem Bericht fortfahren."
Wurmbrand: „Ich glaube, daß die schon berich-
teten Tatsachen ausreichen. Wenn jemand wissen
möchte, wie man verhaftete Christen behandelt,
dann schlage ich vor, daß der Betreffende zu mir
kommt. Ich will ihm dann die Folterstellen an mei-
nem Körper zeigen.
Jesus zog sich vor dem Apostel Thomas aus, als
dieser ihm nicht glauben wollte. Ich rühme mich nicht
der Narben, die ich habe. Es sind nicht meine, son-
dern es sind die Ehrenzeichen der verleumdeten
christlichen Gemeinde.
Jedes Jahr gibt es in der kommunistischen Welt
Märtyrer. Hmara aus dem Dorf Kulunda war nur
drei Monate im Gefängnis. Sein Leichnam wurde
dann seiner Familie zurückgegeben. An Händen und
Füßen konnte man Brandwunden feststellen. Der
Unterleib war zum Teil aufgeschlitzt, und der ganze
Körper war grün und blau geschlagen.
Hier ist eine Aufnahme des Gefängnisses in Kasan,
wo sich viele christliche Gefangene befinden. Und
hier ist die Insel Novaya Zemlya, ebenfalls mit
einem Gefängnis.
Ich habe mich oft gewundert, wie es kommt, daß
das arme Rußland mit Amerika in der Herstellung
von Raketen konkurrieren kann. Im Grunde ge-
nommen ist das sehr einfach. In den USA muß man
für einen Ingenieur 20 000 oder 30 000 Dollar jähr-
lich bezahlen. Die Russen machen es sich einfacher.
Sie verhaften die Ingenieure, und dann müssen diese
Männer ohne Gehalt für sie arbeiten. Dazu werden
diese Intellektuellen noch geschlagen und gefoltert.
Auf der Insel Novaya Zemlya arbeiten christliche
Gefangene an Raketen und Raketengeschossen.
47

Über die Behandlung im Gefängnis habe ich schon
mehrmals berichtet. Es gibt aber noch eine viel
größere Not als ein Gefängnisaufenthalt. Deshalb
will ich Ihnen mitteilen, was die Sowjetpresse über
die Wegnahme der Kinder von ihren Eltern berich-
tet. Ich weiß, wie es mir selbst zumute war. Sie
können es mir glauben, daß ich im Winter meinen
nackten Oberkörper gegen die eiskalten Eisenstäbe
gedrückt habe, um das Feuer der Sehnsucht nach
meinem Kind zu löschen. Ich weiß, was es bedeutet,
von seinen Kindern jahrelang getrennt zu sein.
Ich habe hier eine Moskauer Zeitung ,Znamya
Yunosti' vom 29. März 1967 vor mir. Der Fall von
Frau Antonina Ivanovna Sitsh wird hier berichtet.
Das Gericht in Kaliningrad entzog ihr das Eltern-
recht und nahm ihr den Sohn Vsetsheslav weg. Der
Grund war, daß sie ihren Sohn über Jesus gelehrt
und ihn dazu angestiftet hatte, die Augen zu
schließen, wenn in der Schule atheistische Bilder ge-
zeigt wurden. Ich möchte den amerikanischen Kin-
dern auch einen solchen Rat geben, wenn manch-
mal Schmutz im Fernsehen gezeigt wird.
Die Zeitung sagt ferner, daß diese Frau Sitsh
ein zweites Verbrechen beging. Sie hat nicht nur
ihre Kinder im christlichen Glauben erzogen, son-
dern sie hat auch ihren Jungen Vsetsheslav von der
atheistischen Schule gestohlen und hat ihn zu gläu-
bigen Menschen in der Stadt Vitebsk geschickt.
Der Junge wurde dort aber wieder entdeckt, weil
er es nicht lassen konnte, für Jesus zu zeugen. Er
wurde zurückgebracht. Unter der Beihilfe eines An-
gestellten der atheistischen Schule schmuggelte dann
die Mutter ein Notizbuch mit Bibelversen für ihren
Sohn in diese Schule hinein.
Ihr zweites Kind, der achtjährige Leonid, der wohl
48

weiß, daß sein Bruder von der Mutter weggenommen
worden ist, zeigte die gleiche Haltung. Einmal sagte
er seinem Lehrer: ,Sie tun mir leid, Sie werden in die
Hölle kommen, weil Sie nicht an Jesus glauben/ Der
Junge hat auch den roten Stern von der Wand her-
untergerissen.
Ein anderes Kind machte viel von sich reden. Es
ist der neunjährige Junge Kolya Sviridov. Bereits in
diesem jugendlichen Alter zeigte er einen außer-
gewöhnlichen Glauben. Die Zeitung deutet an, daß
der Junge wahrscheinlich der alten Herrscherfamilie
Rußlands angehört.
Wegen seines starken Glaubens wurde der Junge
von seiner Mutter weggenommen. In der atheisti-
schen Schule fuhr er fort zu beten und für Jesus zu
zeugen. Schließlich übergab man ihn einem berüch-
tigten Hauptmann der kommunistischen Geheim-
polizei. Sein Name ist Hutorin. Dieser Rohling
hatte nun das Kind umzustimmen. Der Beamte
zwang das Kind und brachte es soweit, daß es sagte:
,Es gibt keine Gottheiten/ Die Zeitung ,Komso-
molskaya Prawda' vom 22. Mai 1966 ist sich nicht
sicher, was der Junge damit gemeint hat. Vielleicht
sollte das nur eine Absage an die mythologische Göt-
terwelt sein und keineswegs etwa ein Treuebruch
gegenüber dem christlichen Gottesglauben. Die Fol-
terknechte haben den Jungen seelisch so ruiniert, daß
er nicht einmal mehr seine Mutter erkannte, als sie
ihn besuchen durfte. Die Ärzte haben festgestellt, daß
der Junge mit seinen neun Jahren bereits an einer
Herzmuskelentzündung leidet. Und hier in Amerika
verbreitet man die Lüge, daß in der Sowjetunion
Religionsfreiheit herrsche.
Hier kann ich Ihnen ein Foto aus ^oshkol'noye
Vospitaniye* vom März 1966 vorlegen. Die Geheim-
4     Blut und Tränen	AO

polizei ist in das Haus einer christlichen Familie
eingedrungen und hat vier Kinder beim Beten er-
tappt und sie den Eltern weggenommen.
Hier ist eine Aufnahme von dem Prozeß gegen
Frau Makrinkova. Man hat ihr sechs Kinder ent-
rissen. Wer kann nachfühlen, was das Mutterherz
an Schmerz dabei erleidet?
So gibt es manche Mütter, und ich habe solche ge-
kannt, denen man alle Kinder weggenommen hat.
In einem Haus, das vom Lärm und Kinderlachen
erfüllt war, herrscht jetzt eine große Stille.
Ich habe diese Mütter getroffen, sie waren wie
versteinert. Man konnte nicht mit ihnen sprechen.
Aus einer Einzelfamilie sechs Kinder wegnehmen
— und das wird heute Religionsfreiheit* genannt,
sogar von einigen Kirchenführern des Westens.
Hier lege ich Ihnen ,Ogonyok' vor, eine Mos-
kauer Zeitschrift. Der Christ Lazarev hat in dieser
kleinen Hütte, die ich Ihnen hier auf dem Foto
zeige, heimlich Kindergottesdienst gehalten. Dafür
wurde er vor Gericht geschleppt und verurteilt.
Viele solcher Tatsachen könnte ich Ihnen berich-
ten. Ich habe Ihnen nur wenige ausgewählt, wo man
Vätern und Müttern das Elternrecht abgesprochen
hat.
Die Bibel in Rußland
Nun einige Berichte über die Bibel. Die Bibel gilt
als Opium, als Gift. Sie ist nicht erlaubt.
Hier in dieser Moskauer Zeitung vom 6. Juli 1966
ist ein Foto, das Hunderte von beschlagnahmten
Bibeln zeigt. Die Kommunisten sagen: ,Wir las-
sen es nicht zu, daß man unser Volk vergiftet.' In
diesem Artikel beschuldigen sie Herrn Murrey, einen
der   Direktoren   der   Britisch-Christlichen-Europa-
50

mission und der Amerikanischen Mission für Europas
Millionen, zu der ich auch gehöre.
Sie haben ihn mit Recht beschuldigt. Er hat tat-
sächlich versucht, diese Bibeln nach Rußland hinein-
zuschmuggeln.
Hier lege ich Ihnen eine handgeschriebene Bibel
in Litauisch vor. Die Christen schreiben Bibeln und
auch christliche Bücher mit der Hand ab, weil sie
eben keine Druckerlaubnis haben.
In Moskau gibt es eine katholische Kirche. De
Gaulle hat sie besucht. In dieser Kirche hätte er
diesen Katechismus lesen können. (Wurmbrand zeigt
den Katechismus.) Der Katechismus ist auf einem
Vervielfältigungsapparat abgezogen worden. Es gibt
keinen gedruckten Katechismus in der katholischen
Kirche von Moskau.
Hier ist wiederum die Zeitung ¡Ogonyok', die die
Geschichte einer Frau Persis bringt. Sie wurde zu
einer Gefängnisstrafe verurteilt, weil sie heimlich
Kerzen und Ikonen hergestellt hatte.
Ich selbst bin ein Protestant. Wir benutzen keine
Ikonen. Aber ich sehe es als ein Verbrechen an, jeman-
den ins Gefängnis zu stecken, nur weil er sich einige
Ikonen anfertigt. Das ist also die Religionsfreiheit',
wie sie von der Sowjetpresse verkündigt und von
der westlichen Welt vielfach geglaubt wird.
Wer kennt den Kommunismus besser? Die Prawda,
Kossygin oder Herr Aptheker, der Theoretiker der
amerikanischen kommunistischen Partei? Wem von
ihnen sollen wir glauben? Aptheker sollte zu Herrn
Kossygin fahren, und sie sollten zusammen beraten,
welche Aussagen sie machen wollen.
In der Bibel steht geschrieben, daß Jesus durch
unwahre Zeugenaussagen belastet werden sollte. Man
suchte eine Handhabe, um ihn töten zu können. Aber
51

die Zeugenaussagen stimmten nicht überein. Ich
würde den Kommunisten vorschlagen, wenn sie lügen
wollen, daß sie vorher zusammenkommen und ver-
einbaren, was sie verbreiten wollen.
Schließen der Kirchen
Jeder der Kommunisten hat eine andere Aussage.
Die amerikanischen Kommunisten reden über die
Religionsfreiheit in Rußland, aber ihre Genossen
in Rußland verleugnen sie.
Nun einiges über das Schließen der Kirchen. Meine
eigene Kirche in Bukarest ist jetzt ein Kino. Es ist
das Gebäude der rumänisch-lutherischen Kirche in
Bukarest (ehemals Gebäude der Britischen Kirchen-
mission). Nur ein Pfarrer kann wissen, was das
bedeutet. Man liebt doch seine Kirche, wie man
sein eigenes Kind liebt.
Aber dies ist nur eine meiner Behauptungen. Und
jetzt die Beweise.
Ich lege Ihnen hier die ¡Sowjetskaya Moldavia*
vom 13. August 1966 vor. Ich kann auf mein Vater-
land stolz sein. Sie wissen, was Moldau ist. Es ist
ein Teil Rumäniens, den die Russen uns gestohlen
haben, unser Bessarabien.
In diesem Teil der Sowjetunion ist die Untergrund-
kirche am stärksten. Die Russen konnten uns zwar
das Land wegnehmen, den christlichen Glauben
konnten sie nicht ausmerzen. Hier ist der Artikel
mit der Überschrift: ,Wo die Glocken klangen*.
Es wird berichtet, daß die Kirchen in Nikolayew,
ferner die Kirchen in den Dörfern Floreshti, Cretzo-
aia und in anderen geschlossen worden sind. Diese
Kirchen sind in Apotheken, in Schulen, in Tanz-
lokale und Museen umgewandelt worden.
Hier lege ich Ihnen Aufnahmen von verschiede-
52

nen Kirchen vor, die ihres Zweckes entfremdet wor-
den sind. Zum Beispiel hier diese Aufnahme von der
Kirche des Gewandes der Jungfrau Maria. Und hier
ist die Kathedrale der Ankündigung — jetzt ein
Museum.
Hier ist die Aufnahme der neuen Kirche in Klai-
peda, die erst 1960 fertiggestellt worden ist. Den
Turm hat man zerstört. Die Kirche selbst wird als
Konzerthalle benutzt.
Die Kathedrale von Vilna ist jetzt ein Museum
der Künste. Hier haben Sie zum Beispiel eine Auf-
nahme eines Konzertes in diesem Museum.
Die Jesuitenkirche und das Kloster in Kaunas sind
jetzt Warenlager. Wenn Sie die Kirchen sehen wol-
len, die noch offen sind, dann betrachten Sie einmal
diese lutherische Kirche. Sie hat ein Dach aus Gras.
Und dann sagen die Kommunisten: ,Wir haben
offene Kirchen/ Hier können Sie also an dem Bild-
material sehen, wie die Sachlage ist."
Vorsitzender: „Bitte diese Aufnahmen zu den Ak-
ten nehmen."
Roudebush: „Pfarrer Wurmbrand, Sie haben ge-
sagt, daß einige Kirchen offen sind. Sie erwähnten
die katholische Kirche, in der General de Gaulle
in Leningrad zum Gottesdienst gegangen ist."
Wurmbrand: „Jawohl, de Gaulle ist in eine Kirche
gegangen."
Roudebush: „Wissen Sie von irgendwelchen zu-
verlässigen Kirchenführern, außer denen der Unter-
grundkirche, in der kommunistischen Welt? Haben
Sie Kenntnis von vertrauenswürdigen religiösen
Oberhäuptern außerhalb der Untergrundkirche?"
Wurmbrand: „Ja. Ich bin selbst ein Protestant,
aber ich liebe die Wahrheit mehr als den Protestan-
tismus. Zuallererst muß ich Kardinal Wyszynski von
53

Polen meine Anerkennung aussprechen. Er ist im
Gefängnis gewesen, und er fährt fort, dem Kommu-
nismus entgegenzutreten.
Solche offiziellen Kirchenführer existieren auch.
Es gibt einige lutherische Bischöfe in der DDR, die
in derselben Lage sind. Vereinzelt gibt es auch in
Rumänien offizielle Baptistenpfarrer, die ihren Glau-
ben nicht verleugnet haben. Im allgemeinen wird
die Leitung der Kirchen vollkommen von den
Kommunisten beherrscht und kontrolliert. Ich werde
Ihnen sofort den Beweis dafür erbringen."
Roudebush: „Es gibt also doch noch echte Kirchen-
oberhäupter?"
Wurmbrand: „Ja, es gibt einige."
Roudebush: „Die Christus treu ergeben sind?"
Die Spitzel
Wurmbrand: „Ja, es gibt Ausnahmen. In der Regel
verhält es sich aber anders. Wenn Sie mir erzählen,
daß ein Mann in Amerika der Pfarrer einer luthe-
rischen Kirche ist, dann weiß ich, daß er auf einem
Seminar ausgebildet worden ist. Man muß mir das
nicht ausdrücklich sagen, denn sonst wäre der Mann
ja nicht Pfarrer einer Kirche.
Wenn man mir sagt, daß jemand ein offizieller
Pfarrer einer russischen Kirche ist, weiß ich, daß er
in der Regel ein Spitzel der Kommunisten ist, sonst
hätte er nicht diesen Posten.
Am Sonntag predigt dieser Pfarrer. Am Montag
hat er vor einem Vertreter des Kultusministeriums
zu erscheinen. Dann muß der Gemeindepfarrer alle
Fragen beantworten, die ihm vorgelegt werden. Sie
können lauten: ,Wer ist in Ihrer Kirche gewesen?
Wer waren die Jugendlichen? Wer versucht, Menschen
für Christus zu gewinnen?' Wenn jemand gebeichtet
54

hat: ,Was ist gebeichtet worden?' Weitere Fragen:
,Wer ist im Gebet ernst und treu? Was für eine
politische Gesinnung haben Ihre Gemeindeglieder?1
Der Pfarrer hat alle diese Fragen klar und ein-
deutig zu beantworten.
Natürlich gibt es auch solche, die versuchen, so
wenig wie nur möglich zu sagen, um die Behörden
irrezuführen. Es gibt aber auch Pfarrer, die mehr
sagen als geschieht. Diese Männer haben an ihrem
Spitzeldienst Gefallen gefunden.
Die kommunistische Geheimpolizei versucht natür-
lich auch, die Untergrundkirche zu infiltrieren. Ande-
rerseits versuchen wir dasselbe bei der kommuni-
stischen Geheimpolizei.
Es gibt Mitglieder der Untergrundkirche, die
der Geheimpolizei beitreten. Schließlich können
heimliche Mitglieder der Untergrundkirche auch
Leiter der offiziellen Kirche werden. Sie berichten
uns dann, was dort vor sich geht und wie wir uns
schützen können. Es handelt sich hierbei um sehr
aufrichtige Christen.
Ich habe Ihnen mit diesen Tatsachen ein wenig die
Augen geöffnet über all die Vorgänge in den kom-
munistischen Ländern.
Wer aber sind die offiziellen Kirchenführer?
Karev ist der Vorsitzende der russischen Bap-
tisten. Er veröffentlichte in der Zeitschrift Sow-
jetisches Leben* vom Juni 1966: ,Baptisten haben
das Recht, ihre Kinder im Geiste ihres Glaubens
zu erziehen/
Soll ich jetzt Karev glauben? Oder soll ich das
für wahr halten, was die sowjetischen Zeitungen be-
richten, daß die Kinder von ihren Eltern weggenom-
men werden, wenn diese sie im Glauben unter-
weisen?
55

Der orthodoxe Erzbischof Pimen nannte Svet-
lana Stalina einen Judas Ischariot, weil sie landes-
flüchtig wurde. Diese Kirchenführer sind willenlose
Werkzeuge der Kommunisten.
Herr Orlow, der ehemalige zweite Vorsitzende des
All-Union Council (Dachorganisation aller christ-
lichen Vereinigungen), der Union der evangelischen
Baptisten, hat erklärt:
,Die evangelischen Baptisten sowie alle anderen
Christen der Sowjetunion loben und danken Gott,
daß die sowjetische Regierung im Verlaufe der letz-
ten 40 Jahre nach den hohen Idealen des Christen-
tums gehandelt hat, weil dies auch die Ideale des
Evangeliums sind/
So hat also die Sowjetregierung nach den hohen
Idealen des Christentums gehandelt, als sie die bal-
tischen Länder stahl, ebenso die Hälfte von Polen
und Bessarabien? Sie handelte gemäß den hohen Idea-
len des Christentums, als sie Ungarn überrannte?
Sie handelte nach dem Evangelium, als sie unter
Stalin Millionen unschuldiger Menschen tötete? Der
Baptist Orlow pflichtet all diesen Schrecken dieser
ganzen Jahre bei.
Eine andere Erklärung dieses sogenannten Bap-
tistenführers zeigt seine Gesinnung: ,Wir halten
unsere sowjetische Regierung, die uns die religiöse
Freiheit gegeben hat und sie vor jeglicher Zuwider-
handlung beschützt, in hohen Ehren. In unserem
Lande erfreuen sich alle Kirchen und Religionen der
vollkommenen und gleichen Freiheit/
Das sind die hauptsächlichen Tatsachen über Ruß-
land, die ich Ihnen vorzulegen hatte. Wenn Sie woll-
ten, könnte ich stundenlang fortfahren."
Smith: „Ich glaube, es ist genug. Wir werden
die restlichen Unterlagen den Akten beifügen."
56

Politik des Hasses
Wurmbrand: „Ich habe Ihnen nun viele Doku-
mente vorgelegt."
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, Roger Garaudy,
der Theoretiker der kommunistischen Partei Frank-
reichs, wird in der Zeitschrift ,Look' vom 2. Mai
1967, Seite 36 angeführt, daß er folgende Behaup-
tung während seiner Vorträge in den Vereinigten
Staaten gemacht hat: ,Man sagt uns Kommunisten,
ihr bietet eure Hand an, wenn ihr nicht an der Macht
seid, und eure Faust, wenn ihr an der Macht seid/
Am Anfang kam der Marxismus in Länder, wo das
Christentum reaktionär war. Man bekämpfte es wie
eine politische Partei und nicht wie eine Religion.
Diese Angst vor der Verfolgung ist von politischen
Stellen aus verbreitet worden und nicht von reli-
giösen. Was ist Ihre Stellungnahme aufgrund Ihrer
Erfahrungen zu dieser Behauptung?"
Wurmbrand: „In allererster Linie haben die Kom-
munisten in den Artikeln, die ich Ihnen vorgelegt
habe, keinerlei politische Anklage gegen diejenigen
hervorgebracht, die sie ins Gefängnis gesteckt haben.
Sie sagen, daß die Verurteilten nur ihre religiösen
Glaubensüberzeugungen weitergetragen haben. Die
Frau Sitsh hat man nicht etwa angeklagt, weil sie
ihrem Kind irgendwelche konterrevolutionären Leh-
ren beigebracht hatte. Sie hatte es nur im Evangelium
unterrichtet.
Damit geben doch die Kommunisten zu, daß sie
Menschen aus rein religiösen Gründen ins Gefängnis
werfen.
Selbst wenn das, was Herr Garaudy sagt, wahr
wäre, so würde er dadurch nichts erreichen. Es ist
auch ein Verbrechen, jemanden aus politischen Grün-
den zu verfolgen.
57

In Rußland und in anderen kommunistischen Län-
dern bringt man eben nicht nur Konterrevolutionäre
ins Gefängnis, sondern auch Kommunisten, Partei-
angehörige selbst.
Ich bin mit dem kommunistischen Führer Rumä-
niens, Patrashcanu, der dem Kommunismus in Ru-
mänien zur Macht verholfen hatte, im Gefängnis ge-
wesen. Er war mit mir zusammen in derselben Zelle,
und man hat ihn so gefoltert, bis er verrückt wurde.
Und dann hat man ihn erschossen.
Anna Pauker, Vasile Luca und andere kommu-
nistische Führer sind mit mir im gleichen Gefängnis
gewesen.
Die Kommunisten bringen also selbst die ins Ge-
fängnis, die ihnen zur Macht verholfen haben. Ich
schlage Herrn Gus Hall, dem Generalsekretär der KP
Amerikas, Herrn Aptheker und anderen amerika-
nischen Kommunisten vor, daß sie in eine Kirche
gehen und zu Gott beten, an den sie nicht glauben,
daß der Kommunismus in Amerika niemals an die
Macht kommt. Solange nämlich der Kapitalismus in
Amerika herrscht, sind diese kommunistischen Füh-
rer frei.
Wenn der Kommunismus an die Macht kommt,
werden sie erschossen. In Rußland, Rumänien und
Bulgarien haben die Kommunisten die kommunisti-
schen Führer getötet.
In Bulgarien hat man Kostov aufgehängt. In Un-
garn wurde Rajk gehängt.
Bei uns hat man Anna Pauker ins Gefängnis ge-
steckt. Trotzki, Zinoviev und andere wurden ge-
tötet. Kommunisten töten sich gegenseitig.
Der Kommunismus ist eine Religion des Hasses.
Kirchenführer in Amerika haben mir gesagt, wir
müßten versuchen, mit den Kommunisten ins Ge-
58

sprach zu kommen. Ich selbst bin sehr für einen Dia-
log. Zuallererst sollten die Kommunisten aber ins
Jenseits gehen und mit den Bischöfen und Christen
reden, die sie zu Tode gefoltert haben. Das würde
ein ganz interessantes Gespräch geben.
Bei uns in Rumänien hat man fast alle katholischen
Bischöfe unter Folterungen getötet. Vielleicht sind
zwei oder drei von ihnen mit dem Leben davon-
gekommen.
Bischof Aftenie ist im Gefängnis als Geisteskran-
ker gestorben. Ich habe ihn zuvor gekannt. Er war
nicht verrückt. Er hat unter den Folterungen seinen
Verstand verloren.
Auch Bischof Durkowitsch habe ich persönlich ge-
kannt. Katholiken haben ihm nachgesagt, daß das
bloße Berühren seiner Kleidung heilen konnte. Die-
ser Mann ist im Gefängnis getötet worden.
Deshalb sollten die Kommunisten einmal in den
Himmel gehen und dort mit denen sprechen, die von
ihnen getötet worden sind. Und sie töten immer noch:
Protestanten, Katholiken und Griechisch-Orthodoxe.
In Rotchina werden jetzt Tausende von Chri-
sten getötet. Rote Garden haben Diplomaten auf den
Straßen, wie jedermann sehen konnte, zum Frosch-
marsch gezwungen. Die gleichen Männer haben in
chinesischen Gefängnissen den christlichen Gefange-
nen die Ohren und die Zungen abgeschnitten oder
ihnen die Beine abgehackt, wenn sie nicht Jesus ver-
leugnen wollten.
Ein Christ, über den man das auch berichtet hat,
ist der bekannte chinesische gläubige Schriftsteller
Watchman Nee. Die Kommunisten sollen also zu
diesen zu Tode gefolterten Christen gehen und mit
ihnen ein Gespräch beginnen. Das wäre die richtige
Art von Dialog.
59

Frieden mit den Kommunisten?
Kirchenführer in der westlichen Welt haben mir
gesagt, wir sollten versuchen, das kommunistische
System zu vermenschlichen und mit ihm Frieden zu
schließen. Wie steht's damit?
Ich lege Ihnen hier die ,Kazakstanskaya Prawdcf
vom 4. März 1967 vor. Dies ist ein Artikel mit der
Überschrift: ,Die Schule der Unversöhnlichen1. Unter
dieser Überschrift beschreiben die Kommunisten das
Institut des wissenschaftlichen Atheismus. Ihre Lehre
lautet: ,Niemals Aussöhnung, niemals Frieden mit
dem Christentum/ Frieden kann man nicht einseitig
schließen. Der Gangster bedroht mich mit dem Ge-
wehr, und ich will Frieden haben. Aber wenn er sein
Gewehr nicht niederlegt, dann muß ich gegen ihn
kämpfen, und ich muß etwas unternehmen.
Einige Leute sagen: ,Wir werden nicht kämpfen/
Aber die Kommunisten ihrerseits kämpfen.
Hier habe ich das Verzeichnis der Werke, die in
Moskau gegen die Religion erschienen sind. Allein
im Jahre 1967 liegen so viele Titel vor, daß sie gar
nicht alle überschaut werden können. Nur einmal ein
Zitat aus einem solchen Werk. Es stammt aus dem
Buch ,Semia I Shkola': ,Alle Geistlichen sind An-
alphabeten und verlogen/ Und hier im Westen sagen
die Kommunisten zu den Pfarrern: »Bitte kommt und
diskutiert mit uns, wir werden wohl noch gute
Freunde werden/ Ich kann nicht verstehen, wie das
möglich ist. Ich weiß nicht, wie Sie darüber denken,
aber als Suharto in Indonesien an die Macht kam,
wurden Hunderttausende von Kommunisten getötet.
In der Presse habe ich öffentlich gegen dieses Mas-
saker protestiert. Ich habe gesagt: ,Ich habe unter
den Kommunisten gelitten, aber ich kann es nicht zu-
lassen, daß ein Mensch, ohne vor Gericht gezogen
60

zu werden, einfach umgebracht wird. Einen Rebellen
kann man nicht töten, bevor man ihn nicht angehört
hat. Aus diesem Grund habe ich protestiert.
Es gibt hier im Westen Christen, die wissen, daß
man ihre Brüder im Glauben martert. Sie können
alle diese Dokumente haben. Ich bin ein armer Mann,
und ich konnte mir diese Übersetzungen leisten. Sie
können auch Übersetzer haben, die ihnen all diese
Berichte in ihre Sprache übertragen.
Jeder Mensch in der westlichen Welt kann um den
Inhalt dieser Dokumente wissen.
Wer also mit den Kommunisten Frieden schließen
will, sollte zuerst einmal zu Herrn Garaudy und
Aptheker und den anderen Kommunistenführern
sagen: ,Sie wünschen einen Dialog? Gehen Sie zu-
erst nach Moskau, nach Peking, nach Bukarest, und
haben Sie einen Dialog mit Ihren eigenen Genossen,
und sagen Sie ihnen, daß sie zuerst die christlichen
Gefangenen freilassen sollen, und daß sie den Eltern
ihre Kinder zurückgeben möchten.'
Kossygin hat hier im Westen geäußert, daß Israel
Jerusalem den Arabern zurückgeben müsse. Ich habe
in der Bibel gelesen, daß das ganze Jerusalem Israel
gehört. Kossygin sagt, daß Israel die eroberten Ge-
biete zurückgeben soll. Warum gibt er nicht selbst
welche zurück? Er hat Litauen, Lettland, Bessarabien,
Ungarn und andere Gebiete eingesteckt. Warum gibt
er sie nicht zurück? Warum gibt er nicht die Kinder
zurück, die man den Eltern weggenommen hat?
Dieser Wunsch nach einem gemeinsamen Gespräch,
nach einem Dialog, ist eine Lüge. Aber weil das In-
teresse an diesem Dialog mit den Kommunisten zu-
nimmt, will ich zum Ausdruck bringen, daß der Erz-
priester Borovoi aus Rußland auf einer Sitzung des
Weltkirchenrates in Genf wörtlich gesagt hat, daß
61

Rußland ein Beispiel »glücklicher Zusammenarbeit*
zwischen der kommunistischen Revolution und den
Christen sei.
Daraufhin habe ich an die Leiter des Weltkirchen-
rates folgendes geschrieben: ,Ich kann dem, was Bo-
rovoi sagt, zustimmen. Wir haben auf sehr erfreu-
liche Weise zusammengearbeitet. Wir boten unseren
Rücken an, und sie gaben uns die Peitsche. Wir gaben
unsere Freiheit, und sie gaben uns das Gefängnis.
Wir gaben unsere Kinder, und sie hatten das Ver-
gnügen, sie auf ihre atheistische Weise zu erziehen.
Wir boten unser Genick dar, und sie hatten die Ku-
geln dafür. So hat die glückliche Zusammenarbeit
ausgesehen/
Im ganzen Weltkirchenrat gab es nicht einen ein-
zigen Mann, der diesem Borovoi ins Gesicht schlug.
Als Arius auf dem Konzil von Nicäa (325) sagte,
daß Jesus nicht Gott ist, stand der hl. Nikolaus auf
und schlug ihn dafür. Und nach der Legende der
Orthodoxen kam die Jungfrau Maria und legte ihm
sein Bischofsgewand um. Das beweist, daß es eine
gewisse Situation gibt, wo man nicht anders handeln
kann.
Für Borovoi gab es keine Pfuirufe.
Als der Erzbischof Nikodim sagte, daß es in Ruß-
land vollkommene Religionsfreiheit gäbe, obgleich
seine Genossen von der Sowjetpresse das Gegenteil
sagen, ging einer der größten Kirchenführer Ameri-
kas auf ihn zu und küßte ihn.
Was soll ich dazu sagen? Ich muß bekennen, daß
ich in Amerika mehr leide als in den kommunisti-
schen Gefängnissen.
In den kommunistischen Gefängnissen war ich mit
Jesus zusammen. Ich vergaß darüber, daß der Kom-
munismus existiert. Wenn ein Kind gestorben ist,
62

dann heilt die Wunde nach ein oder zwei Jahren,
und man ist nicht mehr so traurig. Aber wenn man
ein Kind sterben sieht, das ist dann schrecklich.
Die Unabhängigkeit Rumäniens ist bereits tot.
Aber hier in Amerika sehe ich diese Infiltration, die-
ses Verbreiten von kommunistischen Lügen. Die Ju-
gend glaubt ihnen. Ich habe mehr Tränen vergossen,
seit ich in Ihrem reichen Amerika lebe, als ich in der
14jährigen Gefängniszeit vergoß.
Ich war in dem Heim eines amerikanischen Mil-
lionärs. Ich hatte niemals zuvor einen amerikanischen
Millionär gesehen. Ich stellte fest, daß er genauso
wie jeder andere Mensch aussieht.
Er lebte in einem wunderschönen Heim. Ich, der
ich niemals in meinem Leben ein Fahrrad besessen
habe, war jetzt in einem reichen Haus. Man bewir-
tete mich großartig. Ich fing zu weinen an. Mein
Gastgeber fragte mich: ,Warum weinen Sie?' Ich
sagte: ,Wegen Ihrer Kinder. Sie spielen da auf
dem Teppich mit ihrem Spielzeug. Für einen Augen-
blick war es mir, als hätte ich sie gesehen, wie man
sie auf die Fußsohlen schlägt, wie man mich geschla-
gen hat. Das wird eintreten, wenn Sie sich nicht
gegen diese schreckliche Lüge des Kommunismus
wehren werden/
Ich habe Ihnen heute Tatsachen unterbreitet. Noch
einmal rufe ich die Leiter der kommunistischen Par-
tei und die Kirchenführer auf, die behaupten, daß
es in Rußland Religionsfreiheit gibt, sie sollen kom-
men und meine Dokumente widerlegen. Sie sollen im
Fernsehen erscheinen, wo immer es auch sein mag.
Ich werde mich zur Diskussion stellen. Sie sollen be-
weisen, daß meine Dokumente falsch sind. Sie kön-
nen aber nicht widerlegt werden."
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, der neue Entwurf
63

des Programms der kommunistischen Partei in den
USA enthält folgende Behauptung: ,Volle Gewis-
sens- und Religionsfreiheit wird den sozialistischen
Vereinigten Staaten garantiert werden/
Wissen Sie von Tatsachen, die sich auf die Wahr-
heit oder Unrichtigkeit dieser Behauptung bezie-
hen?"
Wurmbrand: „Zuerst einmal, wo auch immer die
Kommunisten in der Opposition standen, haben sie
das immer versprochen.
Lenin hatte den protestantischen Freikirchen in
Rußland seinen Schutz zugesagt, bis er an die Macht
gekommen war. In Rumänien geschah das gleiche.
Wenn das bisher überall so war, daß die Kommu-
nisten zuerst die Freiheit versprochen und dann die
Unterdrückung gebracht haben, so heißt das nicht,
daß die amerikanischen Kommunisten das auch tun
werden. Aber wir möchten von ihnen einen Beweis
ihrer Aufrichtigkeit.
Sind die Kommunisten gegen die Verfolgung der
Christen? Und die Geistlichen, die behaupten, daß
es in Rußland eine Religionsfreiheit gibt, sind sie
wahrhaftig gegen die Verfolgung der Christen?
Dann möchte ich diesen Pfarrern einen Vorschlag
machen. Ich habe einmal Menschen vor dem Weißen
Haus demonstrieren sehen. Ich ging hin und stellte
mich vor. Ich erzählte ihnen meine Geschichte und
sagte: ,Falls Sie etwas gegen den Präsidenten John-
son haben, geht es mich nichts an. Ich bin weder für
noch gegen ihn. Ich habe nichts mit eurer ameri-
kanischen Politik zu tun. Sie können gegen ihn
demonstrieren, soviel Sie wollen. Aber Sie sind Geist-
liche, und Sie sind Christen. Kommen Sie mit mir und
demonstrieren Sie vor der sowjetischen Botschaft/
Die Pfarrer sollen den Beweis erbringen, daß sie
64

gegen die Verfolgung der Christen sind und deshalb
gegen die sowjetische, chinesische und rumänische Re-
gierung Stellung beziehen.
Sie sollten den kommunistischen Botschaften sagen:
,Wir sind gegen euch. Wir sind eure Feinde, weil ihr
die Christen verfolgt, und wir erklären hiermit
öffentlich, daß wir die Christen lieben und daß wir
mit ihnen Freundschaft haben wollen. Diejenigen,
die unsere Freunde verfolgen, sind nicht unsere Ka-
meraden. Verschwindet! Macht, daß ihr fortkommt!'
Wenn die Pfarrer dies Kossygin und dem Rest der
kommunistischen Führer sagen werden, dann will ich
ihnen glauben, daß sich die Lage wirklich geändert
hat.
Wenn die Pfarrer nicht dazu bereit sind, dann
sind ihre Behauptungen sinnlos."
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, wissen Sie um Leute,
die man in Rumänien kürzlich ihres Glaubens wegen
verhaftet hat?"
'Wurmbrand: „Ja, ich kann Ihnen die Namen nen-
nen: Ghelbegeanu, Alexandru, Gabrielescu, Balautza,
Janos, Irina, Istvan und viele andere."
Smith: „Auf was lautet die Anklage?"
Wurmbrand: „Die letzten Verhaftungen wurden
vor zwei Monaten vorgenommen."
Smith: „Sind diese Leute im Gefängnis?"
Wurmbrand: „Ja, viele von ihnen befinden sich
jetzt im Gefängnis. Die genaue Anzahl ist uns nicht
bekannt. Aber es wird angenommen, daß ungefähr
200 griechisch-katholische Priester sich im Gefängnis
befinden. Dasselbe trifft auch auf die anderen Reli-
gionen zu."
Smith: „Welcher Art waren die Beschuldigungen,
deren man sie anklagt?"
Wurmbrand: „Es gibt einen Unterschied zwischen
5     Blut und Tränen	¿C

Rumänien und Rußland. In Rußland geben die Kom-
munisten gewöhnlich zu, daß die Verhaftung aus
religiösen Gründen geschieht. In Rumänien sagen sie
das sehr selten. Der wahre Grund ist, daß man Kin-
der und Jugendliche über Jesus gelehrt hat.
„Stehlende" Pastoren
Wenn in Rumänien neuerdings Christen vor Ge-
richt gezogen werden, so lautet die Anklage manch-
mal auf Diebstahl. Das muß erläutert werden.
In Rumänien werden die Finanzen der Kirche
vom Staat kontrolliert. Wenn die Kirche eine Kol-
lekte eingesammelt hat, dann muß der Pfarrer die
Höhe der Kollekte der Regierung melden. Diese Kol-
lekte wird dann bei der Staatsbank eingezahlt, und
der Pfarrer kann das Geld nur mit Genehmigung
der kommunistischen Behörden ausgeben.
Die Kommunisten genehmigen natürlich den Pfar-
rern nur äußerst geringe Sätze. Als ich Rumänien
verließ, betrug mein monatliches Gehalt 28 Doílar.
Die Kommunisten erlauben auch keinerlei Wohl-
tätigkeitswerke. Es gibt weder in Rußland noch in
Rumänien eine einzige private Wohltätigkeitsorgani-
sation. Stellen Sie sich einmal eine Regierung vor,
die jede karitative Arbeit verbietet. Das heißt also,
daß Christen keine 10 Dollar für Kinder oder für
alte Leute sammeln können. Den Pfarrern ist auch
nicht erlaubt, die Kollekte etwa für eine Reparatur
der Kirche zu verwenden.
' Einige Pfarrer sagen deshalb, daß die Kirchengel-
der der Kirche gehören. Sie verwenden dann die
Kollekte für kirchliche Zwecke, ohne die kommu-
nistische Regierung zu fragen. Werden sie denunziert,
dann kommen sie vor Gericht und werden als Diebe
verurteilt.
66

Wieder andere sind im Gefängnis, weil sie Ge-
schäfte gemacht haben. Nur der Regierung ist es er-
laubt, Handel zu treiben. Die Regierung verbietet
aber den Verkauf von Bibeln, Gebetbüchern und
christlicher Literatur. Daher müssen solche Dinge
vom Pfarrer oder Priester verkauft werden.
Wenn ein Pfarrer eine Bibel verkauft hat und
er angezeigt wird, dann sagen die kommunistischen
Behörden: ,Wir stecken Sie nicht aus religiösen
Gründen ins Gefängnis, sondern weil Sie gegen das
Gesetz über illegalen Handel verstoßen haben/
Die katholischen Priester bringen sie oft wegen
sexueller Vergehen ins Gefängnis. Wenn ein Mäd-
chen oder eine Frau zur Beichte gegangen ist, dann
erfinden die Kommunisten irgendein Lügenmärchen,
und der Priester kommt dafür ins Gefängnis.
Anderen Pfarrern legt man Devisenschmuggel oder
konterrevolutionäre Betätigungen zur Last."
Die Untergrundorganisationen
Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, Sie haben vor
einer Weile erwähnt, daß es in Rumänien und auch
in Rußland eine Untergrundkirche gibt. Würden Sie
uns bitte etwas mehr darüber berichten? Wie betet
man in dieser Untergrundkirche, und wie gestaltet
sie ihre Gottesdienste?"
Wurmbrand: „Ich habe Ihnen bereits viele Tat-
sachen über die Existenz und die Funktion der Un-
tergrundkirche mitgeteilt.
Es gibt in Rumänien drei Hauptorganisationen
der Untergrundkirche. Zunächst einmal die ortho-
doxe Untergrundbewegung ,Oastea Domnului',
was auf deutsch ,die Armee des Herrn' bedeutet.
Man betrachtet sie als eine verbotene geheime Or-
ganisation.
67

Die Kommunisten sagen, daß diese Bewegung
etwa 300 000 erwachsene Mitglieder habe. Als sie
einmal eine geheime Versammlung ankündigte,
kamen 6000 Bauern zu dieser geheimen Zusammen-
kunft. Die Polizei kam und fand etwa 6000 Men-
schen vor, die sie natürlich nicht alle verhaften konn-
ten. Darum begnügten sie sich, einige Anführer vor
Gericht zu schleppen. Meine Frau war bei der Ge-
richtsverhandlung. Vor dem Gerichtsgebäude stan-
den Bauern aus ganz Rumänien. Als man die Ge-
fangenen hineinführte, fingen sie an zu rufen: ,Wir
haben dasselbe Verbrechen begangen. Wir haben den-
selben Glauben. Verhaftet auch uns/
Man kann nicht das ganze Land verhaften. Bei
uns ist niemand auf Seiten der Kommunisten. Die
Menschen sind viel eher auf Seiten Christi.
Innerhalb der Baptisten haben wir eine zweite Un-
tergrundbewegung. Man nennt sie ,Die Erweckten*.
Dann gibt es noch eine presbyterianische Unter-
grundkirche. Sie wird ,Die Bethanisten' genannt.
Diese Gruppe ist etwas Ähnliches wie der EC in
Amerika oder in Deutschland. Viele von ihnen sind
im Gefängnis gewesen, und es kommen immer noch
Glieder dieser dritten Untergrundkirche ins Ge-
fängnis.
Einen der Führer der Bethanisten hat man zu einer
langjährigen Gefängnisstrafe verurteilt, weil er fol-
gende Verbrechen beging.
An einem Sonntag sprach er über den Bibelvers
vom Johannesevangelium, Kapitel 21, wo Jesus sagt:
»Werft euer Netz auf der rechten Seite des Bootes
aus/
Am darauffolgenden Tag kam ein Offizier der
Geheimpolizei, der zu ihm sagte: ,Wie konnten Sie
die Aussage wagen, daß man das Netz auf der rech-
68

ten Seite auswerfen soll, auf der Seite der Impe-
rialisten, und nicht auf der linken?' Der Pfarrer
kam ins Gefängnis.
Hier in Amerika gibt es viele Unitarier-Pfarrer,
die Linksradikale sind. Bei uns werden Unitarier-
Pfarrer ins Gefängnis gesteckt. Ein Unitarier-Pfar-
rer, ein Freund von mir, kam ins Gefängnis, weil
er an einem Heiligen Abend predigte, daß Herodes
Jesus töten wollte, als er klein war. Seine Mutter
floh aber nach Ägypten und lebte dort im Ver-
borgenen.
Der Pfarrer wurde vor Gericht gestellt, und man
sagte ihm: ,Sie haben uns gemeint. Sie wollten da-
mit ausdrücken, daß wir, die Kommunisten, wie
Herodes die Christen töten, und daß Sie die Hoffnung
haben, daß Nasser auf Ihre Seite übertritt. Aus die-
sem Grunde haben Sie Ägypten erwähnt.'
Wenn ich hier in Amerika oft in Ihren Kathe-
dralen bin, sehne ich mich nach der Schönheit der
Untergrundkirche hinter dem Eisernen Vorhang,
trotz all der Schrecken, die in den kommunisti-
schen Ländern herrschen.
Wenn wir uns manchmal in einem Wald ver-
sammelten, so war der Himmelsdom unsere Kathe-
drale. Wir waren wie die Katholiken. Wir wollten
nicht ohne Weihrauch anbeten. Der Wohlgeruch der
Blumen war unser Weihrauch. Das Zwitschern der
Vögel ersetzte uns die Orgel. Der schäbige Anzug
eines Pfarrers, den man aus dem Gefängnis entlas-
sen hatte, machte auf uns denselben Eindruck wie
das feine Gewand eines Priesters. Und wenn es
Abend wurde, dann waren die Engel unsere Meß-
diener und zündeten uns die Sterne am Himmels-
zelt als unsere Kerzen an. Die Untergrundkirche
ist schön."
69

Sieg trotz Unterdrückung
Smith: „Pfarrer Wurmbrand, wie verhalten sich
die Christen bei ihrer Verhaftung und wenn man
sie vor Gericht stellt?"
Wurmbrand: „Ich werde Ihnen einige Tatsachen
erzählen.
Zunächst muß ich wieder einmal bekennen, daß ich
auf mein Vaterland stolz bin. Die Zeitung ,Sow-
jetskaya Moldavia* berichtet über die rumänische Pro-
vinz Bessarabien. Dort sind sieben Jungen und drei
Mädchen verhaftet worden, weil sie in der Öffent-
lichkeit christliche Lieder gesungen haben.
Man stellte sie vor Gericht und verurteilte sie zu
fünf und sechs Jahren Gefängnis. Als sie ihr Urteil
vernahmen, knieten sie sich hin und sagten: ,Gott,
in deine Hände übergebe ich meinen Geist.'
Alle Anwesenden im Gerichtssaal stimmten in die-
sem Augenblick das gleiche Lied an, für das man
die Angeklagten verurteilt hatte.
Auf einer anderen Gerichtsverhandlung stellte der
Richter einem christlichen Häftling die Frage: ^ar-
um fahren Sie fort, Ihren Glauben zu verbreiten, der
unwissenschaftlich ist?'
Darauf gab der Angeklagte zur Antwort: ,Sind
Sie ein größerer Gelehrter als Einstein? Man hat
dem Universum Einsteins Namen gegeben. Und die-
ser große Wissenschaftler glaubte an Gott und an
Christus. Das genügt mir/
Bei einer anderen Verhandlung sprach ein Richter
herabwürdigend von dem Glauben und verhöhnte
ihn während eines Verhörs.
Man hatte 500 Baptisten wegen der Demonstra-
tion am 16. Mai 1966 in Moskau verhaftet. Als der
Richter den christlichen Glauben verspottete, richtete
einer der Angeklagten eine Frage an ihn: ,Herr Rich-
70

ter, können Sie mir bitte folgendes klarmachen:
Den Dung einer Kuh nennen wir einen Kuhfladen.
Den Pferdedung bezeichnen wir als Pferdeäpfel. Der
Hase macht kleine Kaffeebohnen. Können Sie mir
diesen Unterschied in der Form des Dunges er-
klären?'
Der Richter sah ihn an und antwortete: ,Ich weiß
es nicht/
Dann erwiderte der Angeklagte: ,Sie haben keine
Ahnung über den Mist, und Sie wagen es, die Bibel
zu verspotten?'"
Smith: „Sie haben erwähnt, daß man 500 Bap-
tisten in Moskau verhaftet hat. In welchem Jahr
war das?"
Wurmbrand: „Mai 1966."
Smith: „Mai 1966?"
Wurmbrand: „Man hat einen geheimen Rundbrief
herausgeschmuggelt. Hier ist das geheime Blatt, in
dem die russischen Baptisten schildern, was geschehen
ist. (Das vervielfältigte Schreiben wird herum-
gereicht.)
Man hat sie auf den Straßen geschlagen und sie
ins Gefängnis geworfen.
Eine andere Massenversammlung hat es in Kiew
und auch in Rostow am Don gegeben.
In Kürze werden die Kommunisten das 50jährige
Jubiläum der kommunistischen Revolution begehen.
Sie feiern nicht ihren Sieg. Sie feiern unseren Sieg.
Sie feiern unseren Triumph, weil die Untergrund-
kirche jetzt nach 50 Jahren allmählich an die Ober-
fläche kommt. Es gibt Demonstrationen auf den
Straßen, und Kinder legen die roten Halstücher ab.
Sie bezeugen Christus in der Taufe.
Wir haben den Kampf gewonnen und nicht sie.
Sie haben die Gummiknüppel. Wir haben die Wahr-
71

heit. Sie haben den Haß. Wir haben die Liebe; wir
haben Gott."
Smith: „Ich kann aus dem, was Sie sagen, ent-
nehmen, daß der Geist des Christentums unter dem
Volk sehr lebendig ist, trotz der Unterdrückung."
Wurmbrand: „Ja. Sonst könnte man es nicht er-
klären, daß die kommunistischen Zeitungen in jeder
Stadt davon berichten.
Niemand kümmert sich um Kleinigkeiten. Wenn
es sich bei der Untergrundkirche nicht um eine große
Sache handeln würde, dann wären die Kommunisten
nicht so beunruhigt."
Smith: „Wie haben sich die Erlebnisse im Ge-
fängnis auf den Glauben der Christen ausgewirkt?"
Wurmbrand: „Ich kann das sowohl von mir als
auch von anderen Christen behaupten, daß unser
Glaube stärker geworden ist. Ich will Ihnen nur
ein Beispiel geben.
In Rumänien hat man einen Pfarrer verhaftet.
Selbst unter Folterungen hat er die Geheimnisse der
Untergrundkirche nicht preisgegeben.
Schließlich brachten sie seinen 14 Jahre alten Sohn
herbei. Sie zogen ihn ganz aus und fingen an, ihn
vor den Augen des Vaters zu schlagen. Der Vater
war nur ein Mensch. Ich frage mich, ob ich das aus-
gehalten hätte. Nach zwei Jahren war ich mit diesem
Mann in der gleichen Zelle, und das Grauen konnte
man immer noch seinem Gesicht ansehen. Zu einem
Zeitpunkt, als er nicht mehr länger die Folterungen
seines Sohnes mit ansehen konnte, rief er aus: ,Ich
werde jetzt alles sagen. Sonst werden sie dich um-
bringen/
Der Sohn sagte: ,Vater, tu mir das nicht an, daß
ich einen Verräter, einen Judas zum Vater habe.
Verrate ihnen nichts/
72

Darauf schlugen die Kommunisten mit blinder
Wut auf ihn ein und quälten ihn noch mehr. Der
Vater sagte: , Alexander, ich muß alles gestehen,
sonst wirst du sterben/
Der Junge gab zur Antwort: ,Vater, wenn ich
sterbe, werden meine letzten Worte » Für Jesus und
mein Vaterland « sein. Ich kann für sie sterben. Aber
du verrate nichts/
Unser Land ist, wie Sie wissen, sehr rückständig.
Wir sind nicht so weit fortgeschritten, wie man es
hier in Amerika ist. Bei uns verbrennt man den
Einberufungsbefehl nicht. Dafür sind wir zu rück-
ständig.
Wer bei uns Jesus liebt, der liebt auch sein Vater-
land und stirbt dafür. Wir haben viele Fälle wie
diesen gehabt. Die Christen sind bei uns hart wie
Stahl geworden. Ein Diamant ist nichts anderes als
Kohle unter hohem Druck. Der hohe Druck des
Kommunismus hat Christen zu Diamanten gemacht."
Smith: „Meine Frage ist, ob in Rußland Kriegs-
dienstverweigerung erlaubt ist."
Wurmbrand: „Nein! In keinem kommunistischen
Land."
Das Täuschungsmanöver
Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, Ihre Infor-
mationen bezüglich der Verfolgung der Christen und
Anhänger anderer Religionen in der Sowjetunion
scheint nicht mit der Information der Touristen in
Einklang zu stehen. Menschen der freien Welt, die
Rußland bereisen durften, haben in Moskau und
Leningrad den Gottesdiensten beigewohnt. Wollen
Sie sich bitte dazu äußern?"
Wurmbrand: „Die Vorgänge sind mir gut be-
kannt. Wenn man nach Moskau kommt, so findet
man eine volle Baptistenkirche vor. Diese Touristen
73

kommen dann zurück und sagen: ,Was für ein wun-
derschöner Gottesdienst in dieser Baptistenkirche/
Tausende von amerikanischen Touristen haben sie
gesehen. Doch wage ich zu behaupten, daß diese
Baptistenkirche in Moskau nicht existiert. Sie sind
alle einer Sinnestäuschung zum Opfer gefallen. Mos-
kau ist eine Stadt mit sieben Millionen Einwohnern.
Für sieben Millionen Einwohner gibt es keine Bap-
tistenkirche. Diese eine Kirche ist die Kirche der
Baptisten, Methodisten, Pfingstler, Mormonen, Pres-
byterianer, Lutheraner, der Orthodoxen und Adven-
tisten. Sie ist also keine Baptistenkirche. Es gibt für
alle Protestanten einer Siebenmillionenstadt nur
diese eine Kirche.
Warum gibt es nun diese eine Kirche? Ich wundere
mich, wie sich die Amerikaner von dieser einen Kirche
täuschen lassen. Ich war in einer Versammlung an-
wesend, als ein großer Prediger sprach. Er zeigte
Dias von dieser Kirche und sprach von den Frei-
heiten, die dort herrschen. Ich bin kein höflicher
Mann, und so stand ich während der Predigt auf
und sagte: ,Bitte zeigen Sie mir das Dia der zweiten
Baptistenkirche in Moskau/ Er konnte es mir nicht
zeigen. Ich fuhr fort: ,Wollen Sie mir dann bitte ein
Dia des Kindergottesdienstes in dieser Baptisten-
kirche zeigen? Und zeigen Sie mir bitte die Jugend-
versammlung in dieser Kirche! In jeder Kirche der
Welt gibt es einen Tisch, wo man eine Bibel oder
etwas Ähnliches kaufen kann. Bitte zeigen Sie mir,
daß es einen solchen Tisch in dieser Kirche gibt!'
Können Sie es nicht sehen, daß diese eine Kirche
nur zur Täuschung der Touristen und Ausländer da
ist? Aus dem gleichen Grund gibt es eine katholische
Kirche, einige wenige orthodoxe Kirchen. Diese exi-
stieren nur zur Täuschung. Das ist nichts Wahres.
74

Die wahre Kirche ist die Untergrundkirche. Die
offizielle Kirche kann die religiösen Belange des
Volkes nicht befriedigen.
Ich liebe die Russen sehr, und ich werde sehr ärger-
lich, wenn Leute von den Russen schlecht reden. Es
sind niemals die Russen, es sind die Bolschewisten,
die die Russen unterdrücken. Die Russen sind im
wesentlichen religiös geblieben."
Smith: „Kürzlich hat ein sehr bekannter ameri-
kanischer Evangelist in Jugoslawien einen gutbesuch-
ten Gottesdienst gehalten. Erweckt diese Tatsache
nicht den Anschein, daß es in Jugoslawien Religions-
freiheit gibt? Was haben Sie dazu zu sagen?"
Wurmbrand: „Es kommt darauf an, was er ge-
predigt hat. Das Evangelium hat zwei Seiten. Die
eine Seite ist die Verkündigung des Königreiches Got-
tes. Die andere Seite ist das Tadeln der Sünde. Hätte
Herodes Johannes den Täufer enthaupten lassen,
wenn dieser nur gesagt hätte: ,Bekehret euch, denn
das Königreich Gottes ist nahe?' Er hat ihn enthaup-
ten lassen, weil er gesagt hatte: ,Du, Herodes, du
darfst nicht deines Bruders Weib haben/ Jesus wurde
nicht wegen seiner Bergpredigt gekreuzigt. Man hat
ihn gekreuzigt, weil er gesagt hatte: ,Wehe euch, ihr
Pharisäer und Schriftgelehrten, ihr Schlangen und
Otterngezüchte/ Nicht ein einziger amerikanischer
Prediger, der in ein kommunistisches Land gefahren
ist, hat den Kommunismus gebrandmarkt. Er mag
über Jesus die schönsten Dinge gesagt haben. Ich habe
ihre Predigten teilweise gehört. Nicht ein einziger
von ihnen ist gekommen zu sagen: ,Der Kommunis-
mus ist ein Verbrechen. Ihr habt das Verbrechen be-
gangen, Millionen meiner Brüder umzubringen. Ich
stehe auf der Seite der Märtyrer, und ich bin gegen
die Unterdrücker. Ich bin für Religionsfreiheit!'
75

Dies sollten sie gesagt haben und: ,Ich protestiere
gegen das Verbrechen, daß man Kinder und Jugend-
liche mit dem Atheismus vergiftet/
Wenn dieser ausländische Besucher so gepredigt
hätte, dann hätte man ihn innerhalb von fünf Mi-
nuten zum Schweigen gebracht.
Verräter und Bekenner
Ich denke, daß Prediger, die von kommunistischen
Ländern kommen, ohne diese Wahrheit der religiö-
sen Unterdrückung zu sagen, Jesus nicht die Treue
halten. Wenn Jesus nach Jugoslawien oder Polen,
nach Rumänien oder Rußland fahren könnte, würde
er diese Versklavung brandmarken, genauso wie er
es vor 2000 Jahren in Jerusalem getan hatte. Es
kommt manchmal ein treuer amerikanischer Prediger
in die Ostblockstaaten. Ich kann Ihnen einen Namen
nennen. Ein Amerikaner, Dr. Starmer, der Leiter der
Baptistenmission, kam nach Bukarest. Ich war dort.
Er war früher der Direktor des Baptistenseminars
in Bukarest gewesen. Deshalb verstand er Rumänisch.
Er konnte es nicht sprechen, aber er verstand alles.
Jetzt kam er, um zu predigen. Ein rumänischer Bap-
tist, der als Erzverräter bekannt ist, ein willenloses
Werkzeug der Kommunisten, übersetzte für ihn.
Dr. Starmer predigte die Wahrheit, und der Über-
setzer sagte, was er wollte. Dr. Starmer verstand Ru-
mänisch, es gab eine Szene in der Öffentlichkeit. Er
wandte sich an seinen Übersetzer und protestierte:
,Das habe ich nicht gesagt. Sie haben falsch übersetzt.*
Aber Dr. Starmer konnte nichts weiter tun, und so
nahm die Komödie ihren Fortgang. Das geschieht in
allen kommunistischen Ländern. Ich bestreite, daß
jemand in eines der kommunistischen Länder fahren
kann und dort die volle Wahrheit sagen darf. Selbst
76

in Polen, welches von den kommunistischen Län-
dern das beste ist, würde man eine solche Verkündi-
gung unterbinden. Das christliche Zeugnis in den
kommunistischen Ländern müßte immer eine Ver-
urteilung des Kommunismus, des Atheismus und all
der Schrecken sein, die durch das kommunistische
Regime über die Gläubigen gekommen sind. Man
kann in diesen kommunistischen Ländern nur ein
verdünntes Evangelium verkündigen."
Smith: „Gab es einige Personen, die voraussahen,
was mit der christlichen Kirche unter den Kommu-
nisten geschehen würde, und gewarnt haben, bevor
die Kommunisten in Rumänien an die Macht ge-
kommen sind?"
Wurmbrand: „Ja, wir haben große Persönlich-
keiten gehabt. Zunächst einmal den Herrn Erzbischof
der orthodoxen Kirche, Gurie, der Erzbischof von
Bessarabien war. Er war ein sehr aktiver Antikom-
munist. Er wurde beseitigt, wie man viele ameri-
kanische Antikommunisten beseitigt hat. Er wurde
verleumdet. Er war ein Mann, der nur an Gott
und das Vaterland dachte. Eine riesige Verwaltung
mit Hunderten von Angestellten war ihm unter-
geordnet. Er aber verbrachte seine Zeit im Gebet
und mit Predigen, anstatt mit der Buchführung.
So war es den Kommunisten ein leichtes, ihn zu
packen. Alle Christen in Rumänien kannten ihn
als einen ehrlichen Mann. Ich könnte Ihnen viele
solche Tatsachen berichten. Verleumdung ist eine
der größten Warfen des Kommunismus. Was wer-
den sie eines Tages über mich sagen? Sicher wer-
den sie etwas finden, womit sie mich verleumden
können. Sie werden eines ihrer Werkzeuge inner-
halb der Kirche dafür finden.
Als ich vor dem Senat meine Aussagen gemacht
77

hatte, schrieb die rumänisch-kommunistische Zeitung
von Amerika über mich: ,Wurmbrand, wer ist das
schon? Er hat einen deutschen Namen. Sicher ist er
im Gefängnis gewesen, weil er ein Nazi war. Und
als er über das Vaterland sprach, hatte er einen deut-
schen Akzent und sagte »Vaterland«. Es handelt sich
also um einen Deutschen. Er ist als Nazi bestraft
worden!'
Ich schrieb der Redaktion einen Brief und erklärte:
, Wollen Sie bitte zur Kenntnis nehmen, daß ich ein
Jude bin. Selbst wenn ich ein Nazi hätte sein wollen,
Hitler hätte mich nie akzeptiert/ Damit war der
Fall erledigt. Sie werden aber immer etwas finden,
und die Leute werden es glauben."
Smith: „HabenSie irgendwelche Informationen, ob
es eine kommunistische Infiltration in den rumäni-
schen Kirchen gab, bevor die Kommunisten in Ih-
rem Lande die Regierung übernahmen?"
Wurmbrand: „Ich bin sehr dankbar, daß Sie diese
Frage stellen, und ich werde Ihnen die Tatsachen
unterbreiten. Es gibt hier unter den Zuhörern ver-
schiedene meiner rumänischen Freunde und große
Persönlichkeiten. Dr. Brutus Coste ist hier, der viel-
leicht Premierminister von Rumänien wäre, wenn
Rumänien frei wäre. Er kann die Tatsachen bestäti-
gen, die ich zitiere, sowie die Rolle, die ich in Rumä-
nien gespielt habe.
Als die Kommunisten an die Macht kamen, gab es
einige böse Überraschungen. Professor Constanti-
nescu Iashi war einer der bekanntesten theologischen
Professoren Rumäniens. Nach dem Regierungsan-
tritt der Kommunisten wurde er sofort kommunisti-
scher Kultusminister und damit ein Mitglied der
kommunistischen Regierung. Den Leuten gingen die
Augen auf. Sie fragten: ,Aber wie ist das möglich?
78

Sie haben Tausende von Priestern auf ihr geistliches
Amt vorbereitet. Wie gibt es das?' Er antwortete:
,Ich bin von der kommunistischen Partei auf das
theologische Seminar geschickt worden/
Bende, der Sekretär des protestantischen Seminars
in Cluj zu Zeiten der Kapitalisten, erklärte, daß ihn
die Partei eingesetzt hatte, damit er die Studenten
im radikalen Sinne vorbereite.
Als die Kommunisten in Rumänien an die Macht
gekommen waren, erschienen die orthodoxen Priester
Riosheanu, Patrashcoiu und andere sofort in der
Uniform von Obersten der Geheimpolizei. Sie ver-
hafteten und schlugen ihre ehemaligen Gemeinde-
glieder. Als diese sie fragten: ,Aber wie ist das mög-
lich? Das ist nur ein Alptraum! Sie sind mein Priester
gewesen. Ich habe Ihre Hand geküßt. Sie haben mir
die Sakramente verabreicht', gaben die treulosen Prie-
ster zur Antwort: ,Ihr Dummköpfe, ihr Idioten,
die kommunistische Partei hat uns in der Kirche ein-
gesetzt/
Unterwanderung
Gewiß hat es bei uns eine Infiltration gegeben. Ich
habe Ihnen die Namen bereits mitgeteilt. Infiltration
gab es aber nicht nur in der Kirche, sondern auch
in unseren staatlichen Behörden. Wir hatten kein
FBI (amerikanische Kriminalpolizei). Wir hatten
aber einen Minister für innere Angelegenheiten. Er
hieß Ghelmegeanu.
Als die Kommunisten die Macht übernommen
hatten, wurde jeder Polizist der antikommunistischen
Zeiten ins Gefängnis gesteckt und gefoltert. Aber
der ehemalige Innenminister wurde bei den Kom-
munisten eine große Nummer. Sie erklärten: ,Dieser
Mann ist seit langem unser Mann gewesen/
79

Ganz bestimmt haben sie infiltriert. Nun, ich habe
kein Interesse an der Politik, aber ich kümmere mich
um die Kirchen. Jesus hat das so deutlich ausgedrückt:
jNehmt euch vor den Wölfen in Schafspelzen in
acht/ Jetzt habe ich die Kirchenleiter gefragt: ,Sie
sind mein Vorgesetzter. Ich bin ein sehr kleiner und
unwichtiger Pfarrer. Man hat mich fälschlicherweise
mit einem Heiligenschein umgeben, weil ich vierzehn
Jahre im Gefängnis gewesen bin. Aber ich bin mir
bewußt, daß ich sehr unbedeutend bin. Ich bin ein
unterdurchschnittlicher Christ. Sie sind ein Kirchen-
führer. Sagen Sie, vor wem muß ich mich in
acht nehmen? Wer sind diese Wölfe in Schafs-
pelzen?'
Die Kirchenführer konnten es mir nicht sagen.
Es handelt sich um Theologen, die die Kirche
zersetzen, mit dem Kommunismus sympathisieren
und die überall den Glauben der Jugend zer-
stören.
Mein Sohn, der jetzt Psychologie in Kalifornien
studiert, sagte mir, daß es beängstigend sei, was er
beobachtet. Er kam von einer antikommunistischen
Universität in Bukarest. Ich nenne sie so, weil alle
Studenten in Rumänien antikommunistisch sind. Und
hier an der Universität von Kalifornien in Los Ange-
les hört er Lobgesänge auf den Kommunismus. Man
zeigt jeden Monat drei bis vier sowjetische Filme,
und die Studenten sehen sie sich an. In Bukarest
boykottiert man russische Filme. Niemand geht dann
ins Kino.
Amerika erlaubt keine Handelsbeziehungen mit
Rotchina. Wie ist es jetzt möglich, daß die Bücher
von Mao Tse-tung, in denen es heißt ,Gedruckt in
Peking', in Amerika ankommen? Man verkauft sie
an der Universität von Kalifornien für einen Dollar.
80

Die Studenten kaufen sie. Wie kommen sie ins Land
herein? Sieht kein Polizist diesen Vorgang?
Mein Sohn schrieb dann einen Brief an Reagan
(Gouverneur von Kalifornien), und er teilte ihm
mit: ,Herr Reagan, ich bin der Sohn eines Pfarrers,
der vierzehn Jahre lang in kommunistischen Ge-
fängnissen gewesen ist. Ich dachte, da Sie auch sehr
bald in einem kommunistischen Gefängnis sein wer-
den, müßte ich Ihnen einiges darüber berichten, wie
es in einem kommunistischen Gefängnis zugeht. Sie
werden über eine solche Aussage verwundert sein.
Ich will aber gern erklären, warum Sie unter Um-
ständen in einem kommunistischen Gefängnis sein
werden. Wenn Sie es zulassen, daß man die Jugend
so erzieht, wie sie jetzt ausgebildet wird, mit solchen
Filmen, mit den Büchern von Mao Tse-tung und
mit den Worten an den Wänden »Amerikaner sind
Mörder«, dann ist es sicher, daß aus diesen Studen-
ten einmal Kommunisten werden!' — Der gute
Reagan oder jemand in seinem Sekretariat schrieb
einen schönen Brief an meinen Sohn, in dem er sich
bedankte, und er antwortete: ,Ich weiß um all diese
Dinge, und ich versuche selbst, dagegen anzugehen/
Ich zitiere diese Worte nur aus meinem Gedächt-
nis.
Hier in Amerika geschehen schlimme Dinge. Jeder
Mensch, der die Freiheit liebt, hat zwei Vaterländer,
sein eigenes und Amerika. Wenn nämlich Amerika
untergeht, dann hat niemand in der Welt mehr Hoff-
nung auf Freiheit. Amerika ist jetzt meine Heimat.
Ich muß sagen, daß mein Herz für Amerika blutet.
Mein Herz blutet, wenn ich diese Gleichgültigkeit
der kommunistischen Bedrohung gegenüber beob-
achte."

6     Blut und Tränen

81

Rassenhaß
Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, wurde in Ih-
rem Land von den Kommunisten der Rassenhaß an-
geregt und geschürt?"
Wurmbrand: „Gewiß! Die kommunistische Par-
tei von Rumänien hatte für jede Provinz das Selbst-
bestimmungsrecht in ihrem Programm. Wir haben
viele nationale Minoritäten in Rumänien. Es gibt
dort Ungarn, Bulgaren, Türken und Volksdeutsche.
In Bessarabien haben wir Russen und Ukrainer.
Aber wir bildeten einen Staat, eine Nation. Die
Kommunisten sagten den Siebenbürgen: ,Löst euch
von Rumänien los.' Sie sagten auch den Bessarabiern:
,Löst euch los/ Die Aufstände wurden von den
Kommunisten organisiert.
Sie haben zum Beispiel von einer berechtigten Un-
zufriedenheit in Bessarabien profitiert und haben
bewußt diesen Haß geschürt. In Tatar-Bunar organi-
sierten sie einen Aufstand, bei dem Blut geflossen ist.
Einige der nationalen Minoritäten haben ihnen ge-
glaubt. Die Kommunisten kamen an die Macht. Dann
geschah etwas sehr Interessantes. Ich war in dem Ge-
fängnis von Tirgul-Ocna. Der Gefängniskomman-
dant sagte zu mir: Jetzt sehen Sie, Herr Wurm-
brand, Sie haben unter den Nazis gelitten. Die Nazis
waren so schlecht und verfolgten die Juden. Wir sind
nicht so. Sehen Sie sich nur einmal im Gefängnis
um. Es gibt hier Rumänen, Ungarn, Russen, Juden
und andere. Wir stecken jeden ins Gefängnis. Wir
kennen keine Rassenunterschiede.'
Hier in Amerika haben Sie rassische Unzufrieden-
heiten, Aufstände und Unterschiede. Wenn die Kom-
munisten an die Macht gelangen werden, werden
Herr Brown, Herr Carmichael (Leiter der extremen
Negerorganisationen) und ihre weißen Gegner sowie
82

die Kämpfer für Zivilrechte zusammen in dem-
selben Gefängnis sein. Es wird dann eine perfekte
Integration (Verschmelzung der Rassen) geben. Diese
Zusicherung kann ich Ihnen machen. Es wird dann
weder ,Schwarze Macht1 noch , Weiße Macht* geben,
sondern nur noch eine Diktatur über Schwarze und
Weiße."
Smith: „Gibt es irgendwelche amerikanische Staats-
bürger, die man gegenwärtig in Rumänien gewalt-
sam festhält?"
Wurmbrand: „Ja! Nach meiner Information un-
gefähr 40 bis 50 amerikanische Staatsbürger, ge-
boren in Amerika, hindert man daran, Rumänien zu
verlassen. Ich habe die Namen dem Außenministe-
rium durch Mitglieder des Senats und Kongresses zu-
kommen lassen. Ich habe auch die Antwort erhalten.
Man hat viele Bittgesuche an das Außenministerium
gestellt und auch bei der amerikanischen Botschaft
in Bukarest, damit man ihnen die Erlaubnis gibt,
das Land zu verlassen. Aber man erlaubt es ihnen
nicht. Fragen Sie sich selbst, warum man es ihnen
nicht gestattete, wenn man es mir erlaubte, obgleich
ich keine amerikanische Staatsbürgerschaft habe."
Moderner Menschenhandel
Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, warum wer-
den die Amerikaner in Rumänien festgehal-
ten?"
Wurmbrand: „In meinem Fall und im Fall der
Juden, die sie verkauft haben, wollten sie nur Geld
einhamstern. Es ist allgemein bekannt, daß sie mit
den Juden einen Sklavenhandel betrieben haben.
Derjenige, der das Geld kassierte, hieß Corneliu Ma-
nescu, ein jüdischer Kommunist, aber ein Antisemit,
ein Verräter an seiner eigenen Rasse. Er ist unser
83

rumänischer Außenminister. Dieser Sklavenhändler
wird, mit Zustimmung der Vereinigten Staaten,
Präsident der nächsten Versammlung der Verein-
ten Nationen sein."
Smith: „Wollen Sie damit sagen, daß diese ameri-
kanischen Staatsbürger für ein Lösegeld zurückge-
halten werden?"
Wurmbrand: »Der Beispielsfall der Juden läßt
mich zu dieser Folgerung kommen.
Worüber ich mich wundere, ist, daß Amerikaner
jetzt ein Stahlwerk an Rumänien verkaufen. Ich
habe gelesen, daß Amerika auch hochprozentiges
Uran(erz) an Rumänien liefert. Ferner unterstützen
sie Fiat, die in Rumänien eine Autofabrik bauen
wollen.
Wenn die Amerikaner sagen würden: ,Wir geben
euch ein Stahlwerk; gebt ihr uns unsere 50 Staats-
angehörige zurück', würde man diese 50 zurück-
gehaltenen Amerikaner sofort freigeben.
Mit einem Gangster kann man auf keine andere
Weise reden. Die amerikanischen Staatsbürger könnte
man sehr einfach zurückbringen, wenn man diese
Bedingung stellen würde. Ich habe beim Brücken-
bauen zugesehen. Dabei sprach ich mit den Inge-
nieuren. Man fängt beim Brückenbauen immer auf
beiden Seiten an. Man kann eine Brücke nicht von
einer Seite aus bauen. Was tut die kommunistische
Regierung Rumäniens? Sie ordnet einfach an und
sagt: ,Ich halte Ihre Staatsbürger mit Gewalt hier
zurück, und Ihr baut eine Brücke in meiner Richtung
und gebt mir noch dazu Geld/ Ich kümmere mich
niemals um Politik. Aber ich muß eine Frage stel-
len: Stimmt das, was die Zeitungen berichten, daß
Rumänien und Rußland Autofabriken mit ameri-
kanischem Kapital erhalten?' Weiter wird berichtet,
84

daß viele kommunistische Länder große Darlehen
und viele Güter aus der westlichen Welt bekommen.
Diese gleichen Länder, die mit dem westlichen Geld
unterstützt werden, behaupten dann, daß sie Nord-
vietnam gegen die Amerikaner unterstützen. Letzten
Endes sieht also der ganze Handel so aus, daß ameri-
kanische Soldaten mit amerikanischen Dollars ge-
tötet werden. Das ist der Eindruck, den ich habe.
Aber ich rede nicht über Politik. Mir fiel das ge-
rade so ein."
Smith: „Werden diesen zurückgehaltenen Ameri-
kanern irgendwelche Verbrechen zur Last gelegt, oder
gibt man irgendeinen Grund dafür an, warum man
diesen Amerikanern keine Ausreisegenehmigung er-
teilt?"
Wurmbrand: „Nein. Sie sind ihrer Geburt nach
amerikanische Staatsbürger. Sie haben lange in Ru-
mänien gewohnt, und Rumänien erkennt ihre ameri-
kanische Staatsbürgerschaft nicht an, obgleich es sich
um Amerikaner wie Sie handelt."
Smith: „Zwei der ausländischen Hauptverfechter
für ein Gespräch zwischen Kommunisten und Chri-
sten sind Josef Hromadka aus der Tschechoslowakei
und Roger Garaudy aus Frankreich, die bereits er-
wähnt worden sind."
Wurmbrand: „Ja."
Smith: „Diese beiden Männer sind kürzlich in
den Vereinigten Staaten gewesen. Sie haben an vie-
len Universitäten über die Vorteile und die Not-
wendigkeit eines Dialoges zwischen Kommunisten
und Christen gesprochen. Was ist Ihre Meinung
über deren Aktivität in dieser Hinsicht? Sind sie
trügerisch?"
85

Verschleierung
Wurmbrand: „Ich habe mir selbst versprochen, in
meiner Aussage keine Meinungen auszudrücken, son-
dern nur Tatsachen vorzulegen. Am 10. Juli hielt die
lutherische Kirche, Missouri Synode, eine Tagung.
Sie wurde von Herrn Dr.Mihalko, dem Vorsitzenden
des Ausschusses für Gottesdienst und geistliches Le-
ben der lutherischen Weltföderation, besucht. Er ist
Tscheche. Dieser Mann hat in einem vorangegange-
nen Vortrag behauptet, daß der Sozialismus hohe
moralische Werte vertrete und ehrliche humanistische
Ziele verfolge. Der Sozialismus habe die Kirche we-
der beseitigt noch bedrängt. Im gleichen Referat er-
klärte er: ,Der Sozialismus hat die Kirche nicht für
seine Zwecke mißbraucht/
Wenn Mihalko darauf besteht, daß der Sozialis-
mus die Kirche nicht verfolgt hat, dann sind Kossygin
und Breschnjew Lügner. Diese Männer haben nämlich
in der Sowjetpresse behauptet: ,Wir verfolgen die
Kirche/ Sie sagten: ,Wir haben die atheistische Schule
der Unversöhnbaren gegründet/ ,Wir haben den
Müttern die Kinder weggenommen, und zwar nur
aus dem einzigen Grund, weil diese Christen sind/
Nun kommen Mihalko, Hromadka, Nikodim und
andere und wollen uns erzählen, daß es in Rußland
keine Verfolgung gäbe. In einem ähnlichen Fall bin
ich mit Niemöller zusammengestoßen. Er ist Vize-
präsident des Weltkirchenrates. Es ergab sich, daß
wir zur gleichen Zeit in Norwegen waren. Niemöller
hatte in Norwegen einige Vorträge und Predigten
zu halten. Am ersten Tag erklärte er in einem Inter-
view, daß dem Kommunismus seit 1920 keine Mär-
tyrer mehr zur Last gelegt werden könnten. Ich habe
Niemöller darauf in der Presse geantwortet und die
Frage an ihn gestellt: ,Haben Sie jemals von Kardi-
86

nal Mindszenty erfahren? Wurde er vor oder nach
1920 verhaftet? Haben Sie jemals von Kardinal
Beran gehört? Haben Sie nicht von den protestanti-
schen Pfarrern in der DDR gehört, Pfarrer Ihres
Vaterlandes, die man nach 1920 verhaftet hat? War-
um lügen Sie}' Die Redaktion der Zeitung telefo-
nierte ihm und sagte: ,Wir stellen Ihnen die Spalten
unserer Zeitung zur Verfügung, damit Sie Wurm-
brand eine Antwort geben können/ Er antwortete:
,Ich habe keine Zeit.' Und obgleich er eine Reihe
von Vorträgen in Norwegen zu halten hatte, ver-
ließ er fluchtartig das Land.
Diese Männer haben keine Antworten. Die Tat-
sachen können nicht widerlegt werden. An mir kann
man zweifeln. Über mich können sie auch sagen,
was sie wollen. Ich werde ihnen niemals antworten.
Ich gebe ihnen im voraus zu, daß sie bessere Men-
schen als ich sein mögen. Aber ihre Tatsachen' sind
Lügen. Hromadka traf sich mit Mikojan. Jetzt sagt
man allgemein, daß Stalin Verbrechen begangen
habe. Wer sind aber seine Schergen gewesen? Mikojan
war die rechte Hand Stalins, ebenso Chruschtschew,
Breschnjew und Kossygin.
Nehmen wir an, du habest Mikojan oder Pod-
gorny vor dir und du bist ein Christ. Ich würde auch
mit Mikojan sprechen und ihm sagen, er solle sich
von seinen Verbrechen bekehren und Christ werden.
Aber diese Leute lächeln sich nur gegenseitig an,
gratulieren sich für den Frieden und schieben die
Frage weg.
Ich kann nicht annehmen, daß Hromadka und
Genossen Christen sind. Ich kann sie nicht akzeptie-
ren. Möge Gott ihnen vergeben. Möge Gott sie als
Christen anerkennen. Ich kann denjenigen nicht ak-
zeptieren, der auf das Blut der Märtyrer tritt."
87

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, sind Sie im Besitz
irgendeiner Information im Blick auf die Gesinnung
der russischen und rumänischen Emigranten hier in
Amerika? Sprechen diese Emigranten auch von der
Verfolgung der Religion in ihren ehemaligen kom-
munistischen Ländern?"
Wurmbrand: „Die meisten der Emigranten sind
zweifellos Patrioten. Sie lieben ihr Vaterland und
sind christlicher Gesinnung. Es gibt einige, die ver-
suchen, mit der kommunistischen Regierung einen
Kompromiß zu schließen. Solche Männer haben sehr
interessante Erlebnisse.
Die Kosten der „Freiheit"
Ich habe hier die Erklärung eines Rumänen,
Theodorescu, aus Detroit. In diesem Bericht heißt es:
,Ich hatte als Flüchtling aus Rumänien die Absicht,
wieder in meine Heimat zurückzukehren, nachdem
ich gehört hatte, die Verhältnisse seien dort viel bes-
ser geworden. Ich sprach auf der rumänischen Bot-
schaft vor. Der rumänische Gesandte sagte mir so-
fort: ,Wenn Sie nach Rumänien zurückgehen wollen,
dann begrüßen wir es. Sie müssen uns aber erst Ihre
Treue beweisen. Das kann auf drei Arten geschehen.
Zuerst gehen Sie nach München. Finden Sie dort
heraus, wer die Rumänen sind, die dem Radio Freies
Europa Informationen geben. Als nächstes fahren
Sie nach Jugoslawien. Dort stellen Sie fest, welche
rumänischen Gruppen antikommunistische Literatur
nach Rumänien transportieren. Und als letztes spü-
ren Sie Jon Chirila auf, einen Antikommunisten, der
die Gesandtschaft in Bern 1955 angegriffen hat. Sie
müssen diesen Attentäter entweder entführen oder
ihn umbringen. Dann werden wir Sie akzeptieren.*
Wer auch immer mit den kommunistischen Konsu-
88

laten Beziehungen aufnimmt, der macht die gleiche
Feststellung. Ich bin mit verschiedenen in die Heimat
zurückgekehrten Auswanderern zusammen im Ge-
fängnis gewesen. Mir fällt gerade eine Person ein.
Es ist Oberst Baiulescu. Er war ein Auswanderer, der
die Geschichten über das Auftauen geglaubt hatte. Er
kehrte nach Rumänien zurück. Ich schwöre zu Gott,
daß ich Ihnen die Geschichte genau so erzähle, wie sie
sich zugetragen hat. Er war ein Major in der könig-
lichen Armee gewesen. Als er zurückkam, steckten sie
ihn in die Uniform eines Oberst. Man machte von ihm
Aufnahmen, als er diese Uniform anhatte, und dieses
Foto erschien dann in den rumänischen Zeitungen.
Sie schickten ihn von Ort zu Ort, wo er Vorträge
darüber hielt, wie schlecht es im Westen ist und wie
glücklich er jetzt wäre, in einem kommunistischen
Land zu sein. Nachdem er diese Vorträge gehalten
hatte, verurteilte man ihn zu 20 Jahren Gefäng-
nis."
Vorsitzender: „Das Abgeordnetenhaus tagt jetzt.
Wir werden dieses Verhör in Kürze abbrechen müs-
sen. Ich nehme an, daß Sie wahrscheinlich ein Schluß-
wort sagen wollen."
Wurmbrand: „Ja. Mein Schlußwort wird nur
einige Minuten in Anspruch nehmen.
Das Blut der Märtyrer schreit zum Himmel
Viele Berichte über die Christenverfolgungen in
Byelorussia und Litauen stehen mir zur Verfügung.
In Albanien hat man alle Kirchen geschlossen. In
Rotchina gibt es nicht eine einzige Kirche. In Kuba
zapft man den verurteilten Christen für Bluttrans-
fusionen Blut ab, bevor man sie hinrichtet. Viele
solche Dinge könnte ich berichten. Es fehlt aber die
Zeit. Nur noch ein letztes Wort.
89

Ich weiß, daß die Kommunisten sehr heftig auf das
reagieren werden, was ich heute sage. Bevor idi
Rumänien verließ, wurde ich gewarnt. Sie würden
viele Gerüchte über mich verbreiten, wenn ich nicht
über sie schweigen werde. Hier in Amerika haben sie
ihre Helfershelfer.
Dabei will ich aber nicht den Eindruck der Selbst-
gerechtigkeit erwecken. Ich bin nicht besser als die
Kommunisten. Von Jugend an war ich ein anarchisti-
sches Element, ohne Religion groß geworden, habe ich
alle gehaßt, die auch von den Kommunisten gehaßt
werden. Ich bewunderte Lenin undMarx nur aus dem
Grunde, weil sie Atheisten gewesen sind. Ich wäre
auch bereit gewesen, für den Atheismus zu leiden. Ich
habe aber auch die Kommunisten gehaßt. Ich habe
jeden gehaßt. Eine sehr schwere und leidensreiche
Jugend hatte den Haß in mir geschürt. Aus diesem
Grunde erlaube ich es jedem, über mich zu sagen,
was er will. Ich weiß aber auch, daß das Blut Jesu
meine Sünden abgewaschen hat. Gott hat mir den
Haß genommen und mir die Liebe zu allen Men-
schen, auch zu den Kommunisten, ins Herz gegeben.
Seitdem ich Christ geworden bin, bin ich auch ein
schwacher Christ gewesen. Ich war kein Heiliger.
Deswegen werde ich auf alle persönlichen Angriffe
nicht antworten. Meine Feinde haben ja im Grunde
weit weniger Sünden aufgezählt, als ich in Wirk-
lichkeit begangen habe.
Niemand in der Welt kann aber das widerlegen,
was ich über die gegenwärtige Verfolgung von Chri-
sten und Juden sage. Niemand in der ganzen Welt.
Über Wurmbrand können sie sagen, was sie wollen.
Ich werde ihnen nicht einmal antworten. Meine Ant-
wort sind diese enthüllten Tatsachen. Ich antworte
mit dem Blut der Märtyrer, das wie das Blut Abels
90

zum Himmel schreit. Gott wird die Kirchenführer,
die mit dem Kommunismus gemeinsame Sache ge-
macht haben, einmal fragen: ,Kain, wo ist dein Bru-
der Abel?' Die Tatsachen, die ich vorlege, können
nicht widerlegt werden.
Die Mitglieder der kommunistischen Partei und
die Geistlichen, die behaupten, daß in kommunisti-
schen Ländern Religionsfreiheit herrsche, können an
mich schreiben. Ich werde ihnen noch mehr Doku-
mente und Tatsachen unterbreiten. In der englischen
Sprache sind jetzt mehrere Bücher in Druckvorberei-
tung (inzwischen erschienen). Die Titel lauten: »Ge-
foltert für Christus', , Wurmbrands Briefe', ,In
Gottes Untergrund'. Diese Bücher legen viel neues
Tatsachenmaterial vor.
Ich fordere jeden politischen Führer, der behaup-
tet, es sei im Kommunismus eine weiche Welle ein-
getreten, auf, dieses Material aus den Jahren 1966
und 1967 zu widerlegen.
Noch eine Minute bitte. Ich behaupte, daß die
Verfolgung in den kommunistischen Ländern noch
nie so schlimm gewesen ist wie heute. Rotchina stellt
zwei Drittel der kommunistischen Welt dar. Niemals
hat man in der ganzen Geschichte des Kommunismus
Priester lebendig begraben, wie das jetzt in Ten Sheen
geschehen ist. Niemals in der Geschichte des Kom-
munismus sind alle Kirchen eines Landes geschlos-
sen worden, wie das jetzt in Rotchina und in Alba-
nien der Fall ist.
Ich kam nicht dazu, über Bulgarien, Polen und
andere kommunistische Länder zu sprechen. Der
Kommunismus beherrscht ein Drittel der ganzen
Welt. Ich habe Ihnen also das Leiden eines Drittels
der ganzen Menschheit erzählt. Dieses eine Drittel
der Leidenden sollte ein Drittel Ihrer Gottesdienste,
91

ein Drittel Ihrer Gebete, ein Drittel Ihres Interesses
und ein Drittel Ihrer Gaben erhalten.
In kommunistischen Gefängnissen sah ich Gefan-
gene mit 50 Pfund schweren Ketten an ihren Füßen.
Und diese Geplagten beteten Nacht für Nacht für
Amerika und seine Kirchen. Und jetzt, nachdem ich
in der freien Welt bin, gehe ich von Kirche zu Kirche.
Selten höre ich, daß ein Christ der westlichen Welt
für die Menschen mit 50 Pfund schweren Ketten
betet. Diese Gefangenen in Ketten beten und
kämpfen für die Erhaltung der Freiheit und die Er-
haltung Amerikas. Deshalb appelliere ich an patri-
otische Organisationen, an die breite Masse der
Kirchgänger und vor allem an die Kirchenführer,
daß sie die heute bezeugten Tatsachen und die Be-
richte meiner Bücher überall veröffentlichen. Ich ver-
lange von ihnen, öffentliche Demonstrationen zu
organisieren. Es gibt Hunderte von Geistlichen, die
gegen den Krieg in Vietnam protestiert haben. Ge-
gen den Mord an Christen hat niemand protestiert.
Ich verlange, daß dies organisiert wird! Ich bitte nie-
mand, die Organisation zu unterstützen, zu der ich
gehöre, aber mitzuhelfen, daß eure Kirche den Mär-
tyrerfamilien hilft und die Untergrundkirche mit
Bibeln versorgt. Es sollte einen Gebetsfeldzug, all-
gemeine Gebetstage für die unterdrückten Christen
geben. Kein Gottesdienst, in dem die Märtyrer von
heute nicht erwähnt werden, ist vor Gott gültig.
Im Gefängnis vergaß ich das Gebet ,Unser Vater*.
Man hat uns Drogen gegeben. Mein Geist wurde da-
durch stark in Mitleidenschaft gezogen. Ich brachte
es nicht mehr fertig, dieses Gebet fehlerfrei zu beten.
Wir brauchten daher die Gebete derer, die frei sind.
Die Untergrundkirche ist der einzige organisierte
Widerstand gegen den Kommunismus, und sie sollte
92

die Hilfe der Christen und Patrioten von Amerika
haben.
Ich bin dem Ausschuß sehr dankbar, weil er mir
die Möglichkeit gab, all diese Tatsachen zu unter-
breiten. Ich schätze dieses Komitee sehr. Es ist mein
Anliegen, daß Sie diese Berichte über den kommu-
nistischen Terror überall in der Öffentlichkeit be-
kanntmachen. Wir müssen den Händen der Mör-
der Einhalt gebieten, die Christen und Juden
töten. Ich fordere das, weil ich die Christen, die Ju-
den und auch ihre Mörder liebe.
Mein letztes Wort gilt einem Juden, dem Rab-
biner von Lyubavich. Als die kommunistischen Poli-
zeiagenten die Mündung ihrer Pistolen auf ihn rich-
teten, sagten sie zu ihm: ,Dieses kleine Spielzeug hat
schon so manchen Menschen dazu bewogen, seine
Meinung zu ändern.' Der Rabbiner antwortete
ihnen ganz ruhig: ,Dieses kleine Spielzeug kann nur
einen solchen Menschen einschüchtern, der viele Göt-
ter hat, seine Leidenschaften und nur eine Welt, diese
Welt. Aber ich habe nur einen Gott und zwei Welten.
Dieses kleine Ding beeindruckt mich nicht/
So ist auch die christliche Kirche durch den Terror
und die Schreckensherrschaft der Kommunisten nicht
beeindruckt. Christus wird der Sieger auch in der
kommunistischen Welt sein. Ich danke Ihnen. Der
Herr segne Sie!"
Vorsitzender: „Wir danken Ihnen sehr für Ihr
äußerst interessantes und informatives Zeugnis. Als
Vorsitzender des Ausschusses möchte ich zum Aus-
druck bringen, daß es mein Wunsch ist, daß jeder
Mann und jede Frau in Amerika hätte hören kön-
nen, was Sie zu sagen haben."
Roudebush: „Ich möchte auch meinen Dank aus-
sprechen, daß Pfarrer Wurmbrand vor unserem Aus-
93

schuß gesprochen und ein solch ausgezeichnetes Zeug-
nis abgelegt hat. Ich bin sehr froh, daß uns diese
Information gegeben worden ist. Wir wollen sie
drucken und dem Kongreß und der Öffentlichkeit
zur Verfügung stellen."
Wurmbrand: „Der Herr segne Sie, und der Herr
segne Amerika!"
Vorsitzender: „Der Ausschuß wird sich vertagen,
bis er wieder einberufen wird."
NACHWORT DES AUTORS
In dem vorliegenden Buch habe ich unwiderleg-
bare Dokumente über die heute noch bestehenden
schweren Christenverfolgungen in kommunistischen
Ländern gegeben. Seit jenem Verhör sammelte ich
neue Dokumente. Den letzten Bericht über die Ver-
urteilung von Christen um ihres Glaubens willen ent-
nahm ich der russischen kommunistischen Zeitung
„Pravda Vostoka" vom 8. Mai 1969.
Im Gegensatz dazu lesen Sie bitte folgendes Doku-
ment des Evangelischen Hilfswerkes vom 8. No-
vember 1968.
Sehr geehrter Herr Wurmbrand!
In Beantwortung Ihres Briefes vom 14. 10. 68
können wir Ihnen nur mitteilen, daß uns zur Zeit
keine Namen von Christen, die wegen ihres Glaubens
in kommunistischen Ländern verhaftet oder inter-
niert sind, bekannt sind. Wir hörten wohl vor einigen
Jahren davon, daß Menschen, bei denen man im
Haus Bibeln fand oder die ihre Kinder christlich
unterweisen ließen, verhaftet wurden; doch soviel
94

uns bekannt ist, sind diese Einzelfälle wieder her-
ausgekommen. Zur Zeit sind ja, wenn auch in sehr
begrenztem Ausmaß, wieder Gottesdienste zugelas-
sen. Besucher aus der Sowjetunion berichten, daß auch
Laien sich ungestört zu Sing- und Betgottesdiensten
in Privathäusern treffen dürfen. Das schließt aber
nicht aus, daß nach wie vor das Christentum durch
atheistische Organisationen mit allen Mitteln be-
kämpft wird.
Wenn Sie Näheres über diesen Kampf erfahren
wollen, raten wir Ihnen, sich an das Institut zur Er-
forschung der UdSSR e. V., 8 München 22, Mann-
hardtstraße 6, zu wenden.
Hochachtungsvoll
Bischof D. Heckel
So werden die deutschen Bischöfe und die Glied-
kirchen des ökumenischen Rates der Kirche und des
Lutherischen Weltbundes informiert. Und diese In-
formationen geben sie weiter.
Keinen einzigen Namen von Märtyrern kennen sie.
Und es gibt doch deren Zehntausende. Daher denken
sie auch nicht an Hilfsmaßnahmen.
Aus diesen Gründen mußte die Hilfsaktion der
Märtyrerkirche geschaffen werden. Verlangen Sie
bitte von Ihren Bischöfen, Pfarrern und Predigern,
daß sie die uninteressanten Themen über die Existenz
Gottes und die Bibelkritik aufgeben. Sie können
Besseres tun: den leidenden Christen helfen.
Wer die Märtyrerkirche unterstützen will, kann das Konto
Volksbank 703 Böblingen Nr. 2880 benützen. (Postscheckkonto
der Bank: Stuttgart Nr. 416 zugunsten HMK)
95

Von Pfarrer Richard Wurmbrand sind in deutscher
Sprache erschienen:
A. Im Evangelisationsverlag, 7501 Berghausen
Blut und Tränen. 96 Seiten, dreifarbiger Umschlag,
kartoniert DM 2.90
Dieses Taschenbuch gibt einen erschütternden Einblick in die
Verfolgung der Christen und anderer Religionsangehöriger
in den kommunistischen Ländern. Wurmbrand wurde im Blick
auf seine schwerwiegenden Aussagen vor einen Ausschuß
des amerikanischen Abgeordnetenhauses vorgeladen. Er
konnte seine Berichte durch über 100 Dokumente belegen.
In Gottes Untergrund. Mit Christus in kommu-
nistischen Gefängnissen. Ca. 340 Seiten, karto-
niert DM 9.80, in Leinen DM 14.80 (erscheint im
August 1969)
Dieses Buch ist die Obersetzung des englischen Titels „In
God's Underground". Es wurde ursprünglich im Verlag unter
dem Titel »Er führt in die Hölle" angezeigt. — Hören wir
einige Urteile über das Buch:
Die Presse schreibt:
„Wurmbrand ist ohne Zweifel eine der bemerkenswertesten
Gestalten des 20. Jahrhunderts."	Evening News, London
Die schwedische Presse urteilt:
 ist das
B. Im Aussaat-Verlag, 56 Wuppertal-Barmen
Gefoltert für Christus. 140 Seiten, DM 5.80
Stärker als Kerkermauern. Ca. 144 Seiten, DM 5.80

Bücher von Dr. Kurt Koch, die Kapitel über den
Weltkommunismus und über die Endgeschichte
enthalten:
Uns, Herr, wirst Du Frieden schaffen. 384 Seiten,
Leinen DM 14.80
Aufsehenerregende Originalberichte über Tibet, Vietnam, In-
donesien, Pazifik. Dieses Buch enthält auch die ersten aus-
führlichen Berichte über die Erweckung in Indonesien. Auflage
in 8 Monaten 40 000.
Leben auf Abruf. 128 Seiten, DM 3.50
Eine Skizze der Endzeit nach Matthäus 24.
Der Kommende. Israel in der Erfüllungszeit. 96
Seiten, DM 3.—
TagX. 128 Seiten, DM3.50
Die Weltsituation im Blick auf die Wiederkunft Jesu. Der
Autor hat über 100 Länder bereist und erstaunliches Material
gesammelt.
Die endgeschichtlichen Titel von Dr. Kurt Koch
haben nunmehr mit den fremdsprachlichen Über-
setzungen eine Auflage von 338 000 erreicht. Ein
Zeichen, daß die Gemeinde Jesu am Aufhorchen
ist und Ausschau hält auf den wiederkommenden
Herrn.
Evangelisationsverleg, 7501 Berghausen