F| Wurmbrand
Stephanus Edition

Richard Wurmbrand
FÜR EINSTEIGER
Im Auftrag der Hilfsaktion Märtyrerkirche

Für
Einsteiger
von
Richard Wurmbrand

Stephanus Edition • Uhldingen/Seewis

ISBN 3-921213- 49- 5
Titel der englischen Originalausgabe
„WHAT CHRISTIANS BELIEVE"
© by Richard Wurmbrand
Deutschsprachige Ausgabe bei
Stephanus Edition Verlags AG CH-7290 Seewis
Umschlaggestaltung — E. Berdjas
Herstellung — Stephanus Druck • 7772 Uhldingen 1
Alle Rechte vorbehalten
1. Auflage 1982

. .. DER VERSTÄNDIGE
FINDET GUTES
Sprüche Salomos

Die Geburt Jesu Christi
Die Menschheit berechnet die Zeit nach der
Geburt Christi. Wenn Sie von einer Begebenheit
lesen, die sich 1812 oder 1971 ereignet hat, bedeu-
tet das immer, daß es soundso viele Jahre nach der
Geburt Jesu Christi geschah. Nun kennt man in
der Geschichte aber Ereignisse, die viel älter als die
Geburt Christi sind. Warum wurde Seinem Kom-
men soviel Bedeutung zugemessen, daß eine neue
Zeitrechnung begann? Wer ist Jesus Christus?
Er ist eine Persönlichkeit, die unter ungewöhn-
lichen Umständen in einem Land geboren wurde,
das man heute Israel nennt. Gottesfürchtige und
weise Männer, Propheten genannt, hatten acht
Jahrhunderte vor Seiner Geburt geweissagt, daß
Seine Mutter eine Jungfrau sein werde. Sie hatten
auch Seinen Geburtsort (ein Städtchen mit Na-
men Bethlehem) sowie alle anderen wichtigeren
Umstände Seines Lebens prophezeit, einschließ-
lich der Art und Weise, wie man Ihn töten und was
nach Seinem Tode geschehen werde. Die gewöhn-
lichen Naturgesetze gelten für gewöhnliche Um-
stände. Jesus war kein gewöhnliches Geschöpf. Er
kam auf ungewöhnliche Art und Weise auf die
Welt.

Seine Mutter namens Maria war schwanger,
ohne von einem Mann berührt worden zu sein. Ihr
Bräutigam, Joseph, bezweifelte das und wollte sie
verlassen.
Aber da geschah erneut etwas Außergewöhnli-
ches.
Es gibt Wesen, die für das menschliche Auge
gewöhnlich unsichtbar sind. Die Menschheit lebt
seit Jahrtausenden auf der Erde, wobei ihr Leben
durch unsichtbare Wesen, Mikroben und Viren,
entscheidend beeinflußt wurde. Diese können nur
diejenigen sehen, die das dafür notwendige Instru-
ment, Mikroskop genannt, besitzen. Es gibt ent-
fernte Sterne, die der gewöhnliche Mensch nie zu
sehen bekommt. Sie werden nur von Menschen
gesichtet, die Zugang zu riesigen Teleskopen ha-
ben. Es existieren auch noch andere Wesen, die
gewöhnlich unsichtbar sind. Man nennt sie Engel.
Sie sind lebendige Wesen einer höheren Ordnung
als die des Menschen. Gewisse Menschen haben
das Vorrecht gehabt, sie zu sehen und mit ihnen
zu sprechen.
Joseph, Marias Bräutigam, sah einen derartigen
Engel, der zu ihm sagte, er solle glauben, daß
Maria schuldlos sei, daß ihre Schwangerschaft von
Gott gegeben sei und daß sie einen Sohn gebären

werde, in dessen Person Gott selbst mit den Men-
schen sein werde.
Das Universum, in dem wir leben, ist von je-
mandem erschaffen worden. Wir können uns ein
Haus ohne Baumeister nicht vorstellen. Die Welt
ist aber ein großes Haus. Wer hat es gebaut? Wir
können uns ein Mittagessen ohne Koch nicht vor-
stellen. Die Natur ist aber ein Mittagessen, das uns
serviert wird. Es enthält Weizen, Reis, Kartoffeln,
Fleisch, Milch und Obst. Wer hat alle diese guten
Dinge für uns zubereitet? Nichts bewegt sich ohne
Ursache. Auf der Welt ist alles in ständiger Bewe-
gung, angefangen vom Atom bis zu den Sternen.
Unser Seelenzustand ändert sich ebenfalls ständig.
Wer bewegt alles? Der Schöpfer der Welt und des
Menschen heißt GOTT.
Gott ist ein geheimnisvolles Wesen. Unser be-
schränkter Verstand kann Ihn nicht fassen. Wir
kennen nicht einmal die Geheimnisse menschli-
chen Lebens, wie sollten wir da seinen Schöpfer
begreifen?
In vielen alten Religionen glaubte man, daß
Gott eine Einheit in drei Personen ist. Ein Vater,
der uns liebt, ein Sohn Gottes, der auf die Erde
kommt, um uns zu unterweisen und uns von unse-
ren Sünden zu erretten, sowie ein Heiliger Geist,

der in unseren Verstand dringt und uns gottgefäl-
lig denken und handeln läßt.
In Jesus Christus kam der Sohn Gottes, um mit
uns Menschen eine Zeitlang zu leben.
Das Jesuskind wird angebetet, aber auch
mit dem Tode bedroht
Das Kommen des Gottessohnes auf die Erde
war zweifellos ein einzigartiges Ereignis. Einzigar-
tige Dinge ereigneten sich daher zu jener Zeit.
Einige weise Männer aus einem fernen Land
sahen einen Stern, der ihnen völlig unbekannt war,
und kamen zu dem Schluß, daß er die Geburt eines
Erlösers signalisieren müsse. Die Geburt eines Er-
lösers wurde damals in vielen Teilen der Welt
allgemein erwartet.
Sie zogen aus, um Ihn zu suchen. Da sie wußten,
daß die Juden Propheten, wie kein anderes Volk,
und ein Wissen von Gott hatten, das dem anderer
Kulturen überlegen war, kamen sie auf ihrer Suche
nach Jerusalem, der Hauptstadt des jüdischen
Staates. Sie waren sich überaus sicher, daß dieses
Volk dem neugeborenen Kind, das Gottmensch
war, den höchsten Rang in seinem öffentlichen
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Leben eingeräumt haben müßte und daß es Ihn
zum König gemacht hätte.
Doch mit Ausnahme einiger Hirten und etli-
cher anderer armen und einfachen Leute hatte
niemand Seine Geburt bemerkt.
Damals wie heute lebte bzw. lebt die große
Mehrheit der Menschen ihr Leben auf einer niedri-
gen Stufe. Leben bedeutet für sie, zu essen und zu
trinken und ein paar fleischliche Vergnügen zu
genießen. Wenige nur kümmern sich um höhere
Weisheit oder um höhere Wissenschaft. Noch we-
niger Menschen kümmern sich um vollkommene
Tugend, Liebe, Aufrichtigkeit, Sanftmut und
Vervollkommnung. Und nur Auserwählte inter-
essieren sich für die letzte Wirklichkeit — Gott.
Die Weisen aus dem Morgenland konnten nur
erfahren, daß ein Prophet Bethlehem als Seinen
Geburtsort geweissagt hatte.
Doch der Herrscher dieser Provinz, Herodes,
wurde von der Nachricht über ihre Suche aufge-
schreckt. Er war König und wollte es auch bleiben.
Er wollte, daß alle Ehren ausschließlich ihm erwie-
sen werden sollten. Keinerlei Ehre sollte einem
neugeborenen Kind zuteil werden, selbst wenn es
der Mensch gewordene Gott wäre.
Deshalb befahl er die Ermordung aller kleinen
11

Kinder in Bethlehem. Nur Jesus entkam auf wun-
derbare Weise. Sein Pflegevater, Joseph, war von
einem Engel vor dem kommenden Morden ge-
warnt worden und war mit Ihm und Seiner Mutter
nach Ägypten geflohen, von wo aus sie erst nach
dem Tode des König Herodes nach Israel zurück-
kehren konnten.
Das Jesuskind wuchs bis zu seinem 30. Lebens-
jahr ohne bemerkenswerte Vorkommnisse heran.
Es lernte wie jedes andere Kind. Dann arbeitete
Jesus als Zimmermann. Er war ein Proletarier.
Die Taufe Jesu
Jesus wurde im Alter von 30 Jahren getauft. In
unserem ganzen Leben benutzen wir Symbole als
Ausdruck innerer Gefühle oder Überzeugungen.
Wir geben uns die rechte Hand zum Zeichen der
Freundschaft, wir küssen uns zum Zeichen der
Liebe und wir salutieren vor der Flagge, die Sym-
bol unseres Vaterlandes ist. Ebenso benutzen
Menschen, die an Gott glauben, äußere Zeichen
ihrer Religion.
Taufe nennt man das Untertauchen eines Men-
schen in Wasser durch einen anderen zum Zei-
12

chen, daß ebenso, wie das Wasser den Körper von
Schmutz befreit, die Liebe Gottes die Menschen
von den Sünden reinigt, mit denen sie ihre Seelen
beschmutzt haben. Wenn Sie das Gefühl haben,
daß Sie ein Sünder sind, daß Sie sich gegen Gott
und die Menschen vergangen und nie die Taufe
empfangen haben, können Sie jeden beliebigen
Gläubigen bitten, Sie zu taufen. Jeder kann tau-
fen, sogar ein Kind. Lassen Sie sich taufen, wenn
Sie an Gott und Seine großmütige Liebe glauben.
Jesus war Gott selbst. Er hat nie eine Sünde
begangen. Für sich selbst hätte er die Taufe nicht
benötigt. Aber er wollte Sein Mitgefühl für die
Sünder bezeugen. Er wollte zeigen, daß Er gekom-
men sei, sie von ihren Sünden zu erretten, und daß
Er die Erfüllung dessen sei, was durch die Taufe
symbolisiert wird. Er war demütig. Er fühlte mit
denen, die schreckliche Taten begangen hatten. Er
liebte sie so sehr, daß Er ihre Sünden als die Seinen
betrachtete. Aus diesem Grund verlangte er nach
der Taufe. Derjenige, der Ihn taufte, war ein ge-
wisser Johannes, genannt »der Täufer«, weil er
viele Menschen dazu veranlaßt hatte, ihre Sünd-
haftigkeit und die Notwendigkeit der Taufe zu
erkennen.
Johannes, der ein sehr einfaches Leben führte,
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ermahnte das Volk, seine Sünden zu bereuen,
Sünde zu unterlassen und wie ein Baum gute
Früchte zu tragen, d. h. Sorge für die Armen,
Aufrichtigkeit, Zufriedenheit sowie Nichtanwen-
dung von Gewalt, Erpressung und falschen An-
schuldigungen.
Er warnte die Menschen, daß der Tod wie eine
Axt sei, die an der Wurzel eines Baumes angelegt
werde. Er wird einen jeden Menschen überwälti-
gen. Deshalb müssen wir uns beeilen, das Rechte
zu jeder Zeit in allen Lebenssituationen zu tun.
Er weissagte auch, daß ihm ein Mächtigerer als
er nachfolgen werde. Damit meinte er Jesus. Jo-
hannes sagte, ebenso wie er taufe, d. h. Menschen
zum Zeichen ihrer Reue in Wasser tauche, werde
der Gottessohn die Menschen in den Heiligen
Geist eintauchen.
Heilig zu sein, bedeutet, ein ganzer Mensch zu
sein — ein Mensch, der nicht bloß die menschli-
chen Funktionen ausübt, sondern auch dem höch-
sten Ziel zustrebt, welches Gott ist. Heilig zu
sein, bedeutet, Liebe zu empfinden, von der nie-
mand ausgeschlossen ist, ganz gleich welcher
Rasse, welchem Glauben oder Unglauben, wel-
cher Nation oder sozialen Schicht er auch angehö-
ren möge. Diejenigen, die heilig sind, lieben alle
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Menschen, auch die schlechten Menschen. Heilig
zu sein, bedeutet, über den nebensächlichen Din-
gen der Welt zu stehen, die uns vom höchsten Ziel
ablenken. Ein solcher Geist, sagte Johannes, wird
uns von Jesus gegeben werden. Er wird in uns wie
Feuer brennen.
Wenn Sie ein rotglühendes Stück Eisen anfas-
sen, spüren Sie das Feuer und nicht das Eisen. Der
Kontakt zu einem Menschen, der vom Geist Got-
tes erfüllt ist, läßt Sie Gott begegnen, nicht bloß
dem Menschen.
Jesus erfüllt die Menschen mit einem solchen
heiligen Feuer. Die Gegner des Christentums sind
das Heu. Die Christen sind das Feuer. Sie haben
nichts zu fürchten. Nur die Christen werden am
Ende siegreich sein.
Ehe Jesus jedoch andere taufte, wurde Er zuerst
von Johannes getauft.
Als Er getauft wurde, öffnete sich der Himmel
über Ihm und Er hatte eine Vision. Er sah den
Geist Gottes wie eine leuchtende Taube auf sich
herabkommen. Und eine Stimme vom Himmel
sprach: »Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich
Wohlgefallen habe.«
15

Die Versuchung Jesu und Seine ersten Jünger
Nach Seiner Taufe begegnete Jesus in der Wü-
ste einem in der Regel unsichtbaren Wesen, wel-
ches ein böser Engel ist, ein Engel, der vom Dien-
ste Gottes abgefallen ist. Man nennt ihn den
Teufel. (Es gibt gute und böse Engel.)
Jesus fastete in der Wüste vierzig Tage und
Nächte. Er hatte eine außergewöhnliche Beru-
fung. Seine Jünger sind ebenfalls zum Fasten auf-
gerufen, aber in vernünftigen Grenzen. Fasten ist
ein wirksames Mittel, den Geist über den Körper
siegen zu lassen und schlechte Begierden zu bändi-
gen.
Als Jesus nach dem langen Fasten hungrig war,
erschien Ihm der Teufel und bat Ihn, er solle
zeigen, daß Er der Sohn Gottes sei, indem er
Steine in Brot verwandle. Jesus gab zur Antwort:
»Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern
von einem jeglichen Wort, das durch den Mund
Gottes geht.« Es ist eine Tatsache, daß Menschen,
die Brot und sogar Leckerbissen in Hülle und
Fülle haben, oftmals weder zufrieden noch glück-
lich sind. Der Mensch ißt, um zu leben; er lebt
nicht, um gut zu speisen. Er braucht Licht für
seinen Verstand, und dieses kann er nur vom Wort
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Gottes bekommen. Gott hat durch Seine Prophe-
ten, durch Jesus und Seine Jünger gesprochen.
Diese Worte sind in einem Buch gesammelt, wel-
ches man die Bibel nennt. Gott spricht auch durch
die Schönheit und Ordnung der Natur, durch die
Ereignisse der Geschichte und durch unser Leben
zu uns. Gott spricht durch Menschen zu uns, die
Ihn kennen. Er spricht auch direkt zu uns, wenn
wir den verwirrenden Lärm dieser Welt ausschal-
ten und zuhören. Nachdem der Teufel mit der
esten Versuchung keinen Erfolg gehabt hatte, die
den Erlöser von Sünden in einen Bäcker verwan-
delt hätte, führte er Jesus nach Jerusalem auf die
Zinne des großen Tempels, den die Juden dort
hatten, und sagte zu Ihm: »Bist du Gottes Sohn,
so wirf dich hinab und vertraue darauf, daß dich
Engel auf Händen tragen werden.« Jesus antwor-
tete, es sei nicht recht, durch eine solche Verrückt-
heit Gott zu versuchen. Die richtige Religion
macht die Menschen überaus verständig. Sie lehrt
sie, an Gott zu glauben und Ihn zu lieben. Sie lehrt
sie, für die Weisheit dankbar zu sein, die Er ihnen
gegeben hat, um an jedem Wendepunkt ihres Le-
bens zu überlegen, welches der richtige Weg ist.
Sie ermutigt die Menschen nicht, Dummheiten in
der Hoffnung zu begehen, daß Gott sie gut enden
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lassen und damit auch übersehen würde.
Sodann führte der Teufel Jesus auf einen hohen
Berg und zeigte Ihm alle Länder und ihre Herr-
lichkeit. Er versprach Jesus, er werde Ihm Macht
über die ganze Welt geben, wenn Er ihn, den
Teufel, anbete. Jesus verjagte den Teufel und
sagte: »Du sollst anbeten Gott, deinen Herrn, und
ihm allein dienen.« Christen achten einen jeden
Menschen. Sie gehorchen auch ihren Eltern, Herr-
schern und anderen Vorgesetzten, sofern diese
nicht Dinge verlangen, die im Widerspruch zu den
Geboten Gottes stehen. Ihr ganzes Leben ist je-
doch ein Dienst an Gott, dem Allerhöchsten, und
nur Ihn verehren sie.
Der Teufel verließ Jesus, und es kamen gute
Engel zu Ihm und dienten Ihm.
Das Schicksal Johannes' des Täufers
Kurz nachdem Johannes Jesus getauft hatte,
wurde er auf Befehl des Königs Herodes Antipa,
Sohn des Königs Herodes des Großen, verhaftet,
der an dem Kindermord in Bethlehem schuld war.
Johannes der Täufer wurde verhaftet, weil er
seiner Pflicht nachgekommen war und seinem
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Herrscher gesagt hatte, er handle falsch. Gläubige
sind niemals Speichellecker von Tyrannen, son-
dern sie sagen ihnen ihre Sünden ins Gesicht.
Herodes hatte seinem Bruder Frau und Tochter
genommen. Johannes erklärte ihm: »Es ist nicht
rechtschaffen für dich, sie zu haben.«
Eine Zeitlang wußte Herodes nicht, was er mit
ihm machen sollte. Er wagte es nicht, ihn sogleich
töten zu lassen, weil Johannes sehr beliebt war.
Als Herodes jedoch Geburtstag hatte, tanzte die
Tochter seiner unrechtmäßigen Gattin vor ihm
und seinen Gästen, worauf er ihr auf Eid ver-
sprach, ihr zu geben, was immer sie erbitten möge.
Auf Anweisung ihrer Mutter bat sie um den Kopf
Johannes' des Täufers, welcher ihr auch gebracht
wurde. Johannes verlor sein Leben, weil er eine
richtige moralische Auffassung vertrat und die
Gebote Gottes verteidigte, die von uns verlangen,
nicht die Frau eines anderen zu begehren.
Sobald Jesus vom Tode Johannes' des Täufers
gehört hatte, ging Er an dieselben Orte, an denen
letzterer zuvor gewirkt hatte, und begann Seine
Predigt mit den Worten: »Tut Buße, denn das
Himmelreich ist nahe herbeigekommen.«
Eine Sünde zu bereuen, bedeutet, daß es Ihnen
leid tut, etwas Schlechtes in Ihrem Charakter zu
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haben; zu bereuen, bedeutet, daß es Ihnen so leid
tut, daß Sie das, was sündig ist, aufgeben. Diese
Reue ist möglich; alte Gewohnheiten können ge-
brochen werden, weil Gott, die guten Engel und
die Heiligen aus alter Zeit, die uns ein wunderba-
res Beispiel gegeben haben, Wirklichkeit sind. Sie
stellen ein mächtiges, wenn auch unsichtbares,
geistliches Königreich dar, das man das »Reich
Gottes« nennt. Ihre Macht erreicht man leicht. Sie
erbitten Gottes Hilfe für ein neues Leben — und
Sie bekommen sie.
Jesus berief zu jener Zeit auch einige Leute,
Seine ersten Jünger zu werden. Es waren Fischer.
Jesus sah, wie einige von ihnen ihre Netze ins Meer
warfen und wie andere ihre Netze ausbesserten. Er
sagte zu ihnen: »Folget mir nach; ich will euch zu
Menschenfischern machen.« Er meinte damit,
daß, wenn sie bisher lediglich Fische zur Speisung
Hungriger gefangen hatten, sie nunmehr die Auf-
gabe hätten, Menschen zu gewinnen, damit diese
erführen, was die Liebe Gottes und das Leben
bedeuten.
Seine ersten Jünger hießen Petrus, Andreas, Ja-
kobus und Johannes.
Von da an ging er mit Seinen Jüngern an ver-
schiedene Orte, lehrte, heilte Kranke und trieb
20

Teufel aus. Sein Ruhm wurde größer und Men-
schenmengen scharten sich um Ihn.
Die Bergpredigt
Als Jesus einmal eine große Menschenmenge
um sich herum sah, begab Er sich auf die Spitze
eines Berges und hielt eine Predigt, die unter der
Bezeichnung »Bergpredigt« bekannt wurde. Predi-
gen bedeutet, das Wort Gottes als ein von Ihm
gesandter Lehrer zu verkündigen; eine solche An-
sprache nennt man Predigt.
Zu Beginn der Bergpredigt wird uns gesagt, daß
selig sind, die da geistlich arm sind; die da Leid
tragen; die Sanftmütigen; die da hungert und dür-
stet nach der Gerechtigkeit; die Barmherzigen; die
reinen Herzens sind; die Friedfertigen; die um
Gerechtigkeit willen verfolgt werden, weil sie Je-
sus lieben. Sie sind selig, weil das ganze Reich
Gottes sowie Seine ganze Schar von Engeln und
Heiligen ihnen zu Hilfe kommen werden. In der
immerwährenden Gemeinschaft mit Gott und
Seinem Volk werden sie innere Ruhe finden und
Vollkommenheit erlangen. Gott wird sich ihrer
erbarmen, auch wenn sie immer wieder sündigen.
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Letztendlich wird die Erde ihnen gehören. Sie
wird nicht immer von Tyrannen regiert werden.
Christus wird mit Seinen Jüngern auf ihr regieren.
Doch darüber hinaus werden diejenigen, die diese
Gebote Christi befolgt haben, im Himmel be-
lohnt werden, in den ihre Seelen eingehen werden
und in welchem sie Gott selbst von Angesicht zu
Angesicht schauen werden.
In Seiner Predigt lehrt Jesus Seine Jünger, daß
sie das Licht der Welt sind. Sie sollen niemals ihr
Licht verbergen, sondern den Menschen die
Wahrheit sagen, die sie gefunden haben; sie sollen
die Wahrheit durch gute Taten unter Beweis stel-
len, damit die Menschen, die diese sehen, Gott,
den Himmlischen Vater, preisen, von dem alles
Gute kommt.
Eine wichtige Lehre
Lange vor Jesus wußten die Menschen, daß Tö-
ten eine Sünde ist. Jesus geht in diesem Punkt
weiter. Er warnt die Menschen, daß, wenn man
grundlos zornig über jemand wird oder jemand
beschimpft, dies bereits ihre Seele gefährden kann.
Es gibt eine Hölle, ein Ort ewiger Pein für alle
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Sünder, die nicht bereut haben. Dies kann das Los
eines Menschen werden, der sich gegenüber seinen
Mitmenschen unfreundlich verhält. Jesus rät uns:
Einigen Sie sich zuerst mit dem anderen, der etwas
gegen Sie hat, ehe Sie eine Religion praktizieren.
Die Ehe war eine Institution, die es schon seit
langem gab, und Ehebruch wurde als Sünde ange-
sehen. Auch hier geht Jesus weiter. Die eigentliche
Tat des Ehebruchs hängt von äußeren Umständen
und vom Einverständnis der anderen Seite ab, das
sie ermöglicht. Aber Gott schaut auf das Herz
und betrachtet einen Blick als Sünde, den Sie je-
mandem anderen Geschlechts in schlechter Ab-
sicht zugeworfen haben, auch wenn sie noch nicht
Wirklichkeit wurde.
Jesus rät uns, in solchen Fällen sehr entschieden
zu handeln und um jeden Preis mit sündhaften
Gewohnheiten Schluß zu machen — auch wenn es
Leiden für uns bedeutet. Alles ist besser, als die
Ewigkeit in der Hölle verbringen zu müssen.
Jesus verbietet die Scheidung gänzlich, mit
Ausnahme solcher Fälle, in denen einer der Part-
ner ständig ein leichtfertiges Leben führt. Die ge-
schiedene Seite sollte nicht wieder heiraten, son-
dern auf die Vergebung des Partners warten, der
Unrecht tat.
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Des weiteren verbietet Jesus jegliche Eideslei-
stung, die unnötig ist, wenn Aufrichtigkeit Ihr
Leitprinzip ist. Er sagt, daß unser »ja« auch »ja«
sein soll, und unser »nein« gleich »nein«. Alles was
darüber hinausgeht, ist sündig.
Feindesliebe
Zur Zeit Jesu hatten die östlichen Länder ein
strenges Gesetz der Vergeltung gegenüber Fein-
den, die immer gehaßt wurden: »Auge um Auge,
Zahn um Zahn.« Jesus lehrt genau das Gegenteil:
»Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben
sollt dem Übel; sondern, wenn dir jemand einen
Streich gibt auf deine rechte Backe, dem biete die
andere auch dar. Und wenn jemand mit dir rechten
will und deinen Rock nehmen, dem laß auch den
Mantel. Und wenn dich jemand nötigt eine Meile,
so gehe mit ihm zwei. Gib dem, der dich bittet,
und wende dich nicht von dem, der dir abborgen
will.«
Er erteilt auch die große Lehre: »Liebet eure
Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen,
die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen
und verfolgen, auf daß ihr Kinder seid eures Vaters
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im Himmel. Denn er läßt seine Sonne aufgehen
über die Bösen und über die Guten und läßt reg-
nen über Gerechte und Ungerechte.«
Selbst Menschen auf einer niedrigen geistlichen
Stufe können diejenigen lieben, die sie auch lieben.
Sogar Gauner tun das manchmal. Diebe können
ein gutes Verhältnis zueinander haben. Doch von
Seinen Jüngern erwartet Christus, daß sie voll-
kommen seien, wie ihr Vater im Himmel vollkom-
men ist.
Wie man beten soll
In der Bergpredigt erteilt uns Jesus des weiteren
das Gebot, unsere irdischen Güter mit denen zu
teilen, die ärmer sind als wir, sowie zu fasten und
zu beten, das heißt mit dem unsichtbaren Gott zu
sprechen, so wie wir per Telefon und Rundfunk
mit einer für uns unsichtbaren Person reden. Jesus
versichert uns, daß Gott sieht, was wir tun, und
uns belohnen wird. All das oben anempfohlene
Gute soll ohne Zurschaustellung getan werden
und ohne darauf bedacht zu sein, von den Men-
schen dafür gepriesen zu werden.
Im Gebet brauchen wir nicht viele Worte zu
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sagen; der Vater weiß im voraus, was wir brau-
chen.
Jesus gab uns ein Beispiel, wie wir beten sollen.
Wir empfehlen unseren Lesern, die Worte zu ler-
nen, welche »das Vater unser« genannt werden
und folgendermaßen lauten:
»Vater unser im Himmel! Geheiligt werde Dein
Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe
im Himmel als auch auf Erden. Unser tägliches
Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und
führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns
von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die
Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.«
Jedes christliche Gebet schließt mit dem Wort
»Amen«, was bedeutet: Ich meine es wirklich, was
ich in meinem Gebet gesagt habe. Ich habe meine
ganze Ernsthaftigkeit in meine Bitten gelegt.
»Amen« ist ein hebräisches Wort, dessen Wurzel
»Glaube« bedeutet. Wenn Sie Ihr Gebet mit
»Amen« beenden, bekräftigen Sie damit, daß Sie
wahrhaft an die Existenz des himmlischen Vaters
glauben, den Sie angerufen haben, sowie an die
Tatsache, daß Ihre Bitten recht und billig sind.
Achten Sie auch darauf, daß Sie, wenn Sie dieses
Gebet sprechen, Gott bitten, Ihnen zu vergeben,
26

so wie Sie denen vergeben, die sich an Ihnen ver-
sündigt haben.
Leben ohne Sorge
Jesus lehrt uns, nicht viel Geld für uns selbst
anzuhäufen. Geldbesitz ist eine unsichere Sache.
Wir sollen vielmehr Reichtümer im Himmel sam-
meln — durch Demut, Reue, Sanftmut, Fasten,
gute Taten und Liebe, die sich auch auf unsere
Feinde erstreckt.
Wir sollen nur eine Absicht verfolgen: Gott zu
gefallen. Man kann nicht zwei Herren gleichzeitig
gleich gut dienen. Einer wird vernachlässigt wer-
den. Deshalb können wir nicht gleichzeitig unse-
rer Geldgier und Gott dienen.
Jesus fährt fort: »Darum sage ich euch: Sorget
nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken
werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anzie-
hen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Speise
und der Leib mehr als die Kleidung? Sehet die
Vögel unter dem Himmel an: sie säen nicht, sie
ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen;
und euer himmlischer Vater nährt sie doch. Seid
ihr denn nicht viel mehr als sie?«... »Und warum
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sorget ihr für die Kleidung? Schauet die Lilien auf
dem Felde, wie sie wachsen: sie arbeiten nicht,
auch spinnen sie nicht«, und doch, sagt Jesus, seien
selbst Millionäre und Könige nicht wie eine dieser
Blumen gekleidet. Jesus schließt mit folgenden
Worten: »So denn Gott das Gras auf dem Felde
also kleidet, das doch heute steht und morgen in
den Ofen geworfen wird: sollte er das nicht viel
mehr euch tun, o ihr Kleingläubigen? Darum sollt
ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen?
Was werden wir trinken? Womit werden wir uns
kleiden? Denn nach solchem trachten die Heiden.
Denn euer himmlischer Vater weiß, daß ihr das
alles bedürfet. Trachtet am ersten nach dem Reich
Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird
euch solches alles zufallen. Darum sorget nicht für
den andern Morgen, denn der morgende Tag wird
für das Seine sorgen. Es ist genug, daß ein jeglicher
Tag seine eigene Plage habe.«
Jesus lehrte in dieser Bergpredigt:
»Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet wer-
det. Denn mit welcherlei Gericht ihr richtet, wer-
det ihr gerichtet werden; und mit welcherlei Maß
ihr messet, wird euch gemessen werden. Was
siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge
und wirst nicht gewahr des Balkens in deinem
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Auge? Oder wie darfst du sagen zu deinem Bruder:
Halt, ich will dir den Splitter aus deinem Auge
ziehen? Und siehe, ein Balken ist in deinem Auge.
Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem
Auge; danach sieh zu, wie du den Splitter aus
deines Bruders Auge ziehst.«
Jesus ermutigt uns, zu beten, und versichert
uns, daß jeder, der den Vater bittet, erhält, daß
der, der sucht, findet, und daß demjenigen, der
anklopft, geöffnet wird. Leibliche Väter würden
ihrem Kind, das um einen Fisch bittet, nicht eine
Schlange geben. »Wieviel mehr wird euer Vater im
Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten. Alles
nun, was ihr wollt, daß euch die Leute tun sollen,
das tut ihnen auch! Das ist das Gesetz und die
Propheten.«
Suchet den schmalen Pfad
Jesus warnt uns, nicht den Massen zu folgen. Sie
suchen, was für sie bequem ist. Aber dieser Weg
führt zum Untergang des Menschen. Wir sollen
vielmehr den schmalen Weg der Selbstaufopfe-
rung und der Güte wählen. Dieser führt zum ewi-
gen Leben an einen herrlichen Ort, Paradies ge-
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nannt, in Gemeinschaft mit Gott. Er warnt uns
auch vor falschen Propheten, die schöne Parolen
benutzen, aber in ihrem Innern Wölfe sind. Man
kann sie leicht erkennen. Sie begehen Verbrechen.
Die wahren Jünger Christi ertragen Leiden gedul-
dig und mit Liebe. An der Frucht erkennt man die
Qualität des Baumes. An den Taten erkennt man
die Qualität derer, die sich zu Lehrern der
Menschheit erklären.
Indem Jesus über diese Dinge spricht, schlägt
Er erneut Alarm: »Ein jeglicher Baum, der nicht
gute Früchte bringt, wird abgehauen und ins
Feuer geworfen.«
Jesus verlangt von uns ein vollkommenes Le-
ben, in dem keine Tugend fehlen sollte. Ihn »Herr,
Herr« zu nennen, mit den Lippen zu bekennen,
daß Sie Christ sind, genügt nicht, um ins Himmel-
reich einzugehen. Dazu müssen Sie den Willen des
Vaters tun, der im Himmel ist. Was immer Sie
daneben tun, ist nutzlos.
Die Bergpredigt schließt mit den Worten:
»Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie,
der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf
den Felsen baute. Da nun ein Platzregen fiel und
die Wasser kamen und wehten die Winde und
stießen an das Haus, fiel es doch nicht; denn es war
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auf den Felsen gegründet. Und wer diese meine
Rede hört und tut sie nicht, der ist einem törich-
ten Manne gleich, der sein Haus auf den Sand
baute. Da nun ein Platzregen fiel und kamen die
Wasser und wehten die Winde und stießen an das
Haus, da fiel es und tat einen großen Fall.« Das
Volk war erstaunt über die Lehre Jesu, denn Er
lehrte wie einer, der es wirklich wußte.
Nachdem Jesus diese Predigt gehalten hatte,
fuhr Er fort, dem Volk Gutes zu tun.
Jesus heilt Aussätzige
Jesus heilte viele Kranke, manchmal auch aus
der Entfernung. In Seiner Arbeit machte Er nicht
nur bei Menschen aus dem jüdischen Volk halt,
dem Er angehörte. Er heilte auch Menschen ande-
rer Nationen und sagte zu ihnen, daß das Himmel-
reich für Menschen aller Rassen und Nationen
offen ist. Er heilte nicht nur den Körper, sondern
auch die Seele, und sagte zu denen, die man zu Ihm
brachte, daß ihre Sünden vergeben seien. Er ver-
gab Sünden, ohne in die Details zu gehen und zu
fragen, welche Sünden, wie viele Sünden und wie
schwere Sünden die Menschen begangen hätten.
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Er vergab allen, bei denen Er Glauben vorfand. In
einigen Fällen erweckte Jesus sogar einige Men-
schen von den Toten. Er ist der Sohn Gottes;
daher konnte Er Dinge tun, die gewöhnliche Men-
schen nicht tun können.
Als Er sich einmal mit Seinen Jüngern, deren
Zahl inzwischen angewachsen war, auf einem
Schiff befand, erhob sich ein Sturm, so daß das
Schiff von Wogen bedeckt wurde. Jesus schlief.
Seine Jünger weckten Ihn und sagten: »Herr, hilf
uns, wir verderben.« Aber Er brauchte nur dem
Wind und der See zu befehlen, ruhig zu werden;
und so geschah es auch. Selbst die Naturgewalten
gehorchten Ihm.
Doch die Haupttätigkeit Jesu bestand darin,
daß Er in Städte und Dörfer ging, überall lehrte
und die Frohbotschaft vom Reiche Gottes pre-
digte, welches ein Leben voller Freude ist, wie das
eines Bräutigams und seiner Braut. Die Freude
kommt aus der Erkenntnis heraus, daß die Sünden
vergeben sind und daß Gott als liebender Vater
mit Ihnen ist. Wenn Sie sterben, werden Sie nicht
vergehen, sondern mit diesem Vater und allen
Heiligen in der himmlischen Ewigkeit sein.
32

Berufung der Apostel
Jesus berief auch Seine ersten Jünger, dieselbe
Arbeit zu tun wie Er.
Auch sie heilten Kranke, erweckten Tote zum
Leben, trieben Teufel aus und verbreiteten die
Lehre vom Reiche Gottes. Sie hatten den Befehl,
alle diese Werke unentgeltlich zu tun, sich nicht
zu bereichern und zeitweise sogar den Lebensnot-
wendigkeiten zu entsagen. Ihr Leben mußte
selbstaufopfernd sein. Jesus versicherte Seinen
Jüngern, von denen Er zwölf zu »Aposteln« be-
nannte (was »Boten« bedeutet), daß die Menschen
vor Gottes Gericht für die Art und Weise verant-
wortlich sind, wie sie diejenigen behandeln, die in
Seinem Namen sprechen.
Die Jünger hatten nichts Gutes von einer
schlechten Welt zu erwarten. Jesus sagte zu ihnen:
»Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die
Wölfe.« Ihr Leben wird in Gefahr sein. Deshalb
müssen die Jünger klug und arglos sein. Sie werden
sich vor Menschen in acht nehmen müssen, die sie
verfolgen werden. Sie werden sehr oft ihre näch-
sten Angehörigen gegen sich haben, die sie sogar
dem Tod ausliefern können. Die Jünger werden
von allen Menschen wegen ihrer Zugehörigkeit zu
33

Jesus gehaßt werden. Doch ohne Furcht müssen
die Jünger selbst vor ihren Herrschern von Jesus
sprechen, die sie ins Gefängnis werfen und peini-
gen. Die richtigen Worte werden ihnen von Gott
eingegeben werden; und sie sollen alles erdulden.
Diejenigen, die bis zum Ende durchhalten, weden
gerettet werden. Sie werden mit Gott im Himmel
sein.
Das bedeutet nicht, daß Christen Verfolgung
einfach über sich ergehen lassen sollen. Sie sollten
möglichst aus den Orten fliehen, an denen die
Verfolgung am schlimmsten ist.
Christliches Leben ist ein Kampf
Böse Menschen gerieten gegen Jesus in Wut. Sie
wurden wegen der Tatsache eifersüchtig, daß das
Volk Ihn liebte. Sie hielten sich selbst für gut und
waren empört, daß Jesus sie »Sünder« nannte und
von ihnen Reue verlangte. Jesus achtete auch
nicht alle wertlosen Gesetze und Traditionen, die
von gottlosen Menschen geschaffen worden wa-
ren. Die bösen Menschen verbreiteten über Jesus
das Gerücht, daß Er ein Teufel sei.
Jesus wußte, daß sich der Haß gegen Ihn auch
34

auf Seine Jünger erstrecken werde, und Er warnte
sie: »Der Jünger ist nicht über den Meister... Ha-
ben sie den Hausvater Beelzebub geheißen, wieviel
mehr werden sie seine Hausgenossen so heißen.«
Immer wieder sagte er zu Seinen Jüngern, daß sie
um ihres Glaubens willen leiden und möglicher-
weise sogar ihr Leben lassen müßten. Aber Er
sagte ihnen auch: »Fürchtet euch nicht vor denen,
die den Leib töten und die Seele nicht können
töten.« Wir sollen vielmehr Gott fürchten, der
uns in die Hölle schicken kann.
Wenn wir in Gefahr sind, wird Gott sich um uns
kümmern. Selbst ein Spatz fällt nicht zu Boden,
ohne daß es der himmlische Vater nicht weiß. Was
die Jünger Jesu anbelangt, so sind sogar die Haare
auf ihrem Kopf gezählt. Wir brauchen niemand zu
fürchten.
Wir müssen den Menschen von Jesus berichten.
Dann wird sich Jesus auch zu uns als Sein Eigen
vor dem himmlischen Vater bekennen. Wenn wir
Ihn aber vor den Menschen verleugnen, dann wird
Jesus auch uns vor dem Vater verleugnen. Das
Leben eines Jüngers Jesu ist ein ständiger Kampf.
Er muß Jesus selbst gegenüber Vater, Mutter oder
Kind den Vorzug geben. Er soll bereit sein, sogar
einen schmerzhaften Tod auf sich zu nehmen, weil
35

er ein Gläubiger ist. Das Leben, das er in dieser
Welt verliert, wird er nach dem Tode in weit
größerer Schönheit wiederfinden.
Jesus lädt alle ein
Jesus gab Seinen Jüngern alle diese Weisungen.
Einige nahmen ihre Botschaft an. Die überwie-
gende Mehrheit der Menschen nahm sie nicht an.
Jesus selbst gab die Erklärung für die Ablehnung
Seiner Lehre. Er sagte, die Menschen hätten einen
kindlichen Verstand, selbst wenn sie erwachsen
seien. Anstatt die Belehrungen der Weisen anzu-
nehmen, möchten sie den Weisen diktieren, wie
sie sich verhalten sollen. Menschen, die die Wahr-
heit des Lebens nicht kennen, finden bei allem,
was ein Heiliger tut, Mängel. Wenn er maßvoll ißt
und trinkt, werden sie ihn als gefräßig, als Wein-
säufer und als Freund von Sündern anprangern.
Wenn er sich enthält, die Freuden des Lebens zu
genießen, kritisieren sie ihn auch hierfür.
Unentwegt versuchte Jesus, die Menschen zur
Buße aufzurufen. Er sagte: »Kommt alle zu mir,
die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch
Ruhe geben. Nehmt meine Gebote auf euch und
36

lernt von mir, denn ich bin sanftmütig von Her-
zen, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden,
denn meine Lehre ist einfach und meine Gebote
sind leicht. Es ist richtig, daß ihr möglicherweise
leiden müßt, weil ihr meine Jünger seid, aber die
Leiden dieser Welt sind nichts, gemessen an der
großen Belohnung, die die Gläubigen nach ihrem
Tod im Himmel erhalten werden.«
Jesus gab den Menschen ein Beispiel, wie man
auf einer sehr hohen Stufe der Rechtschaffenheit
und Reinheit lebt, aber Er hatte auch Verständnis
für die Schwachheit der Menschen. Er brachte
volles Mitgefühl für diejenigen zum Ausdruck,
die, getrieben von Hunger oder dem Drang der
Geschlechtlichkeit, Dinge taten, die normaler-
weise nicht erlaubt gewesen wären. Selbst wenn
ein Mensch schwach wie ein geknicktes Riedgras
wäre, würde Jesus dieses Riedgras nicht brechen.
Wenn jemand wie eine fast niedergebrannte Kerze
wäre, könnte er sicher sein, daß Jesus das Licht
nicht auslöschen würde. Im Gegenteil, Jesus gab
den Menschen neue Kraft, um sie in ihrem Streben
nach Rechtschaffenheit siegreich hervorgehen zu
lassen. Seien Sie auf Seiner Seite, auch wenn die
Schwäche Ihres Charakters Ihnen nicht erlaubt,
all die Dinge zu erfüllen, die Er geboten hat. Seien
37

Sie auf Seiner Seite, weil derjenige, der nicht mit
Jesus ist, gegen Ihn ist. Alle Arten von Sünde und
bösen Worten, die selbst gegen Gott gesagt wur-
den, werden den Menschen vergeben werden; Je-
sus aber abzulehnen, wenn man die Wahrheit über
Ihn weiß, wird den Menschen nicht vergeben wer-
den. Sie können nicht Vergebung erhalten, wenn
Sie sich gegen das versündigen, von dem Sie wis-
sen, daß es wahr ist.
Gute Menschen werden aus dem guten Schatz
ihres Geistes gute Dinge hervorbringen. Böse
Menschen werden aus dem bösen Schatz Böses
hervorbringen. Alle Menschen werden nach dem
Tod von Gott gerichtet werden. Bei diesem Ge-
richt werden sie selbst für nutzlose Worte, die sie
gesagt haben, Rechenschaft ablegen. Heuchelei
wird dann entlarvt werden, weil die guten Worte,
die Sie gesagt haben, Sie verurteilen werden, so-
fern Ihren Worten nicht Taten nachfolgten.
Obwohl Jesus ständig die Gebote der Recht-
schaffenheit und der Liebe lehrte, war Er sich doch
sehr wohl bewußt, daß der Mensch nicht in der
Lage ist, sie zu erfüllen, oder zumindest perfekt zu
erfüllen. Der Sünden sind viele, und der Mensch
allein kann sie nicht besiegen.
38

Jesus nimmt unsere Sünden auf sich
Daher begann Jesus Hinweise zu geben, die
nach und nach klarer wurden, daß Er die Sünden
der Menschen auf sich nehmen werde. Wie ein
Lehrer die Unwissenheit seiner Schüler nicht als
Vorwurf, sondern als Herausforderung betrach-
tet, und es sich zu seiner Lebensaufgabe machen
muß, ihre Unkenntnis auszuräumen, so betrach-
tete es Jesus als Seine Pflicht, die Sündhaftigkeit
und Verderbtheit der Menschen auf sich zu neh-
men und das Todesurteil zu erdulden, das wir
verdient haben, weil wir gegen Gott gesündigt
haben, um uns zu befreien und uns von unseren
Sünden zu retten. Wenn Ihnen eine Geldstrafe
auferlegt wurde, und ein anderer bezahlt die Geld-
strafe für Sie, ist der Gerichtsbarkeit Genüge ge-
tan. Daher beschloß Jesus, die Strafe zu bezahlen,
die wir für unsere Sünden verdient haben — den
Tod. Er starb um unserer Sünden willen, und
allen, die an Ihn glauben, werden ihre Vergehen
verziehen werden. Sie werden weißer sein als
Schnee. Sie sind vor Gott so, als ob sie nie gesün-
digt hätten, wie zahlreich auch ihre Übertretun-
gen in der Vergangenheit gewesen sein mögen.
39

Jesus erzählt Geschichten
Jesus lehrte das Volk oft in Form von Gleichnis-
sen, einfachen Geschichten, die Gegenstand der
Betrachtung waren. Ich werde unten einige Seiner
Gleichnisse erzählen: In einem Gleichnis verglich
Er sich mit einem Sämann, der mit den primitiven
Hilfsmitteln seiner Zeit säte, als es noch keine
Maschinen gab. Der Sämann ging aus, um zu säen;
er säte jedoch kein Getreide, sondern das Wort
Gottes. Seine Arbeit gleicht nicht dem Säen ande-
rer Saat, bei der man darauf achten kann, daß nicht
viel vergeudet wird. Wenn man das Wort Gottes
sät, hängt es vom Willen der Menschen ab, ob sie
es annehmen oder nicht. Als dieser Sämann daher
säte, fiel etlicher Same an den Weg, und die Vögel
kamen und pickten ihn auf. So geschieht es auch,
wenn jemand das Wort Gottes nicht versteht: Der
Teufel kommt und läßt den Menschen bald ver-
gessen, was er gehört hat. Etlicher Same fiel auf
felsigen Grund, wo er nicht viel Erdreich hatte
und rasch aufging, weil er nicht tief im Erdreich
wurzelte. Als die Sonne hochstieg, verdorrte er,
weil er keine Wurzeln hatte, und verwelkte. So ist
es mit denen, die das Wort Gottes mit Freuden
aufnehmen, es aber stehen- und liegenlassen, wenn
40

Trübsal und Verfolgung wegen ihm entstehen.
Etlicher Same fiel unter Steine, und die Dornen
wuchsen auf und erstickten ihn. Damit sind solche
Menschen gemeint, die das Wort hören; die Sorge
um die Dinge dieser Welt und um die Falschheit
der Reichtümer erstickt jedoch das Wort, und die
Menschen werden nutzlos für das Reich Gottes.
Anderer Same fiel jedoch auf guten Boden und
trug Frucht, etlicher hundertfach, etlicher sech-
zigfach, etlicher dreißigfach. Dies sind solche
Menschen,die das Wort hören, es verstehen und
gemäß ihren Fähigkeiten mehr oder weniger der
Sache des Reiches Gottes dienen.
In einem anderen Gleichnis sagte Jesus, daß das
Himmelreich einem Mann gleiche, der guten Sa-
men auf seinem Feld säte. Auch in diesem Gleich-
nis ist der, der guten Samen sät, Jesus. Er hat auf
dem Feld, welches die Welt ist, guten Samen gesät,
d. h. Menschen, die das Himmelreich lieben. Doch
während die Menschen schliefen, kam der Feind
Jesu, der Teufel, und säte Unkraut zwischen den
Weizen; dieses Unkraut stellen die bösen Men-
schen dar. Als die Halme wuchsen und Frucht
brachten, erschien auch das Unkraut. Da traten
die Knechte zu ihm und sagten: »Herr, hast du
nicht guten Samen auf deinen Acker gesät«, d. h.
41

gute Menschen? Er sprach zu ihnen: »Das hat der
Teufel getan.« Da sprachen die Knechte zu ihm:
»Willst du denn, daß wir hingehen und die Bösen
aufsammeln?« Aber er sagte: »Nein! Es ist nicht
einfach, eine genaue Entscheidung zwischen ei-
nem rechtschaffenen und einem bösen Menschen
zu treffen. Es kann vorkommen, daß ihr, während
ihr das Unkraut aufsammelt, auch den Weizen mit
der Wurzel ausreißt. Laßt beides — gute und
böse Menschen — miteinander wachsen bis zum
Ende dieser Welt. Dann werden die Bösen, verkör-
pert durch das Unkraut, in der Hölle verbrannt
werden, und diejenigen Menschen, die Gott ange-
hören, werden im Paradies gesammelt werden.
Dann werden die Gerechten wie die Sonne im
Reich ihres Vaters leuchten. Wer Ohren hat, der
höre.«
Jesus sagte wieder, daß das Reich Gottes wie ein
Schatz oder eine Perle von großem Wert ist, für
die man alles verkauft, um sie zu kaufen.
Die Leute sind manchmal über Christen
schockiert, die viele Sünden und sogar Verbrechen
begehen. Jesus sagte, daß das Himmelreich einem
Netz gleiche, das ins Meer geworfen wurde und
alle Arten von Fischen fing. Als das Netz voll war,
lasen die Fischer nur die guten Fische in Gefäße,
42

die unnützen aber warfen sie weg. Daher sind in
den Kirchen gute und schlechte Christen beisam-
men. Manchmal begehen die Leute den Fehler, das
Christentum nach der Vielzahl unwürdiger Chri-
sten zu beurteilen, anstatt auf die Heiligen zu
blicken, die in der Kirche waren und heute noch
sind. Doch am Ende der Welt werden die Engel
ausgehen und die Bösen von den Gerechten schei-
den. Und die Bösen werden in den Feuerofen ge-
worfen werden. Dort wird Heulen und Zähne-
knirschen sein.
Jesus nimmt sich der Hungernden an
Die Leute aus dem kleinen Städtchen Nazareth,
in dem Jesus aufgewachsen war, waren erstaunt
über Seine Lehren und sagten: »Woher kommt
diesem solche Weisheit und Taten, alle diese wun-
derbaren Heilungen und Auferweckungen von
den Toten? Er ist doch nur der Sohn eines Zim-
mermanns.« Obwohl sie Seine guten Werke sahen,
glaubten sie nicht an Ihn. Es ist schwierig, gerade
von denen geschätzt zu werden, die einen am be-
sten kennen. Jesus war sehr feinfühlig gegenüber
den Bedürfnissen der Menschen. Als Er einmal
43

von einer großen Menschenmenge umgeben war,
sagten Seine Jünger zu Ihm: »Dies ist eine öde
Gegend. Laß das Volk in die Dörfer gehen und
sich Speise kaufen. Es ist schon spät.« Aber Jesus
sagte zu den Jüngern: »Sie brauchen nicht wegzu-
gehen. Gebt ihr ihnen zu essen.« Sie sagten zu
Ihm: »Wir haben hier nichts als fünf Brote und
zwei Fische.« Und Er sprach: »Bringet mir sie her.«
Und er hieß das Volk sich lagern auf das Gras und
nahm die fünf Brote und die zwei Fische, sah auf
gen Himmel und dankte und brach's und gab die
Brote den Jüngern, und die Jünger gaben sie dem
Volk. Und sie aßen alle und wurden satt und
hoben auf, was übrigblieb von Brocken, zwölf
Körbe voll. Die aber gegessen hatten, waren bei
fünftausend Mann, ohne die Frauen und Kinder.
Zweifle nie
Als Jesus die Menge weggeschickt hatte, stieg er
auf einen Berg abseits, um zu beten.Die Jünger
waren in ein Schiff gegangen und hatten Ihn ver-
lassen. Während Jesus betete, befand sich das
Schiff inmitten eines großen Sees, von Wogen
umhergeworfen, denn der Wind war stürmisch.
44

Früh am Morgen ging Jesus zu den Jüngern und
wandelte auf dem See. Als die Jünger Ihn sahen,
fürchteten sie sich und wußten nicht, was sie glau-
ben sollten. Aber alsbald redete Jesus mit ihnen
und sprach: »Seid getrost, ich bin's; fürchtet euch
nicht!« Petrus aber antwortete ihm und sprach:
»Herr, bist du es, so heiß mich zu dir kommen auf
dem Wasser.« Und Er sprach: »Komm her!« Und
Petrus trat aus dem Schiff und ging auf dem Was-
ser und kam auf Jesus zu. Als er aber den Wind sah,
erschrak er und fing an zu sinken, schrie und sprach:
»Herr, hilf mir!« Jesus aber reckte alsbald die
Hand aus und ergriff ihn und sprach zu ihm: »O
du Kleingläubiger, warum zweifelst du?« Und sie
traten in das Schiff und der Wind legte sich. Die
aber im Schiff waren, fielen vor Ihm nieder und
sprachen: »Du bist wahrlich der Sohn Gottes!«
Jesus ist der Erlöser
Jesus sagte, daß die Menschen gewöhnlich den
Wunsch hegen, daß ihnen die besten und frische-
sten Sachen in den Mund gelegt werden, daß sie
aber nicht darauf achten, was aus ihrem Mund
kommt. Letzteres befleckt einen Menschen. Wir
45

sprechen böse Gedanken aus, wir sagen Worte des
Mordes und Worte, die zum Ehebruch aufhetzen,
wir planen Diebstähle, wir verbreiten falsches
Zeugnis und wir reden respektlos von Gott. Wir
sollten uns mehr darum kümmern, was aus unse-
rem Mund kommt, als darum, was hineinkommt.
Jesu Jünger wurden immer mehr davon über-
zeugt, daß Er der Erlöser sei. Als Jesus sie einmal
fragte: »Was sagen die Leute, wer ich bin?«, ant-
wortete einer Seiner Jünger, Simon Petrus: »Du
bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.«
Jesus versprach damals, daß Er die weltweite Ge-
meinschaft der Gläubigen, genannt christliche
Kirche, erbauen werde, und daß sie, selbst wenn die
erbittertsten Feinde gegen sie losgelassen würden,
nicht untergehen werde. Die Jünger Jesu haben
dieses Versprechen. Aber sie tragen auch eine gro-
ße Verantwortung. Wenn sie durch ihr schlechtes
Verhalten oder Versäumnis Menschen auf Erden in
Sünde belassen, werden diese nicht in den Himmel
kommen können. Im Gegenteil, wenn die Jünger
sie von der Sünde lossprechen, werden diese für
alle Ewigkeit im Himmel rein sein.
Wie aber soll man Menschen von der Sünde
befreien?
Unsere Bemühungen und unser Wille können
46

uns nicht von der Sünde befreien. Ein Ertrinken-
der kann sich nicht selbst aus dem Wasser retten.
Ein anderer muß es tun. Deshalb erklärte Jesus
Seinen Jüngern immer eindringlicher, daß Er vie-
les erdulden müsse und um unserer Sünden willen
getötet werde. Er mußte sich für uns opfern. Er
nahm alle unsere bösen Taten auf sich und mußte
ihre harte Bestrafung ertragen. Aber Er sagte auch
zu Seinen Jüngern, daß Er am dritten Tag von den
Toten auferweckt werde. Jesus erlaubte nieman-
dem, Ihn von Seiner Absicht, für unsere Übertre-
tungen zu leiden, abzubringen.
Er betrachtete Leiden nicht als etwas grund-
sätzlich Schlechtes. Leiden veredelt. Er lehrte da-
her: Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne
er sich selbst und nehme sogar die Gefahr eines
überaus schmerzhaften Todes auf sich und folge
mir nach. Denn wer sein Leben um jeden Preis
erhalten will, beraubt sein Leben des Inhalts, eines
würdigen Ideals. Wer aber sein Leben um Christi
willen verliert, der wird es finden, weil er in Ewig-
keit mit Gott leben wird. Was hülfe es einem
Menschen, wenn er die ganz Welt gewönne und
seine Seele verlöre, indem er sie mit immer neuen
Sünden befleckt? Was wird er Gott, dem Richter,
antworten, wenn dieser ihn bitten wird, darüber
47

Rechenschaft abzulegen, warum seine Seele in ei-
nem solchen Zustand ist?
Jesus wird am Ende der Welt mit Seinen Engeln
wiederkommen. Und dann wird Er einen jeden
Menschen nach seinen Werken entlohnen.
Jesus lehrte, daß wir zumindest ein Fünkchen
Vertrauen haben sollen und wir in der Lage sein
werden, Berge von Schwierigkeiten zu versetzen.
Nichts ist dem unmöglich, der Glauben hat.
Aber im Kampf gegen den Teufel müssen wir
beten und fasten.
Sanftmut, Friede und Sorge um die Seele
des Nächsten
Jesus war gegen jegliche Hochmut. Seine Jün-
ger fragten Ihn einmal: »Wer ist der Größte im
Himmelreich?« Da rief Jesus ein kleines Kind zu
sich und sagte: »Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr
nicht umkehret und werdet wie die Kinder, so
werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Und
wer ein solches Kind aufnimmt in meinem Namen,
der nimmt mich auf. Wer aber eines dieser Klei-
nen, die an mich glauben, zur Sünde verleitet, für
den wäre es besser, daß ihm ein Stein an seinen
48

Hals gehängt und er ersäuft würde im tiefen Meer.
Sünden kommen, doch weh dem Menschen, durch
welchen sie kommt.« Gemäß der Lehre Jesu müs-
sen die Menschen sich gegenseitig achten. Er
warnte uns: »Sehet zu, daß ihr nicht eines dieser
Kleinen verachtet, denn ich sage euch, daß ihre
Engel im Himmel allezeit das Angesicht meines
Vaters im Himmel sehen.« Wir dürfen einen Men-
schen nicht verachten, selbst wenn dieser viel ge-
sündigt hat; denn Jesus ist gekommen, um die
Menschen zu retten, die in Sünde verstrickt sind.
In sozialistischen Ländern besitzen die Men-
schen keinen eigenen Acker oder eigenes Vieh,
außer bestenfalls sehr wenig. Jesus aber, der zu
einer anderen Zeit lebte, als es Privateigentum
gab, fragte: »Was meint ihr? Wenn irgendein
Mensch hundert Schafe hätte und eins unter ihnen
sich verirrte: läßt er nicht die neunundneunzig auf
den Bergen, geht hin und sucht das verirrte? Und
wenn sich's begibt, daß er's findet, wahrlich, ich
sage euch, er freut sich darüber mehr als über die
neunundneunzig, die nicht verirrt sind. Also ist's
auch bei eurem Vater im Himmel nicht der Wille,
daß eins von diesen Kleinen verloren werde.«
Die Jünger Christi müssen Männer des Friedens
sein. Wenn jemand etwas gegen einen Jünger ver-
49

brochen hat, muß er hingehen und ihm sein Fehl-
verhalten unter vier Augen bekennen. Wenn die-
ser Sie hört, haben Sie die Liebe Ihres Bruders
gewonnen. Wenn er Sie nicht hören will, wieder-
holen Sie dasselbe in Gegenwart zweier Zeugen.
Wenn er auch dann nicht hört, bringen Sie den
Fall vor die Versammlung von Gläubigen. Wer
nicht auf das hört, was sie sagt, ist kein Christ
mehr, sondern ein verlorener Sünder, um dessen
Rettung und Wohlergehen wir uns liebevoll küm-
mern müssen. Aber er hat sich in eine schwierige
Lage gebracht, weil die Entscheidung der Kirche
im Himmel respektiert wird.
Alles sollte mit Gebet verrichtet werden. Wenn
zwei Jünger Christi sich auf Erden einig sind und
um etwas bitten, wird es von unserem Vater im
Himmel für sie getan werden. Wo zwei oder drei
in Jesu Namen versammelt sind, ist Er auf unsicht-
bare Weise mitten unter ihnen.
Petrus fragte Jesus, wie oft wir einem Bruder
vergeben sollen? Wäre siebenmal genug? Jesus ant-
wortete, daß wir ohne Grenzen vergeben müssen.
Von Gott sind uns so viele Sünden vergeben wor-
den, daß wir sie nicht einmal zählen könnten. Wir
müssen auch Erbarmen mit einem Nächsten ha-
ben, der uns beleidigt hat, den Schaden jedoch
nicht wiedergutmachen kann.
50

Gott vergibt den Menschen, die bereuen, alle
Sünden, annuliert diese Vergebung jedoch, wenn
derjenige, der sie empfangen hat, seinerseits keine
verzeihende Gesinnung gegenüber denjenigen
zeigt, die ihn beleidigt haben.
Jesus liebt Kinder sehr. Als einmal Kinder zu
Ihm gebracht wurden, damit Er für sie bete, tadel-
ten die Jünger die Eltern, weil sie dachten, die
Kinder könnten Jesus und das von Ihm abgehal-
tene Treffen durch ihr Geschrei stören. Aber Je-
sus sagte: »Laßt die Kinder zu mir kommen und
verbietet es ihnen nicht, denn ihrer ist das Him-
melreich.«
Die Gefahren des Reichtums
Ein reicher Mann kam zu Jesus und fragte Ihn:
»Guter Meister, was soll ich Gutes tun, daß ich
ewiges Leben habe?« Jesus sagte zu ihm, er solle
nicht morden, keinen Ehebruch begehen, nicht
stehlen, kein falsches Zeugnis ablegen, die Eltern
ehren und seinen Nächsten lieben wie sich selbst.
Der junge Mann sagte, sein ganzes bisheriges Le-
ben lang habe er so gehandelt, habe aber immer
noch das Gefühl, daß ihm etwas fehle. Da sagte
51

Jesus zu ihm: »Willst du vollkommen sein, so gehe
hin, verkaufe, was du hast, und gib's den Armen,
so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und
komm und folge mir nach.« Der Reiche ging je-
doch betrübt von Ihm, denn er hatte große Besitz-
tümer. Da sprach Jesus zu Seinen Jüngern:
»Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher wird schwer
ins Himmelreich kommen. Es ist leichter, daß ein
Kamel durch ein Nadelöhr geht, als daß ein Rei-
cher ins Reich Gottes kommt.«
Reichtum ist ein großes Hindernis, wenn man
ewiges Leben im Paradies erlangen möchte. Doch
bei Gott ist alles möglich. Er kann jeden Men-
schen von der Sünde erretten — aus jeder sozialen
Schicht. Schwanken Sie nur nie, um Christi willen
auf Haus, Geschwister, Eltern, Kinder oder
Grundbesitz zu verzichten. Im Himmel werden
Sie Gutes hundertfach erhalten, und das ewiglich.
Zögern Sie nicht, zu Gott zu kommen, wenn
Sie alt sind. Glauben Sie nicht, daß es zu spät sei.
Der eine, der zu Gott in der letzten Stunde seines
Lebens kommt, kann dieselbe Belohnung erhal-
ten, wie der andere, der in seiner Kindheit zu Gott
gekommen ist. Wenn Sie die Botschaft von Chri-
stus gehört haben, kommen Sie!
Jesus lehrte das Volk ständig, aber Er sagte
52

Seinen Jüngern auch genauer, was Ihm zustoßen
werde. Er werde der Obrigkeit ausgeliefert und
verraten werden; man werde Ihn zum Tode verur-
teilen, Ihn verspotten, geißeln und Ihn an Händen
und Füßen an ein Kreuz nageln. So werde Er
sterben, aber am dritten Tag werde Er von den
Toten auferstehen. Er müsse sterben, weil wir
gesündigt und Strafe verdient hätten. Er nahm
unsere Sünden auf sich und erlöste uns. Wir sind
rein, weil Sein Opfer uns von unserem morali-
schen Schmutz gereinigt hat.
Die Jünger waren überaus weit davon entfernt,
diese Seine Lehren zu verstehen. Statt dessen
sorgten sie sich darum, wer eine höhere Stellung
im Himmelreich haben werde. Er erklärte ihnen,
es würden Zeiten kommen, in denen sie aus dem-
selben bitteren Kelch trinken müßten wie Er. Bis
dahin sollten sie demütig sein.
Jesus sagte, daß die Herrscher der Nationen
über sie regieren würden. Aber unter Christen
werde es nicht so sein. Wer auch immer unter den
Jüngern Christi groß sein werde, möge der Diener
der anderen werden.
53

Jesus in Jerusalem
Und so näherte sich Jesus mit Seinen Jüngern
Jerusalem. Als er reitend in die Stadt kam, breitete
eine große Menschenmenge ihre Kleider vor Ihm
aus. Sie jubelten Ihm entgegen: »Rette uns! Ge-
lobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!« Für
kurze Zeit war die Menschenmenge in Seiner
Gunst wachgerüttelt.
In Jerusalem gab es einen großen Tempel, aber
viele Schlechtigkeiten hatten sich in ihn einge-
schlichen. Es gab etliche Priester, die mit der Reli-
gion Handel trieben. Tesus warf die Kaufleute hin-
aus und stieß ihre Tische und Stühle um. Er sagte
zu ihnen, eine Kirche müsse ein Haus des Gebets
und keine Höhle von Räubern sein, die den Men-
schen das Geld unter dem Vorwand der Religion
stehlen.
In Jerusalem rief Jesus erneut Sünder mit einem
Gleichnis zur Buße auf: »Es hatte ein Mann zwei
Söhne und ging zu dem ersten und sagte: ,Mein
Sohn, gehe hin und arbeite heute in meinem Wein-
berg.' Er sprach: ,Ich will's nicht tun.' Dann aber
reute es ihn und er ging hin. Und er ging zu dem
zweiten und sprach gleich also. Der antwortete:
Ja, Herr!' und ging nicht hin. Welcher nun von
54

den zweien hat den Willen seines Vaters getan?«
Es gibt nur eine Antwort auf diese Frage. Nicht
der eine, der »ja« sagte, aber sein Versprechen
nicht hielt, sondern der erste, der, obwohl er sich
zunächst geweigert hatte, anschließend bereute
und tat, worum ihn der Vater gebeten hatte. So
können Prostituierte und Gauner leichter in den
Himmel kommen, wenn sie bereuen, als Men-
schen, die schöne und tugendhafte Worte sagen,
aber den Willen Gottes nicht erfüllen.
Er warnte diejenigen, die nicht auf Ihn und
Seine Jünger hörten und nicht ihr Leben und alle
ihre Fähigkeiten Gott weihten, daß ihre Seelen
zugrunde gehen werden. Bezüglich Seiner selbst
war Er sich sicher. Die Herrscher des Volkes
mochten Ihn zwar ablehnen, aber Er würde einst
das Oberhaupt einer neuen wiedergeborenen
Menschheit sein, in der Gerechtigkeit und Liebe
herrschen werden.
Fragen, die Jesus gestellt wurden
Jesu Feinde wurden rührig und heckten Seine
Ermordung aus. Sie wollten Ihn herausfordern,
Aussagen gegen den römischen Kaiser zu machen.
55

Palästina, das Land, in dem Jesus lebte (heute
Israel), befand sich unter römischer Herrschaft.
Für jedes Wort, das dem römischen Kaiser miß-
fiel, konnte man mit dem Tode bestraft werden.
Daher kamen die Feinde Jesu mit schmeichelnden
Worten zu Ihm und fragten Ihn, ob Er es als recht
ansehe, an den römischen Kaiser Steuern und an-
dere Abgaben zu entrichten. Hatte Er mit »ja«
geantwortet, hätten sie das Volk gegen Ihn aufge-
hetzt, das sich über die schwere Besteuerung är-
gerte. Hätte Er mit »nein« geantwortet, hätten sie
Ihn als Staatsfeind an die römische Obrigkeit verra-
ten können. Aber Jesus antwortete: »Gebt dem
Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes
ist!«
Die Leute stellten Ihm alle möglichen Fragen.
Sie fragten Ihn, wie die Beziehungen zwischen
Mann und Frau in der Ewigkeit seien. Angenom-
men, eine Frau sei Wittfrau geworden, habe wie-
der geheiratet, vielleicht sogar mehrere Male, und
stürbe dann — wessen Frau werde sie im Jenseits
sein? Jesus gab darauf eine sehr einfache Antwort.
Diejenigen, die von den Toten auferstehen, heira-
ten nicht, sondern sind geistige Wesen wie die
Engel. Das Leben geht nach dem Tod weiter, aber
unter völlig anderen Umständen.
56

Als Jesus gefragt wurde, welches Gebot Er als
das größte ansehe, lautete Seine Antwort: »Du
sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem
Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Ge-
müte. Dies ist das erste Gebot.Und das zweite ist
dem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie
dich selbst.«
Jesus predigte nicht nur gegen die Sünde und
den mangelnden Glauben an Gott. Er sprach sich
auch gegen falsche Religiosität aus, die darin be-
steht, anderen heiligmäßige Worte zu sagen,
selbst jedoch nicht nach ihnen zu handeln. Sie
besteht auch in der Umfunktionierung der Reli-
gion zu einer schweren Last mit vielen Verboten
für andere, während man selbst der Sünde frönt.
Sie besteht aus Stolz. Christen haben nur einen
Herrn, Jesus, und sie sind alle Brüder. Es wird
Unterschiede im Rang und Attributen geben.
Aber die Größten unter den Christen müssen die
Diener ihrer Mitchristen sein. Gott wird die Stol-
zen erniedrigen und die Demütigen erhöhen.
57

Jesus verurteilt die Heuchelei
Jesus verstärkte die Feindseligkeit, die einige
führende Persönlichkeiten bereits gegen Ihn heg-
ten, indem Er ihnen öffentlich sehr harte, aber
auch sehr ehrliche Worte gab. Er kritisierte dieje-
nigen, die selbst im Luxus lebten, jedoch lange
Reden über das öffentliche Wohlergehen hielten.
Er kritisierte jede Religiosität, die sich nicht auf
gerechtes Urteil, Güte und Glaube konzentriert.
Er kritisierte jede Religiosität, die nur aus äußeren
Zeichen besteht, während man ein unehrenhaftes
Leben und ein Leben der Ausschweifung führt.
Gott schaut auf das Herz. Man kann Ihn nicht
betrügen. Er kann sehen, ob Sie die Religion nur
äußerlich angenommen haben und innerlich voller
Heuchelei und Schlechtigkeit sind. Jesus nannte
solche Menschen Schlangen und Natterngezücht.
Jesus bedauerte das Los Seiner Zeitgenossen. Er
hätte sie gerne aufgesammelt, wie eine Henne ihre
Küken unter ihre Flügel sammelt, diese es aber
nicht wollen. Er warnte die Welt, sie werde in
einem trostlosen Zustand verbleiben, wenn sie
nicht zu Jesus zurückkehre und zu Ihm sage: »Ge-
lobt sei, der da kommt im Namen des Herrn.«
58

Die Verheißungen Jesu
Jesus weissagte viele Ereignisse, die erst lange
Zeit nach Seinem Weggang von uns eintreten soll-
ten. Unter anderem prophezeite Er die Zerstö-
rung Jerusalems durch die Römer, ein Vorfall, der
sich 30 Jahre nach Jesu Tod ereignete. Er machte
auch Verheißungen, die für die Zeit, in der wir
leben, Geltung haben. Er sagte, daß etliche Men-
schen mit dem Anspruch auftreten würden, sie
seien die Retter der Menschheit, und viele täu-
schen würden. Es werde Kriege und Kriegsge-
schrei geben. Eine Nation werde sich gegen die
andere erheben. Es werde eine Zeit mit Hungers-
nöten, Seuchen und Erdbeben geben. Alle diese
Dinge würden jedoch erst der Anfang sein. Viele
von ihnen würden getötet werden. Sie würden von
allen Nationen gehaßt werden, weil sie Jesus treu
seien. Wegen der Schrecken würden einige Chri-
sten ihren Glauben verlieren, sich gegenseitig be-
trügen und sich sogar hassen. Dies werde die Liebe
vieler erkalten lassen. Einige aber würden geduldig
alles Leid ertragen. Diese würden von Jesus geret-
tet werden. — Jesus sagte auch voraus, daß Seine
Botschaft vom Reiche Gottes in aller Welt gepre-
digt werde. Dann werde das Ende kommen.
59

Jesus, der jetzt im Himmel ist, wird nach all der
Trübsal auf Erden in Begleitung von mysteriösen
Ereignissen am Himmel wiederkommen.
Vor Seiner Wiederkehr wird Jesus Seine Engel
mit einem lauten Posaunenschall aussenden, und
diese werden Seine Auserwählten aus allen Teilen
der Erde sammeln.
Wenn wir also all die Trübsal sehen, wissen wir,
daß Jesus nahe ist, ja vor der Tür steht. Dieses
Geschlecht wird nicht vergehen, bis daß dies alles
geschehe. Himmel und Erde werden vergehen,
aber die Worte Jesu werden nicht vergehen.
Kein Mensch und kein Engel kennt den Tag und
die Stunde der Wiederkehr Jesu, sondern nur
Gott allein. Die Menschen werden essen, trinken
und heiraten und nicht an Jesu Rückkehr denken,
die plötzlich kommen wird. Dann wird ein Aus-
sortieren sein. Von zwei Menschen, die auf dem
Feld sind, oder von zwei anderen, die in einer
Fabrik arbeiten, wird derjenige, der treu gewesen
ist, zu Jesus gebracht werden, der andere wird
zurückgelassen werden.
Jesus ermahnt uns daher: »Wachet, denn ihr
wißt nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt.«
Wir müssen bereit sein, denn zu einer solchen
Stunde, in der wir nicht daran denken, kommt
60

Jesus. Gesegnet ist der Knecht, den der Herr bei
Seiner Wiederkunft vorfindet, wie er mit anderen
sein Wissen über Gott teilt. Jesus wird diesen
Knecht zum Herrscher über alle Seine Güter ma-
chen. Wenn aber ein böser Knecht sich sagt: »Je-
sus kommt noch lange nicht«, und anfängt seine
Mitknechte zu schlagen und mit den Betrunkenen
zu trinken, wird der Herr dieses Knechtes an ei-
nem Tag kommen, da er nicht nach Ihm Ausschau
hält, und zu einer Stunde, deren er sich nicht
bewußt ist. Dann wird der untreue Knecht an
einen Ort geschickt werden, wo Heulen ist.
Das Letzte Gericht
Jesus hat jedem Seiner Jünger die Fähigkeit ge-
geben, Ihm zu dienen. Manche besitzen eine grö-
ßere Fähigkeit, andere eine geringere, aber jeder
kann nützlich sein. Bei Jesu Wiederkunft werden
Ihm die Jünger zeigen, was sie mit den ihnen ver-
liehenen Talenten gemacht haben. Zu denen, die
die Gaben vermehrt haben, wird Er sagen: »Gut
gemacht, du guter und treuer Knecht. Du bist
sorgsam mit einigen Dingen umgegangen. Ich
werde dich zum Herrscher über viele Dinge ma-
61

chen. Geh ein zu deines Herrn Freude.« Aber es
wird auch etliche geben, die ihre Fähigkeit unge-
nutzt ließen. Dies sind böse und faule Knechte. Sie
werden in die Finsternis geworfen werden.
Wenn Jesus zum zweiten Mal in Herrlichkeit
mit allen Seinen heiligen Engeln kommt, werden
alle Nationen vor Ihm versammelt werden, und Er
wird sie voneinander trennen, wie ein Hirt seine
Schafe von den Böcken scheidet; Er wird die
Schafe zu Seiner Rechten und die Böcke zur Lin-
ken stellen. Dann wird Jesus zu denen zu Seiner
Rechten sagen: »Kommt her, ihr Gesegneten mei-
nes Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist
von Anbeginn der Welt! Denn ich bin hungrig
gewesen, und ihr habt mich getränkt. Ich bin ein
Fremdling gewesen, und ihr habt mich beherbergt.
Ich bin nackt gewesen, und ihr habt mich besucht.
Ich bin gefangen gewesen, und ihr seid zu mir
gekommen.« Dann werden ihm die Gerechten ant-
worten und sagen: »Herr, wann haben wir dich
hungrig gesehen und haben dich gespeist? Oder
durstig und haben dich getränkt? Wann haben wir
dich als einen Fremdling gesehen und beherbergt?
Oder nackt und haben dich bekleidet? Wann ha-
ben wir dich krank oder gefangen gesehen und sind
zu dir gekommen?« Und der König wird antwor-
62

ten und zu ihnen sagen: »Wahrlich, ich sage euch:
Was ihr getan habt einem unter diesen meinen
geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.«
Dann wird Er auch zu denen zur Linken sagen:
»Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige
Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen En-
geln! Ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich
nicht gespeist. Ich bin durstig gewesen, und ihr
habt mich nicht getränkt. Ich bin ein Fremdling
gewesen, und ihr habt mich nicht beherbergt. Ich
bin nackt gewesen, und ihr habt mich nicht beklei-
det. Ich bin krank gewesen, und ihr habt mich
nicht besucht.« Da werden sie ihm auch antworten
und sagen: »Herr, wann haben wir dich gesehen
hungrig oder durstig oder als einen Fremdling
oder nackt oder krank oder gefangen und haben
dir nicht gedient?« Dann wird Er ihnen antworten
und sagen: «Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht
getan habt einem unter diesen Geringsten, das
habt ihr mir auch nicht getan.« Und sie werden in
die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das
ewige Leben.
63

Jesus wird verraten
Nachdem Jesus alle diese Unterweisungen be-
endet hatte, sagte Er zu Seinen Jüngern: »Ihr wißt,
daß in zwei Tagen Ostern ist. Dann werde ich
verraten und an ein Kreuz genagelt werden, an
dem ich sterben werde.« Und so geschah es auch.
Die Herrscher des Volkes, dessen Führer Kai-
phas hieß, beschlossen, Jesus töten zu lassen.
Jesus wußte das. Er saß in einem Haus in einem
kleinen Städtchen mit Namen Bethanien. Dort
trat eine Frau zu Ihm, die eine Flasche mit sehr
teurem Parfüm hatte. Sie goß es auf Sein Haupt.
Seine Jünger sahen das und brachten ihre Empö-
rung zum Ausdruck, indem sie sagten: »Wozu
diese Vergeudung? Dieses Wasser hätte teuer ver-
kauft und den Armen gegeben werden können.«
Aber Jesus sagte zu ihnen: »Was bekümmert ihr
die Frau? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.
Arme habt ihr allezeit bei euch, mich aber habt ihr
nicht allezeit. Daß sie dieses Wasser hat auf mei-
nen Leib gegossen, hat sie getan, weil sie mein
Begräbnis vorhersah. Wahrlich, ich sage euch: Wo
immer diese Geschichte in der ganzen Welt er-
zählt wird, wird man auch das, was diese Frau getan
hat, zu ihrem Gedächtnis erzählen.« Da ging einer
64

von Jesu Jüngern zu den Führern des Volkes und
sagte: »Was wollt ihr mir geben, wenn ich Jesus an
euch verrate?« Sie versprachen ihm 30 Silberlinge.
Von da an suchte Judas nach einer Gelegenheit,
Jesus den Führern auszuliefern.
Als der Abend des Festes gekommen war, setzte
sich Jesus mit zwölf auserwählten Jüngern zu
Tisch und sagte beim Essen: »Wahrlich, ich sage
euch, daß einer von euch mich verraten wird.«
Da wurden sie sehr betrübt und hoben an, ein
jeglicher unter ihnen, und sagten zu ihm: »Herr,
bin ich's?« Er fügte hinzu: »Wehe dem Menschen,
von dem ich verraten werde. Es wäre besser für
diesen Menschen, wenn er nicht geboren wäre.«
Da sagte Judas, der ihn verriet: »Meister, bin ich
es?« Jesus sagte zu ihm: »Ja.«
Das letzte Abendmahl
Als sie aßen, nahm Jesus Brot, dankte Gott
dafür, brach es und reichte es Seinen Jüngern und
sagte: »Nehmet, esset; das ist mein Leib.«Und Er
nahm den Kelch und dankte, gab ihnen den und
sprach: »Trinket alle daraus; das ist mein Blut,
welches vergossen wird für viele zur Vergebung
65

der Sünden. Ich schließe meinen Bund mit euch,
daß eure Sünden vergeben werden.«
Wenn Christen sich versammeln, gedenken sie
des Todes Jesu Christi, indem sie ein Stück Brot
essen zum Gedächtnis, daß Er Seinen Leib gab,
damit er für uns gebrochen werde, und indem sie
aus einem Kelch mit Wein trinken, der sie an das
Blut erinnert, das Jesus aus Liebe zu uns Sündern
vergossen hat.
Anschließend ging Jesus mit Seinen Jüngern zu
einem nahe gelegenen Berg und sang Lieder von
Gott. Auf dem Weg dorthin sagte Er zu ihnen,
daß Er, der Hirt, geschlagen werde, und daß die
Gläubigen, die Schafe der Herde, zerstreut wür-
den. Doch Er sagte ihnen auch wieder, daß Er von
den Toten auferstehen und ihnen begegnen werde.
Petrus versicherte Ihm, daß er, selbst wenn die
anderen Jünger Ihn im Augenblick der Gefahr
verlassen würden, Jesus nicht verlassen werde. Je-
sus sagte zu ihm: »Wahrlich, ich sage dir: In dieser
Nacht, ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal
verleugnen.« Petrus sagte zu Ihm: »Und wenn ich
mit dir sterben müßte, so will ich dich nicht ver-
leugnen.« Ähnliches sagten auch all die anderen
Jünger.
66

Die Gefangennahme Jesu
Da kam Jesus mit ihnen an einen Ort und sagte
zu Seinen Jüngern: »Setzet euch hier, bis daß ich
dorthin gehe und bete.« Und Er nahm drei Seiner
Jünger mit sich und fing an, äußerst sorgenvoll zu
werden. Er sagte zu ihnen auch: »Meine Seele ist
betrübt bis an den Tod; bleibet hier und wachet
mit mir!« Und Er ging ein wenig, fiel nieder auf
Sein Angesicht, betete und sprach: »Vater, wenn
es möglich ist, laß diesen Kelch an mir vorüberge-
hen; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst-
!« Und Er kam zu Seinen Jüngern und fand sie
schlafend und sagte zu Petrus: »Könnt ihr denn
nicht eine Stunde mit mir wachen? Wachet und
betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet! Der
Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.« Zum
andern Mal ging Er wieder hin, betete und sprach:
»Mein Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch
an mir vorübergehe, ich trinke ihn denn, so ge-
schehe dein Wille!« Und Er kam und fand sie
abermals schlafend, und ihre Augen waren voll
Schlafs. Und Er ließ sie und ging abermals hin und
betete zum dritten Mal und redete dieselben
Worte. Da kam Er zu Seinen Jüngern und sprach
zu ihnen: »Ach, wollt ihr nun schlafen und ruhen?
67

Siehe, die Stunde ist da, daß des Menschen Sohn in
der Sünder Hände überantwortet wird. Siehe, er
ist da, der mich verrät.«
Und als er noch redete, da kam Judas und mit
ihm eine große Schar mit Schwertern und Stan-
gen, geschickt von den Führern. Judas hatte ihnen
ein Zeichen gegeben und gesagt: »Welchen ich
küssen werde, der ist's; den greift.« Und alsbald
trat er zu Jesus und sprach: »Gegrüßet seist du,
Meister!« und küsste ihn. Und Jesus sprach zu
ihm: »Freund, warum bist du gekommen?« Da
legten sie die Hände an Jesus und griffen Ihn. Und
einer von denen, die mit Jesus waren, zog sein
Schwert und schlug nach einem Knecht des Herr-
schers und hieb ihm ein Ohr ab. Da sprach Jesus
zu ihm: »Stecke dein Schwert an seinen Ort. Denn
wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert
umkommen. Oder meinst du, daß ich nicht mei-
nen Vater bitten könnte, daß er mir zuschickte
alsbald Tausende von Engeln, um mich zu be-
schützen? Aber die alten Propheten haben geweis-
sagt, daß ich für die Sünden der Menschen leiden
müsse, damit ihnen vergeben werden kann und sie
in den Himmel eingehen.«
Zur selben Stunde sprach Jesus zu den Scharen:
»Ihr seid ausgegangen wie zu einem Mörder mit
68

Schwertern und mit Stangen, mich zu fangen.
Aber das ist alles geschehen, damit erfüllt würden
die Schriften der Propheten.« Da verließen Ihn alle
Tüneer und flohen.
Die Verurteilung Jesu
Die aber Jesus ergriffen hatten, führten ihn zu
dem Hohenpriester Kaiphas, wo sich auch die
anderen Führer versammelt hatten.
Petrus aber folgte Ihm nach von ferne bis in den
Palast des Hohenpriesters und ging hinein und
setzte sich zu den Knechten, auf daß er sähe, wo es
hinaus wollte. Nun fragte Kaiphas Jesus: »Bist du
der Messias, der Sohn Gottes?« Jesus bejahte es
und sagte zu ihm: »Ihr werdet mich einst zur
Rechten Gottes sitzen sehen und kommen in den
Wolken des Himmels.« Daraufhin war der Hohe-
priester der Meinung, daß dies für eine Verurtei-
lung genüge. Zeugnis brauche man nicht. Die an-
deren Führer stimmten mit ihm überein und
erklärten Ihn des Todes schuldig. Da spien sie Ihm
ins Gesicht und schlugen Ihm mit der Handfläche
ins Gesicht und sagten: »Weissage uns, Erlöser,
wer ist's, der dich schlug?«
69

Petrus aber saß draußen im Hof. Da trat ein
junges Mädchen zu ihm und sagte: »Du warst auch
mit Jesus.« Doch er fürchtete sich und leugnete
vor ihnen allen und antwortete: »Ich weiß nicht,
was du sagst.« Dann sah ihn eine andere Magd an
und sagte zu denen, die dabei waren: »Dieser Kerl
war auch mit Jesus.« Und wieder leugnete er: »Ich
kenne den Menschen nicht.« Nach einer Weile
traten andere zu ihm und sagten: »Ganz sicher
bist du auch einer von ihnen, denn du sprichst wie
Er.« Da begann er zu fluchen und zu schwören und
sagte: »Ich kenne den Menschen nicht.« Und so-
fort krähte der Hahn. Und Petrus erinnerte sich
an die Worte Jesu, der zu ihm gesagt hatte: »Ehe
der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleug-
nen.« Er ging hinaus und weinte bitterlich.
Das Gebiet, das heute Israel genannt wird, war
damals eine römische Provinz. Die Führer des
Volkes konnten das Todesurteil nicht ohne Zu-
stimmung des römischen Landpflegers voll-
strecken, der zu jener Zeit ein gewisser Pontius
Pilatus war. Daher banden die örtlichen Führer
Jesus und überantworteten Ihn dem Landpfleger.
Als Judas, der Ihn betrogen hatte, sah, daß er
verurteilt wurde, bereute er es und brachte die
dreißig Silberlinge zurück. Er hatte Gewissens-
70

bisse und sagte: »Ich habe gesündigt, indem ich
unschuldiges Blut verraten habe.« Sie aber sagten:
»Was geht uns das an?« Da warf Judas die Silber-
linge auf den Boden und erhängte sich.
Jesus stand vor dem römischen Landpfleger.
Der Landpfleger fragte Ihn, ob Er ein König sei,
und Er bejahte es. Viele Könige sind Tyrannen
gewesen. Er war der rechtmäßige König. Doch auf
all die Anschuldigungen, die gegen Ihn erhoben
wurden, antwortete Er nicht.
Bei dem römischen Landpfleger war es Brauch,
zu jedem Fest alljährlich einen Gefangenen freizu-
geben, den das Volk wählte. Damals hatten sie
einen berüchtigten Gefangenen namens Barabbas.
Pilatus sagte daher zum Volk, das sich versammelt
hatte: »Welchen wollt ihr, daß ich euch losgebe,
Barabbas oder Jesus?« Pilatus wußte, daß die Füh-
rer ihm Jesus aus Mißgunst ausgeliefert hatten.
Das Volk wählte Barabbas. Barabbas war jedoch
ein Mörder.
Pilatus fragte sie: »Was soll ich dann mit Jesus
tun?« Die Menge, die von ihren Führern aufgewie-
gelt worden war, sagte zu ihm: »Laß Ihn kreuzi-
gen, indem man Ihn an Händen und Füßen an ein
Kreuz nagelt und Ihn dort langsam sterben läßt.«
Pilatus sagte: »Warum, was hat Er Böses getan?«
Sie aber schrien um so lauter: »Laß Ihn töten.«
71

Jesus wird getötet
Daraufhin wusch Pilatus seine Hände vor der
Menge und sagte: »Ich bin unschuldig am Blute
dieses Gerechten.« Das Volk antwortete: »Sein
Blut komme über uns und unsere Kinder.« Da
wurde Barabbas freigelassen und Jesus wurde ge-
geißelt und zur Richtstätte geführt. Zuvor ent-
kleideten Ihn die Soldaten; sie hatten eine Dor-
nenkrone geflochten. Diese setzten sie Ihm aufs
Haupt, verspotteten Ihn und beugten die Knie
vor Ihm und sagten: »Gegrüßt seist du, König!«
und spien Ihn an und schlugen Ihn.
Dann brachten sie Ihn an einen Ort mit Namen
Golgatha; sie nagelten Ihn an ein Kreuz und
brachten über Seinem Haupt eine Inschrift mit
der Anschuldigung an: »Dies ist Jesus, der König
der Juden.« Zwei Räuber wurden zusammen mit
Ihm gekreuzigt. Und sie gingen an Ihm vorbei,
verspotteten Ihn und sagten: »Wenn du der Sohn
Gottes bist, so steig herab vom Kreuz.« Auch die
Führer verspotteten Ihn: »Andern hat Er gehol-
fen, sich selbst kann Er nicht helfen. Wenn Er ein
König ist, so steige Er herab vom Kreuz, und wir
werden Ihm glauben. Er hat Gott vertraut; der
erlöse Ihn nun, wenn er Ihn haben will; denn Er
72

hat gesagt, daß Er der Sohn Gottes sei.« Die Räu-
ber, die mit Ihm gekreuzigt wurden, verspotteten
Ihn ebenfalls.
Um die Mittagszeit kam Dunkelheit über das
ganze Land bis 3 Uhr. Dann rief Jesus mit lauter
Stimme: »Mein Gott, mein Gott, warum hast du
mich verlassen?« Gott haßt die Sünde. Jesus hat
am Kreuz die Sünden aller Menschen auf sich
genommen; aus diesem Grund wurde Er von Gott
für seine Handlung eine Zeitlang verlassen.
Jesus rief mit lauter Stimme und starb. Da er-
bebte die Erde, die Felsen spalteten sich, die Grä-
ber taten sich auf und viele Leiber toter Heiliger
standen auf.
Als der römische Hauptmann und die bei ihm
waren und Jesus beobachteten, das Erdbeben und
die anderen Dinge sahen, fürchteten sie sich sehr
und sagten: »Wahrlich, dieser war Gottes Sohn.«
Am Abend kam jemand, der mit Pilatus be-
kannt war, zu ihm und bat um den Leichnam Jesu.
Pilatus erlaubte es. Daher nahmen die Männer den
Leichnam Jesu vom Kreuz ab und legten ihn in ein
neues Grab, das die Form einer Höhle hatte. Sie
rollten einen großen Stein vor den Eingang des
Grabes und gingen weg.
Am folgenden Tag gingen die Führer des Vol-
73

kes zu Pilatus und sagten: »Herr, wir erinnern uns,
daß Jesus, als Er noch am Leben war, gesagt hat:
'Nach drei Tagen werde ich auferstehen/ Befiehl
daher, daß das Grab bis zum dritten Tag versiegelt
wird, damit nicht Seine Jünger in der Nacht kom-
men, Seinen Leichnam stehlen und zum Volk sa-
gen: 'Er ist von den Toten auferstanden'.« Sie
gingen hin und sicherten das Grab, indem sie die
Steine versiegelten und eine Wache postierten.
Dies geschah am Freitag nachmittag.
Jesu Auferstehung von den Toten
Am Sonntag morgen kamen Jüngerinnen Jesu,
um nach dem Grab zu sehen. Da war ein großes
Erdbeben, denn ein Engel kam vom Himmel her-
ab, rollte den Stein vom Eingang der Höhle und
setzte sich darauf. Sein Gesicht leuchtete wie der
Blitz und sein Gewand war weiß wie Schnee. Als
die Wachen ihn sahen, erbebten sie vor Furcht und
fielen wie tot zu Boden. Der Engel sprach zu den
Frauen: »Fürchtet euch nicht! Ich weiß, daß ihr
Jesus sucht, der am Kreuz getötet wurde. Er ist
nicht hier, denn Er ist auferstanden, wie Er gesagt
hat. Geht rasch und berichtet Seinen Jüngern, daß
74

Er von den Toten auferstanden ist. Siehe, Er wird
vor euch hergehen an einen Ort mit Namen Gali-
läa. Dort werdet ihr Ihn sehen.« Als sie gingen, um
es Seinen Jüngern zu sagen, begegnete ihnen Jesus
und grüßte sie. Und sie kamen und fielen vor Ihm
nieder.
Da sagte Jesus zu ihnen: »Fürchtet euch nicht!
Geht und sagt es meinen Brüdern, daß sie nach
Galiläa gehen, dort werden sie mich sehen.«
Die Jünger gingen nach Galiläa auf einen Berg,
wohin Jesus sie bestellt hatte. Als sie Ihn sahen,
fielen sie vor Ihm nieder. Einige zweifelten zuerst,
aber dann glaubten sie, weil sie Ihn reden und
sagen hörten: »Mir ist gegeben alle Gewalt im
Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und
lehret alle Völker und tauft sie, indem ihr sie in
Wasser taucht und sprecht: 'Ich taufe dich im
Namen des Vaters und des Sohnes und des Heili-
gen Geistes.' Lehrt sie halten alles, was ich euch
befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle
Tage bis an der Welt Ende.«
Lieber Leser! Sie haben jetzt die Geschichte von
Jesus, dem Erlöser der Welt, gehört. Bekennen Sie
Ihm Ihre Sünden, glauben Sie, daß Er Sein Blut
zur Vergebung Ihrer Sünden vergossen hat. Wer-
den Sie Sein Jünger und tun Sie das, was Er gelehrt
75

hat. Gewinnen Sie andere Menschen für den Glau-
ben an Christus. Wenn Sie nicht getauft sind,
bitten Sie einen anderen Gläubigen, Sie zu taufen.
Wenn Sie eine kleine Gruppe von Gläubigen sind,
dann nehmen Sie von Zeit zu Zeit Brot und Wein
und teilen Sie es untereinander, nachdem Sie dar-
über die Worte Jesu wiederholt haben: »Dies ist
mein Leib« und »Dies ist mein Blut«. Machen Sie
die Geschichte von Christus jedermann bekannt.
Tun Sie es auf kluge Art und Weise, damit sie von
den Feinden Ihres Glaubens nicht verfolgt wer-
den. Wenn Sie jedoch leiden müssen, dann seien
Sie mutig und fürchten Sie niemand. Menschen,
die an Jesus glauben, haben ewiges Leben.
Bibelstellenhinweis auf Seite 79
76

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Der Autor ist Gründer einer weltweiten Hilfsarbeit an beken-
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Bibelstellen an:

Altes	Testament	
(1)	Jesaja           7.14	
(2)	Micha          5. 2	
Neues Testament	
(3)	Matthäus     1.18—24	
(4)	2. 1—18	
(5)	3.16 + 17	
(6)	5.38—42	
(7)	10.32 + 33	
(8)	13. 1—23	
(9)	14.28—33	
(10)	16.24—27	
(H)	18.20	
(12)	Kapitel 24	
(13)	25.37—46	
(14)	27.46	
(15)	28.18—20	
79