Jesus
NUESTRO DESTINQ,
WGBVÉ

Wmrelm Buseh

Wilhelm Busch

NUESTRO DESTINO
Mensajes grabados en cassette
Reprint edition 2004 by permission:
ÍGBVÁ
GBV-DILLENBURG
Eiershäuser Str. 54
35713 Eschenburg
GERMANY

CONTENIDO
¿Por qué necesito a Jesús?	3
¿Por qué vivo?	20
No tengo tiempo	34
¡Cuidado! ¡Peligro de muerte!	50
¿Qué haremos?	66
¿Por qué calla Dios?	81
¡Nuestro derecho al amor!	98
¿Es posible hablar con Dios?	114
¿Cómo encarar la vida si ya no podemos creer? 126
¿Cómo vivir si nuestra culpa nos acompaña
constantemente?	142
¿Cómo enfrentar la vida, si los otros nos
hacen perder la calma?	157
Todo debe cambiar, ¿pero cómo?	170
¡No cuentes conmigo!	185
¿Hay certeza en las cosas religiosas?	197
El cristianismo ¿es un asunto particular?	213
¿Cuándo será el fin del mundo?	230
¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios?     249
WGBVA    Cuarta edición
Tercera edición española 1999
Ediciones anteriores 1991, 1994. Traducido y publicado de conformidad con
acuerdos hechos con: Aussaat- und Schriftenmissions-Verlag GmbH, Neukir-
chen- Vluyn. Título del original alemán: Jesus unser Schicksal. © del original:
Aussaat- und Schriftenmissions-Verlag GmbH. © de la version española 1991:
Bernd Hochmuth, Löhrenstr. 31, D-35683 Dillenburg, Alemania Federal.
Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin el
permiso escrito del editor. Toda la correspondencia y pedidos deben diriaierse a:
EDICIONES ARRIBA GmbH, Amriswilerstr. 128, CH-8590 Romanshorn, Suiza.
Impreso en: BasseDruck, Hagen, Germany
Número de pedido: 477.0291

¿POR QUE NECESITO A JESUS?
A un viejo pastor como yo, que ha trabajado
durante toda su vida en una gran ciudad, se le
hacen siempre las mismas preguntas. Una de ellas:
»¿Cómo es posible que Dios permite tales cosas?« Y
otra: »Caín y Abel eran hermanos. Caín mató a
Abel. ¿Dónde encontró Caín su esposa?« Y una de
las preguntas más populares: »Señor pastor, usted
habla siempre de Jesús. ¡Esto es fanatismo! Pues no
importa cuál sea la religión que uno tiene. Lo más
importante es que se respete a algo superior e
invisible.«
Esto es muy claro, ¿verdad? Goethe -proveniente
de Francfort igual que yo- ya lo había dicho: »Los
sentimientos lo son todo; el nombre no es más que
ruido y sonido, humo...« No importa si decimos Alá,
o Buda, Destino o »Ser Supremo«. Lo principal es
creer en algo. Y sería fanatismo el querer especifi-
carla. El cincuenta por ciento de vosotros lo piensan
así, ¿verdad? Todavía recuerdo a la anciana que me
dijo, en cierta oportunidad: »Pastor, me aburre el
escuchar siempre lo mismo: Jesús. ¿No dijo el
mismo Jesús: En la casa de mi Padre muchas
moradas hayl ¡Allí hay sitio para todos!« ¡Amigos,
ésto es puro engaño!
Estuve una vez en el aeropuerto de Berlín. Antes
de poder subir al avión tuvimos que pasar el control
de pasaportes. Delante de mí en la fila estaba un
señor extremadamente alto, con una manta de viaje
bajo su brazo. Presurosamente le presentó su
pasaporte al oficial. Pero aquél dijo: »Un momento,
por favor. ¡Su pasaporte ha expirado!« El hombre
respondió: »¡No sea tan pedante. Lo que importa es
que tengo pasaporte!« »¡Ni hablar!« -declaró el
oficial. »¡Lo que importa es que usted tenga un
pasaporte válido!«

Y otro tanto ocurre con la fe: Lo importante no
es tener alguna creencia. Todos la tienen. No hace
mucho tiempo alguien me dijo: »Creo que de un
kilo de carne de vaca se puede hacer una buena
sopa«. Esto es también una creencia, pero ¡de qué
clase! ¿Me comprendes? Lo que importa no es tener
fe en algo o alguien, sino tener la fe correcta, una
fe, con la cual puedes vivir, aun cuando se
presenten problemas, una fe que te dará fuerzas en
medio de grandes pruebas, una fe que es una base
segura cuando seas confrontado con la muerte. Pues
la muerte es la gran prueba de la autenticidad de
nuestra fe.
Hay una sola fe correcta, con la cual uno puede
vivir y morir: es la fe en el Señor Jesucristo, el Hijo
de Dios. Jesús mismo dijo: »En la casa de mi Padre
muchas moradas hay.« Pero hay una sola puerta a
las moradas de Dios: »Yo soy la puerta; el que por
mí entrare, será salvo.«
¡La puerta es Jesús! Yo sé que la gente no quiere
escuchar acerca de esto. Se puede discutir horas y
horas sobre Dios. Uno se imagina a Dios de esta
manera, el otro de otra. Pero sobre Jesús nadie
quiere discutir. Repito: Solamente la fe en Jesús, el
Hijo de Dios, es una fe salvadora, la base, sobre la
cual uno puede vivir y morir.
Me acuerdo de un pequeño episodio que me
sucedió un día en la ciudad de Essen. Estaba dando
un paseo. Dos hombres, evidentemente mineros, se
encontraban en la calle, charlando. Al pasar yo, uno
de ellos me saludó: - ¡Buenos días, pastor! Me dirigí
a él: -¿Usted me conoce? -pregunté. El se ríe y
explica al otro: -Este señor es el pastor Busch. ¡Una
buena persona! -¡Gracias! -digo. Y luego sigue: -Sí,
una buena persona, pero, ¡desgraciadamente está un
poco loco! Yo quedé indignado: -¿Qué dice? ¿loco?
¿Cómo  puede  decir tal  cosa?  Y otra vez repite:  -

Realmente, es una buena persona, sólo que siempre
está hablando de Jesús... -¡Hombre! -digo- ¡ésto me
alegra! No es nada de raro. ¡Dentro de cien años
estarás en la eternidad! Entonces todo habrá
dependido de si habías conocido o no a Jesús. Por-
que de ello depende si estarás en el cielo o en el
infierno. Dime: ¿Conoces a Jesús? -¿No te lo dije?
-se dirigió con una sonrisa a su compañero- ¡ya
empieza otra vez!
 Y	eso es exactamente lo que quiero hacer ahora.
En la Biblia hay  un  versículo  que  quiero  escoger
como tema. Escucha: El que tiene al Hijo de Dios,
tiene la vida.  Tú has oído una vez acerca de El,
¡pero no lo tienes! El que tiene al Hijo -  escucha:
¡tiene! - tiene la vida - aquí y por toda la eternidad.
Y: el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.
¡La Palabra de Dios lo dice!     Tal vez conoces el
refrán: »No pidas peras al olmo«. Y la Biblia quiere
decir  exactamente  lo  mismo.  Quisiera  persuadirte,
por  decirlo  así,  a  que  aceptes  a Jesús,  y  que  le
entregues tu vida. Pues, sin él la vida es miserable.
 Y	ahora quiero decirte por qué Jesús lo es todo ,
y  por   qué  la  fe  en  él  es  la  única  correcta.  Por
decirlo más personalmente: Ahora quiero decirte por
qué necesito a Jesús y creo en él.
1. Jesús es la revelación de Dios
Cuando alguien me dice: »Creo en Dios, ¿pero para
qué necesito a Jesús?«, entonces contesto: »¡Ton-
tería! Dios es un Dios escondido. ¡Y sin Jesús no
sabemos nada de Dios!«
Por cierto, los hombres pueden hacerse un dios,
por ejemplo el »buen Dios«, que no abandona a
ninguna »buena  persona«, si esta no bebe  más de

cinco cervezas por día. ¡Pero ésto no es Dios! Alá,,
Buda  -  son proyecciones de nuestros deseos, nada
más.   ¿Pero  Dios?  Sin  Jesús  no  sabemos  nada  de
Dios. Jesús es la revelación de Dios. En Jesús Dios
vino a nosotros.
Quisiera explicártelo con una ilustración. Ima-
gínate una densa cortina de niebla. Detrás de la
cortina de niebla se encuentra Dios. Y como los
hombres no pueden vivir sin él, se ponen a buscarle.
Tratan de penetrar en la cortina de niebla. Es lo que
hacen todas las religiones. Tratan de hallar a Dios.
Pero todas ellas tienen una cosa en común: Todas
ellas se perdieron en la niebla sin poder encontrar a
Dios.
Dios es un Dios escondido. Un hombre, que se
llamaba Isaías, lo había comprendido, cuando gritó:
»Señor, no podemos llegar a ti. ¡Oh, si rompieses los
cielos, y descendieras!« Y lo más maravilloso fue
que Dios oyó ese grito. Rompió la niebla y vino a
nosotros - en Jesús. Cuando los ángeles cantaron en
los campos de Belén: »Os ha nacido hoy el Salvador.
¡Gloria a Dios en las alturas!« - era porque Dios
había venido a nosotros. Y ahora dice Jesús: »El que
me vé a mí, ha visto al Padre«.
Sin Jesús no sabríamos nada de Dios. El es el
único que puede darme seguridad acerca de Dios.
¡Cómo es posible que alguien diga: »¡Yo puedo
pasarme sin Jesús!«
Puedo explicarlo todo en pocas palabras, aunque
tengo que dejar mucho de lado. Podría contaros
mucho acerca de Jesús. Pero tengo que limitarme a
mencionar sólo los puntos más importantes en
cuanto a la cuestión: »¿Para qué Jesús?«

2. Jesús es el amor salvador de Dios
Tengo que explicártelo. Hace poco tuve una conver-
sación con un periodista que me entrevistó y
preguntó: -Dígame, por favor, ¿por qué usted da
tales conferencias? Mi respuesta: -Las doy porque
tengo miedo de que la gente vaya al infierno. El
periodista respondió con una sonrisa: -¿Infierno?
¡No existe tal lugar! Pero yo le dije: -¡Ya veremos!
Dentro de cien años usted sabrá si es usted el que
tenía razón o la Palabra de Dios. Dígame, -le
pregunté- ¿ha tenido alguna vez miedo de Dios? A
lo que él respondió: -No, ¿por qué tener miedo de
un buen Dios? -Amigo -le dije- ¡usted va por mal
camino! Quien tiene una vaga idea de Dios, debe
comprender que no hay nada más terrible que él, el
Dios santo y justo, el Juez de todos nuestros
pecados. ¿Acaso cree usted que Dios pasa por alto
sus pecados? Usted habla siempre del »buen Dios«.
La Biblia no habla así. Más bien dice: ¡Horrenda
cosa es caer en manos del Dios vivo!«
¿Has tenido alguna vez miedo de Dios? Si no es
así, no has empezado de ver toda la realidad del
Dios santo y de tu vida pecaminosa. Sin embargo,
cuando empieces a temer a Dios, entonces pregun-
tarás: »¿Cómo puedo mantenerme de pie ante
Dios?« Creo que la tontería más grande de nuestro
tiempo es el hecho de que la gente no tiene miedo a
la ira de Dios. Es un indicio de terrible embota-
miento cuando una nación ya no toma en serio al
Dios vivo ni su ira sobre el pecado.
El profesor Karl Heim contó en cierta ocasión
acerca de su viaje a China. Cuando llegó a Pekín, le
llevaron a una montaña sobre la cual se encontraba
un altar, llamado el »altar del cielo«. Le explicaron
que en la »noche de la reconciliación« miles de
personas   llenan   la   montaña   llevando   faroles   de

papel. Luego sube el Emperador (esto aconteció
antes de la revolución) para ofrecer la ofrenda de
reconciliación por su pueblo. Cuando el profesor nos
lo contó, añadió: »Aquellos gentiles sabían algo de la
ira de Dios, y que el hombre necesita la salvación«.
Pero el europeo tan culto vive con la ilusión de
poder hablar del »buen Dios«, el cual está contento
en la medida que los hombres sean fieles en sus
donativos. Todos nosotros hemos pecado. ¿Acaso tú
no?
Una vez que aprendamos de nuevo a tener temor
de Dios, preguntaremos: »¿Quién me salvará de la
ira de Dios? ¿Dónde está la salvación?« Y entonces
comprenderemos: ¡Jesús es el amor de Dios que
salva! »Dios quiere que todos los hombres sean
salvos«. Pero Dios no puede ser injusto. No puede
pasar por alto el pecado. Y por eso dio a su Hijo -
para salvación, para reconciliación.
Acompáñame a Jerusalén. Fuera de la ciudad hay
una elevación. Vemos multitudes de personas. Y en-
cima de sus cabezas tres cruces. El hombre colgado
en la cruz a la izquierda es como nosotros - un
pecador. El otro, a la derecha, también. ¡Pero aquél
que está en medio! Mira a aquel varón con la corona
de espinas, ¡el Hijo del Dios viviente! ¿Por qué está
colgado allí? Aquella cruz es el altar de Dios. Y
Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado de
mundo, que reconcilia con Dios.
Escucha: Mientras que no hayas hallado a Jesús,
estás bajo la ira de Dios, aun cuando no te des
cuenta de ello, aun cuando lo niegues. Sólo el que
viene a Jesús goza de la paz de Dios. »El castigo de
nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos
nosotros curados«.
Permíteme usar una ilustración: En la Primera
Guerra Mundial yo servía como artillero. Nuestros
cañones estaban provistos de escudos protectores por

ambos lados. Un día nos encontramos en la línea del
frente sin ningún apoyo de infantería. Y justamente
en aquel día nos atacaron los carros de combate -los
llamábamos tanques-. Las balas hacían impacto en
nuestros escudos protectores como granizo. Pero eran
tan fuertes que estábamos completamente seguros
detrás de ellos. Pensé dentro de mí: »Con sólo sacar
una mano fuera del escudo, y estaría perdido, pues
las heridas de bala me harían desangrarme hasta
morir. Pero detrás del escudo protector estoy a
salvo«.
Exactamente ésto es Jesús para mí. Yo sé que sin
Jesús tengo que perecer en el juicio de Dios. Sin
Jesús no puedo tener paz en el corazón, a pesar de
todos mis esfuerzos. Sin Jesús no podría morir sin
tener angustia terrible. Sin Jesús voy a la perdición
eterna. ¡Existe una perdición eterna, sin lugar a du-
das! Espera un poco, y lo comprobarás. Pero estando
detrás de la cruz de Jesús, estoy al abrigo, al igual
que detrás del escudo. Puedo saber con certeza que:
¡El es mi Reconciliador! ¡Es mi Salvador! ¡Jesús es el
amor de Dios que salva!
Escucha: »Dios quiere que todos los hombres sean
salvos«. Es por eso que dio a su Hijo, para la
salvación, la reconciliación. ¡También por ti!
No descanses hasta que tengas esa paz, hasta que
seas salvo.
Jesús ¿para qué?
3.   Jesús es el único que puede resolver
el problema más grande de nuestras vidas.
¿Sabes cuál es el problema más grande de nuestra
vida? Las personas mayores piensan en seguida en
su vesícula o en su riñon que les molestan. ¡Una
montaña de problemas! Para los jóvenes es el amigo

o la amiga. Cada uno tiene sus problemas. Pero
creedme: ¡El problema más grave de nuestra vida es
nuestra culpa ante Dios!
Durante muchos años he trabajado entre los
jóvenes. Y continuamente he estado buscando nue-
vos ejemplos para explicárselo. Quisiera usar ahora
uno de esos ejemplos: Imaginaos que yo tuviese
desde mi nacimiento un anillo de hierro alrededor
de mi cuello. Y cada vez que cometo un pecado, un
eslabón nuevo es añadido. Tengo un pensamiento
sucio: un eslabón. Una respuesta impertinente dada
a mi madre: un eslabón. Un día sin oración, como si
Dios no existiese: un eslabón. Falta de sinceridad,
mentira: otro eslabón«.
Vale la pena pensar en la longitud de aquella
cadena que tendríamos que arrastrar detrás de
nosotros -¡la cadena de nuestros pecados! Y tan real
es nuestra culpa delante de Dios, aunque no se vea
esta cadena. Tiene una longitud enorme. Muchas
veces me pregunto por qué la gente no puede ser
verdaderamente alegre y feliz. Las cosas les van
bien. ¿Pero son felices? ¡No pueden ser felices! No
lo pueden, porque van cargados con la cadena d& su
culpa. ¡Y ningún pastor, ni sacerdote, ni ángel, pue-
de librarles de ella! Y ni aún Dios puede quitarla,
porque es justo, pues »todo lo que el hombre sem-
brare, eso también segará«.
Pero Jesús es el único que puede resolver el
mayor problema de nuestra vida: El murió por mi
deuda, la pagó al morir. Y por eso El puede
quitarme la cadena de culpa. ¡El es el único que
puede hacerlo!
Por experiencia puedo decir: He sido librado, y
sé que tengo el perdón de mis pecados. Es la
liberación más grande que se pueda experimentar en
la vida - y mucho más al morir. Pensad en ello:
¡Morir sin tener el perdón de los pecados! ¡Pasar a la
10

eternidad acompañado por la culpa! ¡Horrible!
Yo conozco a personas que durante toda su vida
decían: »Soy justo y bueno«. Y luego, al morir,
sueltan la última mano amiga, descubren: »El barco
de nuestra vida flota sobre la corriente de eternidad
hacia el encuentro con Dios«. No pueden llevar
nada consigo: ni casa, ni cuenta bancaria, ni libreta
de ahorro - sólo su deuda. Y así van al encuentro
con Dios. ¡Horrible! Pero es la suerte de todo
hombre. Tal vez dirás: »¡Pues todos deben morir
así!« - pues sí, todos morirán así. Pero no es
necesario morir así. Jesús ofrece el perdón de los
pecados. Y esta es la liberación más grande jamás
ofrecida.
Cuando recibí el perdón de mis pecados, era un
joven de 18 años: se cayó la cadena. Como el himno
cristiano, dije: »¡Qué maravilla! perdón recibí,
Cristo por gracia salvóme a mí; mis culpas todas él
las llevó, y sólo por gracia salvo soy«. Te lo deseo
también a ti. ¡Dirígete al Señor Jesús, hoy mismo! El
te espera. Y díle: »Señor, toda mi vida es estropeada
y llena de culpa. No he querido aceptarlo. Siempre
lo he ocultado, me consideré bueno. Ahora te entre-
go mi vida. Quiero creer que tu sangre borra mis
pecados«. ¡Es una cosa maravillosa, el perdón de los
pecados!
En el siglo 17 vivía, en Inglaterra, un hombre
llamado Bunyan. Por causa de su fe fue encarcelado
durante muchos años. Esto no es nada nuevo. Pues,
aparte de la Palabra de Dios, son las cárceles la cosa
más estable que hay en la humanidad. Y allí en la
cárcel Bunyan escribió un libro maravilloso con una
actualidad increíble, aun en nuestros días. En aquel
libro él describe la vida dé un cristiano como una
caminata peligrosa y arriesgada. Comienza así: Un
hombre vive en la ciudad Mundo. Un día se pone
inquieto y dice: »Algo no está bien aquí. No tengo
11

paz. Soy infeliz. Tendría que marcharme de aquí«.
Habla con su mujer: Ella le dice: »Son tus nervios.
Necesitas un tiempo de descanso«. Pero eso no le
ayuda. La inquietad permanece. Y un día se da
cuenta: »¡Es inútil, ya no puedo quedarme aquí!« Y
entonces huye. Cuando empieza a caminar, se da
cuenta de que lleva una carga sobre su espalda.
Quiere deshacerse de ella, pero no puede. Cuanto
más progresa en su camino, tanto más pesada le
parece la carga. Hasta ahora nunca la había sentido
de esta manera. Era una cosa muy natural. Pero
cuanto más se aleja de la ciudad Mundo, tanto más
pesada es la carga. Finalmente, completamente ago-
tado, casi ya no puede andar. Luego el camino
asciende la montaña, paso a paso se esfuerza por
progresar. De pronto, en una vuelta del camino,
aparece una cruz ante el caminante. Casi desmayado,
se cae ante la cruz, se agarra de ella y mira hacia
arriba. Y en el mismo momento se da cuenta de que
su carga se cae de su espalda y desaparece con
mucho ruido en el abismo.
Es una ilustración maravillosa de lo que el hom-
bre puede experimentar junto a la cruz de Jesu-
cristo: »La mirada de fe al que ha muerto en la cruz
infalible la vida te da; mira, pues, pecador, mira
pronto a Jesús, y tu alma la vida hallará.« Perdón de
los pecados, esto es: El Salvador pagó por mí. La
cadena de mis pecados me es quitada. Soy librado de
mi carga. Sólo Jesús nos puede ofrecer tal cosa: ¡el
perdón de nuestros pecados!
Jesús ¿para qué? Tengo que decirte otro motivo
de porque creo en Jesús:
4. Jesús es el Buen Pastor
De   vez   en   cuando   todo   hombre   tiene   momentos
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cuando se siente sólo, abandonado, y experimenta lo
vacía que puede ser la vida. Entonces descubres que
te falta algo. ¿Pero qué es? Te lo diré: ¡Te falta el
Salvador viviente!
Acabo de contar que Jesús murió en la cruz para
pagar nuestra deuda. Fíjate en la frase: »El castigo
de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos
nosotros curados«. Y luego le pusieron en una
tumba cavada en una peña. La tumba fue cerrada
con una piedra enorme. Y para estar completamente
seguro, el gobernador romano puso un sello e hizo
vigilar el sepulcro por una guardia de legionarios
romanos. Me imagino que eran hombres de pelo en
pecho, que habían peleado en todos los países del
mundo conocido en aquel tiempo: en la Galia
(Francia de hoy), en Germania (es decir, en
Alemania), en Asia y en Africa. Hombres cuyos
cuerpos estaban cubiertos de cicatrices. Al amanecer
el tercer día allí estaban vigilando, con su escudo en
el brazo, su lanza en la mano derecha y el yelmo
sobre la cabeza. Cuando un legionario romano estaba
de guardia, se podía tener confianza. De repente una
luz brillante. La Biblia dice: »Un ángel del cielo
removió la piedra«. ¡Y Jesús sale de la tumba! Fue
tan tremendo que hasta los soldados caen
desmayados. Pocas horas después, Jesús encuentra a
una pobre muchacha. La Biblia dice que Jesús había
echado de ella siete demonios. Esa muchacha estaba
llorando. Y en ese mismo momento Jesús se acerca a
ella. La muchacha no se desmaya. Todo lo contrario.
Con gozo reconoce al Señor Jesús resucitado,
diciendo: »¡Maestro!« Ella es consolada, porque sabe
que: »¡Jesús, el Buen Pastor, vive y está conmigo!«
Y mira, por eso quiero tener también a Jesús:
Necesito a uno de cuya mano pueda asirme. La vida
me ha atribulado mucho. Estuve en cárceles nazi por
causa  de  mi   fe.  Y  allí  había  horas  en  las  cuales
13

pensaba: »Ahora falta sólo un paso, y caeré en las
tinieblas de la enajenación donde no hay vuelta«. Y
luego vino Jesús. Y El lo cambió todo; de ello doy
testimonio.
Me acuerdo de una tarde en la cárcel, y
aquello era realmente un infierno. Llegó un trans-
porte de presos en tránsito que debían ser llevados a
un campo de concentración, gente sin esperanza
alguna, algunos de ellos criminales, otros personas
inocentes, judíos. Aquel día era un sábado. De
pronto enloquecieron. Y luego todos comenzaron a
gritar. Todo un edificio lleno de celdas de gente
desesperada que gritan y golpean las paredes y las
puertas. Los guardias se pusieron nerviosos y
comenzaron a disparar sus revólveres contra el
techo, corrían de una celda a otra, golpean en las
costillas a uno de los presos. Y yo estoy sentado en
mi celda, pensando: »Así será el infierno«. Es casi
imposible describir la escena. En ese mismo momen-
to pienso: »¡Jesús! ¡El está presente!« Te cuento sólo
lo que fue mi experiencia, nada más. Con baja, muy
baja voz, dije en mi celda: »¡Jesús! ¡Jesús! ¡¡¡Jesús!!!«
Y dentro de tres minutos se hizo el silencio. ¿Me
comprendes? Invoqué a Jesús, ningún hombre podía
oírlo, sólo él, ¡y los demonios tuvieron que ceder! Y
luego me puse a cantar en voz alta -esto era
estrictamente prohibido-:
»Nuestra fortaleza, nuestra protección,
nuestro fiel socorro, nuestro paladión,
nuestro gran refugio, nuestra salvación
es el Dios que adora nuestro corazón«.
Ni una palabra de parte de los guardias, de modo
que seguí cantando en voz alta: »Que la tierra toda
cambie de lugar, y los montes rueden por el ancho
mar, nuestra fortaleza firme habrá de estar, porque
14

lo inmutable no podrá cambiar«. Amigos, en
aquellos momentos he sentido algo de lo que
significa el tener un Salvador vivo.
Todos nosotros tendremos que pasar algún día -
ya lo he mencionado- por una prueba tremenda, la
prueba de morir. Alguien me echó una vez en cara:
-Vosotros los pastores siempre tratáis de asustar a la
gente con la muerte. Le contesté: -No hace falta
asustar a la gente con la muerte, porque ¡todos
nosotros tenemos miedo a ella! ¿Es verdad? ¡Y en
aquellos momentos ¡qué confortante es poder
aferramos a la mano del Buen Pastor! Pero me dicen
-y esto es verdad-: »El hombre de hoy teme más la
vida que la muerte. ¡La vida es terrible, peor que la
muerte!« Pero también en la vida podemos contar
con el Salvador.
Os contaré otra historia que ya he usado muchas
veces como ilustración. Parece increíble, pero es
verdad. Llegué a conocer en Essen a un industrial
de buen carácter. El solía decirme: -Señor pastor,
me alegro de que usted trata de exhortar a nuestros
hijos a hacer el bien. Tome estos cien marcos por su
trabajo. -¿Y usted mismo? -pregunté. -No, déjeme
tranquilo. Tengo mi propio concepto del mundo...
Me comprendes, ¿verdad? Un buen hombre, pero
tan lejos de Dios como está el oriente del occidente.
Un día tuve que celebrar una boda. Muchas veces es
un poco triste en una iglesia grande y casi vacía. Y
luego vienen los desposados y tal vez otras diez
personas. Parece que se sienten un poco confusos en
un edificio tan grande. Mi amigo industrial iba a ser
padrino de boda. El pobrecito me dio lástima: Bien
vestido, el sombrero de copa en la mano, no sabía
cómo comportarse en una iglesia. Me di cuenta que
se preguntaba: »¿Hay que arrodillarse ahora, debo
hacer la señal de la cruz? ¿O que es lo correcto?«
15

Bueno, intenté ayudarle un poco, poniendo a. un
lado su sombrero de copa. Luego fue cantado un
himno. Naturalmente no tenía la menor idea de lo
que estaba pasando, pero al menos hizo como que
comprendía. ¿Puedes imaginarte a aquel hombre?
Un verdadero caballero. Y luego pasó algo
interesante: La novia había sido maestra en la
escuela dominical. Y por eso durante la ceremonia
unas 30 niñas pequeñas cantaron un himno desde la
galería. Con sus dulces voces cantaron el sensillo
cántico sencillo: »¡Cuan precioso es el nombre de
Jesús! Con su sangre me limpió, de su gozo me
llenó, de su vida me dotó mi Jesús«. De pronto veo
que algo le sucede a mi amigo. »¿Qué le pasa a este
hombre? ¿Acaso cae enfermo?« Veo que se dobla
sobre sí mismo, esconde el rostro entre sus manos y
tiembla. Mi primer pensamiento es que hay que
llamar a un médico. Pero entonces me doy cuenta:
El hombre llora, solloza. ¡El gran industrial, el
caballero, llora! Y repentinamente comprendí lo que
le sucedió en la gran catedral. El hombre se decía a
sí mismo: »Esas niñas poseen algo que yo no tengo.
Ellas tienen un Salvador, ¡pero yo soy un hombre
solitario y perdido!«
Y vosotros también, quienquiera que seáis: No
hay nada más grande en este mundo que podáis
alcanzar que esta verdad, tal como aquellas niñas: El
saber que pertenezco al Señor Jesús, y que tengo un
Buen Pastor. ¿Queréis saber por qué creo en Jesús?
Porque el es el Buen Pastor, el mejor Amigo, mi
Salvador que vive.
Jesús ¿para qué? Una cosa quiero todavía deciros:
5. Jesús es el Príncipe de la vida
Años   atrás   tuve   un   encuentro   con   un   grupo   de
16

jóvenes en Bohemia. Luego que los jóvenes habían
partido, tuve que esperar todavía un día hasta que
vinieran a buscarme con el coche.
Aquella noche dormí en un viejo castillo de caza
que había pertenecido a un pasado rey. Ahora vivía
allí sólo el guardia forestal. El edificio estaba casi
en ruinas. No había luz eléctrica. Pero había un
salón enorme con una chimenea en la cual habían
encendido un pequeño fuego. Me pusieron una
lámpara de petróleo en la mesa y me desearon
»¡Buenas Noches!«... y luego quedé a solas. Afuera
se desató una furiosa tormenta, la lluvia bajó en
torrentes. Sabes, era una escena ideal como para un
cuento de ladrones. Y, en aquella noche en
particular, no tuve nada conmigo para leer. Decubrí
un folleto sobre la repisa de la chimenea. Y me puse
a leerlo a la luz de la lámpara de petróleo. ¡Nunca
había leído algo tan terrible como aquello! En el
librito, un médico había expresado toda su ira
contra la muerte. Página tras página siempre lo
mismo: »¡Oh muerte, enemigo de la humanidad! He
luchado durante una semana entera por una vida
humana, pensando que el hombre está ahora fuera
de peligro, y entonces tú te levantas con una risa
maliciosa y lo llevas contigo - ¡y todo ha sido en
vano! Puedo curar a los hombres, pero sé que es
inútil - pues tú vienes con tu mano esquelética. ¡Oh,
engañador, muerte, enemigo!« Página tras página
nada más que odio contra la muerte. Y luego vino lo
más terrible: »Oh muerte, oh punto final, oh signo
de admiración!« Y literalmente siguió: »¡Maldito,
ojalá fueses un signo de admiración! Pero cuando te
contemplo, te conviertes en un signo de
interrogación. Y me pregunto: Las muerte ¿es un fin
o no es un fin? ¿Qué viene? ¡Oh muerte, tú signo
de interrogación brutal!«
¡Tú también puedes llegar a esta conclusión! Pero
17

yo puedo deciros que no se termina todo con la
muerte. Jesús, que sabe todas las cosas, dijo:
»Espacioso es el camino que lleva a la perdición, y
angosto es el camino que lleva a la vida«. ¡Y es
exactamente aquí donde se echa la suerte!
Me alegro de que tengo un Salvador que da la vida
aquí y ahora, el cual es la vida, y el que lleva a la
vida. Es por eso que le predico con tanto gozo.
Fue en la Primera Guerra Mundial que estuve
durante varias semanas cerca de Verdún, donde se
libró una de las batallas más terribles. Entre las dos
líneas enemigas habían montones de cadáveres.
Durante toda mi vida no pude deshacerme de aquel
olor cadavérico. Y siempre que veo un monumento
conmemorativo, en el que se puede leer »Cayeron
por la Patria«, olfateo el olor de Verdún, el olor
cadavérico. Y cuando pienso: »Dentro de cien años
ninguno de nosotros estará aquí«, entonces sopla ese
olor de muerte alrededor de mí. ¿Tú no lo sientes?
¡Y en este mundo de muerte hay uno que resucitó
de entre los muertos! Y aquél dice -¡fíjate!-: »Yo
vivo, y vosotros viviréis. Creed en mí. Venid a mí.
Convertios a mí. Os llevaré a la vida«. ¿No es
maravilloso? ¿Cómo es posible vivir en este mundo
de muerte sin aquel Salvador, el que es la vida y el
que lleva a la vida?
Hace unos días leí una vieja carta publicada por
el profesor Karl Heim. Era la carta de un soldado
caído durante la Segunda Guerra Mundial en Rusia,
un creyente. La carta dice así: »¡Es espantoso lo que
pasa alrededor de nosotros! Cuando los rusos dis-
paran su órgano de Stalin, entonces el pánico se
apodera de todos nosotros. ¡Y el frió! ¡Y la nieve!
¡Es horroroso! Pero no tengo nada de miedo. Si
cayese muerto, sería maravilloso: En un momento
estaré en la gloria. Entonces callará la tempestad - y
veré   a   mi   Señor   cara   a   cara,   y   me   rodeará   su
18

resplandor. Para mí no hay ningún inconveniente en
morir aquí«. El soldado cayó poco después. Cuando
leí la carta, pensé: »¡No es maravilloso que un joven
no tema la muerte,   porque conoce a Jesús!«
Sí, Jesús es el Príncipe de la vida. Y él da a los
suyos la certidumbre de la vida eterna.
En el Congreso Evangélico de Leipzig hubo una
gran recepción en la casa consistorial. Todos los
personajes importantes, tanto de las autoridades
como de la iglesia, estaban reunidos. Y luego los
discursos inevitables, no obligatorios, para no
ofender a nadie. Heinrich Giesen, en aquel tiempo
secretario general del Congreso Evangélico, tuvo que
terminar la reunión. No olvidaré nunca como Giesen
se levantó y dijo: »Señores, Uds. nos preguntan
quiénes somos. Se lo diré con una sola frase: Somos
personas que oran: Señor, hazme santo para poder
entrar en el cielo«. Y luego se sentó. Fue sor-
prendente, como la gente quedó impresionada por
esta declaración tan simple.
Años atrás, un poeta cristiano escribió:
Sus propósitos perfectos a su tiempo cumplirá,
y lo que es ahora amargo, dulce fruto llevará;
la incredulidad es ciega, pues no mira más allá,
a la fe Dios se revela, todo nos aclarará«.
Os deseo que podáis atravesar el mundo de esta
manera.
¿Por qué necesitas a Jesus? Todo, absolutamente
todo depende de ello, que llegues a conocer a Jesús.
19

¿POR QUE VIVO?
¡Este es el problema! ¿Por qué vivo? O ¿por qué
estoy en el mundo? O: ¿cuál es el sentido de mi
vida?
Un día me llamó, por teléfono, un industrial.
Estaba muy agitado: -¡Señor pastor, venga! Fui a
toda prisa. Me recibió con las palabras: -¡Mi hijo se
ha suicidado! Yo conocía al muchacho. Era
estudiante. Poseía todo lo que se puede desear en la
vida. Tenía buena salud, era un muchacho guapo,
joven y rico. Tenía su propio coche, y nunca se
había mezclado en cosas sucias. ¡Y aquel muchacho
simpático se pega un tiro! En una carta dejada por
él leí: »No veo ningún sentido en mi vida. Por eso
la termino. ¡Mi vida es inútil!« ¡Horrible!
Mira: La cuestión del sentido de nuestra vida
tiene una importancia inmensa. Y tiene tanta impor-
tancia por la sencilla razón que tenemos una sola
vida. ¿Has reflexionado alguna vez sobre el hecho
de que tienes una sola vida?
Cuando asistía todavía al colegio, no era uno de
los mejores en matemáticas. Al contrario. Mi pro-
fesor no mostraba ninguna compresión de la manera
que yo encontraba la solución a los problemas. Y
cuando había hecho mis ejercicios, muchas veces
emborronó mi cuaderno con muchísima tinta roja,
subestimando totalmente mi talento para encontrar
soluciones extravagantes. ¡Qué cosa más fea! Cuando
un cuaderno estaba lleno de correcciones rojas,
aunque había todavía bastantes páginas vacías, a ve-
ces lo tiré, y me compré otro nuevo, bonito y
limpio. De esta manera pude empezar de nuevo.
¡Ojalá pudiésemos empezar también la vida de nue-
vo! Créeme: Millones de personas piensan en el
momento de morir: »¡Oh! ¡Ojalá pudiese empezar mi
vida de nuevo! Sería completamente diferente«.
20

Un cuaderno puede comprarse de nuevo, empe-
zando otra vez desde el principio - ¡con la vida es
imposible! Tenemos una sola vida. ¡Cosa terrible, el
haber malgastado la única vida que tenemos! ¡Tene-
mos una sola vida! Cuando la hayamos perdido, será
perdida para siempre. ¡Eternamente! Por eso es tan
serio lo que debo decirte.
Esta mañana pasó en frente de mi hotel un gran
hato de vacas. Como estaba ocupado con la prepa-
ración de mi conferencia, pensé: »¡Vacas felices!
Ellas no deben reflexionar sobre la cuestión del por
qué están en el mundo. El asunto está bien claro:
Dar leche, y al final suministrar carne de vaca«. Me
comprendes: El animal no necesita reflexionar sobre
el sentido de la vida. Esta es la gran diferencia
entre el animal y el hombre. Y ésto es lo terrible, el
que hay tantas personas que viven, y finalmente
mueren, sin haberse preguntado una sola vez: »¿Para
qué vivo?« Son como los animales. Esto es lo que le
eleva al hombre sobre el animal. Pregunta: »¿Para
qué vivo? ¿Por qué soy hombre?«
1. Contestaciones superficiales e inconsideradas
Amigos, hay un sinfín de contestaciones superfi-
ciales e inconsideradas a la pregunta: »¿Para qué
vivo?« Hace muchos años fui confrontado con todas
esas respuestas superficiales e inconsideradas a la
vez. Fue en el año 1936 durante el Tercer Reich.
Algunos estudiantes de la ciudad de Münster me
habían pedido que discutiera con ellos sobre el tema
»¿Cuál es el sentido de mi vida?« Y en seguida me
dijeron que no estaban dispuestos de escuchar un
sermón, sino que querían discutir sobre el tema. -De
acuerdo, -dije- permitiré que comencéis. ¿Cuál es el
sentido de mi vida? ¿Para qué vivo?
21

Como en aquel tiempo los nazis estaban en el
poder, fue normal que un joven se pusiera de pie,
declarando: -Yo vivo para mi nación. Es algo como
la hoja y el árbol. La hoja no tiene importancia, el
árbol lo es todo. ¡Vivo para mi nación! -Bien, -res-
pondí- ¿y qué del árbol? ¿Para qué existe la nación?
Silencio. El muchacho tampoco lo sabía. Me com-
prendes: La pregunta no fue contestada; sólo
aplazada. Dije a los jóvenes: -¡Amigos, les ruego
que no me den contestaciones que no responden al
problema, sino que sólo lo aplazan!«
-Bueno. ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Para qué
vivo? -insistí preguntando. Otro declaró: -Estoy en
el mundo para cumplir con mi deber. -¡Hombre!
-repuse- ¡ese es el quid del asunto! Pues: ¿Qué es mi
deber? Yo, por ejemplo, considero que es mi deber
deciros la Palabra de Dios. Matilde Ludendorf cree
que es su deber negar la existencia de Dios. Deber
¿qué es, en el fondo? Un alto funcionario me dijo
una vez: -Pastor, entre nosotros le diré que todo el
día estoy firmando documentos, pero yo sé que si
todos ellos se quemasen, el mundo seguiría existien-
do. Estoy aburrido de un trabajo tan inútil. En el
Tercer Reich, miles de soldados de la SS asesinaron
a miles de personas inocentes. Y cuando compare-
cieron ante el tribunal, afirmaron: »No hemos sino
cumplido con nuestro deber. ¡Lo hicimos por orden
superior!« ¿Crees que es el deber de un nombre el
asesinar a otros? Yo no puedo creerlo. Por eso dije a
los estudiantes: »¡Ahí está la raíz del problema!
¿Qué es mi deber? ¿Quién de vosotros puede
decírmelo? ¡Otra vez hemos llegado a un punto
muerto!«
Los jóvenes se mostraban pensativos. Luego uno
se levantó y declaró orgullosamente: -Pertenezco a la
nobleza más antigua. Puedo nombrar mis antepasa-
dos de  16 generaciones. ¡Una larga genealogía! ¡No
22

es una tarea de toda una vida el continuar esta línea
genealócia debidamente? A lo que sólo pude res-
ponder: -¡Hombre! Si no se sabe para qué las 16
generaciones han vivido, es cierto que no merece la
pena añadir otra más. ¡Estamos dando vueltas!
Comprendedme: Hay tantas contestaciones super-
ficiales e inconsideradas. A veces se puede leer en
las esquelas mortuorias de los diarios un aformismo
terrible: »Siempre trabajaste, en ti mismo no pen-
saste, por los tuyos cuidaste, a ti mismo te
olvidaste«. Esto me saca de quicio, cuando lo leo, y
entonces pienso, que es una esquela que sería justa
para un caballo. Un caballo tiene que trabajar. Pero
no creo que el hombre está en la tierra sólo para
trabajar como un esclavo. ¡Sería una vida miserable!
En tal caso más valdría suicidarse a la edad de 10
años, si éste fuese el único sentido de nuestra vida:
»¡Siempre trabajaste...!« ¡Qué cosa más tremenda!
No, esto no es el sentido de nuestra vida.
Otro de los estudiantes me dijo: -Mire, me estoy
preparando para ser médico. Y cuando luego pueda
salvar vidas humanas, ¿acaso no merece la pena?
Respondí: -¡De acuerdo! Pero si no sabes para qué
vive el hombre, entonces el salvar vidas humanas
tampoco tiene sentido. ¡Más valdría entonces poner-
les una inyección para escapar de la realidad. Lo
que quiero decir con eso es: Tampoco es la última
contestación a nuestro problema en cuanto al sentido
de nuestra vida.
Con espanto descubrí en aquel día (pues se
trataba sólo de estudiantes) que hasta personas cultas
en nuestro tiempo viven al día sin darse cuenta del
por qué están en el mundo.
De paso una observación: Tal vez uno u otro de
vosotros se ofenda por mi manera de hablar. Natu-
ralmente podría usar también frases muy complica-
das con muchos extranjerismos, pero estoy conven-
23

cido de que, en tal caso, al cabo de media hora
todos vosotros os quedaríais dormidos. Y como es
eso lo que temo, prefiero hablar como el hombre en
la calle.
Cuando uno ha pasado por tantas cosas terribles,
entonces surge también la conclusión expresada en
aquel tiempo por los estudiantes de Münster: »La
vida no tiene sentido en absoluto. Nací por pura
casualidad. Nada tiene sentido. Por eso conviene
disfrutar la vida.« Esta es, quizás, la tentación más
grande para el hombre, el darse cuenta: »Mi vida no
tiene sentido y es inútil. Si mis padres no se hubie-
ran casado, no habría sido engendrado ni venido al
mundo. Es mera casualidad que existo. ¡En el fondo
mi vida no tiene ningún sentido!« Y quien tiene
problemas, se encuentra confrontado con la tenta-
ción de suicidarse: »¿Para qué seguir con tal vida?
Si todo es casualidad y un absurdo, ¡entonces más
vale ponerle fin!« ¿Sabes que el número de los
suicidas en la República Federal de Alemania exce-
de el número de los muertos en accidentes de
circulación? ¿Sabes que el 50 % de los suicidos son
jóvenes de menos de 30 años? ¿Por qué? Porque
nuestra generación ya no encuentra sentido alguno
en su vida.
Muchas veces he hablado con personas que pro-
rrumpieron en lamentaciones: -¡La vida no tiene
sentido! La voy a tirar - o por las diversiones, o por
suicidio. A lo que pregunté: -¿Y si, a pesar de todo,
tuviese sentido? Si tuviese sentido - y si usted
hubiese vivido como si no lo tuviese - ¿entonces
que pasaría con usted?
En la Biblia hay una palabra estremecedora: »Es-
tá establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y después de esto el juicio«. Mira: Es necesario
conocer esta palabra para llegar seriamente a la pre-
gunta: »¿Para qué vivo?« ¡Pues no podemos morir y
24

comparecer ante el tribunal de Dios si hemos perdi-
do el sentido de nuestra vida! ¿Has comprendido la
pregunta? Entonces puedo seguir un paso más
adelante:
2. ¿Quién puede darnos una contestación?
¿Para qué vivo? ¿Quién puede darme una respuesta
definitiva, quién? ¿Acaso la iglesia? ¡Claro que no!
¿El pastor? ¡Tampoco! Pues él se encuentra en la
misma situación como tú. ¿Los científicos? ¿Los
filósofos? ¡Ninguno de ellos puede darnos una con-
testación a la pregunta: »¿Para qué vivo?« Hay uno
solo que puede informarnos sobre el por qué esta-
mos viviendo: pues Aquel que nos llamó a la vida,
nos creó - ¡Dios mismo!
Permíteme un ejemplo un poco torpe. Un día
hice una visita. El muchacho estaba ocupado traba-
jando con alambres y lámparas. Le pregunté: -¿Qué
máquina estás constuyendo? ¿Qué será al final?
Bueno, el chico me lo explicó, pero debo confesar
que no entendí absolutamente nada. Pero pensé:
-Ningún otro puede saber lo que será - ¡salvo el que
lo hace!
Otro tanto ocurre con nuestra vida: Sólo el que
nos creó puede decir para qué nos ha creado: Dios
mismo. El puede revelarnos la respuesta a nuestra
pregunta »¿Para qué vivo?«. Y si yo no fuese ya
lector de la Biblia, entonces ésta sería para mí la
razón para ponerme a leerla. Sería una cosa insopor-
table para mí el no saber por qué estoy en este
»mundo maldito«. ¿Te parece demasiado dura la
palabra »maldito«? ¡La Biblia lo dice! Si acom-
pañases a un pastor que trabaja en una de nuestras
capitales durante varios meses, entonces entenderías
lo que quiero decir: ¡que el mundo se encuentra bajo
25

una maldición terrible! Y yo no podría aguantarlo,
vivir en este mundo, si no conociese la contestación
dada por Dios.
Dios nos da' la respuesta a la pregunta sobre el
sentido de nuestra vida - en la Biblia. Y este es uno
de los motivos de la inmensa importancia de la
Biblia. Yo conozco a personas que, arrogantemente,
dicen: »¿La Biblia? ¡Quién lee todavía este libro
anticuado!« A lo que puedo contestar sólo: »Os lo
puedo dar por escrito que hasta la fecha no habéis
reflexionado seriamente sobre la pregunta '¿Para qué
vivo?'«. La necedad es una enfermedad muy exten-
dida - y si causase dolor, ¡entonces todo el mundo
estaría lleno de gritos de dolor! Te diré la respuesta
de la Biblia con una sola frase: Dios nos creó para
que seamos sus hijos.
Como un padre es reflejado en su hijo, así
también creó Dios al hombre »a su imagen«. Dios
quiere que seamos sus hijos, los que hablan con El -
y con los cuales El puede hablar - hijos que le
aman - y a los que El ama. Una pregunta: ¿Sueles
orar? ¿Acaso no sería muy triste para un padre si su
hijo no hablase con él - y eso durante años y años?
¡Y un hombre que no ora, no habla con su Padre
celestial! Mira: Dios quiere que seamos hijos suyos,
que hablan con El, que El ama, y que le aman a El.
Para eso están en el mundo.
Compréndeme bien: No estoy hablando de la
iglesia, ni de dogmas, de religión o de cosa seme-
jante, sino que estoy hablando del Dios viviente. El
te ha creado para que seas su Hijo. ¿Lo eres?
Ahora tengo que dar otro paso más: Hemos de ser
hijos de Dios, ¡pero por nuestra naturaleza no somos
hijos de Dios! En las primeras páginas de la Biblia
leemos: »Y creó Dios al hombre a su imagen«. Y
luego la Biblia nos relata de un desastre enorme. El
hombre   había  sido  creado   en  libertad   total   -   ¡y
26

aquel hombre se rebela contra Dios! Toma del fruto
prohibido, lo que significa: »¡Quiero ser autónomo.
Puedo vivir sin Dios!« Compréndeme bien: Adán no
puso en duda de que Dios existía, pero se emancipó
de El: »¡Quiero vivir según lo que me da la gana!«
El otro día en la calle me preguntó un hombre: -
Pastor, usted siempre habla de Dios, pero no lo veo.
Dígame: ¿Cómo puedo encontrar a Dios? A lo que
le contesté: -Imagínase que existiese una máquina de
tiempo que podría trasladarme a un tiempo miles de
años atrás. Pues con tal máquina de tiempo volvería
al principio de la humanidad. Alguna tarde estaría
paseándome en el paraíso. Usted conoce la historia
de la caída del hombre ¿verdad? Pues bien, detrás
de un arbusto me encuentro con Adán, el primer
hombre. Le saludo: -¡Buenas tardes, Adán! -Buenas
tardes, pastor! replica. -Seguramente estás asom-
brado de verme aquí, le digo. -He llegado aquí por
un milagro de la técnica moderna. -Pero, dice Adán
-¿qué te pasa? Me pareces muy pensativo. -Mira,
-contesto- tengo un problema, estoy reflexionando
sobre una pregunta que me hizo un hombre: ¿Cómo
puedo encontrar a Dios? Adán suelta una carcajada:
-¿Cómo encontrar a Dios? Esta no es la cuestión,
porque Dios está aquí. Seamos sinceros, pastor, el
problema verdadero de vosotros es cómo deshacerse
de Dios. Y éste es el problema; ¡no es posible
deshacerse de El!
¿Acaso no tiene razón? ¡Dios existe! ¡Dios puede
ser hallado! Pero es dificilísimo deshacerse de El.
Cuando considero la historia cultural de los últimos
300 años pasados: ¡Cuantos esfuerzos se han hecho
para deshacerse de Dios! Pero Dios sigue existiendo.
Amigos, en el fondo todos vosotros creéis que Dios
existe - ¡pero no le pertenecéis! ¡Estáis bailando al
son que os tocan! La cuestión de Dios es aplazada
para más tarde. Por supuesto, no se niega a Dios,
27

pero tampoco se le acepta. No sois enemigos de Dios
- pero tampoco amigos de El. Y así el problema más
importante de la vida queda sin respuesta.
Un médico suizo afirmó en un libro: Si el
hombre no soluciona los grandes problemas de la vi-
da, llegará a tener problemas mentales y emocio-
nales. Y luego sigue: No le negamos, pero tampoco
le pertenecemos, ni le queremos. Es por eso que
sufrimos la falta de Dios. - Yo estoy completamente
de acuerdo con eso.
Cuando oigo gritar por todas partes: »El hombre
moderno no se interesa por Dios«, sólo puedo res-
ponder: -¡Entonces el hombre moderno está en una
situación fatal! Pues bien, me considero ser un hom-
bre moderno, y me intereso por Dios. Pero cuando
el hombre moderno ya no se interesa seriamente por
su redención, entonces está en una mala situación.
Permíteme usar un ejemplo: Imagínate un aprendiz
de cocinero. Un día el jefe dice acerca de él: -El
muchacho no tiene el menor interés por aprender a
cocinar. Pregunto: -Y ¿qué es lo que le interesa? El
jefe dice: -¡Lo que le interesa son las muchachas y
la discoteca! -Pues -digo- entonces debe hablar des-
de ahora en adelante con él sólo sobre muchachas y
discotecas. -¡Vaya! -responde el jefe-, si no se in.r
teresa por la cocina, entonces nunca será un buen
cocinero; ha elegido la profesión equivocada.
Compréndeme bien: Nuestra vocación es la de ser
hijos de Dios. Y si el hombre moderno no se in-
teresa por ello, fracasará en cuanto a su vocación
como hombre. Es inútil discutir sobre esto y aquello
que, tal vez, le interesa. Más vale insistir: En el
momento que seas el hijo del Dios viviente, empe-
zarás a ser hombre verdadero.
28

3. Dios contesta
Repito: Por nuestra naturaleza no somos hijos de
Dios - pero estamos en el mundo para ser hijos de
Dios. Por esta razón debe acontecer algo en nuestra
vida. Y es por eso que estoy dando esta conferencia.
No estoy aquí para distraeros un poco, sino que es
mi deseo ayudar a algunos a encontrar la vida ver-
dadera.
Otra vez: No somos hijos de Dios, ni amamos a
Dios, ni cumplimos sus mandamientos, ni nos pre-
ocupamos de El, ni oramos - a lo sumo en un
momento crítico, entonces accionamos el freno de
alarma. Por eso la cuestión es: »¿Cómo llego a ser
un hijo del Dios viviente?« Ahora me gustaría
repartir hojas de papel y lápices, y decir: -Escriban
su opinión sobre el mejor camino para hacerse un
hijo de Dios. Unos dirían: -Tengo que ser una
buena persona. Otros: -Pues tengo que creer en el
Señor. Pero todo ello no es suficiente. La cuestión
queda pendiente: »¿Qué haré para ser un hijo del
Dios viviente?«
La contestación a esta cuestión vital puede ser
obtenida sólo por revelación. Dios mismo puede de-
cirme de qué manera puedo hacerme hijo suyo.
Ningún otro, ni aún un pastor, puede inventar tal
cosa. Y la Biblia nos da una contestación muy clara.
Dice: ¡Sólo por medio de Jesús! Amigos, cuando
llego a este punto, cuando puedo hablar de Jesús,
entonces llego a extasiarme; mi pulso late más
rápidamente; he llegado al climax, al tema de mi
vida: ¡JESUS! Si uno quiere hacerse hijo de Dios,
entonces esto es posible sólo por medio de Jesús.
Hay una palabra en la Biblia cuya traducción li-
teral es: »Jesús vino desde el mundo de Dios a este
mundo«. Hoy en día muchos quieren hacernos creer
que la Biblia tiene un concepto anticuado del mun-
29

do: El cielo está arriba, la tierra abajo. Son
tonterías. La Biblia no conoce tal concepto del
mundo. Más bien dice acerca de Dios: »Detrás y
delante me rodeaste«. Esta es otra cosa. Me com-
prendes: Aun cuando huyese debajo de la tierra,
Dios ya estaría allí. La Biblia enseña lo que hoy en
día caracterizaríamos en nuestro lenguaje moderno
como el »concepto del mundo de las dimensiones«.
Vivimos en un mundo tridimensional: longitud, an-
chura, altura. Pero hay más dimensiones. Y Dios se
encuentra en otra dimensión. El está muy cerca de
nosotros. El te acompaña. ¡Te ha visto en tus cami-
nos impíos! Pero nosotros no podemos romper la
pared a la otra dimensión. Sólo Dios puede hacerlo.
Y Dios abrió una brecha en la pared y vino a
nosotros - en Jesús.
El Nuevo Testamento dice acerca de Jesús: »A lo
suyo vino« - escucha: el mundo es propiedad de El -
»y los suyos no le recibieron«. He aquí toda la
historia del Evangelio hasta el día de hoy: Jesús
viene - ¡y el hombre cierra la puerta! »A lo suyo
vino, y los suyos no le recibieron«. Normalmente el
tema debería acabar aquí. Pero es curioso que sigue
así: »Mas a todos los que le recibieron, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios«. ¡He aquí el
camino cómo uno se hace un hijo de Dios:
recibiendo a Jesús! ¿Ya abriste las puertas de tu
vida para Jesús? »Mas a todos los que le recibieron,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios«.
Durante la Primera Guerra Mundial, yo era un
joven oficial. Vivía lejos de Dios, pero cuando lo
decubrí y abrí las puertas de mi vida a Jesús, le
recibí como Salvador. Toda mi vida fue cambiada.
Pero no me arrepentí nunca de haberlo hecho. Por
causa de Jesús tuve que pasar por muchas situa-
ciones difíciles. Por causa de Jesús fui echado en la
cárcel. Por  causa de Jesús tuve  que sufrir mucho.
30

No obstante, si tuviese cien vidas, siempre me
aferraría a esta palabra: »Mas a todos los que le
recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios«. ¿Por qué? ¡Porque desde el momento cuando
fui hecho hijo de Dios, mi vida llegó a tener un
sentido! No importa si soy pastor o barrendero, di-
rector o cerrajero, ama de casa o profesora. En el
momento que soy hijo de Dios, mi vida tiene un
nuevo sentido. Por eso es tan importante que recibas
a Jesús en tu vida. Entonces habrás hallado el
sentido de tu vida; ¡sólo entonces!
Es muy interesante estudiar una vez los
personajes del Nuevo Testamento. Tenemos, por
ejemplo, una mujer cuya vida estaba tremendamente
destruida: María Magdalena. Acerca de ella se dice
solamente a grandes rasgos: »de la cual habían
saludo siete demonios«. ¡Y yo conozco a muchos que
son dominados por doce demonios! Estoy seguro que
era una vida terrible: encadenada por sus instintos,
presa. ¡Cómo sufrió ella! Y entonces viene Jesús a su
vida, el Salvador, el Hijo de Dios, y echa a los
demonios fuera. ¡Lo puede, y lo hace! Desde aquel
momento aquella mujer pertenecía al Señor Jesús. Su
vida ya no es sin sentido como antes. Y luego puede
ver como El es clavado en la cruz, y luego muere.
Se espanta: »¡Ahora va a empezar esta vida terrible
de nuevo!« Por la mañana del tercer día después de
la crucifixión, ella se arrodilla junto a la tumba de
Jesús y llora. Cuando vino a la tumba, vio que
estaba vacía, la piedra había sido quitada. Su cuerpo
no estaba allí. Por eso llora. Yo puedo comprender
bien a aquella mujer. Si yo hoy perdiese a Jesús,
esto significaría para mí que caería en un abismo de
falta de sentido. Le comprendo: »El Salvador ya no
está allí. Ahora mi vida vuelve a ser sin sentido«.
Pero de repente oye una voz detrás de sí: -¡María!
Ella   se   asusta   -    y   ve   a   Jesús,   al   Resucitado.
31

¡Lágrimas de felicidad y de gozo cubrieron su ros-
tro, y con el grito »¡Raboni!«   se echa a sus pies.
La historia de esa mujer muestra claramente que
no se necesita gran filosofía para obtener la
contestación al problema del sentido de la vida. El
hombre más sencillo sabe: »Mi vida carece de
sentido. ¿Para qué vivo, en el fondo?« En el
momento que esa María Magdalena ha recibido a
Jesús, la cuestión por el sentido de su vida ha sido
solucionada. Ella ha sido hecha hija de Dios, su vida
ahora se desarrolla a la luz de un sentido muy
profundo y grande.
Por eso te ruego: ¡Recibe a Jesús! ¡El te espera!
Habla con El. El está muy cerca de ti. Sería una
cosa maravillosa si invocases por primera vez a
Jesús: -¡Señor Jesús! Mi vida no tiene sentido. Ven a
mí, tal como viniste a María Magdalena.
Si acepto a Jesús, comenzará una revolución
enorme en mi vida: Me hará participar de su muer-
te, de modo que el viejo hombre muere. Puedo re-
sucitar con El a una vida totalmente nueva como
hijo de Dios. Me da su Espíritu, de modo que ahora
mi manera de pensar es totalmente distinta; tendré
nuevos deseos. Acepta a Jesús, y lo vas a experi-
mentar.
Una cosa quiero decirte: Si aceptas a Jesús,
comenzarás una vida nueva. El ser hecho un hijo de
Dios no significa simplemente un cambio del modo
de pensar, sino una existencia completamente nueva.
En el siglo pasado vivía en Westfalia un zapatero
llamado Rahlenbeck. La gente le había puesto el
mote de »pastor de los pietistas« por causa de su fi-
delidad a su Señor. Era todo un hombre. Un día
tuvo la visita de un joven pastor. Rahlenbeck le
dijo: -Pastor, sus estudios de la teología no le
garantizan que usted es un hijo de Dios. Usted debe
recibir  al  Salvador.  A   lo  que   respondió  el  pastor:
32

-Sí, tengo al Salvador, hasta tengo una imagen de El
en mi estudio. Dijo el viejo Rahlenbeck: -Sí, sí, si
el Salvador se encuentra colgado en la pared,
entonces queda pacíficamente. Pero si abre una su
corazón a El, habrá mucho ruido.
Os deseo que experimentéis este ruido
maravilloso, cuando muere lo viejo y podéis
bendecir, como hijos de Dios, al Padre en el cielo,
sabiendo el porqué estamos en el mundo. Podremos
honrar al Padre en el cielo en obras, palabras y
pensamientos.
Me vas a comprender: Lo que digo no es un
hobby religioso, no es la idea de un pastor, sino que
depende de ello la vida y la muerte, la vida eterna o
la muerte eterna.
El Señor Jesús dice: »He aquí, yo estoy a la
puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la
puerta, entraré a él«. Y a notros el Señor Jesús dice
lo mismo: »Estoy a la puerta de tu vida. Abre la
puerta. Yo daré a tu vida un nuevo sentido«.
El otro día vino a mí un viejo minero, diciendo:
-Pastor, tengo que hablar con usted. Tenía 70 años
de edad, y me contó: -Cuando tuve 17 años, asistí
una vez a una campaña evangelística como esta. Y
me di cuenta que Jesús estaba llamando a la puerta
de mi vida. Pero entonces me dije: Si ahora abro la
puerta y le recibo, mis compañeros van a burlarse
de mí. No puedo hacerlo. Y me marché. Luego
siguió diciendo: -Ahora mi vida ha llegado a su fin.
Soy viejo. Y ahora sé que toda mi vida fue una
equivocación, porque en aquella hora no abrí la
puerta a Jesús.
Amigos, tenemos una sola vida, y por esta
sencilla razón la cuestión »¿Para qué vivo?« es de
vital importancia. Dios contestó la pregunta en
Jesús, el Crucificado y Resucitado. Y ahora este
Jesús  está  delante   de  tu   puerta  y  llama.  Abre  la
33

puerta de tu vida - y no te arrepentirás jamás de tu
decisión.
NO TENGO TIEMPO
Cuando se reparten las invitaciones a escuchar mis
conferencias: »Venga a escuchar al pastor Busch«,
en la mayoría de los casos la respuesta es: »No
tengo tiempo«.
Aconteció en un sanatorio. Durante las comidas
estuve sentado frente a un hombre, con el cual me
entendí muy bien. »Es realmente un hombre que
sabe vivir« -pensé a veces al ver como disfrutaba la
comida, o cuando le vi tomando el sol. Pero poco a
poco me di cuenta que nuestras conversaciones eran
muy superficiales. Tal vez preguntas como: »¿Qué
hay de malo en ello?« Estoy convencido de que
Dios es la gran realidad. Cuando me di cuenta que
Dios hizo una obra grandiosa, eso cambió toda mi
vida: »Porque de tal manera amó Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna«.
Es una cosa terrible cuando uno no hace caso de
esta salvación que Dios ofrece. Y evidentemente era
el caso de mi compañero de mesa. ¿Cómo se sentirá,
cuando Dios le llame algún día a su presencia? Un
buen día le entregué un folleto que yo había escrito.
»Por favor, léalo una vez. Trata de experiencias con
Dios. Le dará mucho para pensar«. ¿Y qué pasó?
Mi compañero me dio las gracias. Y luego dijo:
»Ahora tengo que descansar... pero quizás
encontraré en casa algún rato libre para leerlo«. Y
con eso puso el librito de lado. Me puse triste. En
ningún sitio tendría más tiempo libre como aquí en
el sanatorio. El caso era que no quiso tener tiempo
para Dios. Es muy  peligroso tratar a Dios de esta
34

manera. Y por eso es preciso hablar una vez sobre
este tema.
1. Una situación muy curiosa
¿Cuál es la razón verdadera por la cual no tenemos
tiempo? En primer lugar quiero llamar vuestra aten-
ción sobre un hecho que no puedo comprender, que
ningún hombre puede explicar.
Mira: Hace cien años atrás, cuando un comer-
ciante de Stuttgart quería concertar un negocio con
otro en Essen, entonces eso significaba para él un
viaje de ida 5 días en diligencia, y otros 5 días para
el viaje de regreso, en total 10 días de viaje y,
quizás, 2 días para las negociaciones. Tenía que
gastar casi medio mes para ese negocio. Hoy, el
comerciante lo hace por medio de una sola
conferencia telefónica directa, y así ha ahorrado 12
días. Pero cuando considero a los comerciantes de
hoy, entonces no hay ni uno que tenga 12 días
sobrantes. Al contrario, todos dicen: »¡No tengo
tiempo!« ¿Cómo es eso posible?
Cuando era niño y quería visitar a mis abuelos
que vivían en el sur de Alemania, aquello era para
mí como una vuelta al mundo, empezando en
Wuppertal a Urach. Hoy en día el Expreso
Transeuropeo hace el viaje en unas 5 horas.
¡Entonces sería muy natural que le sobre el tiempo a
la gente! - Antes la gente trabajaba 60 horas y más
por semana. Hoy trabajan unas 40 horas o menos
por semana. Y nadie tiene tiempo. ¿Cómo es
posible?
Otro aspecto: En nuestros días el trabajo ha sido
simplificado muchísimo. Hay máquinas para todo.
Mi madre leía cada día cuatro capítulos de la Biblia,
y además le quedaba tiempo para orar por todos sus
35

seres amados. Pero en aquel tiempo no existían
lavadoras eléctricas, ni electrodomésticos. Tuvo ocho
hijos. Y sus vestidos no eran de fácil lavado. Tuvo
que repasar los calcetines de todos ellos. ¡Y tuvo
tiempo suficiente para leer cada día cuatro capítulos
de la Biblia! ¿Tienes tú el tiempo para hacerlo?
¡Claro que no! ¿Pero cómo es posible?
Me comprenderás: Se hace todo lo posible para
ahorrar tiempo - y el hombre no tiene tiempo.
¿Puedes explicártelo? Es una cosa incomprensible.
En el fondo queda una sola contestación, que a la
gente no les gusta escuchar, pero no conozco otra:
¡Detrás de la escena hay uno que nos da prisa! Hay
uno que hace todo lo posible para mantener
ocupado al hombre, tal como el domador en el
circo, el cual no deja respirar a los hombres. Es
precisamente lo que dice la Biblia: Este existe, y es
el diablo. Y ahora nos vemos confrontados con la
cuestión: ¿Acaso existe un diablo? Le doy la
respuesta: Sí, el diablo es una realidad. Existe un
»Príncipe de las Tinieblas«.
El  otro   día  un   hombre  me   declaró  que  había
»roto   con  el   cristianismo«.  A   lo   que   le   contesté:*
»¡Qué engaño! ¡El diablo es el que le domina y le
controla!«   Sonriente,   dijo:   »¡Diablo!   ¿Acaso  usted
cree que hay un diablo?«
La Biblia nos cuenta que Jesús fue llevado por el
diablo a un monte muy alto con una vista
magnífica. El diablo abrió el telón - y Jesús vio, en
espíritu, todos los reinos del mundo y su gloria. Le
dijo el diablo: »A ti te daré toda esta potestad, y la
gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y
a quien quiero la doy. Si tú postrado me adorares,
todos serán tuyos«. Es una de las porciones de la
Biblia que más me cautivan, pues, el Señor Jesús no
contradice al diablo. El admitió que el diablo tiene
poder sobre el mundo.
36

Y yo os digo: Quien no entiende que existe una
potencia de las tinieblas, es ciego y tonto. De no ser
así, ¿cómo te explicarías el mundo? Quiero mencio-
nar sólo dos o tres cosas:
Pienso en la multitud de personas esclavizadas
por sus vicios. Una noche vino a mí el director de
una fábrica luego de haber bebido mucho alcohol,
aunque todavía podía pensar. Me dijo: -¡Ayúdeme,
no puedo dejarlo, tengo que beber! Mi padre era un
borracho. Y yo igual. Soy un preso. ¡Cuántas perso-
nas hay que, en el fondo de su corazón, lamentan:
»¡Soy un preso!« Pero ¿preso de quién? Mira toda la
miseria de nuestro tiempo. ¡Entonces verás que
existe una potestad de las tinieblas, como la Biblia
lo dice!
O considera todo el desorden sexual de nuestros
días. Conozco a un hombre que tiene una hermosa
familia y una adorable esposa. Un día cayó en la
trampa que le puso su secretaria! Fui a verle, y le
dije: »¡Amigo! ¡Usted está arruinando su familia!
¡Usted ha perdido el respeto de sus hijos!« Aun
puedo ver a este gran industrial sentado ante mí. -
Señor pastor, -dice- no logro librarme de la chica,
¡no puedo! ¿Acaso no sentimos, en situaciones como
esta, el poder de las tinieblas?
El conocido escritor inglés Sommerset Maugham
escribió un importante libro titulado »De la
esclavitud humana«. ¡Cuan pronto los hombres se
vuelven esclavos de otros! ¡Cómo los mayores entre
nosotros eran esclavos de Hitler! »Creí que dos más
dos daba veinte. ¡Lo creí porque el Führer lo dijo!«
¿Acaso no se nota en ello el poder de las tinieblas,
la existencia del diablo?
Goethe, el gran poeta alemán, escribió el tre-
mendo drama »Fausto«. Como todos vosotros sois
personas inteligentes, supongo que conocéis Fausto.
En    el    drama,    aparece    una   muchacha    llamada
37

»Gretchen«, una virgen - ¡y luego ella es seducida!
Su hermano, en su deseo de vengar el honor de su
hermanita, muere en una pelea con el seductor de
ella. Luego Gretchen da a su madre un somnífero
para que su galán pueda venir adonde está ella. Pero
la bebida produce la muerte de la madre. Y cuando
el niño, que Gretchen espera, viene al mundo, ella
lo mata - tal como la gente hoy en día mata a los
niños en el seno materno. ¡Cuánta culpa! Al final la
muchacha se ve confrontada con una enorme
culpabilidad: ¡tres personas muertas: el hermano, la
madre y el niño! Y luego exclama la estremecedora
palabra: »¡Oh Dios! - lo que me impulsó a hacerlo,
¡era tan maravilloso, tan puro!« Realmente, ¡Goethe
no era tonto! En Fausto cuenta que el diablo era el
que manipulaba todo aquel lío amoroso.
Siendo pastor en una capital, soy confrontado
permanentemente con tales problemas. Cuando,
pues, viene alguien y me declara: »¡No hay diablo!«,
entonces suelo preguntarle: »Dime, ¿de qué aldea
apartada vienes?«, aunque también allí se siente la
actividad del diablo.
Amigos, la existencia del diablo puede verse
también en el hecho que hasta creyentes verdaderos
son muy ciegos en cuanto a sus propias faltas. Me
acuerdo de una señora religiosa pero muy egoísta.
Maltrataba a su nuera de manera increíble. Y no se
daba cuenta de ello. ¡Una mujer piadosa! Vosotros
los piadosos, ¡orad a Dios que El os libre de la
potestad de las tinieblas!
No es posible explicar el estado del mundo sin
comprender que existe un diablo, una potestad de
las tinieblas, un poder que trabaja para alcanzar un
propósito determinado, el de mantenernos siempre
corriendo. Es por eso que no tenemos tiempo. El
diablo hace todo lo posible para no dejarnos tiempo
- tiempo para reflexionar sobre el hecho maravilloso
38

que existe una posibilidad de librarnos de la escla-
vitud de las tinieblas. Y ahora tengo que dar el
segundo paso: hablaré sobre la redención.
2. Un hecho maravilloso
Es un hecho maravilloso: ¡Existe una redención!
Amigos, estoy contento de que tengo un mensaje
tan magnífico. Durante las fiestas de carnaval, se
presentan humoristas. A veces, me pregunto cómo
se sentirá tal humorista cuando, acabada su
actuación, está a solas en su habitación. Si es
sincero, pensará: »Yo gano mi vida hablando
tonterías y cosas ambiguas y sucias«. ¡Es un asco!
Realmente, soy feliz de que puedo hablar del hecho
inmenso de que ¡hay una redención de la potestad
de las tinieblas!
El apóstol Pablo describió al creyente de esta
manera: »Dios nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,
en quien tenemos redención por su sangre, el perdón
de pecados«. El ser cristiano, pues, no es en primer
lugar el ser bautizado y confirmado o el haber
pagado el impuesto eclesiástico. Cristiano es uno
que ha sido transformado totalmente, que ha sido
librado de la potestad de las tinieblas e introducido
en una nueva existencia bajo un nuevo Señor.
En este punto quiero contaros una historia que
me contó un obrero de la Misión Urbana de Berlín:
Durante cierto tiempo, estuvo tratando de ayudar a
un borracho. Tales ataduras son terribles. Un día le
dijeron que el hombre se había emborrachado de
manera increíble. Había destruido los muebles y
apaleado a su esposa. Así que fue a verle. Eran las
cinco de la tarde. El hombre está sentado en la
cocina, tomando un café. Al lado de él su hijito de
39

5 años. El misionero le saluda amablemente y
pregunta: -Dígame, ¿ha fracasado otra vez?
Rechinando los dientes, el hombre se levanta
sorpresivamente. Sin decir ni una palabra, va a la
próxima habitación y vuelve con una cuerda. Y
luego se pone a atar a su hijito sobre la silla. El
misionero piensa dentro de sí: -¿Qué pretende con
eso? ¿Acaso está todavía borracho? Pero le deja
hacer. El hombre ata al niño y al final anuda la
cuerda. -¡Levántate!, grita. Pero el niño se pone a
llorar y solloza: »¡No puedo levantarme!« Y
entonces, gimió: -¿Lo ha visto? ¡No puede! ¡Otro
tanto me ocurre a mí! ¡Terrible! »¡No puedo!« El
misionero saca una navaja de su bolsillo, y corta la
hermosa y nueva cuerda para tender ropa. Y luego
dice al niño: -¡Levántate! El chico se levanta, y el
misionero dice al borracho: -¿Has visto? -Claro -
contesta aquél- ¡si corta la cuerda! Y el misionero le
responde: -Escuche: Vino uno que rompe las
cadenas: ¡Jesús! Miles y miles de personas de todo el
mundo pueden testificarlo: »¡Jesús me quitó las
cadenas; soy libre!»
Es un hecho maravilloso: ¡Hay una redención de
la potestad de las tinieblas!
3. El punto clave
¿Cuál es mi tema? ¡La redención se hace por Jesús!
Y cuando puedo hablar acerca de Jesús, entonces he
llegado al punto clave.
Me acuerdo cuando me invitaron, en Nueva
York, a un club de negros. Todos nosotros
conocemos el problema del racismo. Bueno, en el
vestíbulo de ese club se veía, sobre un zócalo, la
estatua de un hombre blanco. Me pareció extraño
que los negros hubieran puesto un monumento a un
40

blanco. Así que pregunté a uno de los caballeros
negros: -Amigo, -dije- ¿a quién representa esta
estatua? El hombre se detuvo delante de la figura, y
dijo solemnemente: -¡Es Abraham Lincoln, mi
libertador! Y luego vi en mi espíritu como, mucho
antes que naciera el muchacho, el presidente
Lincoln consiguió luchando la libertad para los
esclavos negros en una terrible guerra civil. El
muchacho en aquel tiempo ni aun había nacido.
Pero el hecho de que ahora estaba en libertad lo
debía a la sangrienta guerra. Cuando subí por la
escalera le vi todavía en posición respetuosa delante
de la estatua, diciendo en voz baja: »¡Abraham
Lincoln, mi libertador!«
De la misma manera también yo estoy postrado
delante de la cruz de Jesús, diciendo: »¡Jesús, mi
libertador!«
En la Biblia hay una frase que habla de una cosa
extraña: »La ley del Espíritu de vida me ha librado
de la ley del pecado y de la muerte«. Sabemos que
hay leyes naturales. Si tengo en mi mano un pañuelo
de bolsillo y lo suelto, entonces caerá, de acuerdo
con la ley de la gravitación, al suelo. Esto es inevi-
table. Sin embargo, si lo cojo al vuelo, entonces no
caerá hasta el suelo. Es decir: La ley de la
gravitación es interrumpida cuando otra fuerza ma-
yor es aplicada. Por nuestra naturaleza somos sujetos
a la ley del pecado y de la muerte. Todos nosotros
estamos cayendo - hacia la perdición eterna. Lo sa-
bemos. Y ahora todo depende de una fuerza mayor
que interviene y detiene nuestra caída. Pues es el
único camino para no caer más. Y esta fuerza más
potente nos ha sido dada por Dios: en Jesús, para
nuestra redención, para nuestra liberación. Me com-
prendes: ¡Jesús ha triunfado sobre la muerte! Y en
el poder del Espíritu Santo, que Jesús nos da,
podemos vivir una vida nueva, redimida.
41

Es curioso: El mundo no puede deshacerse de
este Jesús. ¿Lo comprendes? Alguien dijo una vez
que Jesús es como un cuerpo extraño en este
mundo. Realmente, así es: ¡es un cuerpo extraño del
cielo! ¿Quién es este Jesús? Aquí tengo que
detenerme un poco, pues todo depende de ello, que
llegues a conocer a Jesús. No saques tus
informaciones sobre Jesús de alguna revista. No te
dejes engañar por personas que ni aun le conocen.
Sólo el Nuevo Testamento nos da informaciones
exactas sobre Jesús. Martín Lutero lo ha formulado
una vez así: »Dios verdadero, engendrado por el
Padre eterno, y también Hombre verdadero, nacido
por la virgen María«. ¡Dios y Hombre! ¡En El se
juntan el cielo y la tierra!
Jesús es »Hombre verdadero«. El pudo llorar
junto a la tumba de Lázaro. Y me imagino:
También pudo reír, cuando dijo a los discípulos:
»Mirad las aves del cielo, que no siembran, si
siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
celestial las alimenta«. ¡Veo como mi Salvador se
ríe!: »¡Mirad los gorriones! No trabajan, no se
esfuerzan, ¡y a pesar de ello crecen y engordan!«
¿No es maravilloso, mi Salvador?
La Biblia cuenta que Jesús, en alguna ocasión,
predicó y alimentó como a cinco mil hombres, sin
contar las mujeres y los niños. Si saliesen las
mujeres de nuestras reuniones cristianas, ¿cuántas
personas quedarían entonces todavía allí? ¡Qué
multitud se reunió alrededor del Señor Jesús! 5000
hombres - sin las mujeres y los niños. Y no tuvo
micrófono. ¿No debe haber tenido una voz
extraordinariamente poderosa? Lo repito: ¡Jesús era
un hombre extraordinario!
Una de las escenas más impresionantes del Nuevo
Testamento es esta: El gobernador romano, Poncio
Pilato, hizo azotar a Jesús. Le pusieron una corona
42

de espinas sobre su cabeza. Su rostro estaba bañado
en sangre. Su espalda hecha pedazos. ¡Le escupieron
en el rostro! ¡Una ruina humana! Y así sale ante la
multitud. Pilato mira primero a El, luego a la
multitud. Y señalando a Jesús exclama con voz
temblorosa: »¡He aquí el hombre!« ¿Qué quiso decir
con eso?: »He visto muchos seres de dos pies, pero
eran lobos hambrientos, tigres peligrosos, zorros
astutos, pavos reales fatuos, y hasta monos. ¡Pero
Jesús es un hombrel« - un hombre, como
deberíamos ser nosotros. El otro día me dijo
alguien: »Jesús era un hombre como nosotros«. A lo
que respondí: »De acuerdo, Jesús era un hombre,
pero no tal como somos nosotros, ¡sino como
deberíamos ser!« Jesús era un hombre tal como Dios
había planeado al hombre. Si te dice alguien: »Jesús
era un hombre como nosotros«, entonces pregúntale:
»¿Acaso tú eres como Jesús?«
Y Jesús es Dios verdadero, engendrado por el
Padre eterno. Esta sola verdad podría ser tema de
discusión durante horas. Por ejemplo aquella escena,
cuando los discípulos estuvieron en una barca sobre
el Mar de Galilea, y se levantó una tempestad. En
un momento la barca se llena de agua. El mástil se
rompe. Ellos eran pescadores, que conocían el mar y
la tempestad. ¡Cuántas veces habrían pasado por
tales situaciones! Pero se espantan y, presos de
pánico, gritan: »¿Dónde está Jesús?« »¡Está
durmiendo en el camarote!« De prisa van a
buscarle, mientras el agua penetra detrás de ellos.
Desesperados, le despiertan: »¡Señor, sálvanos, que
perecemos!« Y luego veo a Jesús como sube sobre la
cubierta, directamente a la tempestad. Nosotros
siempre tenemos la tendencia de encerrar a Jesús en
el interior de iglesias tranquilas. Pero ¡El va
directamente al centro de la tempestad! ¿Lo sabes?
Es como si la tempestad quisiese llevárselo. Pero El
43

extiende la mano y clama con voz majestuosa:
»¡Calla, enmudece!« Y al instante se hace grande
bonanza, las nubes se disipan. Cuando conté esta
historia a mis hijos, dijo uno de los niños: -Y luego
el estruendo estaba roto. -Sí, -confirmé- el
estruendo estaba roto. ¡Brilla el sol! Y los discípulos
se arrodillan: »¡Qué hombre es éste. No es un
hombre como nosotros!« Finalmente descubrieron la
respuesta: ¡El es Dios hecho hombre!
Pero creo que no lo entendieron completamente
sino en el momento cuando Jesús salió, victorioso,
de la tumba. Amigos, no son solamente historias. Si
no supiese que lo que digo es la verdad, o sea que
el Dios viviente vino a nosotros en la persona de
Jesús, el Resucitado, entonces no osaría presentarme
aquí.
Pero lo que más me gusta es contemplarle
colgado en la cruz. Pues allí es realmente »Dios y
Hombre«. Me gustaría presentarlo como el que fue
coronado, aunque con una una corona de espinas.
Las manos fuertes están clavadas. Inclinando su
cabeza, expiró.
¡Oh Jesús! morir quisiste
en la cruz y con dolor.
Tu precioso cuerpo entregaste,
por salvar al pecador.
Mira ese Jesús, detente ante El y pregunta: »¿Por
qué está clavado allí?« Pregunta hasta que hayas
hallado la respuesta: »¡Está allí para rescatarme de
la potestad de las tinieblas! ¡Está allí para librarme
del imperio del diablo!« Lo diré en pocas palabras:
Tú puedes identificarte con aquella cruz, puedes
mirarla y saber, creer y entender: »Aquí soy
rescatado de la potestad de las tinieblas, aquí soy
librado, para ser un hijo de Dios«. Mirando hacia la
44

cruz, puedes saber: »¡Se acabó con el poder del
diablo! ¡Jesús es más fuerte! El Crucificado me
compró para ser un hijo de Dios«.
¡Acaba con las tonterías de nuestro tiempo!
¡Afronta las realidades! Dios quiere que seamos
libres hijos de Dios. El nos preparó el camino en
Jesús, crucificado y resucitado.
Yo sé que cuando uno habla de »Dios«, entonces
el hombre se siente molesto. ¿Por qué? Mira: Todos
nosotros nos encontramos en la situación del hijo
pródigo, acerca del cual nos relata la Biblia. Se
había marchado de casa, del padre. Pero apartado
de la casa de su padre fracasó. ¡Cuánto anhelaba
regresar a casa, a su padre, pero no se atrevía a
hacerlo. ¿Por qué? ¡Porque había una separación
entre él y su padre!
Así hay muchas personas que no tienen un
encuentro con Dios, porque piensan en el fondo de
su corazón: »¡Hay tanto que me separa de Dios!« ¡Y
tienen razón! Se encuentran bajo la potestad de las
tinieblas y no pueden tener comunión con Dios.
Pero escucha: Si Jesús quiere salvarnos de la
potestad de las tinieblas, y si quiere hacernos hijos
de Dios, entonces quitará también todo lo que nos
separa de Dios. Y en efecto ¡lo ha hecho en la cruz!
Ahora podemos recibir de El el perdón de nuestros
pecados. Por cierto: Este Salvador crucificado da el
perdón de los pecados. Pablo lo había entendido
cuando escribió: »Dios nos ha librado de la potestad
de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado
Hijo«. Por nuestra naturaleza, estamos a la merced
del diablo. Sin embargo Jesús, el Hijo de Dios, nos
salva, dándonos el perdón de nuestra deuda.
Y amigos, Dios nos dio nuestro tiempo, para
poder aceptar la redención en Jesús.
45

4. Alguien que tampoco tuvo tiempo
Aún no he llegado al fin. Te voy a contar de un
hombre que tampoco tuvo tiempo. El Nuevo Testa-
mento relata de él. Era una persona importante, go-
bernador romano. Su nombre era Félix, un nombre
maravilloso. Pues significa: »Feliz«. Su esposa se
llamaba Drusila. Y tuvo un preso llamado Pablo. Un
buen día dice a su mujer, aparentemente para
divertirse: -¡Vamos a interrogar a aquel Pablo! Con
gran pompa van a la sala de audiencia y toman
asiento. A la derecha y a la izquierda los
legionarios. Luego Pablo es llevado ante el
gobernador. -Dime, Pablo, ¿por qué estás en-
carcelado? -le pregunta. Y entonces Pablo habla
poderosamente. ¡Cómo me gustaría poder hablar así
también! A medida que hablaba, las palabras de
Pablo eran más serias y comprometedoras. ¡Se podía
sentir la presencia del Dios viviente en la sala!
Pablo habla de la justicia que un juez debe tener.
Félix se siente herido en carne viva. Piensa en los
numerosos casos en los que había aceptado cohecho.
Pablo habla del dominio propio, de la continencia.
Drusila se queda de piedra: -Me parece que él es de
una época que ha pasado de moda, -piensa. Y
cuando Pablo prosigue, diciendo: -¡Dios quiere que
seamos de esta manera!, entonces sus palabras les
sacan los colores a la cara. Pablo habla del juicio de
Dios y de la perdición eterna. De repente Félix salta
de su asiento, y dice: -Un momento, Pablo. De
acuerdo, todo lo que dices me parece bueno y
comprensible. Y por cierto, es también importante.
Cuando tenga oportunidad, te llamaré otra vez. Pero
ahora no tengo tiempo. Y le hizo volver a su celda.
Nunca más tuvo tiempo...
Y me temo que, si no tenemos tiempo para oír lo
que Dios nos dice sobre la justicia, sobre el dominio
46

propio y sobre su juicio, que también nos pasará lo
mismo. Cuando sentimos la realidad de Dios, enton-
ces nos sentimos inquietos, ¿verdad? Y para
escapar, preferimos ir al cine o mirar la tele. Pues
de esta manera nos quedamos en el ambiente que no
nos pone nervioso. Y todo sigue como antes.
¿Acaso no es terrible el tener que decir de una
vida: »Todo siguió como antes - ¡para siempre!«?
Aunque el hijo de Dios haya venido, diciendo: -He
aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Os perdonaré
vuestros pecados. Por mi muerte os redimiré, para
que podáis entrar en el reino de Dios. Os doy el
Espíritu Santo, para que seáis personas nuevas - y
nosotros contestamos: -¡Muchas gracias, te lo regalo!
- y todo sigue como antes. Amigos, os deseo que no
sea el caso vuestro. Os deseo lo más maravilloso
posible: el que no todo siga como antes en vuestra
vida, sino que todo se haga nuevo - ¡por Jesús!
5. Uno que tiene tiempo
Para terminar algo muy importante: Mientras este-
mos bajo el dominio de Satanás, seremos gente muy
ocupada. Pero yo conozco a uno que tiene tiempo
para ti: Jesús, el Salvador, el Resucitado. Quizás hay
mujeres que se quejan: »Mi marido no tiene tiempo
para para mí«. Y hombres: »Mi esposa no tiene
tiempo para mí«. Padres se quejan: »Los hijos no
tienen tiempo para nosotros«, e hijos: »Los padres
no tienen tiempo para nosotros«. Escucha: ¡Jesús
tiene tiempo! ¡Jesús tiene tiempo para nosotros!
Hace poco que descubrí esta verdad como algo
nuevo para mí. La semana pasada tuve que pasar
por algunos problemas que no quiero detallar. Pero
ya sabrás: ¡A veces nos pesan tanto los conflictos de
nuestro tiempo! Estaba tan deprimido que mi esposa
47

me dijo: -¡Estás insoportable! Pero puedo compren-
derte. Me sentí avergonzado ¿me entiendes? - y
escapé al bosque. Y allí, en el silencio del bosque,
hablé con mi Salvador: -Señor Jesús, debo explicarte
toda la miseria... y entonces le dije todo. Y El se
tomó el tiempo para escucharme. En un abrir y
cerrar de ojos dos horas habían pasado. Luego abrí
mi Nuevo Testamento - y cada palabra que leí era
como una contestación personal para mí. ¡En
seguida desapareció toda mi tristeza! Había
descubierto algo completamente nuevo: ¡Jesús tiene
tiempo para mí!
En el Nuevo Testamento hay historias
maravillosas. Por ejemplo, aquel ciego que está
sentado junto al camino mendigando. En su mano
tenía un tazón de madera. Y cada vez que
pasaba alguien, extendía la mano con el tazón y
clamaba: -¡Dadme una limosna, por favor! Un día
oyó acercarse una multitud. »¿Qué es eso?« -piensa
el ciego. «¿Acaso una procesión, o son soldados?«
Finalmente pregunta: -¿Qué pasa? Y uno grita: -
¡Jesús está pasando! Y en el mismo momento tiene
un rayo de esperanza, pues ya ha oído hablar de
Jesús. El cree que Jesús es el Hijo de Dios. Y en
seguida se pone a gritar: -¡Jesús, Hijo de Dios,
ayúdame! ¡Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de
mí! La gente se pone nerviosa y le riñe: -¡No grites
tanto! ¡Queremos escuchar lo que dice Jesús! Pero el
ciego sigue gritando: -¡Jesús, Hijo de Dios, ten
misericordia de mí! La gente le amenaza: -¡Si ahora
no te callas, te daremos una paliza! Una multitud
enemiga es una cosa peligrosa. Pero no pueden
frenar al ciego. Grita otra vez: -¡Jesús, Hijo de
Dios, ten misericordia de mi! Si el ciego me hubiera
preguntado a mí, le habría explicado: -Mira, debes
comprenderlo. Jesús está en camino para Gólgota. El
quiere   morir   por  el  mundo.  Pues   el  mundo  está
48

pereciendo por causa de su culpabilidad. Jesús
quiere solucionar la cuestión del pecado, tomando la
deuda de todo el mundo sobre sí, para facilitar al
mundo la paz para con Dios. Y luego quiere
resucitar, vencer la muerte. Son cosas de im-
portancia global. ¡Debes comprender que tú ahora
no puedes estorbarle! Pero el ciego grita a voz en
cuello: -¡Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de
mí! Y luego sigue una de las palabras más hermosas
de todo el Nuevo Testamento: »Jesús, deteniéndo-
se...« -¡Oh! Señor Jesús, -hubiese dicho yo- cuando
tengo una reunión importante, entonces no puedo
dejarme molestar por cualquier persona! »Jesús
entonces, deteniéndose, mandó traerle a su
presencia«, dice la Biblia. ¡Jesús, el que soluciona
los problemas del mundo, tiene tiempo para aquel
ciego mendigo! ¡Tanto valor tiene un hombre a sus
ojos!
Tanto valor tienes también tú para El. ¿Crees
que en el mundo entero hay otra persona más que te
tiene en tan gran aprecio? ¿Y para tal persona no
tienes tiempo? ¡Parece que el diablo ya te ha
obcecado bastante!
Me relataron una vez algo increíble: Un barco
estaba hundiéndose. Un camarero recorre los
pasillos, gritando: -¡Todos sobre cubierta! ¡El barco
se va a pique! También pasa por la cocina. El
cocinero, tranquilamente asando pollos, dice: -
¡Primero tengo que cumplir con mi deber! - ¡y sigue
asando pollos! Y luego se hunde ¡con sus pollos! Me
parece que muchas personas de hoy en día actúan
de la misma manera. »¿Jesús? ¡Ha pasado de moda!
¡No me interesa! ¡No tengo tiempo!« Y así el mundo
sin Jesús va al infierno.
Creo que debemos hacer en primer lugar lo más
importante. Y si Dios ofrece una salvación tan
grande,    lo   más    importante    es    eso:    ¡aceptar   la
49

salvación! ¡Ojalá te postrases ahora ante la cruz de
Jesús, exclamando:
Cordero santo, vengo a Ti,
por Salvador te aclamo;
tu dulce nombre es para mí
la joya que más amo.
¡CUIDADO! ¡PELIGRO DE MUERTE!
Acabo de venir por la autopista. Como tenía el dis-
curso en la mente, pensé todo el tiempo en el tema:
»¡Atención! ¡Peligro de muerte!« Me comprendes:
Hoy en día se suele morir ya no, como antes, viejo
y cansado de vivir, en la cama. No, hoy en día uno
es víctima de un accidente. O se sufre un infarto
cardíaco. Antes la gente alcanzaba la edad de 90
años y luego se acostaba a morir. Hoy el asunto es
muy distinto. Hoy un avión estalla sobre el océano:
80 muertos. Un autocar se despista de la carretera y
cae en un barranco: 60 muertos. Sucede una explo-
sión en una fábrica: muertos. En las minas de la
Cuenca del Ruhr hombres pierden su vida. ¡Y las
guerras! En la Primera Guerra Mundial mueren dos
millones, en la Segunda Guerra cinco millones.
Estamos rodeados de peligros. A veces pienso:
»Realmente no es muy probable que muramos tran-
quilamente en la cama«. Imagínate que tuvieras esta
noche a las diez un accidente. ¿Es posible o no?
¿Dónde estarías entonces a las once? ¿Qué de ti?
¿Ya has reflexionado alguna vez sobre ello?
1. La situación es grave
Voy a contaros un relato interesante, que me contó
50

mi abuelo. El conocía historias muy interesantes. Un
buen día viene un muchacho a visitar a su anciano
tío, y le dice: -¡Tío! ¡Puedes felicitarme! ¡He conse-
guido el bachillerato! -¡Maravilloso! -exclama el tío.
-Toma este dinero y cómprate algo que te guste.
Pero, dime, ¿qué piensas hacer ahora? -Ahora co-
menzaré mis estudios. Quiero hacerme jurista. Bien,
-sigue el tío- ¿y después? -Después espero obtener
un buen puesto como licenciado en el juzgado mu-
nicipal. -¿Y después? -Después, aspirante a la judi-
catura en la audiencia provincial. -Bien, -insiste el
tío- ¿y después? -Después me buscaré una esposa y
formaré una familia. El anciano no da su brazo a
torcer: -¿Y después? -Pues entonces espero ser algu-
na vez un personaje importante, Presidente de la
Audiencia Provincial o Primer Fiscal. -Y ¿qué des-
pués? -insiste el tío. Se nota que el sobrino se pone
nervioso. Contesta lentamente: -Entonces viene la
jubilación. -¿Y luego? -Luego me trasladaré a un
sitio bonito, me edificaré un chalet y plantaré
fresones. -Y después ¿qué sigue? El muchacho se
enfada. -Pues entonces todos nosotros tenemos que
morir - algún día. -De acuerdo, -prosigue el tío-
ahora dime: ¿Qué pasará después contigo? El mu-
chacho ya no se ríe. -¿¿Y después?? -insiste el
anciano. -Tío, sobre este asunto todavía no he re-
flexionado nunca. -¡Cómo! ¡Has pasado los exámenes
del bachillerato y eres tan insensato de pensar sólo
sobre el día de hoy! Tú eres un chico culto. Dios te
ha dado inteligencia: ¿No sería conveniente pensar
un poco más adelante, pensar en el futuro? ¿Enton-
ces qué? El muchacho contesta de inmediato: -Pero
tío, ¡nadie lo sabe! -Estás equivocado, pues hay uno
que está enterado de lo que sigue después de la
muerte: Jesús. El ha dicho: »Espacioso es el camino
que lleva a la perdición, y angosto es el camino que
lleva  a   la  vida«.  Después   de   la   muerte  sigue   el
51

juicio de Dios. O uno perece, o es salvo.
Tengo el deber de despertaros y deciros: No es
suficiente hacer proyectos para la vida hasta la
tumba. Hay que preguntar: ¿Qué pasará después?
En mi trabajo entre la juventud lo expliqué a mis
jóvenes amigos muchas veces de esta manera: Si mis
zapatos necesitan una reparación, entonces no voy a
un mecánico. Los mecánicos son muy buenas perso-
nas, pero no saben nada de zapatos. ¡Con mis
zapatos voy al zapatero! Pero si mi coche tiene una
avería, entonces no voy al zapatero, sino al mecá-
nico. Si quiero comprar pan, no voy al carnicero.
Son buena gente, pero no saben nada de la panade-
ría. Si quiero comprar pan, voy al panadero. Y si
tengo problemas con la tubería de agua, llamo al
fontanero. Es decir: Siempre voy al especialista. Pero
cuando queremos saber lo que sigue después de la
muerte, entonces consultamos a fulano y zutano, o
que confiamos en nuestras propias vagas ideas. ¿No
deberíamos dirigirnos con esta cuestión »¿qué sigue
después de la muerte?« al especialista? ¿Y quién es
el especialista? ¡Es el Hijo de Dios, el que descendió
de los cielos, y que ha pasado por la muerte! El mu-
rió en la cruz - y volvió. ¡El conoce el asunto! Y El
dice: -Tú puedes perecer, pero puedes también ir al
cielo. Y si 25 catedráticos hoy me demostrasen: -Se
acaba todo con la muerte, entonces contestaría: -Ca-
balleros, con todos los respetos debido a sus
numerosos títulos, ¡pero en este asunto no sois espe-
cialistas! ¡Pues Uds. no estuvieron en la otra parte!
Pero yo conozco a uno que estuvo allí: Jesús. Y El
habla de otra manera.
Hoy en día la gente vive por su cuenta y riesgo.
Hacen como si se acabase todo con la muerte, como
si llegasen por sí al cielo si son bautizados de niño,
y si un pastor les haya enterrado según el rito
religioso. ¡El infierno estará lleno de gente bautizada
52

y enterrada por pastores! Me comprendes: ¡Estás
entre la vida y la muerte! peligro de muerte! ¡Tarde
o temprano todos nosotros compareceremos ante el
tribunal de Dios!
Debo confesar francamente que este pensamiento
es la causa por la cual ahora estoy aquí. Nunca
hubiera creído, cuando era un muchacho, que subi-
ría algún día a un pulpito. Yo era un joven oficial
en la Primera Guerra Mundial. Tuvimos muchas
pérdidas en nuestro regimiento. Yo era un oficial
como otros también, ni mejor ni peor: Pero si
alguien me hubiese dicho: -Tú predicarás algún día
en las iglesias, entonces habría soltado una carcaja-
da. Debo decirlo como testimonio: Me encontré lejos
de Dios. Una vez me preguntó mi padre: -¿Acaso no
crees en Dios? A lo que respondí: -No soy tan tonto
para negar la existencia de Dios. Pues para ser ateo,
uno debe ser realmente un necio. Pero -así dije- no
he encontrado a Dios, ¡por eso no me interesa!
Muy poco tiempo después de esa conversación
(estuvimos avanzando, cerca de Verdún en Francia)
estaba sentado, juntamente con otro joven sub-
teniente, en una cuneta. Esperábamos la orden para
avanzar. Para matar el tiempo, nos divertíamos
contando chistes obscenos. Los que eran soldados me
comprenderán. Yo cuento un chiste sucio, ¡pero mi
compañero no se ríe! -¿Por qué no te ríes?, le tomé
el pelo. Pero aquél pierde el equilibrio, y veo que ha
muerto. Un pequeño casco de metralla le había dado
directamente en el corazón. En el primer momento
me viene una reacción frivola: -¡No lo encuentro
bien, compañero, que te marches así sin escuchar el
resto de mi chiste! Pero en el mismo momento me
coge miedo: -¿Dónde está aquél ahora? Tengo la
escena terrible todavía presente, junto al cadáver de
mi camarada, cuando me sobrevino una luz deslum-
brante,  más clara que  un relámpago  nuclear:  -¡Mi
53

compañero se encuentra ahora en la presencia de
Dios! Y luego descubrí: -Si yo hubiese estado
sentado en el lugar de él, ¡entonces yo habría
comparecido delante de Dios! No delante de cual-
quier Dios, sino ante el Dios que manifestó su vo-
luntad, que dio mandamientos contra los cuales he
pecado ¡y contra los cuales tú pecaste también! Hay
gente cuyos pecados claman al cielo, y a pesar de
ello se atreven a declarar: -Yo hago el bien y no te-
mo a nadie. ¡Mentira! - En aquel momento me ente-
ré: -¡He pecado contra todos los mandamientos de
Dios! ¡Y si ahora me alcanzase un tiro, tendría que
comparecer ante Dios! Y vi con claridad: -¡Entonces
iría al infierno! Luego vinieron corriendo nuestros
asistentes con los caballos: -¡Adelante! Subí al ca-
ballo. Allí quedó mi amigo muerto. Después de lar-
gos años por primera vez junté las manos y oré: -Oh
Dios, haz que no caiga muerto hasta que sepa que
no iré al infierno. Os confieso que más tarde con-
sulté a nuestro asistente religioso y le pregunté: Pas-
tor, dígame, por favor, ¿qué es lo que debo hacer
para no ir al infierno? A lo que él respondió: -Señor
subteniente, ¡lo más importante es de momento ven-
cer, vencer, vencer...! Desilusionado, contesté: -¡Ah!
¡usted mismo no lo sabe! - ¿No es estremecedor, que
miles y miles de jóvenes iban a morir, y no había
nadie que les dijera cómo ser salvo? ¡Y ésto en una
nación llamada »cristiana«! Es cierto que habría
quedado bastante desesperado si no hubiese hallado
en cierta ocasión un Nuevo Testamento. Me veo to-
davía en aquella casa de campo francesa. -¡Un
Testamento! ¡Quizás puedo encontrar en él el camino
para no perecer! No conocía mucho de la Biblia, por
eso me puse a hojear el libro un poco. Y de repente
mis ojos se clavaron en una sola frase: »Jesucristo
vino al mundo, para salvar a los pecadores«. Era
como si hubiese caído un relámpago. »Pecador«   -
54

eso soy yo, lo sabía muy bien, y no hacía falta que
me lo explicaran. ¿No quieres llegar también a este
punto de admitir: »¡Pecador - eso soy yo!«? ¡Deja
tus falsas justificaciones! En aquel momento no tuve
necesidad de un asistente religioso. »Pecador - ¡eso
soy yo!« La cosa quedó bien clara. Y »salvarme« -
fue lo que quería. Aunque no sabía muy bien lo que
era. Pero una cosa sabía: »Salvarse«, es salir del
estado miserable en el cual estaba, significa hallar la
paz para con Dios. »Jesucristo vino al mundo para
salvar a los pecadores«. ¡Si Jesús podía salvar, era
muy natural que yo tenía que hallar a Jesús! Seguí
buscando durante varias semanas. Nadie podía ense-
ñarme a Jesús. Y entonces hice algo que quiero
recomendaros a todos vosotros: Otra vez estuvimos
avanzando. Me encerré en una vieja casa de campo
francesa. Estaba casi en ruinas y abandonada, pero
una habitación estaba todavía intacta. La llave esta-
ba en la puerta. Entré, cerré la puerta detrás de mí,
y caí sobre mis rodillas, exclamando: -Señor Jesús,
la Biblia dice que tú viniste de Dios para salvar a
los pecadores. Yo soy un pecador. No puedo
prometerte nada para el futuro, pues tengo un
carácter malvado. Pero no quiero ir al infierno si la
muerte me toca a mí. Y por eso, Señor Jesús, me
entrego totalmente a ti. ¡Haz conmigo lo que quieras!
No sentí ninguna detonación, ningún movimiento,
pero cuando salí, sabía que había hallado un Señor,
a mí Señor.
Y cada día iba comprendiendo más -tuve 18 años
de edad- que los hombres se encuentran en peligro
de muerte. ¡Viven sin el perdón de sus pecados!
¿Sabes tú que tus pecados son perdonados? ¿Cómo
quieres salir del juicio de Dios? Vives sin paz para
con Dios. Vives sin arrepentimiento. Tienes una
fachada cristiana, pero por dentro hay un corazón
miserable, pobre, sin paz. Escucha: ¡Dios no quiere
55

que vayas al infierno! ¡Dios no lo quiere! »Dios
quiere que todos los hombres sean salvos, y vengan al
conocimiento de la verdad«. Es por eso que envió a
su Hijo. Pero, amigos, entonces es necesario que va-
yamos a Jesús. Es necesario que le pertenezcamos.
Pues como la cristiandad trata a Dios y la salvación
por Jesús, ¡esto va a acabar mal! ¡Es horrible! Me
comprendes: ¡Estamos en peligro de muerte, porque
vamos al juicio de Dios!
Entre mis jóvenes amigos tuve cierta vez un
muchacho muy simpático. Al principio solía asistir
con regularidad al estudio bíblico. Fue durante el
Tercer Reich. Entonces tuvo que participar en un
campo de entrenamiento nacionalsocialista - y nos
abandonó. Ya no le vi más. Pero en cierta ocasión
cruzó mi camino. -¡Buenos días, amigo! -dije. -
¡Viva Hitler! -respondió. -Hace mucho que no te he
visto, ¿qué te pasa? Orgullosamente contestó: -Mi
divisa es: ¡Haz el bien y no teme a nadie! Y si acaso
haya algo en mi vida que no esté bien, y si un Dios
existe, entonces quiero y puedo justificarme ante
Dios. ¡Pero no necesito un chivo expiatorio que
muera por mí!
Detrás de él veo millones de hombres que piensan
así: -Soy justo y hago el bien, y puedo justificar mi
vida ante Dios. Amigos, no me atrevo a remitirme a
mi derecho delante de Dios, pues sé que estoy en
peligro de muerte, aún y justamente cuando me re-
mita al derecho. ¡Tenlo por seguro!: Todos nosotros
compareceremos ante Dios en el juicio. Te advierto.
¡Tengo escalofríos cuando pienso en los hombres que
van al juicio de Dios!
Existen enormes esculturas creadas por el pintor
y escultor Ernesto Barlach. Pero él escribió también
una pieza teatral, titulada »Der blaue Boll« (el Boll
Azul). El Boll Azul es un granjero que está siempre
un   poco   borracho.   Un   buen   día   a   mediodía   ha
56

comido y bebido bien y pasa por la plaza del
pueblecito. Se detiene delante de la iglesia, en las
puertas de la cual se encuentran cuatro querubines,
tocando las trompetas del juicio final. Y cuando
contempla a los querubines, tiene la impresión de
que viven y tocan realmente las trompetas para ini-
ciar el juicio. -¡Ahora todos los seres humanos
tienen que comparecer en el juicio de Dios! Barlach
escribe literalmente: »¡Fuera, los muertos, a pesar de
toda la corrupción! ¡Fuera!« Y entonces el Boll azul
comprende: »No puedo escaparme de Dios. ¡Algún
día estaré en su presencia, con toda mi pobreza!«
En el fondo sabemos todos nosotros muy bien
que nuestra justicia no es cosa del otro mundo.
¡Vendrá el juicio de Dios! Y delante de El toda
nuestra propia justicia desaparecerá como la cera en
el fuego.
Yo sé muy bien que este mensaje hoy en día no
es del agrado de la gente. Cuando digo: -Si no te
conviertes, vas al infierno, entonces se me responde
con una sonrisa: -¡Infierno! Es un término medieval.
¡Tal cosa no existe!
Voy a contarte un cuento que me ocurre. Fue
durante la guerra. Estuve de camino para hacer una
visita. Estando en la calle, estalló un ataque aéreo.
Corriendo, llegué al próximo refugio antiaéreo y es-
peré hasta que se acababa la cosa. Después salí y
proseguí mi camino al barrio donde quiero hacer la
visita. Está todavía ileso. Pero todas las 20 casas de
la colonia están abandonadas. Pienso: -Estás soñan-
do. Las casas están en buenas condiciones, pero no
hay nadie aquí. Entonces encuentro a un guardia, y
le pregunto: -Dígame, por favor, ¿por qué se ha
marchado la gente? No dice nada, pero me lleva a
una de las casas, y de dentro me enseña algo por la
ventana. En seguida lo vi: Las casas rodeaban una
plaza redonda, y exactamente en el centro del círcu-
57

lo se vio una bomba enorme, tan grande como la
caldera de una locomotora de vapor. Digo: -Una
bomba sin estallar, pero él responde: -¡Ni hablar, es
una bomba con espoleta retardada! Eran las bombas
más peligrosas. No detonaban inmediatamente des-
pués del impacto, sino tal vez 5 o hasta 20 horas
después.
Solían explotar después de regresar la gente de
los refugios antiaéreos. -¡Aquí todos han huido!
¿Puede usted oir como hace tictac? Realmente, se
podía oir el tictac del detonador. Y cada momento la
bomba podía hacer explosión. -Venga, -dije al
guardia-, aquí no me siento bien. Vamos un poco
para atrás y busquemos cierto refugio para el caso
de explosión. Y en aquel momento veo algo curioso.
Se acerca una bandada de pájaros - y bajan exacta-
mente sobre la bomba. Uno de ellos está sentado
delante sobre la espoleta. Grito: -¡Pajaritos, esto es
peligroso! Pero me parece que responden burlona-
mente: ¡Ja, ja! Nosotros somos libres de prejuicios.
¡Quién cree hoy en día todavía en bombas...! ¡No
hay ningún peligro!
Me comprendes: De tal manera se burlan los
hombres de nuestros días. Dios ya nos ha hablado
muy en serio, por su Palabra y por medio de
juicios, también a nuestra nación. Y el Hijo de Dios
vino, fue crucificado, murió y resucitó de entre los
muertos. Pues cada uno puede captar el que Dios
existe, y que es un Dios santo. Y cuando uno viene
y le dice a la gente: -¡Estáis en peligro de muerte,
buscad vuestra salvación!, entonces la gente se burla
y dice: -¡Ja, ja! ¿quién cree hoy en día en tales
cosas?
Mira: La Biblia también puede ser muy irónica.
Ella resume todo el ateísmo, toda la negación de
Dios con una sola frase: »Dice el necio en su
corazón: No hay Dios«. Así habla la Biblia sobre el
58

ateísmo. Parece que el asunto del ateísmo no tiene
ninguna importancia para ella.
2. El salvamento
En los albores de la humanidad Dios trajo un juicio
terrible sobre el mundo. Un hombre con su familia
se salvó. El hombre se llamaba Noé. Dios le había
ordenado construir un arca antes que comenzara el
juicio. ¿Conoces la historia del diluvio? Si no la co-
noces, ¡entonces no lo digas a nadie! - Bueno, antes
del juicio, Dios mandó a Noé: »¡Entra tú y tu casa
en el arca!« Noé entró, y Dios cerró detrás de él«.
Mira: el mundo está aproximándose al justo jui-
cio de Dios. Y hay un arca: la gracia que se nos
ofrece en Jesús. El viene de la gloria de Dios a
nuestro mundo miserable. ¡Muere por nosotros en la
cruz! Escucha: aun cuando no entiendas mucho, pero
esto lo vas a entender: Si Dios hace morir a su Hijo
de manera espantosa en la cruz, entonces la reden-
ción debe ser tan eficaz que puede salvar hasta el
más vil pecador. - Y después se levanta de entre los
muertos. Nos llama por el Espíritu Santo. ¡Jesús es el
arca! Y de esta misma manera como en aquel tiempo
Dios dijo a Noé: »Entra en el arca«, de igual manera
te invita a través de estas palabras: »Entra en la
gracia de Dios. Da el paso que te dará la paz para
con Dios. ¡Rompe con todo lo que te detiene! Di a
tu Salvador: -Señor, aquí viene un gran pecador.
Deposita toda tu culpa al pie de la cruz. Cree que su
sangre fue vertida por ti. Díle: -Señor, te entrego
toda mi vida. Esto es lo que significa »entrar en el
arca«.
¡Cuidado! ¡Peligro de muerte! Cuántos de entre
nosotros van acercándose al juicio de Dios sin ser
convertidos,   sin   protección  alguna.  Pero  la  gracia
59

inmensa está a tu disposición. Y »creer« significa:
dar el paso del juicio de Dios a la gracia de Jesús.
No es fácil dar este paso. Pero tiene un efecto enor-
me: salva del peligro de muerte.
El conocido misionero en la Nueva Guinea,
Hoffmann, me contó una vez una historia que no he
olvidado jamás. Yo le había dicho: -Hermano Hoff-
mann, encuentro tan difícil ser cristiano. No es fá-
cil, ni aún para un pastor, ser cristiano en un
mundo que sirve al diablo y va al infierno. -Me
gustaría compartir contigo una experiencia, -respon-
dió-. En Nueva Guinea teníamos la costumbre de
enseñar a los papús que querían ser cristianos, cómo
conocer mejor a Jesús. Luego, más tarde, serían
bautizados. Era siempre una gran fiesta, a la que
también asistían muchos paganos. Pero lo más im-
portante siempre sucedía la noche anterior. Encen-
díamos un gran fuego. Los candidados a ser bautiza-
dos se acercaban, teniendo en sus brazos todos sus
ídolos, amuletos, utensilios de magia etc. Se
acercaban al fuego - y ¡echaban todos esos símbolos
de su vida anterior en el fuego llameante. En cierta
ocasión observé a una joven mujer. Cargada de ído-
los y amuletos se acercó al fuego, pero en el
momento de tirarlos en el fuego, no podía. Ella
pensaba: -Con estas cosas han vivido mis ante-
pasados. Todo mi pasado tiene sus raíces en ellas.
¡Es imposible que me separe de ellas! Se retira unos
pasos, vacila, pensando: -¡Entonces no puedo perte-
necer a Jesús! Vacila una y otra vez; no puede
separarse de sus ídolos. Me acerqué a ella, y le dije:
-Me parece que te cuesta demasiado. Déjalo de
momento, y medita lo que estás haciendo. Si quieres,
puedes ser bautizada la próxima vez. La joven refle-
xionó un momento, de pronto dio tres pasos hacia
adelante, echó los ídolos en el fuego y - se desmayó.
No  olvidaré   nunca  lo   que   el   viejo  misionero  me
60

dijo: -Creo que solo aquel, que ha experimentado
una conversión real, puede comprender la conmo-
ción de aquella mujer.
Amigo, un paso solamente te separa del arca.
Escapa del peligro de muerte - ¡directamente a los
brazos de Jesús! Pero éste paso no es fácil. Significa
que tienes que romper con todo tu pasado. Pero
escucha: ¡más barato no es posible!
¿Es suficientemente claro? Para mí siempre es
una cosa estremecedora que tantas personas, a pesar
de todas las advertencias, van a la perdición eterna.
¡Dios no lo quiere! ¡Dios quiere que tú seas salvo!
Por eso envió a su Hijo. Por eso El pagó por tu
deuda. Lo que te hace falta es que ahora reconozcas
tu deuda y aceptes, por la fe, el pago realizado por
Jesús .
Durante el Tercer Reich, tuve que comparecer
muchas veces ante la Policía Secreta (Gestapo). En
cierta ocasión tuve que esperar en una sala, en la
cual había grandes estantes llenos de legajos. Cada
acta llevaba un nombre sobre una etiqueta, nombres
que no me decían nada: »Meier, Karl« o »Martin,
Fritz«. Teniendo que esperar tanto tiempo entre los
archivadores, di gracias a Dios que no tenía que
pasar toda mi vida en tal ambiente. Para matar el
tiempo me puse a leer los nombres: »Meier, Karl«,
»Martin, Fritz«. ¡De repente leo: »Busch, Wilhelm!«
¡Un acta acerca de mí! De pronto aquellos archiva-
dores ya no eran aburridos para mí, puedes imagi-
nártelo, ¿verdad? ¡Era un acta acerca de mí! Con
mucho gusto la hubiera sacado del estante para ver
lo que habían escrito acerca de mí. Pero no me
atreví. Temblé al verla, por decirlo así.
Y mira: otro tanto me pasó con la cruz de Jesús.
Hubo tiempos en mi vida en que no había nada más
aburrido para mí que el cristianismo - hubiera pre-
ferido un buen coñac - hasta el momento cuando vi,
61

por vez primera, la cruz de Jesús en toda su
realidad: »¡He aquí mi acta! ¡Se trata de mi culpa, y
de la salvación de mi alma!« Y desde aquel
momento es la cruz de Cristo lo más interesante
para mí. Mira a aquel varón con la corona de
espinas. El es el gran Salvador. Allí en la cruz se
realiza la salvación tuya y la mía. Se trata de ti, aun
cuando no te des cuenta de ello. Yo sé que estoy
gritando demasiado, tendría que hablar con voz más
baja, pero ¡quién puede quedar indiferente con tal
mensaje
3. De la muerte a la vida
»¡Cuidado! ¡Peligro de muerte!«. Quisiera mostrarte
otro aspecto de esta advertencia. Al reflexionar so-
bre ella: »¡Cuidado! ¡Peligro de muerte! ¡Alto! ¡Da la
vuelta! ¡Busca a tu Salvador!«, pensé: -¡Solo uno que
está vivo puede encontrarse en peligro de muerte! Si
un autocar se precipita en un barranco, y todos los
pasajeros mueren, entonces no están en peligro de
muerte. ¿Me entiendes? Y ahora voy a decirlo de
otra manera: Tú estás en el peligro de pasar de este
mundo y de ser tirado finalmente como basura.
¿Entendido? El peligro de muerte que veo en tu vi-
da es el riesgo de que después de todo vas a dejar
escapar la vida. La Biblia dice claramente: »El que
tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo
de Dios, no tiene la vida«.
El otro día encontré a una señorita de Berlín,
profesora de idiomas. -Perdóneme -le dije-, a un
pastor se le permite ser de vez en cuando un poco
indiscreto. ¿Cuántos años tiene usted, señorita? ...
Generalmente no es muy cortés preguntar a una se-
ñorita por su edad, pero un viejo pastor es una ex-
cepción. Ella me respondió, sin vacilar -¡Ocho años!
62

-Un momento, por favor -le dije-, ¿ocho años?
Usted es profesora de idiomas y no tiene más de
ocho años? La muchacha se rió y me explicó: -Hace
ocho años que hallé a Jesús. Entonces empecé a vi-
vir, antes estaba muerta.
Quedé muy asombrado: -¡Estupendo! Y luego ella
me dijo: »El que tiene al Hijo, tiene la vida; al que
no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida«. Y
prosiguió: -Mire usted, antes no tenía al Salvador, ni
la vida verdadera. Es verdad, que gané mucho dine-
ro, que me divertí, pero esa no era la vida.
¿Acaso no es una afirmación arriesgada? Pero es
así: El que no se entrega decididamente a Jesús, no
tiene vida en absoluto. Sí, sin Jesús no sabemos re-
almente lo que es la vida. Sólo el que tiene al Hijo
de Dios, tiene la vida.
Hace tiempo vino un joven a verme. Le pregunté:
-¿Qué quieres? A lo que él respondió: -¡No lo sé
tampoco! -Pero una cosa sé: Lo que yo tengo, no es
vida. Sorprendido le pregunté: -¡Cómo! ¡Tienes un
buen empleo como mecánico, ganas mucho dinero!
Pero él insistió: -¡Esa no es vida! El lunes, me-
cánico, el martes, mecánico, el miércoles, mecánico,
el jueves, mecánico, el viernes, mecánico, el sábado,
fútbol y el domingo cine y muchachas. ¿Es ésta la
vida? -¡Hombre! -le dije- tienes razón, ya has
progresado, al saber que: tal vida no es vida. Voy a
decirte lo que es la vida: En mi vida hubo un
cambio radical, cuando Jesús me encontró, el que
murió y resucitó por mí. El se hizo mi Salvador y
Redentor, me reconcilió con Dios. Cuando compren-
dí esto, le entregué mi corazón. E imagínate: ¡desde
aquel momento tengo la vida! El muchacho la en-
contró también. El otro día volví a verle. Le
pregunté: -¿Cómo van las cosas ahora? ¿Es ésta la
vida? A lo que él respondió, con cara radiante: -¡Sí,
ahora es la vida!. El joven ahora disfruta la vida,
63

dirige un círculo de jóvenes y lleva a otros a Jesús.
En Jesús encontró la vida.
¿Me entiendes? Estás en peligro de muerte,
arriesgas al dejar escapar la vida verdadera. Sólo
escuchando el mensaje de Jesús, ¡nunca llegarás a
hallar al Salvador! Tengo un amigo, que es comer-
ciante. El otro día fue invitado a casa de un fabri-
cante. Ese fabricante tenía una casa muy hermosa en
un pintoresco parque. Habían alrededor de cien
invitados presentes. En plena fiesta, mi amigo
encontró al dueño de la casa, y le dijo: -¡Hombre!
Usted debe ser muy feliz. ¡Qué propiedad más her-
mosa! ¡Y una señora tan atractiva, e hijos tan
simpáticos! A lo que el hombre responde: -Usted
tiene razón. Las cosas me van bien. Pero entonces se
pone muy serio, y añade: -Pero no me pregunte
como van las cosas por aquí, y con su dedo apuntó a
su corazón.
Cuando voy por las calles, muy a menudo pienso:
-Si la gente fuese sincera, todos se detendrían y
gritarían: '¡No me preguntéis cómo van las cosas por
aquí dentro, en mi corazón!'. No hay paz. La
conciencia les acusa. Hay culpa.
Y mira: Hay uno solo que puede sanarnos. Piensa:
Dios ve nuestra miseria. Por nosotros mismos no po-
demos llegar a Dios. Pero Dios, en su gran amor,
vino a nosotros en la persona de Jesús. Este es el
mensaje palpitante que tengo el privilegio de anun-
ciar. »De tal manera amó Dios al mundo...« Yo no
lo habría amado. Lo habría hecho pedazos, ese
mundo lleno de suciedad y maldad y estupidez. Pero
Dios lo amó. Me cuesta entender esto. »De tal
manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo
Jesús, para que todo aquel que acepte su amor, no
perezca, sino que tenga la vida«. Dime: ¿Qué más ha
de hacer Dios por ti, el que hizo morir a su Hijo,
para que tú tuvieses la vida?
64

Terminaré con una historia hermosa: Al gran
predicador inglés, Charles Haddon Spurgeon, vino,
después de una predicación, un muchacho y le dijo:
-Reverendo, usted tiene razón; también yo tengo
que encontrar al varón del Gólgota y hacerme un
hijo de Dios. Algún día me convertiré. -¿Algún día?
-preguntó Spurgeon. -Bueno, más tarde. -¿Más tar-
de? ¿Por qué no hoy? Un poco perplejo, el mucha-
cho contesta: -Quiero ser salvo, y por eso también
me convertiré algún día a Jesús, pero antes quiero
gozar algo de la vida. Spurgeon soltó una carcajada,
y dijo: -Amigo, me parece que eres muy poco
exigente. El gozar algo de la vida, no me sería
suficiente. No quiero algo de la vida, sino que
quiero la vida. Mi Biblia dice (y entonces le mostró
el pasaje bíblico): »Jesús dice. Yo he venido para que
tengan la vida, y para que la tengan en abundancia«.
Mira: Después de un discurso como éste, muchas
veces tengo una sensación extraña y pienso: -Tal vez
no lo has dicho bien claramente a la gente. Por eso
voy a repetirlo brevemente: Dios hizo morir a Jesús
en la cruz por nosotros los pecadores perdidos y
condenados, para que -¡ahora y hoy mismo! tuvié-
semos la vida. Cuando me despierto por la mañana,
podría cantar de gozo, porque sé que soy un hijo de
Dios, que en El tengo la vida. Escucha: Jesús ha
venido para que tuviésemos ya aquí la vida, para
guardarnos por toda la eternidad del juicio de Dios
- y darnos la vida eterna. Entonces uno sigue gozoso
su camino.
Permíteme usar un ejemplo: Era una noche de
noviembre, una noche de lluvias y de nieve a la vez.
Soplaba un viento fuerte, y hacía frío. Dos hombres
están caminando en la calle. El uno camina sin
abrigo. Pronto está calado hasta los huesos. Pero no
le importa. No tiene hogar ni meta en su vida. La
mayoría de la gente vive su vida así, sin rumbo fijo,
65

indiferentes. ¿Adonde van? Es realmente lamenta-
ble el no saber adonde dirigirse, el no tener hogar.
¿Tú tienes hogar? ¿Hacia dónde vas? Y luego viene
otro caminante por el mismo camino, la misma su-
ciedad, la misma lluvia, la misma nieve. Pero él
anda cantando, con pasos firmes. ¿Por qué? ¡Ya
puede ver las luces de su hogar! ¡Allí está en casa!
¡Allí hay calor! Por eso no le importa el camino. Así
viven los que pertenecen a Jesús, los que tienen la
vida en El para toda la eternidad.
Y ahora te ruego: Dios dijo a Noé: »¡Entra en el
arca!« Busca el silencio. ¡Jeus está allí! Puedes
hablar con El. Ábrele tu corazón. Alguien me pre-
guntó una vez: -¿Usted no tiene horas de consulta?
A lo que respondí: - Horas de consulta, ¿para qué?
Pues la gente no debe hablar conmigo. ¡Ellos tienen
que hablar directamente con jesús! Hazlo tú
también.
¿QUE HAREMOS?
Amigos, constantamente recibo cantidades de cartas
con toda clase de preguntas. El otro día recibí una
carta la cual decía: »Quisiera saber si lo que predica
usted es su propia opinión, o si se trata de la
doctrina de su iglesia«. A lo que solo pude
contestar: »Es la doctrina de la Biblia«. Y mira: En
tanto que escuches la opinión del pastor Busch,
quedarás desilusionado. ¿De qué sirve eso? ¡Debes
escuchar la voz de Jesús! Jesús se llamó una vez el
»Buen Pastor«. Y es necesario que escuches la voz
de ese »Buen Pastor«. Yo no puedo hacer nada más
que ayudar un poco a que la voz de Jesús, el »Buen
Pastor« de nuestra alma, sea escuchada.
Cuando ahora hablamos sobre el tema »¿Qué hare-
mos?«, es importantísimo que escuches como si fue-
ra la voz del Señor Jesús, la voz del «Buen Pastor«.
66

1. Pon fin a tu incredulidad gratuita
Yo he trabajado durante muchos años como pastor
en una gran ciudad, y he oído tantas objeciones
contra el mensaje bíblico, tanta incredulidad, que ya
al principio quisiera suplicarte -¡se trata de la
salvación de tu alma!-: Pon fin a tu incredulidad
gratuita.
Durante la guerra tuve que atender por un tiem-
po, aparte de mi ministerio entre la juventud, el
pastorado en un gran hospital. Un día estaba por
llamar a la puerta de una habitación en la sección
privada, cuando se acercó corriendo una joven
enfermera, que me dijo, jadeante: -¡Señor pastor, no
entre en esta habitación, por favor! -¿Y por qué no?
-pregunté. -Este señor ha prohibido toda visita de
un pastor. El no quiere que usted venga a verle. Le
echará a la calle. Diciendo esto, me señala la placa
con su nombre en la puerta. Es el nombre de un
comerciante muy conocido. -Enfermera, -digo- ¡po-
co a poco he recibido nervios de acero! ... y llamo a
la puerta. -¡Adelante! -contesta una voz fuerte. En-
tro. En la cama un caballero anciano canoso. Le
saludo: -¡Buenos días! ¡Soy el pastor Busch! -¡Oh!,
ya he oído hablar mucho acerca de usted.
¡Encantado de verle! Me alegro: -Esto es mara-
villoso. Luego sigue: -Pero, por favor, ¡déjeme en
paz con su cristianismo! -¡Qué lástima! ¡Es
exactamente lo que quería hablar con usted! -¡Nada
de eso! He acabado totalmente con el cristianismo.
Cuando era niño, mis padres me obligaban a
aprender los Salmos. Y si no los sabía de memoria,
era severamente castigado. Después, ya hombre, me
edifiqué mi propia ideología, cuya columnas son
Darwin, Haeckel y Nietzsche. Me puse furioso.
Debido a que soy muy impulsivo, inmediatamente
fui   al   ataque:   -Escúcheme,   caballero.   Cuando   un
67

joven de 16 años, me dice, por ejemplo, que ha
elegido a Nietzsche como su profeta, entonces pen-
saría con una sonrisa: 'Bueno, es un período
transitorio. Ya vendrá el momento cuando verás que
ni aún los filósofos modernos creen ya en sus profe-
tas antiguos'. Pero cuando un anciano como usted
con un pie en la tumba me dice tal cosa, entonces es
algo horrible. Usted está enfermo de muerte. ¿Acaso
quiere comparecer con tales tonterías ante Dios?
Pero, ¡por Dios! ... Sorprendido, me mira.
Evidentemente no está acostumbrado a tal cosa. Me
digo a mí mismo: -¡Alto! Estás en un hospital. Aquí
debes dominarte, y no explotar. Repentinamente
siento una enorme compasión con aquel pobre
hombre. Cambio el tono de mi voz y le cuento, a
pesar de su reacción defensiva, acerca de Jesús, el
que quiere ser también el buen Pastor de él.
Gimiendo, dice: -Sí, esto sería maravilloso. Pero
¿qué haré con toda mi ideología? ¿Acaso debo tirar
por la borda todo lo que he creído durante toda una
vida? -¡Claro que sí! -grito con alegría- tire todo
por la borda que -en vista de la eternidad- no le
sirve de nada. Tire todo por la borda hoy; no espere
para mañana. Su incredulidad gratuita no es una
base sobre la cual se puede vivir, ¡ni mucho menos
morir! Y luego échese en los brazos abiertos del
Hijo de Dios, que murió por usted y le compró.
¡Este Salvador quiere ser también su Salvador! En
ese momento entró la enfermera. Ella quedó per-
pleja cuando nos vio hablando como viejos amigos.
Me hizo señas, y yo comprendí. Ya era tiempo para
despedirme. Le estreché la mano al anciano y salí en
silencio de la habitación. No sé si lo ha aceptado,
¡pues aquella misma noche murió!
En aquellos momentos comprendí con espanto
como personas cultas permiten que sus vidas sean
dirigidas  por  las  filosofías  de  Darwin,  Haeckel  y
68

Nietzsche, y se engañan con tal incredulidad gratuita
poniendo en peligro su salvación eterna. Y por eso
te ruego ante todo: ¡Tira todos tus razonamientos por
la borda, sobre los cuales quieres basar tu incre-
dulidad! ¡Fuera con eso! Tu incredulidad gratuita no
vale ni un céntimo. La Biblia dice: »Hay un solo
Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre«.
El otro día tuve una conversación con un hom-
bre. Sabes: un hombre enorme, con fuerza hercúlea.
Su nombre no importa. Había perdido a su esposa en
un bombardeo, y sus dos hijos habían muerto en la
guerra. ¡Pobre hombre! Y luego fui a verle. Apenas
tomé asiento frente a él, comenzó a decir: -Pastor,
déjeme en paz con el cristianismo! He sufrido tanto
que ya no puedo creer en nada. ¡He sufrido
demasiado! Cuénteme lo que quiera: ¡Ya no creo a
nadie! A lo que me reí, y le dije: -No puedo
imaginármelo. Dígame, señor, ¿viaja usted de vez en
cuando en el tren? -Claro que sí. -Entonces usted,
antes de subir al tren, va siempre al maquinista y le
pide su licencia de conducir, ¿verdad? -No, -res-
ponde- supongo que se puede tener confianza en la
Compañía de Ferrocarriles... -¡¿Cómo!? -dije
sorprendido- ¿Usted acaso sube al tren sin saber si
la persona en el puesto del maquinista sabe condu-
cir? ¿Le confía su vida - y sin garantía alguna? ¡Pe-
ro oiga, señor! ¡Eso sí que es fe, confiar a alguien
mi vida! Por favor, no diga nunca más: 'No creo en
nada'; sino que diga: 'No creo en nada - ¡salvo en la
Compañía de Ferrocarriles!. -Sí, pero... Sigo pregun-
tando: -Señor, ¿usted va de vez en cuando a una
farmacia? -Sí, -responde- pues muchas veces tengo
dolores de cabeza, entonces compro algunas pastillas.
-Pero ya ha sucedido que farmacéuticos vendieron,
por descuido, en vez de medicina veneno. Estoy se-
guro que usted antes de  comprar las pastillas pide
69

que hagan un análisis de ellas, ¿verdad?
No, pastor, un farmacéutico aprobado sabe lo que se
trae entre manos. Estoy seguro que no me engañará.
-¡Hombre! ¿Usted toma la medicina sin analizarla,
simplemente por confianza? ¡eso sí que es creer.
Señor, no diga nunca más: 'Ya no creo en nada',
sino que diga: 'Ya no creo a nadie - ¡salvo a la
Compañía de Ferrocarriles y al farmacéutico! Y de
esta manera seguí preguntando. Y cada vez se
descubrieron más cosas. Luego le declaré: -Mire
usted, un día encontré a Aquel que ha venido de
Dios, el que resucitó de entre los muertos, el que
tiene en sus manos las llagas de los clavos que dan
testimonio de que El me amó hasta la muerte. No
hay ningún otro en este mundo que haya hecho
tanto por mí. Ningún otro es tan digno de confianza
como Jesús. ¿Cree usted que Jesús haya mentido
jamás? -¡No! -¡En fin! Tal testimonio no daría a
ningún otro, solo a Jesús! Y cuando me di cuenta de
ello, dije: Entonces confiaré mi vida a Jesús. Estu-
pefacto, pregunta: -¿Acaso el asunto es tan fácil? -
¡Tan fácil es, señor! Tan fácil. Usted cree por todas
partes todas las cosas posibles e imposibles, ¡sólo al
único realmente digno de confianza, a El usted no
quiere creer! ¡Tire los razonamientos gratuitos de su
incredulidad por la borda y entregue su vida al
Señor Jesús! Dije una vez a un grupo de cientos de
jóvenes: -¡Entregaré un millón de marcos a aquél
que me muestre alguna persona que se haya
arrepentido de haber aceptado al Señor Jesús como
Salvador! No poseo un millón de marcos, pero pude
hacer la oferta tranquilamente, ¡porque tal persona
no existe! Pero conozco una cantidad de personas
que sienten no haberlo aceptado.
Por eso: ¡Pon fin a tu incredulidad gratuita! Cree
en Aquel que lo hizo todo por ti. Es un asunto que
debe  ser  arreglado  entre  ti   y  El.  Busca   un  sitio
70

tranquilo,   y   dile:   -Señor  Jesús,   a   partir   de   hoy
quiero pertenecerte a ti.
2. Pon fin a tu increíble propia justicia
Dice la Biblia: «Palabra fiel y digna de ser recibida
por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para
salvar a los pecadores«. En este punto muchos se
ponen furiosos, diciendo: -Pero yo no soy pecador,
no soy un criminal. A ellos les contesto ahora: -¡Es
mentira! ¿Acaso tú te atreves a decir tal cosa algún
día ante el Dios santo?: '¡No soy pecador. He cum-
plido todos tus mandamientos!' ¿Realmente te atre-
ves a decirlo? ¡Oh, pon fin a esta tu autojusti-
ficación increíble que vive en la ilusión de que todo
está en regla! Nada está en regla, ¡absolutamente
nada!
Hace muchos años cuando tuve una conversación
con un joven de 20 años que no he podido olvidar
jamás. Un buen día le encuentro y digo: -Paco, ya
no te veo en nuestros estudios bíblicos ni en la
reunión de jóvenes. A lo que él me respondió: -Sepa
usted, pastor, que he cambiado de opinión. Usted
habla continuamente acerca de Jesús, que murió por
los pecadores. Pero yo no necesito un chivo
expiatorio que interceda por mí. Si es que haya co-
metido un error, y si es que existe un Dios, entonces
quiero responder de ello ante él. Pero es realmente
ridículo, el que yo tuviese necesidad de un Salvador
que murió por mí. Le dije: -Bien, amigo. Tú quieres
presentarte ante Dios, el Santo, con tu justicia. ¡Lo
puedes! Puedes rechazar a Jesús, diciendo: 'Ante
Dios apelo al derecho'. Pero quiero que sepas una
cosa: En Francia se juzga de acuerdo con el derecho
francés, en Inglaterra con el derecho inglés y ante
Dios de acuerdo con el derecho de Dios. Y te deseo,
71

amigo, que no hayas violado ni un solo manda-
miento de Dios, ¡pues en ese caso estás perdido!
¡Hasta la vista! -¡Un momento! -replica- ¡tan pedan-
te no será! -¡Ah! ¿Cómo te imaginas al Dios santo?
Supongamos que yo haya vivido durante 50 años
honradamente, y luego haya cometido, durante tres
minutos, un robo. La cosa es decubierta, y tengo
que comparecer ante el juez, y le declaro: 'Señor
juez, no sea usted tan pedante. He vivido durante 50
años bien, y ahora un delito de tres minutos, ¡esto se
neutraliza! Sea usted un poco más liberal'. ¿Puedes
imaginártelo? El juez responderá: 'Un momentito,
por favor. No estoy hablando de los honrados 50
años, sino exactamente de los tres minutos en los
cuales usted ha robado. La ley le acusa por causa de
este asunto'. Y si un juez terrestre ya actúa así,
¡cuánto más Dios!
¿No crees que eres acusado ante Dios? ¿No crees
que necesitas el perdón de tus pecados? ¿No crees
que eres un pecador? Oh, pon fin a tu increíble
autojusticia, y busca al Señor, que murió en tu lugar
en la cruz y pagó tu deuda. Acéptale, confiésale tus
pecados y di: -Señor, ¡me echo a tus pies con toda
mi injusticia! Quiero recibir ahora tu gracia.
¡Lávame ahora con tu sangre!
3. Da el paso decisivo
Quiero contarte una historia que ilustra lo que quie-
ro decir. Aconteció al principio del Tercer Reich,
cuando tuve que ver una vez más a uno de aquellos
»portadores de cabello de ángel«. »Cabello de
ángel«, así llamaban los jóvenes esa chapa de plata
u oro que los funcionarios nazis llevaban en sus
uniformes - como los pavos reales. Temblando fui a
verle, pues en aquel tiempo los pastores no valían
72

nada. Pero, cosa rara, el hombre no me echó sen-
cillamente al aire libre, sino que me escuchó
amablemente. Cuando hube terminado, dije: -Escú-
cheme. Casi nunca he sido tratado tan amablemente
como usted lo hizo. Quisiera darle las gracias por
ello. Y como usted ha sido tan amable para
conmigo, quisiera hacerle un gran regalo. Quiero
decirle mi mensaje: 'De tal manera amó Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna'. El me miró, diciendo: -No es necesario
decir más. Mis padres son creyentes. Conozco su
mensaje desde mi juventud, pero... Cogió una gran-
de hoja blanca, tomó un lápiz y trazó una línea por
en medio de la hoja y prosiguió: -Mire usted,
pastor, yo sé todo, y sé que, si quisiera poseerlo,
entonces tendría que cruzar tal frontera como la he
dibujado aquí, tendría que cruzar la línea. Estoy
muy cerca de la línea, ... y señaló a un punto al lado
de la línea, -pero tendría que arriesgar el paso
decisivo y cruzar la frontera! Y luego añadió, un
poco desconcertado: -¡Pero mi posición social no lo
permite! Triste, me marché. Hace tiempo que murió.
¡Su posición social no le salvará nunca! Pero él había
comprendido: -Si quiero entrar en el reino de Dios,
entonces tengo que cruzar la frontera.
¿Te atreves a hacerlo? Oh, ciertamente merece la
pena. Jesús te espera con los brazos abiertos. Da el
paso decisivo sobre la línea - ¡a los brazos abiertos
de Jesús!
4. ¡Rompe con todo pecado!
Conozco a un hombre, que vive en adulterio. Le ad-
vertí: -¡Usted es un adúltero! ¡Usted engaña a su es-
posa! ¡Usted va al infierno! El me contestó: -¡Ton-
73

terías! Voy a explicárselo: Mi esposa no me
comprende... Y luego me contó una historia larga,
pero en todo momento sabía: 'Lo que estoy hacien-
do, es pecado'. Hay gente que se pelean, y dicen:
'¡Es el otro que empezó!' Pues es siempre el otro que
ha comenzado. Ningún hombre ha buscado pen-
dencia, ¿verdad? Siempre es el otro. Pero le diré
una cosa: A los ojos de Dios cada contienda es como
asesinato. ¿Por qué no lo pones fin? Me preguntas: -
¿Y qué haré? Te lo diré: ¡Rompe con los pecados
reconocidos!
Haz un alto en tu vida y pregúntate: -¿Que hay
en mi vida que no está en regla? ¿Cuáles son las
cosas con las cuales tendría que romper? Lo sabrás
exactamente. ¿Acaso crees que Jesús te dará su
gracia si quieres pecar a sabiendas? La Biblia dice:
»¡Volved!« El »hijo pródigo« dejó su vida anterior
atrás. Puedes venir a Jesús tal como estás: cargado e
incrédulo. Pero debes romper con las cosas que te
llevan a la perdición, de las cuales sabes que son
pecado. Entre las muchas cartas que suelo recibir
diariamente hay quienes se oponen, diciendo: »Esto
es demasiado duro. ¡Esto y aquello no es pecado!«
Muchas veces se mencionan cosas que ni aún he di-
cho. Entonces me doy cuenta de cómo nuestras
conciencias se rebelan contra la autoridad de Jesu-
cristo en nuestra vida. Escúchame: No puedes llegar
a la fe viva y ser mantenido en la fe viva si no te
atraves a entregar tu vida a Jesús tal como estás,
rompiendo con todo lo que es digno de ser cortado.
¡Rompe con todo pecado reconocido!
5. Habla con Dios
¿Puedes orar? Tal vez puedes recitar un verso, ¿pero
orar? Sabes, hay opiniones sobre la oración... Se me
74

pondrían los pelos de punta si los tuviese todavía. El
otro día estaba en una casa. Dice la madre. -Sí,
también somos cristianos. ¡Ven acá, Clara! La mamá
pide a su hijita de 4 años: -Tú sabes orar muy bien.
Hazlo ahora para el Señor pastor. Y entonces la niña
empezó. Le interrumpí en seguida: -Déjalo. No
quiero que ores para mí. ¡Para Dios! No para mí.
Pues eso no es orar. Orar es: hablar con el Dios
viviente por medio de Jesús, abrir el corazón a Dios.
¿Has orado alguna vez de esta manera?
Un obispo inglés llamado Robinson, escribió un
libro terrible: »Dios es distinto«. En ese libro dice
que el hombre moderno ya no puede orar. Eso lo
creo también. Pero esto no es un argumento contra
la oración, sino contra el hombre moderno. ¿No te
parece? El obispo quiere volver lo de arriba abajo
en el cristianismo, ya que el hombre moderno ya no
sabe orar. Yo más bien diría: ¡Que los hombres
modernos vuelvan a aprender orar!
Intenta una vez más una oración. Pueden ser
solamente estas palabras: -Señor, ¡haz que te en-
cuentre! o: -Señor, ¡sálvame también a mí! o: -Señor,
¡guíame a la fe verdadera!. O: -Señor, ¡perdóname
mis pecados! Pero comienza una vez. Al principio no
será una oración perfecta. Los pastores tal vez pro-
nuncian oraciones perfectas - de un libro que tienen
en la mano. Pero no es necesario que sea una ora-
ción perfecta. Lo que importa es que empezamos a
hablar con el Dios viviente. Empieza, y lo
aprenderás.
Sabes: Creer es una relación yo/tú entre mi Señor
y yo Y en tal caso hay que hablar ¿verdad? Yo
hablo con El, y El habla conmigo. Y con eso ya
hemos llegado al próximo punto:
75

6. Lee la Biblia
¿Cómo habla Dios con los hombres? Habla por me-
dio de la Biblia. Por eso es indepensable que
empieces a leer la Biblia. Tal vez piensas: -Nadie lee
hoy en día la Biblia ... y tienes razón. Los evan-
gélicos hablan mucho de la Biblia, y la tienen en sus
casas, en el estante, cubierta de polvo. Pero allí la
dejan.
Muchas veces cuando hago mis visitas, dicen: -Sí,
señor pastor, tenemos una Biblia muy antigua del
año 1772, de nuestra tatarabuela. Y luego traen una
pieza de antigüedad, que nunca fue leída. Con todo
el respeto por Biblias antiguas, te recomiendo: Cóm-
prate un pequeño Nuevo Testamento. Los hay más
pequeños que mi mano. Hay ediciones maravillosas
del Nuevo Testamento. Cómprate una de estas ver-
siones modernas. Y luego fíjate cada día una hora
determinada para leer la Biblia. Nada más que
escuchar. Pues por medio de ella Jesús te habla.
Tal vez hay pasajes que no comprendes en se-
guida. Suelo explicarlo a mis jóvenes de esta
manera: Un granjero del Brasil me contó una vez
que, cuando llegó allí, le dieron un terreno. Cuando
fue a verlo, descubrió que se trataba de un trozo de
la selva. Se puso a cortar árboles y quitar piedras
grandes y troncos. Llegó el momento en que pudo
arar por primera vez. Cuando había arado los pri-
meros tres metros, el arado quedó inmovilizado.
¿Ahora qué? ¿Acaso fue a casa para buscar dinamita
para volar tanto la piedra enorme como también el
arado y las vacas? Claro que no. Hizo algo mejor.
Guió el arado alrededor de la piedra, y siguió
arando. Cuando por fin hubo terminado, su trabajo
no daba una impresión perfecta, pero al menos era
posible sembrar y cosechar algo. Cuando, al año si-
guiente, volvió a arar, ya no fue tan difícil. Ya ha-
76

bía quitado más piedras y troncos, y finalmente salió
mejor. Y en el tercer año mejor aún.
De esta manera debes leer la Biblia. ¡Ponte a leer!
Y si haya alguna cosa que no comprendes en
seguida, déjala para más tarde. ¡Pero sigue leyendo!
Pronto vas a tropezar con una palabra, en el primer
capítulo del Nuevo Testamento, que dice: »Jesús
salvará a su pueblo de sus pecados«. Dirás: »Esto sí
lo comprendo* pues me viene muy bien«. Y de esta
manera permite que Dios te hable a ti. ¡Y que no
leas la Biblia de prisa! Ruega al Señor: -Señor,
ilumíname. Haz que entienda tu Palabra. Ilumina mi
corazón, mi cerebro y mi alma.
Y otra cosa: No permitas nunca que alguien te
quite las ganas a la Biblia. La Biblia es un libro
grandioso. ¡No hay otro libro más actual y más exci-
tante que la Biblia.
En la Primera Guerra Mundial, siendo un joven
soldado, un día estaba de guardia, cerca de Verdún.
Al oscurecer, estaba sentado al borde de un río.
Antes de anochecer, veo como una cocina de cam-
paña del enemigo se mueve lentamente por una ve-
reda del bosque. Nunca hubiéramos pensado que
fuera posible conducir un vehículo por aquella
vereda. Pero esa cocina de campaña, que no había
esperado la caída de la noche, nos reveló : Allí
hay una ruta de avance a las líneas del enemigo.
Pues si la cocina va por allí, entonces este camino es
también la línea de abastecimiento para los
transportes de munición para la infantaría. ¡Esta es
la ruta de avance del enemigo! ¿Qué hemos hecho?
¿Acaso hemos pensado: -¡Cuidado con esta línea, no
hacer fuego sobre ella!? Al contrario: ¡Durante toda
la noche disparamos sobre esa línea!
Escúchame: La Biblia es la ruta de avance, el
camino para los transportes de aprovisionamiento y
de  municiones, la línea de abastecimiento de Dios
77

para los cristianos. Y es natural que el diablo
dispare sobre este camino de Dios. Es por eso que
hay tantos ataques contra la Biblia. El muchacho
más estúpido dice: -¡Bah! ¡Tal libro! Y los profesores
más perspicaces demuestran que la Biblia no es sino
obra de hombres. ¿Me entiendes? ¡Sobre ésto todos
están de acuerdo! ¡Fuego cerrado sobre la Biblia!
Pero si quieres ser un hijo de Dios, si quieres ser
salvo, entonces no debes hacer caso de ello. ¡No
permitas que te quiten el deseo de leer la Biblia! La
Biblia dice que ha sido escrita por varones llenos e
iluminados por el Espíritu Santo. Y cuando lees la
Biblia, muy pronto te darás cuenta que hay un
espíritu divino en ella.
Alguien se quejó una vez, diciéndome: -Para mí
la Palabra de Dios es algo muerto. Anhelo ser salvo,
pero la Biblia no me dice nada. A lo que respondí:
-Ore a Dios que le dé su Espíritu Santo. Ruéguele,
si fuera necesario, durante medio año: -Señor, dame
el Espíritu Santo, para que entienda tu Palabra,.para
que me aviva en la fe. Créame, Dios le contestará,
con toda seguridad.
Y por fin quisiera decirte una última cosa:
7. Escucha la Palabra de Dios
Asiste donde puedes oir la Palabra de Dios de una
manera clara. No tengo reparos en decir: Hoy en día
hay pulpitos donde se predica un Evangelio diluido.
A tal sitio no iría. ¡No me interesa limonada, sino el
vino de alegría del Evangelio! Ya lo vas a descubrir,
si te anuncian las Buenas Nuevas o no. Por todas
partes hay pastores, predicadores y otra gente que
pueden decirte el Evangelio. Pero asiste a escuchar
la Palabra de Dios. Busca la comunión con los que
quieren    escucharla    a    toda    costa.    El    otro    día
78

alguien me dijo: -¡Usted debe saber que soy indivi-
dualista! A lo que repliqué: -¡Entonces nunca podrá
mantenerse en la fe viva, si no busca la comunión
con otros cristianos, si no asiste donde se anuncia la
Palabra de Dios!
Para terminar voy a contaros una historia de una
anciana que llegué a conocer en cierta ocasión. Un
joven me dijo una vez: -¡Déjeme en paz con histo-
rias de ancianas, no me interesan! Era el sentimiento
de un joven. Esa anciana ha desempeñado en mi vi-
da un importante papel. Conocí a tres ingenieros
que, a través de ella, habían llegado a conocer a
Jesús. Un día fui a visitarla. Ella era la viuda de un
minero. Se alegró mucho cuando fui, y me contó
como había llegado a ser creyente. Ella vivía en un
barrio periférico de Essen, que hoy ya pertenece a
la misma ciudad. Se llamaba Stoppenberg. Un buen
día ella leyó en el diario que en la Catedral de Pablo
de Essen dos nuevos pastores serían presentados en
su ministerio. Por eso dijo a sus amigas: -¡Vamos a
Essen, pues estas cosas son siempre un gran aconte-
cimiento! Bueno, ellas caminaron el largo camino
por los campos de Stoppenberg a Essen, y cuando
llegaron, la catedral estaba llena de gente. Se
pusieron de pie junto al portal. Se estaba llevando a
cabo la ordenación de un pastor, Julius Dammann.
Cuenta la mujer: -Dammann subió al pulpito, por
vez primera, y leyó: 'De tal manera amó Dios al
mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna'. Y luego se inclinó hacia adelante, diciendo:
»De los centenares de miles de palabras que hay en
la Biblia no temo ninguna como la palabra perdida.
Uno puede perderse eternamente, de manera que
Dios abandona uno. ¡Este es el infierno!« Allí estaba
yo, una joven, en la parte trasera de la enorme
catedral. Desde aquel momento ya no oí nada más.
79

Fue como un relámpago: 'Yo también estoy perdida.
No tengo paz para con Dios. No tengo el perdón de
mis pecados. No soy una hija de Dios. ¡Estoy
perdida'! Regresé a casa, como soñando. Al cabo de
tres días me preguntó mi padre: -¿Qué te pasa, estás
enferma? Ella trata de explicarlo a sus padres. El
padre grita: -¡Estás chiflada! ¡Son tus nervios! Ella
no logra explicar a nadie su angustia mortal: -
Perdida, ¡estoy perdida! - Te deseo toda clase de
bien, y a pesar de ello te deseo que llegues a
conocer esta realidad del Dios santo, y que sepas
que estás perdido. Ella siguió contando: -Durante
cuatro semanas seguía así, completamente inútil. Y
luego leo: 'El pastor Dammann predicará otra vez'.
Otra vez caminé de Stoppenberg a Essen, y en todo
el camino seguí orando. Era una sola oración: -Se-
ñor, enséñame lo que es necesario para ser salva. Y
luego llega a la Catedral de Pablo. Dammann predi-
ca. Todo está repleto. Tampoco esta vez encuentra
un asiento y debe quedar en pie junto al portal. Y
luego vuelve a orar las mismas palabras: -Señor,
enséñame lo que es necesario para ser salva. Abre el
himnario para buscar el himno indicado y, para su
sorpresa, el himno comienza con las mismas
palabras. Piensa: -Si todos los cantan como una
oración, entonces debe pasar algo. Y luego el pastor
Dammann sube al pulpito y lee un texto del
evangelio según Juan: »Jesús dice: Yo soy la puerta;
el que por mí entrare, será salvo. Amén«. Ella me
dice: -Estuve por segunda vez en la iglesia, y otra
vez he oído sólo esta palabra, pero en el mismo
momento todo quedó bien claro: Jesús, el
Resucitado, es la puerta a la vida. Entré por ella. Ya
no oí nada más del sermón, pero lo que había oido
fue completamente suficiente. ¡Entré a la vida!
Suelo   contar   esta   historia   cuando   encuentro a
gente   que   me   dicen:   -No   voy   a   la   iglesia.   No
80

aguanto el aire. Prefiero salir al bosque con sus
pájaros que cantan, con sus árboles verdes que su-
surran... Entonces suelo decir: -Aquella mujer nunca
habría llegado a creer, si no hubiese asistido a escu-
char la Palabra de Dios.
¿Qué, pues, haremos? ¡Pon fin a tu incredulidad
gratuita! ¡Pon fin a tu increíble autojusticia! ¡Da el
paso decisivo! ¡Rompe con el pecado! ¡Lee la Biblia!
¡Escucha la Palabra de Dios!
Yo debía contestaros la pregunta »¿Qué hare-
mos?« - Y os he dado contestaciones importantes.
Pero para mí es sumamente fundamental deciros,
para terminar, lo más importante:
Lo que importa no es tanto lo que hacemos
nosotros ¡por importante que sea! Lo que importa es
lo que hizo Dios por nosotros - ¡en Jesús! Este es el
buen mensaje que puedo anunciaros: »¡Jesús ha
hecho todo lo necesario por todos! El vino a
nosotros, resucitó por nosotros, está sentado por
nosotros a la Diestra de Dios, El es el Buen Pastor
que lo hace todo por sus ovejas. El Salmo 23
testifica: »El Señor es mi pastor; nada me faltará...«
Y luego detalla cuántas cosas hace el Buen Pastor
por él. Desearía que todos vosotros pudieseis decir:
»El Señor es mi pastor«.
¿POR QUE CALLA DIOS?
¡Cosas terribles suceden en el mundo! Creo que
fue en el año 1937, mientras caminaba por la ciudad
de Essen, que encontré a un muchacho de 16 años,
muy alterado. Como le conocía de mi trabajo con la
juventud, le pregunté: -¿Qué te ha pasado? Respon-
dió: -Me llevaron a un hospital, y me esterilizaron,
por la única razón  de  que  mi madre  es judía.  Y
81

cuando regresé a casa, mis padres habían desapare-
cido... No los volvió a ver nunca más. ¡El padre fue
detenido, la madre deportada a un campo de
concentración! Me sentí apenado por no poder hacer
nada por él. Lo único que hice fue ayudarle a es-
capar a Holanda. Y de allí fue a América. Pero
nunca olvidaré la cara del consternado muchacho: -
A mí me llevaron a un hospital, y me esterilizaron,
porque mi madre es judía. Y cuando regresé a casa,
mis padres habían desaparecido. ¡Y tales cosas
acontecieron millones de veces! Es natural que
surjan preguntas: -¿Y Dios? ¿Dónde está Dios?
¿Acaso Dios no dice nada de eso? ¿Por qué calla
Dios?
En la ciudad Colonia entró en un colegio un loco
con un lanzallamas: ¡asesinó a 12 niños! Uno se
siente forzado a preguntar: -¿Y Dios? ¿Por qué calla
Dios?
O me acuerdo de aquella joven mujer que sufre
de cáncer. De manera lenta y terrible va muriendo,
tendrá que dejar a sus hijos. Quien vé tales cosas,
pregunta: -¿Y Dios? ¿Por qué calla Dios?
Hay muchas personas que ahora podrían contar
sü propia historia, preguntando por fin: -¿Y Dios?
¿Dónde estaba Dios? ¿Por qué calla Dios?
El poeta alemán, Friedrich Schiller, dijo en una
de sus famosas obras: »Hermanos, encima del firma-
mento debe morar un padre bondadoso«. Pero al
hombre de nuestros días mejor le saldría: »¡Herma-
nos, encima del firmamento no puede morar un
padre bondadoso!«
Quien experimenta tales terribles cosas, se siente
instado a preguntar: -¿Dónde está Dios? ¿Por qué
permite tales cosas? ¿Por qué calla Dios sobre todas
esas cosas tan terribles? Tal vez llegará a un punto
donde surge la peligrosa idea: ¿Acaso Dios ni aún
existe? ¿¡Tal vez el cielo está vacío?! ¿Quizás es el
82

ateísmo la verdad? Amigos, si alguien da vueltas a
tales ideas, tiene realmente razones para espantarse.
Pues si fuese verdad, el que no vive ningún Dios,
¡sería horrible! Y nosotros -bestias humanas- sería-
mos desamparados. Seríamos como niños perdidos,
que no saben el camino a casa. ¡Esto sería terrible!
Cuando la gente me declara: -¡Soy ateísta!, entonces
suelo decir: -¡Vosotros ni aún sabéis lo que estáis
pronunciando con eso! Encima de nosotros ¡nada!
¡Abandonados! ¡Hombres contra hombres! No hay
nada más terrible para el hombre que ¡el hombre!
¿verdad? Los romanos tenían un proverbio: »Homo
homini lupus«, es decir: »¡Un hombre es el lobo del
otro!« - ¡horrible!
No sé cuantas veces tuve que escuchar esta frase:
-¿Cómo es posible que Dios permita todo eso? ¿Por
qué calla Dios? Y como lo tuve que escuchar tantas
veces, voy a dar ahora una contestación.
Pero ante todo debo decir, que no soy el secre-
tario secreto de Dios. No me ha confiado o dictado
sus propósitos. ¿Me entiendes? En sí ya es un poco
fatuo el preguntar si podemos comprender a Dios.
El Dios, al cual yo podría comprender, no sería más
que un superindendente o un deán. A ellos podría
comprender todavía. Pero uno, a quien podría com-
prender totalmente, no podría ser Dios. Dios dice
una vez en la Biblia: »Mis pensamientos no son
vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis cami-
nos«. Esto es evidente ¿verdad?
Pero he aprendido algo de la Biblia y, por eso,
voy a contestar, lo mejor que pueda a la pregunta: -
¿Por qué calla Dios?
1. El planteamiento es absolutamente falso
Esto es lo primero que quisiera decir: La pregunta
83

»¿Por qué calla Dios?« está planteada de manera
falsa, ya que ha sido planteada como si hubiese una
sala de audiencia: Sobre el tribunal está sentado el
señor Fulano o el pastor Busch. Y Dios está sentado
sobre el banquillo. Y luego decimos: -Acusado Dios,
¿cómo puedes permitir tales cosas? ¿Por qué guardas
silencio? Quisiera decirlo con toda claridad: Un Dios
que nos permite sentarnos en el tribunal, y se sienta
a sí mismo en el banquillo, tal Dios no existe.
Me acuerdo de una tremenda escena, cuando yo
era un joven pastor. Tenía 27 años, y acababa de
llegar a Essen, cuando estalló una gran huelga entre
los mineros que, en aquel tiempo, despertaban
muchos escándalos. Un buen día mientras pasaba
por una plaza, veo a un hombre que, subido sobre
una caja de jabón trata de convencer a los tran-
seúntes. Habla de niños hambrientos, de la explota-
ción de los obreros, del desempleo. De repente me
ve a mí, me reconoce, y vocifera: -¡He aquí un
predicador! ¡Ven acá! Bueno, normalmente suelo
corresponder a una invitación amable. Por lo tanto
voy, y los mineros me abren paso hasta que estuve
cara a cara con el orador. Alrededor de mí habían
unos cien mineros. Admito que me sentí un poco
nervioso, pues en la universidad no nos habían pre-
parado a enfrentar tales situaciones. Y entonces el
orador se enardeció: -¡Escucha, predicador! Si existe
un dios, lo cual dudo, pero es posible que exista
uno, quiero, cuando haya muerto, presentarme ante
él y decirle: »¿Por qué permitiste que hombres
fueron despedazados en los campos de batalla? ¿Y
por qué permitiste que niños murieron de hambre y,
al mismo tiempo, otros tiraron la comida, porque les
sobraba? ¿Por qué permitiste que hombres y
mujeres murieran una muerte lenta por el cáncer?
¿Por qué? ¿Por qué? Y luego le diré: '¡Tú Dios,
renuncia!   ¡Fuera   de   aquí!   ¡Lárgate!'   Así   gritó   el
84

hombre. Entonces yo también grité: -¡Estoy
completamente de acuerdo! ¡Fuera con tal dios!
¡Fuera de tal dios! Se hizo el silencio... El orador
responde, confundido: -¡Un momento! ¡Usted es
pastor! ¡Usted no debe gritar: ¡Fuera con tal dios! A
lo que respondí: -Escúchame: Aquel dios ante el
cual tú puedes presentarte de esta manera, ante el
cual puedes fanfarronear tanto, el que permite que
le pidas cuentas, de modo que tú eres el juez y él el
acusado - ¡aquel dios no existe sino en tu fantasía!
Y sobre tal dios también yo digo: '¡Fuera con tal
dios!' ¡Fuera con ese dios tonto, que nuestro tiempo
se ha hecho a sí mismo, al cual podemos acusar,
empujar a un lado, o volverlo a buscar, según sea
nuestro capricho: ¡tal dios no existe! Pero te diré una
cosa: ¡Existe otro Dios real! Ante El comparecerás
como acusado, y no podrás abrir tu boca, cuando te
pregunte: '¿Por qué no me honraste? ¿Por qué no
me invocaste? ¿Por qué viviste tu vida sucia como
un cerdo? ¿Por qué has mentido? ¿Por qué has
odiado? ¿Por qué eres tal buscarruidos? ¿Por qué?
¿Por qué?... Así te preguntará. Entonces tendrás un
nudo en la garganta. Y no podrás dar ni una sola
respuesta a mil preguntas. No hay un dios al cual
podríamos decir' ¡Fuera de aquí!' Pero sí existe un
Dios santo, viviente y real, que podrá decir algún
día a nosotros '¡Fuera de aquí!'
Y otra cosa quisiera deciros también a vosotros:
Si oigo a alguien acusar a Dios: -¿Cómo puede Dios
permitir tales cosas? ¿Por qué guarda silencio?
entonces le digo: -¡Sería un dios tonto, si es posible
acusarle! ¡Hay solo un Dios que nos acusa a
nosotros, a ti y a mí! ¿Acaso guardaste siempre los
mandamientos de Dios? ¿Qué piensas? ¡Dios toma en
serio sus mandamientos! ¡Los acusados somos noso-
tros, no Dios!
Esta es la cosa primera que tuve que decir: El
85

planteamiento es absolutamente erróneo. Y ahora la
segunda:
2. El silencio de Dios es su juicio
»¿Por qué calla Dios?« Mira: Sí, muchas veces Dios
guarda silencio. Y el silencio de Dios es el juicio
más terrible sobre nosotros.
Estoy convencido de que existe un infierno. Sin
embargo, también estoy convencido que el infierno
no es como lo pintan, por ejemplo, que el diablo allí
tuesta a las almas, o semejantes tonterías. Yo creo
que el infierno consiste en el hecho de que Dios ya
no le habla al hombre. Por mucho que le invoquen,
por mucho que oren, por mucho que griten - ¡Dios
ya no contesta!
El poeta ruso, Dostoyewski dijo una vez: -El
infierno es el lugar adonde Dios ya no mira - donde
nos habremos deshecho definitivamente de él, donde
seremos verdaderamente desamparados por él. Sí, el
silencio de Dios es su juicio. Y mira: El infierno ya
comienza aquí, cuando Dios guarda silencio.
Voy a contarte una historia de la Biblia: Había
dos ciudades, Sodoma y Gomorra, ciudades con una
cultura muy alta, con una civilización refinada. No
negaban la existencia de Dios. Y probablemente
había también algunos pastores tenidos como
personas raras. Pero de ninguna manera tomaron a
Dios en serio. Tal vez le buscaban para bodas o
entierros, pero por lo demás no hacían caso de Dios.
Pisotearon todos sus mandamientos. En Sodoma
vivía un hombre religioso, Lot. A veces decía: -
¡Cuidado! A Dios no se puede tratar de esta manera.
No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues
todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
-¡No me digas! -le respondieron- ¡no gastes bromas!
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¡No eres pastor! ¡Deja de hablar tales tonterías:
'Todo lo que el hombre sembrare, eso también
segará'! Y luego sucedió, un buen día al amanecer, -
Dios había sacado antes a Lot de la ciudad- que
Dios hizo llover fuego y azufre del cielo sobre las
ciudades. Nosotros lo conocemos de la guerra, de los
bombardeos. Pero Dios puede hacerlo también sin
aviones. Me imagino como la gente saltó de la cama,
gritando: -¡a las cuevas! Todos fueron corriendo
abajo. Y luego la temperatura sube - también en la
cueva, como un horno. Nueva orden: -¡¡Afuera!!
Todos van saliendo. Pero fuera llueve fuego y
azufre. Por todas partes gente desorientada: Afuera
es imposible, y en las cuevas se están ahogando. Así
lo cuenta la Biblia. Y luego me imagino -¡la Biblia
no lo cuenta!- un grupo de personas: una señorita
del gran mundo - hasta la fecha Dios no le
interesaba; un hombre ya mayor - que sabía
distinguir toda clase de vino por el sabor, tampoco
tenía algo en contra del »buen Dios«, pero le dejó
completamente indiferente. Tales personas se encon-
traban juntas en la cueva: personas simpáticas,
ciudadanos honrados, buenos contribuyentes. Todos
tenían sus secretos oscuros - ¡como todo el mundo
hoy! La temperatura en la cueva sube más y más.
Quieren salir, pero no pueden, pues fuera no hay
nada más que fuego por todas partes. Y entonces les
coge el horror. El caballero distinguido dice: -
Señores, Lot tuvo razón: ¡Dios vive! Y la señorita
dice: -¡Entonces no hay otro remedio que orar.
¿Quién sabe orar? Y luego se levantan las manos -
en la antigüedad oraban con la manos levantadas-
que hasta aquel momento nunca se habían levantado.
Ahora pueden orar: -¡Señor, ten misericordia de
nosotros! ¡Hemos pecado! ¡Te hemos despreciado!
¡Acaba ya! ¡Pues tú eres el buen Dios, eres
misericordioso! ¡Ten misericordia! ... Silencio. Sola-
87

mente se oye la crepitación del fuego. Luego los
brazos bajan, los puños se aprietan: -Dios, ¿por qué
te callas? ... Silencio. Sólo el bramido del fuego.
Dios ya no contesta - sea que ellos oren o maldigan.
Hay una frontera que un hombre o una ciudad o
una nación pueden cruzar, una frontera de la
indiferencia en cuanto al Dios viviente. A partir de
aquel momento Dios ya no escucha ni contesta.
Entonces puedes orar o maldecir - ¡Dios ya no
contesta! ¿Me comprendes, que este silencio de Dios
sobre Sodoma era el juicio más horrible? ¡Dios ya
no les hablaba! Y cuando veo nuestra nación en su
indiferencia total en cuanto a la verdad de Dios, los
mandamientos de Dios y la salvación de Dios, en-
tonces me coge el horror. Tal vez lo experimentarás
todavía: sea que ores o maldigas: ¡Dios ya no te
habla!.
La Biblia dice una vez: »Por cuanto llamé, y no
respondisteis«. ¡Hombre! ¿Por qué callas, cuando
Dios te llama?
Por fin: El silencio de Dios es el juicio más
terrible de Dios.
Voy a pasar al tercer punto:
3. La distancia grande nos impide oir
Cuando tenemos la impresión que Dios calla, enton-
ces es posible que estemos demasiado lejos de él.
El otro día vino un joven a verme, y me dijo:
Pastor Busch, usted me pone nervioso. Continua-
mente está hablando de Dios. Una vez cruzando yo
su camino, ya empieza hablando de nuevo de Dios.
No oigo a Dios, tampoco le veo. ¿Dónde, pues, está
hablando? ¡No oigo nada! A lo que respondí: -Ami-
go, ¿conoce usted la historia del hijo pródigo? -Más
o menos, responde. -'Más o menos' no es nada. Voy
88

a contársela, una historia que Jesús mismo contó.
Había un rico granjero, que tenía dos hijos. El uno
era un poco a la ligera. La casa de su padre le
parecía demasiado estrecha. Ya no le gustaba. Un
buen día dice a su padre: '¡Dame mi herencia,
házmela efectiva ahora, yo quiero ver el mundo!' El
padre se lo da, y el hijo se puso a viajar. La Biblia
dice acerca de él: 'Desperdició sus bienes viviendo
perdidamente*. Podrás imaginártelo. En las grandes
capitales uno puede perder su dinero en un santi-
amén. Y justamente en aquel tiempo viene una gran
hambre con desempleo. Iba degradándose más y
más, hasta que acabó como pastor de cerdos. En
Israel los cerdos eran considerados animales impuros.
Lo peor que podía pasarle a un israelita era el ser
pastor de cerdos. Pero como había hambre, estaba
contento de poder alimentarse un poco de los
comederos de los cerdos. Allí no podía escuchar la
voz de su padre. Estaba demasiado lejos de él. El
hijo pródigo podía decir: 'No oigo la voz del padre'.
¡Claro, que no la oía! Permitidme ahora dejar jugar
un poco mi fantasía, imaginándome la historia un
poco más detalladamente. Esto no está escrito en la
Biblia. El hijo pródigo está sentado junto a sus cer-
dos. Pasa hambre. Y luego acusa a su padre: -¡Cómo
puede él permitir que yo esté pasando hambre! Así
me parece el mundo de hoy en día: Ha desamparado
a Dios, luego cae en la miseria - y grita: -¿Cómo
Dios puede permitir todo eso? ¿Por qué guarda
silencio? Pero Jesús cuenta la historia del hijo
pródigo de otra manera: Hay en su vida una hora
cuando vuelve en sí: -¡Me vuelvo loco! ¡Mi padre
tiene abundancia de pan - y yo perezco de hambre!
Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: 'Padre, he
pecado'. Y se levanta y da la vuelta. Su padre le ve
de lejos y corre a su encuentro. Pero el hijo pródigo
le dijo: -¡Padre, he pecado! El padre se echa sobre
89

su cuello, y grita: -Sacad el mejor vestido, y
vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en
sus pies. Y ahora puede oir la voz del padre. -Si no
puedes oir la voz de Dios, entonces es que estás
demasiado lejos de él. Debes regresar, amigo, y lo
sabes muy bien. Así lo dije a aquel muchacho.
Los hombres pueden apartarse mucho de Dios,
hasta los cerdos, por decirlo así. Aún en el tiempo
cuando era un oficial muy impío en la Primera
Guerra Mundial, siempre sabía y pensaba: -En el
fondo tendría que volver. Y hasta la fecha no he
encontrado a ningún hombre que no lo hubiese
sabido: -En el fondo tendría que volver. La mujer
más pecadora me dijo: -¡Mi conducta es correcta!
Pero cuando sigo hablando con ella, entonces
admite: -Sí, en el fondo tendría que dar la vuelta.
Hay mucha culpa en mi vida. En el fondo, mi
corazón está totalmente petrificado.
Cada uno de nosotros sabe: -En el fondo tendría
que dar la vuelta. ¿Por qué no lo haces? ¡Da la
vuelta! Entonces oirás también la voz del Padre.
Tengo que añadir otro punto más en cuanto a la
pregunta »¿Por qué calla Dios?«:
4. Tenemos que escuchar la última palabra de Dios
¿Podéis aún escuchar? ¿O ya estáis aburridos? Pues,
si os estáis aburriendo, entonces la culpa es mía, no
del evangelio. Realmente, los pastores a veces pre-
sentan el evangelio de manera aburrida. ¡Pero, leed
la Biblia sin nosotros! El evangelio es impresionante
- ¡creédmelo!
Lo que digo ahora, es lo más importante: Si tie-
nes la impresión de que Dios está callando, entonces
debes escuchar la última palabra de Dios. Voy a ci-
tar una frase de la Biblia que es tan larga que nor-
90

malmente tendría que ser leída dos veces. Está
escrita en el primer capítulo de la epístola a los
Hebreos: »Dios, habiendo hablado muchas veces y de
muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, (por Moisés o Jeremías, por ejemplo), en
estos postreros días nos ha hablado por el Hijo«.
¿Sabéis quien es el Hijo de Dios? ¡Es Jesús!
¡Jesús! Ahora he vuelto al grano. El corazón me
palpita con más fuerza cuando puedo hablar de Je-
sús. Este Jesús es -se le llama una vez así- la
Palabra de Dios hecha hombre: »El Verbo fue hecho
carne, y habitó entre nosotros«. Me comprenderás:
Cuando pronunciamos una palabra, ya ha desapare-
cido - como un soplo. Dios hizo a su Hijo carne -
en Jesús. ¡Jesús es la última palabra de Dios!
¿Conoces el término »mi última palabra«? Su-
pongamos que yo quisiera venderte una vaca. ¡No te
asustes, no lo hago! No tengo la menor idea de la
venta de vacas. ¿Cuánto vale una vaca? No lo sé.
Digamos: Mil marcos. Tú dices: -Daría solamente
300 marcos. -Pero en realidad tendría que pedir
1.200 marcos, explico yo. Luego ofreces 400 marcos.
A lo que contesto: -Estaría dispuesto a bajar el
precio a 1100 marcos! Y entonces seguimos rega-
teando, hasta que declaro firmemente: -Pues bien:
800 marcos, ¡es mi última palabra! Si ahora no
quiero perder la cara, entonces me mantengo firme,
y no sigue ninguna oferta más. ¡Jesús es la última
palabra de Dios! Y si no le aceptas a El, entonces
Dios ya no te habla, ¿entiendes? Si los hombres se
quejan: -¡Dios no habla! ¿Por qué calla Dios?
entonces contesto: -¡Dios ya no os habla, porque no
queréis aceptar su última palabra! Tú debes y
puedes aceptar a Jesús. No hay otra alternativa.
Muchas veces encuentro personas, que me dicen:
-Yo creo también en el buen Dios. ¿Pero Jesús?
Escúchame: Jesús  es  la  última  palabra  de  Dios  a
91

nosotros, que se ha hecho carne. Lo que esto signi-
fica, se lo debo explicar un poco mejor. Y para ello
tengo que contar un poco de Jesús. ¡No hay nada
que me guste más!
Una multitud alrededor de Jesús. Y él habla. De
repente un desorden. La gente se pone a gritar y a
correr. Jesús interrumpe su predicación: -¿Qué pasa?
Pasó algo terrible: Había venido un leproso. ¿Sabes
lo que es la lepra? Es una enfermedad terrible. El
hombre se descompone, vivo. Es horrible: la pus,
que cubre las orejas, la nariz, los labios. Y esa lepra
es tan contagiosa que uno puede infectarse por la
misma respiración. Por eso los leprosos tenían que
vivir en el desierto. No les permitían vivir entre los
hombres. Y ahora aparece un leproso en medio de la
multitud. El ha oido hablar de Jesús, y tiene un solo
deseo: »¡Quiero ver al Salvador!« Así viene. Por
todas las partes le abren paso. La gente huye, por
decirlo así. Y luego gritan: -¡Fuera de aquí,
lárgate! Cogen piedras y amenazan apedrearle. Pero
él sigue su camino, a pesar de las amenazas. Puedo
imaginármelo bien, como se le abre paso a través de
la asustada multitud. Y ahora llega a Jesús. Se postra
delante de él, y rompe a llorar, presentándole al Sal-
vador toda su miseria: -¡Mi vida está arruinada!
¡Jesús, si quieres, puedes limpiarme. Ayúdame! ¡Ah!
Sabes: el hombre arruinado debe venir al Salvador.
Eso es necesario. ¡Tenemos que presentar toda nues-
tra miseria ante Jesús! Amigo, te deseo que tires lo
que llamas »religión« por la borda y presentes toda
tu miseria ante Jesús. Mira: allí está postrado el
leproso, ante Jesús: »Si quieres, puedes limpiarme«.
Y ahora sucede algo que encuentro maravilloso. Po-
dría imaginarme que Jesús se hubiera retirado unos
pasos al ver a aquel hombre destruido, diciendo:
»¡Pues bien. Levántate, sé limpio!« Pero no, no lo
hace, ¡sino que le impone sus manos sobre la cabeza
92

contaminada del enfermo! La gente grita de espanto:
-¡No toques a un leproso! La Biblia relata: »Y Jesús
le tocó«. No hay ninguna suciedad que le sea dema-
siado inmunda para el Salvador. ¡No hay ninguna
miseria que le sea demasiado grande! El pone su
mano sobre la cabeza. Si yo fuese un pintor, como
el otro Wilhelm Busch, ésta sería una escena que me
gustaría pintar: ¡las manos de Jesús sobre la cara
destruida y casi podrida del leproso! Así es Jesús, el
milagro de todos los tiempos. Y si ahora uno está
aquí, del cual nadie quiere saber nada más, entonces
Jesús le impone la mano, y le dice: »Te he redimido,
mío eres tú«. Y si hay uno que sufre por la lepra del
pecado y de la suciedad sobre él, entonces Jesús le
impone la mano y dice: »¡Sé limpio!«.
Por medio de Jesús viene todo el amor de Dios a
nosotros, a nuestra miseria, a nuestro pecado, a
nuestra suciedad, a nuestra enfermedad. ¡Jesús es la
palabra de Dios hecha carne! ¡Y aun hay quienes
dicen: -Por qué calla Dios? ¿Acaso Dios no se ha
manifestado de una manera clara y gloriosa? ¿Acaso
eso no es hablar?
A aquel Jesús le echan sobre una cruz. Clavos
traspasan sus manos y sus pies. Luego levantan la
cruz. Alrededor de la cruz una multitud frenética.
Soldados romanos hacen retroceder a la multitud.
Ven, vamos a seguir a la multitud, ¡vamos al pie de
la cruz! ¡Miradle, al varón del Calvario! Cabeza en-
sangrentada, herida por mi bien, de espinas corona-
da, por fe mis ojos ven. Miradle. Pregúntale: -¿Por
qué estás colgado allí? Y él te responderá: -Es por
tu deuda ante Dios. O tú la pagas en el infierno, o
yo la pago aquí por ti. ¡Uno debe pagar! Lo haré
por ti. ¡Cree en mí!
Cuando yo, siendo joven, comprendí que hay un
cordero que quita el pecado del mundo - también el
mío,  Jesús   llevó   mi   culpa,   me   redimió,   pagó  el
93

rescate por mí, para adquirirme para Dios, cuando
comprendí esto, le entregué mi corazón, bajo la
cruz.
Y luego le ponen en un sepulcro en una peña.
Hacen rodar una gran piedra a la entrada del sepul-
cro. Soldados romanos vigilan. Y al tercer día, al
amanecer, de repente les sobreviene una luz, como
una explosión nuclear, una luz tan deslumbrante que
los soldados se desmayan -¡y ellos eran soldados
valientes! ¡Y lo último que ven es que este Jesús sale
gloriosamente de la tumba!
Amigos, ¡no son historias! Os hablo porque sé que
este Jesús resucitó de entre los muertos. ¡Este Jesús,
que murió por ti, vive! Y no hay nadie por quien
Jesús no ha muerto. ¡Jesús vive! Y te llama - ¡como
la última palabra de Dios! Ahora es la cuestión
decisiva de tu vida, si le aceptas o no.
¿Por qué calla Dios? De ningún modo Dios calla,
amigos. El habla. Su palabra se llama: »¡Jesús!« Y
esto significa: amor, gracia, misericordia.
He pasado en mi vida por cosas terribles - en las
cárceles de los nazis y durante los bombardeos en la
guerra. Me acuerdo de una de las horas más
horribles. La sangre se heló en mis venas cuando -
era durante los bombardeos- me llevaron a un patio.
Alrededor de mí habían unos 80 cadáveres, que
habían desenterrado el día anterior de un refugio
subterráneo. Ya había visto escenas semejantes en
los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial.
¡Pero esto fue mucho más terrible! Pues no se
trataba de soldados, sino de ancianos, mujeres con-
sumidas por el trabajo, niños, cuyos cuerpos escuá-
lidos daban vivo testimonio de los años de guerra.
¡Niños! ¿qué tenían que ver con esa necia guerra
loca? Y cuando me vi confrontado con aquellos
cadáveres - solo en medio del horror, en el silencio
sepulcral, entonces grité en mi corazón: -¡Oh Dios,
94

¿dónde estás? ¿Por qué quedas callado? Y entonces,
como un relámpago, se me presentó la palabra de la
Biblia: »De tal manera amó Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unigénito«. Me parecía que era Dios
mismo que clamó esta palabra en vista de mi
desesperación. Y de repente vi la cruz de la
Calavera, sobre la cual Dios hizo desangrarse a su
Hijo - ¡por nosotros!
No entiendo a Dios. No entiendo por qué permite
tantas cosas. Pero hay un fanal, un símbolo, un mo-
numento, un faro de su amor. Es la cruz de Jesús.
»No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entre-
gó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también
con él todas las cosas?« Así lo ha dicho el apóstol
Pablo. Y así es: Cuando hallo la paz para con Dios
bajo la cruz de Jesús, entonces todo está en regla.
Cuando mis hijos eran pequeños, no comprendie-
ron todo lo que yo hice, pero confiaron. »¡Nuestro
padre lo hará bien!« Cuando hallo la paz para con
Dios bajo la cruz de Jesús, y llego a ser un hijo de
Dios, entonces puedo confiar en mi Padre celestial:
El lo hará todo bien. Entonces ya no tengo pre-
guntas. Todo depende de ello: que aceptes esta últi-
ma palabra de Dios - ¡Jesús!
¿Podéis seguir escuchando cinco minutos más?
Pues tengo que decir todavía algo que es de suma
importancia:
5.       El silencio de Dios puede convertirse en
llamamiento
Mira: Se puede discutir horas y horas sobre este
punto, por qué Dios permite eso o aquello. Pero la
pregunta se hace realmente actual y aguda cuando
uno mismo es afectado. ¿No lo crees así? En las si-
tuaciones oscuras  de  mi  vida encontré  siempre  la
95

salida sólo por la cruz de Jesús.
El otro día me dijo una muchacha muy
desesperada: -¡Ya no puedo seguir viviendo! No co-
nozco la situación en la cual tú te encuentras, pero
quisiera decirte para las situaciones oscuras de tu
vida: -No debemos preguntar: »Por qué, por qué,
por qué?«, sino más bien: »¿Para qué?« Para
terminar, quisiera contarte una historia.
Cuando, hace unos cuantos años atrás, fui nom-
brado pastor en una zona minera, la situación era
terrible. Un buen día me informaron de un obrero
que había tenido un accidente en la mina, bajo
tierra. Una piedra enorme había caído sobre él, y
como consecuencia quedó parapléjico por corte me-
dular, sin ninguna esperanza de volver a una vida
normal. ¡Terrible! Bueno, fui a verle, pero esa visita
fue lo más horrible que haya vivido jamás. La casu-
cha estaba llena de mineros. Sobre la mesa las
botellas de aguardiente. El minero paralizado estaba
sentado en un sillón de ruedas. Cuando entré, oí un
grito desenfrenado: -¡Fuera de aquí, predicador!
Dime, ¿dónde estaba tu Dios cuando la piedra me
encontró? ¿Por qué calla Dios? Y luego las maldi-
ciones. Era como el infierno. No pude decir ni una
palabra y me marché. Entre los mineros de mi
distrito tenía algunos amigos, a los cuales conté, al
día siguiente, en la reunión de varones, de mi visita.
Y una semana más tarde, cuando estaba a punto de
empezar la reunión de varones, se abrió ruidosa-
mente la puerta y ... trajeron a aquel paralizado, en
su sillón de ruedas. Los amigos entre los mineros
habían ido a buscarle, y le introdujeron senci-
llamente a nuestra reunión de varones. Creo que ni
aún le habían preguntado si quería o no. Ahora
estaba sentado delante de mí. Yo hablé sobre la
palabra: »De tal manera amó Dios al mundo«, no
para que  nos vaya bien,  »sino que ha dado a su
96

Hijo«. Hablé acerca de Jesús, la última palabra de
Dios que hemos de escuchar, y proseguí: »para que
todo aquel que creyere en Jesús, no perezca«. ¡Y el
hombre escuchó! Pues era la primera vez que oyó
hablar de esta manera acerca de Jesús. Y de repente
vio la luz. Para ser breve: Pasado tres meses había
aceptado al Señor Jesús. No puedo describiros el
cambio que se realizó en su vida. Todo se hizo
nuevo, por ejemplo, su casa. Donde antes se escu-
chaban solo maldiciones, ahora entonaron cánticos
de Jesús. Los viejos amigos ya no venían, en cambio
vinieron otros. Las botellas de aguardiente desapare-
cieron, ahora la Biblia estaba sobre la mesa. La fa-
milia era como nueva. Poco antes de su muerte fui a
verle otra vez. Fue algo inolvidable para mí. Le pre-
gunté: -¿Cómo estás? A lo que me respondió: -¡Oh!
Desde que mi vida pertenece a Jesús, desde que
tengo el perdón de mis pecados, desde que soy un
hijo de Dios, ¡es cada día en mi casa como el día
antes de Navidad!
Y luego vino lo que no olvidaré nunca. Me dijo:
-Busch, pronto voy a morir, lo siento. Nos tratába-
mos de tú porque habíamos llegado a ser buenos
amigos. -Y luego pasaré por la puerta y estaré
delante de Dios. Lo sé perfectamente: ¡No se acaba
nada con la muerte! Y cuando esté, en la eternidad,
ante el trono de Dios, entonces me postraré ante El,
¡y le daré las gracias por haberme fracturado la
columna vertebral! Le interrumpí: -Anselmo, -dije-
¡qué dices tú! Pero él responde: -Yo sé lo que estoy
diciendo. Mira, si esto no hubiese acontecido, si hu-
biese seguido normal, en mi impiedad, entonces ha-
bría ido directamente al infierno, a la condenación
eterna. En su amor salvador, Dios tuvo que inter-
venir de una manera tan dura, y romperme la
columna vertebral, para que yo hallase a Jesús. Por
Jesús llegué a ser un alegre hijo de Dios. ¡Y es por
97

ello que le daré las gracias! Y luego siguió una frase
que se me ha grabado en mi memoria: -¡Mejor es
pertenecer a Jesús y ser paralizado que saltar, con
dos piernas sanas, en el infierno! A lo que respondí:
-Querido Anselmo: Dios te ha mandado cosas terri-
bles. Y al principio te rebelaste contra Dios: '¿Dónde
está Dios? ¿Por qué guarda silencio?' Ahora has
comprendido: ¡Dios quiso llevarte a Jesús, para que
Jesús te lleve a El!
Mirad: No debemos preguntar »¿por qué?«, sino
más bien »¿para qué?« Y os diré: Todo lo que
sucede en nuestras vida tiene el propósito de
atraernos más a Dios ¡por Jesús!
¡NUESTRO DERECHO AL AMOR!
He formulado este tema de esta manera: »¿Acaso el
amor puede ser pecado?« Se trata de la cuestión de
lo sexual, que nos ocupa tanto. Vamos en seguida al
grano del tema »Nuestro derecho al amor«. Tengo
que deciros cosas importantes y serias.
1. La miseria sin par
Es algo muy curioso que los hombres nunca han
estado tan solitarios como en el día de hoy, aunque
nunca antes los hombres han tenido tantas posibili-
dades de tener contacto con otros. Aunque vivimos
hoy como sardinas en la lata, a pesar de todo: Nunca
antes nos hemos sentido tan solitarios.
Un muchacho de 16 años me dijo el otro día:-
¡No tengo a nadie!. Le contesté: -¡No me vengas con
pamplinas!  Pues tienes a tu  padre!   -¡Oh,  el  viejo!
98

Sale a las cinco del trabajo, come en contados
minutos, y luego se marcha. -¿Y tu madre? -Ella
tiene un montón de trabajo y no puede preocuparse
de mí. -¿Y los compañeros de trabajo? -Son
compañeros, nada más. No tengo ninguno a quien
podría abrir mi corazón. ¡Me lo dijo un joven de 16
años! Pero esta soledad existe no sólo en los niños y
adolescentes. Hay mujeres que viven muchas veces
solitarias al lado de su marido, y viceversa. El
hombre no sabe nada de lo que siente su esposa. Y
la esposa no tiene la menor idea de lo que siente su
marido. ¡Y tal cosa se llama matrimonio! Todos
nosotros somos gente solitaria.
Cuando los filósofos de nuestros días hablan
acerca de la soledad del hombre del día de hoy, to-
dos se interesan. Pues, por decirlo así, el hombre
pide a gritos la liberación de su soledad. Y mira:
Este anhelo de liberación de la soledad se une con el
poder más fuerte que hay en nuestra vida, es decir,
con el instinto sexual. Y ahora rompen todos los di-
ques: El joven de 15 años busca una amiga que le
liberte de su soledad. El esposo, que vive al lado de
su esposa, pero se siente totalmente solitario, busca
la liberación de su soledad con su secretaria. El
estudiante, uno entre diez o veinte mil estudiantes
en una universidad, que se siente, a pesar de ello,
muy solitario, se une con una estudiante que siente
lo mismo. El anhelo de liberación de la soledad se
une con el instinto más poderoso en la vida, el
instinto sexual, y de esta manera hoy vivimos en un
mundo totalmente sexualizado. Y una industria ente-
ra vive de ello: productores cinematográficos y auto-
res de literatura pornográfica, por ejemplo. Y ahora
vale la divisa: ¡Ninguna película sin al menos una
escena de cama! ¡Y ningún libro sin al menos un
adulterio!
Y cuando observamos todo ello, como coquetean,
99

flirtean, se besan, entonces uno tiene la impresión
que todo ello es un juego. Una muchacha me dijo: -
Señor pastor, nosotros tenemos un concepto comple-
tamente diferente de lo que pensaban nuestros abue-
los. ¡Tenemos una nueva moral, una nueva ética! Me
parece que ella ha recargado algo las tintas. Pues si
uno ha trabajado tantos años como pastor en una
gran ciudad, entonces ya no cree esas fanfarronerías.
La experiencia me enseña que todas estas afir-
maciones no son sino una fachada. Y detrás de esa
fachada hay una miseria inmensa: Muchachos y mu-
chachas, que viven en relaciones dudosas y no ven
ninguna salida de ellas. Matrimonios que no son sino
hipocresía, o que fracasan. ¡Una miseria sin fin! ¡Y
todos nosotros conocemos algo de esa miseria! ¡No
estoy hablando de cualquier persona, sino de noso-
tros mismos!
Hace años tuve que dar una conferencia sobre un
tema semejante en un pueblecito, y especialmente
para jóvenes. Cuando entré en la sala, pensé: -¡Esto
es el infierno! ¡Chicos y chicas, la sala llena de
humo de los cigarrillos! Un par de muchachos saca-
ron botellas de aguardiente, algunas de las chicas
estaban sentadas sobre las rodillas de los muchachos.
-¡Y aquí he de hablar! Y luego comencé con esta
frase: -¡En el terreno de la sexualidad existe una
miseria que clama al cielo! En aquel momento me
parecía como si se abriesen todas las persianas. To-
davía veo a aquel muchacho, como empujó a su
amiga a un lado. Pues la palabra había dado en el
blanco. De repente un silencio sepulcral. Y yo pensé:
-A primera vista todo parecía júbilo y gozo. Pero es
verdad: ¡En el terreno de la sexualidad existe una
miseria que clama al cielo!
100

2. ¿En qué consiste la miseria?
Mira: En el fondo la miseria consiste en el hecho
que ya no sabemos lo que es malo en el sentido pro-
pio de la palabra. Decimos: -¡En nuestro tiempo
moderno pensamos de manera diferente! Pero: ¡el
pecado es una realidad! Y cuando peco, entonces mi
conciencia es cargada. Esta es una realidad. Y de
esta manera crece la miseria hasta que finalmente ya
no sabemos lo que es bueno y lo que es malo.
Bueno, permíteme la pregunta brutal: las relaciones
sexuales prematrimoniales ¿están bien - o son ma-
las? El adulterio en un matrimonio problemático ¿es
una necesidad - o es malo? El amor lesbiano de
muchachas con muchachas, ¿es pecado - o no? La
homosexualidad -hombre con hombre o chico con
chico- ¿es mala - o no? La masturbación, el divor-
cio, ¿es malo - o no? ¿Qué, pues, es malo y qué es
bueno? ¡He aquí la miseria! Miles y miles de novelas
hacen como si ese terreno se encontrase más allá de
lo bueno y lo malo, como si esta cuestión fuese de-
jado a un lado. La falta de compañerismo es mala.
Pero este terreno de la sexualidad no tiene que ver
nada con lo bueno y lo malo ¿verdad? Por ejemplo
las películas modernas: En primer plano un beso, el
velo cae, y luego siluetas detrás del velo. Parece que
es natural; que se encuentra más allá de bien y mal.
¿Es correcto? ¿Qué es bueno, y qué es malo? Me
acuerdo muy bien que, cuando era joven y se des-
pertó la conciencia de mí mismo, esta cuestión era
para mí algo atormentador: -¿Qué es lícito, y qué
prohibido?
Para poder dar una contestación correcta a esta
pregunta, es necesario preguntarse primero: -¿Quién
es el que decide lo que es bueno y malo? ¿Quién es,
en el fondo, el que manda? Me acuerdo de una
pareja, ella pintada como un bote de pintura, él los
101

dedos quemados del humo de cigarrillo. No tuve pe-
los en la lengua, y dije: -¿Y vosotros? ¡Se ve de
lejos como estáis viviendo. A lo que me desclara la
mujer: -Pero pastor, ¿qué hay de malo en ello?
Repliqué: -Momento. ¿Quién es, en el fondo, el que
decide lo que es malo o no? ¿Acaso la iglesia? ¡No!
A ella tampoco me sometería. Cuando era joven, de
ninguna manera aceptaba el dominio de los pastores
sobre mi vida, y ahora yo mismo soy uno. ¿Quién
decide entre bien y mal? ¿Acaso la tía Amalia? ¿O
mi propia conciencia? -¡Yo sigo a mi voz interior!
¡Hum! ¿Quién, pues, decide lo que es bueno y lo
que es malo?
Y	mira: Ahora  hemos  llegado a  un punto muy
importante. Pues si es que existe un Dios viviente,
el que es Señor del mundo,  ¡entonces es El el que
decide lo que es bueno y lo que es malo! Yo tam-
poco  veo  por  qué  debo  portarme  como  es  debido
¡sólo para complacer a otras personas! En este punto
todos nosotros nos vemos confrontados con la cues-
tión: ¿Existe un Dios, o no existe? Conozco a perso-
nas  que   viven  en   una  suciedad  tremenda,   pero  a
pesar de ello afirman -Yo creo también en un buen
Dios. ¡Tonterías! Pues si es que Dios existe, entonces
vale su voluntad, también en el terreno de la sexua-
lidad. Debes tomar una decisión: Puedes destronar a
Dios en tu vida, pero ¡entonces con todas las conse-
cuencias!  Puedes  vivir así,   ¡pero entonces  también
debes morir así! No podemos vivir hasta la edad de
45 años sin Dios - y después nos volvemos piadosos.
¡Es   imposible!   La   Biblia   dice:   »Buscad  al   Señor
mientras puede  ser hallado«   -   y   no   »cuando  os
convenga«. Repito: Si no hay Dios, entonces puedes
hacer todo lo que te da la gana. Pero si es que Dios
vive, entonces El decide sobre el bien y mal. Esto se
puede comprender ¿verdad?
Y	ahora os digo: ¡Dios vive realmente! El es una
102

realidad. ¿De dónde lo sé con certeza? Os diré:
¡Porque se manifestó en Jesús! Quisiera grabarlo en
tu memoria: Desde que vino Jesús, toda indiferencia
frente a Dios y todo ateísmo es ignorancia o mala
intención. ¡Dios vive! Y como Dios vive, El decide
sobre lo que es bueno y lo que es malo. Puedes
destronar a Dios en tu vida, puedes decir: -¡Tene-
mos otros principios de moralidad! Pero te garantizo
que debes rendir cuentas de tu vida ante Dios.
Es una liberación inmensa cuando uno
comprende que Dios decide sobre el bien y mal. Y
en su palabra, la Biblia, nos lo ha dicho claramente.
Un hombre me preguntó una vez, muy asombrado: -
¿Acaso la Biblia trata también de tales cosas? A lo
que le respondí: -Sí, en la Biblia hay instrucciones
muy claras ¡también sobre la sexualidad!
¿Me habéis comprendido? Debemos, pues, pre-
guntar: -¿Qué dice Dios sobre el tema? Voy a sacar
la conclusión de la Biblia.
3. ¿Qué dice Dios?
a) Dios está en pro de la sexualidad
Hay una poesía de Tucholsky, en la cual declara al-
go así: De mi cinturón hacia arriba soy cristiano - y
de mi cinturón hacia abajo soy pagano. Es una ton-
tería. La Biblia dice: »Dios creó al hombre - varón y
hembra los creó«. ¡Y Dios nos creó también con
nuestra sexualidad! Por eso estoy hablando franca-
mente sobre ella. No es tabú. Dios me ha creado
como varón - y a vosotros los varones también. Sea-
mos, pues, varones - ¡y no fantoches! Y a las
mujeres Dios os ha creado como mujeres. ¡Pues, que
seáis mujeres! ¡Todo lo miden por la misma medida!
Mujeres  que  quieren  ser   como los  hombres,   y  al
103

revés. Es morboso. ¡Que seáis mujeres verdaderas!
¡Que seáis hombres verdaderos! »Dios creó al hom-
bre, varón y hembra los creó« ... y no un tercer sexo.
Dios está en pro de nuestra sexualiad. Esto lo sé.
Aquí no hace falta reprimir algo. Toda la tensión
debido al hecho de ser varón o mujer, forma parte
de la creación.
Pero pertenecemos a una creación caída. El mun-
do ya no está tal como era cuando salió de la mano
de Dios. Y por eso el peligro es inminente para toda
esa esfera importante y tierna de la sexualidad. Por
lo tanto Dios ha protegido esta esfera:
b) Dios protege la sexualidad por el matrimonio
El está en pro de la sexualidad, y la protege con el
matrimonio. El matrimonio no es un contrato social,
sino una institución de Dios.
Un psiquiatra americano no creyente, que escri-
bió un gran libro sobre ese tema, dice: -Nunca ha
sido escrita una frase mayor sobre toda la cuestión,
que lo que dice la Biblia: »Dios creó al hombre,
varón y hembra los creó«. Y luego prosigue: -No soy
cristiano, pero como psiquiatra digo que lo mejor es:
el matrimonio. Compréndeme bien: el matrimonio en
fidelidad - ¡no el »matrimonio« número siete, ocho,
nueve o diez de una estrella de la pantalla! El que
tales »matrimonios« hoy se presentan como ideal, es
una de las tonterías de nuestra época e ilustra todo
la confusión en que vivimos. Dios creó el
matrimonio como una institución: el matrimonio en
amor y fidelidad.
» Y ahora me gustaría decir algo sobre el matrimo-
nio: Mujeres, para ser buenas esposas, no es sufi-
ciente preparar buenas comidas para vuestros mari-
dos, y mantener su ropa en buen estado. Varones,
no  es  suficiente  dar  a  vuestras  esposas  suficiente
104

dinero y nada más. ¡Conforme a la voluntad de
Dios, el matrimonio ha de ser liberación de la sole-
dad! Vosotros los que sois casados, ¿es vuestro ma-
trimonio lo que Dios quiere? Tal vez es necesario
hablar francamente sobre ello y admitir: -¡A qué
punto hemos llegado! ¡Nuestro matrimonio debería
ser liberación de la soledad! Dios dijo al principio:
»No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda
indónea para él«. ¿Me entiendes? ¡Liberación de la
soledad!
En este punto me gustaría contar una anécdota
que lo explica todo: Cuando era niño, fuimos mi
hermana y yo a una boda en el sur de Alemania.
Era la primera boda en la que participé, y todo fue
muy interesante. Fuimos en coches a la iglesia, y
después hubo un banquete en un hotel. Al final del
menú se leía en la carta »Helado en Molde«. Y mi
hermana y yo esperábamos impacientemente que
trajeran el helado en molde. Pero eso tardó mucho,
porque siempre había una persona más que quería
decir un largo discurso. ¡Qué lata! Pero a pesar de
todo, uno de esos discursos me quedó grabado en la
mente. Se levantó un tío mío y, para dar especial
gracia a su discurso, dijo: -Queridos convidados: Se
cuenta que en el cielo hay dos sillas destinadas al
matrimonio que no se arrepintieron ni un segundo
de haberse casado uno con el otro. Y luego prosi-
guió: -Pero las sillas están vacías hasta el momento.
En aquel momento fue interrumpido. Mi padre gritó
a mi mamá, que estaba en el otro extremo de la sala:
-¡Madre, esas sillas son para nosotros! Yo era un ni-
ño pequeño y no me di cuenta del verdadero sentido
de lo que decía. Pero sentí un gozo inmenso, ya que
tuve el privilegio de ser criado en tal familia. ¿Es
vuestro matrimonio así? ¡Es eso lo que Dios quiso!
Cuando me casé, tuve un anciano colega que dijo
un bonito discurso sobre la palabra bíblica: »Le haré
105

ayuda idónea para él«. Dijo: -No una señora que
reina sobre él, ni una esclava debajo de sus pies,
tampoco al lado de él - como cosa de poca impor-
tancia. No; sino una ayuda idónea para él, que le
rodea. ¡Ojalá pudiese hacer ahora grandes elogios del
matrimonio! Pero me falta el tiempo para hacerlo!
Me impresionó mucho cuando mi padre, en el día
de su boda de plata, miró a su esposa, y le dijo: -Te
diré que durante los 25 años de nuestro matrimonio
cada día te iba amando más. Y entonces pensé en el
sinnúmero de matrimonios que se iban entibiando
más y más durante los 25 años. ¡Horrible! Hay mu-
chas parejas que deberían decir al otro: -Escucha,
¡nos hace falta empezar de nuevo! ¡Y es posible!
Y lo tercero: Muchos jóvenes dicen: -Todavía no
pienso en casarme. ¿Qué de nosotros? ¿Podemos ha-
cer lo que nos da la gana? A ellos tengo que decir:
c) Dios quiere una juventud limpia
Yo sé, eso suena ridículo en nuestro tiempo. ¿Pero
crees que Dios depende de la moda? No es lo que
digo yo, sino lo que dice la Palabra de Dios.
Tal vez puedo justificarlo un poco. Mira, la
Biblia tiene un pensamiento excelente. Nos relata de
un muchacho llamado Isaac. Su padre envía a buscar
una esposa para su hijo. Un buen día Isaac sale al
campo y ora, porque está convencido que es Dios
que le mandará su esposa. Y guarda fidelidad a esa
esposa, que ni aún conoce. Muchachos, los que aún
no pensáis en casaros, estad convencidos de que
Dios os mandará, en el momento oportuno, la mu-
chacha que ha provisto para vososotros. Y guardad
fidelidad a esa muchacha ¡ya ahora! O al revés, mu-
chachas, guardad fidelidad a aquel que ni aún cono-
céis. Este es el pensamiento de la Biblia. Dios quiere
una juventud limpia.
106

Un médico, psiquiatra, me declaró una vez: -En
el fondo creo que una muchacha puede amar una
sola vez. El corazón se abre una sola vez. Si tal
muchacha antes ya ha tenido siete amigos, entonces
-dijo- está estropeada para el matrimonio. Se casa
con el séptimo, pero siempre se imagina al primero,
el único que ha amado de verdad. Contesté: -¡Muy
interesante! ¡Parece que psiquiatría llega a las
mismas conclusiones que la Palabra de Dios!
Tengo que decir con toda claridad: Relaciones
prematrimoniales, amor lesbiano, homosexualidad,
adulterio, divorcio - son pecados por los cuales
debes responder ante el rostro del Dios santo.
Ahora podría terminar. Yo sé que para mí,
cuando era joven, fue una ayuda tremenda cuando
me di cuenta de lo que es la voluntad de Dios, y
que es El mismo el que manda. Pero sería inhumano
si acabase ahora, sin añadir algo muy importante.
4. Cómo se sale de la miseria
En la Biblia hay una historia maravillosa, conmove-
dora. Vemos a Jesús, el Hijo del Dios viviente,
rodeado por una cantidad de personas. De repente
un tumulto. Todos abren paso. El populacho -y
entre ellos también algunos sacerdotes- traen a una
mujer. La tengo presente con sus vestidos rotos. La
arrastran violentamente ante Jesús, y dicen: -¡Señor
Jesús! Sorprendimos esta mujer con otro varón en el
acto mismo de adulterio. El mandamiento de Dios
sentencia al adúltero a muerte. Tú eres siempre muy
misericordioso, Señor Jesús, pero ciertamente no
dirás nada en contra de la voluntad de Dios. Pues
queremos oir de tu boca que ella debe ser
apedreada. Jesús mira a la joven y contesta: -Sí,
Dios toma esto muy seriamente, y ella ha merecido,
107

conforme a la voluntad de Dios, la muerte. Rostros
contentos por todas partes, y algunos ya cogen
piedras, pues en aquel tiempo los adúlteros eran
muertos apedreados. Pero Jesús prosigue: -¡Un
momento! »El que de vosotros esté sin pecado, en sus
pensamientos, palabras y hechos, sea el primero en
arrojar la piedra contra ella«. Y luego Jesús se in-
clina hacia el suelo y esribe algo en la arena. Me
gustaría saber lo que escribió, pero la Biblia no lo
dice. Al cabo de largo rato se levanta, y todos han
desaparecido. Sólo la mujer está allí. La Biblia dice:
»Acusados por su conciencia, salían uno a uno«.
Y ahora os pregunto a todos vosotros: ¿Hubieseis
podido arrojar la primera piedra contra ella, ya que
sois totalmente limpios e inocentes en este terreno,
tanto en vuestros pensamientos como en palabras y
obras? ¿Hubieseis podido arrojar la primera piedra?
Ninguno, ¿verdad? Pero entonces seríamos aquí una
reunión de pecadores y, de hecho, lo somos.
Mira, esa gente cometió un error grave. »Acusa-
dos por su conciencia, salían uno a uno«. Mejor
hubiera sido actuar de manera contraria, diciendo:
»Señor Jesús, tenemos que colocarnos al lado de esa
mujer. No la condenaste a ella, ¡ayúdanos también a
nosotros!« En la miseria sexual de nuestro tiempo no
conozco a ningún otro ayudador que Jesús. Y cuan-
do lo digo de esta manera, entonces lo digo siendo
uno que también vive de la ayuda de Jesús. Cuando
hablo de Jesús, entonces no hablo de teorías. El ha
sido y sigue siendo el contenido de mi vida, y lo es
hasta el momento presente. Pues un pastor no es
neutral, también es un varón. Necesita al Salvador al
igual que tú. Y he experimentado como Jesús salva
en dos aspectos:
108

a) Jesús perdona la deuda
Ningún pastor, ni sacerdote, tampoco los ángeles
pueden perdonar tus pecados. Desde el primer
pensamiento sucio hasta el final todo es culpa para
siempre. Y tú vas con tu culpa a la eternidad, al
juicio de Dios - si no encuentras antes a Jesús y le
confieses tus pecados y El los perdona. Jesús es el
único que puede perdonar nuestros pecados.
Ponte ahora, en espíritu, ante la cruz de Jesús, y
díle: -Señor, ahora deposito todos los pecados de mi
juventud ante ti, te confieso todas mis sucias
ataduras, no te oculto nada. Y luego mira a su cruz
y díle:
Salvación y paz buscando
vengo a tu cruz;
en tu muerte esperando
¡sálvame, Jesús!
Escucha: »La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos
limpia de todo pecado«. ¡Una palabra que libera!
A la edad de 17 años entré en el servicio militar,
y allí fui confrontado con un montón de suciedad.
De repente me desperté, y me pregunté: -¿Quién me
librará de mi vida estropeada? Y entonces entendí:
-¡Jesús limpia todo mi pasado. Jesús perdona mi
culpa! Me convertí a El, y ahora ya no quisiera vivir
sin El.
En la ciudad de Düsseldorf hablé una vez en una
gran reunión, y dije que Jesús acaba con nuestro
pasado por el perdón de nuestra culpa. Al final de
la reunión, cuando todos iban saliendo, un hombre
muy alto, aparentemente noble, se abre paso hasta
donde yo estaba. Luego, muy agitado, me pregunta:
-¿Es verdad lo que dijo usted, que hay perdón de la
culpa? -Sí, -contesté- ¡gracias a Dios, vivo del per-
109

don! Entonces dice: -Soy psiquiatra. Muchos vienen
a mí con enfermedades psíquicas.: Están llenos de
complejos. Pero no saben dónde está la causa. En la
mayoría de los casos la causa son culpas del pasado,
cosas de las cuales ellos no quieren o pueden
acordarse. Me cuesta mucho levantar estas viejas
cosas de la subconciencia a la conciencia. Pero
entonces he llegado al límite de mis posibilidades.
Yo puedo sacar la vieja culpa a la luz del día: la
mentira, las querellas, la impureza. Pero cuántas
veces he pensado: '¡Ojalá pudiese quitar la culpa!' Y
por eso le pregunto, pastor: ¿Existe realmente uno
que puede quitar la culpa? ¿Es verdad o no? Yo
pude confirmárselo alegremente: -¡Gracias a Dios,
sí! Yo mismo entendí una vez más lo grande que es
el mensaje del Nuevo Testamento: ¡Jesús perdona la
culpa! Y luego:
b) Jesús libra de ligaduras
Cuando dije una vez a una joven secretaria: -Seño-
rita, ¡usted va directamente al infierno! ¡Su relación
amorosa con su jefe es algo terrible! ¡No arruine a
su jefe ni a su familia!, ella me respondió desespe-
radamente: -¿Pero qué hacer? ¡No puedo librarme
de ello, pues nos amamos! -Pero -dije- el hombre
tiene una esposa e hijos. Usted es cruel. Y otra vez
dijo: -¡No sé cómo librarme del problema! Y me doy
cuenta que ella misma siente el peso de esa
esclavitud, que no sabe como salir de aquel callejón
sin salida. Felizmente pude decirle: -Mire usted, es
verdad que no podemos romper las cadenas del
pecado. Pero la Biblia dice: »Si el Hijo os libertare,
seréis verdaderamente libres«. ¡Invoque a Jesús! ¡El
puede romper también esas sucias ligaduras!« Hay
un canto que me agrada mucho:
110

¿Quieres ser libre de orgullo y pasión?
Tan sólo hay poder en mi Jesús.
¿Quieres vencer toda cruel tentación?
Tan sólo hay poder en la cruz.
Y como pastor en una gran ciudad he visto mu-
chas veces como Jesús rompió las cadenas del
pecado:
Hay poder, sí, sin igual poder
en Jesús que murió;
hay poder, sí, sin igual poder
por la sangre que vertió.
En este punto se ve claramente que todos -sean
jóvenes o ancianos- necesitan al Salvador. Y cada
uno puede experimentar que Jesús regala una reden-
ción maravillosa y real. Tú necesitas al Salvador, sin
El tu vida es toda una miseria.
5. El mundo está hambriento de »ágape«
Tengo que añadir otra cosa más. Hay muchas mu-
chachas que dicen. -Ya tenemos 40 años, y nadie
nos ama. ¿Qué de nosotras?
Mira, yo soy pacifista, cien por cien, lo admito.
Y en el fondo he llegado a ser pacifista por la mi-
seria de tales muchachas. Durante la Segunda Guerra
Mundial murieron cinco millones de jóvenes. Esto
significa que cinco millones de muchachas tuvieron
que renunciar al anhelo más grande de su vida, el
deseo de hacer feliz a un hombre, que cinco millo-
nes de muchachas deben quedar solas. ¿Acaso nece-
sito más argumentos contra la guerra? ¿Has pensado
alguna vez en la miseria callada de cinco millones de
muchachas  en nuestra nación?  Los hombres,  a  los
111

cuales amaban, yacen en los campos de batalla. A
las tales muchachas diré: -¡Por amor de Dios, no
robéis lo que perdisteis! ¡No penetréis en
matrimonios ajenos! ¡No os dejéis arrastrar por la
corriente peligrosa de tentación! -Pero ¿qué de
nosotras? Contesto: -Cuando habéis sido guiadas de
esta manera, entonces aceptadlo. Uno no debe ser
infeliz por el mero hecho de no haberse casado.
La Biblia nos cuenta de una mujer soltera llama-
da Tabita. Vivía en la ciudad de Jope, hoy Jaffa.
Cuando iba a morir, el apóstol Pedro estaba cerca, y
le llamaron. Cuando Pedro entró en la cámara mor-
tuoria, se quedó con la boca abierta. Había pensado:
-Ciertamente esta buena mujer estará sola en su
lecho de muerte. ¡Pero la habitación está llena de
gente! Una viuda dijo: -Mira la falda que Tabita me
ha hecho. Un ciego testifica: -Siempre estaba solo,
pero cada domingo a las tres de la tarde vino Tabita
para leerme algo. ¡Era la hora más clara de mi vida!
Y además hay algunos niños desamparados, que
dicen: -Nadie se preocupaba de nosotros, pero en-
tonces vino Tabita para cuidar de nosotros. Y de
repente Pedro se da cuenta: Tabita tuvo una vida
más rica que muchas esposas, que iban vegetando al
lado de un marido aburrido. En nuestro idioma
alemán tenemos una sola palabra para el amor. En el
griego hay dos palabras. Y el Nuevo Testamento está
escrito en griego. El amor, del cual hemos hablado
primero, es, en el griego, »eros«. De ahí la palabra
»erotismo«. Y luego hay otra palabra para el amor,
que es »ágape«. Es el amor de Dios, que tengo el
privilegio de anunciar,
Voy a resumir: Dios manda lo que es bueno y lo
que es malo. Dios dice: Una juventud limpia, un fiel
matrimonio. Y si el matrimonio no te es destinado,
entonces acepta también este camino.
112

6. Amor, al cual no tenemos derecho
Antes de terminar voy a hablar otra vez de Jesús.
Mi tema era »Nuestro derecho al amor«. Hay un
amor, al cual no tenemos derecho alguno, un amor,
que se nos da libremente. ¡Y es el amor de Jesu-
cristo! Somos pecadores. Necesitamos a un Salvador.
Permíteme decirlo como testimonio personal:
En el Tercer Reich fui llevado a la cárcel - por
causa de mi fe. El pastor de la prisión vino a verme,
y me dijo: -Sus perspectivas son mínimas. Y luego
se marchó. Quedé a solas en mi estrecha celda. Muy
arriba había una pequeña ventana. Tuve frío, pues
era un día de invierno. Toda la atmosfera estaba fría
y cruel. Me sentí nostálgico, por mi esposa, mis hi-
jos, mi trabajo, mis muchachos, pues era pastor de
jóvenes. Y allí estaba sentado - sin esperanza, en un
callejón sin salida. Cuando cayó la noche, me
sobrevino una desesperación tremenda. No sé si te
has sentido, en algún punto de tu vida, realmente
desesperado. Pero era precisamente el momento
cuando -lo digo como testimonio- ¡cuando Jesús en-
tró en mi celda! ¡El vive! ¡El puede entrar, aun
estando cerradas las puertas! Lo hizo y me recordó
su muerte en la cruz, donde El murió por mí, el
pecador. Y escuché su Palabra: »Yo soy el buen
Pastor; el buen Pastor su vida da por las ovejas«.
En aquella hora salió una corriente de amor de las
manos de Jesús, y me colmó, que casi ya no pude
aguantarlo, de manera que casi era demasiado para
mí. Y entendí: Hay un amor, que no hemos mere-
cido, al cual no tenemos derecho, un amor que se
nos da - gratuitamente.
¡Y este amor se te ofrece también a ti! ¿Por qué
dejas pasar esta corriente sin aceptarla? ¡El amor de
Dios quiere entrar en tu corazón!
113

¿ES POSIBLE HABLAR CON DIOS?
En Suabia (en el sur de Alemania) se suele contar
una hermosa anécdota. A un pueblecito suabio
habían venido algunos malabaristas, que querían
presentarse por la noche del mismo día. Habían
construido su andamiaje metálico con la larga cuer-
da floja. Abajo pasa una madre con su niñita, la
cual pregunta: -Mamá, ¿se puede andar sobre tal
cuerda? A lo que responde la madre: -Claro que se
puede, si se puede. ¡Pero yo no puedo!
Es lo primero que quiero deciros sobre el tema:
1. Se puede si se puede
Naturalmente se puede -¡pues Dios existe!- si se
puede. Pero muchos de vosotros deben decir: -¡Yo
no puedo! Naturalmente que se puede hablar con
Dios. Puedes hablar con el cualquier persona, ¿ver-
dad? ¡Entonces también puedes hablar con el Dios
viviente! Dios existe. ¿Pero puedes tú hablar con
Dios?
Cuando era niño, pensaba: Dios está muy lejos,
en el cielo, y es inútil orar a El, pues no me oye,
por mucho que grite. Y los rusos se burlan: Hemos
mandado satélites al universo. Si Dios existiese, le
habríamos tenido que encontrar.
Mira: Muchos tienen sus problemas, y preguntan:
-¿Dónde está Dios? ¿Arriba en el cielo? ¿A cientos
o a miles de kilómetros de nosotros? Voy a decirte
desde el principio que nada de eso hay en la Biblia.
Dios no está lejos de nosotros, sino que la Biblia
dice algo muy distinto. Habla acerca del Dios vi-
viente: »Dios no está lejos de cada uno de nosotros«.
Y en otro sitio dice así: »Detrás y delante me
rodeaste«. Esto se comprende sólo si se entiende que
114

nuestros sentidos pueden percibir sólo el mundo
tridimensional. Pero el mundo es más grande. Y
Dios se encuentra en otra dimensión, aunque al
mismo tiempo directamente a tu lado. Cuando pe-
caste, Dios estaba al lado tuyo - y calló. Hay gente
que tienen 40 o 50 años de edad, que siguieron
pecando durante 40 o 50 años, y Dios siempre ha
estado al lado de ellos - y calló.
Claro que es posible hablar con Dios. Pero ocurre
lo mismo que con el alambrista: Se puede, si se
puede. Pero la mayoría de la gente de nuestros días
deben admitir: -¡Yo no puedo! ¡Sé sincero contigo
mismo! No puedes orar. Si lo hicieses, podrías
hacerlo. Pero no puedes.
Esta es la inquietante característica de nuestra
época, que hemos perdido la capacidad para orar y
creer. El famoso autor Franz Werfel dice en su
novela titulada »El Cielo Defraudado« una frase que
me persigue continuamente: »La característica del
tiempo moderno es el entontecimiento metafísico del
hombre«. »Metafísico« quiere decir: »las cosas eter-
nas que son reales, pero que se encuentran en otra
dimensión«. El »entontecimiento metafísico« es: que
el hombre ha sido entontecido tanto por la radio, la
televisión, por palabrerías, propaganda, ideologías,
política, vecinos, terrorismo, hasta que no tuvo la
capacidad de contar con la omnipresencia de Dios,
con quien puede hablar. ¿Es posible hablar con
Dios? Se podría, si no se estuviese entontecido por
las filosofías de los últimos cien años.
Un muchacho de 16 años me contó un hecho es-
tremedor que tuvo cuando fue llamado a filas du-
rante la guerra. Sobre su batería se abatió un
bombardeo. Cuando salió del refugio antiaéreo,
encontró a un compañero que tenía el vientre
desgarrado. Quiere ayudarle, pero el hombre le dice:
-Tengo que morir. Es inútil que me ayudes. Lo que
115

necesito es uno que pueda orar conmigo. ¡Ora,
chico! El muchacho tuvo que responder: -Lo que he
aprendido en nuestra organización juvenil nazi es
maldecir, pero no orar.
Luego fue corriendo al capitán, y le dijo: -¡Ca-
pitán, venga de prisa! El capitán se arrodilla junto al
herido de muerte, al cual salen los intestinos: -¿Qué
quieres, camarada? -Capitán, voy a morir. ¡Ore
conmigo! -¡Cielos! -exclama el capitán-, ¿orar? ¡No
sé orar! Y luego llama al teniente. Y ahí están
aquellos hombres hechos y derechos y seguros de sí
mismos, los que saben contar cualquier chiste sucio,
los que saben maldecir, ¡y no hay ni uno que sepa
orar! ¡Ni aún un »Padre Nuestro«! El muchacho me
dijo: -Yo estuve allí, perplejo, desesperado, y pensé:
'Si salgo alguna vez de esta sucia guerra, es lo
primero que haré, que voy a algún sitio donde
puedo aprender orar. jNo quiero estirar la pata como
aquel hombre!
Mirad: Esta es la situación de nuestro tiempo. Si
se trata de un director general o de un obrero: el
uno es demasiado inteligente para orar, el otro' se
encuentra bajo el terror del librepensamiento. Ya no
podemos orar. De verdad es una enorme catástrofe
lo que Franz Werf el llama el »entontecimiento me-
tafísico«. Estuve, en la ciudad de Essen, juntamente
con otras personas en el refugio antiaéreo. Algunos
de ellos ponían al »Führer« por las nubes, hablando
de la »victoria final«, pero cuando caían las bom-
bas, entonces se ponían a gimotear. Y nosotros los
cristianos hemos orado, les hemos cantado cantos de
Jesús, para que ellos lo soportaran. Ellos ya no
podían orar. Realmente, cuando el hombre no puede
orar, es una catástrofe.
El otro día un hombre inteligente y culto me dijo
con una sonrisa: -¡Pastor, orar tampoco ayuda! Le
dije:  -¡Tonterías! Quedó perplejo,  y yo proseguí: -
116

Usted actúa como uno a quien le han amputado las
piernas, y declara: '¡Esquiar no sirve de nada!' ¡Pues
no lo puede hacer!
Sobre el deporte del esquí se puede discutir, pero
no con un imposibilitado, ¿verdad? Pues así somos.
No sabemos orar, pero a pesar de ello declaramos
orgullosamente: -¡Orar es inútil! De mis palabras
podéis daros cuenta, que he perdido en este punto el
respeto a los alemanes. Y con razón, creédmelo.
¡Cuanto más pobres somos, tanto más
fanfarroneamos! Si lograse ésto en esta noche, que
tú buscases el silencio, diciendo. -De verdad, un
cristiano al menos debería saber orar. ¡Y yo no sé
orar!
En efecto, me da rabia el entontecimiento de
nuestro pobre pueblo. Pero por otra parte me siento
emocionado. Mira: Me da pena cuando veo como la
iglesia hace como si la gente pudiese orar. ¡Para la
Navidad, asiste a la iglesia gente, que durante todo
el año nunca la ha visto por dentro! En tal fiesta
todo está repleto de gente. Y cuando el pastor dice:
-Vamos a orar, ¡todos juntan las manos e inclinan la
cabeza! Entonces me gustaría gritar: -¡No simuléis
tanto! ¡Ni aún el diez por cien entre vosotros saben
orar! ¡Sois hipócritas! ¿Acaso no tengo razón? En las
bendiciones nupciales: -¡Vamos a orar! Y en las
ceremonias fúnebres: -¡Vamos a orar! Y allí están en
postura devota y creen que, cuando cierran los ojos,
esto es orar. ¡Y después se emborrachan! Cuando era
soldado, antes del año 1915, dieron orden de ir a
misa. Antes de hacerlo el sargento mayor dio
instrucciones exactas: -Debéis entrar tranquilamente.
Cuando estéis en el banco, quitaos el casco, contanto
lentamente hasta 12, después podéis sentaros. La
gente miraba a los soldados y pensaba: -¡Mirad
cómo oran! Aunque sólo habían contado hasta 12, y
después    tomaron     asiento.     Creo    que,    en     las
117

bendiciones nupciales y los entierros la gente ni aun
cuenta hasta 12, cuando el pastor dice: -¡Vamos a
orar! Luego me siento muchas veces emocionado,
cuando nie doy cuenta que hubo un tiempo cuando
la gente podía orar, y que no simulaban tanto.
El gran explorador del interior de Africa, David
Livingstone, uno de los hombres más grandes, que
ha conocido el mundo, valiente, científico y sabio,
pasó de la manera siguiente a la eternidad o, como
diría un hombre del mundo: murió. Livingstone
estaba de camino, en el interior de Africa, solo con
sus mozos indígenas. Una mañana los mozos prepa-
ran todo para marcharse. Solamente la tienda de Li-
vingstone aún no está desarmada. No le perturban,
porque saben: Por la mañana suele orar. Habla con
su »Tuan« celestial, su Dios. Pero esta vez tarda
mucho. Por fin uno de los mozos mira adentro y ve
que Livingstone se encuentra todavía de rodillas.
Esperaban hasta mediodía, y finalmente se atreven a
entrar en la tienda. Estaba todavía de rodillas, pero
su corazón se había detenido.
Este gran hombre murió de rodillas, orando, y así
pasó a la presencia de su Señor. Y el burgués de
mente estrecha dice: -¡Orar es inútil! ¿No nos da
vergüenza? En vez de decir -con lágrimas-: ¡No
puedo orar! Aquel hombre sabía orar. Murió orando,
sobre sus rodillas. Nosotros fallecemos en el hospital,
con una inyección. Pues sin una inyección calmante
ya no podemos aguantarlo. Aquel hombre no nece-
sitaba inyecciones. Habló con su Dios. Y hablando
con El, pasó a la eternidad.
¿Cómo es la oración en nuestras casas? Cuando
era niño -éramos ocho hermanos- nos reuníamos to-
dos por la mañana antes del desayuno. Cantábamos
un cántico, luego se leía una porción de la Biblia. Y
finalmente mi padre solía orar. Esto me ha acom-
pañado  siempre,   aun   cuando  más  tarde   me   volví
118

impío y, como joven oficial, andaba por mal cami-
no. La oración de mis padres era como una cuerda
que me detenía. ¿Tenéis un culto familiar por la
mañana? Padres: Dios pedirá algún día cuentas de
vosotros en cuanto a vuestras mujeres y niños. ¿Có-
mo comienza el día en vuestra casa? ¿Se canta un
cántico? ¿Se lee la Biblia? ¿No podéis orar? ¿Qué
pasa, si vuestros niños pequeños os ruegan: -¡Papá,
ora tú esta mañana con nosotros!?
En la ciudad de Essen un señor distinguido me
rogó: -Visíteme alguna vez. Luego, sentado frente
de mí con su esposa, él me cuenta: -Nos ha pasado
algo increíble. Nuestro hijo de 16 años viene de su
reunión de jóvenes y pregunta: '¿Por qué no oramos
en casa?' Cuando le declaro: '¡Ah! Son formas, nada
más. No vale gran cosa', entonces me hijo insiste:
'Papá, ¿qué te parece el Espíritu Santo?' Yo: '¡Nada!'
A lo que nuestro hijo me declara: 'Pues este es el
desastre de nuestra familia. ¡Lo que necesitamos es
un. padre, que puede orar por el Espíritu Santo!'
Esto es lo que me contó aquel hombre. Le pregunté:
-Y ¿que quiere que haga? ¿Acaso he de enfadarme
con su hijo por lo que ha dicho a su padre? Pero el
caballero me replica. -¡No, no! Lo que quiero decir
no es eso. ¡Si mi hijo tiene razón, entonces estoy
equivocado! Y le respondí en seguida: -Usted está
equivocado. ¡El muchacho tiene razón! -Sí, -respon-
de- me temo también que tiene razón ¿Qué haré?
Comprenderás: Aquel hombre de repente se dio
cuenta de ello: -¡Como padre de familia he perdido
mi responsabilidad más importante! No es suficiente
comprar a sus hijos ropa y darles de comer. Padres,
¡tenéis una responsabilidad mucho más alta! ¿Podéis
orar?
Mirad: Los hombres de nuestro tiempo -tengo
que usar un ejemplo- son semejantes a un barco
que, según una leyenda, erra como un fantasma so-
119

bre los siete océanos del mundo, un barco total-
mente abandonado que, a pesar de ello, no se hunde.
Y luego puede pasar que, según la leyenda, un
buque cruza el océano y ve aquel barco. Trata de
comunicar con él y lo llama por radio, pero nadie
contesta. Nosotros parecemos a tales buques fantas-
ma. Dios trata de comunicar con nosotros, usando
acontenimientos y catástrofes, pero ante todo por su
Palabra. No podemos contestar. ¡Buques fantasma!
He oido que, cuando hablé sobre estas cosas, un
niño pequeño preguntó a su mamá: -Mamá, ¿por
qué grita tanto aquel hombre en el pulpito? Espero
que me comprendáis: No es por regañar a la gente,
sino porque me parte el alma, el ver a qué punto ha
llegado nuestro pobre pueblo, personas de gran
cultura y obreros, hombres y mujeres, viejos y
jóvenes, que ya no pueden invocar al Dios, que se
encuentra al lado de ellos.
Muchas personas son »religiosas« o »en pro de la
iglesia«, - pero no pueden orar. Cuando hago mis
visitas por las casas, hay muchas veces quienes me
dicen: -Pastor, nosotros también somos religiosos. Mi
madre conoció al pastor Fulano, ¿No le ha
conocido? ¿No? ¡Mi madre lo conoció muy bien!
Entonces suelo contestar: -Si usted no conoce a Je-
sús, entonces va directamente al infierno, conjunta-
mente con su pastor Fulano! ¡La cuestión es si usted
puede invocar el nombre de Jesús, si puede orar!
Por favor, pregúntate a ti mismo: -¿Puedo orar? ¿Y
oro de verdad? - y date la respuesta a ti mismo.
Tal vez dirás: -¡Basta ya, pastor! Díganos más
bien: ¿Cómo aprendo orar? Es lo que quisiera decir-
os ahora.
120

2. ¿Cómo puedo aprender orar?
a) El primer grito
¿Cómo se aprende hablar? ¿Te acuerdas cómo
aprendiste hablar? Claro que no. Yo tampoco. Pero
si quieres aprender orar, entonces es necesario que
aprendas primero el primer grito de vida, de la vida
de Dios. Quiero explicarte lo que es:
El Señor Jesús contó una vez una historia. Dos
hombres asistían a la iglesia. El primero, un hombre
muy distinguido, que desempeñaba un buen papel.
En seguida fue al pulpito y se puso a decir: -Buen
Dios, te doy las gracias que soy un hombre tan
perfecto. Dios ya había cerrado los oídos. Por mucho
que hablase aquel hombre - Dios ya no escuchaba.
¡Esto es posible! El otro era un mal sujeto. Nosotros
diríamos: »¡un traficante criminal! Era contraban-
dista o cosa así. La Biblia lo llama: »publicano«. Y
cuando aquel entra en la iglesia, toda la solemnidad
le asusta, queda de pie junto a la puerta y piensa:
»Me parece que no encajo bien con este sitio. Más
bien me convendría entrar en una taberna, ¿pero
aquí? Ya quiere dar la vuelta, cuando le viene a la
mente por qué ha venido. Pues tiene nostalgia de
Dios. ¡Todos nosotros tenemos nostalgia de Dios!
¡Quiere volver al Padre! Y se da cuenta: No puedo
dar la vuelta. Pero tampoco puede entrar: Se le pre-
senta toda su vida - y entonces junta las manos y
dice una sola frase muy corta: »Dios, sé propicio a
mí, pecador«. La Biblia dice que los ejércitos celes-
tiales se pusieron a cantar. ¡Un hombre recibe la
vida!
El primer grito de vida es éste: »He pecado«. Suelo
ilustrarlo así: Cuando nació mi primer hijo,
acompañé a mi esposa en el parto, que era muy
difícil. Me acordé de la palabra de Jesús: »La mujer
121

cuando da a luz, tiene dolor«. Y pensé que mi
amada esposa, cuya cabeza tenía entre mis manos,
casi ya no podía soportarlo. De repente oigo una
vocecita, una voz que chillaba. ¡El niño ha llegado!
¡Una nueva vida! No era un canto hermoso, pero he
llorado cuando lo oí. ¿Puedes comprenderlo? Real-
mente me ha emocionado, este primer grito de una
nueva vida.
Y mira: El primer grito de una vida de Dios es,
cuando un hombre por fin se expone a la luz de
Dios y dice: -¡He pecado! ¡Dios, sé propicio a mí,
pecador! Todas sus oraciones son inútiles, si no se
encuentra al principio este primer grito de vida.
Hasta la fecha no he visto ningún niño que haya
empezado con un gran discurso, sino al principio
viene el primer grito de vida. No hay ningún otro
camino que lleve al reino de Dios.
¡El primer grito de vida! ¿Ya lo has dado en tu
vida? ¿No? Entonces busca, por amor de Dios, un
lugar silencioso. No soy propagandista para la igle-
sia, amigos, sino que es mi deseo, que algunos de
entre vosotros no lleguen al infierno. Y debe ser
inevitablemente éste: »He pecado. ¡Dios, sé propicio
a mí, pecador!«
Cuando el hijo pródigo vino de los cerdos a casa,
lo primero que dijo, fue: »Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti«. En el momento cuando lo
pronuncies, encontrarás a Jesús, el Hijo de Dios, al
lado tuyo, que te dice: -¡Hijo, hija, morí por tus
pecados! ¡He pagado por ti!
b) Sólo hijos de Dios pueden orar de verdad
El otro día encontré a un amigo que tiene tres niños
pequeños, un varón y dos nenas. A medida que se
acercaban, vi como los tres, todos a la vez, hablaban
en   alta   voz   con   su   papá,   bombardeándolo   con
122

preguntas. El padre casi no sabía cómo contestar a
todos al mismo tiempo. Cuando me encontré con
ellos, les saludé: -¡Buenos días, señor fulano de tal!
¡Buenos días, niños! Bueno, lo usual. En seguida los
niños enmudecen. Frente a un extraño enmudecen.
O sea: De verdad es así que niños pueden hablar
francamente sólo con su papá o con su mamá.
Cuando viene un extraño, se ponen tímidos.
También nosotros podemos realmente orar sólo si
hemos llegado a ser hijos de Dios. El que no es hijo
de Dios, tampoco puede orar.
¡Ah sí!, somos »religiosos«, hemos sido confirma-
dos, somos »devotos«, para la Navidad asistimos a la
iglesia, saludamos al pastor con respeto. Claro,
sabemos lo que exige el buen comportamiento. Un
predicador dijo una vez: -¡Vosotros sois conejos
bautizados! A lo que alguien le preguntó: -¿Qué
significa eso? Respuesta: -Si cogieses un conejo y lo
bautizases, después en seguida escaparía al campo.
Otro tanto ocurre contigo: Una vez bautizado, un
salto, ¡y ya has vuelto al mundo! Amigos, es natural
que de esta manera no se puede orar. Sólo los hijos
de Dios pueden orar de verdad. ¡Y por eso sólo los
hijos de Dios pueden ser verdaderamente felices!
Mirad: Os es necesario haceros hijos de Dios. Por
naturaleza no lo sois. Tal vez tenéis una fachada
cristiana, pero no sois hijos de Dios. Uno se hace
hijo por el nacimiento, y un hijo de Dios por el
nuevo nacimiento. Debes hacerte hijo de Dios, ¡en-
tonces puedes orar! Sí, sin la oración los hijos de
Dios no pueden vivir. Mis hijos a veces hacen
bromas, diciendo el uno al otro: -No olvides de
respirar. ¡Tú olvidas la respiración del alma! Pues
para los hijos de Dios la oración es como la
respiración. Debes hacerte hijo de Dios.
Voy a explicarte brevemente como uno se hace
hijo de Dios: ¡Sólo por Jesús! El dice: »Yo soy la
123

puerta, el que por mí entrare, será salvo«. A través
de la niebla de este mundo viene Jesús a ti, el varón
con las señales de los clavos en sus manos y pies.
Hasta la fecha no te importaba. Te parecía tontería,
lo de Jesús. No obstante, se acerca a ti. Y entonces
es posible que, de repente, te darás cuenta de ello:
»Tú Hijo del Dios viviente, tú varón que viniste de
otra dimensión, ¡tú eres mi Salvador!« Pues el
primer paso para hacerse hijo de Dios es llegar a
conocer a Jesús. Y el segundo paso es, que ponga mi
confianza en El: ¡El puede arreglar todo mi interior,
mi falta de paz, mi culpa secreta, los pecados de mi
juventud! De repente puedo alcanzar confianza en
Jesús. Y confío en El de tal manera que me atrevo a
dejar toda mi vida anterior y entregársela a El. Lo
llamamos conversión. Lo mismo sucedió en mi vida
cuando, a la edad de 18 años, di el salto de mi vida
anterior a los brazos de Jesús. Ningún hombre me
ayudó. Y yo tampoco puedo ayudarte. Es una cosa
que debes arreglar personalmente. Pero: ¡arriésgalo y
entrégale tu vida! Y en el mismo momento, cuando
lo hagas, llegarás a ser un hijo de Dios. A veces
vienen personas a mí y me declaran que uno puede
salvarse también de otra manera. Pues bien, ¡trátalo!
Te diré: Hay una sola puerta al reino de Dios. ¡Y
esta puerta se llama Jesús! Jesús, muerto por
nosotros y resucitado por nosotros.
Y mira: Cuando llegues a ser un hijo de Dios,
entonces puedes orar, la miseria de tu vida termina,
y puedes derramar tu corazón ante El - como un
hijo al padre.
Yo soy ahora un viejo pastor y he conocido
muchísimas personas. Y hoy estoy convencido de
que todo hombre -¡todo hombre!- tiene sus secretos
oscuros. Los encerramos dentro de nosotros. Pero
cuando llego a ser hijo de Dios, entonces puedo
derramar mi corazón ante Jesús. Puedo confiarle mis
124

secretos oscuros, mi desesperación, mis lazos sucios.
Puedo decirle todo lo que no diría a ningún hombre.
Al final de un campamento de jóvenes algunos
de los muchachos contaron su vida. Un chico de 18
años dijo: -Yo era religioso, pero estaba a punto de
arrojarlo todo por la borda. Un buen día, antes de
asistir al estudio bíblico, dije: 'Señor Jesús, si no
tienes en esta noche un encuentro personal conmigo,
entonces lo arrojaré todo por la borda. No puedo
seguir vegetando sin tener claridad sobre mí y mi
vida en una gran ciudad'. Y luego prosiguió: -Cuan-
do regresé a casa después del estudio bíblico, todo
se había clarificado. El escuchó mi oración y me
habló personalmente. ¿No es tremendo lo que contó
el muchacho? De su desesperación e incredulidad
clama a Jesús - ¡y recibe respuesta! Y ¡cuánto más
clara será la respuesta si clamamos siendo hijos de
Dios!
Mi madre vivía en el sur de Alemania. Durante
la guerra en cierta ocasión me escribió: »Esta noche
me desperté a las tres de la madrugada. Me acordé
de mis hijos en la guerra y de vosotros en la zona
de bombardeos, y de Elisabeth en Canadá, de la
cual no tengo noticias. Me sobrevino una inquietud
increíble. Casi no pude aguantarlo. Entonces oré: -
Señor Jesús, dame una palabra, ¡ya no lo aguanto!
Encendí la luz, abrí la Biblia -¡feliz es el que tiene
una Biblia sobre su mesita de noche!-. Y la primera
palabra que encontré fue ésta: »Echad toda vuestra
ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de
vosotros«. La carta de mi madre cerró con las
palabras maravillosas: »Entonces lo eché en seguida
todo sobre mi Salvador, apagué la luz y me dormí
sin inquietarme más«. Cuando uno ha llegado a ser
un hijo de Dios, puede vivir así.
Me acuerdo que mi madre me dijo en cierta
ocasión: -Anoche estaba tan cansada que ya no pude
125

orar. No dije nada más que eso: 'Buenas noches,
querido Salvador'. Yo pensé: -Así pueden hablar los
hijos de Dios con su Salvador, tan naturalmente. Y
El vigila de verdad. El está presente, cada hora, sea
de día o de noche. Yo le pertenezco a El y puedo
contar firmemente con El.
¿Habéis comprendido? Si uno no puede orar, esta
es una catástrofe enorme. Os deseo el primer grito
de vida: »He pecado. ¡Dios, sé propicio a mí,
pecador!« Y te deseo que no descanses hasta que
pertenezcas a Jesús, hasta que hayas llegado a ser un
hijo de Dios. Entonces ya no hace falte que me
preocupe por ti.
¿COMO ENCARAR LA VIDA
SI YA NO PODEMOS CREER?
1. Sin fe es imposible
Voy a deciros desde el principio lo más importante:
Quien no puede creer, tampoco puede enfrentar la
vida. En tal caso ya no sé qué hacer. Voy a expli-
caros el por qué.
Vivimos en la ilusión de que Dios no es sino un
término teológico, o una idea, o una fuerza natural
o cosa semejante. Amigos, Dios es una persona y vi-
ve realmente. Dios es lo más importante. Y si no
tengo paz para con Dios, si no estoy en regla con
Dios, si no soy hijo de Dios, entonces pierdo la
realidad - ¡una cosa peligrosa!
Me acuerdo de la gran hora en mi vida cuando,
siendo un joven oficial en la Primera Guerra Mun-
dial, entendí: »¡Dios existe!« Me sentí como uno que
126

chocó con su coche contra un muro. Antes también
había dicho: »Creo en un buen Dios« o cosas seme-
jantes, pero nunca había comprendido que Dios es
una realidad. De repente choqué con la realidad de
Dios.
En la Biblia hay un salmo emocionante que habla
de la realidad de Dios, tal que uno no puede esca-
parse de El. Dice: »Si subiere a los cielos, allí estás
tú«. El astronauta americano Glenn dijo una vez,
que ésto había sido para él lo más impresionante
cuando estaba en la cápsula espacial: ¡Dios está
también aquí! »Si subiere al cielo«, o si pasase a
gran velocidad por el espacio, »allí estás tú«. Y si
descendiese a la mina más profunda, a más de mil
metros: ¡chocaría con Dios! El salmista dice: »5/ en
el Seol hiciere mi estrado, he aquí, tú estás«. Hace
algún tiempo cuando viajé por avión a California,
mi esposa me había puesto en mi maleta un
versículo bíblico. Y cuando en San Francisco abrí la
maleta, leí: »Si tomare las alas del alba y habitare
en el extremno del mar, aun allí me guiará tu
mano«. ¡Dios es la gran realidad!
Y como Dios es la gran realidad, no es posible
que vivamos nuestras vidas sin hacer caso de El. Si
vivo como si Dios no existiese, despreciando sus
mandamientos, no santificando el domingo, adulte-
rando, no respetando a los padres, no honrando a
Dios, entonces pierdo la realidad. Y no puedo en-
frentar la vida. Echa un vistazo al mundo: La gente
no sabe arreglarse con la vida, ni aun los que ganan
mucho dinero. En el interior falta la paz, nada va
bien en la vida personal, tampoco en la familia.
¿Cómo podemos enfrentar la vida, si no podemos
creer? Es evidente: Sin la fe no podemos enfrentar
la vida. ¡Y mucho menos al morir! Dentro de cien
años ninguno de nosotros estará aquí. Todos nosotros
habremos pasado por la muerte.
127

Cuando alguien dice: -Después de la muerte no
habrá nada más. ¡Simplemente muertos, y nada más!,
deberías pensarlo muy bien, si quieres confiar más
en tu propio corazón que en la Palabra de Dios.
¡Cómo encarar la muerte, cuando uno de repente se
da cuenta: -De todo lo que haya acumulado no pue-
do llevar nada conmigo! Alguien se ha edificado una
casa, yo no, pero quizás tú. En mi caso es una
biblioteca hermosa. ¡Y de todo lo que había querido,
incluso mis seres queridos, no puedo llevar nada o
nadie conmigo! Lo único que llevaremos con noso-
tros a la eternidad, a la presencia de Dios: ¡la culpa!
Imagínate: A la hora de la muerte entenderás: -Ten-
go que dejar todo - sólo todos mis pecados, desde
mi juventud, me acompañarán a la presencia del
Dios santo y justo. ¿Cómo vamos a enfrentar el jui-
cio de Dios - sin creer en Aquel que justifica al
impío? ¡Tendremos que comparecer ante El!
El Señor Jesús dijo una vez: »No temáis a los que
matan el cuerpo« - de tal gente yo tendría miedo,
pero El dice: ¡esto no es nada! »No los temáis, temed
más bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno« - y, como si sintiese
escalofríos, Jesús añadió: »Si, os digo, a éste temed«.
Hace algunos años, conocí en Noruega un
profesor muy famoso llamado Hallesby. Un hombre
extraordinario. Un noruego típico, serio, equilibra-
do. Durante una semana entera estuvo predicando
cada día en la radio. Puedo imaginármelo, cuando
estaba ante el micrófono, diciendo: -Es posible que
Uds. se acuesten esta noche en paz, y mañana van a
despertar en el infierno. ¡Les advierto! El resultado
era una tempestad de indignación, pues los noruegos
también pertenecen a los hombres modernos y des-
empeñan hoy en día un papel importante. Un
periodista de un gran periódico de Oslo escribió un
editorial, diciendo: »¡No vivimos en la Edad Media!
128

¡No puede ser que una institución moderna como la
radio sea usada para propagar tales tonterías!« Y
claro, cuando un gran periódico publica tales cosas,
¡entonces todos los pequeños chillan lo mismo! Y
todos los periódicos cantaban la eterna canción: »¡No
estamos en la Edad Media. ¡Cómo puede hablar un
profesor de cielo e infierno!« A lo que la sociedad
de radiodifusión rogó al profesor de volver a
considerar lo que había dicho. El profesor, de nuevo
ante el micrófono, dice: -Me rogaron clarificar este
asunto. Pues bien: Es posible que Uds. se acuesten
esta noche en paz, y mañana van a despertar en el
infierno. ¡Les advierto! ¡Pero ahora! Preguntaban a
todos los obispos de Noruega: ¿Hay un infierno o
no? Hasta una revista alemana muy renombrada se
hizo eco del asunto y publicó un gran artículo sobre
la »Controversia de infierno en Noruega«. En
menos de un año el profesor tuvo que dar unas
conferencias para estudiantes en Oslo, y por las
noches algunos discursos generales. La campaña
empezó con una conferencia de prensa. En el hotel
se habían reunido los representantes de todos los
periódicos. Aconteció que a mi derecha estaba
sentado el periodista que había comenzado la dispu-
ta, y a la izquierda el profesor Hallesby, como
representante de la prensa evangélica. Y la disputa
empezó de nuevo. El periodista me asedió: -Pastor
Busch, tengo un conflicto con el profesor Hallesby.
Usted es un hombre moderno. ¿Qué le parece a
usted? ¿Hay un infierno? -Sí -contesto- ¡claro que
hay un infierno, por supuesto! -No puedo compren-
der como usted dice tal cosa -replicó. -Voy a
explicárselo gustosamente: Yo creo que hay un
infierno porque Jesús mismo lo ha dicho. Y tengo
plena confianza en la palabra de Jesús, ¡pues El
sabía más que toda gente sagaz!
Y la Palabra de Dios dice: »Dios quiere que todos
129

los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de
la verdad«. Por eso hablamos de la fe, ya que Dios
ha dado un camino para vivir y morir feliz.
¿Cómo vamos a enfrentar la vida si no podemos
creer? ¿Cómo arreglarme con la vida si ya no puedo
creer? De verdad, ¡no puedo enfrentar la vida!
Voy a ilustrarlo con un pequeño ejemplo. Imagí-
nate, que tienes un bonito pez dorado. Un buen día
piensas: -Pobrecito, siempre debe estar en el agua
fría. Te pondré en un sitio bien caliente. Lo sacas
del agua, lo secas con una toalla, y lo pones en una
jaula de oro. Le das la mejor comida - no sé lo que
comen los peces dorados: huevos de hormiga o cosa
semejante. Le das los mejores huevos de hormiga, y
le dices: -Ahora estás mejor. Una jaula de oro tan
bonita, los maravillosos huevos de hormiga, el buen
aire! ¡Tienes todo! ¿Qué hará el pez dorado? ¿Acaso
mueve agradecido las aletas, y clama: -¡Gracias, mil
gracias! No, no lo hará, sino que va a jadear y
agitarse. Y si pudiese hablar, gritaría: -¡No quiero tu
jaula de oro, ni tus huevos de hormiga, quiero
volver a mi elemento, quiero volver al agua! Y mira:
nuestro elemento es el Dios viviente, que hizo lös
cielos y la tierra, y también a nosotros. »Toda vida
brota de ti«, así empieza el himno nacional suizo.
¡Dios es nuestro elemento! Y mientras no tengo paz
para con Dios, puedo dar a mi alma una jaula de
oro - me comprenderás: diversiones, viajes, la mejor
comida, buen vino, en fin: todo - pero nuestro alma
se agita y grita: -En el fondo no quiero estas cosas.
Quiero volver a mi elemento, ¡quiero la paz para
con Dios! No seas tan duro contigo mismo. Dentro
de nosotros grita nuestro corazón hasta que
encuentra la paz en el Dios viviente. Tal como el
pez quiere estar en su elemento, así nuestro alma
quiere tener comunión con Dios, nuestro elemento.
¿Cómo vamos a enfrentar la vida si no podemos
130

creer? Puedo decir sólo eso: ¡No llegamos al fin, ni
en la vida, ni al morir, ni por toda la eternidad! Y
si objetas: -¡Pues todos se arreglan bien!, entonces
diré: -¡Tiene cara de eso! ¿Sí? Un hombre como
Goethe el poeta, bien parecido, rico, ministro,
inteligente, un hombre que tenía todo que le daba la
gana, dijo al final de su vida que, si sumase todas
las horas de su vida, en las cuales se sentía
completamente feliz, ¡el resultado serían menos de
tres días! ¡Sin paz! No, no podemos encarar la vida
si no tenemos fe.
Este   era   el   primer   punto   que   quería   deciros.
Vamos a pasar al segundo:
2. Lo que importa es la fe correcta
En efecto, la cuestión es si tenemos la fe correcta
que salva. Todo hombre tiene su fe. Cuando era es-
tudiante, pasé mis vacaciones en casa con mi madre.
Un buen día viene una señora a ver a mi madre, la
cual de momento no estaba en casa. Digo: -Señora,
mi madre no está en casa. Usted tiene que con-
tentarse conmigo. Tome asiento, por favor. Charla-
mos un poco, y la anciana me preguntó: -¿Usted es
estudiante? ¿Y qué es lo que está estudiando? -Es-
toy estudiando teología. -¡Cómo! -exclama, ¿teolo-
gía? ¿Quién cree hoy en día en la religión? ¡Es
imposible! Y luego hace desfilar a Goethe, pues
vivíamos en Francfort, la ciudad de Goethe, y de-
clara orgullosamente: -¡Nosotros tenemos la fe de
Goethe! ¡El cristianismo ha pasado de moda! Como
la conversación me sabía muy mal, y no quería en-
fadarme con ella, traté de cambiar de tema: -Señora,
¿cómo está usted? En seguida contesta - dando
golpes con la mesa: -¡Suerte! Tal cosa no se
pregunta.  Pregunto:   -Permíteme   la  pregunta:   ¿qué
131

significa eso? -¡De lo contrario trae mala suerte! -
¿Es posible? Usted ha arrojado su fe en el Dios
viviente por la borda, pero cree en la '¡suerte!' con
golpes sobre madera. ¡Qué cambio maravilloso!
Entonces entendí: Todo hombre tiene una creen-
cia, una fe. Pero la cuestión es si tengo la fe
correcta, salvadora. La gente de nuestro tiempo dice:
-Lo que más importa es que tengo una fe - y
entonces se puede oír: »¡Creo en el buen Dios!« -
»¡Creo en la Naturaleza!« - »¡Creo en el Destino!« -
»¡Creo en la Providencia!« No, amigos, lo que más
importa es que tengo la fe correcta, una fe que da
paz, paz para con Dios y paz en el corazón. Lo que
necesito es una fe que salva del infierno, una fe que
puedo sentir aquí, porque me da vida nueva. ¡De lo
contrario la fe no vale nada! Muchos creían en
Alemania en la victoria final, en el »Führer«. Y
¿qué es el resultado de todo eso? ¿No te das cuenta
que existe también una fe falsa? ¡Necesito la fe
correcta, salvadora!
La fe correcta, salvadora es la fe en Jesús, el
Hijo del Dios viviente. ¡Fe en Jesucristo! No en un
fundador de religión, pues éstos existen a montones,
sino en Jesucristo, el Hijo del Dios viviente.
Y ahora debo explicaros lo de Jesús. La Biblia
nos cuenta una historia maravillosa que nos demues-
tra aquella fe salvadora en Jesús.
Vamos juntos 2000 años atrás a un lugar fuera de
la ciudad de Jerusalén llamado Gólgota, o »Cala-
vera«. No hagas caso de la multitud que grita, ni
tampoco de los soldados romanos que vigilan y
echan suertes sobre los vestidos de los ejecutados.
Fíjate en la cruz en el centro: Allí está colgado el
Hijo de Dios, ¡clavado! El rostro lleno de sangre de
la corona de espinas, que le pusieron sobre la
cabeza. ¡Allí está colgado Dios mismo! A la derecha
de él un asesino. A él le ejecutaron también. Y a la
132

izquierda igualmente. Se acerca la muerte. De
repente uno de esos asesinos se pone a gritar: -Tú,
que estás en medio, escúchame. ¡Tú has dicho que
eres el Hijo de Dios! Si lo eres de verdad, entonces
baja de la cruz, y ayúdame también a mí.
Comprensible, ¿verdad? Pues en su angustia mortal
el hombre dice cosas que no habría dicho nunca
bajo otras circunstancias. Y luego responde también
el otro. No habla a Jesús, sino a su compañero, y le
dice: »¿Ni aun tú temes a Dios?« Pues este es el
primer paso: comprender que Dios es santo y
terrible.
Cuando nuestras ciudades fueron bombardeadas,
la gente estaba desconsolada. Quizás es culpa de la
iglesia, el no haberles dicho que Dios puede ser
terrible, que Dios puede retirar su mano. »¿Ni aun
tú temes a Dios?« Me gustaría gritarlo sobre nuestras
grandes ciudades: -¡Ni aun vosotros teméis a Dios!
Me gustaría gritarlo a las oficinas, donde hay quié-
nes no tienen escrúpulos para ganar dinero: -¿Ni
aún vosotros teméis a Dios? Me gustaría gritarlo a
los jóvenes, que viven en fornicación: -¿Ni aun
vosotros teméis a Dios? ¡Pensadlo bien! ¿Sois ciegos?
Pues éste es el primer paso, el darse cuenta de la
santidad y justicia de Dios.
Y luego aquel criminal sigue diciendo: »Nosotros
recibimos lo que merecieron nuestros hechos«. Este es
el segundo paso que lleva a la fe salvadora: confiesa
su propia culpa.
He encontrado a muchas personas que me dije-
ron: -¡No puedo creer! Les pregunté: ¿Ha com-
prendido alguna vez que usted es culpable ante
Dios? -¡No, pues yo hago el bien y no temo a nadie!
A lo que repliqué: -¡Mientras que usted se engañe
tanto a sí mismo, nunca llegará a la luz! El otro día
encontré a uno que me declaró: -¡Yo hago el bien y
no temo a nadie! Le contesté: -¡Enhorabuena! Yo no
133

podría decirlo de mí mismo, pues en mi vida hay
muchas cosas incorrectas. A lo que él me respondió:
-¡Bueno, si lo tomamos al pie de la letra! -¡Pero
Dios lo toma al pie de la letra! ¡No se engañe a sí
mismo! Mira: ¡No puedes llegar a la fe correcta y
salvadora si no llamas antes el pecado »pecado«, si
no llamas tus sucias relaciones sexuales »fornica-
ción«, si no llamas el adulterio »adulterio«, si no
llamas tu mentira »prudencia«, sino »mentira«, si
no reconoces antes que tu egoísmo no es sino
idolatría! Este es el segundo paso que me lleva a la
fe salvadora: que califico mi pecado de pecado, que
me presento ante Dios, y le digo. -¡Señor, he mere-
cido tu juicio! Es horroroso como nuestro tiempo se
mete ese »¡Todo va bien!« en la cabeza. ¡Algún día
Dios nos quitará la máscara!
Y entonces aquel criminal ya no se anda por las
ramas, sino que habla directamente a Jesús: »Tú no
hiciste ningún mal. ¿Por qué estás colgado aquí?« Y
al mismo instante entiende: »¡El está allí por mí! ¡El
quita mi culpa!« Y entonces le queda sólo exclamar:
»¡Acuérdate de mí, oh Rey, cuando vengas en tu
reino!« Este es el tercer paso: El cree que Jesús
puede salvar para siempre, ya que El murió en lugar
de nosotros. Y Jesús le dice: »¡Hoy estarás conmigo
en el paraíso!«
Mira, ésta es la fe salvadora: que entiendo la san-
tidad de Dios, que reconozco mi perdición, que me
doy cuenta que Jesús, el que murió por mí, es mi
única oportunidad. ¡Sin esta fe no vas a enfrentar la
vida! Pero con esta fe, estoy seguro, sí la
enfrentarás; no puedo decirte otra cosa.
Hubo quienes me reprocharon: ¡Usted es total-
mente estrecho de miras! A lo que contesté: -
¡Perdone! Pero hay un único camino para enfrentar
la vida, la muerte, el juicio: que yo, pecador, acuda
a Jesús, que me arrepienta, le confiese mi pecado, y
134

que crea: »El murió por mí«. Mi deseo es que
ninguno de vosotros olvide jamás esta frase: »¡Jesús
murió por mí!« Cuando te levantas por la mañana:
»¡Jesús murió por mí!« Y durante el trabajo, en me-
dio del trajín: »¡Jesús murió por mí!« Y luego, por
la gracia de Dios, vendrá el momento cuando puedes
adorarle, diciendo: »¡Por mí! ¡Pues ahora puedo
creer!« ¡Y al mismo instante, cuando comprendes
esto, eres un hijo de Dios! Jesús dice: »Yo soy la
puerta; el que por mí entrare, será salvo«.
Ahora debo decir una tercera cosa: Muchos dicen:
-El pastor Busch, sí, sí, ¡pero yo no puedo creer lo
que dice! Cuando le escucho, todo suena bien, pero
yo no puedo creer. Voy a contestar. Voy a clasificar
a las personas que hablan así en cuatro grupos:
3. Los que no pueden creer...
a) ... porque no son religiosos
Al primer grupo pertenecen los que declaran: -No
puedo creer, porque no soy religioso. Usted es reli-
gioso, pastor, ¡pero yo no! A lo que suelo contestar:
-¡Yo tampoco soy religioso! El toque de las campa-
nas, el incienso y cosas semejantes no me entusias-
man en absoluto. Estoy contento que, durante los
años pasados, he predicado en Essen siempre en una
sala sin tales cosas. No había órgano, ni campanas -
y no he echado nada de menos. No tengo nada que
objetar, pero tampoco lo necesito. ¡Tan poco reli-
gioso soy!
Cuando Jesús, el Hijo de Dios, vivía en la tierra,
había gente muy religiosa. Eran escribas, sacerdotes,
fariseos - todos personas muy religiosas. Los sadu-
ceos eran también religiosos, pero más liberales. Son
los que, hoy en día, dirían: -Yo busco a Dios en la
135

Naturaleza. Durante la época de los nazis, solían
decir: -¡Dios arde en nuestras banderas! ¡Siempre
religiosos! ¡Y aquella gente religiosa ha crucificado
al Hijo de Dios! El no encajaba en sus planes. Y
luego había otros, que no eran religiosos en absoluto:
prostitutas, deshonestos cobradores de impuestos -la
Biblia los llama publicanos- artesanos que no cono-
cían nada que más su trabajo, porque tenían que
luchar por ganar la vida, un hombre de alto rango
llamado Zaqueo que nadaba en oro. Todos ellos eran
personas nada religiosas. ¡Y todos ellos encontraron
a Jesús! ¿Cómo es posible? Ellos sabían: -Somos cul-
pables ante Dios. Toda nuestra vida es un error. ¡Y
ahora viene un Salvador que nos hace hijos de Dios!
Creyeron en El.
¡El Señor Jesús no ha venido para hacer más
religiosos a los religiosos, sino que vino para salvar
a los pecadores de la muerte y del infierno, y para
hacerlos hijos de Dios! Y si hay alguien aquí que
dice: -No puedo creer, porque no soy religioso,
entonces te digo: -¡Tú tienes las mejores posibili-
dades para ser un hijo de Dios! Sabemos muy bien
que somos pecadores, pero »¡Jesús murió por mí!«
Repito: ¡Jesús no ha venido para hacer más reli-
giosos a los religiosos, sino para hacer de pecadores
perdidos hijos del Dios viviente!
b) ... porque no quieren creer
El segundo grupo son los que sólo dicen: -¡No puedo
creer! Pero si fuesen sinceros, tendrían que admitir:
-¡No quiero creer! Pues si llegasen a creer, toda su
vida tendría que cambiar. Y eso no lo quieren. Ellos
saben que toda su vida no está clara. Y si se hicie-
sen hijos de Dios, entonces tendrían que sacarla a la
luz. No, no lo quieren. ¡Qué dirían entonces sus
compañeros de trabajo! Y ¡qué pensaría la familia, si
136

se volviesen piadosos! ¡No, no, mejor que no! Y
cuando encuentras a gente diciendo: -No puedo
creer, entonces mira bien, si ellos no tendrían que
decir más bien: -¡No quiero  creer!
La Biblia nos cuenta una historia conmovedora.
El Hijo de Dios, el Señor Jesús, estaba sentado en el
Monte de los Olivos. A la luz del sol brillante, podía
ver la ciudad Jerusalén. Y el maravilloso Templo,
del cual hasta los gentiles decían que era un edificio
que debía ser contado entre las maravillas del mun-
do. Todo ese panorama se presentaba ante su mira-
da. Pero de repente sus discípulos ven, con espanto,
como las lágrimas corren sobre el rostro de Jesús.
Sorprendidos, le miran sin comprender. Y luego el
Señor Jesús prorrumpe en las palabras: »Jerusalén,
Jerusalén, ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos,
como la gallina a sus pol lúe los debajo de sus alas, y
no quisiste/ Ahora estáis bajo el juicio de Dios.
Vuestra ciudad os es dejada desierta«. Es una de las
palabras más estremecedoras de la Biblia: »¡No
quisiste/« Los habitantes de Jesusalén también de-
cían: -¡No podemos creer!, ¡pero en realidad no
querían creer!
Mira: El que no quiere creer, no hace falta que
crea. ¿Me permites decírtelo? Pues en la iglesia hay
todavía mucha presión. En el reino de Dios hay sólo
espontaneidad. El que quiere vivir sin Dios: ¡que lo
haga! Dios se nos ofrece. Podemos rechazarle.
¿Quieres vivir sin Dios? ¡Por favor! ¿Quieres vivir
sin paz para con Dios? ¡Por favor! ¿Quieres vivir sin
oración? ¡Por favor! ¿Quieres vivir sin la Biblia?
¡Por favor! ¿Quieres violar los mandamientos de
Dios? ¡Por favor! ¿Quieres profanar el domingo,
fornicar, emborracharte, mentir, robar? ¡Por favor!
El que quiere, puede rechazar al Salvador enviado
por Dios para salvar a los pecadores. Y el que quiere
ir al infierno, lo puede. Dios no obliga a nadie. Pero
137

ten en cuenta, que también tendrás que llevar las
consecuencias. Dios te ofrece, en Jesús, el perdón de
los pecados y la paz. Puedes decir: -¡No lo necesito,
ni lo quiero! ¡Y puedes vivir así! ¡Pero no creas que,
en los últimos cinco minutos de tu vida, puedas
aceptar todavía lo que Dios te ha ofrecido durante
toda una vida! Tú puedes rechazar la oferta de la
gracia de Dios en Jesús, ¡pero entonces tendrás que
vivir eternamente sin paz con Dios! ¡Y ese es el
infierno!
El infierno es el lugar donde uno se ha librado
definitivamente de Dios. Allí nadie te molestará con
una invitación. Nadie te llamará. Quizás quieres
orar, pero ya no puedes. Quieres invocar el nombre
de Jesús, pero ya no podrás hacerlo. Otra vez: No
hace falta que aceptes el mensaje que te digo. Pue-
des dejar de convertirte a Jesús. ¡Pero sabe que con
eso escoges el infierno! ¡Tienes plena libertad!
»¡No quisisteis!« dijo Jesús a los habitantes de
Jerusalén. No les obligó. Pero lo que ellos escogie-
ron, ¡fue horrible!
c) ... porque han atravesado tantas cosas
El tercer grupo de los que dicen: -No puedo creer,
se defiende de esa manera extraña. Nunca lo he oído
decir por mujeres. Son los hombres que lo dicen. Es
la frase siguiente: -Pastor, he atravesado tantas co-
sas. ¡No puedo creer! Suelo preguntar: -Y ¿qué es lo
que has atravesado? ¡Mi vida tampoco ha sido
aburrida! -Sí ... he atravesado tantas cosas, que ya
no puedo creer. Es una frase que circula entre los
hombres como un fantasma. En tal caso suelo bur-
larme de los caballeros, diciendo: -Pero ¿cree usted
lo que dice el horario de trenes, y el informe que le
da el guarda? -¡Claro! -Entonces nunca diga: -¡Ya
no creo nada!, sino que diga:  -Ya no creo nada  -
138

¡excepto lo que dice el horario de trenes o lo que
dice el guardia! Y de esta manera podría seguir. Y
luego digo: -Mire usted, Jesús vino a mi vida tan
sucia, pecaminosa, oscura y equivocada. Y yo me di
cuenta de ello: ¡El es el Hijo de Dios, enviado por
Dios! Le entregué mi vida a Aquel que hizo tanto
por mí: a Jesús. Y si ya no puede creer en nada y
nadie - hay uno en quien puede confiar, y es El que
dio su vida por usted. Usted cree tantas cosas, ex-
cepto a Aquel que es digno de toda confianza. A El
le dice usted: -¡No, gracias! Es realmente curioso. ¡Y
entonces usted dice que ha atravesado demasiadas
cosas! ¡Es evidente que aún no ha atravesado
bastante!
d) ... porque se escandalizan por alguna cosa
La cuarta clase de los que no pueden creer son
personas un poco complicadas. Pues esa gente pre-
tende no poder creer, porque se escandalizan, por
ejemplo, de la iglesia, quizás de las doctrinas de la
iglesia.
Estoy sentado frente a frente con una estudiante,
que me declara: -Estoy estudiando las ciencias natu-
rales. -Bueno, señorita, ¿y qué le sucede? Ella con-
testa: -He escuchado un sermón suyo. Siento que us-
ted tiene algo que me gustaría tener también, pero
no puedo creer. Sabe usted: No puedo tragar todos
esos dogmas y disposiciones de la iglesia. ¡Tengo la
sensación de tener que tragar un manojo de heno
seco! A lo que yo me reí, y respondí: -¡Señorita, no
hace falta tragar un manojo de heno seco! ¿Ya ha
oído hablar alguna vez de Jesús? -Sí, dice. -¿Qué
diría usted si le dijese: ¡Jesús es un mentiroso!? -No
-contesta- eso no lo creo. -¿Y cree usted que Jesús
ha hablado la verdad? -Sí, lo creo, responde. Pro-
sigo:   -¿Señorita,   hay  algún  hombre,  al  cual usted
139

diría: -Creo que no pronunciaste nunca una menti-
ra? -¡Jamás! -responde- ¡no lo diría a ningún hom-
bre! -Mire usted, señorita, ¡usted ya cree! Usted
tiene confianza en Jesús. ¡Es fabuloso! Pues este es
el principio. El habla la verdad. La Biblia dice: Y
esta es la vida eterna: que conozcan a Jesucristo, a
quien has enviado'. No hace falta discutir sobre dog-
mas e instituciones de la iglesia. Pero de la niebla de
este mundo El se acerca a usted. Y cada vez más
claramente usted verá las señales de los clavos y de
la corona de espinas, que dan testimonio de que El
cargó con la culpa de usted, que El le amó antes que
ningún otro le amara. En Jesús usted comprenderá:
Creer no significa: tragar dogmas como heno seco,
porque el pastor lo ha dicho, sino: llegar a conocer a
Jesucristo.
-¡Ah! -dice alguien- yo no puedo creer, porque
los pastores, los pastores... Y luego viene la historia
de siempre: historias sobre pastores. El uno era muy
aficionado a las faldas. El otro se ha escapado con la
caja. Por todas partes pasó algo con pastores. -¡En
vista de tales cosas ya no puedo creer! Y entonces
me sonrojo, porque me conozco a mí mismo. Es
verdad que hasta la fecha no me he escapado con la
caja, pero si la gente me conociese, tampoco a mí
me tomarían en serio. ¿Qué, pues, contestar en tal
caso? Escucha: En ninguna parte dice la Biblia:
»Cree en tu pastor, y serás salvo«, sino que está
escrito: »Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo«.
Un pastor no es nada más que -yo sé que hay
también otros-, pero si más o menos funciona, ¡en-
tonces es un indicador a Jesús! No importa si un
indicador está un poco deformado o torcido. Lo que
importa es que se pueda ver la dirección que indica.
Yo no escucharía a ningún pastor que no sea
indicador a Jesús, el Hijo de Dios, crucificado y
resucitado. Pero no me enfado por el indicador, que
140

me indica el camino y el destino, sino que prosigo
mi camino hacia la meta. Y la meta se llama:
¡Jesucristo! ¿Acaso quieres comparecer, en el juicio
de Dios, ante el Dios viviente, y decirle: -¡Señor, no
acepté tu salvación, no acepté el perdón de los
pecados, porque el pastor era inútil!? ¿Quieres
presentarte así ante Dios? Tal postura me parece
como aquel muchacho, que dijo: -Bien merecido lo
tiene mi papá, que se me congelan las manos. ¡Por
qué no me compra guantes!
No, amigos, no es verdad lo que dicen: -¡No puedo
creer! Hay una palabra fenomenal de Jesús: »El que
quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta«. La cuestión es: si quiero empezar a obede-
cer la voluntad de Dios. Luego progresaré.
4. ¿Qué hacer si uno no puede creer?
Para terminar, te lo diré en pocas palabras:
a)	¡Pide a Dios que te ilumine!
El se encuentra al lado de ti. Díle: -Señor, dame la
fe. ¡Hazme ver la luz! El te escuchará.
b)	¡Cuenta con la presencia de Dios!
Jesús está aquí. Busca un lugar tranquilo, y díle:
Señor Jesús, quiero entregarte mi vida. Así lo hice
yo, cuando me sobrevino la angustia de Dios en toda
mi impiedad, y cuando oí hablar de Jesús.
c)	¡Lee la Biblia!
¡Cada día quince minutos a solas con Jesús! Lee la
141

Biblia y escucha lo que Dios quiere decirte. Y luego
junta las manos y díle: -Señor, tendría que decirte
tantas cosas. Te entrego los problemas de mi vida,
ayúdame.
d) ¡Busca la comunión!
Busca la comunión con personas que también quie-
ren ser cristianos de verdad. ¡No te quedes solo! En
el camino hacia el cielo no hay caminantes aislados.
Busca la comunión con cristianos, que están en el
mismo camino.
¿COMO VIVIR SI NUESTRA CULPA
NOS ACOMPAÑA CONSTANTEMENTE?
¡Ahora la cosa se pone seria! ¿Cómo enfrentar la vi-
da si nuestra culpa nos acompaña constantemente?
En primer lugar debo decir que »sí nuestra culpa
nos acompaña constantemente« no es correcto, pues
es un hecho que nos acompaña. Nuestra culpa, nues-
tras faltas nos acompañan constantemente. Y por eso
soy tan feliz que puedo hablar de una cosa grandísi-
ma y maravillosa, de un regalo que nos hace felices
e inmensamente ricos. Es una cosa que no puede
comprarse en ninguna parte, en ningún país del
mundo. Y si fueses multimillonario, si estuvieses
dispuesto de gastar todo tu dinero - no podrías
comprarla, ni aun con muy buenas relaciones. Pues
en nuestros días muchas veces se puede obtener por
buenas relaciones lo que no se puede comprar. No
hay ninguna posibilidad de procurarse esta cosa. No
se vende, sino sólo se regala. Y esta cosa grandísima
y maravillosa, de la cual estoy hablando, es: el per-
dón de pecados.
142

Yo sé que muchos ahora están decepcionados, y
que piensan: »¿Perdón de pecados?« Y en seguida
surge la pregunta:
1. ¿Lo necesito yo?
Estoy convencido que la mitad de vosotros ahora di-
cen: -¿Perdón de pecados? ¡Ni hablar! Un joven me
lo dijo el otro día de esta manera: -Vivimos en un
tiempo en que se despierta la necesidad por medio
de la propaganda. Nuestros bisabuelos no sabían na-
da de chicles o de cigarrillos. Pero por medio de la
propaganda incesante en la televisión, la radio y en
las columnas anunciadoras, poco a poco hemos lle-
gado a un punto que creemos que, por ejemplo, el
hombre no puede vivir sin cigarrillos. Se despierta
una necesidad - y entonces se puede vender. El mu-
chacho prosiguió: -Otro tanto ocurre con la iglesia.
La iglesia declara a la gente: 'Necesitáis el perdón de
vuestros pecados' - ¡y luego lo vende! ¿Me
entiende? ¡No tenemos necesidad, pero Uds.
despiertan la necesidad, para vender después su
mercancía! ¿Es cierto? Si tú ahora abordas en la
calle a alguien, diciendo: -¡Buenos días! ¿Cómo se
llama usted? -Fulano. -Señor Fulano, ¿necesita
usted el perdón de pecados? -¡Tonterías! ¡Lo que
necesito son dos mil marcos, pero no el perdón de
pecados! ¿Es verdad? ¿Se despierta una necesidad
que no existe, para contestar después con la Biblia
en la mano?
Te diré: Es un error tremendo, un error terrible.
¡No hay nada más necesario para nosotros que el
perdón de pecados! El que cree que no necesita el
perdón de pecados, no conoce al Dios santo y
terrible. Se ha hablado tanto acerca del amor de
Dios,   que   ya  no   sabemos   que   Dios  es   un   Dios
143

terrible - así lo dice la Biblia. Estoy hablando de mi
propia vida: Desperté de una vida pecaminosa,
cuando me di cuenta: ¡Hay que tener temor de Dios!
Y quien dice: -No necesito el perdón de pecados, no
tiene la menor idea del Dios viviente, el cual puede
destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Cierta-
mente: ¡el hombre puede perderse eternamente! Es
Jesús el que lo dice, y El lo sabe. Y si todo el mun-
do grita: -¡No lo creemos!, ¡entonces todo el mundo
va a la perdición! Jesús sabe lo que hay detrás del
velo. El nos advierte en serio. Y nosotros estamos en
pie con nuestros pecados y nos atrevemos a decir: -
¿Perdón de pecados? ¡No, gracias! La iglesia sólo
despierta una necesidad que no existe. ¡Tonterías!
¡No hay nada más necesario para nosotros que el
perdón de pecados!
En este punto os voy a contar una experiencia.
Tuve una vez una conferencia en la hermosa ciudad
de Zurich, en el Palacio de Conferencias, una reu-
nión gigantesca. Muchos tuvieron que quedarse en
pie. Entre ellos dos señores llamaron mi atención,
porque estaban charlando animadamente. Era evi-
dente que habían venido sólo por curiosidad. Uno
de ellos tenía una barba de Menjou, y pensé: -Lásti-
ma que tal barba no me viene bien a mí. Cuando
empecé con mi conferencia, me propuse a hablar de
tal manera que también aquellos dos señores pudie-
ran escuchar. Y realmente, escucharon interesada-
mente. Pero entonces dije por primera vez »perdón
de pecados«. En el momento cuando hablé de »per-
dón de pecados«, vi una sonrisa burlona en el rostro
del caballero con la barba, y como dijo algo al oído
del otro. Bueno, era una sala enorme, y los dos
estaban muy lejos de mí. No pude oir lo que dijo,
pero su cara me lo descubrió. Era algo así: -¡Perdón
de pecados! ¡Palabrería de pastores! ¡Cielos! Y quizás
pensó: -Pues no soy un criminal, ¡no necesito perdón
144

de pecados! En seguida me puse furioso. Yo sé que
el enojo no es correcto ante Dios. Pero a pesar de
eso, me puse furioso. -¡Un momento! -dije- ahora
haré una pausa de medio minuto, y les ruego que se
contesten a sí mismos la pregunta que les voy a
hacer. Con un no o sí. ¿Quieren Uds. renunciar
eternamente al perdón de sus pecados, porque no lo
necesitan? ¿No o sí? Silencio... Y de repente veo co-
mo el caballero con la barba perdió el color, y hasta
se apoya en la pared. ¡De tal manera se asustó aquel
hombre! Estoy seguro que ahora comprendió: -Aho-
ra digo: 'No soy un criminal', pero cuando se trata
de vida y muerte, entonces sí quisiera tener el
perdón de mis pecados. No quisiera renunciar para
siempre al perdón. Tú tampoco, ¿verdad?
Estoy harto de oir la frase siguiente: -¡Yo hago el
bien y no temo a nadie! Pero imagínate: Nunca lo oí
decir por personas de menos de 40 años. Un joven
sabe muy bien que hay mucha culpa en su vida.
Solamente cuando hayamos matado brutalmente
nuestra conciencia, logramos decir tal engaño. Y
cuando alguien me declara: -Yo hago el bien y no
temo a nadie, entonces puedo contestarle con una
sonrisa: -Tienes más de 40 años. Se debe a la arte-
riosclerosis, que estás hablando así. ¡Es una con-
ciencia matada brutalmente! ¡Pues mientras nuestra
conciencia no esté muerta, sabemos muy bien que
no hay nada más necesario para nosotros que el
perdón de pecados!
Hace algunos años se presentó, en Essen, Bill Ha-
ley, uno de aquellos músicos »modernos«. Miles de
jóvenes se reunieron en la »Gruga«, un edificio
inmenso, para escuchar a él y su banda. Pero ya
durante la primera pieza de música se pusieron a
demoler toda la sala. Los daños ascendieron a aprox.
60.000 marcos. Un joven guardia me dijo después: -
Yo estaba  sentado en  la primera  fila,   y  tuve  que
145

aferrarme a la silla, de lo contrario habría sido de la
partida. Al día siguiente estuve andando por el
centro de la ciudad. Allí vi a tres jóvenes que me
parecían que habían participado del evento. Fui a
a ellos, y les dije: -¡Apuesto que ayer estuvisteis
también con Bill Haley! -¡Claro, pastor! -¡Ah! ¿Nos
conocemos? ¡Me alegro! Lo que me interesa saber de
vosotros: ¿Por qué habéis demolido tanto la sala?
Ellos responden: -¡Oh! ¡Todo eso no es sino deses-
peración! -¡Cómo! -digo- desesperación ¿por qué? A
lo que me contestan: -¡Nosotros tampoco lo sabemos!
Había un gran teólogo y filósofo danés llamado
Soeren Kierkegard. El cuenta de su propia vida que,
cuando era niño, muchas veces daba paseos con su
padre. Y a veces el padre se detuvo, y dijo: -Hijo,
me parece que estás sufriendo de una desesperación
silenciosa. Cuando lo leí, pensé: Durante 40 años he
sido pastor en una gran ciudad, por lo tanto sé que,
en el fondo, esto puede aplicarse a toda persona.
 Y	ahora  te  pregunto:  ¿Conoces  tú  también  esa
desesperación interior? Te diré a qué se debe. Va-
mos a emprender un viaje de exploración a nuestro
propio  corazón. Voy a  usar una ilustración.  Como
pastor en  la Cuenca del  Ruhr (una zona minera),
muchas  veces he bajado a las minas. Es una cosa
bonita. Te dan un mono, te pones un casco protec-
tor,   y  luego  bajas   a  toda  prisa  con   la  jaula   de
extracción a la profundidad, por ejemplo,  hasta la
solera octava. ¿Se puede bajar aún más abajo? Sí, se
puede, pero más abajo hay sólo el albraque, y es un
lugar  poco  atractivo.  Allí  se  reúne  el  agua  de  la
mina, y los mineros lo llaman »albraque«. Durante
los años que estuve en Essen pasó una sola vez que
se  rompió  el  cable   de  extracción.   La  jaula siguió
bajando a toda velocidad a la profundidad - hasta el
abraque - ¡horrible!
 Y	ese albraque en la mina llegó a ser, para mí,
146

un símil para el hombre. Todos vosotros sabéis que
hay varias »soleras« en nuestras vidas. Por fuera,
por ejemplo, podemos aparecer muy alegres, ¡pero
por dentro! Uno puede reírse - ¡y estar destrozado!
Uno puede hacer como si la vida fuese para él un
juego, pero muy debajo en el alma, en el fondo del
corazón, reina la desesperación. Así lo dicen los
médicos, los filósofos, los psicólogos, los psiquiatras.
De eso cuentan las películas, las novelas. Es tremen-
do como de vez en cuando surge la desesperación y
el temor. Un psiquiatra me dijo: -¡Usted no se
imaginará como mi sala de consulta está siempre lle-
na de jóvenes! Sin embargo, la mayoría de la gente
ni aun pregunta a qué se deben la desesperación y la
angustia, sino que tratan de deshacerse de ellas -
¡por alcohol y drogas! Pero más prudente es él que
afronta los hechos.
Aparentemente es la desesperación del corazón
humano un descubrimiento de nuestra época. Pero lo
interesante es que la Biblia lo ha dicho ya hace 3000
años. Dice: »Engañoso es el corazón más que todas
las cosas, y perverso«. Y mira: La Biblia nos explica
también el por qué. Menciona varias razones: que
estamos, desde la caída en el pecado, lejos de Dios;
que vivimos desde aquel momento fuera de nuestro
propio elemento - sabes: ¡Dios es nuestro elemento!;
que en el fondo tenemos miedo del juicio del Dios
viviente sobre nuestra vida. Pero el motivo más im-
portante para la desesperación tan grave de nuestro
corazón es nuestra culpa, ¡nuestra culpa ante Dios!
He aquí el gran problema de nuestra vida, que no
sabemos solucionar nosotros mismos. Nos damos
cuenta de ello, ¿verdad? Es por eso que tenemos
tanta desesperación en nuestro corazón.
¿Necesitamos el perdón de pecados? ¡Claro que lo
necesitamos! ¡No hay nada más necesario para noso-
tros que el perdón de nuestros pecados! Y ¿qué es
147

pecado? Pecado es separación de Dios. Hemos naci-
do siendo pecadores. Permíteme usar un ejemplo:
Un niño nacido durante la guerra en Inglaterra
seguramente no tenía nada en contra de los alema-
nes. Sin embargo, pertenecía a una nación enemiga.
De la misma manera nosotros: Hemos nacido dentro
de un mundo enemigo contra Dios. Somos separados
de Dios por nuestra naturaleza. Y ahora seguimos
apartándonos más y más de Dios, levantando un
muro de culpa. Cada transgresión de un manda-
miento de Dios es como una piedra más sobre este
muro. Así es el pecado, una realidad terrible.
En este punto debo contaros como comprendí por
vez primera que el pecado es una realidad terrible, y
que no es posible reparar el pecado. Tuve un padre
maravilloso, con el cual me vinculaba una relación
hermosa. Un buen día yo estaba ocupado con la
preparación de un examen, cuando me llamó: -¡Wil-
helm! Pues es mi nombre. Yo abro la puerta y
pregunto a mi padre: -¿Qué hay? ¿Hay mucha
prisa? Eí me dice: -Tengo que ir a la ciudad. ¿No
quieres acompañarme? Pues dos juntos es más agra-
dable. -Papá, -contesto- estoy justamente ocupado
con un asunto muy importante para mi examen.
Ahora no me va bien. -Entonces voy solo, dice.
Quince días después murió. En nuestra región era
costumbre que el cadáver fue amortajado en casa, y
que los hijos vigilaban por turno ante el ataúd
abierto. Es de noche. Todos están durmiendo. Estoy
sentado solo al lado del ataúd abierto. De repente
me ocurre como mi padre, quince días atrás, me ha-
bía rogado a acompañarle a la ciudad. ¡Sin embargo,
yo habia dicho que no! Le miro a la cara, diciendo:
-¡Padre, ruégame otra vez, por favor! Y si quieres
que vaya cien kilómetros contigo, lo haré. Pero la
boca quedaba callada. ¡Esta pequeña insensibilidad
es una realidad enorme, que no puedo anular ni por
148

toda la eternidad!
¿Qué opinas, cuánta culpa hay en nuestra vida,
cuántas faltas? ¿Cómo enfrentar la vida, si la culpa
y las faltas nos acompañan constantemente? ¡Sin el
perdón de nuestros pecados en el fondo no podemos
enfrentar la vida!
¿Y al morir? ¿Cómo será entonces? ¿Quieres lle-
var toda tu culpa contigo a la eternidad? Muchas
veces me he imaginado cómo será esto. Pues me voy
acercando más y más a la muerte. Quizás estarás
asiendo todavía una mano querida. Y luego viene el
momento cuando tendrás que dejarla. Y luego el
barco de mi vida va al gran silencio ante Dios, ante
su rostro. Créeme: ¡Tendrás que comparecer ante El!
¡Con toda tu culpa, con todas tus faltas compa-
recerás ante el Dios santo! Será espantoso cuando
descubras: -¡He llevado toda mi culpa y mis faltas
conmigo!
¿Necesitamos el perdón de pecados? ¡No hay na-
da más necesario para nosotros que el perdón de
nuestros pecados! ¡Es más necesario que el pan
cotidiano!
2. ¡Imposible!
¿Acaso es posible, que se borre el pasado? Y en caso
afirmativo ¿dónde? Acabo de contar la historia de
mi padre. Ya no pude reparar la culpa. ¿Me com-
prendes? ¡En el fondo no podemos reparar nada de
nuestra culpa! Los efectos ante Dios permanecen. ¡El
pagaré será presentado! Pienso en un hombre llama-
do Judas, que había traicionado a su Salvador por
treinta piezas de plata. Y luego se da cuenta: -¡Era
todo un error! El va a las personas, a las cuales le
había traicionado, y dice. -¡He obrado mal! Os
devuelvo   el  dinero,   quiero  reparar  el   daño.  Pero
149

ellos se encogen de hombros, y dicen: »¿Qué nos
importa a nosotros? ¡Allá tú!« Puedes recurrir a
quién quieras, todos contestan: »¡Allá tú!«
Pero ¿es a pesar de eso posible, que la culpa y las
faltas sean borradas? ¿Es posible? ¿Dónde hay per-
dón de pecados?
Amigos, aquí contestan los hombres de la Biblia
al unisono, en un coro, un coro jubiloso. Desde el
principio hasta su fin, desde el Antiguo hasta el
Nuevo Testamento es ésta la melodía de la Biblia:
¡Hay perdón de pecados!
¿Dónde? ¡Acompáñame fuera de las puertas de
Jerusalén, a la Calavera. No hacemos caso de las
multitudes, ni de los dos criminales a la derecha y a
la izquierda, ni de los soldados romanos, sino que
nos fijamos en aquel varón en medio, que está
colgado en la cruz. ¿Quién es el varón en medio?
No es uno como nosotros. En cierta ocasión se pre-
sentó a las multitudes, y les dijo: »¿Quién de
vosotros me redarguye de pecado?« Y entre toda la
multitud no había ni uno que podía acusarle de un
solo pecado. Estoy cierto que ninguno de nosotros
preguntaría así. Luego le enredaron en un proceso, y
fue interrogado por jueces romanos y por el concilio
judío. No encontraban nada contra El. El no es co-
mo nosotros. No necesita el perdón de pecados. ¿Y
Aquél está colgado en la cruz? ¿Quién es el
hombre? No es uno que ascendió de entre los
hombres, sino que descendió de la otra dimensión,
del mundo de Dios, a nosotros. Estoy hablando de
Jesús, el Hijo de Dios. ¿Y El está colgado en la
cruz? ¿Por qué? ¿Para qué? Amigos, Dios es justo:
El debe castigar el pecado. ¡Echó nuestro pecado
sobre el Hijo, sobre Su Hijo, y lo juzgó en Jesús!
»¡El castigo de nuestra paz fue sobre él!« Este es el
gran mensaje de la Biblia: ¡Jesús cargó con el juicio
de Dios, para que nosotros tuviésemos la paz! ¡Aquí
150

hay el perdón de pecados!
¿Dónde puedo librarme de mi pecado? ¿Dónde
encuentro la paz para con Dios? ¡Bajo la cruz! »La
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
pecado«. ¡Ojalá lo comprendamos!
El americano William L. Hull escribió un libro
interesante. Hull fue el pastor que fue a visitar al
asesino en masa Adolf Eichmann trece veces en la
cárcel, que tuvo largas conversaciones con él, que
escuchó sus últimas palabras, que le acompañó hasta
el patíbulo, que estuvo presente cuando su ceniza
fue echada en el Mediterráneo. El publicó el con-
tenido de sus conversaciones con Eichmann bajo el
título »Lucha por un alma«. Al principio dice: »Mi
propósito era el de salvar a aquel pecador enorme,
para que no fuera al infierno: Y es estremecedor
como aquel hombre, que desde su mesa de despacho
asesinó a millones de personas y llevó sufrimientos
increíbles sobre el mundo, declara hasta el último
momento: -No necesito que alguien muera por mí.
No necesito el perdón de pecados, ¡ni lo quiero!«
¿Acaso quieres seguir las pisadas de Eichmann y
morir así? ¿No? Si no lo quieres, conviértete con to-
do tu corazón a Jesús, el Hijo de Dios, que es el
único en este mundo que puede perdonar nuestros
pecados, porque ha muerto y pagado por ellos.
Cuando el pastor Hull habló con Eichmann, casi
no se atrevió a ofrecer a tal hombre el perdón de
sus pecados por la sangre de Jesús. ¿Fue realmente
posible que tal fiera recibiera el perdón de sus
pecados? ¡Sí, mil veces sí! »La sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado«. Pero es
necesario confesarlos ante él, y luego levantar la
mirada a la cruz y aceptar aquella obra como
consumada personalmente por mí.
La Biblia se vale siempre de nuevas ilustraciones
para mostrar, cómo es posible que el Señor Jesús, el
151

crucificado y resucitado -pues Jesús no se quedó en
la muerte, sino que resucitó el tercer día, confío que
lo sepas: El vive- cómo es posible que El perdone
los pecados.
La Biblia usa el ejemplo del fiador. Un fiador se
compromete a intervenir por mí si no puedo pagar.
¡Uno debe pagar! Es un principio en la vida: ¡Uno
debe pagar! Y cada pecado que cometemos durante
nuestra vida causa un compromiso ante Dios. La Bi-
blia dice: »La paga del pecado es muerte«. Dios pide
nuestra muerte por nuestro pecado. Y ahora viene
Jesús y va a la muerte por nosotros, para que noso-
tros tuviésemos la vida. El se hace nuestro fiador
ante Dios. Ahora vale: Tú pagas por tus pecados en
el infierno, o vas a Jesús, diciendo: -¡Señor Jesús,
quiero aceptar que tú pagaste por mí! No hay otra
alternativa.
La Biblia se vale también del ejemplo del rescate.
Hay un hombre que ha caído en manos de trafican-
tes de esclavos. No tiene con qué rescatarse a sí
mismo. Ahora pasa un caballero humanitario por el
mercado de esclavos, y vé al esclavo. Se le enciende
el corazón, y pregunta: -¿Cuánto vale? ¡Voy a
rescatarle! ¿Desde qué momento está el esclavo
libre? Desde el momento cuando el último marco ha
sido pagado. ¡El Señor Jesús pagó, en la Calavera, la
deuda tuya! Y ahora puedes aceptarlo, diciendo: -
Señor Jesús, te entrego todos mis pecados, y creo
que los has borrado. ¡Jesús rescata! ¡Jesús libra los
esclavos del pecado!
La Biblia trae siempre nuevos ejemplos. Se vale
de la imagen de la reconciliación. El pagano más le-
jano sabe que necesita reconciliación. Por eso todas
las religiones cuentan con una multitud de sacerdo-
tes que ofrecen sus ofrendas expiatorias. Pero Dios
reconoce una sola ofrenda expiatoria: »He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo«.
152

Innumerables sacerdotes ofrecieron un sinfín de
ofrendas. Sin embargo, Jesús mismo es el sacerdote
que reconcilia con Dios. ¡Y El mismo es la ofrenda
que reconcilia con Dios! Solo El puede reconciliar-
nos con Dios.
Otra figura es usada en la Biblia, la del lava-
miento. Un cristiano escribe a otro: »El nos amó, y
nos lavó de nuestros pecados con su sangre«. ¿Cono-
ces la historia del Hijo Pródigo, que finalmente
acabó cuidando cerdos? ¡Cuántos no han acabado
con los cerdos! ¡Lástima! Pero entonces el Hijo
Pródigo vuelve en sí - y corre, tal como está, a casa,
¡directamente a los brazos del padre! No esperaba
hasta haberse limpiado, comprado un traje y zapatos
nuevos. Vino tal como estaba. Y luego el padre le
limpió y vistió. Muchas personas creen que antes de
hacerse cristianos deberían mejorarse. ¡Es un error
catastrófico! ¡Podemos venir a Jesús en toda nuestra
suciedad! Y ¡cuan sucia no está nuestra vida! ¡Ven a
Jesús, tal como estás! ¡El te lavará, te limpiará! ¡El
hará nuevas todas las cosas! »La sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado«. Así lo testifica
el apóstol Juan. ¡Y lo mismo podemos testificar
también nosotros!
No puedo enumerar todas las figuras que usa la
Biblia. Pero pienso que tú mismo te pondrás a leer
los ejemplos de la Biblia, para que conozcas más y
más aquel glorioso mensaje del perdón de los
pecados.
¿Cómo enfrentar la vida si la culpa y las faltas
nos acompañan constantemente? ¡Con la culpa nun-
ca! Pero puedo enfrentar la vida cuando haya halla-
do a Jesús, y el perdón de mis pecados por El.
Entonces se acaba mi temor y desesperación. ¡El en-
tregarse a Jesús no es una cosa oscura y pesada! No,
sino que serás llevado de la tumba del temor a la luz
brillante del sol de la gracia de Dios. Y te lo deseo
153

de todo corazón.
Otra vez: ¿Necesitamos el perdón de pecados? ¡Sí!
¿Dónde lo encontramos? ¡En Jesús, el Salvador
crucificado y resucitado!
3. ¿Cómo obtenerlo?
Quizás ahora alguien piensa -ojalá lo haga!-: -Es
una maravilla. Debe ser una cosa maravillosa, el
tener el perdón de los pecados. Pero ¿cómo
obtenerlo? Ningún diario escribe sobre ello, tampoco
me lo dicen las novelas modernas, ninguna película.
¿Cómo lo conseguiré? Es la cuestión vital: ¿Cómo lo
conseguiré?
Nadie puede procurártelo. Creo que lo mejor es
que vayas a un lugar tranquilo para invocar a Jesús.
¡Y que lo hagas hoy mismo! Pues El ha resucitado.
¡El vive! En la Biblia se llaman los que llegaron a la
fe: »todos los que invocan el nombre de Jesús«. Te
aconsejo que sencillamente te acerques a El y le
invoques.
¿Conoces el término »invocar«, »llamar«? Oye:
¡Tú tienes una línea directa a Jesús! ¡Y hace mucho
tiempo ya que está sin corriente! Tienes una línea
directa a Jesús - ¡y quizás nunca hablaste con El! Es
una verdadera calamidad. ¡Invócale! No hace falta
marcar, di simplemente: -¡Señor Jesús! - y ya está
listo para escucharte. Pues ésto es: orar.
¿Y que dirás después? ¡Todo lo que hay en tu
corazón! Díle: -Señor Jesús, en mi vida hay una re-
lación sucia con otra persona. No sé cómo librarme.
Sin embargo, sé que es pecado. Señor Jesús,
¡ayúdame!. - -Señor Jesús, tengo problemas finan-
cieros. Hace años ya que mis declaraciones de
impuestos son falsas. No sé cómo salir de ello,
porque  de  lo  contrario  tendría  que  declararme  en
154

quiebra. Señor Jesús, ¡ayúdame! - -Señor Jesús, soy
infiel a mi esposa. No encuentro ninguna salida. Se-
ñor Jesús, ¡ayúdame! Me comprenderás: Lo que no
dirías a ningún hombre, lo puedes confiar al Señor
Jesús, usando esta línea directa. El escucha. ¡Desem-
bucha una vez! ¡Esta es liberación! Díle toda tu
culpa.
Pregúntale: Señor Jesús, el pastor Busch dijo que
por tu sangre todo se arreglará. ¿Es verdad? ¡Díselo!
¡Invócale hoy mismo! Comienza hablando por la
línea descuidada durante tanto tiempo. ¡Haz calen-
tarse la línea! Puedes hablar con El. Acércate a los
que »invocan el nombre de Jesús«.
Dirás: -Le he dicho todas las cosas, ¡pero no me
contesta! -¡Claro que sí, fíjate! Ahora te diré la línea
por la cual te contesta. Consigue un Nuevo Testa-
mento. Más tarde puedes leer también el Antiguo
Testamento. Pero para empezar es demasiado difícil.
Comienza leyendo con el Evangelio según Juan, des-
pués el de Lucas. Al principio léelo como un repor-
taje de una revista. Y pronto te darás cuenta: -¡Aquí
habla El! Es lo que distingue la Biblia de todos los
otros libros: a través de esta línea habla el Señor
viviente conmigo.
Alguien me dijo: -Si quiero excuchar a" Dios, voy
al bosque. Le contesté: -¡Tonterías! Si voy al bosque,
oigo el susurro de los árboles, los cantos de los
pájaros, el murmullo del arroyo. Es muy bonito. Pe-
ro el bosque no me dice si mis pecados son
perdonados, cómo obtendré un corazón nuevo, si
Dios me da gracia. ¡Esto me lo dice Dios sólo en la
Biblia!
Reserva cada día un cuarto de hora para Jesús.
Entonces invoca al Señor Jesús y díle todo: -Señor
Jesús, tengo hoy tanto trabajo. ¡Yo solo no puedo!
Me comprendes: Díle todo. Y luego abre el Nuevo
Testamento y lee medio capítulo. -Señor Jesús, ¡aho-
155

ra habla tú! Y de repente una palabra te llama la
atención. Te das cuenta: -Esto me dice a mí.
Subráyalo, y conviene anotar la fecha al lado de la
porción.
Cuando era joven, fui una vez a una casa. Sobre
el piano vi una Biblia. Cuando la abrí, vi que
muchos versículos habían sido marcados en rojo y
en verde con fechas al lado. Pregunté -era una
familia numerosa-: -¿De quién es esta Biblia? -Per-
tenece a nuestra Emmi. Miré a Emmi - ¡y me casé
con ella! Pues me pareció que una muchacha como
ella sería la compañera ideal para mí, una muchacha
que había comprendido que Jesús nos habla por esta
línea, y no por cualquier otra.
Cuando la gente disputa sobre la Biblia, eso me
da náuseas. Dicen: -La Biblia también ha sido escri-
ta por hombres ... y semejantes tonterías. ¡Eso me
aburre!
Durante la Primera Guerra Mundial fui, por al-
gún tiempo, telefonista. En aquel tiempo aún no se
conocía la radiotelegrafía. Teníamos aparatos peque-
ños, a los cuales tenían que ser conectados los hilos.
Un buen día recibí orden de ir a un puesto de
observación situado en una colina. Todavía no había
ninguna instalación, y me metí entre la hierba alta,
tratando de instalar la línea a la batería. Y entonces
viene un infante levemente herido, como si estu-
viésemos en plena paz. Grito: -¡Hombre, échate al
suelo! ¡El enemigo puede vernos! ¡En seguida ten-
dremos fuego enemigo! Se echa al suelo, se acerca a
mí, y dice: -Tuve un buen 'tiro de casa', y ahora
podré regresar a casa. - Escucha, ¡qué aparato más
viejo tienes! -Sí -murmuro- es un modelo viejo. -Y
los bornes están totalmente flojos! -Sí, -confirmó-
los bornes están flojos. -¡Y allí falta un trozo
entero!, sigue. Ahora se me acaba la paciencia. -
¡Cierra el pico! ¡No tengo tiempo para escuchar tus
156

críticas prolijas! ¡Tengo que aguzar el oído para oir
la comunicación! Otro tanto me ocurre con la Biblia.
Quiero escuchar la voz de Jesús - y luego vienen los
que dicen: -La Biblia ha sido escrita por hombres.
Sólo puedo contestar: -¡Callaos! ¡Aquí escucho la voz
de Jesús!
Me comprendes: No te dejes tomar por tonto. ¡El
habla por esta línea! Y busca la comunión con otros
que quieren tomar el mismo camino. Mira, cuando
digo tales cosas en mis conversaciones, a veces hay
quienes dicen: -¡Oh! Eso es sólo para las abuelas.
Pues en la iglesia no hay sino ancianos. Y por lo
tanto estoy contento que he trabajado durante más
de 30 años entre la juventud, y que conozco a mu-
chos jóvenes que pueden confirmaros lo que dije:
que hay perdón de pecados, que podemos hablar con
Jesús, que El contesta.
Busca la comunión con otros que cuentan con ex-
periencias semejantes con Jesús. Sí, es posible hallar
a personas que también quieren tomar el camino
hacia el cielo, ¡con Jesús!
Y ahora Jesús os dice: »Venid a mí todos los que
estáis trabajados y cargados, porque vuestra culpa y
vuestras faltas os acompañan, y yo os haré
descansar. Yo puedo regalaros el perdón de
pecados«.
¿COMO ENFRENTAR LA VIDA, SI LOS OTROS
NOS HACEN PERDER LA CALMA?
El tema no está bien formulado: »...si los otros nos
hacen perder la calma« - ¡pues es evidente que lo
hacen! Hay quienes te dan la lata, ¿verdad? Creo
que puedo decir con toda la razón: -¡Todos nosotros
tenemos alguien que nos saca de quicio! El que otros
nos saquen de quicio no es »...si«, sino que es el ca-
157

so normal. ¿Tengo razón? De verdad, la mayoría de
nosotros nos crispamos los nervios unos a otros. No
todos. Mi esposa, por ejemplo, no me crispa los ner-
vios. ¡Pero hay otros, que lo hacen sobremanera! ¿A
ti también? ¡Cierto que sí! Así buscamos riña con la
familia, en la vecindad, con los compañeros de
trabajo - y hasta dentro de los círculos cristianos
hay quienes crispan los nervios de otros. El mundo
está lleno de ello, y hay muchos que podrían decir:
-¡Viviría mucho mejor sin éste o aquél! El otro no
nos es sólo un aguijón en nuestra carne, sino en
nuestra vida. Y es necesario hablar una vez sobre
este asunto. ¿Cómo enfrentar la vida si los otros nos
hacen poner los nervios de punta?
Amigos, tengo que ampliar un poco todo el asun-
to. Mirad: Es posible que alguien emita una tose-
cilla, pero en realidad tiene tuberculosis. Y en tal
caso pastillas contra la tos no ayudan. Se necesita un
diagnóstico más exacto y una terapia eficiente. En-
tiendes el ejemplo, ¿verdad? Y el crispar los nervios
de otros no es sino un síntoma de que todo el
cuerpo está enfermo. El crispar los nervios de otros
tiene causas más profundas que, por ejemplo, el ve-
cino que no nos cae bien. Y es por eso que tengo
que colocar el asunto sobre un fondo más amplio.
Voy a mostraros que el crispar los nervios de otros
es un símbolo de la enfermedad del ser humano.
1. El mundo en que vivimos
Mira: He sacado mi concepto del mundo de la Bi-
blia. Y encuentro que es el único concepto posible.
Pues todos los otros darán volteretas al cabo de
veinte años. Y la Biblia dice: Cuando Dios creó el
mundo, era perfecto. Adán no daba la lata a Eva, ni
Eva a Adán. Había armonía perfecta. Y sobre todo,
158

el Dios viviente no alteró los nervios a los hombres,
tampoco los hombres a Dios. Me comprendes: Todo
iba junto: Dios y los hombres, y los hombres entre
sí. Las heridas aún no existían.
Y	ahora relata la Biblia que, al principio de la
historia humana, sucedió una catástrofe. La Biblia lo
llama: la caída en el pecado. Se cuenta que el hom-
bre fue sometido a una tentación. No debía comer
de cierto árbol. Dios lo había prohibido. Pero el ár-
bol le atrae -pues puede elegir- y escoge el mal, la
desobediencia. Toma del fruto prohibido. Y en este
mismo momento, cuando se produce, al principio de
la historia humana, la caída en el pecado, todo se
rompe.
Rompe la comunión entre Dios y los hombres.
Dios expulsa al hombre del paraíso y pone querubi-
nes ante la puerta. Desde entonces hay una separa-
ción entre Dios y nosotros. Desde entonces nos
hemos enemistado con Dios - ¡y Dios con nosotros!
Trata de hablar con la gente sobre Dios, y verás:
ellos se ponen nerviosos: -¡Basta ya! ¡Pues ni aún se
sabe si Dios existe de verdad! Existe entre Dios y
nosotros un abismo terrible.
Y	en aquel momento se produce también la sepa-
ración entre los hombres. Esto ya se ve en los hijos
de Adán y Eva. Los hombres crispan los nervios de
otros.
Hay dos hermanos. Pues es posible, que hay des-
acuerdos, aun entre hermanos. El carácter de Caín y
Abel era muy distinto. Y en el fondo ni aún se sabía
por qué. Un buen día Caín, labrador de la tierra,
estaba trabajando en el campo. Y luego viene Abel.
Puedo imaginarme lo que piensa y siente: -¡Espero
que no venga a molestarme! ¡Me da asco verle! Abel
se detiene y le dirige algunas palabras. Caín se pone
furioso y pega a Abel con su azada - no volviendo
en sí hasta que su hermano está echado muerto a sus
159

pies. Amigos, somos personas civilizadas, por eso no
nos matamos con azadas. Pero lee el diario, y verás
que también eso es posible. Y cuando me acuerdo de
los grandes procesos del Tercer Reich: En el fondo
es lo mismo como en caso de Caín: -¡Aborrezco a
los hombres! ¡Y así centenares de miles de personas
son asesinadas! Caín vuelve en sí cuando ve a su
hermano muerto. Se inquieta un poco. Pero luego
cava un foso no muy hondo, echa el cadáver dentro
y lo cubre con tierra. Mira alrededor y piensa: -No
hay nadie. ¡Nadie lo ha visto! Esta es nuestra opi-
nión errónea: Lo que nadie ha visto, no ha pasado.
Es la política de avestruz. ¡Piensa en los oscuros se-
cretos que la gente arrastra consigo! Caín se marcha.
Se siente inquieto. De repente oye: -¡Caín! -¡Ca-
ramba! ¿Quién llama? Y luego siente escalofríos. Sa-
be muy bien quién ha llamado: ¡el Dios viviente! ¡El
estaba presente! ¡El lo ha visto! »¡Caín! ¿Dónde está
Abel tu hermano?« Caín trata de defenderse: »¡No
soy niñero de mi hermano! ¿Soy yo acaso guarda de
mi hermano?« »Caín« -dice Dios- »la voz de la
sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra«..
Mira, la historia lo hace patente: Desde la caída*
en el pecado todo está roto. Dios crispa los nervios a
Caín - al igual que se crispan los nervios entre
nosotros. No podemos librarnos de nuestro prójimo,
¡ni mucho menos de Dios! Tal es el mundo en que
vivimos.
2. Palabras no sirven
No, palabras no sirven. Por ejemplo, es inútil hablar
del »buen Dios«. Pues entre Dios y nosotros hay un
muro, un barranco. En la guerra, mientras mi casa y
la mitad de nuestra ciudad de Essen estaba ardien-
do, una mujer me gritó: -¡¿Cómo puede permitir su
160

Dios tal cosa?! Yo contesté: -Mi Dios lo puede.
¡Quizás Dios es su enemigo! Desde la caída todo está
roto: ¡Dios y el hombre! Hay una separación entre
Dios y nosotros y también entre nosotros los hom-
bres. Y esa es la razón verdadera, porque los hom-
bres nos hacen perder la calma. Si tienes una vecina
que te crispa los nervios, entonces eso se debe a la
caída en el pecado - y que somos hombres caídos y
separados de Dios. Realmente, palabras no sirven en
tal caso.
El otro día crucé la frontera suiza. En la estación
fronteriza vi un bonito cartel, que decía: »¡Juntos es
mejor!« Pensé: -¡Claro! ¡Pero el cartel no me ayuda,
cuando alguien me saca de quicio! O hace poco vi
otro cartel, que decía: »¡Sed amables los unos a los
otros!« Los americanos suelen colgar por todas par-
tes carteles con las palabras: »¡Keep smiling!« -
»¡Siempre con una sonrisa!« Pero en el fondo esto
no sirve. ¿Acaso no tengo razón? ¡Palabras no
sirven!
Me acuerdo que, cuando era un joven teólogo,
frecuentaba una casa, en la cual toda la familia
estaba enemistada entre sí. Toda la parentela vivía
en el mismo pueblo y estaba totalmente enemistada.
En mi entusiasmo una tarde logré reunirlos a todos
y traté de reconciliarles. Gasté saliva ... hasta que, a
las once de la noche, todos estuvieron dispuestos a
poner fin al asunto, y se estrecharon la mano. Me
sentí muy feliz, y pensé dentro de mí: -Serás más
tarde un pastor excelente, pues ya has comenzado
muy bien. Muy alegre, regresé a casa y tuve un
buen descanso. A la mañana siguiente encontré a
una joven mujer de los reconciliados y le dije. -¿No
fue una maravilla anoche? -¿Maravilla? - replica -
¿acaso no sabe lo que pasó después? -¿Qué? -pre-
gunté, perdiendo el color. Pues en el camino a casa
empezaron  de nuevo con el escándalo.  ¡Y  después
161

fue peor que antes! ¿Te ríes? Yo no me reí. De
repente me di cuenta lo terrible que es eso de la
caída en el pecado, que nos hemos separado de Dios
y del prójimo, y que palabras no sirven para nada.
Hay quienes me escriben: -Querido pastor, tengo
familiares en tal y tal sitio que están enemistados
entre sí. ¿No podría usted hacerles una visita? Suelo
declinar, porque sé que el tratar de convencerlos no
sirve para nada. Piensa ahora en la gente que te al-
tera los nervios. Podría gastar mucho tiempo para
convencerte - sería inútil. ¡Es de miedo! Natural-
mente es ridículo de ver cómo van tales cosas. Voy
a explicártelo un poco. Estoy en una familia. Y
luego entra el hijo, un joven de 17 años: desgar-
bado, con pelo largo como los Beatles. Me doy
cuenta que el padre se pone furioso. -Mírele, -dice-
¡mírele! El padre es un funcionario concienzudo y
correcto. Puedes imaginarte la reacción del padre
cuando ve a su hijo tan desaliñado. O una buena
madre cristiana, pero un poco legalista. La hija se
pinta los labios. La madre: -¡Cómo ella me crispa los
nervios! La hija: -¡Cómo ella me crispa los nervios!
¿Acaso no es así por todas partes? Un hombre que
ha pedido el divorcio, y al cual dije: -¡Lo que hace
usted es pecado!, me responde: -¡Basta ya, pastor!
¡Me crispa los nervios mi mujer cuando hace ruido
al tomar su sopa!
¿Lo encuentras ridículo? ¡Yo lo encuentro terri-
ble! Dirás: -¡Son tonterías! ¿Tonterías? Son indicios
de que el mundo ha caído de la mano de Dios, y
que estamos viviendo en un mundo caído - ¡hom-
bres sin Dios!
El »crispar los nervios« puede ser inaguantable.
Conozco en Essen a una muchacha que sufre de es-
clerosis múltiple, estando totalmente paralizada por
esta efermedad terrible. Vive en una casa pequeña.
Al  lado  vive  un  hombre desconsiderado  que  suele
162

ver la televisión desde las siete y media hasta las
once de la noche, y que pone su aparato siempre a
máximo volumen. La pobrecita enferma debe escu-
charlo día tras día, hora por hora, quiera o no. Un
día suplicó al hombre: -¡Por favor, baje un poco su
televisor! ¿Cuál fue la reacción del hombre?
¡Aumentó el ruido aún más! Imagínate: Año tras
año, día tras día, hora por hora ... siempre lo mis-
mo. ¡Miserables que somos! ¿Puedes imaginarte co-
mo aquel hombre crispa los nervios a la pobrecita?
Y naturalmente también al revés. Una lucha silen-
ciosa a través del muro.
Cuando yo era un joven pastor, tuve unos 150
jóvenes. Me puse a visitarlos uno por uno. Vivían
en casas de vecindad. Cuando vine al primero - es-
cándalo en la casa, al segundo - escándalo en la
casa, al tercero - escándalo en la casa. En una re-
unión con mis jóvenes pedí que se levantaran todos
los que no tenían escándalo en casa. Se levantaron
tres o cuatro. -¡Vaya! -digo- ¿y todos los demás
tienen escándalo en casa? -Sí. Luego pregunté a los
que decían que no hubo escándalo en casa: -¿Y por
qué no hay escándalo en vuestras casas? A lo que
me respondieron: -¡Vivimos solos! Tal es la situa-
ción. ¡Y entonces hemos de ser alegres, hemos de
trabajar, guardar la sangre fría! Pues si los otros
constantemente nos sacan de quicio, es inaguantable.
3. Dios interviene
Si no pudiese decir otra cosa que lo que acabo de
decir, entonces no me habría atrevido de hablar. Sin
embargo, tengo un mensaje extraordinario, un men-
saje fabuloso: En su misiercordia incomprensible, el
Dios viviente interviene en todo ese lío de crisparse
los nervios y de sacar de quicio. Todo este mundo
163

miserable queda al descubierto a los ojos de Dios -
¡y Dios interviene!
E interviene de una manera maravillosa. Este es
el mensaje palpitante de la Biblia. El derriba el mu-
ro que hay entre El y nosotros y llega a nosotros en
su Hijo Jesucristo. Y si nuestro tiempo aparta el
Evangelio de Jesús a un lado como cosa sin impor-
tancia, entonces ésto no habla en contra del
Evangelio de Jesús, sino que es un testimonio de la
ignorancia de nuestro tiempo, porque Jesús es la
única perspectiva para nosotros. ¿Qué cosa más
grande ha de hacer Dios, habiendo ya destruido la
pared entre El y nosotros, habiéndonos dado a su
Hijo para ayudarnos en toda nuestra situación mise-
rable, en nuestras riñas? Y cuando aparece el Hijo
de Dios, el Señor Jesús, entonces cambiará toda la
situación.
a) Jesús da paz para con Dios
Ahora voy a mostraros que en Jesús se reúne todo.
Jesús no estaba separado de Dios. Jesús es el Hijo
de Dios. El otro día me dijo alguien: -Jesús era un
hombre como nosotros, a lo sumo el fundador de
una religión. A lo que respondí: -Entonces usted
evidentemente habla de otra persona. Estoy hablan-
do de aquel, que dijo: »Yo soy de arriba, vosotros
sois de abajo«. Sí, estoy hablando del Hijo de Dios,
del que es muy distinto, del que es un milagro, que
es la irrupción de Dios en este mundo perdido y
maldito. El no está separado de Dios. Y ningún
hombre le ha hecho perder la calma. Ni aun Judas,
que le traicionó. Cuando alguien me traiciona a mí,
entonces me crispa los nervios. Jesús amó a Judas
hasta el último momento. Lee la historia de Jesús
alguna vez bajo este aspecto: ¡El hombre al que na-
die crispa los nervios!
164

Pienso en la historia maravillosa de Jesús, cuando
cena con sus discípulos la noche antes de morir.
Sabes: En el oriente, no es costumbre sentarse sobre
sillas, sino que la mesa está rodeada de cojines. No
puedo imaginarme cómo la gente podía comer en
esta posición; nosotros al menos no podríamos comer
acostados, usando cuchillo y tenedor. Pero ellos sí
comían así. Antes se quitaban las sandalias. Era cos-
tumbre que antes de comer, los pies fueron limpia-
dos del polvo de la calle. En aquel día los discípulos
habían caminado mucho con Jesús. Ahora estaban
cansados, se quitaban las sandalias y se echaron
sobre los cojines. Y puedo imaginarme como Pedro
mira a Juan y le da una señal discreta: -Uno debe ir
a buscar agua y una esponja y lavar a los demás los
pies. Hazlo tú, porque eres el más joven. ¡Me crispas
los nervios, Juan, porque siempre tratas de salirte
por la tangente! Pero Juan se encoge de hombros,
pensando: -Pedro realmente me molesta. ¡Siempre
insiste en que soy el más joven! ¿Por qué Jacobo no
va a buscar agua y esponja? Y Jacobo piensa: -¿Por
qué yo? Soy uno de los discípulos favoritas. ¡Que
Mateo lo haga! En aquel momento todos crispan los
nervios de los otros, porque todos tratan de salirse
por la tangente. No quieren hacer lo que debe ser
hecho. Y luego se levanta Jesús. Los discípulos que-
dan asustados: -¿Sería posible que El...? ¡Sí, lo hace!
Entra vestido con el delantal de un esclavo, con la
jofaina y la esponja - y lava los pies de todos.
¡También los de Judas! ¡También los de Pedro!
¡También los de Juan! ¡También los de Mateo! Casi
hubiera dicho: ¡También los míos! He aquí Jesús, en
el cual se reúne todo: Dios está en El, y El ama a
los demás.
Ahora debo mostraros a Jesús -¡y cómo me gusta
verle así!-, estando colgado en la cruz. Ven conmigo
a la colina fuera de la puerta de Jerusalén, donde
165

gritan las multitudes, donde están los soldados ro-
manos con sus lanzas, donde se elevan tres cruces.
Quisiera , mostrarte a Aquel que está en medio, el
que lleva una corona de espinas. Amigos, allí está
muriendo por vosotros, para sacaros de esta situa-
ción miserable, en la cual uno crispa los nervios de
otro, para reconciliaros con Dios.
Si quieres que todo lo que hay entre Dios y ti sea
eliminado, entonces ven a la cruz de Jesús. Este Je-
sús, que murió por ti, que resucitó por ti, es el
ofrecimiento de paz de Dios. ¡Arroja todas tus dudas
innumerables por la borda! ¡Y échate en los brazos
de Jesús! ¡Échale todas tus relaciones antiguas y tu
culpa a sus pies! Lo puedes, si miras a la cruz de
Jesús. Estréchale la mano, y díle: -¡Quiero ser tuyo!
Al mismo instante habrás dado el paso hacia la paz
para con Dios. Pablo dice en la epístola a los
Romanos: »Justificados, pues, por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro Señor Jesu-
cristo«. Jesús es el ofrecimiento de paz de Dios.
¡Acéptalo! Lo más terrible es que hay personas que
conocieron la oferta de la gracia de Dios, pero nun-
ca hicieron caso de ella. ¡Es horrible! Quisiera luchar
por vuestros corazones. Quisiera luchar por vuestras
almas, para que aceptéis el ofrecimiento de paz de
Dios.
Esta mañana tuve una conversación con algunos
periodistas. Hablamos de lo que hoy en día se puede
tomar todavía en serio. Les dije: -Les confieso fran-
camente: Después de haber experimentado dos gue-
rras y la época de los nazis ya no sé lo que debo
tomar en serio. Pues todas las fantasías de los
ideólogos y políticos - ¡ellos mismos no las toman en
serio, y yo tampoco! Realmente no sé lo que hay
entre el cielo y la tierra que se podría tomar en se-
rio, ¡sino solamente el ofrecimiento de paz de Dios
en Jesús!  ¡Es lo  único  que  puedo  tomar en  serio!
166

Pero merece la pena. Y si hay aquí jóvenes o ancia-
nos que dicen: -Ya no podemos tomar nada en serio,
entonces es el Evangelio el mensaje para vosotros:
Pues en Jesús Dios te tomó en serio. ¡Y ahora toma
tú su ofrecimiento de paz en Jesús en serio!
Mira: Jesús nos devuelve la comunión con Dios.
Tu problema es que, quizás, eres »cristiano«, que
pagas tu impuesto eclestástico, pero que no tienes
paz para con Dios. Te diré: Jesús murió por ti y
cargó con toda tu culpa, para que tú puedas venir,
postrarte ante él y decir: -Señor, he aquí un pecador
perdido. Ahora creo en ti. Te acepto. Y al instante
tendrás la vida, la paz para con Dios.
b) Jesús da paz para con el prójimo
Donde Jesús aparece, habrá paz - no solamente con
Dios, sino también con el prójimo. Entonces ya no
se crispan los nervios del otro.
Ahora escuchadme bien: Entre vosotros hay gente
enormemente cristiana, pero en tanto que otros to-
davía te molesten, algo no está bien contigo. ¿En-
tendido? Tal vez dirás: -¡Si conocieses a mi vecina,
esa persona tan ruin! Y te contesto: -En tanto que
no la ames, algo no está bien en tu vida. ¡Pues
cuando Jesús entra en nuestra vida, entonces se aca-
bó eso de los nervios débiles!
Mira: Donde Jesús aparece, El da la paz para con
Dios y paz con el que te saca de quicio. Y si alguien
te crispa los nervios, ¡entonces tú eres el que nece-
sita a Jesús! Fuera de El no hay remedio. Con esas
cosas tus nervios se van a destrozar. Jesús debe
darte la paz para con Dios, debe ocupar tu interior
- luego tampoco habrá problemas con los demás.
Tengo un íntimo amigo mío. El tiene un piso bo-
nito, pero el dueño de la casa es una persona muy
difícil y codiciosa. El otro día el dueño le escribió
167

una carta muy fea: ¡Usted tiene que hacer eso y
aquello! ¡Y usted debe pagar eso! Mi amigo me con-
tó: -¡Esto ya pasó de la raya! Me senté a mi
escritorio para pagar en la misma moneda. Pero de
repente vi, delante de mí, el rostro de Jesús, el que
murió por mí - ¡y también por el dueño de la casa!
Ya no pude más. Fui a verle, y le dije: -Escúcheme,
¿cree usted que es conveniente hablar de esta mane-
ra uno con otro? ¡Pues ambos somos personas inteli-
gentes! ¿No sería mejor hablar una vez cara a cara?
De verdad, le aprecio a usted. No hace falta que
usted hable de esta manera conmigo. El otro fue
convencido, de modo que el problema fue arreglado
y el escándalo evitado. Ahora son buenos amigos, el
dueño problemático y el discípulo de Jesús.
¿Me permites contar otra historia? Escucha: Co-
nozco a un hombre llamado Dapozzo. Es un evange-
lista francés. Lo que le ha quedado del campo de
concentración es un brazo roto. El me contó en
cierta ocasión un acontecimiento que no he olvidado
nunca. Dijo: -En el campo de concentración un
mediodía me llamaron, para que fuera a ver al jefe
de campamento. Me llevaron a una habitación, en la
cual la mesa estaba puesta. Pero había un solo cu-
bierto sobre la mesa. Yo tenía un hambre terrible.
Luego el jefe del campamento tomó asiento, y le
sirvieron una comida fantástica, un plato tras otro.
Yo tuve que quedar en pie y ser espectador.
Disfrutó de la comida, mientras yo estaba muriendo
de hambre. Y eso era lo de menos. Al final le
trajeron café. El puso un paquete sobre la mesa, y
me dijo: '¡Mire usted, esto le ha mandado su esposa
de París: pasteles!' Yo sabía la miseria que reinaba
en Francia, y que mi esposa había ahorrado todo lo
posible para poder hacer los pasteles. Y luego el jefe
se pone a comerlos. Le suplico. 'Por favor, déme al
menos uno, no quiero comerlo, sino guardarlo como
168

recuerdo de mi esposa'. Pero riéndose, se come el
último. Era un momento cuando el crispar los ner-
vios alcanzó el punto culminante, ¡cuando uno abo-
rrece! Y Dapozzo prosiguió literalmente: -En aquel
momento me di cuenta lo que significa: 'El amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones*. Pude
amar a aquel hombre. Pensé: '¡Pobrecito! No tienes a
ninguno que te ame. ¡Te rodea sólo el odio! ¡Qué
suerte tengo yo! ¡Soy un hijo de Dios!'. Me
comprendes: Lo que sintió por él era compasión,
misericordia. Ya no le crispa los nervios. De pronto
el hombre se pone de pie y sale corriendo de la
habitación. Después de la guerra, Dapozzo fue a
verle. El hombre se puso pálido: -¡Usted quiere
vengarse! -Sí -dijo Dapozzo- vengo a vengarme.
Quiero tomar una taza de café con usted. Y en el
coche he traído pasteles. ¡Ahora comemos y bebemos
juntos! El hombre se estremece y comprende, que
un hombre que se ha sometido a Jesús, ya no debe
aborrecer, que ha sido librado del crispar los
nervios, porque el amor de Dios ha sido derramado
en su corazón.
Yo soy un viejo pastor en una gran ciudad. Mu-
chas veces he escuchado los lamentos: -Me siento
tan solitario. Nadie me quiere. Me aburre oírlo. Me
gustaría decir: -¿Y tú? ¿Dónde está el hombre que
se levante, diciendo: ¡El me ha querido!? Sabes: Lo
encuentro terriblemente estúpido -perdóname este
término, pero vengo de la Cuenca del Ruhr, donde
no tenemos pelo en la lengua- cuando algunos la-
mentan constantemente: -¡No hay amor en el
mundo! ¿y ellos mismos?
Cuando comprendí eso, pensé: -Yo también qui-
siera amar. Pero entonces me di cuenta: ¡No pode-
mos! Nuestro corazón es indeciblemente egoísta.
Claro, hay personas que nos son simpáticas, y por lo
tanto no nos cuesta mucho amarlas, ¿pero los otros,
169

que nos crispan los nervios?
Me acuerdo de una conversación con un obrero
comunista, que me dijo: -¡Nos hemos manifestado a
favor de los culis de Shanghai! A lo que le respondí:
-¿Y su vecino? Su reacción: -¡Ah! ¡Cuando le en-
cuentre a él, iré a medirle las costillas! Me
entiendes: »Ama a tu lejano« - eso no es tan difícil,
pero »ama a tu prójimo«   ¡es muy complicado!
Yo creo que el mundo no cambiará sino cuando
puedo amar a mi prójimo, también al testarudo, al
intrigante, al peligroso que quiere dañarme. Pero
nosotros no podemos. Es un regalo de Dios. Amigos,
no es sencillo. Yo mismo tuve que experimentarlo:
Cuando Jesús entra en nuestra vida y nos da la paz
para con Dios, y luego quiere darnos también la paz
con nuestro prójimo, entonces eso nos duele, porque
nos muestra que nosotros crispamos mucho más los
nervios de los otros que ellos los nuestros, y que
para los otros es mucho más difícil aguantarnos.
Desde que conozco a Jesús, me muestra que yo soy
culpable para con el otro. Y entonces una cosa gana
importancia: que el Salvador murió en la cruz, y que
El da el perdón de los pecados.
Me comprendes: Jesús causa la revolución más
grande en el mundo, ¡pero es necesario aceptarle! Y
es eso que quisiera suplicarte, que no solo me
escuches, sino que comiences en serio con Jesús. Es
mi deseo que puedas decir: -¡He hallado a Jesús, y
El me halló a mí!
TODO DEBE CAMBIAR, ¿PERO COMO?
En los días de mi juventud, se leía con entusiasmo
las novelas de un autor llamado Max Eyth, que en
nuestros días ha sido olvidado. En realidad era inge-
170

niero, y tomó su materia principalmente de los prin-
cipios de la era técnica. Una novela se titulaba »Lo
trágico de la profesión«. En ella describe a un joven
ingeniero que cierto día obtuvo un encargo impor-
tante. Ha de construir un puente sobre un río, que
más bien es un brazo de mar. Es un trabajo muy
difícil, ya que el puente estaría expuesto a la
influencia del flujo y reflujo del mar. Y al principio
de la era técnica aún no contaban con los medios de
nuestro tiempo. El joven, pues, construye el gigan-
tesco puente. Cuando el trabajo estuvo terminado,
celebraron una gran fiesta de inauguración con mú-
sica, banderas y periodistas. Personajes de la alta
sociedad cruzaron el puente en un tren. El joven in-
geniero es el centro del interés. Todos los periódicos
traen su nombre. El es un hombre de fortuna. Abre
una oficina de arquitectura grande en Londres. Se
casa con una muchacha rica. Tiene todo lo que le da
la gana. Sin embargo, en su vida hay un secreto os-
curo. Sólo su esposa lo conoce. Cada año en otoño
desaparece. Viaja a su puente. Y cuando brama la.
tormenta, está allí, tiene miedo. Siente como la tor-
menta embravecida sacude los pilares de su puente.
Calcula de nuevo si ha hecho los pilares con la
estabilidad suficiente, si ha calculado correctamente
la presión de viento sobre los pilares. Cuando las
tormentas han terminado, está otra vez en Londres,
es el personaje famoso que desempeña un papel
importante en la vida social de la ciudad. Nadie
nota que, en el fondo, tiene constantemente un
temor secreto: »¿Está construido bien el puente? ¿Es
suficientemente fuerte?« Estas preguntas atormenta-
doras son el secreto oscuro de su vida. Max Eyth
describe de manera emocionante como el ingeniero
otra vez observa su puente en una terrible noche de
tormenta, lleno de temor. Ve como un tren cruza el
puente.  Ve   todavía  los  faroles   de   cola.   Pero  de
171

repente han desaparecido en la tormenta desencade-
nada. Y ahora sabe: ¡El tren ha caído en las aguas
embravecidas! El puente se ha derrumbado.
Cuando leí la historia por primera vez, siendo
joven, me pasó por la mente: »¿No es ésta la
historia de todo hombre?« Todos nosotros estamos
construyendo el puente de nuestra vida. Y de vez en
cuando, durante una noche en vela, o cuando algo
nos conmueve, surge el temor: »¿He construido bien
el puente de mi vida? ¿Va a resistir a las tormentas
de la vida?« Y entonces nos damos cuenta: ¡No está
correcto del todo! ¡El puente de nuestra vida no está
completamente en orden! Este es el primer punto
que os quiero enseñar:
1. Hay algo que no está claro
Como pastor en una gran ciudad he preguntado a
muchos: -Dígame, ¿su vida está totalmente en regla?
Y nunca he encontrado a uno que no haya llegado,
por fin, a la confesión: -¿Totalmente en regla? ¡No!
¡Hay muchas cosas que deberían cambiar! Natural-
mente no puedo decir dónde está el punto débil de
tu vida. No obstante, todos vosotros sabéis muy
bien: -¡Hay muchas cosas que deberían cambiar!
De vez en cuando nos proponemos: -¡Quiero
cambiar! ¡Quiero mejorarme en ese o aquel punto!
Dime: ¿Acaso crees de verdad que un hombre puede
cambiar? ¡No, en el fondo el hombre no puede cam-
biar! La Biblia lo dice brutalmente: »¿Mudará el
etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así tam-
bién, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados
a hacer mal?«
El mundo está lleno de palabras y propósitos mo-
rales - pero ningún hombre puede cambiar por sí
mismo. Es una palabra dura. Muchas veces me en-
172

cuentro, emocionado, en medio de la gente, y me
doy cuenta: -¡Vosotros sabéis muy bien que el puen-
te de vuestra vida no está en regla del todo! Luego
me preguntan: -Es verdad, pero ¿qué haremos?
¡Pues no podemos cambiar! Y es así. En un impuro
no puede darse un corazón puro. Los mentirosos no
pueden amar la verdad. El egoísta no puede conver-
tirse en un desinteresado; puede fingir un poco de
amor, pero es y permanece siendo el egoísta de
antes. Y el que no es sincero no puede transformarse
en un sincero. ¡Ojalá te conocieses y supieses dónde
está el punto débil de tu vida! Pero Dios puede
mostrártelo.
La Biblia nos muestra una verdad estremecedora.
Lo que os digo no son ideas mías, sino que lo dice
la Palabra de Dios. Y mira: Ahora la Biblia trae un
mensaje increíble y palpitante. Dice: El Dios vivien-
te envió a uno al mundo que puede cambiarnos a
nosotros y nuestra vida. ¡Es su propio Hijo, el Señor
Jesús!
2. Todo puede cambiar
Amigos, no sé si es culpa de la iglesia que la gente
opine que el cristianismo es una cosa aburrida. ¡Yo
encuentro que es el mensaje más palpitante que hay:
el que Dios envió a su Hijo, Jesús, al mundo para
ser la única oportunidad para nosotros! Y este Jesús
dice la palabra increíble: »¡He aquí, yo hago nuevas
todas las cosas!« El, y sólo El puede cambiar a los
hombres. He visto borrachos que fueron libertados.
Mujeres ancianas egoístas, que atormentaban a todo
el mundo con su egoísmo, fueron cambiadas y vie-
ron también al otro. Hombres esclavizados por su
impureza, fueron redimidos. ¡Jesús cambia! Jesús
viene   -   y   he   aquí,   ¡todas   las   cosas   son   hechas
173

nuevas!   No   es   un   cuento   chino.   Podría   contaros
muchísimos ejemplos.
Por eso nosotros, los que sabemos muy bien que
el puente de nuestra vida no está totalmente en or-
den, necesitamos al Salvador. Necesitamos al Señor
Jesús - no un cristianismo, ¡sino a Cristo! Me
entiendes: Lo que nos hace falta no es una religión,
un dogma, una religiosidad, sino el Salvador vivien-
te. ¡Y El está ahí! Puedes invocarle todavía hoy, y
decirle toda la miseria de tu vida. Este es el mensaje
grandioso que tengo.
Permíteme ilustrar con un ejemplo lo que acabo
de decir. Hace poco estuve durante una semana
entera en Munich. Entre las curiosidades de Munich
encontramos un parque gigantesco en el corazón de
la ciudad, el Jardín Inglés. Como mi hotel estaba
muy cerca, cada mañana di un paseo por el parque.
A mano izquierda de un puente de madera se
precipita el agua sobre una presa. Y un buen día vi
allí un gran trozo de madera bailando sobre el agua.
Como tenía tiempo, observé la madera, que estaba
siempre girando en círculo. De vez en cuando pare-
cía como si la corriente lo arrastrase consigo. Pero
entonces el remolino la cogía de nuevo. Cuando vine
al día siguiente, la madera estaba todavía allí.
Siempre parecía como si la madera tratase de pasar a
la corriente. Pero el remolino siempre se lo impedía.
¿Puedes imaginártelo? Había una corriente viva,
pero el trozo de madera seguía girando...
Tal es la vida de la mayoría de los hombres.
Sigue girando siempre en el viejo círculo: los mis-
mos pecados, las mismas miserias, la misma impie-
dad, la misma desesperación en el corazón. ¡Siempre
la misma rutina, el mismo círculo! Pero hay una
corriente, una corriente viva, que sale del Hijo de
Dios, de Jesús. Este Jesús murió por nosotros en la
174

cruz. Crees que, si Dios hace morir a su Hijo de
manera tan cruel, que ésto ha de significar algo, aun
cuando no lo entiendas. ¡Mírale en espíritu! -¡Me
salva también a mí! ¡Debe ser algo extraordinario!
¡No puedes pasar sin hacer caso! ¡Trata de compren-
derlo! ¡Y entonces, al tercer día, Dios le levantó de
la tumba! ¡De ese Jesús emana una corriente de
redención! Pero nosotros somos como el trozo de
madera en el Jardín Inglés, seguimos girando en
torno de nosotros mismos. Yo pensé en el Jardín
Inglés: -Falta muy poco, un pequeño empujón, y la
madera pasa a la corriente, pero no pude alcanzarla,
porque no quería caer en el agua. No somos un
trozo de madera. Nosotros mismos debemos dar este
paso para salir del círculo antiguo, aquel paso a la
corriente de la redención que emana del Hijo de
Dios. ¡Y por fin vemos que Dios nos ha dado el
empujón! Debo decirte ésto: Tú mismo debes dar el
paso hacia la corriente de la redención. Hay
personas que se dan cuenta que Dios está atrayendo
sus corazones, para que den aquel paso fuera del
círculo eterno hacia la corriente de la redención que
emana de Jesús.
3. De todos modos
Quisiera explicártelo por medio de algunas historias
bíblicas: el apóstol Pablo había sido encarcelado en
Cesárea, donde el gobernador romano tenía su resi-
dencia. Había llegado un nuevo gobernador romano
llamado Festo. Un buen día ese Festo fue visitado
por el rey judío Agripa y Berenice su mujer. Los
dos dicen: -Escucha, Festo. Tienes aquí a un preso
muy interesante llamado Pablo; nos gustaría escu-
charle alguna vez. Y un buen día hicieron un gran
proceso espectuíar contra aquel preso interesante lla-
175

mado Pablo. Se reunieron los prominentes militares,
políticos y funcionarios. Festo, Agripa y Berenice
aparecen y toman asiento en los sitiales. Legionarios
romanos, mucha pompa. Y luego traen al acusado,
Pablo. Pero al cabo de pocos minutos la escena ha
cambiado totalmente. Pablo ya no es el acusado, sino
toda la sociedad alrededor de él. Y luego Pablo
suelta un discurso evangelístico poderoso, en el cual
explica a sus oyentes lo de Jesús. Esta vez no ha
hablado tanto de pecado, sino que les presentó al
Hijo de Dios ante sus ojos, que dijo: »Si alguno
tiene sed, venga a mí y beba«. Vosotros con vuestra
sed y vuestra hambre, con vuestra conciencia carga-
da, con vuestro anhelo de Dios y vuestra angustia
mortal, escuchad: Jesús abre los brazos, y dice:
»¡Venid a mí todos los que estáis trabajados y
cargados!« Así lo habrá dicho Pablo. De esta
manera les engrandeció al Señor Jesús. Y cuando
termina, Festo declara: -Tienes realmente talento
para hablar, Pablo. Pero creo que lo que dices suena
un poco loco. ¡Te dejas arrastrar por tu tempera-
mento! Festo no había entendido nada. La Biblia di-
ce de algunos hombres: »Se engrosó su corazón como
sebo«. Es posible: corazones untados con grasa. En-
tonces no absorben nada, lo rechazan todo. Quizás
hay entre vosotros también quienes tienen un cora-
zón como sebo. Así fue el Sr. Festo. Pero el rey
Agripa se mostró emocionado. Y luego dice una
palabra que me asusta: »Pablo, -dice- por poco me
persuades a ser cristiano«, un discípulo de Jesús.
»Por poco«, dice, y luego se marcha. Y todo sigue
como antes. ¡Al igual que aquel trozo de madera en
el Jardín Inglés! Siempre el mismo remolino, la
misma rutina cotidiana, la misma vida ¡hasta llegar
al inferno! Siempre la eterna canción de pecado y
fariseísmo. ¿Permanece también en tu vida todo
igual?    ¡Entonces   Jesús   murió    por   ti    en    vano!
176

¡Entonces la resurrección de Jesús es inútil para ti!
Entonces no tienes perdón, ni libertad, ni paz para
con Dios. Falta un solo paso: »Por poco me
persuades a ser cristiano«. Es de miedo: gente
religiosa - sin ser hijos de Dios. Gente religiosa -
¡que va a la perdición! Gente religiosa - pero sin
paz.
Y ahora quisiera mostrarte el contraste. Un buen
día vino el apóstol Pablo a la ciudad europea de
Filipos. Allí había de todo: un barrio de diversiones,
un teatro y todo lo que pertenece a una ciudad
importante. Y como tal también necesita una cárcel,
Filipos contaba con una cárcel. El administrador era
un ex-oficial romano, que había conseguido el tran-
quilo puesto quizás por causa de una antigua herida
de guerra. Un día entregan a ese carcelero, así le
llama la Biblia, dos presos como nunca los había te-
nido hasta ahora: Pablo y Silas, su compañero. Ellos
habían predicado poderosamente en la ciudad. Como
después de la predicación había tumultos en la ciu-
dad, los oficiales sencillamente les hicieron azotar y
encarcelar. Pablo y Silas, pues, fueron entregados al
carcelero: -¡Guárdalos bien hasta mañana! Y el car-
celero, un soldado bien disciplinado, dijo: -¿Guar-
darlos? ¡Ciertamente, lo haré! Y como contaba con
una celda especial, más abajo que las otras, en la
cual el agua corría por los muros, los lleva allí, y
aun los asegura con cadenas. Y si me preguntaseis
por la religión de él, entonces contestaría: ¡Como la
de la mayoría de vosotros! Creía en un buen Dios,
quizás en varios buenos dioses. Sabes: En Roma te-
nían religiones que ni aun ellos mismos tomaban en
serio. ¡Al igual que aquí! ¿Puedes imaginarte al
carcelero? Y luego pasa algo muy curioso, inexpli-
cable. Lo primero es que Pablo, a medianoche, se
pone a cantar una alabanza de Jesús. Me imagino
que   Pablo   necesitó   todas   aquellas   horas   hasta   la
177

medianoche para aceptar el hecho de que le habían
tratado injustamente, que fue cruelmente encarcela-
do y golpeado. Pues para un hombre es muy difícil
aceptarlo. Y luego le ocurre: »¡He sido rescatado por
la sangre del Señor Jesús, del Hijo de Dios! ¡Tengo
paz para con Dios! ¡Estoy en su mano, también
aquí!« Y de repente se pone a cantar. Y Silas le
acompaña, cantando el contralto o el bajo. ¡Maravi-
lloso! Los presos escuchan. Eran sonidos nunca oídos
hasta aquel momento en esa cárcel. Amigos, estuve
como preso en las cárceles de la policía secreta. Lo
que se oía allí eran maldiciones, gritos, desespera-
ción, el griterío de los guardas. Cuando una vez
quise cantar un cántico, me lo prohibieron en segui-
da. Parece que ya habían comprendido lo peligroso
que puede ser cuando un hombre canta la alabanza
de Dios. En aquel tiempo aún no habían progresado
tanto. Pues: Pablo y Silas cantaron. El carcelero
quedó extrañado. -¡Hombre! ¿Qué cantan ellos?
Guardó silencio para escuchar. -¡Cantos espirituales!
¿Es posible, que un hombre puede tomarlo en serio?
¿Aquí en la cárcel? ¡En la celda allí abajo uno debe
perder todo ánimo! ¡Y ellos cantan de su Dios! ¡De
repente, cuando el carcelero ya se ha acostado, un
terremoto! Es de Dios. Se abren las puertas de la
cárcel, las cadenas de los presos se sueltan. El
carcelero salta de la cama, y luego vé: ¡Las puertas
están abiertas! -¡Cielos! ¡Los presos han escapado!
¡Me van a degradar! Quiere suicidarse. Pero en aquel
momento Pablo clama Pablo desde abajo: -¡No te
pongas nervioso, todos estamos aquí! La Biblia no
nos cuenta nada de lo que pasó dentro del carcelero,
pero en aquel momento se da cuenta: -¡Hay un Dios
viviente, que se identifica con sus siervos! ¡Existe
un Dios viviente, contra quien he blasfemado con
todo mi ser! ¡Hay un Dios viviente que debe
juzgarme!   ¡Hay   un   Dios   viviente   que   conoce   mi
178

pecado, todos mis secretos sucios! ¡Hay un Dios
viviente - y yo estoy perdido! Se precipita a la celda
de Pablo, clamando: »Señores, ¿qué debo hacer para
ser salvo?« De repente se da cuenta de que su vida
es como la madera en el Jardín Inglés de Munich.
¡Siempre sigue girando! En todo sigue como antes.
Sin embargo, ahora le surge la cuestión vital: -¿Qué
haré para pasar a la corriente de la salvación? Noso-
tros quizás le habríamos echado un sermón impre-
sionante, una predicación moral. Tal vez habríamos
dicho: -¡En primer lugar sácanos de aquí! Pero Pablo
dice una sola frase: »Necesitas a Jesús. Cree en el
Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa«. El
carcelero no sabe mucho. Desde lejos ha oído men-
cionar que ese Jesús salva de la ira de Dios, del
juicio, del infierno, de la vida vieja. Me compren-
des: ¡En aquel momento recibe el empujón y salta
de la vida vieja - a la corriente de la redención!
Ahora pertenece a Jesús. Luego la Biblia cuenta de
manera maravillosa como saca a Pablo de la cárcel,
como escucha lo que Pablo le cuenta de Jesús, como
es bautizado en aquella misma noche. »Se regocijó
con toda su casa de haber creído a Dios«. ¡Ahora
había pasado a la corriente de vida! ¡Ahora había
recibido la paz para con Dios!
El uno: »Por poco...« Pero el otro recibió el
empujón para pasar a la corriente de la redención.
¿Y tú?
4. ¡Comienza en serio con Jesús!
»Todo debe cambiar, ¿pero cómo?« Lo más impor-
tante es: ¡Debes conocer a Jesús!
Fue poco tiempo después de la guerra. Me llamó
un catedrático de un instituto: -Pastor, tengo aquí a
15   jóvenes,    que   sacaron   el   bachillerato   en   las
179

fuerzas armadas. Pero no es reconocido. Ahora han
de ir otra vez a la escuela durante medio año. Son
ex-subtenientes de las fuerzas aéreas, de la artillería
y otros cuerpos semejantes. Naturalmente se enfadan
mucho porque deben ir otra vez al colegio. ¿Sería
posible que usted les dé la enseñanza religiosa?
Bueno, acepté y fui - con miedo. Allí estaban
sentados con sus uniformes, guerreros experimenta-
dos. -¡Buenos días!, les saludo. -Me dijeron que he
de dar aquí la enseñanza religiosa. Apenas acabada
mi introducción, uno se levanta y comienza a hablar:
-¿¡Cómo puede Dios permitir tal guerra tan terri-
ble?! Y otro: -¿Dónde está el amor de Dios? ¡El
calla cuando millones de judíos son ejecutados en
las caramas de gas! Y así siguen. ¡Preguntas y
preguntas se abatieron sobre mí! Por fin levanté mi
mano y dije: -Uds. actúan como un ciego con la
vara que camina en la niebla. ¡Es completamente
inútil hablar de esta manera sobre Dios! Dios es
completamente desconocido y escondido. Se ha ma-
nifestado en un solo sitio: en Jesús. Antes de seguir,
debemos saber: ¿Quién es Jesús? Señores, antes de ir
discutiendo es necesario que conozcan la manifesta-
ción de Dios. Y con eso nos vamos a ocupar. Por
favor, traigan la próxima vez sus Biblias. Y luego
leímos: »En el principio creó Dios los cielos y la
tierra«. Leímos acerca de la caída en el pecado, del
juicio de Dios sobre la humanidad apóstata. Y les
impresionó a todos lo que dice la Biblia: »Sabe,
pues, y ve cuan malo y amargo es el haber dejado tú
al Señor tu Dios«. Esta palabra es verdad para las
naciones, pero también para el individuo. ¡Y luego
nos pusimos a leer de Jesús! Leímos en un tirón de
su muerte y resurrección. Fue una hora inolvidable
para mí, se produjo un silencio respetuoso, mientras
uno estaba leyendo en alta voz, y los otros escu-
chaban. Se nos cortó la respiración cuando percibí-
180

mos los grandes hechos de Dios en Jesús. Entre ellos
había tal emoción, que perdieron el hilo de sus
discusiones tontas. Se llamaban cristianos - ¡y no
tenían la más remota idea del Dios viviente, que
vino a nosotros en Jesús, y que lo hizo todo por
nosotros!
Y entonces: ¡Comienza en serio con ese Jesús y
con su invitación!
Jesús contó una vez una parábola: Un rey hizo
una fiesta de boda a su hijo. Envió a sus siervos
con la invitación: »Venid, pues todo está dispuesto«.
Pero todos comenzaron a excusarse. Uno dice: -Me
gustaría venir, pero acabo de efectuar un gran
negocio, y por lo tanto tengo que ocuparme de este
asunto. - Me comprendes, ellos declaran: -Usted es
pastor; para usted es otra cosa. Pero para un hombre
de negocios es difícil ver las cosas así. - Otro se
excusa: -Muchas gracias. Pero acabo de casarme.
Durante la luna de miel no conviene ocuparse de
tales asuntos. - No vino nadie. He tratado de
imaginarme esa gente, como seguían viviendo: -En
verdad hubiera tenido que ir al príncipe, pero por
un inconveniente...
Otro tanto ocurre con la mayoría de vosotros: En
el fondo sé que tendría que ser un hijo de Dios,
pero no tengo tiempo. ¡Sí, sí, en el fondo...! Te
suplico: ¡Acepta a Jesús por la fe!
Muchos dicen: -Yo tengo también una fe. ¡Es
increíble lo que la gente creía durante el Tercer
Reich en que la gente creía: en el »Führer«, en la.
victoria final, en las armas milagrosas etc. ¡Ya he-
mos creído en toda clase de cosas! Pero no basta el
tener alguna fe. Lo que necesito es la paz para con
Dios. Y esta paz la puedo conseguir sólo por medio
de Jesús. Ahora voy a explicaros lo que significa
creer:
Cuando era un joven  pastor,  iba en un barrio
181

terrible de casa en casa para hacer visitas. Por todas
partes la gente cerraba las puertas de golpe, dicien-
do: -¡No compramos nada! Pero yo tenía el pie entre
la puerta, y dije: -No quiero vender nada. Quiero
regalarle algo. Soy pastor. -¡Los religiosos no nos
hacen falta! Un buen día llegué a una casa. Apenas
entré, me encontré en la cocina comedor. En la
habitación había un joven, evidentemente muy fu-
rioso, corriendo de un lado al otro. -¡Buenos días!,
digo. -¿Qué quiere? -¡Soy el pastor evangélico! -
¡Vaya! ¿un cura? ¡No faltaba más! ¡Fuera de aquí!
Ya no creo en nada, he perdido la confianza en la
humanidad. Evidentemente estaba en una situación
difícil. Le respondí: -Amigo, ¡venga a mis brazos!
Pues yo también he perdido la confianza en la
humanidad. Creo que vamos a entendernos muy
bien. -¡Cómo!, dice, un poco perplejo. -¡Pero un
pastor debe mantener la confianza en la humanidad!
-¿Realmente? devuelvo la pregunta. -Lo siento
mucho, pero yo he perdido la confianza en la
humanidad. Estuve en la guerra. Y cuando me
acuerdo de las obscenidades y la suciedad, y cómo
uno mira con envidia al otro, entonces ¡no, gracias!
¡La confianza en el ser humano ha sido destruida! -
¡Entonces no entiendo por qué usted es pastor! -¡Oh!
-digo- recibí una nueva fe, una que no se hace
trizas. -¡Entonces me gustaría saber qué clase de fe
es! Y luego pude compartir el evangelio: -Es la
confianza inmensa en Jesucristo, que vino al mundo
como la única oportunidad. -¿Jesús? -se maravilla -
¡pero es el cristianismo! Pienso que ha pasado de
moda. -¡Tonterías! ¡No ha pasado, sino que vendrá
cuando toda otra clase de confianza se ha destruido!
Mi deseo es que arrojes todas tus creencias equi-
vocadas por la borda, y que pongas tu confianza en
Jesús.
Inmediatamente después de la guerra conseguí un
182

viejo coche del tipo Opel P4, porque quería viajar
mucho. ¡Era un modelo formidable! Cuando llegué
por primera vez con ese viejo coche a la casa de un
amigo, exclamó: -¡Dios mío! ¡Ahora tenemos que
acolchar los árboles! ¡El pastor con un coche! Dis-
gustado, respondí: -¿Acaso crees que no sé
conducir? -¡Claro que sí, pues tienes el carnet de
conducir! -¡Entonces ven, sube! -No, no, mejor que
no, ¡aun no he hecho testamento! contestó. En aquel
momento vino mi esposa. Me dirigí a ella: -Ven,
sube. Y ella subió, sin vacilar. Aun hoy está con vi-
da. En el momento cuando dejó la tierra firme y
subió a mi coche, me confió su vida. ¡Hazlo así con
Jesús! ¡Confíale tu vida, incondicionalmente!
El otro día leí un reportaje estremecedor de la
Segunda Guerra Mundial, como el último avión ale-
mán aterrizó en la zona cercada por los ejércitos
rusos de Stalingrado. Llenaron el avión completa-
mente de heridos. Luego vinieron más soldados: le-
vemente heridos, otros afectados por el frío. Todos
querían subir. Pero el avión estaba completo. Y
entonces se cuelgan de fuera en el aparato, por don-
de haya una posibilidad. El avión despega. Cuando
aterrizó, todos habían desaparecido. Congelados, lle-
vados por el viento. Sólo los que estaban dentro se
salvaron.
Pensé: El Evangelio del Hijo de Dios, Jesús, que
murió y resucitó por nosotros, parece al avión
salvador. Con él se puede salir de* la zona cercada de
la perdición. Tiene abundancia de sitio. Pero hay
tantos que no han entrado de verdad, sino que se
colgaron por fuera. En la fiesta de Navidad asisten a
la iglesia. Claro, son bautizados, también creen todo
lo demás. Y cuando mueren, el pastor debe confir-
mar que eran buena gente. Comprendes: Se cuelgan
sólo por fuera. ¡Te aseguro, que serás llevado por el
viento! Sólo el que  está dentro,  será salvo.  ¿Estás
183

dentro de verdad?
El infierno estará algún día lleno de personas que
sabían de Jesús, pero que nunca »subieron« a él. Me
entiendes: Creer en Jesús significa: subir a El. ¡Haz-
lo! El es el único a quien puedes confiar tu vida sin
reservas.
Para terminar voy a presentaros claramente la
cruz de Jesús. Acompáñame, en espíritu, a la Cala-
vera, fuera de las puertas de Jerusalén. Allí el Hijo
de Dios está colgado en la cruz. Y aquí, al pie de
esta cruz, es el único lugar de este mundo donde el
hombre puede hallar el perdón de sus pecados.
En la ciudad de Lübeck hay una maravillosa ca-
tedral, en la cual se encuentra un cuadro famoso de
la crucifixión. Lo pintó Hans Memling en el siglo
quince. Y cuando, en el año 1942, la catedral ardía
en llamas después de un bombardeo, entró en la
catedral ardiendo un soldado desconocido con algu-
nos camaradas, para salvar el retablo con riesgo de
su vida. Poco después de la guerra tuve que dar
algunas conferencias en Lübeck. Un buen día me
dice el director del museo de artes: -Tengo en mi
sótano el famoso Memling. Si quiere verlo, se lo
enseñaré gustosamente. Naturalmente aproveché la
oportunidad. Bajamos con el director del museo y
otro amigo al sótano. Un cuadro maravilloso. Solda-
dos con lanzas sobre caballos, soldados echando los
dados, una multitud abigarrada, mujeres que lloran,
fariseos que se burlan. Y sobre todo ello tres cruces.
Y entonces descubrí algo curioso: En medio de toda
esa aglomeración de gente debajo de la cruz hay un
espacio vacío. -Es curisoso, -observé- que en toda
esa aglomeración de gente haya un sitio vacío, di-
rectamente al pie de la cruz de Jesús. ¿En qué habrá
pensado el pintor, cuando lo pintó de esta manera?
Pues esos pintores de la Edad Media querían dar un
mensaje   con   sus   cuadros,   de   cierto   modo   eran
184

expresionistas. Y luego me explica mi amigo: -Creo
que quería decir eso: Aquí, al pie de la cruz de
Jesús, hay un sitio libre. ¡Para ti! Tengo que
acordarme muchas veces de ese cuadro:
En la vergonzosa cruz padeció por mí Jesús;
por la sangre que vertió mis pecados El expió;
lavará de todo mal ese puro manantial,
el que abrió por mí, Jesús en la vergonzosa cruz.
¡NO CUENTES CONMIGO!
Cada tiempo tiene sus propias frases hechas, que se
oyen siempre de nuevo, sea oportuno o inoportuno.
Una de las frases más conocidas de nuestro tiempo
es esta: »¡No cuentes conmigo!« Con esta palabra
matamos a otros y a nosotros mismos. Verás: »¡No
cuentes conmigo!« es un dicho peligrosísimo. Pero
esa frase puede obtener también un significado muy
positivo. Bueno, vamos a examinarla.
1. No la decimos cuando sería conveniente decirla
Hay una historia muy antigua en la Biblia que, a
pesar de ello, es de suma actualidad, especialmente
para nuestro tema. Voy a contársela.
Ciertamente todos vosotros ya habéis oído hablar
de Abraham, aquel varón de Dios, del cual la Biblia
relata ya al principio. »Creyó Abraham a Dios, y le
fue contado por justicia«. Abraham era un hombre
que sabía muy bien que hubo culpa en su vida, pero
que vivió tanto bajo los ojos de Dios, que reconoció
su pecado, lo confesó ante Dios y recibió, por la fe,
la reconciliación con Dios.    Abraham llegó un día,
185

con su sobrino Lot, a una situación muy crítica. La
Biblia relata: »Y Abram era riquísimo en ganado« y
también Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas,
vacas y tiendas«. Y luego: »Y hubo contienda entre
los pastores del ganado de Abram y los pastores del
ganado de Lot«. Amenaza un conflicto serio entre
las dos familias. Las disputas van haciéndose más y
más graves. Continuamente los pastores corren a sus
amos y les relatan de las disputas, riñas y
enfremamientos verbales. La situación va agraván-
dose. Bueno, amigos, si vosotros hubieseis sido
Abraham, el tío mucho más anciano de Lot, ¿qué
habríais hecho en esa situación? Si yo hubiese sido
el tío de ese Lot, le habría dicho: -¡Eso no es modo
de comportarse, la manera que tus pastores tratan a
los míos! ¡Lárgate! Y Lot habría contestado: -¡Jamás!
¡Tengo mis derechos! ¡Lárgate tú! Y de esta manera
la contienda se habría agravado más y más. Mira:
¡Fue el momento en que el escándalo podía haberse
agravado! Y en aquel momento el anciano Abraham
se encuentra bajo los ojos de Dios, mira a su
sobrino Lot, y piensa: -¿Contienda? ¿Escándalo?
¡No cuentes conmigo! Y luego le pone su mano so-
bre el hombro de Lot, y le dice: »Querido sobrino,
no haya ahora altercado entre nosotros dos, porque
somos hermanos«. Y luego le sugiere una solución al
asunto, aun cuando fuese en perjuicio suyo. -¿Con-
tienda? ¡No cuentes conmigo!
¡Hombres y mujeres presentes! os pregunto: De
cierto conocéis también tales momentos, cuando al-
guien arremetió contra vosotros, ¿verdad? ¿Habéis
también pensado: -¿Contienda? ¡No cuentes con-
migo!? ¿Reaccionaste así? No, ciertamente pagaste
con la misma moneda, y todavía hoy estás en
discordia con aquella señora o con el vecino. Mira,
la palabra »¡no cuentes conmigo!« habría sido
conveniente.  El Señor Jesús  dice: »Bienaventurados
186

los pacificadores«. Todo nuestro cristianismo vale
tan poco, porque en el momento crucial no decimos:
-¿Contienda? ¡No cuentes conmigo!, sino que fraca-
samos lamentablemente.
Hay otra historia, que me agrada. ¿Conoces la
historia bíblica de un joven llamado José que, cuan-
do era niño, fue vendido por sus hermanos? Viene
como esclavo a Egipto, el país más importante y
poderoso de su tiempo, y con su alta cultura. Allí le
compra un hombre rico llamado Potifar. Potifar te-
nía muchos esclavos y propiedades. José había hecho
un pacto con su Dios, cuando era joven. ¡Eso sucede
muchas veces! Dice al Dios viviente: -¡Quiero ser
tuyo! Ahora se encuentra solo en Egipto. Ve como
los otros esclavos roban y engañan. Pero él no hace
como los demás. Se burlan de él. Su amo tiene con-
fianza en él y le confía algo. Sabes: Los cristianos
son personas ridiculas, pero se puede tener con-
fianza en ellos, porque no roban ni engañan. Y poco
a poco Potifar le va confiando más y más hasta que,
por fin, administra todos los bienes de su amo. La
Biblia lo dice de una manera maravillosa, y me gus-
ta pensar en ello: »Potifar no se preocupaba de cosa
alguna sino del pan que comía«. Fue la única cosa
que tuvo que hacer él mismo. Bueno, José era un
muchacho de buena presencia. Se vestía de manera
elegante. Y entonces le descubre la joven esposa de
su amo. Era una mujer pagana. No le hacía falta
trabajar. Sabes: La esposa de Potifar tenía esclavos
para todo, y »la ociosidad es madre de todos los
vicios«. Es realmente así. Un buen día pone sus ojos
en José. Empieza a coquetar con él. José hace como
si no lo viese. Y luego viene aquella escena tremen-
da, cuando la esposa de Potifar y José están a solas
en la casa. De repente ella se deja llevar por la pa-
sión, se acerca a José, y aferrándose a su ropa, le
ruega: -¡José, duerme conmigo! Es maravilloso como
187

la Biblia relata que José, habiendo reflexionado un
momento, dice: -¡No cuentes conmigo! ¿Adulterio?
¡No cuentes conmigo! ¡Ah! - es nuestra manera de
hablar. Las personas de la Biblia hablaban de mane-
ra mucho más hermosa. José dijo: »¿Como haría yo
este gran mal, y pecaría contra Dios?« En otras
palabras: -¡No cuentes conmigo!
Estoy convencido de que todos los mayores pre-
sentes ya han pasado por tales situaciones cruciales,
cuando fueron confrontados con la tentación del
pecado -hoy en día ya no llamado pecado- del
pecado de la impudicia. ¿También dijiste: -¡Dios me
ve, no cuentes conmigo!? ¿Qué es lo que sentimos
cuando vemos a José? ¡Ay! Creo que no nos hemos
dado cuenta que hubiésemos tenido que decir: -¡No
cuentes conmigo! ¡No!, porque existe un manda-
miento de Dios que hemos de vivir puros en
nuestras palabras y obras. Son pocas las veces que
nos ocurrió el »¡no cuentes conmigo!« ¡Pero te digo,
que a Dios sí ocurre! Dios no olvida ninguno de
nuestros pecados. Es horrible que, en el momento
decisivo, no nos ocurre la palabra »¡no cuentes
conmigo!« ¡Y sería una palabra tan buena - cada
vez que seamos tentados a quebrantar los
mandamientos de Dios! Es la característica de
nuestro tiempo, que los mandamientos de Dios ya no
valen.
En cierta ocasión tuve que dar una conferencia
en presencia de todos los pastores de Hannover en
ocasión de la presentación del actual obispo. Me
rogó que hablara sobre el tema siguiente: »¿Qué es
lo que hace falta a nosotros los pastores y a nuestras
iglesias?« Dije en esa conferencia: -En el fondo es
una sola cosa que tengo que decir: Lo que nos falta
es el temor de que podamos ir al infierno, de que
Dios realmente lo toma en serio, y que Dios insiste
en que sus mandamientos se obedezcan.
188

Es una buena palabra: -¡No cuentes conmigo!
Cuando el espíritu de la época nos impuje a que
pisemos los mandamientos de Dios, entonces debe-
ríamos decir: -¡No cuentes conmigo!
Hay una historia conmovedora en la Biblia. Allí
está el Hijo de Dios sobre un monte. Y el diablo -
¿acaso no crees en la existencia del diablo? ¡El
diablo existe, puedes estar seguro!- el diablo le
muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y
dice: »Todo esto te daré, si postrado me adorares
¡por un solo momento!« Pero el Hijo de Dios
responde: -¡No cuentes conmigo! Que lo haga todo
el mundo, ¡yo nunca! El Señor Jesús lo ha dicho de
una manera mucho más hermosa: »Al Señor tu Dios
adorarás«.
¡Ojalá nos ocurra siempre con tiempo esta
palabra: »¡No cuentes conmigo!« ¿verdad? Por
desgracia no la decimos cuando deberíamos decirla.
2. La decimos cuando no conviene decirla
¡Ay! amigos, la mayoría dicen: -¡No cuentes conmi-
go! cuando no conviene decirlo.
Delante de mí está un muchacho, un joven estu-
pendo, por decirlo así. Le digo: -¡Qué podrías ser si
decidieses entregar tu vida al Dios viviente! -¡Ni
hablar! -contesta- ¡no cuente usted conmigo!
Tratamos a Dios como... Lo voy a explicar con
un ejemplo: El doctor me ha prescrito caminar cada
día una hora. El otro día, pues, estuve paseándome
en Essen en un camino que cruza un parque y lleva
a la estación del Sur. De repente un obstáculo: en
medio del camino había un viejo sofá. Evidente-
mente alguien ya no lo necesitaba y lo puso sin más
ni más clandestinamente en el parque municipal:
»¡Que   el   ayuntamiento   se   preocupe   del   asunto!«
189

Puedo imaginarme bien la historia de este viejo
sofá: Tal vez lo habían heredado de la abuela que
acababa $e morir. Sin embargo, los jóvenes tienen
un piso moderno con muebles modernos. -¡Oh! -
clama el marido- ¿qué haremos con este sofá tan
viejo? ¡Pues no cuadra con nuestro estilo de vida!
Y además, ¡quién sabe qué insectos lleva consigo! Lo
más sencillo es: ¡vamos a echarlo afuera! Dicho y
hecho. Durante la próxima noche lo llevan al parque
municipal. De la misma manera el hombre de nues-
tros días trata al Dios viviente. ¡Dios no cuadra con
nuestro estilo dé vida! ¡No cuadra con nuestra socie-
dad pluralista! ¡No cuadra con nuestro modo de
pensar! ¿Qué haremos, pues, con Dios? ¡Vamos a
depositar el mueble anticuado en la iglesia! ¡Pues
ella desde luego queda cerrada durante toda la
semana!
¡Amigos! - el Dios viviente no es un sofá anti-
cuado. ¿Entendido? El Dios viviente no es un
mueble viejo que podemos echar fuera de nuestra
vida, porque ha pasado de moda. ¡Ojalá supieses
quién es el Dios viviente! Quizás es culpa de la
iglesia que Dios ha llegado a ser un problema.
¡Normalmente tendríamos que sentir escalofríos al
pronunciar el nombre de »Dios«! ¡Ay! esa actitud
ante El: »¡No cuentes conmigo!«
Ahora tengo que ir un poco más lejos. Mira: Poco
a poco corre la voz que todo el Occidente está
enfermo, no sólo físicamente de cáncer u otras
enfermedades, sino psíquicamente enfermo. Sabes, lo
malo es que estamos psíquicamente enfermos. ¿Sabes
que la cantidad de los que sufren de melancolía
aumenta cada vez más? Hay hombres de ciencia que
se esfuerzan por encontrar la causa. Un médico
suizo dijo algo muy inteligente: -¡Nuestro tiempo
sufre gravemente de Dios! Mira: En la Edad Media
la   gente   todavía   contaba   con   Dios.   Las   grandes
190

catedrales dan testimonio de ello. Pero más tarde
trataban de librarse de Dios. ¡Todo el marxismo no
es sino un intento gigantesco de deshacerse de Dios!
Hicieron un dios de la técnica, para deshacerse del
Dios verdadero. Científicos escribieron bibliotecas
enteras para probar que: ¡No hay Dios! Las multi-
tudes gritaron: -¡La religión es opio para la nación!
El niño más pequeño preguntó: -¿Dónde podría en-
contrarse Dios? - y siguió chupando su dedo. -¡Aun
no le he visto, por lo tanto no existe! Realmente, se
han hecho grandes esfuerzos por deshacerse de Dios.
¿Y sabes cómo está la situación hoy? ¡No logra-
ron deshacerse de Dios! Todavía sigo buscando al
ateísta que tiene realmente la valentía de declarar
seriamente: -¡Dios no vive! ¡Pues tal ateísta no exis-
te! ¡Y si pretende existir, entonces es un tonto que
no merece ser tenido en cuenta! El gran fundador
de la física nuclear, el profesor Max Planck, publicó
poco antes de morir un folleto titulado »La religión
y las ciencias naturales«. Y en ese folleto dice: »Pa-
ra nosotros los científicos hoy en día es lógico que
el Creador viviente se encuentra al final de todo
conocimiento«. Mira: ¡No hemos logrado deshacer-
nos de Dios!
Hace poco tuve que dar algunas conferencias en
un pueblo. Cuando salí de la iglesia, vi a unos cuan-
tos jóvenes de 20 años malgastando el tiempo. -¿Por
qué no entráis? -pregunto. -¡Hum! - es la respuesta.
Digo: -¡Hum! ¡Qué respuesta más rara! Te pregunto
-dirijo la palabra a uno de ellos- ¿Dios vive o no?
A lo que él contesta: -¡No lo sé! -¿No lo sabes? ¡Eso
es terrible! O El vive, y entonces tienes que perte-
necerle, o no vive, entonces retírate de la iglesia.
¿Ya has salido? -¡No! Me dirijo a otro: -¿Vive
Dios? -¡Creo que sí! -Dime, ¿guardas sus manda-
mientos? -¡Ni hablar! Y así sigo preguntando. Ni
uno de ellos se atreve a negar la existencia de Dios.
191

Pero tampoco había entre ellos uno que hubiera
querido pertenecer totalmente a Dios. Y así es por
todas partes.
Cuando voy de visita, los hombres dicen: -Yo
también creo en un buen Dios, pero el asistir a la
iglesia lo dejo a los otros. Me entiendes: No niegan
a Dios, ¡pero tampoco quieren pertenecerle!
La cuestión por Dios queda sin solución. Y pro-
blemas no solucionados producen un complejo, una
enfermedad psíquica que destruye al hombre. Nos
estamos arruinando, porque no tenemos la valentía
de clarificar el caso de Dios. En la iglesia están sen-
tados diez mujeres y un hombre. ¿Dónde están los
varones? Os garantizo que se están arruinando psí-
quicamente antes de ir al infierno, porque no tienen
la valentía de pertenecer a Dios, pero tampoco pue-
den deshacerse de El.
En esta situación nosotros los cristianos tenemos
un mensaje de interés palpitante: ¡Que Dios, al cual
tratamos con tanto desprecio, ha destruido la pared
que nos separa de El, y que vino a nosotros en
Jesús! ¡Un Salvador divino está en el mundo! Y no
sólo eso, sino que muere por nosotros en la cruz.
¿Qué debe Dios hacer más por ti, que morir en tu
lugar? ¡Y luego se levanta poderosamente de entre
los muertos, vence a la muerte y abre un camino a
la vida. Y nosotros decimos: -Bueno, suena muy
bien, lo escucho, sí, pero ¡no cuentes conmigo!
¡Tanta inconsecuencia es algo que da náuseas, náu-
seas psíquicas!
Cuando era un joven pastor, tuve en mi barrio
un obrero que, siempre que quería hablarle de Jesús,
me daba calabazas. Cuando le pregunté: -¿Cómo
quiere usted morir algún día?, respondió: -¡Vaya!
vosotros los curas siempre tratáis de asustarnos con
la muerte! ¡No cuente conmigo! Así se opuso. Y lue-
go el hombre muere,  ¡con menos de 40 años! Una
192

noche me llamó su esposa. Voy corriendo, y le digo:
-¡Esta es la hora cuando Jesús te llama por última
vez! ¡Pero fue horrible! El quiso orar ¡y ya no pudo!
Le dije palabras de la Biblia, palabras de la gracia,
pero ya no le entraron. El había dicho: -¡No cuente
conmigo!, y ahora Dios ya no quiso. Murió en gran
desesperación - sin paz para con Dios.
Os suplico: Tomad este mensaje tan palpitante en
serio: »De tal manera amó Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en
él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna«. Y ese
Jesús hace aún más: Dice algo muy inquietante:
»¡He aquí, yo estoy a la puerta y llamo!« Amigos,
hay varios tipos de cristianos. Hay cristianos que no
son más que pagadores del impuesto eclesiástico,
buena gente, pero aburridos. Hay cristianos que
asisten sólo para Navidad a la iglesia. ¡Cristianos de
Navidad! Hay cristianos que mandan asistir a sus
esposas a la iglesia, pero ellos mismos, ¡nunca! ¡Es
muy gratuito! Luego hay cristianos que dicen: -¡He
sido bautizado! ¡Maravilloso! ¿pero acaso es todo? Y
hay cristianos que escucharon la voz del Señor
viviente: »Estoy a la puerta y llamo; si alguno oye
mi voz y abre la puerta, entraré a él« - y dicen: -
¡No cuentes conmigo! ¡Terrible! -Señor Jesús, un
poco de cristianismo me parece muy bonito, ¡pero el
que tú quieres conquistarme por entero es demasiado
para mí! ¡No cuentes conmigo! De esta mañera
decimos -¡No cuentes conmigo! en el lugar
equivocado.
No estarías aquí si no tuvieses cierta inclinación
al cristianismo. Escucha: La gloria de Jesús no la
verás sino cuando hagas caso de su llamada, cuando
le abras la puerta y le recibas en tu vida.
193

3. Hay uno que tendría fundadas razones
para decir: -¡No cuentes conmigo! - y no lo dice.
Es el mismo Señor Jesús. El de verdad tendría toda
la razón para decir: -¡No cuentes conmigo! - pero
no lo dice. ¡Gracias a Dios que no lo dice!
Permíteme contarte una historia. Hay un autor
danés llamado Jacobson. El ha escrito una novela
emocionante: »La peste en Bergamo«. Bergamo era
un pueblecito italiano cerca de Ravenna, situado en
una ladera, y sólo un camino rocoso llevaba hacia
arriba. En aquel pueblecito, así escribe Jacobson, se
declaró, en la Edad Media, la peste. ¡Horrible! De
día y de noche se oye el toque a muerto. La gente
ora a Dios. A gritos piden socorro. Pero todo es
inútil. La peste causa aun mayores estragos. Y ya no
saben lo que hacen. Gritan: -¡Dios está muerto! Sa-
can barriles de las tabernas, y empiezan una borra-
chera terrible. Los borrachos se abrazan y se juntan
carnalmente, sin miramiento alguno. Comienza una
orgía desesperada. Días y días. ¡Es igual! Todos los
instintos se han desencadenado. Muchas veces pasa
que, durante los bailes, uno se cae, negro el rostro.
No hacen caso de él. La orgía sigue. »¡Comamos y
bebamos, porque mañana moriremos!« Un día que-
dan perplejos. Oyen un cántico, un himno. Van a la
puerta de la ciudad, y ven y oyen: Se acerca un
grupo de penitentes por el camino rocoso y que
cantan: »¡Señor, ten misericordia!« A la cabeza un
joven monje, llevando una cruz de madera muy pe-
sada. La procesión entra por la puerta de la ciudad.
Los habitantes les observan y se ríen: -¡Idiotas!
¡Aquí Dios está muerto! ¡Basta ya con vuestras
tontas ilusiones! ¡Dios está muerto! ¡Venid,
»comamos y bebamos, porque mañana moriremos!« A
la cabeza el monje con su grande cruz de madera.
Las puertas de la iglesia están abiertas. Desde luego
194

nadie entra. Así la procesión puede entrar. El monje
coloca la cruz contra una columna. Y luego sigue la
multitud desenfrenada de los señalados por la
muerte, gritando, burlándose. Un carnicero furioso,
con su delantal sangriento, sube al altar, agita una
copa de oro de la liturgia de la iglesia, y grita: -
¡Bebed! ¡Aquí Dios está muerto! De repente el pálido
monje desde el pulpito dice: -Voy a contaros una
cosa. Cuando le habían clavado al Hijo de Dios a la
cruz, el pueblo también se puso a reírse, burlarse y
de escarnecerse. ¡Y aun los dos ladrones a la derecha
y a la izquierda se juntaron a ellos! Entonces dijo el
Hijo de Dios: '¿Acaso he de morir por tales
hombres, que son tan indiferentes ante mi muerte?
¿Acaso he de dar mi vida por ese ser humano tan
sucio, que no puede ser ganado por nada?' Entonces
pensó el Hijo de Dios: -¡Sin mí, no contéis conmigo!
...y arrancó los clavos en su poder divino de la ma-
dera, saltó de la cruz, les arrebató a los soldados sus
vestidos, de modo que los dados se precipitaron por
la cuesta del monte de Gólgota hacia abajo, se puso
su vestido, subió al cielo, y dijo: '¡No contéis
conmigo!' Y la cruz quedó vacía. Ahora no hay re-
dención, ni salvación. ¡Ahora queda sólo la muerte y
el infierno! Así predica el monje. Reina un silencio
de muerte. El carnicero ha bajado ya del altar. Está
de pie debajo del altar. La copa se le ha caído de la
mano. -¡Ya no hay redención, ni salvación!... Y de
repente el carnicero furioso avanza por tres pasos, y
grita: -Tú, ¡vuelve a colgar al Salvador a la cruz!
¡Vuelve a colgar al Salvador a la cruz!
Amigos, el monje no ha contado los hechos conto
realmente sucedieron. Y es lo más emocionante, que
el Hijo de Dios no dijo: -¡No cuentes conmigo!, por
decirlo así, sino que está sufriendo hasta este
momento en la cruz, aunque la gente dice: -El
trabajo,    y   todas   las   cosas   de   este   mundo   nos
195

importan muchísimo más que nuestra salvación.
Y este Salvador, que sigue a todos nosotros hasta
este momento, podría decir con toda la razón: -¡No
contéis conmigo! ¡Haced todo lo que os da la gana!
Si yo fuese Jesús, por mí todo el mundo podría ir a
la ruina. Pero Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador, no
dice: -¡No cuentes conmigo!, sino que nos sigue.
¿Cuánto tiempo ha de seguirte todavía? ¿Cuándo
verás, por fin, que Jesús quiere salvarte? ¿Cuándo
se te abrirán los ojos, de modo que dirás: -¡Salvador
mío, Redentor mío!?
El último punto lo diré brevemente:
4. Separados de mí nada podéis hacer
Sabes: Nosotros decimos: -¡Sin mí! - con signo de
admiración. Jesús dijo una vez: -Sin mí - pero sin
signo de admiración. La frase sigue. »Sin mí
(separados de mí) nada podéis hacer«. Y puedes fi-
arte de ello, que es verdad, y que todo lo que hagas
sin El, es sin valor alguno a la luz de la eternidad.
En cierta ocasión observé a algunos muchachos
peleándose en la calle. Evidentemente por un des-
cuido, un niño pequeño recibió una paliza. Todavía
estoy pensando si no hubiera sido necesario interve-
nir de mi parte, cuando fui testigo de aquella
escena. El chico escapó del tumulto. La nariz le san-
graba y le corrían las lágrimas. Y cuando se hubo
puesto a salvo, a una distancia de pocos metros, dio
otra vez la vuelta y gritó: -¡Esperaos, lo diré a mi
hermano mayor! Y yo me di cuenta de que todo
estaba en regla. El tenía un hermano mayor, al cual
pudo decirlo todo, y que le ayudaría. Pensé dentro
de mí: -¡Qué afortunado, tienes un hermano mayor!
Y   yo   mismo   sentí   una   gran   alegría,   porque   yo
196

también tengo a Jesús, que me ayuda. Es maravilloso
saber que El se pone de parte de los Suyos, y que
dice: »Separados de mí nada podéis hacer«.
¡Ojalá digas a tu Salvador, que hizo tanto por ti:
-¡Señor Jesús, ya no quiero hacer nada más sin ti!
¿HAY CERTEZA EN LAS COSAS RELIGIOSAS?
Una cosa es cierta: En las cosas »religiosas« no hay
certeza. »Religión« quiere decir: buscar constante-
mente a Dios. Es una inquietud e incertidumbre in-
cesante. Sin embargo, el »Evangelio« es otra cosa:
¡Dios nos busca a nosotros! Por eso conviene pre-
guntar más bien: -¿Hay certeza en el cristianismo?
1.       En cuanto a Dios
nos permitimos una incertidumbre increíble
Ante todo debo decir que nosotros los hombres de
hoy en día somos personas raras . El hombre más
fuerte, cuando tiene una pequeña herida, corre al
doctor y pregunta: -Doctor, me duele aquí. ¿Qué es?
Quiere saber a qué atenerse. Otro caso: Una familia
busca una criada. Y cuando se presenta una dice la
señora: -Bueno, usted tendrá su propia habitación
con agua fría y caliente, televisor, mueble radio.
Una vez por semana usted tendrá un día libre. -To-
do eso está muy bien -responde la muchacha-, ¡pero
ante todo me interesa saber cuánto ganaré - en
efectivo! -Paciencia, -dice la señora- sobre este
punto nos pondríamos más tarde de acuerdo. -¡Ni
hablar! ¡Así no acepto el puesto! ¡Antes quiero saber
cuánto  ganaré!   ¿La  muchacha  tiene   razón?   ¡Claro
197

que sí! Cuando aceptamos un trabajo, entonces lo
más importante es saber: -¿Cuál será mi sueldo?
¡Pues queremos saber a qué atenernos! En asuntos de
dinero no permitimos ninguna incertidumbre. Sí,
queremos saber a qué atenernos en todos los secto-
res. Sólo en el sector más importante - es decir,
frente a Dios, nos contentamos con una confusión
curiosa.
Hace algunos años tuve que dar algunas confe-
rencias en Augsburgo, una ciudad al sur de Alema-
nia, en una carpa grande que habían levantado en
una gran plaza cerca del barrio de diversiones. A los
organizadores de la campaña se les ocurrió una idea
brillante: Como en los días sábados hubo mucho
desorden en las salas de fiesta alrededor de la carpa,
decidieron: -¡Vamos a tener una reunión el sábado a
medianoche! No lo anunciaron antes, porque de lo
contrario hubieran venido todos los cristianos curio-
sos, que más bien habrían quedado en casa en esa
reunión. Bueno, a las once y media mis amigos sa-
lieron con sus coches para recoger a los trasnocha-
dores, que salieron de las salas de fiesta: camareros
que iban a casa, camareras de bar que terminaban la
jornada. Continuamente llegaron nuevos coches,
descargando su carga a la entrada de la carpa. Y
cuando a medianoche subí al pulpito, tuve una reu-
nión de personas como muy pocas veces las había
tenido antes. ¡Maravilloso! Algunos un poco achispa-
dos. Uno estaba directamente bajo el pulpito, gordo,
con un cigarro apagado entre los labios. Sobre la ca-
beza tenía un sombrero, un »hongo«, como suelen
decir mis hijos. -¡Bueno! -pensé- ¡espero que todo
salga bien! Luego me puse a hablar. Cuando dije
por primera vez la palabra »Dios«, el gordo grita: -
¡Dios no existe! Todos se ríen. Y luego me incliné
sobre el pulpito, y le pregunté: -¿Sabe usted con to-
da seguridad que no hay Dios?  ¿Lo sabe cien por
198

ciento? Se rasca la cabeza, el hongo cambia de po-
sición, aparta la colilla al otro lado y dice, por fin: -
¡Vaya! ¡nadie sabe algo exacto sobre ello! A lo que
me reí del gordo, y le dije: -¡Claro que sí! ¡Yo lo sé
exactamente! -¡Caramba! ¿Cómo puede usted saber
algo exacto sobre Dios? Luego le expliqué que por
Jesús conozco todo sobre Dios. De repente hubo un
gran silencio en la reunión.
¿Tienes certidumbre sobre Dios? Pregunto a los
cristianos: ¿Puedes decir con toda seguridad?:
¡Qué maravilla! perdón recibí,
Cristo por gracia salvóme a mí;
mis culpas todas El las lavó,
y sólo por gracia salvo soy.
¿Y la respuesta? -¡Espero que sí! Me entiendes: Es
algo raro, que frente a Dios los incrédulos y los
cristianos se contentan con una gran incertidumbre.
Si en mi camino por la ciudad preguntase a los
hombres: -Dígame, por favor, ¿cree usted que vive
un Dios?, me contestarían: -Sí, es posible que hay
uno. Pero si siguiese preguntando: -¿Y usted perte-
nece a Dios?, entonces me dirían: -¡No lo sé! ¡Qué
incertidumbre increíble se permiten los hombres en
ese campo!
Esta experiencia la hizo el otro día uno de mis
jóvenes amigos. El es estudiante y se gana, durante
las vacaciones semestrales, su vida como peón en la
construcción. Un buen día sus colegas descubren
que colabora en el trabajo entre la juventud evangé-
lica. -¡Hombre! ¿Acaso estás con el pastor Busch? -
¡Sí! Y luego comienzan a burlarse: -¿Y los domingos
asistes a la iglesia? -¡Claro que sí! -¿Todos los do-
mingos? -¡Todos los domingos! -¿¡Todos los domin-
gos?! ¿Estás loco? -¡Ni hablar! -dice- ¡además de
ello asisto entre la semana al estudio bíblico! Debes
199

estar loco! Y luego viene lo usual: -¡Los curas toman
a la gente por tonto! -¡El cristianismo ha fallado,
aunque tuviera tiempo de sobra, casi 2.000 años! -
¡Toda la Biblia no es sino un absurdo! Bueno, todos
cantaban la misma canción. Pero nuestro muchacho
tiene buenas espaldas y espera. Cuando todos hubie-
ron quemado su pólvora, dice: -Dado que esa es
vuestra opinión sobre el cristianismo, ¡supongo que
todos os habéis retirado de la iglesia! Silencio. Y
luego dice un hombre mayor: -¿Qué quieres decir
con eso? ¡Hombre! yo creo también en un buen
Dios. ¡Haces como si fueses el único cristiano! ¡Soy
también cristiano! ¡Creo también en un buen Dios!
Y los otros: -Y después de todo - ¡parece que te
sientes mejor que nosotros! ¡Somos también
cristianos! ¡Creemos también en un buen Dios! De
repente todos gritaron al unísono: -¡Creemos
también en el buen Dios! ¡Somos también cristianos!
Cuando terminaron, mi amigo dijo: -Y ¿por qué
entonces os estáis burlando de mí? Respuesta: -¡Ah!
¡quieres sacarnos el quicio! ¡No es posible hablar
contigo!
Me entiendes: Hombres de pelo en pecho, que sin
problema alguno pueden vaciar varias botellas de
cerveza, al principio se burlan a voz en cuello del
cristianismo, pero al poco rato dicen: -Un momento,
por favor: ¡Somos también cristianos! ¡Cómo! ¿No es
estremecedor? Ante Dios se permiten la más extre-
ma incertidumbre. A veces paganos, y veces cristia-
nos. ¿Acaso no tengo razón? Me temo que la
mayoría de vosotros viven con esta incertidumbre y
confusión.
2. La Biblia habla de una seguridad radiante
Quizás   ahora   vas   a   preguntar,   asombrado:   -Pero
200

pastor Busch, ¿acaso la fe cristiana tiene realmente
que ver con la certidumbre? ¿No es ése el quid en
el cristianismo, que uno no sabe nada y debe creerlo
todo? El otro día un señor me dijo otra vez esa fra-
se, que me aburre escuchar: -Sabe usted: Yo sé que
dos por dos son cuatro, pero del cristianismo nadie
sabe nada de cierto, sino que hay que creerlo todo.
He aquí el concepto erróneo, de que frente a la fe
cristiana uno debe meter su inteligencia en una ma-
leta o entregarla a la encargada de guardarropas y
creer todo a ciegas. La mayoría lo cree así. Uno, por
ejemplo, me declara: -Pastor, ni aun vosotros mis-
mos los cristianos estáis de acuerdo. Hay Católicos y
Evangélicos, y muchos otros más. Y entre los
Evangélicos hay Luteranos y Reformados, y muchos
otros más. ¿Quién tiene razón? Yo creo que aun la
cristiandad está, en el fondo, convencida de que el
cristianismo es la cosa más vaga e incierta que
existe. Pero es un error tremendo.
Mira: Sólo el Nuevo Testamento me dice lo que
es el cristianismo. Y en él cada línea está llena de
una seguridad radiante. ¡Créemelo! Es ridículo que
la cristiandad vive en tal confusión. Pero no es
culpa del cristianismo. ¡Jamás! Os lo diré en pocas
palabras: Hay una seguridad enorme: ¡que Dios vive!
No un Ser Supremo, ni una Providencia, ni un Des-
tino, ni un Buen Dios, sino Dios, el Padre de Jesu-
cristo, vive. ¿De dónde lo sé? ¡Se ha manifestado en
Jesús! Ahora lo sabemos cien por cien. Abre la Bi-
blia al azar, en ninguna parte da vueltas al
problema, sino que testifica: ¡Dios vive! ¡Y se ha
manifestado en Jesús! ¡El hombre que vive sin él va
por mal camino!
Tengo la seguridad de que ese Dios, que puede
destruir naciones, que juzgará al mundo, me ama
fervientemente. Esto no lo supongo, sino que la Bi-
blia dice, en Romanos 8: »Estoy seguro -¡seguro! de
201

que ni la muerte, ni la vida me podrá separar del
amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro«.
¡En Jesús .vino el amor de Dios a nosotros! No lo su-
ponemos, sino que lo sabemos. ¿Dónde está el amor
de Dios? Nos amó en Jesús. Los discípulos de Jesús
cantan: »¡Oh, qué amor tan grande y puro ya nos
reveló Jesús!« ¿Conoces tal amor?
Las personas en la Biblia recibieron la seguridad
de pertenecer a Dios. David dice, en el Salmo 49:
»Dios redimirá mi vida del poder de la sepultura,
porque me tomará él consigo«. No dijo: »Espero que
me salve algún día«, sino: »sé que me tomará con-
sigo«. En otra porción leemos: »Dios nos ha librado
de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino
de su amado Hijo«. Los discípulos de Jesús han sido
cambiados por Jesús - ¡y lo saben! »Nosotros sabe-
mos que hemos pasado de muerte a vida«. »¡Sabe-
mos!« ¿Puedes decirlo? »Su Espíritu da testimonio a
mi espíritu, de que soy hijo de Dios«. »Soy«, dice la
Biblia.
La Biblia abunda en certidumbre. Realmente es
una tontería, aquella frase: »Sé que dos por dos son
cuatro, pero del cristianismo no se sabe nada exacto,
sino que hay que creerlo todo«. Pues yo sé que dos
por dos son cuatro, ¡pero con mucho más seguridad
sé que Dios vive! Yo sé que dos por dos son cuatro,
¡pero con mucho más seguridad sé que Dios nos ama
en Jesús! Y los que se convirtieron a Jesús pueden
decir: -Sabemos que dos por dos son cuatro, ¡pero
con mucho más seguridad sabemos que somos hijos
de Dios!
Y ahora os pregunto: ¿Dónde hay, en la cristian-
dad, tal seguridad radiante? ¿Dónde? ¡Ya verás que
nos hemos apartado demasiado de la Biblia, y que
debemos volver a ella! ¡Acaba de una vez con tal
cristianismo reducido! No merece la pena tener un
trozo de cristianismo. Lo que verdaderamente mere-
202

ce la pena es esto: ser cristiano verdadero, bíblico,
entero. Esto vale la pena. Tener la seguridad de que
Dios vive, que me ama fervientemente, que le per-
tenezco. Realmente, esto vale la pena. Todo lo de-
más no tiene valor.
El ser cristiano no es una caminata en la niebla
fría y densa, sino que es una certidumbre radiante y
firme. Voy a decirlo en otras palabras: La seguridad
de un cristiano consiste en que sabe objetivamente
que Dios vive, y que su manifestación en Cristo es
verdad, aun cuando todo el mundo la rechace, que
Jesús murió por nuestra reconciliación y resucitó
para salvación de los pecadores, aun cuando nadie
haga caso de ello. Pero la seguridad de un cristiano
consiste también en que sabe subjetivamente que
Dios vive, que se ha manifestado en Jesús, que mu-
rió y resucitó, porque yo lo he aceptado personal-
mente en mi vida.
Y si diez mil catedráticos declarasen a un joven
cristiano que Jesús no ha resucitado, entonces puede
testificar: -Estimados diez mil señores catedráticos:
¡Yo sé que mi Redentor vive! Y si todo el mundo se
opusiera, la fe dice: »¡Yo sé en quién he creído!« Y
si me colmasen de un sinnúmero de refutaciones
científicas, contestaría: -¡Yo lo sé mejor! Si todo el
mundo dudase, diría: -¡Yo tengo la seguridad! Ami-
gos, tan cierta es la fe cristiana que se nos presenta
en la Biblia.
3. ¿Tienes la certidumbre?
Ahora tengo que preguntarte: Tienes tal certidum-
bre? ¿O acaso te falta todavía? Si dijeras: -Creí que
era cristiano, pero no lo soy. Me siento todavía con-
fundido, entonces no habría hablado en vano. Me
acuerdo que tuvimos, en Holanda,  un campamento
203

juvenil. A los dos de la madrugada llaman a la
puerta de mi habitación. Abro la puerta. Todos los
jóvenes, en sus pijamas, están allí. Pregunto: -¿Qué
queréis? A lo que uno dice: -Pensábamos que somos
cristianos, ¡pero ahora nos hemos dado cuenta de
que no lo somos! Y este hecho les había causado tal
inquietud, que quisieron clarificar el asunto a las
dos de la mañana. Eso ya es mucho, cuando nos da-
mos cuenta de que todo nuestro cristianismo está
muy lejos de la seguridad tan radiante que la Biblia
nos muestra.
Spurgeon, el poderoso evangelista inglés, lo dijo
en cierta ocasión: -La fe es un sexto sentido. Tene-
mos cinco sentidos para reconocer el mundo: ver,
oír, palpar, saborear, olfatear. Son los cinco sentidos
que nos hacen reconocer el mundo tridimensional.
Uno que vive sólo con estos cinco sentidos, pregun-
ta: -¿Dónde está Dios? No lo veo. Y tampoco veo a
Jesús. ¡Por eso no lo creo! Pero cuando Dios nos ilu-
mina por su Espíritu Santo, entonces recibimos el
sexto sentido. No podemos solamente ver, oír, pal-
par, saborear y olfatear, sino que podemos reconocer
también el otro mundo. La Biblia dice: »Esta es la
vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado«. ¡Este
es el sexto sentido!
Hace poco fui a ver, en Essen, a un gran indus-
trial. Tenía su oficina en un edificio muy alto, con
vista maravillosa sobre toda la ciudad. Después de
haber pasado por algunas antesalas, por fin estuve
sentado frente a él. Lo que quise hablar con él se
terminó pronto. Y luego entablé una conversación
con él. Dijo: -¡Es muy interesante tener una vez la
visita de un pastor! -Muy interesante, respondí.
Luego siguió: -Dígame, pastor, después de la guerra
he participado varias veces en congresos académicos,
pero tengo la impresión de ... de. -¡Adelante, dígalo,
204

tengo nervios como acero! -Tengo la impresión de
que el cristianismo es una cosa muy incierta y vaga.
Mire usted: Nos dieron discursos sobre los más va-
riados temas, tales como 'El cristiano y la
economía', 'El cristiano y el rearme', 'El cristiano y
el desarme', 'El cristiano y el dinero', 'El cristiano y
su iglesia'. Pero una cosa no nos dijeron nunca: ¡lo
que es un cristiano, en el fondo! ¡Parece que ni aun
ellos mismos lo saben! Allí estaba en aquella oficina
de lujo, y me confronta con esas palabras: -¡Parece
que ni aun ellos mismos lo saben! -¡Ah! -contesto-
¡usted está equivocado! -¡Cómo! ¿Acaso usted puede
decirme lo que es un cristiano? -¡Claro que sí, -re-
plico- se lo diré sin tapujos! Pues no hay nada de
vago en el cristianismo. -¡Ah! -responde
burlonamente- los unos dicen que el que no entra
en conflicto con la policía, es un cristiano; los otros
afirman que el que ha sido bautizado y por fin
enterrado por un pastor, es un cristiano. Prosigo: -
Señor director general, le diré lo que es un cristiano.
¡Escuche con atención! Un cristiano es una persona
que puede decir de todo corazón: 'Yo creo que
Jesucristo, Dios verdadero, engendrado por el Padre
eterno, y hombre verdadero, nacido de una virgen,
es mi Señor, que me redimió a mí, hombre perdido
y digno de ser condenado'. Señor director, ¡a usted,
el 'hombre perdido y digno de ser condenado!'
Inclinó la cabeza, pues lo admitió. ¡Así somos
nosotros! -Bien, -digo- que me redimió a mí,
pecador perdido y digno de ser condenado, me
rescató y me libró de todos los pecados, de la
muerte y de la potestad del diablo. Inclina la cabeza,
pues conoce la realidad. Y luego prosigo: -No con
oro ni plata, sino con su sangre preciosa, con su
pasión y su muerte, para adquirirme para sí. Mire
usted, el que puede decir: 'Pertenezco a Jesús, El me
rescató con su sangre del pecado, de la muerte y del
205

infierno; lo sé - aquél es un cristiano, señor
director. Silencio... Y luego pregunta: -¿Cómo puedo
obtenerlo? ¿Cómo puedo obtenerlo? A lo que le res-
pondí: -Me he enterado por su secretaria que usted
está a punto de salir de vacaciones. Esta tarde le
mandaré un Nuevo Testamento. Llévelo consigo, lea
cada día un trozo del evangelio según Juan, y ore
sobre lo que haya leído. ¡Entonces lo obtendrá!
Me entiendes: El cristianismo descrito en el Nue-
vo Testamento es la seguridad de que las verdades
objetivas son verdaderas, y que lo puedo aceptar su-
jetivamente por la fe y ser salvo. ¿Tienes tal certi-
dumbre? Yo no podría vivir si no tuviese la seguri-
dad que El me ha aceptado. El otro día pregunté a
un muchacho: -Dime, ¿amas a Jesús? -Sí. -¿Sabes
que El te ha aceptado, perteneces a El? -Pues en el
fondo... no - ¡hay todavía tantas luchas! -¡Hombre!
-digo- ¡así yo no podría vivir! ¡Pues es necesario sa-
ber si El me ha aceptado! ¡Oh! cristianos confundi-
dos, los que ni aun sabéis si Dios existe o no, los
que bien estáis enterados de vuestros asuntos de
dinero, pero no sabéis nada de Dios, ¡en el fondo no
sois cristianos! Según el Nuevo Testamento, cristia-
nos son los que pueden decir: -Yo sé que Jesucristo
ha llegado a ser mi Señor.
Voy a contar una hermosa anécdota, que tal vez
conoces. El general von Viebahn contó, como du-
rante una maniobra, pasaba a caballo por un bosque,
y quedó enganchado en un árbol, rompiéndose su
uniforme. Para un general eso no conviene. Cuando
por la tarde entra en la aldea donde se encontraban,
ve a algunos soldados sentados en un muro. Detiene
su caballo y pregunta: -¿Hay entre vosotros un sas-
tre? En seguida uno se presenta, se pone firme, y
dice: -¡Ciertamente, señor general, soy Sastre! A lo
que el general von Viebahn manda: -Entonces
acompáñeme a mi hotel y repare mi uniforme! Pero
206

el soldado contesta: -¡No lo sé hacer, señor general!
-¡Cómo! ¡Usted me dijo que es sastre! Dispense
usted, señor general, si bien me llamo Sastre, ¡pero
no soy sastre! Dijo el general von Viebahn, un cris-
tiano verdadero, cuando lo contó: -Otro tanto ocurre
con la mayoría de los cristianos! En el cuestionario
contestan, bajo el título de religión: 'cristiano, evan-
gélico'. Pero en realidad deberían decir: 'Me llamo
Cristiano, pero no lo soy'.
¡Oh, qué estado más miserable! Y es un estado
muy peligroso, ¡porque en tal caso no son salvos!
Ahora tengo que dar otro paso más:
4. ¿Cómo se puede conseguir la certidumbre?
Me preguntarás: ¿Cómo puedo obtener tal certidum-
bre? Podría darte muchas respuestas: Ora a Dios que
te la dé. Comienza a leer la Biblia con regularidad,
cada día un cuarto de hora en un lugar tranquilo. Y
algo muy importante quisiera decirte: La certidum-
bre de fe no se obtiene por medio de la inteligencia,
sino por medio de la conciencia.
Mira, cuando hoy en día se entabla una conver-
sación sobre la Biblia, entonces se comienza a decir:
-Pastor, no puedo creer, porque en la Biblia hay
tantas contradicciones. -¿Contradicciones? -pregun-
to. -Sí, por ejemplo cuenta la Biblia: Adán y Eva
tuvieron dos hijos, Caín y Abel. Caín mató a Abel,
que quedó solo. Y luego fue a una tierra apartada y
se buscó allí una esposa. Como ellos eran los únicos
hombres sobre la tierra, ¿cómo es posible que fue a
buscarse esposa? ¡No, pastor, no lo entiendo! ¡Estoy
seguro que ya has oido la misma historia en cierta
ocasión! ¡Con esta historia los varones alemanes tra-
tan de escapar de Dios! En tal caso suelo decir:
¡Muy interesante! He aquí una Biblia. Dígame, por
207

favor, ¿dónde está escrito que Caín fue a una tierra
apartada para buscar una esposa? Y luego enrojecen,
avergonzados. -Escuche usted, prosigo- si usted re-
chaza toda la Biblia, por la cual miles de los que
tienen cabeza han llegado a la fe, pues si usted
quiere ser aun más inteligente, entonces supongo
que habrá estudiado la Biblia a fondo. ¿Dónde está
escrito? Y luego resulta que no lo saben. Suelo
entonces abrirles la Biblia. Pues no está escrito tal
como ellos decían, sino que dice la Biblia: »Salió
Caín de delante del Señor, y conoció a su mujer«.
Había llevado a su mujer consigo. ¿Y quién era esa
mujer? Antes dice la Biblia, que Adán y Eva
tuvieron muchos hijos e hijas. Fue una hermana su-
ya. La Biblia dice explícitamente que era la volun-
tad de Dios que toda familia humana procediera de
una sola familia. Al principio, pues, los hermanos y
hermanas se casaben entre sí. Más tarde Dios prohi-
bió el matrimonio entre hermanos. ¿Claro? ¡Claro!
Declaro: -Toda su palabrería tonta se derrumba.
¿Acaso aquel hombre por eso fue convencido? ¡Ni
hablar! En seguida tiene otra pregunta: -Dígame,
pastor... Y luego canta la misma canción. Ya ves:
Podría contestar a tal hombre cien mil preguntas -al
final estaría en la misma oscuridad como antes. La
fe no viene por la inteligencia, sino por la con-
ciencia.
Uno de mis predecedores en Essen era el pastor y
predicador Julius Dammann. A él vino en cierta
ocasión un joven con la misma cuestión de la mujer
de Caín y otras cosas más. Dammann le dijo: -¡Ami-
go, Jesucristo no ha venido para contestar preguntas
sutiles, sino para salvar a los pecadores! Cuando ha-
ya llegado algún día al punto de ser un pobre peca-
dor, entonces venga otra vez. Personas con una con-
ciencia inquieta, que saben: -Voy por mal camino, y
no tengo salida, tales personas pueden llegar a creer
208

en el Salvador. La inteligencia sigue en tal caso por
sí.
En cierta ocasión me aconteció una anécdota que
voy a contaros. Hago visitas en un hospital. En una
sala habían seis hombres. Me reciben amablemente:
-Nos alegra mucho, pastor, que usted venga a
vernos. Tenemos un problema. -¡Ah, un problema!
¿cuál es? Me doy cuenta que han preparado una
trampa para mí. Y luego pregunta uno de ellos: -Su-
pongo que usted cree que Dios es todopoderoso ¿no
es así? -¡Ya lo creo! -Nuestra pregunta es la si-
guiente: ¿Su Dios puede crear una piedra que sea
tan pesada que ni aun él mismo puede levantarla?
¿Ya veis la trampa? En caso de sí, Dios no es todo-
poderoso, en caso de no, tampoco. -¿Su Dios puede
crear una piedra que sea tan pesada que ni aun él
mismo puede levantarla? Reflexioné por un momen-
to: ¿Se lo explicaré o no? Y luego se me acabó la
paciencia, y dije: -Mi amigo, ¡dígame primero si
usted ha pasado noches en vela por causa de esa
cuestión! -¿Noches en vela? -pregunta, estupefacto-
¡Ni hablar! Y entonces le declaro: -Mire usted, yo
tengo que hacer uso moderado de mis fuerzas. ¡Y
por eso puedo contestar sólo preguntas, por las cua-
les la gente ha pasado noches en vela! Amigo, -pro-
sigo- ¡hágame el favor de decirme lo que le quite el
sueño! A lo que sigue la pronta respuesta: -Es el
asunto con mi amiga. ¡Ella está en estado, y aún nos
es imposible casarnos! -Bien, -digo- éste es el
asunto que le hace pasar las noches en vela. ¡Vamos
a hablar sobre ello! -Pero, -él se asombra- ¿eso
acaso tiene que ver con el cristianismo? -¡Claro que
sí! La cuestión de la piedra no tiene nada que ver
con el cristianismo, pero el asunto de su amiga sí.
Mire: ¡usted es culpable! ¡Usted ha pecado contra un
mandamiento de Dios! ¡Usted ha seducido a esa mu-
chacha!   ¡Y   ahora   busca   salir  del   apuro   con   otro
209

pecado aun más grande. Me entiende: ¡Usted está
encadenado por el pecado, por la culpa! Y el único
remedio es el de volver al Dios viviente, de arre-
pentirse y de decir: '¡He pecado!' Y luego hay un
Salvador que puede ayudarle. El joven escucha. De
repente entiende: »¡Jesús se interesa por mi
conciencia cargada! ¡Jesús puede ayudarme! ¡El es el
único remedio para mi vida fracasada!«
Me entenderás: El quería llegar a una solución por
la inteligencia. Pero son tonterías. Cuando fue toca-
da su conciencia, todo se aclaró. ¿Entiendes eso? La
certidumbre de nuestra salvación no la obtendremos
mediante la contestación de preguntas sutiles, sino
dando razón a nuestra conciencia, y confesando: ¡He
pecado! Entonces veremos al Salvador, colgado en la
cruz. Y luego viene la experiencia: -¡Me ha perdo-
nado, me ha aceptado! El camino no va por la ra-
zón, sino por la conciencia. Mira: quien quiere
conseguir la certidumbre de la salvación debe, por
decirlo así, arriesgar algo. En las iglesias muchas
veces hay ventanas de vidrio en colores. Mirándolas
de día y desde fuera, se ven negras y no se ven casi
nada los colores. Pero cuando estás adentro, entonces
de repente brillan los colores. Otro tanto ocurre con
la fe cristiana. Mientras trato de verla desde fuera,
no entiendo nada. Todo está oscuro. ¡Hay que en-
trar! ¡Tengo que arriesgarlo con Jesús! ¡Tengo que
entregarme, confiarme a este Salvador! ¡Entonces to-
do se soluciona! Es un solo paso desde la muerte a la
vida, y luego uno entiende de golpe todo el
cristianismo.
En cierta ocasión el Señor Jesús predicó. Miles de
personas vinieron a escucharle. De repente les dijo
una palabra terrible: »El que no naciere de nuevo, no
puede entrar en el reino de Dios«. ¡Vuestra natu-
raleza, aun la mejor, es inútil para el reino de Dios!
En seguida se levantan, por detrás, algunos varones,
210

diciendo: -¡Vamos a marcharnos! ¡Es escandaloso lo
que dice! Y luego los tres varones se marchan. Seis
mujeres lo ven, y dicen: -Los hombres se marchan;
¡vamonos también! Algunos jóvenes les ven como se
marchan, y dicen: -Se marchan los hombres - se
marchan las mujeres; ¡venid, marchémonos también!
Y poco a poco van saliendo más. ¡Debe ser terrible!
Imaginen que, durante mi predicación, los oyentes
se levantasen y se marchasen. Y por fin yo quedaría
solo con unos pocos fieles. ¡Fue así con Jesús! Miles
se marcharon mientras hablaba. Ya no querían escu-
charle. Se queda sólo con los doce discípulos. Si yo
hubiese sido el Señor Jesús, habría suplicado: -¡Oh!
¡quedaos al menos vosotros! ¡No me desamparéis, por
favor! Sin embargo, Jesús actúa de otra forma. ¿Sa-
bes lo que dice? Dice: -Si queréis, podéis marcharos
también. En el reino de Dios no hay presión. ¡El
reino de Dios es el único reino sin policía! ¡El reino
de Dios es lo más voluntario que existe! -Nadie os
impide de marcharos, dice Jesús a sus discípulos.
Cuando se marchan 6.000 personas, entonces es muy
fácil correr con los demás. Y a los discípulos les hu-
biera gustado marcharse, y más que el Señor Jesús
dijo: -¡Por favor, estáis libres de marcharos! Les
abre la puerta: -¡Claro que podéis perderos! ¡Podéis
ser impíos! ¡Podéis ir al infierno! ¡Lo dejo a vuestra
discreción! Pero entonces Pedro queda por un mo-
mento reflexionando: -¿Y adonde iré? ¿Adonde?
¿Una vida de trabajo y fatigas, como un caballo de
labor? ¿O una vida en la suciedad del pecado? ¡Y al
final la muerte y el infierno! ¡Esto no vale! Pero
entonces ve a Jesús, y de un instante al otro sabe:
¡Solamente una vida con Jesús merece la pena! Y así
dice: »Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de
vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos
(escucha: ¡es seguridad!) que tú eres el Cristo, el
Hijo del Dios viviente. ¡Nos quedamos contigo!«
211

Amigos, de esta manera uno consigue la certi-
dumbre. Considerando las alternativas de la vida,
nos damos cuenta: ¡Jesús es nuestra única posibi-
lidad! Te deseo que recibas también esta seguridad
radiante: »Nosotros hemos creído y conocemos que tú
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente«.
Para terminar voy a decir algunas palabras espe-
ciales para los que han comenzado con la fe, que
han entregado sus corazones a Jesús y, a pesar de
ello, dicen: -No tengo certidumbre de salvación.
¿Cómo consigo la seguridad de ser salvo? ¡Todavía
veo tanto pecado en mi vida! Os diré: ¿Creéis que la
seguridad de la salvación se consigue sólo cuando
uno está sin pecado? ¡Entonces tendréis que esperar
hasta el cielo! ¡Hasta el último aliento, hasta el últi-
mo día de mi vida necesito la sangre de Jesús para
el perdón de los pecados!
¿Conoces la historia del hijo pródigo? El regresó
a casa, diciendo: »¡He pecado!« El padre le recibe,
y celebran una gran fiesta. Y ahora me imagino lo
siguiente: A la mañana siguiente por un descuido se
le cae al hijo una taza de café al suelo. Pues después
de tanto tiempo con los cerdos ya no estaba acos-
tumbrado comer en una mesa. Se le cae, pues, la ta-
za al suelo y se hace pedazos. Se le escapa un »¡de-
monio!« ¿Acaso el padre ahora le echa otra vez a la
calle?: -¡Fuera! ¡Vuélvete a los cerdos! ¿Crees tal co-
sa? ¡Jamás! El padre dice: -¡Mi palabra vale! ¡Acep-
tado es aceptado! Naturalmente le explica: -Escucha,
hijo, tal cosa no la hacemos en nuestra casa. Voy a
ayudarte a acostumbrarte a las costumbres de la
casa, a no maldecir más, a no tirar las tazas al suelo
- ¡pero no le hace volver a los cerdos! Y mira:
Cuando un hombre se entrega a Jesús, entonces des-
cubre algo terrible: ¡La vieja naturaleza sigue
existiendo! ¡Y hay todavía derrotas! Pero si sufres,
después de tu conversión, una derrota, entonces no
212

eches la soga tras el caldero, sino arrodíllate y ora.
Primero: -¡Señor, te doy las gracias que a pesar de
todo te pertenezco!. Segundo: -¡Perdóname a base de
tu sangre vertida! Y tercero: -¡Líbrame de mi vieja
naturaleza! Pero en primer lugar: -¡Señor, te doy las
gracias que sigo siendo tuyo!
Me entiendes: La seguridad de la salvación con-
siste en que sé: -He vuelto a casa, y ahora estoy lu-
chando por mi santificación como uno que ha vuelto
a casa, no como uno que continuamente vuelve y es
echado de nuevo a la calle. Algunos predican: -¡Es
necesario escoger la salvación cada día de nuevo!
Tal mensaje es algo horroroso. No hace falta que
mis hijos comparezcan cada mañana ante mí para
preguntar: -Papá, ¿podemos ser tus hijos también
hoy? ¡Ellos son mis hijos! ¡Y quien ha llegado a ser
un hijo de Dios, es un hijo de Dios y lucha ahora
como hijo de Dios por la santificación!
Y ahora os deseo a todos esta seguridad tan
radiante de los hijos de Dios.
EL CRISTIANISMO
¿ES UN ASUNTO PARTICULAR?
Muchas veces oímos la eterna canción: ¡La religión
es un asunto personal! ¿Es correcto? Creo que sería
mejor preguntar: El cristianismo ¿es un asunto per-
sonal? o mejor aún: El ser cristiano ¿es un asunto
personal?
Antes de contestar, voy a hacer una pregunta:
Imagínate una moneda de cinco marcos. ¿Qué es lo
que está representado en ella? ¿Cinco o águila? ¡Los
dos! Pues la moneda de cinco marcos tiene dos ca-
ras.  Y   otro  tanto  ocurre   con   la  pregunta:  El  ser
213

cristiano  ¿es  un  asunto  personal?   Respuesta:  ¡Sí  y
no!  Realmente,  el ser cristiano  tiene  dos  caras.  Y
donde falta una de ellas, hay algo que no está claro.
Voy a mostraros las dos caras del ser verdadero
cristiano, un estado obrado por el Espíritu Santo.
1. £1 ser cristiano tiene una cara muy personal
Para explicarlo, voy a contaros una anécdota. Al-
guien me dijo una vez que soy un narrador de
cuentos. A lo que respondí: -No hay nada vergon-
zoso en ello. Siempre temo que la gente se quede
dormida en la iglesia. ¡Pero si cuento de vez en
cuando una anécdota, nadie duerme! Y además toda
la vida consiste de historias - y no de teorías.
En el siglo pasado vivía, cerca de la ciudad Bie-
lefeld, un gran predicador del evangelio: Johann
Heinrich Volkening. Aquella región realmente fue
cambiada por las predicaciones poderosas de Vol-
kening. Bueno, dicho Volkening fue llamado, una
tarde, a la casa de un rico agricultor. Este poseía
una granja grande y era un hombre trabajador y
honesto. Pero a los predicadores del Evangelio les
aborrecía de todo corazón. Sabéis: ¡No quería ser un
pecador! ¡No le hacía falta un Salvador de los
pecadores! Dijo: -¡Yo hago el bien y no temo a
nadie! - Un buen día llaman a Volkening para que
fuera a verle, porque el agricultor estaba enfermo
de muerte. Quiere recibir la Santa Cena. Y Volke-
ning va, un hombre alto con ojos radiantes. Se
acerca a la cama del agricultor, y durante mucho
rato le mira sin decir nada. Después dice: -Hinrich,
temo por ti. ¡Pues tal como estás no vas al cielo,
sino directamente al infierno! Lo dice, da media
vuelta, y se marcha. El rico agricultor se pone fu-
rioso y se da a todos los diablos: -¡Y ése dice ser un
214

pastor! ¿Acaso es el amor cristiano? Cae la noche. El
agricultor gravemente enfermo no puede dormir. Su
conciencia le acusa: -¡Tal como estás no vas al cielo,
sino directamente al infierno! ¡Y si fuese verdad!
Luego vienen a su mente pecados. No había honrado
a Dios. Y de vez en cuando también había dado
»gato por liebre«. Su inquietud aumenta, y durante
las noches siguientes se muere de miedo. ¡Qué in-
quietud! De repente se da cuenta que hay mucha
culpa en su vida, y que de ninguna manera es un
hijo de Dios. Ahora sí quiere volver. Al cabo de tres
días manda otra vez a su esposa a buscar a Volke-
ning. Ya es casi de noche. Volkening viene en se-
guida. El agricultor, muy inquieto dice: -Pastor,
creo que tengo que cambiar mi vida. -Sí, -declara
Volkening- ¡siempre despacito, en caso de apuro sí
que claman, pero arrepentimiento de urgencia es
arrepentimiento muerto! ¡aún no has llegado al pun-
to! Lo dice, da media vuelta, y se marcha. El
agricultor se enoja. - De cierto a vosotros os pasaría
igual, ¿verdad? ¡De cierto, el pastor podría vivir
desahogadamente si hablase un poco más amable-
mente a un un agricultor tan rico! Pues parece que
el hombre va a morir pronto. Pero Volkening era un
hombre que vivió en la presencia de Dios, y sabía lo
que decía. Pasaron otros tres días, hasta que el agri-
cultor se dio cuenta de toda su miseria: -¡Tengo que
morir! ¿Y dónde están en mi vida amor, gozo, paz,
paciencia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre,
continencia? Durante toda una vida había desprecia-
do al Salvador, que murió por él. Le había
rechazado al que estaba, en su amor, delante de él.
¡Se veía al borde del infierno, un hombre deses-
perado! -Mujer, -suplica- ¡manda buscar al pastor!
Ella responde: -Ya no quiero, ¡sabes que él no te
ayuda! -Mujer, ¡manda buscarle! ¡Voy al infierno!
La mujer va. Cuando Volkening vino, encontró a un
215

hombre que había comprendido: »No os engañéis;
Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hom -
bre sembrare, eso también segará«. Volkening arrima
una silla a la cama, y pregunta: -Estás en el camino
al infierno, ¿verdad? -¡Sí, directamente al infierno!
Y luego dice Volkening: -Hinrich, ¡vamos al Calva-
rio! ¡Jesús murió también por ti! Y ahora le cuenta
de manera amorosa cómo Jesús salva a los pecado-
res. Pero para eso es necesario que lleguemos
primero al punto de considerarnos pecadores.
Primero debemos dejar de decir: -Yo hago el bien y
no temo a nadie. ¡Antes debemos ser sinceros! ¡Sólo
de esta manera Jesús puede salvar! Y de repente el
agricultor se da cuenta: -¡Jesús murió por mí en la
cruz! ¡El pagó por mis pecados! ¡El puede darme la
justicia de Dios! Y por primera vez el agricultor
ora, ora de verdad: -¡Dios, sé propicio a mí,
pecador! ¡Señor Jesús, sálvame del borde del
infierno! Volkening se marcha silenciosamente. Está
lleno de confianza, porque la Biblia dice por tres
veces: »Y todo aquel que invocare el nombre del
Señor, será salvo«. Y cuando vuelve al día siguiente,
encuentra a un hombre que ha hallado la paz para
con Dios. -¿Cómo estás, Hinrich? E Hinrich
contesta: -El me ha aceptado ¡por gracia! ¡Aconteció
un milagro!
De esta manera experimentó un agricultor orgu-
lloso su nuevo nacimiento. Y ahora fíjate: En cierta
ocasión vino un hombre letrado de noche al Señor
Jesús, y dijo: -Señor Jesús, me gustaría discutir
contigo sobre asuntos religiosos. A lo que replicó el
Señor Jesús: -¡Nada de discusiones! ¡El que no
naciere de nuevo, no puede entrar en el reino de
Dios! -¡Cómo! -dice el hombre- ¡pero no puedo
volver a ser un niño y entrar por segunda vez en el
vientre de mi madre, y nacer! Sin embargo, Jesús
insiste: »El que naciere de agua y del Espíritu, no
216

puede entrar en el reino de Dios«. Este es el aspecto
personal del ser cristiano: que un hombre entra por
la puerta estrecha a la vida, que nace de nuevo por
aquella obra milagrosa de Dios.
Lo que digo no son cosas teológicas sin impor-
tancia, sino que se trata de tu salvación eterna.
¡Créemelo! ¡Podría ser que, cuando tú tengas que
morir, no habrá un Volkening! Escucha: Para recibir
el nuevo nacimiento es necesario dar la razón a
Dios, admitir que eres un un pecador perdido. Para
nacer de nuevo es necesario que tengamos anhelo de
Jesús, único Salvador del mundo. Para nacer de
nuevo es preciso que confesemos ante el Salvador:
»He pecado contra el cielo y contra ti«. Para recibir
el nuevo nacimiento es necesario que creamos: »Su
sangre me limpia de todo pecado. El paga por mí y
me da la justicia de Dios«. Para nacer de nuevo es
necesario que nos entreguemos totalmente a Jesús. Y
para nacer de nuevo es necesario que el Espíritu
Santo te diga: »Tú has sido aceptado«. La Biblia lo
llama »sellado«. ¡Sin el nuevo nacimiento no entra-
rás en el reino de Dios! Pero amigos, el que ha lle-
gado a ser un hijo de Dios, lo sabe con toda seguri-
dad. Cuando me estoy ahogando y viene uno que me
saca del agua, cuando pongo pie en tierra, cuando
vuelvo a respirar, ¡entonces sé que estoy salvado!
Mirad - este es el aspecto personal del cristianis-
mo. Es una cosa que cada uno debe experimentar
personalmente, para pasar de la muerte a la vida.
¡Ah! es un milagro cuando vuelvo la vista atrás para
recordar lo que hizo el Señor Jesús para rescatarme.
Yo vivía lejos de Dios en todos los pecados. Pero
entonces Jesús entró en mi vida. Ahora le pertenez-
co a El, y no me importa gastar mi vida advirtiendo
a la gente de la perdición y llamándolos a Jesús. Te
ruego: No descanses hasta que no hayas nacido de
nuevo y puedas exclamar de verdad:
217

¡Qué maravilla! perdón recibí,
Cristo por gracia salvóme a mí;
Mis culpas todas El las lavó,
Y sólo por gracia salvo soy.
Pero el nuevo nacimiento no es el fin, sino el co-
mienzo del cristianismo personal. Desde ahora en
adelante hay que practicar el cristianismo personal.
Os confieso, que a partir del día de mi conver-
sión supe: -¡Ahora es preciso escuchar cada día la
voz de mi amigo! Y de esta manera me puse a leer
la Biblia. Hoy día la gente cree que sólo los pastores
leen la Biblia. En Essen, donde vivo, hay cerca de
mi casa un parque. Por la mañana me gusta entrar y
pasearme un poco, leyendo mi Biblia. La gente que
vive al lado del parque puede observarme. El otro
día me dijo uno: -Muchas veces le observo cuando
usted está leyendo su breviario. Son los sacerdotes
católicos que suelen leer el breviario. Aquel hombre
no pudo imaginarse que uno lee un libro que todo
lego puede leer igualmente. ¡Pero todo el mundo
puede leer la Biblia!
Cuando tengo un campamento con mis jóvenes
de Essen, entonces nos reunimos antes del desayuno
durante unos ratos tranquilos. Primero cantamos una
canción, luego escuchamos una breve meditación.
Después indico un texto bíblico, y cada uno se bus-
ca un rincón tranquilo y lee el texto para sí. Y los
que aceptaron a Jesús, los que comenzaron una vida
de fe, lo hacen también en casa, porque no pueden
vivir sin escuchar la voz del Buen Pastor y sin ha-
blar con El. Y ahora os invito a estimular el aspecto
personal de vuestro cristianismo, empezando a leer
el Nuevo Testamento. ¡Un cuarto de hora tranquilo
por la mañana o por la tarde! Y cuando hayas
cerrado tu Nuevo Testamento, entonces junta las
manos,  diciendo:   -Señor Jesús,  ahora  debo hablar
218

contigo. Me he propuesto para hoy muchas cosas.
¡Ayúdame! ¡Guárdame de mis pecados favoritos!
¡Dame también amor para con los demás! ¡Dame el
Espíritu Santo! ¡Habla con Jesús! ¡El está presente,
te escucha! También esto pertenece al aspecto
personal de un cristianismo vivo, que un cristiano
habla con su Señor.
El otro día dije a un señor, que había alcanzado
la fe: -¡Usted necesita cada día un cuarto de hora
tranquilo con Jesús! A lo que él respondió: -Pastor
Busch, no soy pastor. Los pastores tienen tiempo
para ello. ¿Pero yo? ¡Estoy sobrecargado de trabajo!
Le dije: -Escúcheme: ¿No es así que usted no da
abasto al día? -Usted tiene razón, -admitió-. -¡Fíje-
se! ¡La razón es que usted no se permite el rato
tranquilo por la mañana! Acostúmbrese a hablar por
la mañana con Jesús, a leer algunos versículos del
Evangelio y a orar otra vez sobre ellos, entonces
usted verá como el trabajo le sale como pan comido.
¡Cuánto más trabajo usted tenga, tanto más necesa-
rio le es aquel rato tranquilo por la mañana! Más
tarde usted quizás necesita media hora, durante la
cual usted puede presentarle a su Salvador todas las
cosas que le inquieten. Y de repente todo va mejor.
Estoy hablando por experiencia. Pues a veces tam-
bién a mí me ocurre así. Me levanto de la cama, y
ya suena el teléfono. Luego el periódico. Otra vez el
teléfono. El primer visitante. Durante todo el día me
siento nervioso. Nada me sale bien. De repente me
ocurre: '¡Ah, aún no he hablado con Jesús! ¡Y tam-
poco le dejé hablar a mí! ¡Claro que no puede salir
bien!'
Entiendes: La comunión íntima con Jesús forma
parte del cristianismo personal. Otra cosa que perte-
nece al cristianismo personal es que tenemos que
crucificar nuestra carne y sangre cada día. Durante
mi vida he hablado con un sinfín de personas. Y en
219

el fondo todos tenían quejas. Las mujeres se quejan
de sus maridos. Los maridos se quejan de sus muje-
res. Los padres se quejan de sus hijos. Los hijos se
quejan de sus padres. Haz alguna vez este expe-
rimento: Cuando señalo con mi dedo índice a otra
persona: -¡El tiene la culpa de que no soy feliz!,
¡entonces al mismo instante siempre señalan tres a
mí mismo! Créeme: Una vez que tengas este rato
tranquilo, Jesús te mostrará que toda tu miseria se
debe a ti mismo. Tu matrimonio no es feliz, porque
no vives bajo las miradas de Dios. Tu negocio no
sale bien, porque trabajas sin Dios. Los cristianos
deben aprender cada día a crucificar su naturaleza.
Voy a hablar de manera muy personal. Mira:
Acabo de tener un retiro de ocho días con 50 cola-
boradores de mi trabajo entre la juventud de Essen.
Fue una experiencia maravillosa. Nos sentimos tan
felices que no es posible describirlo. Tuvimos tanta
bendición. Y sin embargo, de vez en cuando surgie-
ron problemas. Pero antes de celebrar el último día
la Santa Cena, aconteció que uno se acercó al otro, y
le dijo: -¡Perdóname! Yo mismo tuve que ir a tres
otros, y decir: -¡Perdóname que te increpé el otro
día tanto! Uno me respondió: -¡Pero usted tenía ra-
zón! -A pesar de ello: ¡perdóname! -le supliqué. Me
entenderás. A mí me cuesta cuando tengo que
humillarme frente a jóvenes de 20 años. Pero no
hallé descanso hasta que no lo hube hecho.
Cuando tengas un tiempo tranquilo con Jesús,
entonces aprenderás a crucificar tu naturaleza cada
día de nuevo. ¡Y luego la vida se vuelve feliz! Esto
es uno de los aspectos más personales del cristianis-
mo. Y si no sabes nada de ello, ¡entonces te suplico
que dejes de llamarte cristiano!
Mira: Cuando voy por la calle, entonces muchas
veces pienso lo siguiente: Toda la gente que se en-
cuentra conmigo, piensa que es es cristiana. Si ahora
220

abordase a alguien, y preguntase: -Me permite, ¿es
usted cristiano?, entonces me contestaría: -¡Claro
que sí! ¡No soy mahometano! Pero si insistiese pre-
guntando: -Escúcheme, ¿le ha acontecido alguna vez
que usted no pudo dormir por el gozo de ser un
cristiano?, entonces diría: -¿Acaso usted es un loco?
¿No es así? Cristianos sin tener el gozo de ser
cristiano. Al momento de experimentar el nuevo na-
cimiento, sabrás lo que significa: »Regocijaos en el
Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!«
Amigos, el otro día dije a mis jóvenes una
palabra maravillosa de la Biblia: »Mas a vosotros los
que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia -o
sea.Jesús-, y en sus alas traerá salvación«. ¡Qué cosa
más hermosa! ¿Y sabéis como sigue? Así: »y
saldréis, y saltaréis como becerros de la manada«.
¡Maravilloso! Pero muy pocas veces encuentro cris-
tianos que no caben en sí de gozo de su Salvador,
que »saltan como becerros de la manada«. ¿Cuál es
la razón? ¡La razón es que no somos cristianos ver-
daderos! Me acuerdo de mi querida madre. Ella
siempre mostraba algo de este gozo incontenible del
Señor. Y pienso en muchos otros más que conocí co-
mo cristianos alegres. Cuanto más sigo envejeciendo,
tanto más me gustaría conocer este gozo en el Señor.
¡Pero para ello es necesario vivir como cristiano y
no ser tan sólo un poco religioso!
Este es un aspecto del cristianismo. »Ser cristiano
¿es un asunto personal?« Sí, ¡muy personal! Pero
ahora viene la otra cara de la moneda. Un cristia-
nismo verdadero y vivo tiene también una cara muy
pública que todos pueden ver.
2. El cristianismo es un asunto público
El aspecto público del cristianismo en primer lugar
221

significa que uno se identifica con la comunidad de
los cristianos. Lo que digo ahora es muy importante:
Los cristianos verdaderos se unen con otros que
quieren salvarse también.
Todos los domingos se realizan reuniones. ¿Por
qué no estás presente? Acaso dices: -Suelo escuchar
el culto en la radio. En este punto no quiero hablar
de los enfermos, que gozan de las emisiones
cristianas de la radio. Pero si tu prefieres la radio,
en lugar de las reuniones de los cristianos, ¡entonces
todo tu cristianismo es una cosa miserable!
Alrededor del año 300 después de J.C. -hace
mucho tiempo, pues- un hombre extraordinario
ocupaba el trono de los Césares Romanos: Dioclecia-
no. Había sido esclavo, más tarde fue puesto en
libertad e hizo carrera a fuerza de trabajo hasta ser
César del Imperio Romano. En aquel tiempo el cris-
tianismo ya era muy popular. El Emperador Diocle -
ciano sabía bien que sus predecedores habían per-
seguido a los cristianos. Pero dijo dentro de sí: -No
soy tan necio de perseguir a la mejor gente. ¡Que
crean lo que quieren! Cada uno puede tener la
religión que le guste. Era un punto de vista extra-
ordinario para un César y, de cierto modo, un punto
de vista muy bueno, pues se sabe que a los príncipes
generalmente les gusta dominar también las concien-
cias de sus subditos. El Emperador Diocleciano tuvo
un co-regente más joven llamado Galerio. Algún día
sería su sucesor en el trono. Y ese Galerio dijo un
buen día a Diocleciano: -Escucha, Diocleciano. Ha-
brá una gran confusión cuando los cristianos
aumenten sobremanera. Pues siempre están hablando
de su rey: Jesús. ¡Tenemos que hacer algo contra
ellos! -¡Ay! -respondió Diocleciano- ¡déjame en paz
con eso! Hace 250 años que mis predecedores van
persiguiendo a los cristianos, y no se arreglan con
ellos. Por eso yo prefiero no meterme con ellos  -
222

¡una decisión prudente! Pero Galerio volvió a la car-
ga: -De acuerdo, pero los cristianos son personas
especiales. Pretenden que son los únicos que tienen
el Espíritu Santo. Son tipos arrogantes. ¡Debes tomar
medidas contra ellos! Diocleciano se negó de nuevo
a perseguir a los cristianos. Pero aquel Galerio si-
guió importundándole con incesantes ruegos. Y por
fin Diocleciano recogió velas, diciendo: -Bueno, de
acuerdo, vamos a prohibir solamente las reuniones
cristianas. Entonces decretaron: -Cada uno que
quiera, puede ser cristiano. Pero bajo pena de
muerte se prohibe a los cristianos reunirse. En
privado cada uno podía ser cristiano, pero no se les
permitía reunirse. Los ancianos de los cristianos se
reunieron para consultarse en cuanto a la nueva
situación: -¿Qué haremos? ¿No convendría ser
flexibles y ceder? Pues en casa cada uno puede
hacer lo que quiera. ¡Nadie se lo va a impedir! Y
ahora es muy interesante ver lo que decían los
cristianos de aquel tiempo de persecución: -Las
reuniones para orar, cantar, predicar, escuchar y
ofrendar son parte integrante del cristianismo.
¡Seguiremos! Y siguieron reuniéndose en la iglesia.
Galerio triunfó: -¡Fíjate, Diocleciano! ¡Ellos son
enemigos públicos! ¡No pueden obedecer! Y luego
estalló una de las persecuciones más crueles que
hubo jamás. Muchos cedían, diciendo: -¡Uno puede
ser cristiano también en casa! ¡Ya no asistimos a las
reuniones!, salvando así su vida. Pero la iglesia de
los cristianos decía: -Son apóstatas. Quien no asiste a
la reunión cristiana, ha renegado.
Sería necesario decirlo alguna vez a los cristianos
de nuestros días. Hay muchos tales apóstatas en la
cristiandad de hoy en día. Los cristianos de aquel
tiempo tuvieron razón cuando se opusieron al decre-
to del Emperador. La Biblia dice claramente: »...¡no
dejando de reunimos, como algunos tienen por cos-
223

tumbrel« Hoy tendríamos que decir: »...¡como casi
todos tienen por costumbre!« Y por eso ruego a to-
dos los que quieren salvarse entre nosotros: ¡Juntaos
con los que quieren ser verdaderamente cristianos!
Hay tantas posibilidades. Existen iglesias, hay
círculos familiares para estudiar la Biblia, hay
grupos de jóvenes cristianos. Os ruego encarecida-
mente: ¡Buscad comunión! El otro día me dijo un
francés: -Al uno le gusta una buena comida, el otro
prefiere asistir a la iglesia. ¡Así no puede serj Es
mucho más serio: El uno va al infierno, el otro se
identifica con los cristianos. ¡Este es el caso! Y si
quieres seguir realmente a Jesús, entonces pregunta
a tu pastor: -¿Dónde puedo tener comunión? ¿Dón-
de puedo oír más acerca de Jesús? ¡Y asiste donde
se predica realmente el Salvador! Nadie puede decir:
-¡No pasa nada entre nosotros! Por todas partes hay
personas que aman al Señor Jesús. Quizás son pocos,
tal vez también gente extraña. ¡Pero tu cristianismo
es una cosa muerta si no tienes comunión con los
cristianos!
Las reuniones de los cristianos normalmente
abarcan cuatro elementos: Primero cantar, segundo
escuchar, tercero orar, cuarto ofrendar. Todo ello
forma parte de una reunión cristiana. Así lo hacían
ya los primeros cristianos. Así se manifiesta la vida
de Dios.
Los cristianos se reúnen. Y la Biblia dice: »Noso-
tros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en
que amamos a los hermanos«. Esto quiere decir: ¡El
que no anhela tener comunión con otros cristianos,
está espiritualmente muerto!
No puedo olvidar nunca el maravilloso comienzo
que tuve cuando empecé mi servicio, en la ciudad
de Bielefeld, siendo un joven candidato. Para el cul-
to se habían reunido solamente unas pocas personas
en la iglesia. Pero entonces Dios me dio la oportuni-
224

dad de tener, un sábado por la tarde, una discusión
con los socialistas, librepensadores, hasta la una de
la noche. A la una el tabernero nos echó a la calle.
Estaba lloviendo. Por vez primera tuve unos cien
hombres, obreros de fábrica, reunidos alrededor de
mí. Nos encontramos bajo un farol. Los varones
preguntaron, yo contesté. Ya habíamos llegado al
grano: hablamos de Jesús, el que vino del otro mun-
do hacia nosotros. Hablamos del hecho de que ellos
eran infelices, que no es verdad que no tienen peca-
do, que creen, en el fondo, que existe una eternidad
y un juicio de Dios. A las dos dije: -Ahora me voy
a casa. Mañana a las nueve y media tendré culto. Yo
sé que vendríais si no tuvieseis miedo uno de otro.
Eran westfalianos, hombres de pelo en pecho. De-
lante de mí el obrero B., casi 35 años de edad, un
westfaliano auténtico. -¿Yo miedo? -dijo- ¡ni ha-
blar! Pero yo le respondí: -¡Hombre, cállate la boca!
¡Qué dirían tus compañeros en la fábrica el lunes
por la mañana si tú fueses el domingo a la iglesia!
¡Tienes miedo! Otra vez declaró: -¡No tengo miedo!
Y otra vez dije: -¡Creo que te gustaría venir, pero...!
-Está bien -dijo- ¡mañana vendré, con el libro de
cánticos bajo el brazo! Y el domingo por la mañana,
o sea unas pocas horas después, aquel westfaliano
marcha, con el libro de cánticos bajo el brazo, por
la ciudad y asiste al culto. En aquel barrio todo el
mundo se conocía. El lunes por la tarde viene a mí,
y me dice: -Usted tiene razón. En la fábrica se pro-
dujo un alboroto, porque fui a la iglesia. Y entonces
me di cuenta de que todo ello no es sino miedo.
Gritamos por libertad y somos esclavos miserables
de los hombres. Los he abandonado, y les he tirado
hasta mi carnet de socio a sus pies. ¡Dígame más
acerca de Jesús! El fue el primero que se convirtió.
Sabéis: Todo ello comenzó en el momento cuando
él se puso a asistir a una iglesia pequeña y pobre. Y
225

cuando uno se mantuvo firme, otros siguieron. Se
había abierto una brecha. Dios dio mucha vida en
aquel tiempo. Pero lo interesante es que para aque-
llos obreros llegó el momento decisivo cuando vinie-
ron a nosotros - a la comunidad de los cristianos.
Te suplico por causa de la salvación de tu alma.
No soy propagandista de la iglesia o de los pastores,
ni de otros grupos de cristianos y sus directores, si-
no que se trata en primer lugar de la salvación de tu
alma-: Busca la comunión con otros cristianos. Y lo
segundo, que forma parte del aspecto público del
cristianismo, es ésto: confesar con la boca lo que te-
nemos en Jesús.
En Alemania estamos en una situación absurda.
La gente piensa: -Yo pago mi impuesto religioso, y
con eso se encomienda la difusión del evangelio al
pastor. ¡A mí ya no me importa! A veces desearía
acabar con todo eso de pagar impuestos religiosos,
para que los cristianos, los discípulos de Jesús, se-
pan: No es solamente el trabajo del pastor, sino que
nos toca a nosotros, que el nombre de Jesús sea
conocido donde estemos: en la fábrica, en la oficina,
en el colegio. ¿Ya has proclamado alguna vez: -¡Es
verdad que Jesús vive! ¡Es pecado el vocabulario su-
cio! ¡Es una vergüenza delante de Dios que aquí se
cuentan chistes verdes!? ¿Ya testificaste alguna vez:
-¡Yo soy discípulo de Jesús!? ¡La gente será todo
oídos! Os diré una cosa: ¡Hasta que no tengamos el
valor de confesar a nuestro Salvador, no somos cris-
tianos verdaderos!
Jesús dice -escúchame bien-: »A cualquiera, pues,
que me confiese delante de los hombres, yo también
le confesaré delante de mi Padre que está en los cie-
los. Y a cualquiera que me niegue delante de los
hombres, yo también le negaré delante de mi Padre
que está en los cielos«. Será horrible cuando, en un
día futuro,  gente  llamándose  cristiana se  presente,
226

diciendo: -Señor Jesús, ¡yo he creído en ti también!
... y Jesús dirá al Padre: -¡No los conozco! -Pero Se-
ñor Jesús, estuve... -¡No te conozco! ¡Tu vecino no
sabía que estaba corriendo directamente al infierno!
¡Nunca le advertiste, aunque conocías el camino ha-
cia la vida! ¡Cuando se trataba de abrir la boca y
confesar a tu Salvador, entonces callaste en todos los
idiomas del mundo! Entonces quizás responderás: -
Pero yo me sentí tan débil en la fe. Y el Señor Jesús
te dirá: -¡Entonces hubieras tenido que confesar la
debilidad de tu fe! Pues también la fe más débil tie-
ne un Salvador poderoso. Por lo demás no era
necesario confesar tu fe, sino confesarme a mí. ¡No
te conozco! »Cualquiera que me confiese delante de
los hombres, yo también le confesaré delante de mi
Padre que está en los cielos. Y cualquiera que me
niegue delante de los hombres, yo también le negaré
delante de mi Padre que está en los cielos«. Es lo
que dice Jesús. Y El no miente nunca. ¿Cuándo nos
atreveremos a abrir la boca?
Tengo que contar una anécdota. Hace pocas se-
manas tuve que dar una conferencia en una ciudad
de la Cuenca del Ruhr. La campaña fue organizada
por un joven mecánico, mi amigo Gustavo. Este
Gustavo se convirtió en un testigo alegre y poderoso
de Jesús, porque aprendió a confesar a Jesús en el
momento decisivo. Estaba, un lunes por la mañana,
en su taller. Y luego todos rivalizaban en contar las
cosas vergonzosas que habían hecho durante el do-
mingo. Uno dice: -¡Hemos bebido hasta que la cer-
veza nos salió por los ojos! Otro se jacta de sus
aventuras con las muchachas. -Y tú, Gustavo,
¿dónde estuviste? -Por la mañana estuve en la igle-
sia -respondió- y por la tarde asistí al círculo de
jóvenes con el pastor Busch. Sus compañeros solta-
ron una risa burlona, el pobre aprendiz no sabía qué
hacer.  Pero  de  repente   se  le   acaba  la  paciencia,
227

mientras todos, el maestro y los oficiales, le atacan,
y piensa: -¿Por qué es tan fácil en la cristiandad
lanzar sus desvergüenzas a los cuatro vientos, mien-
tras que parece imposible confesar al Salvador? Y en
aquel mismo momento se decide a conquistar el ta-
ller para Jesús. Empezó con los otros aprendices, y
dijo a uno de ellos: -¡Tú estás en el camino hacia el
infierno! Ven conmigo al círculo de jóvenes. ¡Allí
vas a escuchar acerca de Jesús! Cuando, después de
haber pasado el examen de maestría, abandonó el
taller, todo había cambiado. Yo mismo me he cer-
ciorado de ello. Todos los aprendices pertenecían a
nuestro círculo de jóvenes. Tres de los oficiales eran
miembros de la Asociación Cristiana de Jóvenes. En
el taller nadie se atreve a contar chistes verdes. Y
cuando entró uno nuevo y trató de decir
obscenidades, le advirtieron: -¡Cállate, hombre!
¡Gustavo viene! Tuvieron respeto a Gustavo. Hoy
tiene un trabajo maravilloso y dirige un gran taller
de automóviles. Dios le ha bendecido, también ex-
teriormente.
Otra vez pregunto: ¿Dónde están los cristianos
que tienen la valentía a abrir la boca para confesar a
su Señor? Pues a medida que lo hagamos, vamos a
crecer interiormente. El cristianismo ¿es un asunto
particular? ¡Jamás! ¡Debemos al mundo el testimonio
de Jesús! ¡Rompe tu silencio miserable! ¡Pues de lo
contrario Jesús no te conocerá en el día del juicio!
Cuando, en el Tercer Reich, mis muchachos de
16 o 17 años fueron llamados en masa a filas, yo so-
lía regalar a cada uno de ellos una pequeña Biblia y
decirles: -¡Cuidado cuando entréis en el servicio de
cuartel! Poned la Biblia la primera tarde sobre la
mesa, abridla publicamente y leed en ella. La conse-
cuencia será un ruido infernal. Pero al día siguiente
todo se habrá arreglado. Si no lo hacéis el primer
día,  habréis perdido.  ¡Y  los chicos  lo hicieron!  El
228

primer día pusieron la Biblia sobre la mesa. -¿Qué
estás leyendo? -¡La Biblia! Cada vez fue como una
granada de mano, pues en la cristiandad alemana es
posible leer todas las porquerías, ¡salvo la Biblia! Y
luego le acontece a mi amigo Paul -desgraciadamen-
te cayó más tarde- que descubre a la mañana
siguiente, cuando abre su armario, que su Biblia ha
desaparecido. Mira alrededor. Uno se ríe irónica-
mente, los otros también. -¿Habéis quitado mi Bi-
blia? -¡Hum...! -¿Dónde tenéis mi Biblia? -¡La tiene
el Sargento Primero! Ahora sabe: -¡Ahora me toca
luchar a brazo partido! Después del servicio, se bus-
ca un rincón tranquilo y ora: -¡Señor Jesús, me en-
cuentro muy solo! Tengo sólo 17 años. Te ruego que
ahora no me abandones. ¡Ayúdame a confesarte!
Luego va al Sargento Primero y llama a la puerta. -
¡Adelante! El Sargento está sentado a la mesa de
despacho. Sobre la mesa la Biblia de Paul. -¿Qué
quieres? -Ruego al Sr. Sargento Primero que me de-
vuelva mi Biblia. Es mi propiedad. -¡Ah! Toma la
Biblia y hojea en ella: -¿Es realmente tuya? ¿No sa-
bes que es un libro muy peligroso? -Sí, Sr. Sargento
Primero, lo sé. La Biblia es peligrosa, aun cuando
esté encerrada en el armario. Pues aun en ese caso
crea confusión. ¡Pum! El Sargento Primero se pone
derecho: -¡Siéntate! Y luego confiesa: -Yo también
quería estudiar teología. -¿Y entonces el Sr. Sar-
gento Primero ha renegado la fe?, pregunta Paul. Y
luego se desarrolla una conversación maravillosa, y
aquel hombre, que tenía unos 40 años, dijo a un
muchacho de 17: -En el fondo estoy destrozado,
infeliz. Pero no puedo volver. Tendría que dejar
demasiado. Y el muchacho contesta: -¡Pobre Sargen-
to Primero! ¡Pero merece la pena sacrificarlo todo
para ganar a Jesús! El Sargento Primero despide al
muchacho con las palabras: -¡Eres un hombre feliz!
-¡Por cierto, Sr. Sargento Primero! confirma Paul, y
229

se marcha con su Biblia. ¡Y a partir de ese momento
ya no se burla ni uno en el campamento!
Otra vez: ¿Dónde están los cristianos que tienen
carácter? El ser cristiano ¿es un asunto personal?
¡Claro que sí! El nuevo nacimiento y la vida de fe se
desarrollan en el más íntimo del corazón. El ser
cristiano ¿es un asunto personal? ¡No! Pues los cris-
tianos se juntan a comunidades, a los cultos, en cír-
culos bíblicos familiares, círculos de jóvenes, de
señoras, de varones. Los cristianos abren la boca y
confiesan a su Señor. ¡El mundo debe enterarse de
que Jesús ha encendido un fuego!
¿CUANDO SERA EL FIN DEL MUNDO?
El otro día tuve una conversación con un gran in-
dustrial. Me dio una palmadita en el hombro, y dijo:
-Pastor, lo encuentro muy bien que usted anime a
los jóvenes a hacer el bien. A lo que le respondí: -
Hablando francamente, no espero mucho de ello. La
Biblia dice, que el corazón del hombre es maligno
desde los días de su juventud. Creo que en tal caso
las exhortaciones no sirven para nada. -Y ¿qué es lo
que quiere? -Quiero eso: que los jóvenes pertenez-
can al,Señor Jesús y sean hijos de Dios ahora y para
siempre. -¡Vaya! -replicó- ¡qué palabra! ¡tenga los
pies en la tierra! Una buena palabra ¿verdad? Yo
solté una carcajada, y dije: -¿Y sobre qué tierra
quiere poner sus pies, Sr. director? ¿Acaso usted no
se da cuenta de que la tierra bajo nuestros pies hace
tiempo que tiembla?
Creo que no es preciso ser director de una indus-
tria para poder apreciar que el suelo debajo de
nuestros pies ha llegado a ser algo muy inestable. He
aquí la  angustia  del ser  humano de  nuestros  días:
230

Todos anhelan la seguridad, pero todos se dan cuen-
ta que no la encuentran por ninguna parte. El uno
abre una cuenta bancada en Suiza, el otro se cons-
truye un refugio en Bolivia. ¡Pues debe haber algún
lugar donde hay seguridad! No obstante, todos noso-
tros sentimos: ¡En el fondo no hay seguridad! Y es
muy natural que en nuestro tiempo surge más y más
la pregunta: ¿Adonde va el mundo? Sí, es verdade-
ramente un presagio de nuestro tiempo, que pregun-
tamos de nuevo: ¿Cuándo será el fin del mundo?
Hace pocos años apareció el drama »Der Physi-
ker« (el físico) del conocido autor suizo Duerren-
matt. La pieza termina con el pronóstico muy oscuro
dado por uno de los físicos: ¡Es inevitable que el gé-
nero humano algún día lance bombas atómicas, ex-
terminándose de esta manera a sí mismo. Y luego
dice literalmente: »Y en cualquier sitio entonces cir-
culará sin cesar e inútilmente la tierra radiactiva«.
Ya se ve, por así decirlo, como la tierra desierta y
destruida circulará sin sentido a través del universo.
Realmente, es digno de nuestra atención lo que dice
un autor moderno tan brutalmente sobre el fin del
mundo. Pero yo no creo que este será el fin, que la
tierra despoblada y radiactiva circulará por el espa-
cio. Y si lo dijese al autor Duerrenmatt, y él
contestase: -¿Por qué usted no lo cree? ¡Pues es
evidente que será así!, entonces le explicaría: -¡Por-
que la Biblia lo dice de otra manera! El Señor Jesús
ha dicho: 'El género humano no cesará hasta el fin'.
Por lo tanto no será como usted opina, aun cuando
parezca muy lógico.
Naturalmente la cuestión es a quién queremos
creer en cuanto a los pronósticos del futuro.
Hay dos métodos ilegales para cerciorarse del fu-
turo. El primero es el método que Joseph Goebbels
(ministro de propaganda en el Tercer Reich) domi-
naba de modo genial. Consiste en que ingenio algo
231

en cuanto al futuro. Todavía le oigo decir: -Dentro
de cinco años las ciudades alemanas se presentarán
más hermosas que nunca antes. El método es muy
simple: proyecto mis deseos sobre la niebla que
oculta el futuro. Los llamados »Testigos de Jehová«
son maestros de este método. Los que ya son mayo-
res entre nosotros se acordarán: En el año 1925 se
veían por todas partes carteles, diciendo: »Millones
de personas que viven ahora no morirán«. Ese eslo-
gan procede de los »Biblistas«, como se llamaban en
aquel tiempo. ¡Y luego se murió como nunca antes
en la historia universal! Se habían imaginado senci-
llamente algo hermoso sobre el futuro. Más tarde
cambiaron su nombre en »Testigos de Jehová«. Y
ahora probablemente están inventando otra cosa
más...
El otro método es que recurren a los adivinos. De
ello no entiendo nada. Y realmente no quiero enten-
der nada de la adivinación, del espiritismo, del
magnetismo, de la cartomancia, de los horóscopos y
no sé qué más. Os diré por qué no quiero saber nada
de esas cosas. La Biblia dice varias veces más o me-
nos así: »El que consulte a los adivinos, magos,
astrólogos, será exterminado de mi pueblo«. Y como
doy mucha importancia al pertenecer al pueblo de
Dios y a salvarme, me guardaré de meterme en esas
cosas.
Y si tú acaso te hayas metido en tales cosas, te
suplico por la salvación de tu alma: ¡Busca un lugar
tranquilo, invoca a Jesús, confiésale ese pecado y
pídele perdón!
Yo me he decidido a confiar en la Palabra de
Dios. En primer lugar es lógico, porque la Palabra
lleva el sello de la verdad en su frente. Y además los
varones de la Biblia dijeron: »¡Así dice el Señor!«
Hay, pues, un camino legal para llegar a saber algo
correcto  sobre  el  futuro:   La Biblia  nos  habla  del
232

futuro.
Cuando la última guerra llegó a su punto culmi-
nante, la Policía Secreta me prohibió predicar. Ya
no pude viajar para dar conferencias. Sólo en Essen
me lo permitieron. Y aunque tuve cada noche un
estudio bíblico en algún refugio de la ciudad que se
iba destruyendo por los bombardeos, me quedó mu-
cho tiempo libre. Aproveché el tiempo para estudiar
a fondo el libro del Apocalipsis, el último libro de
la Biblia. Y durante esos estudios comprendí: -¡Este
libro tiene una actualidad inmensa! Y me propuse a
pasar a otros un poco de lo que había aprendido.
Y ahora voy a deciros lo que dice la Biblia con
toda precisión sobre el futuro.
1. Jesús volverá
La Biblia lo dice con toda claridad: El centro de las
esperanzas de los cristianos en cuanto al futuro es el
gran acontecimiento de que el despreciado Jesucristo
volverá en gloria. Cuando subió al cielo, sus discí-
pulos estaban presentes, viendo como El desapareció
en otra dimensión. »Una nube le ocultó de sus ojos«,
dice la Biblia. Y luego se les aparecen dos mensaje-
ros de Dios, y dicen a los discípulos: »Este mismo
Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así
vendrá como le habéis visto ir al cielo«. ¡Jesús vol-
verá! ¡En un día futuro el Señor Jesús irrumpirá en
gloria de la dimensión de Dios en nuestro mundo
tridimensional! Esta es la esperanza de los cris-
tianos.*
En este punto me siento constreñido a contaros
como comprendí este mensaje un poco extraño por
primera vez. Hace unos 35 años que vine, siendo un
joven pastor, a un distrito minero de la ciudad de
Essen.   Yo,   un   muchacho   de   27   años   entre   unos
233

12.000 mineros. Nadie quería saber algo de mi men-
saje. En medio del barrio había una plaza grande y
triste, rodeada por bloques de viviendas. En un rin-
cón de la plaza había una casita pequeña. Y justa-
mente en esa casita me preparé un pequeño
saloncito para mis estudios bíblicos. Poco a poco la
gente iba asistiendo: unos cuantos mineros,
comunistas y librepensadores, que querían saber lo
que había de decir el »clerizonte«, algunas ancianas,
unos pocos niños, dos o tres jóvenes. Pero es
curioso: Esta pequeña iglesia que se iba formando
aquí, finalmente excitó a toda la población del
distrito. Por fin nos molestaron cada vez que nos
reunimos. Una vez nos rompieron las ventanas a
pedradas. A lo que montamos postigos. En otra
ocasión echaron piedras contra los postigos. Y otra
vez jugaron fútbol con latas, directamente delante
de la puerta del salón, de modo que uno no podía
entender su propia palabra. Y en otra ocasión
hicieron una manifestación con trompetas a la
puerta. Fuera gritaron canciones blasfemas, ¡dentro
cantamos del amor de Dios! La situación iba de mal
en peor. Un día pareció que todo el infierno se
había desenfrenado. Y de repente aconteció algo
raro: Algo estalló contra la puerta. Una cosa muy
pesada cayó con estrépito al suelo. Pensé: -¡Ahora
han lanzado una bomba! Y luego oigo como la gente
fuera se marcha a toda prisa. Nos cayó el alma a los
pies.   Afuera    había   un    silencio   siniestro.    Abrí
• Nota del traductor: Otros intérpretes de la Biblia concluyen que
la venida del Señor Jesús se realizará en dos etapas. Antes de
aparecer visiblemente con los Suyos en la tierra, el Señor vendrá
para recoger a los Suyos (Juan 14:3). Entonces no pondrá sus pies
en la tierra, sino los Suyos serán arrebatados a su encuentro en el
aire, para estar siempre con el Señor (1 Tesalonicenses 4:17). Esta
venida del Señor Jesús para recibir a los Suyos se realizará antes de
la llamada Gran Tribulación, que vendrá sobre toda la tierra
(Apocalipsis 3:10)
234

bruscamente la puerta, y vi: Allí en un charco de
barro había un gran crucifijo de hierro. Lo conocía.
Lo habían arrancado de una residencia de varones
católica, que estaba cerca, y nos lo arrojaron contra
la puerta: -¡He aquí vuestro Cristo! ¡Al barro con él!
Fue una noche oscura de noviembre. Estaba
lloviendo. Y allí en el barro la imagen del crucifica-
do. Me quedé como paralizado en aquella plaza tan
triste, rodeada de bloques de viviendas y torres de
minas. Detrás de mí el pequeño grupito, temblando
de miedo. ¡Y allí la imagen del Salvador crucificado
en el charco! Pensé: -Dios tendría mil motivos para
abandonar este mundo. ¡Pero no lo hace! ¡Envía a su
Hijo! Y este Hijo de Dios hace algo increíble: ¡Carga
con nuestra culpa y permite que le claven en la
cruz! Pero el hombre, en lugar de postrarse aníe este
Salvador y adorarle, tira su imagen en un charco su-
cio. ¡De esta manera el hombre le escupe a Dios en
la mano extendida! Pero sabes: ¡ellos al menos abo-
rrecían a Jesús! Los ciudadanos de nuestros días ni
aun le aborrecen. En su indiferencia total tiran, por
decirlo así, su cruz en el charco. Monté en cólera, y
pensé: -¿Qué va a hacer Dios ahora? ¡Ahora debería
caer fuego del cielo! Pero no cayó fuego del cielo.
Sólo el murmullo de la lluvia. Y la imagen del Sal-
vador crucificado en el charco. De lejos se oyeron
risas burlonas. Se burlaban de mí. Pero de repente
se me ocurrió: -Esto no quedará así, que el Hijo de
Dios, que murió por el mundo, sea tan despreciado.
No quedará así. Es verdad: aquí oculta su poder y su
majestad. Pero vendrá el momento cuando este
mundo -y ésto es muy lógico- se dará cuenta de que
El era la única perspectiva para nosotros los hom-
bres, y que El es el Rey del mundo. ¡El volverá en
gloria! Y cuando en aquella noche lluviosa estuve en
medio de mi pequeña iglesia en aquella plaza triste
frente al crucifijo en la charca y me puse a volver
235

al salón, me alegré por vez primera realmente por el
mensaje: ¡Jesús volverá! Subí al pulpito, abrí la Bi-
blia en Mateo 24 y leí: »Y verán al Hijo del Hombre
viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria«. Desde aquel momento espero la venida de
Jesús con ilusión. Entenderás: Cuando veo lo des-
preciado que está mi Salvador, que salva de la
muerte y perdona los pecados, que hace feliz, en-
tonces me alegro de que vendrá el día cuando todo
desprecio terminará y El volverá en gloria.
En el gran centro para jóvenes en Essen, la »Ca-
sa Weigle«, encontré, cuando entré por primera vez,
un solo cuadro en la pared. En la sala grande, donde
suelen reunirse cientos de jóvenes, se veía un
cuadro del Señor Jesús volviendo. Abajo se ve una
ciudad, encima nubes, y en las nubes del cielo un
caballo blanco. Y sobre ese caballo El está sentado,
el Rey, levantando la mano traspasada en la cruz.
Cuando lo vi, dije a mi predecesor, el pastor Weigle:
-Colgaste solamente este cuadro. ¿No te parece un
poco raro para un centro de jóvenes? ¡Yo hubiera
colgado otro cuadro! A lo que él me declaró: -
Querido hermano Busch, toda la semana los
muchachos están en las oficinas, los colegios, las
fábricas y minas. Y cuando allí confiesan al Señor
Jesús, entonces cosechan solamente burlas. Si no
quieren pecar con los demás, éstos se ríen de ellos y
les atacan. Entonces muchas veces acontece que
pierden el ánimo. Cuando están sentados aquí, el
cuadro quiere animarlos: »¡Jesús es el Vencedor!«
He experimentado la grandeza de esta maravillosa
esperanza. Durante el Tercer Reich fui detenido en
Darmstadt, después de haber hablado en algunas
grandes reuniones acerca de Jesús. Estaba sentado en
el coche al lado del comisario de SS. Alrededor
cientos de personas. El comisario gritó al conductor:
-¡Adelante! Pero el motor no arrancó. Era un buen
236

coche, pero el motor no arrancaba. El comisario se
puso nervioso: -¡Adelante! Yo, el preso, estaba a su
lado. El motor no funcionaba. Y luego acontece que
un joven grita en alta voz desde la escalera de la
iglesia:
»¡Jesús es Vencedor! De todo el mundo será Señor.
Después de sufrir en la cruz subió a la celestial luz,
al Trono subió el Redentor. ¡Sí, Jesús es Vencedor!«
Lo dice y desaparece en la multitud. Finalmente
el motor arrancó. Digo al comisario: -¡Usted es un
pobre hombre! A pesar de todo: ¡Me encuentro del
lado del Vencedor! El baja la cabeza: -En mi juven-
tud también era miembro de la Asociación Cristiana
de Jóvenes. -¿¡Y ahora usted detiene a los cristia-
nos?! ¡Pobrecito! No quisiera estar en su lugar. Así
fuimos a la cárcel. Pero a mí se me había dado una
visión   del retorno de Jesús.
Cuánto más oscuro está, tanto más importante es
la esperanza del regreso de Jesús.
Mira: Este regreso de Jesús en gloria a la tierra
será la tercera venida de Jesús. La primera vez vino
cuando se hizo hombre. Le vemos, nacido de María,
en un pesebre en Belén. Es lo que celebramos en la
Navidad, si es que sabemos todavía de qué se trata:
que el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos
hijos de Dios.
La segunda venida de Jesús se realiza en espíritu
- ahora, hoy. El ha dicho: »He aquí que estoy a la
puerta de vuestro corazón y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entraré a él«. ¿Sabéis por qué
se hacen evangelizaciones? Queremos ayudar al Se-
ñor Jesús para que El pueda venir ahora a vosotros.
La Biblia dice: »Mas a todos los que le recibieron,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios«.
Y por tercera vez vendrá en gloria a la tierra.
Mira: es muy lógico. Entonces habremos conocido
todos los sistemas de gobierno: La monarquía consti-
237

tucional, la monarquía absoluta, la democracia pre-
sidencial, la democracia popular, y no sé qué más. Y
habremos, visto que todos esos sistemas no valen na-
da. ¡Es claro que entonces Jesús, mi Rey, debe venir
y demostrar que El sabe gobernar!
2. Lo que precede al retorno de Jesús
La Biblia dice que la historia universal seguirá nor-
mal por algunos siglos. Pero entonces comienza, casi
imperceptiblemente, una época en la cual la historia
universal, por decirlo así, va acabando. Voy a lla-
marlo el postrer tiempo.
La Biblia dice: Vendrá un tiempo de desorienta-
ción global, un tiempo, en el cual desbordarán los
problemas de los hombres. En aquel postrer tiempo
la confusión y el desamparo del ser humano saldrán
a la luz. El mismo Señor Jesús nombró cuatro ca-
racterísticas de ese postrer tiempo.
Dice: Ese tiempo es caracterizado por un caos
político. Jesús lo expresa así: »Se levantará nación
contra nación, y reino contra reino«. No ha habido
nunca antes un tiempo cuando tantos diplomáticos
bien pagados celebraron tantas conferencias costosas
como en nuestro tiempo. Y no ha habido nunca an-
tes un tiempo en que las naciones se rearmaron
tanto con el dinero del pueblo. Con el dinero gasta-
do por el rearme grandes ciudades podrían ser cons-
truidas, eliminándose así la escasez de viviendas.
Pero en vez de ello dicen: Tenemos que rearmarnos.
¡La nación más pequeña necesita bombas atómicas!
No obstante, el anhelo de paz de las naciones nunca
antes fue tan grande como ahora. Queremos la paz.
Ningún hombre quiere la guerra. Pero todos se ar-
man como locos. Así se manifiesta el caos político
del postrer tiempo.
238

La segunda característica que Jesús nombra es la
confusión económica. Jesús dice: »Habrá hambres«.
La tierra produce más que suficiente para saciar a
todos los hombres. Sin embargo, nunca antes hubo
tantos economistas estudiosos como hoy en día.
Nunca hubo una economía universal tan complicada
como hoy. Pero a pesar de eso sabemos de informes
de la ONU que dicen que más que la mitad de la
humanidad pasan hambre. ¿Acaso no debería ser
posible, en una sociedad altamente civilizada que
cuenta con abundancia de bienes, saciar a los hom-
bres? Pero no nos sale bien. ¡La confusión económi-
ca va aumentando!
La tercera característica que nombra Jesús para el
postrer tiempo es el caos religioso. Jesús lo expresa
así: »Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está«.
Hace poco se acercó a mí un joven, diciendo: -
Dígame usted: ¿Qué es lo que debo creer? Hay
Católicos Romanos, Católigos Griegos, Reformados,
Luteranos, Unitarios, Metodistas, Bautistas, Ejército
de Salvación, Pentecostales, Pietistas, Testigos de Je-
hová, Apostólicos, Islam, Budismo etc. ¿Qué debo
creer? Me puse a reír, y le dije: ¡Amigo, la cosa va
a empeorar aun! La Biblia lo dice.
Es una característica del postrer tiempo. Como
los hombres ya no se orientan por la Palabra de
Dios, el diablo los confunde. Y Dios lo permite.
»Aquí está el Cristo, allí está«. La confusión religio-
sa es terrible. Me entra miedo cuando veo como la
gente en las grandes ciudades va de una sensación
religiosa a la otra. Y de paso te diré que ningún
predicador del Evangelio puede salvarte. Si no en-
cuentres al mismo Salvador, ¡ningún otro puede
ayudarte!
Por fin hay una cuarta característica del postrer
tiempo: Israel, esparcido por todo el mundo, ha de
ser reunido de nuevo en la tierra de Palestina. Para
239

mí es la existencia del estado de Israel una de las
señales más vertiginosas del tiempo. Algunos dicen
que aún no es una señal. Pero cuando el otro día tu-
ve que detenerme en la frontera suiza, había delante
de mí un coche con la matrícula del estado de Is-
rael, y pensé: -Es verdad que las promesas bíblicas
se cumplen. ¡Hasta las matrículas de los coches lo
proclaman!
Mi padre me contó que, en el año 1899, ofrecie-
ron a los judíos la isla de Madagascar como domici-
lio. Pero ellos respondieron: -¡No! Tenemos una sola
promesa: ¡a la tierra de nuestros padres! Aunque to-
do el mundo dijera: -¡Esto es imposible!, Israel
ahora tiene su propio estado - en Palestina.
El postrer tiempo, pues, se caracteriza por el he-
cho de que la humanidad, a pesar de todos los
progresos, se confunde más y más y ya no puede
superar sus problemas. La impotencia del hombre es
desenmascarada. No puedo deciros cuánto tiempo
permanecerá este estado. La Biblia no nos indica la
fecha. Pero nos exhorta: »¡Velad/« Pablo dice acerca
de los discípulos de Jesús: »Sois hijos de la luz e
hijos del día. Por tanto no durmamos como los de-
más, sino velemos y seamos sobrios«.
Pero cuando ese tiempo de confusión haya llega-
do a su punto culminante, entonces vendrá, aun
antes del retorno visible de Cristo, la época del
anticristo. Quisiera llamar esa época el tiempo del
fin. Ya vemos la confusión del último tiempo hoy.
Y esa confusión está pidiendo a voces al »hombre
fuerte«. ¡El mundo grita ya ahora por el hombre
fuerte! Y cuando la confusión haya llegado a su
colmo, entonces vendrá aquel gran hombre fuerte,
que se llamará el redentor universal. Pero no será el
Cristo, sino el anticristo. La Biblia dice que subirá
un dictador del mar de las naciones, que se
apoderará del dominio del mundo. Le llamamos al
240

anticristo. Bajo él el mundo será unificado. Esta
época de la historia es caracterizada por la
obstinación del hombre. Será la última tentativa del
mundo a redimirse a sí mismo por medio de la
política y programas económicos. La Biblia decribe
esa última gran dictadura de manera fascinante. Se
sirve del lenguaje metafórico. Para entenderlo, es
necesario que el Espíritu Santo nos ilumine. Os diré
cómo la Biblia habla del anticristo, del último
tirano. Dice Juan el apóstol proféticamente: »Me
paré sobre la arena del mar«. De repente sube una
bestia del mar, una fiera enorme con muchas
cabezas y diademas y una boca colosal que hablaba
blasfemias. ¿Cómo hemos de entender esta imagen
grandiosa?
El mar es una figura de las naciones. Quien haya
estado alguna vez a orillas del mar, sabe lo inquieto
que es. Siempre bramando. El último redentor uni-
versal subirá de las naciones. Todos los grandes po-
líticos de las últimas décadas se presentaron como
redentores. Subieron del mar de las naciones: el pe-
queño corso Napoleón, el pequeño cabo de la
Guerra Mundial Adolfo Hitler, el zapatero Stalin.
Todos ellos son precursores del anticristo. Vienen de
abajo. Y el pueblo grita, feliz: -¡Es uno de los
nuestros! Sin embargo, mi Redentor Jesucristo no
viene del mar de las naciones, sino de la esfera de
Dios. ¡El es el Hijo del Dios viviente!
El anticristo es llamado una bestia. ¿Qué significa
eso? Acerca del hombre dice la Biblia: »Y creó Dios
al hombre a su imagen«. Cuanto más cerca estoy de
Dios, tanto más humano soy. Y cuanto más se aleja
el hombre de Dios, tanto más bestialmente se mani-
fiesta. El gran enemigo del cristianismo, Nietzsche,
dice: -El hombre más noble es la bestia rubia. El lo
ha comprendido. El anticristo será un hombre que
ha roto totalmente con Dios. Ha vuelto las espaldas
241

a Dios y es, por lo tanto, la bestia - la fiera sin
corazón. Es una bestia »con muchas cabezas«. ¿Qué
quiere decir eso? Significa: ¡Es inteligente! La gente
dirá: -¡Tiene dos dedos de frente! Tiene »boca de
león«. Esto significa: Llenará el mundo con su pro-
paganda. Ya hemos escuchado un poco de tal »bo-
quecilla de león« sonando de todos los altoparlantes.
Puedo imaginarme bien como será cuando venga el
anticristo, cuando todo será aplastado por una
propaganda absurda. Y se ganará todas las simpatías
por aquella última tentativa del hombre a redimir el
mundo sin su Redentor, el Señor Jesús. Trata de
redimir el mundo sin arrepentimiento ni conversión.
Todos los problemas serán solucionados, todos los
problemas políticos, porque el anticristo plantará un
imperio universal. Se solucionarán los problemas
económicos. Todos recibirán sus cupones alimenti-
cios. Se solucionarán todos los problemas religiosos.
-Yo soy el redentor del mundo, -dice el anticristor
adoradme a mí.
Es tremendo observar como nuestra época va
rumbo a esa época final. Y luego todo el mundo
ovacionará al anticristo, y sólo los cristianos dirán: -
¡No te adoramos! Cada uno debe llevar una señal en
su frente. Sin embargo, los cristianos dirán: -¡No!
Tenemos un Salvador ¡y es Jesús! Entonces estallará
una persecución tremenda. Hay una palabra en la
Biblia que dice: »...y que ninguno pudiese comprar ni
vender, sino el que tuviese la marca...« Hace 150
años escribió un intérprete de la Biblia, Auberlen; -
No lo entendemos bien, pero el tiempo nos lo hará
entender. Y ya lo entendemos. Ya conocemos
estados totalitarios. Ya sabemos lo que significa: Tal
persona no obtiene permiso de residencia, ni cupón
alimenticio, ni permiso de trabajo, crea lo que
quiera. Pero es sin patria y privado de derechos. Y
tal cosa pasa entre nosotros.
242

Cuando lo leí, estuve muy emocionado, y pensé:
-En efecto, hay quienes opinan que la Biblia ha pa-
sado de moda. No es la Biblia que ha pasado de
moda. Son nuestras ideologías que han pasado de
moda. La Biblia nos lleva al futuro.
El anticristo lo tolerará todo, salvo una confesión
al Redentor verdadero, el Señor Jesucristo. Y por
eso habrá otra vez una gran persecución de los cris-
tianos.
Conté en alguna ocasión a mis hijos estas cosas.
Mi pequeña hija se puso a llorar. -Hija - pregunté -
¿por qué estás llorando? A lo que ella sollozó: -¡Por-
que puede comenzar en cualquier hora. -Sí -dije- lo
puede. -Y si entonces no pueda ser fiel al Salvador,
¿entonces qué de mí? -Sería terrible. Pero una sola
cosa te hace falta: ¡Debes acogerte ahora a El!
Este tiempo puede caer mañana sobre nosotros.
Entonces ya no habrá ninguna posibilidad de encon-
trar a Jesús. Ya no habrá cultos. Las campanas serán
fundidas y hechas monumentos para el anticristo.
Las iglesias serán hechas museos, en los cuales se
exponen fotos de la juventud del anticristo. Los
hombres gritarán eternamente por consolación. Pero
como han rechazado al único consolador, Jesús, ya
no habrá consolador para ellos. Leí una vez en el li-
bro del profeta Jeremías: »Como me habéis rechaza-
do a mí, dice el Señor, ya no hay consolador para
vosotros«. Entonces el hombre en su gran desolación
estará a la merced de los hombres. Yo creo que los
cristianos pueden considerarse dichosos, aun cuando
hayan de morir. Tienen un consolador en ese tiempo
tan terrible.
Me conmovió lo que Jesús dijo: »defalleciendo
los hombres por el temor y la expectación de las co-
sas que sobrevendrán en la tierra«. Y el libro del
Apocalipsis dice: El anticristo llenará el mundo de
fanfarras y banderas. Pensé: -¿Cómo es eso posible?
243

Por una parte se habla de temor y expectación, y
por1 otra de grandes éxitos. Sin embargo, desde que
viví el año 1933 (cuando Hitler tomó el poder), sé
que el mundo puede ser llenado de ¡hurra! y fanfa-
rras y banderas, ¡y al mismo tiempo de una expecta-
ción temerosa de las cosas que han de venir.
Sin embargo, cuando el anticristo esté en el col-
mo de su poder, cuando triunfe y cree que Jesús
está rendido, entonces interviene Dios: ¡Jesús volverá
en gloria! Acerca del anticristo ya no se dice mucho
a partir de aquel momento. »¡Jesús le matará con el
espíritu de su boca!«
Cuanto más oscuros se hacen los tiempos, cuanto
más claramente se destacan esas líneas tan siniestras
de la confusión del ser humano y del reino anti-
cristiano, tanto más los que leen la Biblia levantan
su cabeza. ¡Ellos esperan el retorno de Jesús!
3. Lo que sucede después del retorno de Jesús
La Biblia dibuja todavía algunas líneas grandes. En
primer lugar dice que Jesús reinará mil años sobre
la tierra como rey. Será un tiempo muy largo. Yo
encuentro todo eso muy lógico: En primer lugar se
realiza la desenmascaración de la confusión humana.
Luego la última tentativa de la obstinación humana
para redimir el mundo. ¡Y luego mi Rey debe rei-
nar! ¡Y El sabe reinar! Mira las casas donde Jesús
reina. Sí, ya ahora hay casas donde Jesús reina. Ya
al entrar te darás cuenta: -¡Aquí hay otra atmósfera!
Conocí una vez una joven pareja. Un día él es-
tuvo sentado frente a mí, diciendo: -Quiero rendir-
me. Hasta ahora fui ateo. Hablé públicamente contra
Dios. ¡Ya no puedo! Y luego todo salió a la luz. Ha-
bía fracasado en su matrimonio. Declaró: -Yo quise
demostrar  al  mundo  que  es  posible   vivir  en  feliz
244

matrimonio sin Dios. Y ahora todo había salido mal.
Delante del cadáver de su primer hijo se habían
(golpeado. Y ahora confesó: -Dios está contra noso-
tros. Izo la bandera blanca. El entierro del niño que
tuve que celebrar fue algo estremedor. Aquí el ataúd
del niño. Allá el hombre con su partido. En frente
la joven mujer, amargada, con sus partidarios. Dos
mundos, dos partidos - y entre ellos el niño muerto.
Pasó más de un año hasta que también la mujer lle-
gó a creer en el Señor Jesús. No olvidaré nunca
como ella me escribió en una Pascua de Resurrec-
ción: -¡El ha resucitado también en mi corazón! En-
tonces los dos se casaron, pues ni aún habían estado
casados, y comenzaron una nueva vida. Eran perso-
nas muy inteligentes e independientes. Pero ahora
fue una vida maravillosa. El me lo describió una vez
así: -Mire usted, antes todo nos salió mal. -¿Y por
qué ahora sale bien? -pregunté. A lo que me res-
pondió, radiante de felicidad: -¡Porque ahora Jesús
reina! Mi esposa ya no dice: ¡Yo reino! Tampoco
digo yo: ¡Yo reino! Al contrario, ahora preguntamos:
¿Qué quiere Jesús? ¡Y entonces todo sale bien! En
aquel momento entendí: Si Jesús reina aquí de esta
manera en las casas, de manera tan hermosa, buena,
maravillosa, ¡qué será cuando El será Rey de toda la
tierra! Este Milenio será algo maravilloso. Sabes:
¡Jesús, el Rey!
Después de haber reinado Jesús, esta humanidad
feliz otra vez será sometida a prueba, para compro-
bar si sus corazones han sido transformados de ver-
dad. Entonces el diablo literalmente andará suelto, y
será patente que el corazón humano, en el fondo, no
ha cambiado, y que la humanidad ha quedado igual.
La Biblia da a entender: Habrá una última rebelión
contra Dios. Y luego vendrá el fin del mundo. Los
sistemas solares reventarán. Los cielos y la tierra se
destruirán. Y luego dice la Biblia: »Y vi un gran tro-
245

no blanco y al que estaba sentado en él. Y vi a los
muertos, grandes y pequeños, en pie ante Dios; y los
libros fueron abiertos. Y el que no se halló inscrito
en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego«.
Alguien me preguntó en cierta ocasión: ¿Dónde
estará el trono, cuando todo se habrá deshecho? A
lo que respondí: -¡No te preocupes por ello! ¡Preo-
cúpate más bien por ti mismo, cómo estarás tú ante
aquel trono! ¡El hombre puede perderse! A mí me
gustaría que esta verdad tan terrible no estuviese es-
crita en la Biblia. Pero existe esta posibilidad terri-
ble en nuestra vida: ¡Es posible perderse eternamen-
te!
En este respecto voy a contaros una anécdota. En
un castillo escocés había una reunión. La conversa-
ción trataba sobre el cristianismo. En la chimenea
ardía un fuego. Un caballero ya mayor y elegante
dijo a la dueña de la casa: -De sus palabras con-
cluyo que usted es cristiana. ¿Cree usted de veras lo
que está escrito en la Biblia? -¡Sí! -¿Que los muertos
resucitarán? -¡Sí! -¿Que todos nosotros seremos juz-
gados? -¡Sí! -¿Y que el que no se halla inscrito en el
libro de la vida, va al infierno? -¡Lo creo de ver-
dad! El caballero se dirige a un rincón del salón
donde está colgada una jaula con un periquito. Sacó
el periquito de la jaula, fue a la chimenea e intentó
a echarlo en el fuego. Asustada, la señora lo detuvo,
diciendo. -¿Qué está usted haciendo? ¡El pobre pa-
jarito! El caballero se ríe. -Escúcheme. Usted se
compadece de este pobre animalito. ¡Y su llamado
Dios de amor echa millones de personas en el in-
fierno! ¡Me parece extraño tal Dios de amor! Se hizo
el silencio, y luego dice la señora: -Usted está equi-
vocado. Dios no echa a nadie en el infierno. ¡Somos
nosotros los que entramos voluntariamente! »¡Dios
quiere que todos los hombres sean salvos!«
La Biblia nos pinta una imagen estremecedora del
246

juicio del mundo. Vemos el tribunal de Dios: »Y vi
a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios«.
¡Cómo protesta el hombre contra este mensaje del
juicio: -¡No es verdad! A uno de mis jóvenes amigos
le preguntaron una vez en la fábrica: -¿Crees real-
mente en un último juicio? -¡Ya lo creo! Se burló el
otro: -Mira: ¿Cuántos hombres están ahora en vida?
¿Y cuántos ya han vivido antes? ¡Imagínate, cada
uno ha de ser juzgado individualmente! ¡Cuánto
tiempo tardará! Pero el muchacho respondió: -Cuan-
do haya llegado la hora, tendremos tiempo en abun-
dancia. ¡Será la única cosa que queda por hacer!
Sí, entonces Dios tendrá tiempo de sobra. Será la
última vez que Dios nos muestra que El nos tomará
en serio, juzgándonos uno por uno. Dios mostró que
nos toma en serio cuando su Hijo murió por noso-
tros. Aun cuando tú no tomes tu vida en serio, des-
perdiciéndola en pecado y frivolidad - ¡Dios te toma
en serio! ¡Esto se manifestará en el día del juicio!
La profecía de la Biblia en cuanto al futuro ter-
mina así: »Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, en
los cuales mora la justicia«. Y ahora la Biblia pinta
ese nuevo mundo en colores surrealistas, que anun-
cian: Dios ha conseguido su propósito. Y los que
están inscritos en el libro de la vida morarán en el
nuevo mundo y serán semejantes al Hijo de Dios.
¡Un mundo sin policía, sin cárceles, sin tribunales,
sin diablo, sin guerra, sin dolor, sin pecado, sin
muerte! Léelo tú mismo en Apocalipsis 21 y 22,
aquellos capítulos tan maravillosos. Sin imágenes
surrealistas, que pasan de lo que podemos entender,
porque conocemos solamente el mundo del pecado y
del sufrimiento. ¡Anhelo estar en esa nueva esfera
de Dios! ¿Acaso tú no?
247

4. ¡O una cosa u otra!
Voy a poner punto final a todo eso. Pues: Cuanto
más considero esta imagen final de la Biblia, tanto
más me impresiona el hecho de que al final habrá
solamente dos clases de personas: los salvados y los
perdidos. Y si piensas que son pocos los que hacen
caso de Jesús, entonces te diré: -¡Es cierto que habrá
muchos perdidos! Nuestros padres acostumbraban a
orar: -¡Si no son muchos los que entran, entonces
haz que yo sea uno de los pocos! ¡Al final habrá sólo
salvados y perdidos! ¡No hay otra alternativa! Permi-
tidme algunas observaciones más.
En primer lugar algo en cuanto a los perdidos.
Mi amigo Paul Humburg contó en cierta ocasión:
»Tuve un sueño. Fue en el día del juicio. Oí como
Jesús rechazó a los perdidos: '¡Apartaos de mí, mal-
ditos!' Así está escrito en la Biblia. Y entonces les vi
marcharse a hurtadillas, agachados, asustados, des-
preciados. Y luego me di cuenta como uno preguntó
al otro: '¿Lo has visto también?' 'Sí' -dirá aquél, 'lo
vi también: ¡La mano que nos rechazó, fue traspasa-
da! Fue traspasada por nosotros en la cruz, pero
nosotros no hicimos caso. ¡Y ahora estamos perdidos
con justo título'.«
Escucha: ¡El murió también por ti! No importa lo
que creas, o si eres ateo. Debes saber: ¡Jesús murió
por ti! ¡Ven ahora a este Señor! Y si acaso dices: -
¡Yo soy un pecador!, entonces te diré: -¡Son justa-
mente los pecadores que busca El! ¡Otros no hay! Y
quien dice que es bueno, miente más que un saca-
muelas. Los que pretenden que no necesitan un Sal-
vador, son los más perdidos. Tan perdidos que ni
aun se dan cuenta de su perdición.
Ahora una palabra en cuanto a los salvados. Mira:
En su descripción sobre el nuevo mundo dice la Bi-
blia   que   la   nueva   capital,   Jerusalén,   tendrá   doce
248

enormes piedras preciosas como fundamentos. Y so-
bre estas doce piedras preciosas están grabadados los
nombres de los doce apóstoles, testigos del Evange-
lio. En cierta ocasión me lo he imaginado. Una de
las piedras lleva el nombre »Pedro«, otro »Juan«, o
»Jacobo« o »Mateo«. ¿Sabes de dónde vino aquel
Mateo? Antes fue un estraperlista, un traficante
clandestino, un picaro. Un buen día, mientras estaba
ocupado con sus sucios negocios, Jesús pasa, y le
llama a seguirle. Y Le vi, así se llamaba antes, lo de-
jó todo, y siguió a Jesús. Ve como Jesús muere por
él. Ve como resucita. Ve como regresa a la esfera
invisible. Ve como envía al Espíritu Santo.
Más tarde le dijeron sus amigos: -Tú has
experimentado tantas cosas con Jesús, ¿no podrías
ponerlo por escrito?. Y lo hizo. Así se originó el
Evangelio según Mateo que tenemos en la Biblia.
Millones de personas hallaron a Jesús por medio de
él. Su nuevo nombre »Mateo« ocupa en el nuevo
mundo un lugar prominente, el nombre de ese tipo
tan sucio salvado por Jesús. ¡Tan poderosa es la
gracia de Dios! Salva poderosamente. Y esta gracia
ahora quiere comenzar su obra en ti. ¡No resistas! Se
trata de tu salvación eterna.
¿QUE PROVECHO SACAMOS
DE UNA VIDA CON DIOS?*
Nuestro tema es: »¿Qué provecho sacamos de una
vida con Dios?« También podríamos preguntar:
¿Merece la pena ser cristiano? En esta relación voy
• Este es el último discurso del pastor Busch, dado el 19 de junio
de 1966 en Sassnitz en la isla Ruegen. En su viaje de regreso de
esta campaña evangelística Dios le llamó, el día 20 de junio de
1966, a su presencia.
249

a citaros una palabra de la epístola a los Efesios:
»Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesu-
cristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual
en los lugares celestiales en Cristo«. Esta palabra
habla de manera maravillosa de la rica bendición
que tienen los cristianos por medio de Jesús. Pero
antes de llegar al grano de nuestro tema, he de cla-
rificar algunas condiciones. Lo primero que quisiera
decir, es esto:
1. Una vida con Dios no es una ilusión.
No, una vida con Dios no es una cosa imaginada.
Voy a explicárselo. Un pastor en una gran ciudad
tiene una cantidad de encuentros interesantes. El
otro día encontré a un muchacho, y le dije: -¡Hom-
bre! ¡Qué podrías llegar a ser si tu vida perteneciese
a Dios! -¡Ay! pastor, ¡menos cuento! ¿Conoces el di-
cho? Quería decir: -¡Tenga los pies sobre la tierra!
¡No hay Dios! Le respondí: -¡Hombre, no lo sabía!
El me respondió: -Escúcheme: En tiempos antiguos
los hombres se sentían a la merced de los poderes
naturales, y por eso se imaginaban fuerzas poderosas
que podrían ayudarles. Los unos lo llamaban Alá,
los otros Dios, otros Jehová, otros Buda, otros ... no
sé qué más. ¡Pero entretanto se ha descubierto que
todo eso no era sino una ilusión, y que el cielo está
vacío! Así el muchacho me soltó un bonito discurso.
Cuando hubo terminado, le respondí: -¡Ay, amigo
mío, pero tú no conoces a Jesús! -¿Jesús? -pre-
gunta- -¡Jesús, es uno de los numerosos fundadores
de religión! -¡Ni hablar! ¡Esto es un cortocircuito,
un error de imprenta!, le dije. -Te diré quién es
Jesús. Hasta que no conocí a Jesús, no sabía que
Dios vive. Sin Jesús no conoceríamos nada de Dios.
Y luego le expliqué quién es Jesús.
¿Quién es Jesús? Voy a explicártelo por medio de
un ejemplo. Durante mi vida he sufrido mucho. Va-
250

rias veces estuve en la cárcel, no por haber robado
cucharas de plata, sino por causa de mi fe. Durante
el Tercer Reich a los nazis no les gustaban pastores
de jóvenes como yo, y así me metieron en cárceles
terribles. Una vez tuve que pasar cierto tiempo en
una prisión horrible. Todo el edificio era de hormi-
gón, las paredes eran tan delgadas que se oía cuando
tosían los que estaban en la celda de abajo, o cuan-
do en la tercera planta alguien cayó de su catre. A
mí me habían encerrado en una celda miserable y
estrecha, cuando oí que un nuevo preso fue ingresa-
do en la celda contigua; un preso de la Policía Se-
creta. El hombre debe haber estado desesperado. Le
oí llorar durante toda la noche. Oí como daba vuel-
tas en su catre. Muchas veces oí sus sollozos conte-
nidos. Es terrible cuando llora un hombre. De día
no nos permitían quedar acostados. Entonces le oí
caminar de un lado para otro, dos pasos y medio en
una dirección, y dos pasos y medio en otra - como
un animal en su jaula. A veces oía sus gemidos. ¡Y
yo tuve la paz de Dios en mi celda! Sabes: ¡Jesús ha-
bía venido a mi celda! Y cuando me di cuenta de la
desesperación de mi vecino, pensé: -¡Tengo que ir a
verle! ¡Tengo que hablar con él! ¡En fin de cuentas
soy pastor! Llamé al carcelero, y le dije: -Escú-
cheme: En la celda al lado hay un hombre desespe-
rado que muere de desesperación. Yo soy pastor.
Permítame verle para hablar con él. EL carcelero
respondió: -Voy a preguntar al director. Al cabo de
una hora volvió: -¡Rechazado! Y de esta manera se-
guí sin ver a aquel hombre. Sin embargo, estaba a
una distancia de un palmo de mí. No sé qué aspecto
tenía, si era joven o viejo. Lo que sí sabía era su
desesperación terrible. ¿Podéis imaginaros tal cosa?
A veces miraba la pared, pensando: -¡Ojalá pudiese
derribar este muro para pasar a él! Pero no fue
posible.
Ahora fíjate bien: El Dios viviente se encuentra
en tal situación, lo mismo que me encontré yo. No-
251

sotros estamos encerrados en el mundo visible y tri-
dimensional. Dios está muy cerca. La Biblia dice:
»Detrás y delante me rodeaste«. Dios está a un
palmo de distancia de nosotros. Pero entre El y no-
sotros se encuentra el muro de otra dimensión. Y
ahora llega toda la miseria de este mundo al oído de
Dios. El escucha las maldiciones de los amargados,
el llanto de los corazones abandonados, el dolor de
los que se encuentran confrontados con una tumba
abierta, los gemidos de los que sufren injustamente.
Todo ello llega al corazón de Dios, tal como me lle-
gó la desesperación del hombre al lado de mi celda.
Y ahora fíjate: Dios hizo lo que yo no pude: Un día
Dios derribó el muro que hay entre El y nosotros, y
vino a nuestra esfera visible ¡en su Hijo Jesús! Me
entenderás: En Jesús, el Hijo de Dios, vino Dios a
nosotros, a toda la suciedad y miseria de este mun-
do. Y desde que conozco a Jesús, sé que Dios vive.
Suelo decir: Desde que vino Jesús, el negar a Dios
no es sino ignorancia.
Ahora debo hablar acerca de Jesús. Me gustaría
contar en mis discursos sólo las historias de Jesús,
pero entonces el tiempo no sería suficiente para la
materia tan grande y maravillosa. Pues: Jesús nació
en Belén, se crió y se hizo varón. Por fuera no se
veía nada de su gloria divina, y sin embargo: La
gente fue atraída por El. Sentían que en El viene el
amor y la gracia de Dios a nosotros.
La tierra de Canaán, en la cual vivía Jesús como
miembro del pueblo de Israel, en aquel tiempo esta-
ba ocupada por fuerzas extranjeras, los romanos. El
comandante de la ciudad Capernaum era un centu-
rión romano. Por lo general los romanos tenían mu-
chos dioses, pero no tenían su fe en uno en especial.
Un siervo de ese centurión, al cual éste apreciaba
mucho, cayó enfermo de muerte. Había consultado a
muchos médicos, pero ninguno podía ayudar. El
centurión se da cuenta de que él va a morir. Pero
entonces piensa: -He oído hablar tanto acerca de ese
252

Jesús. ¿Acaso él puede ayudar? ¡Voy a verle! Y ese
hombre, totalmente incrédulo y pagano, se pone en
camino para ver a Jesús, y le ruega: »Señor Jesús,
mi siervo está muy enfermo. ¿No podrías sanarle?«
»Sí, -dice Jesús- te acompañaré«. A lo que res-
ponde el centurión: »Esto no hace falta. Cuando doy
una orden, es efectuada de inmediato. Di una sola
palabra, y mi siervo se sanará«. En otras palabras
dijo aquel centurión romano y pagano: -Tú puedes
hacer factible lo imposible. ¡Tú eres Dios mismo! A
lo que Jesús da media vuelta, diciendo: »Ni aun en
Israel he hallado tanta fe«. Esto significa: -En toda
la iglesia no he hallado tanta fe como en este ateísta.
Me entiendes: Aquel centurión pagano comprendió:
¡En este Jesús vino Dios a nosotros!
¡Tú debes conocer las historias de Jesús! Te su-
plico: Cómprate un Nuevo Testamento. Lee primero
el evangelio según Juan, después los otros evangelios
etc. ¡Son historias maravillosas de Jesús! No conozco
ninguna revista que publique historias tan maravi-
llosas como las que trae el Nuevo Testamento.
Pero Jesús, el Hijo de Dios, no vino al mundo
solamente para sanar a tal siervo, para documentar y
manifestar que Dios existe. El quiso más. El vino
para que los hombres tuviesen paz para con Dios.
Mira: Entre Dios y los hombres no hay solamente el
muro de otra dimensión. Entre Dios y ti, entre Dios
y mí se levanta otro muro, ¡el muro de nuestra cul-
pa! ¿Has mentido alguna vez? ¿Sí? ¡Entonces has
colocado una piedra entre Dios y ti! ¿Viviste sin
Dios, un día sin oración? ¿Sí? ¡Otra piedra más! Im-
pureza, adulterio, robar, profanar el domingo, tam-
bién las mil otras cosas menores, todas las infraccio-
nes de los mandamientos: Cada vez hemos añadido
una piedra más. ¡Todos nosotros hemos edificado
este muro que separa a los hombres de Dios! Pero
Dios es un Dios santo. Me entenderás: Cuando digo
»Dios«, entonces es inevitable que surja la cuestión
de mi pecado y culpa. Esta cuestión requiere clarifi-
253

cación. Dios toma cada pecado muy en serio. Yo
conozco a quienes opinan: -¡Cómo debe Dios estar
contento de que creo todavía en él! ¡Dios mío! ¡Esto
no es suficiente! ¡También el diablo »cree en Dios«!
El diablo no es ateísta. El sabe muy bien que Dios
vive. ¡Pero no tiene paz para con Dios! La paz para
con Dios la recibo solo en el momento cuando se
derribe el muro de mis pecados y de mi culpa que
me separa de Dios. ¡Y para eso vino Jesús! ¡El echó
abajo el muro de nuestra culpa! ¡Para eso fue clava-
do en la cruz! El sabía: Uno debe llevar el juicio del
Dios santo sobre el pecado - o los hombres o yo. Me
entenderás: ¡Wilhelm Busch o Jesús! ¡Y entonces el
Hijo inocente del Dios viviente, Jesucristo, llevó el
juicio mío! ¡Y también el juicio tuyo!
Ahora me gustaría pintarte al Señor Jesús ante
tus ojos. Es lo que más me gusta. Allí está clavado
Aquel, que derribó el muro y vino a la miseria de
este mundo. Allí está colgado Aquel, del cual dice la
Biblia: »Dios cargó en él el pecado de todos noso-
tros«. Allí está colgado Aquel que lleva todas las
piedras de nuestra culpa sobre sus hombros. Allí
está colgado Aquel que hace lo que hace ningún
otro: quita las piedras de nuestra culpa. Léelo tú
mismo en la Biblia. En la cruz se hace realidad: »El
castigo de nuestra paz fue sobre él«.
Se lo voy a explicar de otra manera: Tengo, en
Suiza, un buen amigo, con el cual he hechos viajes
maravillosos. Cuando fuimos a comer en algún res-
taurante, vino al final la cuenta: -¡Uno debe pagar!
¿Quién tiene más dinero? Naturalmente pude decir a
mi amigo: -Hans, paga tú. ¿me lo podrías adelantar?
Pero me entenderás: ¡Uno debe pagar! Por nuestra
culpa ante Dios, por todos nuestros pecados y trans-
gresiones: ¡uno debe pagar! O que crees en Jesús, el
que pagó por ti - o que debes pagar tú mismo. ¡Pero
toda deuda debe ser pagada! Mira: Es por eso que
Jesús es tan importante para mí. ¡Puedo asirme de
él, porque él pagó por mí!
254

Pero aquel Jesús no permaneció en la tumba. ¡No!
Es lo maravilloso: Tres días después de la muerte de
Jesús vemos a un hombre, reflexionando, rompién-
dose la cabeza: -Ahora, ¿qué es de Jesús? Ha muer-
to. He visto como lo pusieron en la tumba de roca e
hicieron rodar una piedra a la entrada del sepulcro.
¿Fue el Hijo de Dios o no? El hombre era Tomás. Y
mientras estaba meditando, vinieron sus amigos, lle-
nos de gozo: -¡El vive! -¿Quién vive? -¡Jesús! -¡Im-
posible! -¡Sí, hemos visto la tumba vacía, podemos
testificarlo y afirmarlo bajo juramento - y ¡le hemos
visto! Tomás reflexiona: -¿Sería posible que uno se
levante de los muertos? Si esto es verdad, sí, enton-
ces es el Hijo de Dios, entonces Dios le ha recono-
cido. Pero Tomás es un escéptico: -Me engañaron
tantas veces durante mi vida. ¡Ahora ya no creo
nada que no haya visto! Durante mi viaje me dijo
una inspectora en el tren, con la cual hablé acerca
de Jesús: -¡Yo creo tan solo lo que he visto! Tomás
pensaba lo mismo. Y luego declaró a los demás: »Si
no viere en sus manos la señal de los clavos, y
metiere mi dedo en en lugar de los clavos, y metiere
mi mano en su costado, no creeré«. Los discípulos
podían gastar saliva en balde -como yo en Sassnitz-,
Tomás insistió: -¡No lo creo! Al cabo de ocho días él
está junto con sus amigos. De repente Jesús está allí.
»¡Paz a vosotros!« Y luego se dirige a Tomás,
diciendo: »Tomás, ven, pon aquí tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y métela en mi herida
mortal, y no seas incrédulo, sino creyente«. Ahora
ese escéptico cae de rodillas, y clama: »Señor Jesús,
¡Señor mío, y Dios mío!«
Ahora entenderéis lo que he dicho: Una vida con
Dios no es una ilusión. Una vida con Dios no es
mera imaginación. Dios no es tal cosa vaga: En
cualquier sitio debe haber algún Dios, pero no se
sabe cómo es. ¡No! El hecho de que existe una vida
con Dios se basa en el hecho de que el Hijo de Dios
vino y  murió por mí,  y  que resucitó  de  entre  los
255

muertos. Por eso ahora puedo conocer a Dios.
Esta fue la primera condición que tuve que clari-
ficar en relación con nuestro tema »¿Qué provecho
sacamos de una vida con Dios?«: Una vida con Dios
no es imaginación, ni ilusión.Y ahora voy a contestar
otra cuestión previa, o sea la pregunta:
2. ¿Cómo se obtiene una vida con Dios?
Cuántas veces me dijo la gente: -Pastor Busch, usted
es un hombre feliz. Usted tiene algo que yo no ten-
go. A lo que suelo responder: -¡Usted puede tenerlo
también! ¡Jesús está a su disposición! Y luego viene
la pregunta: -¿Y cómo puedo obtener la vida con
Dios? La Biblia da una respuesta muy clara y corta:
»Cree en el Señor Jesucristo«.
¡Ojalá pudiese llevaros a creer! Pero para eso en
primer lugar es necesario explicar lo que significa
»creer«. Muchos tienen un concepto muy equivoca-
do de lo que es »creer«. El uno mira a su reloj, y
dice: -Son las siete y veinte. Lo sé con exactitud.
Otro, que no tiene reloj, dice: -Creo que son las sie-
te y veinte. Y muchos opinan que tal cosa vaga es
creer, ¿verdad? ¿Qué significa »creer«, cuando la
Biblia dice: »Cree en el Señor Jesucristo«? Voy a
explicarlo con una experiencia que tuve.
En cierta ocasión tuve que dar algunas conferen-
cias en Oslo, capital de Noruega. Para regresar,
quería tomar el avión del domingo por la mañana,
porque al día siguiente tenía que predicar otra vez,
en Wuppertal, en una importante reunión. Desde el
principio tuvimos problemas. El avión llegó con una
hora de retraso por causa de niebla. Por fin despe-
gamos rumbo a Copenhague, donde habíamos de
trasbordar. Pero cuando ya estábamos dando vueltas
sobre Copenhague, el piloto de repente cambió de
rumbo y se dirigió a Suecia. Por el altoparlante nos
informaron que el aeropuerto de Copenhague estaba
256

totalmente cubierto de niebla, y que era imposible
aterrizar. Ahora iríamos a Malmö. Pero yo no quería
ir a Malmö en Suecia. ¡Quería ir a Düsseldorf! Pues
tendría que predicar en Wuppertal. Por fin tomamos
tierra en Malmö. Todo el terminal del aeropuerto
estaba repleto de viajeros. Y casi cada momento lle-
gaba otro avión más. Resultó que Malmö era el úni-
co aeropuerto sin niebla en una amplia área. Y así
todos los aviones tomaron rumbo a Malmö. Era un
aeropuerto pequeño, y pronto no había ni una silla
libre en el terminal. Yo había trabado amistad con
un negociante de Austria. Nos preguntamos: -¿Cómo
acabará esto? ¡Quizás quedaremos sentados aquí has-
ta mañana! Por todas partes había gente que se que-
jaban, preguntaban, murmuraban, como suele pasar
en tales momentos. De repente el aviso: -¡Ahora sal-
drá un avión cuatrimotor rumbo al sur! No se sabe
si aterrizará en Hamburgo, Düsseldorf o Francfort.
Pero quien quiera, puede subir. Realmente, una cosa
un poco incierta. Al lado de mí grita una mujer: -
¡Yo no subiré, tengo miedo! Le dije: -Señora, no
hace falta que suba. Quédese fuera, si quiere. Y mi
amigo austríaco opina: -¡Caramba! ¡Un vuelo en la
niebla! ¡Y aun no se sabe dónde aterrizar! En ese
mismo momento, cuando la mujer grita y el austría-
co me hace vacilar también a mí, pasa el capitán en
su uniforme azul. Veo su cara, una cara muy con-
centrada, muy seria. Se nota: -¡El conoce su
responsabilidad! No trata el asunto a la ligera. Y en-
tonces digo a mi amigo austríaco: -¡En él podemos
confiar! ¡Vamos a subir! El no es un irresponsable.
Y así subimos. A partir del momento de dejar la
tierra firme y subir al avión, cuando se cerraron las
puertas, estuvimos a la merced del piloto. Pero tuvi-
mos confianza. Le encomendé mi vida. Aterrizamos
en Francfort, y tardé toda la noche hasta que llegué
a casa. ¡Llegué al destino! Esto significa »creer«.
Creer significa: encomendarse a alguien.
¿Cómo obtendré vida con Dios? »Cree en el Se-
257

ñor Jesucristo«. En otras palabras: ¡Sube a Jesucristo!
Me entiendes: Cuando subimos al avión tuve el sen-
timiento de que a mi amigo austríaco le hubiera
gustado dejar un pie en el aeropuerto y subir con el
otro al avión. Pero no fue posible. Hubo dos alter-
nativas: o quedarse fuera - ¡o encomendarse comple-
tamente al piloto! Otro tanto ocurre con el Señor
Jesús. No puedes vivir con un pie sin Jesús, y subir
con el otro a él. Es sencillamente imposible. Creer
en el Señor Jesucristo, tener una vida con Dios es
sólo posible si me confío totalmente a El.
Y ahora os pregunto: ¿En quién podríamos tener
más confianza que en el Hijo de Dios? ¡Ningún
hombre en el mundo entero ha hecho tanto por mí
que Jesús! Me amó tanto, que murió por mí. ¡Tam-
bién por ti! Ningún otro ha amado jamás como El.
Y resucitó de entre los muertos, ¿acaso no puedo
encomendar mi vida a aquel que resucitó? Seríamos
tontos si no lo hiciésemos. Pero al instante que he
entregado mi vida a Jesús, subí a la vida con Dios.
Tengo que añadir algo todavía. Mira: Si has entre-
gado tu vida a Jesús y quieres subir a El, si quieres
encomendártele, ¡entonces díselo! ¡El está presente!
¡El está al lado de ti! ¡Te escucha! Díle: -Señor
Jesús, te entrego mi vida. Cuando acepté a Jesús,
siendo un joven tipo degradado e impío, oré: -Señor
Jesús. Te entrego mi vida. No puedo prometerte que
he de mejorar. Para eso es necesario que tú me des
un nuevo corazón. Tengo un mal carácter, pero te
doy todo lo que soy. ¡Cambíame tú! Esta fue la hora
de mi vida, cuando subí con mis dos pies a Jesús,
cuando entregué el volante de mi vida al que me
compró por su propia sangre. Pero para progresar en
la vida con Dios -y no me canso de decirlo- es ne-
cesario tener en cuenta tres cosas de suma
importancia: la Palabra de Dios, la oración y la
comunión.
Mira: No puedes pertenecer a Jesús y no mostrar
interés por El. Debes tener una Biblia o un Nuevo
258

Testamento y acostumbrarte a leer cada día un
cuarto de hora en ella, tranquilo y seguidamente. Si
no entiendes alguna cosa, déjala para más tarde.
Pero cuanto más vas leyendo, tanto más maravillas
verás. Muchas veces quedo perplejo del gozo de
pertenecer a tal maravilloso Salvador y predicarle.
La vida de Dios no es solamente para disfrutarla,
sino también para pasarla a otros.
La Palabra de Dios es complementada por la ora-
ción. ¡Jesús te escucha! No hace falta que le digas
palabras bonitas. Si eres ama de casa, es suficiente
decir: -¡Señor Jesús! Hoy es un mal día. Mi marido
está malhumorado, los niños no obedecen, tengo día
de lavado, me falta dinero. ¡Señor Jesús! He aquí te
presento toda mi mala suerte. Llena mi corazón de
gozo, a pesar de todo, porque tengo vida de Dios. Y
ayúdame. ¡Señor Jesús! Te doy las gracias qué puedo
encomendar mi vida a ti. Me entiendes: Puedo pre-
sentarle al Señor Jesús todo lo que tengo en mi co-
razón. Y también puedo rogar: -Señor Jesús, haz que
te conozca mejor, y que mi vida te pertenezca más
y más.
Por último: la comunión. Ella forma parte de la
vida con Dios. Por lo tanto: Júntate con otros que
quieren pertenecer también a Jesús. El otro día al-
guien me dijo: -Quiero creer, pero no hago progre-
sos. A lo que le aconsejé: -¡Lo que necesita usted es
comunión con otros cristianos! Respondió: -¡Pero no
los encuentro simpáticos! -Bueno -le dije- entonces
no hay remedio. Si quiere pasar la eternidad en el
cielo junto con ellos, entonces es necesario apren-
derlo ya aquí abajo. ¡Dios no puede fabricar cris-
tianos especiales para usted!
Como joven conocí, en Francfort, a un banquero,
un anciano que me contó muchas cosas de su vida.
Luego que hubo sacado el bachillerato, su padre le
dijo: -¡Aquí tienes dinero, ahora puedes hacer un
viaje por todas las capitales europeas! Imagínate: ¡A
un muchacho de 18 años le hacen tal oferta! El an-
259

ciano me contó: -Yo sabía muy bien que fácilmente
caería en pecado en las grandes ciudades. Pero que-
ría pertenecer a Jesús. Por eso llevé mi Nuevo Tes-
tamento conmigo. Y cada día, antes de salir del
hotel, busqué oir la voz de Jesús y hablar con El. Y
me propuse a buscar otros cristianos en cualquier si-
tio. Por todas partes encontré discípulos de Jesús: en
Lisboa, en Madrid, en Londres, en... En París fue
muy difícil. Mucho tiempo pasé preguntando por al-
guien que perteneciese a Jesús. Por fin me manda-
ron a un zapatero: 'El lee' la Biblia'.« Y entonces el
joven tan elegante bajó la escalera al taller del zapa-
tero, y le preguntó: -¿Conoce usted a Jesús? Como
respuesta brillaron los ojos del zapatero. Y el joven
le dijo: -Pasaré cada mañana para orar con usted.
¿Me lo permite? ¡Tanta importancia tuvo para él la
comunión con otros cristianos!
Bien, estas eran las cosas que tuve que clarificar
antes: Desde que vino Jesús, la vida con Dios no es
una ilusión. Y: ¿Cómo obtendré la vida con Dios?
»Cree en el Señor Jesucristo«. Y ahora voy a llegar
al grano de la cuestión.
3. ¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios?
Amigos, si quisiera contaros todo lo que sacamos de
una vida con Dios y de la comunión con Jesús, en-
tonces seguiría contando hasta la Navidad, y aun
entonces no habría terminado. ¡Tantas cosas son! No
olvidaré nunca que mi padre me dijo moribundo, a
la edad de 53 años -fue una de sus últimas pala-
bras-: -Wilhelm, di a todos mis amigos y conocidos
lo feliz que me hizo Jesús, ¡en vida y muerte! Sabes,
en la hora de muerte uno ya no tiene mucho que
contar, entonces se le quitan las palabras sin valor.
Y cuando uno está en agonía y dice: -...lo feliz que
me hizo Jesús -¡en vida y muerte!, entonces esto nos
estremece. ¿Cómo morirás tú?
260

Cuando era un joven pastor, aconteció, en la
Cuenca de Ruhr, lo siguiente: En una gran reunión,
un caballero letrado trató durante dos horas de pro-
bar que no hay Dios. Había presentado toda su sabi-
duría. La sala estaba repleta de personas, encima de
ellos un humo espeso de tabaco. Aplausos: -¡Hurra!
¡No hay Dios! ¡Podemos hacer lo que nos da la gana!
Cuando el orador hubo terminado, el presidente de
la reunión se levantó, y dijo: -Ahora hay tiempo
para discusión. Pidan la palabra, por favor. Es claro
que nadie se atrevió. Todos pensaban: -A un hom-
bre tan sabio no se puede contradecir. Aunque había
bastantes de los presentes que no estaban de acuerdo
con lo que había dicho, no había nadie que tuviera
la valentía de subir al estrado en presencia de mil
personas provocadas a una tempestad de aplausos.
¿Nadie? ¿Cómo no? Una voz responde. En el fondo
hay una abuela que atrae la atención del auditorio,
una abuela típica como las hay muchas en la Cuenca
de Ruhr. El presidente le pregunta: -Abuela, ¿usted
quiere decir algo? -Sí, -responde la abuela- quiero
decir algo. -Bien, entonces usted debe venir acá. -Sí
-dice la abuela- ¡no tengo miedo! ¡Una mujer va-
liente! Fue alrededor del año 1925. La abuela, pues,
se pone en marcha al estrado, se acerca al pupitre y
comienza: -Señor orador, usted ahora ha hablado
durante dos horas de su incredulidad. Permítame
hablar tan solo cinco minutos de mi fe. Voy a de-
cirle lo que mi Señor, mi Padre celestial, ha hecho
por mí. Mire usted, cuando era una joven mujer, mi
marido tuvo un accidente mortal en la mina, y me
lo trajeron muerto a casa. Allí estaba yo con mis
tres niños pequeños. En aquel tiempo los servicios
sociales eran más que modestos. Hubiera podido
morir de desesperación cuando me vi confrontada
con el cadáver de mi marido. Y mire usted: En
aquel momento Dios me consoló tal como ningún
hombre hubiera podido hacerlo. Lo que me dijeron
los hombres entró por un oído y salió por el otro.
261

¡Pero el Dios viviente me ha consolado! Y luego el
dije: -Señor, ahora tú debes ser el padre de mis hi-
jos (fue algo emocionante, cómo la anciana lo con-
tó). Por lá noche a veces no sabía de dónde obtener
el dinero para saciar el hambre de mis hijos al día
siguiente. Y luego lo dije a mi Salvador: -Señor, tú
conoces toda nuestra miseria; ¡ayúdanos! Ahora la
anciana se dirigió al orador, y dice: -El no me ha
desamparado nunca; ¡nunca! Tuve que pasar por os-
curidades, pero nunca me ha desamparado. Y Dios
hizo aun más: Envió a su Hijo, el Señor Jesucristo.
El murió y resucitó por mí, me lavó con su sangre
de todos mis pecados. Sí, -siguió- ahora soy una an-
ciana, se acerca el momento de mi muerte. Y mire
usted: El me ha dado también una esperanza segura
de la vida eterna. Cuando cierre aquí los ojos, me
despertaré en el cielo, porque pertenezco a Jesús.
¡Todo eso lo ha hecho por mí! Y ahora le pregunto,
señor orador: ¿Qué ha hecho su incredulidad por
usted? El orador se levanta, da a la abuelita una
palmadita en el hombro, y dice: -¡Oh! No queremos
quitar a una anciana su creencia. Es bastante bien
para ancianos. Deberías haber visto a la anciana: -
¡Tonterías! ¡No me venga de esta manera! ¡Yo he he-
cho una pregunta, señor orador, y espero que usted
me dé una contestación clara! Le he dicho lo que
hizo mi Señor por mí. Y ahora dígame: ¿Qué ha he-
cho su incredulidad por usted? El orador no sabía
qué contestar. La abuela era una mujer sabia.
Y cuando hoy en día atacan el Evangelio de to-
dos los lados en el mundo, entonces pregunto: ¿Qué
provecho sacáis, realmente, de vuestra incredulidad?
Pues no me parece que la gente tenga paz en el co-
razón y sea feliz. ¡No, amigos!
¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios?
Os lo diré de manera muy personal: ¡No hubiera po-
dido soportar mi vida, si no tuviese paz para con
Dios por Jesucristo! Hubo momentos cuando casi se
me rompió el corazón. Esta mañana me enteré que
262

en nuestra vecindad pasó un acídente terrible, enlu-
tando a dos familias de manera espantosa. Si he oído
bien, dos niños han sido arrollados. De repente nos
puede sorprender una calamidad tan grave que todas
las palabras ya no sirven, que sólo extendemos la
mano hacia la oscuridad, y preguntamos: -¿No hay
nadie que pueda ayudarme? Mirad: ¡En las horas di-
fíciles de la vida es cuando se manifiesta lo que uno
tiene en Jesús! Cuando nos casamos, dije a mi es-
posa: -Escucha: Me gustaría tener seis hijos, y que
todos puedan tocar el trombón. Me lo había imagi-
nado de manera tan bonita: nuestro propio coro de
trombones en casa. Bueno, tuvimos seis hijos, cuatro
hijas guapas y dos hijos. Pero mis dos hijos ya no
están en vida. Dios me los quitó de manera terrible,
primero el uno y después el otro. No lo entiendo.
Durante una vida entera me he ocupado de jóvenes
-¡pero mis propios hijos!... Me acuerdo como, des-
pués de llegar la noticia de la muerte de mi segundo
hijo, me sentí como si tuviese un cuchillo en el co-
razón. La gente venía a consolarme. Pero las pala-
bras no alcanzaban el corazón, no hacían efecto. Yo
era pastor de jóvenes, y sabía: -¡Esta tarde tengo
que ir al centro de jóvenes! ¡Tengo que anunciar
alegremente la Palabra de Dios a 150 jóvenes! ¡Y se
me partió el corazón! Entonces me encerré, caí de
rodillas y oré: -Señor Jesús, tú vives, ¡ten misericor-
dia de este pobre pastor! Y luego abrí mi Nuevo
Testamento y leí: »Jesús dice: Mi paz os doy«.
Sabía: El cumple lo que promete. De cierto. Y así le
supliqué: -Señor Jesús, no quiero entender de mo-
mento por qué me has hecho esto, pero dame tu
paz. ¡Llena mi corazón de tu paz! Y - ¡lo ha hecho!
¡Lo ha hecho! De esto doy testimonio.
Tú le necesitarás también cuando nadie pueda
consolarte. Cuando ningún hombre puede ayudar,
entonces conocer a Jesús, que nos compró por su
sangre y que resucitó, y poder decirle: -¡Señor, da-
me tu paz!; es algo maravilloso. Como una corriente
263

poderosa entrará aquella paz en el corazón, paz que
El da. Esto vale también para la hora más difícil de
nuestra vida, cuando hay que morir. ¿Cómo morirás
algún día? En aquel momento ningún hombre puede
ayudarte. Aun la mano más querida debes soltar.
¿Cómo será? ¡E irás a la presencia de Dios! ¿Acaso
quieres comparecer con todos tus pecados ante Dios?
¡Oh! Asiéndonos de la mano poderosa del Salvador,
poder decir: -¡Tú me compraste por tu sangre pre-
ciosa, y perdonaste toda mi culpa! - y morir en paz.
¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios? Os lo
voy a detallar: paz para con Dios; alegría en el co-
razón; amor para con Dios y el prójimo, de modo
que puedo amar hasta a mis enemigos y a todos los
que me crispan los nervios; consolación en la des-
gracia, de modo que cada día me brilla el sol; una
esperanza segura de la vida eterna; el Espíritu Santo;
perdón de mis pecados; paciencia, ¡oh! podría seguir
más y más. Voy a terminar con una estrofa que me
gusta mucho:
Soy libre de pena y culpa,
Su gozo El me hace sentir,
El llena de gracia mi alma,
Con El es tan dulce vivir.
Lo sé, lo sé, comprado con sangre yo soy;
Lo sé, lo sé, con Cristo al cielo yo voy.
Realmente, con El es tan dulce vivir. Os deseo esta
riqueza, esta felicidad.
264

Wilhelm Busch
JESUS NUESTRO DESTINO
Casi desconocido en los países de habla caste-
llana, Wilhelm Busch fue uno de los evangelis-
tas más conocidos en Alemania en los años antes
y después de la Segunda Guerra Mundial. Su
manera de hablar franca, directa y personal
atraía a miles de personas cuando hablaba.
Con gran gozo servía como pastor y líder de
jóvenes en la Cuenca del Ruhr, una zona minera
de Alemania, y finalmente en la ciudad de
Essen. Con gran entusiasmo predicaba el Evan-
gelio, viajando incansablemente no solamente
por Alemania, sino también por toda Europa y
en ultramar.
Wilhelm Busch estaba convencido de que el
Evangelio de Jesús es el mensaje más extra-
ordinario de todos los tiempos. Grandes
multitudes vinieron a escucharle. No obstante,
como verdadero consejero espiritual siempre
buscaba el diálogo personal. Por ello se desta-
caba su mensaje. Grabado en cassettes, ahora
quiere seguir hablando al individuo - como
mensajero de Jesucristo, el Crucificado y
Resucitado.
»Jesús nuestro destino« - he aquí el tema
general y el grano de su predicación. ¿Quieres
escuchar este mensaje? ¡Te es posible! Siéntate,
en espíritu, bajo su pulpito, y pronto sabrás:
»Jesús nuestro destino« - es el tema g~
mundo y de nuestras vidas.
IGBVA