Theologische Fremdwörter

2 ooo Begriffe

verdeutscht und erklärt von

Friedrich Samuel Rothenberg

R. Brockhaus Verlag Wuppertal

Handbüdierei R. Brockhaus Bd. 5

1965

Grafik: Harald Wever

Gesamtherstellung: Breklumer Druckerei Manfred Siegel

VORWORT

Dies Buch möchte einem breiteren Leserkreis die Ausdrücke der

theologischen Fachsprache erschließen. Immer zahlreicher werden

die Menschen, die an theologischen Fragen interessiert sind und

hier mithören, mitlesen oder auch mitsprechen möchten, ohne

eine altsprachliche und theologische Ausbildung zu haben. Immer

mehr aktive Mitarbeiter wachsen der Kirche aus anderen Be-

rufen zu. Der »zweite Bildungsweg« führt manchen zum Dienst

der Verkündigung, der zunächst ein anderes Ziel angesteuert hatte.

Da wird ein handliches, auf alles Überflüssige verzichtendes

Fremdwörterbuch willkommen sein.

Auch dem Theologiestudenten herkömmlicher Art wird es nicht

schaden, wenn er vor dem Examen einmal überprüft, ob er mit

diesen rund 2000 Begriffen den gemeinten Sinn verbindet.

Wir haben es für nötig gehalten, auch einige Ausdrücke der all-

gemeinwissenschaftlichen Sprechweise aufzunehmen, ferner Be-

griffe aus den Grenzgebieten: Kirchenmusik, Kirchenkunst, Philo-

sophie, Psychologie, Soziologie. Auch die für die katholische Theo-

logie charakteristischen Fremdwörter durften nicht fehlen.

Vor allem haben wir uns bemüht, jene Fremdwörter und Fach-

ausdrücke aufzuspüren, die seit 1945 in das theologische Gespräch

eingedrungen sind.

Vorschläge zur Verbesserung des kleinen Werkes nimmt der Ver-

lag (Wuppertal-Vohwinkel, Postfach 504) mit Dank entgegen.

Friedrich Samuel Rothenberg

Abkürzungen

Der Pfeil -*■ weist darauf hin, daß dies Stichwort eine eigene Er-

klärung hat. Mit „Gg" ist auf das Gegensatz-Wort verwiesen. Ein

Punkt unter einem Vokal zeigt die Betonung an.

Adiaphoristischer Streit

Abba (aramäisch) Vater, im NT

Anrede an Gott.

Abbreviatur (lat.) Abkürzung.

Abolitionismus Bewegung gegen

die Sklaverei, gegen die Prosti-

tution u. ä. (von abolieren =

abschaffen).

ab ovo (lat.) „vom Ei an", vom

ersten Anfang an, weit hergeholt.

Abrenuntiatio (lat.) Absage (an

den Satan).

absolut (lat.) „losgelöst", unbezo-

gen, unbedingt, beziehungslos,

an sich (Gg: -»■ relativ).

Das Absolute ist der letzte, selbst

unbedingte Ursprung alles Seien-

den. Absolute Wahrheit: eine

Wahrheit, die uneingeschränkt

gilt. Absolutheitsanspruch des

Christentums: Überzeugung, daß

Gott sich in Jesus von Nazareth

dem Endlichen und Geschicht-

lichen absolut mitgeteilt hat, daß

die Christusoffenbarung keine

Religion, sondern eine einzig-

artige, innerhalb der Geschichte

nicht überholbare Kundmachung

Gottes ist.

Absolution (lat.) Loslösung, Frei-

sprechung, vor allem die mit der

Beichte verbundene Zusprechung

der Vergebung im Namen Jesu

Christi nach Joh. 20, 23 (Gg:

->- Retention).

Abstinenz (lat.) Enthaltsamkeit

(vor allem in bezug auf Alkohol).

abstrahieren (lat.) „abziehen", ab-

sehen von unwesentlichen oder

zufälligen Merkmalen, um das

Eigentliche herauszuheben.

abstrakt (lat.) „abgezogen", vom

Dinglichen gelöst, rein begriff-

lich, unanschaulich, sinnlich nicht

wahrnehmbar (Gg: ->- konkret).

absurd (lat.) „mißtönend", unge-

reimt, unvernünftig.

abusus non tollit usum (lat.) Der

Mißbrauch hebt den (rechten)

Gebrauch nicht auf.

Acta apostolorum (lat.) „Taten

der Apostel" = Apostelgeschichte.

actus purus (lat.) „reines Wirken",

Gott als stofflose reine Wirklich-

keit.

A. D. (lat.) Anno Domini, im Jahr

des Herrn.

ad absurdum (lat.) ad absurdum

führen: die Folgen aus einer Be-

hauptung ziehen und so die Un-

sinnigkeit dieser Behauptung

aufdecken.

adäquat (lat.) angemessen, einer

Sache entsprechend.

Adept (lat.) ein in die Geheim-

nisse der Mysterien Eingeführ-

ter; ein Gehilfe, Jünger.

ad hoc (lat.) zu diesem Zweck,

nur für diese Aufgabe.

adhortatio (lat.) Ermahnung.

Adiaphora (gr.) „Nichtunterschie-

denes"; gleichgültige Dinge,

Handlungen, die als solche noch

nicht gut oder schlecht genannt

werden können, meist als „Mit-

teldinge" bezeichnet.

Adiaphoristischer Streit 1. Ausein-

andersetzung zwischen Melanch-

thon und Flacius über die Zu-

lässigkeit katholischer Formen in

Verfassung und Kultus (1548 bis

1555), wobei Flacius den Satz

prägt: „Nichts ist ein Mittelding,

wo es das Bekenntnis gilt (in

casu confessionis) oder wo Ärger-

nis entstehen kann."

2. Streit über die Zulässigkeit

weltlicher Freuden (Oper, Tanz,

Kartenspiel, Volksfeste), der seit

Adiaphoristischer Streit

8

1681 reformierte Pietisten und

Frandce-Anhänger in Hamburg,

Gotha und anderenorts mit den

Lutheranern (Löscher u. a.) ent-

zweit.

Adjunkt (lat.) Helfer, Gehilfe.

adjuvante Deo (lat.) mit Gottes

Beistand.

ad majorem Dei gloriam (lat.) zur

größeren Ehre Gottes (Jesuitische

Devise).

Admonitor (lat.) Ermahner, spe-

ziell: Beichtvater.

Adonai (hebr.) „mein Herr"; alt-

testamentliche Gebetsanrede Got-

tes, dessen Name „Jahve" nicht

ausgesprochen werden durfte.

Adoptianismus (lat.) Lehre, Gott

habe den Menschen Jesus bei der

Taufe adoptiert; dieser sei dann

durch sittliche Vervollkommnung

immer mehr zum Christus gewor-

den. Hauptvertreter: Paul von

Samosata, 260 Bischof von Antio-

chien.

Adoration (lat.) Anbetung, Ver-

ehrung; Huldigung eines neuge-

wählten Papstes durch die Kar-

dinale.

Adventisten (lat.) Sekte, welche

die Wiederkunft Christi in die

Mitte ihrer Lehre stellt; 1843 in

den USA entstanden.

advocatus diaboli (lat.) „Anwalt

des Teufels", speziell: Name des

Geistlichen, der im Heiligspre-

chungsprozeß die Gegengründe

vorträgt.

äolisch 9. Kirchentonart, dem Moll

entsprechend (A—a), nach der

griechischen Landschaft Äolien.

Äon (gr.) Welt, Weltzeitalter,

Zeitabschnitt. In den gegenwär-

tigen Äon bringt Jesus die

Kunde vom neuen Äon, der in

seiner Person bereits gegenwär-

tig ist (Luk. 17, 21). Auch Paulus

verkündigt die neue Weltzeit in

Christus (2. Kor. 5, 17).

äquivalent (lat.) gleichwertig, von

gleicher Geltung. Bei Überset-

zungen: das wirklich zutreffende

Gegenwort.

Ära (lat.) Zeitalter, Zeitabschnitt,

Zeitrechnung.

Ästhetik (gr.) Lehre vom Schönen.

Ästhetizismus Lebenshaltung, die

einseitig das Ästhetische betont.

Ätherleib (gr.) in der Anthroposo-

phie das den Leib durchdrin-

gende Bindeglied zwischen stoff-

licher Leiblichkeit und innerem

Leben. ->■ Astralleib.

ätiologisch (gr.) Herkunft und Ur-

sache erklärend (aitia = Ur-

sache); bezieht sich zumeist auf

Ortsnamen, Pflanzennamen, selt-

same Naturgebilde, alte Bau-

werke (nicht mit -> etymologisch

zu verwechseln).

Affinität (lat. affinitas = Grenz-

nähe) Wesensverwandtschaft

zweier Größen und die dadurch

bewirkte Anziehung (etwa bei

den Elementen); Verwandtschaft,

Schwägerschaft, Verhältnis des

einen Ehegatten zu den Bluts-

verwandten des anderen.

affirmativ (lat.) bestätigend, be-

jahend, behauptend.

Agape (gr.) 1. Liebe, von Gott

ausgehende oder von ihm be-

wirkte selbstlose Liebe (Gg:

-> Eros), 2. Liebesmahl der früh-

christlichen Gemeinde als Aus-

druck der Bruderschaft, zugleich

der Sättigung der Armen die-

nend.

Agende (lat.) „das zu Han-

delnde", ein Handbuch, in dem

der Verlauf der Gottesdienste

und Amtshandlungen mit ihren

Bibelworten, Gebeten usw. auf-

gezeichnet ist.

agendarisch den Text der Agende

benutzend.

Aggiornamento (ital.) Anpassung

an die heutigen Notwendigkei-

ten (engl, „up to date", franz.

„à jour"). Von Johannes XXIII.

beim 2. Vatikanischen Konzil

1962 für die katholische Kirche

gefordert.

Agnostizismus (gr.) Lehre von der

Unerkennbarkeit der Wahrheit

und Wirklichkeit; Anschauung,

welche ein sicheres Erkennen jen-

seits der unmittelbaren sinnlichen

Wahrnehmung für unmöglich

hält.

agnostos theos (gr.) der unbe-

kannte Gott (Apg. 17, 23).

Agnus Dei (lat.) Lamm Gottes.

Bezeichnung Christi (Joh. 1, 29).

Bestandteil der kath. Messe und

der evang. Abendmahlsliturgie:

„Christe, du Lamm Gottes".

Agonie (gr.) Todeskampf, urspr.

Wettkampf.

Agrapha (gr.) „die Ungeschriebe-

nen", Aussprüche Jesu, die nicht

in den Evangelien stehen.

aide mémoire (franz.) „Gedächt-

nishilfe", Niederschrift von

mündlich getroffenen Vereinba-

rungen.

Aion -> Äon

Akklamation (lat) einfache Form

der Abstimmung, in welcher der,

der Beifall erhält, als gewählt

gilt. In der Liturgie: Grußwech-

sel zwischen Pfarrer und Ge-

Albigenser

meinde, auch „salutatio" ge-

nannt („Der Herr sei mit euch" —

„und mit deinem Geist").

Akkomodation (lat.) Anpassung,

speziell: Angleichung des katho-

lischen Ritus an Vorstellungs-

welt und Lebensstil der Einhei-

mischen.

Akoimeten (gr.) „Nie-Ruhende",

Mönche der Ostkirche, die durch

Ablösung ununterbrochenen Ge-

betsgottesdienst hielten.

Akoluth (gr.) Begleiter, Diener,

speziell: Kleriker als Bischofsbe-

gleiter oder -bote.

Akrostichon (gr.) „Versspitze", ein

Gedicht, bei dem die Anfangs-

buchstaben oder Anfangsworte

jeder Zeile ein Wort oder einen

Satz ergeben.

Aktivismus (lat.) Haltung zielstre-

biger Tätigkeit.

Aktualität (lat.) Wirksamkeit in

der Gegenwart, Gegenwartsbe-

deutung.

aktaale Sünde Tatsünde; die

Sünde, wie sie in der einzelnen

Handlung sichtbar wird.

Akzidentien (lat.) Nebeneinnah-

men eines Geistlichen.

Akzidenz (lat) das „Hinzukom-

mende", das Zufällige, das

Wechselnde, das auch wegblei-

ben kann, ohne daß sich dadurch

das Wesen eines Dinges (das —>■

„Essentielle") ändert.

Alba, Albe (lat.) das weiße litur-

gische Untergewand der katho-

lischen und anglikanischen Geist-

lichen.

Albigenser südfranzösische Sekte

des 12./13. Jahrhunderts, den ->

Katharern verwandt (nach der

Stadt Albi).

Alchimie

Alchimie (arab.-gr.) Vorläuferin

der Chemie, magische Kunst, die

Unedles in Gold verwandeln

wollte.

Alexandrinisdie Schule Theolo-

genschule in Alexandrien seit

etwa 180 n. Chr. Sie vertiefte

sich, von dem jüdischen Philo-

sophen Philo beeinflußt, denke-

risch in das Geheimnis des

menschgewordenen Gottes. Wäh-

rend die ->- Antiochenische

Schule die personhafte Ganz-

heit des Menschen Jesus betonte,

lag den Alexandrinern besonders

an der vollen Göttlichkeit Christi.

In der Schriftauslegung ging die

Alexandrinisdie Schule vor allem

den Weg der -> Allegorese und

-> Typologie. Hauptvertreter:

Clemens und Origenes.

Alijah (hebr.) „Hinaufreise",

Rückkehr der Juden ins Land der

Väter (Ziel des -> Zionismus).

a limine (lat.) „von der Schwelle",

von vornherein.

Aliquote (lat.) mit dem Grundton

mitklingender Oberton. In der

Mathematik: eine ohne Rest tei-

lende Zahl.

Allegorese (gr.) Auslegungsweise,

bei der ein Text als -> Allegorie

verstanden und ausgewertet

wird, der an sich gar keine Alle-

gorie ist. Der Text wird dann

„allegorisiert". Beispiel: Gal. 4,

22—31.

Allegorie (gr.) das „Anders-re-

den", Redefonn, die dem Wort-

laut einen anderen, geistigen

Sinn unterlegt. Ferner: eine

Kunstform des Gleichnisses mit

bedeutungsvollen Einzelzügen.

Allianz (franz.) Bündnis. Evange-

10

Iische Allianz: eine 1851 in Liver-

pool und London entstandene

Bewegung „kirchlich Getrennter",

aber „christlich Geeinter", die

eine Vereinigung aller gläubigen

evangelischen Christen erstrebt

In Deutschland wirkt sich die

Ev. Allianz vor allem als Be-

gegnungsstätte zwischen kirch-

lichen und freikirchlichen Chri-

sten aus.

aima mater (lat.) „nahrungsspen-

dende Mutter"; Universität

Alt (lat.) „hoch", ursprünglich der

hohe Kontratenor, später die

tiefe Frauenstimme.

alter ego (lat.) das andere Ich,

vertrauter Freund, der von mir

zum Handeln in meinem Namen

Beauftragte.

alternieren (lat.) wechseln zwi-

schen Gesang und Orgelspiel

oder zwischen Chor- und Ge-

meindegesang.

Alternative (lat.) gegensätzliche

Möglichkeit; die nicht zu umge-

hende Wahl zwischen zwei Mög-

lichkeiten.

Altkatholiken Abspaltung von der

röm. Kirche, die die Unfehlbar-

keit des Papstes nicht anerkennt

Seit etwa 1700 in Holland, seit

1871 in Deutschland.

Altruismus (lat-ital.) das uneigen-

nützige Handeln zum Wohle an-

derer (Gg: -> Egoismus).

Alumnus (lat.) Pflegekind, Schü-

ler, der in einem Schülerheim

(Alumnat) wohnt und erzogen

wird.

Amarnazeit Zeit um 1400 vor

Christus im vorderen Orient, ge-

nannt nach den Tontafeln, die

1888 in Amarna (archäolog.

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Analecta, Analekten

Name für die alte ägypt. Haupt-

stadt Achet-Aton, 300 km süd-

lich von Kairo) gefunden wur-

den und die entscheidend zur

Aufhellung der Geschichte des

frühen Palästina beitrugen.

ama et fac quod vis (lat.) Liebe —

und tu, was du willst; genauer:

und was du dann willst, das tul

(Wort Augustins).

Ambivalenz (lat.) Doppelwertig-

keit (von Begriffen und Aussagen,

die in verschiedene Richtung

weisen; auch als „Doppelbödig-

keit" gekennzeichnet).

Ambo, Ambon (gr.) erhöhter Platz

in der Kirche, von dem aus die

Schriftlesung stattfand, vielleicht

auch die Predigt.

Ambrosianisch auf Ambrosius zu-

rückgehend, den Bischof von

Mailand (etwa 340—397), Refor-

mer des lat. Kirchengesanges.

Ambrosianischer Lobgesang der

Hymnus „Te Deum laudamus"

= Herr Gott, dich loben wir, den

Ambrosius anläßlich der Taufe

Augustins gedichtet haben soll.

Ambrosiaster ein alter lateinischer

Kommentar zu den Paulusbrie-

fen, ein wichtiger Zeuge für den

vor Hieronymus geltenden latei-

nischen Paulustext, um 370 in

Rom entstanden. Der Hebräer-

brief fehlt. (Der Autor des Kom-

mentars ist unbekannt; manche

haben ihn dem Ambrosius zuge-

schrieben, woher der Name

rührt.)

Amen (hebr.) „es gilt", „es steht

fest". Bekräftigung einer Aus-

sage oder eines Gebets durch die

Hörer; bei Jesus Bekräftigung

eigener Aussagen.

am ha arez (hebr.) „Leute vom

Lande", zur Zeit Jesu verächt-

liche Bezeichnung jener Men-

schen, die keine genaue Kenntnis

des Gesetzes hatten (Joh. 7, 49).

Amoräer (hebr.) „Erklärer", jü-

disch-talmudische Schriftgelehrte.

amor fati (lat.) „Liebe zum

Schicksal", von Nietzsche emp-

fohlen, für den die bereitwillige

Annahme des Unausweichlichen

und Notwendigen ein Zeichen

menschlicher Größe ist.

Amphiktyonie (gr.) Zusammen-

schluß von benachbarten Stäm-

men um ein gemeinsames Heilig-

tum, meist zwölf entspr. dem

monatlich wechselnden Dienst an

der Kultstätte.

Amulett (lat.) am Körper getrage-

nes Abwehrmittel gegen Unfälle,

Krankheiten, dämonische Mächte

(-> Talisman).

Anabaptisten (gr.) Wiedertäufer,

in der Reformationszeit Bezeich-

nung derjenigen, die die Kinder-

taufe als unbiblisch ablehnten

und deshalb die Taufe beim er-

wachsenen Christen wiederhol-

ten.

Anachoret (gr.) „der Sich-Zurück-

ziehende"; Einsiedler, Klausner.

Anachronismus (gr.) Zeitwidrig-

keit, falsche zeitliche Einord-

nung, durch die Zeit überholte

Einrichtung.

Anagoge (gr.) „Hinaufführung",

über das Wörtliche hinausgehen-

de, symbolische Auslegung.

Anakolnth (gr.) abgebrochene Satz-

konstruktion (z. B. Matth. 9, 6).

Analecta, Analekten (gr.) Aufge-

lesenes, vermischte Aufsätze,

Auszüge.

analog

analog (gr.-lat.) entsprechend, ähn-

lich, gleichartig.

analogia entis (gr. und lat.) „Ent-

sprechung des Seins", die Gott-

ähnlichkeit des Geschöpflichen,

auf Grund deren wir Erkenntnis-

se über Gott gewinnen können.

Schöpfer (absolutes Sein) und

Schöpfung (abgeleitetes Sein)

sind nicht identisch, aber auch

nicht völlig ungleich.

Analogem (gr.) ähnlicher, gleich-

artiger Fall.

Analyse (gr.) Auflösung, Zerglie-

derung eines Zusammenhangs,

eines Ganzen in seine Teile (Gg:

->- Synthese).

analytische Methode eine Metho-

de, das eigentliche Wesen einer

Sache durch Zergliederung zu er-

kennen.

Anamnese (gr.) Wiedererinnerung.

Die Wiederholung der Einset-

zungsworte Jesu beim Abend-

mahl. Feiernde Vergegenwärti-

gung eines einmaligen geschicht-

lichen Heilsereignisses.

Ananke (gr.) schicksalhafte Not-

wendigkeit, Schicksalsgöttin.

Anapäst (gr.-lat.) Versfuß, der aus

2 Kürzen und 1 Länge besteht

(z. B. „Einen Brief soll ich schrei-

ben dem traurigen Mädchen").

Anarchie (gr.) Herrschaftslosig-

keit, Gesetzlosigkeit.

Anastasis (gr.) Auferstehung.

Anathema (gr.) Verfluchungsfor-

mel (Gal. 1, 8; 1. Kor. 16, 22), die

bei der Verhängung des großen

Kirchenbanns der katholischen

Kirche ausgesprochen wird.

Anawim (hebr.) die Niedrigen, De-

mütigen; zur Zeit Jesu Gruppe

ernsthaft Frommer, die sich als

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die Geringen und Kleinen (vor

Gott) empfanden.

ancilla domini (lat.) Magd des

Herrn (Maria nach Luk. 1, 38).

ancilla theologiae (lat.) Magd der

Theologie. Alte Bezeichnung der

Philosophie gegenüber der christ-

lichen Theologie, die durch die

ihr gegebene Offenbarung einen

höheren Rang hat.

androgyn (gr.) mannweiblich,

männlich und weiblich zugleich,

zwittrig.

Angelolatrie (gr.) Engelverehrung.

Angelologie (gr.) Lehre von den

Engeln.

Angelophanie (gr.) Erscheinung

von Engeln.

Angelas Domini (gr.-lat.) Der

Engel des Herrn. Anfangswort

eines kath. Gebets zur Erinne-

rung an die Verkündigung Ma-

rias (Luk. 1, 28). Angelaslauten:

Glockenläuten als Aufforderung

zu diesem Gebet.

Anglikaner (lat.-engl.) die Glieder

der englischen Staatskirche

(Church of England, in den USA

Episcopal Church genannt).

anima naturaliter Christiana (lat.)

die naturhaft christliche Seele.

(Mit diesem Wort meint Tertul-

lian: Die Erkenntnis Gottes ist

der Seele von Anfang an mitge-

geben).

Animismos (lat.) primitive heid-

nische Anschauung von der Seele,

die im Blut des Menschen sitzt,

aber auch in der Luft und unter

der Erde wohnen kann und Ge-

genstand der Furcht ist. Darüber

hinaus die Vorstellung, daß in

allen Naturerscheinungen Geister

wirksam sind. (Der Glaube an die

13

Antiochenisdie Schule

Beseeltheit der Natur geht über

den Â. hinaus.)

Annalen (lat.) Jahrbücher, nach

der Zeitfolge geordnete Ge-

schichtswerlce.

annunciatio (ital.) Verkündigung

(an Maria).

Ânno Domini (lat.) im Jahr des

Herrn.

Anomalie (gr. nomos = Gesetz)

Regelwidrigkeit, Abweichung

vom Normalen.

Antagonismus (gr.-lat.) Gegensatz,

Widerstreit, Widerstand.

ante Christum natum (lat.) vor

Christi Geburt, vor Christus.

Antependium (lat.) nach vorn

herunterhängende Altarbeklei-

dung, die je nach der Kirchjahr-

zeit in der entsprechenden „li-

turgischen Farbe" aufgelegt

wird, auch „Frontale" genannt.

Anthropologie (gr.) Lehre vom

Menschen, adj. anthropologisch.

anthropologische Medizin (gr. u.

lat.) auf den ganzen Menschen

bezogene Medizin, Ganzheits-

medizin, die auch die seelischen

Ursachen von Krankheiten ins

Auge faßt.

anthropomorph (gr.) menschenge-

staltig, menschenähnlich.

Anthropomorphismus (gr.) „Prä-

gung nach Menschenart", die

Verwendung menschlicher Ver-

haltensweisen für die Beschrei-

bung der Wirklichkeit Gottes.

Anthroposophie (gr.) „Menschen-

weisheit", die Lehre der von Ru-

dolf Steiner (1861—1925) 1913 be-

gründeten Bewegung, die mit

betonter Abkehr vom Materialis-

mus nach der „Erkenntnis der

höheren Welten" strebt. Starker

Einfluß neuplatonischer Gedan-

ken und Berufung auf Goethes

naturwissenschaftliche Schriften.

anthropozentrisch (gr.) den Men-

schen in die Mitte stellend, den

Menschen als „Maß aller Dinge"

betrachtend (Gg: —»- theozen-

trisch).

Antichrist (gr.-lat.) „Gegenchri-

stus", Gegenmessias, Gegenspie-

ler Christi (1. Joh. 2, 18 und 22;

2. Joh. 7; vgl. Mark. 13, 22).

Antilegomena (gr.) „die Bestrit-

tenen", Bücher des NT, deren

Aufnahme in den -»- Kanon um-

stritten war (Gg: -> Homologu-

mena).

Antimodernisteneid gegen den

„Modernismus" in Philosophie

und Theologie gerichteter Eid,

der seit 1910 den katholischen

Geistlichen abverlangt wird. Er

ist schriftlich zu leisten, das Do-

kument wird im Archiv des zu-

ständigen geistlichen Oberen hin-

terlegt.

Antinomie (gr.) Widerspruch eines

Satzes in sich, unaufhebbarer Wi-

derstreit zweier Sätze, von denen

jeder Gültigkeit beanspruchen

kann.

Antinomismns (gr.) Verwerfung des

Gesetzes, eine Richtung in der

Christenheit, die das Gesetz auf

Grund einer anderen Schau (Gna-

de, Geist, Freiheit) als überholt

ansieht.

Antiochenisdie Schale eine in An-

tiochien entstandene theologische

Richtung, die dem Wortsinn des

kritisch geprüften Schrifttextes

nachspürte (Gg zur -> Allegorese)

und das vollkommene Menschsein

Christi betonte. Hauptvertreter:

Antiodienische Schule

14

die Führer des -»- Arianismus,

Paul von Samosata, Theodor von

Mopsuestia, Johannes Chrysosto-

mus.

Antiphon (gr.) Wediselgesang, Rah-

mengesang zum Psalm aus wech-

selnden Halbchören.

antiquiert (lat.) veraltet.

Antithese (gr.-lat.) Gegenbehaup-

tung, Gegensatz (Gg: These).

Antitrinitarier (lat.) Gegner der

Dreieinigkeitslehre, vor allem die

-> Sozinianer im 16. Jahrhundert.

In Siebenbürgen und Polen bil-

deten sie eigene Kirchengemein-

schaften.

Antitypus (gr.) „Gegenbild", Ab-

bild, vor allem der dem alttesta-

mentlichen Gegenstand als Er-

füllung entsprechende neutesta-

mentliche A.

Antizipation (lat.) Vorwegnahme.

Apartheid (Africaans) gänzliche

Trennung zwischen Weißen und

Schwarzen in der Südafrikani-

schen Union.

Apathie (gr.) Teilnahmslosigkeit,

Leidenschaftslosigkeit, Stumpf-

heit, gelegentlich auch: Gelassen-

heit.

Aphorismus (gr.) kurzer, gepräg-

ter Sinnspruch (eine besondere

Prosaform).

apodiktisch (gr.) unwiderleglich,

von schlagender Beweiskraft.

Apokalypse (gr.) „Enthüllung", eine

Schrift, welche Offenbarungen

über die Zukunft und das Welt-

ende enthält, speziell: die Offen-

barung des Johannes.

Apokalyptik (gr.) auf Weltende

und Jenseits gerichtete Haltung,

Gattung von endzeitlichen Schrif-

ten (vor allem im Judentum und

frühen Christentum).

Apokatastasis (gr.) Wiederherstel-

lung, Wiederkehr eines früheren

Zustandes, speziell: Wiederher-

stellung des paradiesischen Zu-

Standes am Weltende und Selig-

machung aller (apokatastasis pan-

ton), vgl. Apg. 3, 21.

apokryph (gr.) „verborgen", un-

echt, untergeschoben, Bezeich-

nung für eine Schrift, die nicht

im Gottesdienst verwendet wird,

auch nicht in den -*- Kanon der

Bibel aufgenommen wurde, ob-

wohl sie christlichen und frühen

Ursprungs ist (Gg: ->■ kano-

nisch). Die „Apokryphen" sind

in katholischen Bibeln zum größ-

ten Teil abgedruckt, in der Lu-

therbibel zumeist nicht enthalten.

Nach Luther handelt es sich um

„Bücher, so der Heiligen Schrift

nicht gleich gehalten und doch

nützlich und gut zu lesen sind".

Apologeten (gr.) Verteidiger (vor

allem der Christusoffenbarung in

den ersten Jahrhunderten nach

Christus).

Apologetik (gr.) Verteidigung des

christlichen Glaubens, z. B. ge-

genüber heidnischer Philosophie

und Religion.

Apologie (gr.) Verteidigungs-

schrift, speziell: der Augsburger

Konfession (1531 erschienen).

Apophthegmata (gr.) kurze Ge-

schichten mit Jesus-Worten als

Pointe.

Aporie (gr.) „Ratlosigkeit", Aus-

weglosigkeit, Unmöglichkeit, eine

philosophische Frage zu lösen

oder einen gangbaren Weg zu

entdecken.

Apostasie (gr.-lat.) Abfall, vor al-

15

Archimandrit

lern: vom Glauben.

Apostat (gr.-lat.) Abgefallener,

Abtrünniger.

Apostel (gr.) „Gesandter", die 12

Jünger im NT, die Augenzeugen

des Auferstandenen, aber auch

andere Missionare, etwa Paulus

(vgl. Luk. 6, 13). Die Zwölfzahl

zielt auf die 12 Stämme Israels,

bedeutet also den Anspruch Jesu

auf sein Volk.

Aposteldekret (gr.-lat.) der Be-

schluß der Apostel über die auch

von den Heidenchristen einzu-

haltenden Gesetzesvorschriften

(Apg. 15).

a posteriori (lat.) „vom späteren",

Erkenntnisse, die man aus den

Wirkungen gewinnt, bei Kant:

Erkenntnis, deren Gültigkeit lo-

gisch von der Erfahrung abhängt

(Gg: -> a priori).

Apostolat (lat.) Amt und Sendung

des Apostels zur Verkündigung

des Evangeliums, allgemeiner:

geistlicher Auftrag.

Apostolikum (lat.) das sog. apo-

stolische Glaubensbekenntnis, das

auf das altrömische Glaubens-

und Taufbekenntnis zurückgeht.

Apostoliker (lat.) Bezeichnung der

Mitglieder der Neuapostolischen

Gemeinde.

Apotheose (gr.) Verherrlichung,

Vergöttlichung von Menschen.

Feierliches Schlußbild eines Dra-

mas.

apotropäisch (gr.) Unheil abweh-

rend (im Sinn der Zauberei).

Appellation (lat.) Berufung (vor

allem: an ein übergeordnetes Ge-

richt).

Apperzeption (lat.) Vorstellungs-

weise, die über flüchtige Beein-

druckung hinausgeht; aufmerk-

sames Erfassen von etwas (Verb:

apperzipieren).

Applikation (lat.) Anwendung (be-

sonders: der praktische Teil der

Predigt).

Apport (lat.) das übernatürliche

Herbeischaffen von Gegenstän-

den (im -> Okkultismus, ->•

Spiritismus).

Approbation (lat.) Zulassung, Be-

stätigung. Genehmigung von

kirchlicher Literatur (approbatur

= es wird gebilligt).

a priori (lat.) „vom früheren", Er-

kenntnis, die von der Erfahrung

oder Wahrnehmung unabhängig

ist; von vornherein (Gg: -*- a po-

steriori).

apriorisch (lat.) vor der Erfahrung

dem Denken gegeben.

Apsis (gr.-lat.) halbrunde Altar-

nische als Abschluß eines Kir-

chenraums.

Aquinate, der Thomas von Aqui-

no, der gewichtigste katholische

Kirchenlehrer (gest. 1274).

Aramaismus hebr. oder gr. Text,

der von der aramäischen Sprache

her gefärbt ist.

Archäologie (gr.) Altertumskunde,

Erforschung alter Kulturen (vor

allem durch Ausgrabungen).

archaisch (gr.) altertümlich, früh-

zeitig, aus der Frühstufe einer

Kunst.

Archetyp (gr.) Urbild, Urform,

vorgeprägte Denkform (Tiefen-

psychologie).

Archidiakon (gr.) „Oberdiakon";

erster Gehilfe des Bischofs. An

evangelischen Kirchen gelegent-

lich Titel des 2. Geistlichen.

Archimandrit (gr.) Abt über meh-

Archimandrit

16

rere Klöster (in der orthodoxen

Kirche).

Ardiitrav (gr.-lat.) ein auf Säulen

ruhender Längsbalken.

Archiv (gr.) Raum oder Gebäude

zur Aufbewahrung von Doku-

menten.

Ardionten (gr.) bei den Gnosti-

kern Geistermächte zwischen Gott

und der Welt, allg. Beamte in

höherem Bang.

areligiös (lat) nicht religiös.

Areopag der höchste Gerichtshof

im alten Athen (Apg. 17, 34).

Areopagite, der Dionysios Areo-

pagita (um 500), vom Neuplato-

nismus bestimmter Mystiker.

Argument (lat.) Beweisgrund, Be-

weismittel.

argumentant e silentio (lat.) Be-

weis „aus dem Schweigen", aus

der Nichterwähnung.

Arianismus die von dem Priester

Arius (oder Areios) aus Alexan-

drien seit etwa 315 vertretene

Lehre, daß der Christus (= Lo-

gos) nicht wesensgleich mit Gott

sei, sondern von Gott erschaffen

wurde. Arius leugnete aber nicht

die Gottheit Jesu.

Arie (ital.) nicht strophisch geglie-

dertes Sololied, meist betrachten-

den Charakters.

aristotelisch auf Aristoteles, den

Schüler Piatos, zurückgehend

(384—nach 323).

Arkade auf Säulen oder Pfeilern

ruhende Bogenreihe.

Arkandisziplin (lat.) Geheimhal-

tung all dessen, was mit den Sa-

kramenten der Kirche zu tun hat,

gegenüber den Draußenstehen-

den (arcanum — Geheimnis).

Arminianer Anhänger des Armi-

nius von Leyden (gest. 1609), der

die strenge -»• Prädestinations-

lehre Calvins bestritt.

ars moriendi (lat.) Kunst des Ster-

bens (Titel vieler alter Trost-

bücher).

artes liberales (lat.) die sieben

freien Künste (-> Trivium,

-> Quadrivium).

articulas stantis et cadentis eccle-

siae (lat.) Artikel, mit dem die

Kirche steht und fällt (= die

Rechtfertigung aus Glauben).

artikulieren (lat.) aussprechen, in

deutliche Worte fassen.

Aschera (hebr.) Götzenbild in Pfahl-

form (vor allem in der Religion

der Kanaaniter).

Aschkenasim (hebr.) eine auf

1. Mose 10, 3 zurückgehende Be-

zeichnung der deutschen Juden,

genauer: der östlich von Spanien

und Frankreich lebenden Juden

(Gg: -»- Sephardim).

ascensio (lat.) Emporsteigen

(= Himmelfahrt Jesu).

Asebie (gr.) Gottlosigkeit.

Aseität (lat.) „Von-sich-selbst-

Sein", ein Grundmerkmal Gottes,

der im Gegensatz zu allem Ge-

schaffenen nur in sich selbst grün-

det.

Askese (gr.-lat.) „Übung", zucht-

volle Lebensweise, Enthaltung

von Überflüssigem.

Aspekt (lat.) „Anblick", Blickwin-

kel, Betrachtungsweise, in den

Blick genommene Teilansicht

eines größeren Ganzen.

Aspirant (lat.) Bewerber, Anwär-

ter.

Assensus (lat.) Zustimmung.

assimilieren (lat.) angleichen, an-

passen.

17

Aula

Assoziation (lat.) „Vereinigung",

Verknüpfung von Vorstellungen;

Erwecken von Vorstellungen

durch Verwenden mehrdeutiger

Worte.

Assumptio (lat.) „Aufnahme", Him-

melfahrt (der Maria), als Dogma

verkündet am 1. November 1950.

Astralleib (gr.) „Gestirn-Leib", im

->- Okkultismus soviel wie Äther-

Leib, in der -> Anthroposophie

die höchste, geistige Stufe des

Leibes (Seelenleib).

Astralreligion die göttliche Ver-

ehrung der Gestirne.

Astrologie (gr.) Lehre vom Ein-

fluß der Gestirne auf irdisch-

menschliches Geschehen.

Asyl (gr.-lat.) Freistätte, Zu-

fluchtsort für Verfolgte, Heim für

Obdachlose.

Asylrecht der Anspruch politisch

Verfolgter, in einem anderen

Land aufgenommen zu werden.

Aszetik Lehre vom Kampf des

Christen gegen böse Neigungen

und Versuchungen (in der katho-

lischen Theologie als Ausdruck

seit 1655 bekannt).

Ataraxie (gr.) stoisches Ideal der

Unerschütterlichkeit der Seele.

Atavismus (lat.) das Durchbrechen

längst überwundener Erbeigen-

schaften, auch geistiger Art (lat.

âtavus = Urgroßvater).

Athanasianum altkirchliches Sym-

bol, das sog. Athanasianische

Glaubensbekenntnis. Es entfaltet

das Trinitäts- und Christusdogma

unter deutlicher Ablehnung des

-> Arianismus.

Atheismus (lat-gr.) „Gottvernei-

nung", Leugnung eines persön-

lichen Gottes.

Atrium (lat.) im römischen Haus

der vorderste und größte Raum,

von Oberlicht erhellt. In der

frühchristlichen Basilika die Säu-

lenvorhalle.

Attribut (lat.) „Zugefügtes", Merk-

mal oder Eigenschaft eines Ge-

genstandes. In der Philosophie

die wesentliche und bleibende

Eigenschaft im Unterschied zu

unwesentlichen, zufälligen Eigen-

tümlichkeiten (Gg: -»- Akzidenz).

attritio (lat.) Reue, genauer: die

nur aus Furcht vor der Strafe er-

wachsene Reue, von Luther als

„Galgenreue" angegriffen (Gg:

—>- contritio).

audiatur et altéra pars (lat.) Man

höre auch die andere Seite!

Audition (lat.) übernatürliches Hör-

erlebnis, Vernehmen einer Stim-

me, das nicht durch die Ohren

vermittelt ist (Gg: ->• Vision).

Augur (lat.) im alten Rom Priester

und Vogelschauer, der aus dem

Fliegen und Schreien der Vögel

die Zukunft ersah.

Augustana das Augsburgische Be-

kenntnis von 1530 (eigentlich:

Confessio Augustana).

Augustinismus auf den Kirchen-

lehrer Augustinus (gest. 430) zu-

rückgehende Anschauung: im Ur-

stand (Paradies) konnte der

Mensch das Gute wollen und tun;

nach dem Fall ist ihm diese Fä-

higkeit genommen; erst die

Gnade, zu der der Mensch ohne

eigenes Verdienst vorherbestimmt

wird, überwindet die Folgen des

Falles (vgl. -»- Pelagianismus).

Aula (gr.) Saal, Festsaal, in der

frühchristlichen Kirche das Mit-

telschiff.

Aureole

Aureole (lat.) Heiligenschein um

die ganze Gestalt, vor allem bei

Christusbildern.

Auspizien (lat.) Vorzeichen eines

Geschehens, urspr. aus der Vogel-

schau gewonnen.

Autarkie (gr.) Selbstgenügsamkeit

und die dadurch gewonnene Un-

abhängigkeit. Stoisches Ideal. In

der Wirtschaft: Unabhängigkeit

von ausländischen Gütern.

authentisch (gr.) echt (von Doku-

menten, Texten, Urkunden).

autochthon (gr.) eingeboren, alt-

eingesessen.

Autodafé (lat.-portugies.) „Glau-

bensakt'', Ketzergericht, Ketzer-

verbrennung, Bücherverbrennung

(durch die -»■ Inquisition).

autokephal (gr.) „eigenhäuptig",

selbständig (von östlichen Kir-

chen, die nur ihrem Patriarchen

unterstehen).

autonom (gr.) eigengesetzlich, sich

selbst das Gesetz gebend, selbst-

verantwortlich, unabhängig.

Autonomie (gr.) Eigengesetzlich-

keit, Selbstgesetzgebung. In der

Ethik meint A. den Gehorsam,

der nicht auf der Unterwerfung

unter andere Autoritäten (Kirche,

Staat, Eltern) beruht, sondern

sittlicher Selbstbestimmung und

dem eigenen Wollen entspricht

(Gg: ->• Heteronomie und

—y Theonomie).

Autopsie (gr.) „Selbstsicht", Au-

genzeugenschaft.

Autosuggestion (gr.-lat.) Selbst-

beeinflussung, Selbsteinredung.

Ave Maria (lat.) „Sei gegrüßt,

Maria!" (Luk. 1, 28), Beginn

eines kath. Gebetes.

Averroismus auf den arabischen

18

Philosophen Averroes (gest. 1198)

zurückgehende pantheistische An-

schauung, die die Unsterblichkeit

der Einzelseele verneint.

Axiom (gr.) Grundsatz, Satz, der

nicht beweisbedürftig ist und als

Ausgangspunkt für ein System

dienen kann; in der Logik z. B.

der Satz des Widerspruchs, daß

vom gleichen Gegenstand zwei

widersprechende Aussagen nicht

zugleich wahr sein können.

Baccalaureus mittelalterl. Titel für

Kandidaten, die zum Halten von

Vorlesungen berechtigt waren.

Baptisten (gr.) „Täufer", Glieder

einer Freikirche, welche die

Praxis der Kindertaufe verwirft

und die „Glaubenstaufe" als Be-

kenntnisakt kennt und übt.

Baptisterium (gr.) zunächst Tauf-

becken, später Taufkirche.

Barett (franz.) schirmlose Kopf-

bedeckung, heute noch zur Amts-

tracht der Geistlichen und der

Richter gehörend.

Basileia (gr.) Königtum, Herr-

schaft.

basileia tou theou (gr.) Herrschaft

Gottes, Reich Gottes.

Basilika (gr.) „Königshalle", alt-

römische Gerichtshalle, später:

Kirchenbau, bei dem das hohe

Mittelschiff mit flacher Decke von

2 niedrigeren Seitenschiffen be-

gleitet wird.

Basis (gr.) (eigentl. „Auftreten")

Grundlage, Grundlinie.

Baß, Bassus (lat.) die tiefste Män-

nerstimme.

beatus (lat.) glücklich, selig, selig

zu preisen.

beata virgo (lat.) die selige (ge-

19

benedeite) Jungfrau (= Maria).

beati possidentes (lat.) Glücklich

die Besitzenden!

Beelzebub (hebr.) Fliegenbaal, Flie-

genfürst, höchster aller Teufel

(Matth. 10, 25).

Beelzebul (hebr.) abweichende

Lesart von „Beelzebub", Mist-

baal, Mistherr, d. h. der Gott,

dem die heidnischen Opfer

(== Mist) zukommen. Andere

Deutung: Erhabener Baal.

Begharden, Beginen männliche

und weibliche Glieder von klo-

sterähnlich lebenden Gemein-

schaften zur Krankenpflege in

Belgien und den Niederlanden

(Stifter: Le Beghe, gest. 1187).

Behaviourismus (engl.) amerikani-

sche Forschungsrichtung, die sich

auf die Verhaltensweisen von

Mensch und Tier unter wech-

selnden Umweltverhältnissen

konzentriert.

Bema (gr.) „Stufe", erhöhter Platz

zur Schriftlesung in der Syn-

agoge, erhöhter Altarraum in der

Ostkirche.

Benedicamus Domino (lat.) Las-

set uns preisen den Herrn!

Benedictus (lat.) „Gelobt", Be-

zeichnung für den Lobgesang des

Zacharias (Luk. 1, 68) nach des-

sen Anfangswort.

Beneficium (lat.) Wohltat, Begün-

stigung, mit Einkünften (Pfründe)

verbundenes Kirchenamt.

Berith (hebr.) Bund, spez. der

Bund Jahwes mit Israel.

Berserker (altnord.) „Bärenhäuter",

wilder Krieger der nordischen

Sage.

Bhagavadgita (Sanskrit) „Lied des

Erhabenen", vom Gott Krischna

Bogomilen

handelnde Dichtung, das heilige

Buch des -> Hinduismus.

Biblia pauperum (lat.) „Armen-

biber, bebilderte Bibel für die

„Armen im Geiste" (Laien) im

späten Mittelalter.

Biblizismus Richtung im Protestan-

tismus, die das Hören auf und

den Gehorsam gegen die Schrift

betont.

Biblizität (lat.) Schriftgemäßheit.

Bigamie (lat.-gr.) Doppelehe.

bigott (franz.) frommtuend, schein-

heilig, die äußeren Vorschriften

der Kirche betont einhaltend

(hängt nicht mit „Gott" zusam-

men).

Biogenese (gr.) Entwicklungsge-

schichte der Lebewesen.

Biogenetisches Grandgesetz Über-

zeugung, daß die Entwicklung

des Einzelwesens eine geraffte

Wiederholung der gesamten Ent-

wicklung seiner Art ist (von

Heckel erstmals formuliert).

Biologismus Denkart, die das Le-

ben unter ausschließlich biologi-

schen Gesichtspunkten betrachtet.

Denken und Erkennen eröffnen

keine Einsicht in die Wirklich-

keit, sondern dienen der biologi-

schen Anpassung. Was jemand

für wahr hält, ist abhängig von

seiner Erbmasse. Geistige Wirk-

lichkeiten existieren für den Bio-

logismus nicht.

Blasphemie (gr.) Gotteslästerung,

verletzende Äußerung über etwas

Heiliges.

Bogomilen (slaw.) „Gottesfreunde";

im 11. Jahrh. Anhänger einer

Sekte auf dem Balkan, die die

sichtbare Welt als teuflische

Schöpfung verwarf (vgl. Dualis-

Bogomilen

mus).

bona fide (lat.) guten Glaubens,

auf Treu und Glauben.

bonum (lat.) Gut. In der Schola-

stik ist Gott u. a. das summum

bonum = das höchste Gut.

Breve (lat. „kurz") Päpstliches

Schreiben in kurzer, d. h. nicht-

feierlicher Form (aus „brève"

entstand „Brief").

Brevier (lat.) „Kurzauszug", Ge-

betbuch der katholischen Geist-

lichen mit den Stundengebeten;

allgemeiner: Sammlung wichtiger

Stellen aus den Werken eines

Schriftstellers.

Broad Church (engl.) „Breite Kir-

che", weltoffene, dem allgemei-

nen Kulturleben zugewandte

Richtung der anglikanischen Kir-

che (im 19. Jahrhundert entstan-

den).

Bulle (lat.) „Siegelkapsel", versie-

gelte mittelalterliche Urkunde,

feierlicher päpstlicher Erlaß (vgl.

-*- Brève).

Byzantinismus charakterlose Un-

terwürfigkeit gegenüber einem

Machthaber, kriecherische Schmei-

chelei (Byzanz = Konstantinopel

= Istanbul). „Byzantinisch"

heißt auch ein bestimmter Kunst-

stil.

Cäcilianismus Chorgesangspflege

in der katholischen Kirche, abge-

leitet von der HI. Cäcilie, seit

etwa 1450 Schutzpatronin der

Musik. Der „Allg. Deutsche Cae-

cilienverein" wurde 1868 gegrün-

det.

Cäsaropapismus (lat.) Kirchenform,

bei welcher der weltliche Herr-

20

scher zugleich das Oberhaupt der

Kirche ist.

Campanile (ital.) Glockenturm, ge-

wöhnlich freistehend (in Italien).

campo santo (ital.) „heiliges Feld",

Friedhof, vor allem die ummau-

erte, innen mit Arkaden verse-

hene Friedhofsanlage.

cand. rev. min. Abk. für „candi-

datus reverendi ministerii" =

Predigtamtskandidat.

Canon Muratori eine Aufstellung

der in Rom um 200 n. Chr. be-

kannten und anerkannten kirch-

lichen Schriften (benannt nach

ihrem Entdecker und Herausge-

ber Muratori, gest. 1750), die von

den später kanonischen Schriften

den Hebräerbrief, den Jakobus-

brief, die beiden Petrusbriefe

und einen Johannesbrief nicht

enthält.

Canticum (lat.) Lied, speziell:

biblischer Lobgesang im Kirchen-

ton (Magnificat, Benedictus,

Nunc dimittis).

Canticum canticorum (lat.) „Lied

der Lieder" = das Hohelied.

Cantionale (lat.) Vorlagenbuch für

den liturgischen Gesang. Allge-

meiner: geistliches Gesangbuch.

cantos firmns (lat.) „fester Ge-

sang", Hauptmelodie im mehr-

stimmigen Chorgesang.

captatio benevolentiae (lat.) „Ein-

fangen des Wohlwollens", den

Zuhörern schmeichelnder Aus-

spruch eines Redners.

Caritas (lat.) Nächstenliebe, Wohl-

tätigkeit (carus = teuer). Die

„Caritas" ist die „Innere Mission"

der katholischen Kirche.

Cartesianismns eine auf Cartesius

(franz. Descartes, gest. 1650) zu-

21

Choral

rüdegehende Denkweise, deren

Ausgangspunkt die Sudie nach

einer eindeutig gesicherten

Grundlage des Erkennens ist.

Cartesius findet sie durch seine

Methode des absoluten Zweifels

an allem bis auf die unumstöß-

liche Selbstgewißheit im Voll-

zug des Denkens: Cogito, ergo

sum = ich denke, also bin ich.

cathedra (gr.-lat.) Lehrstuhl, Eh-

rensitz des Bischofs oder des

Papstes.

ex cathedra „vom (päpstlichen)

Stuhl", aus päpstlicher Voll-

macht, unter Inanspruchnahme

der Unfehlbarkeit.

causa (lat.) Ursache, Grund.

causa efficiens (lat.) bewirkende

Ursache (= Gott als der

Schöpfer).

causa sui (lat.) Gott ist in seiner

Autonomie die „Ursache seiner

selbst".

Chalcedonense Glaubensbekennt-

nis, das 451 von der Synode von

Chalcedon (am Bosporus) ange-

nommen wurde. Kernsatz: in der

Person Christi sind die göttliche

und die menschliche Natur „un-

vermischt und unzertrennlich''

vereinigt.

Chanukka (hebr.) „Einweihung",

das Tempelweihfest der Juden

im Dezember (vgl. 1. Makkabäer

4, 59).

Chaos (gr., sprich: kaos) in der

griechischen Mythologie der un-

geordnete Urstoff, aus dem die

Welt entstand. Übertragen:

Wirrwarr, Durcheinander.

character indelebilis (gr. und lat.)

„Unzerstörbares Merkmal", ein

unverlierbares Siegel, das Taufe,

Firmung und Priesterweihe nach

katholischer Lehre der Menschen-

seele einprägen. Die 3 Sakra-

mente sind deshalb auch nicht

wiederholbar.

Charisma (gr.) Gnadengabe, von

Gott stammende Begabung.

Mehrzahl: Charismen oder Cha-

rismata. Nach 1. Kor. 12—14 sind

charismatische Gaben: Gemein-

deleitung, Erkenntnis, Kraftwir-

kungen, Geisterunterscheidung,

Zungenrede usw.

Charité (franz.) „Barmherzigkeit",

Krankenhaus für die Armen.

Chassidismus (hebr.) eine um 1750

im Karpatengebiet einsetzende

religiöse Bewegung im Juden-

tum, die eine Verwandtschaft mit

dem Pietismus zeigt. Chassidim

= Fromme.

Cherub (hebr.) Als Mischwesen

mit Flügeln und Tierfüßen vor-

gestellter Engel, Wächter an hei-

liger Stätte, z. B. an der Para-

diespforte. Mehrzahl: Cherubim.

Chiffre (arab.-franz.) „Ziffer", ge-

heimes Schriftzeichen, Symbol-

zeichen.

Chiliasmus (gr. chilioi = 1000)

Lehre vom Tausendjährigen

Friedensreich auf Erden vor der

Endverwirklichung des Heils, die

sich auf Offb. 20 stützt; heute vor

allem von den „Zeugen Jehovas"

vertreten. Die Reformatoren

lehnten den Chiliasmus ab (Au-

gustana Art. 17).

Chiromantie (gr.) Handliniendeu-

tung, Wahrsagung aus den For-

mungen der Hand.

Choral (gr.-lat.) der einstimmige

liturgische Gesang des Priesters

oder des Knabenchors; später:

Choral

das von der Gemeinde gesungene

Lied.

Chorregent Leiter eines katho-

lischen Kirchenchors (vor allem

in Süddeutschland gebräuchlich).

Chrischona Prediger-Ausbildungs-

stätte, verbunden mit der Pilger-

Missionsanstalt in Chrischona bei

Basel.

Chrisma (gr.) geweihtes Salböl

(auch „Chrisam").

Christianissimus (lat.) „Allerchrist-

lichster", Titel der Könige von

Frankreich.

Christian science (engl.) „Christli-

che Wissenschaft", eine von Mary

Baker-Eddy in den USA begrün-

dete Bewegung. Hauptgedanke:

Krankheit, Übel, Sünde und Tod

sind nur Selbsttäuschung des in

seinen irrenden Gedanken sich

von Gott lösenden Menschen. Ein

neues Denken überwindet diese

Übel.

Christianus sine nomine (lat.)

„Christ ohne Namen", eine auf

Luther zurückgeführte Formel,

die auf den Christen zielt, der

christlich lebt, aber kein Aufhe-

bens davon macht und auf be-

wußte Missionierung verzichtet.

Christkatholiken eine nach 1871

entstandene Kirchengemeinschaft,

die das Dogma von der Unfehl-

barkeit ablehnte und sich dem

Protestantismus näherte (auch -*•

„Altkatholiken" genannt).

Christologie (gr.) Lehre von der

Person Christi und ihrer gött-

lichen und menschlichen Natur.

Christomonismns (gr.) einseitige

Betonung des Christusgesche-

hens, Uberordnung des 2. Glau-

bensartikels über den ersten.

22

Christophanie (gr.) Christuser-

scheinung.

Christozentrismas ein theologisches

Denken, welches die zentrale

Stellung Christi in der Schöp-

fungs- und Heilsgeschichte zur

Geltung bringen will.

Christus (gr.) „der Gesalbte", Über-

setzung des hebräischen „maschi-

ach" = Messias.

chthonisch (gr.) der Erde ange-

hörend, unterirdisch.

circulus vitiosus (lat.) Zirkelschluß,

bei dem das zu Beweisende in

der Voraussetzung enthalten ist.

circumcisio (lat.) Beschneidung.

Civitas Dei (lat.) „Staat Gottes",

der kommende Gottesstaat, den

Augustin in der Kirche bereits

anfangsweise verwirklicht sah.

Classe (franz.) Zusammenschluß

der reformierten Presbytérien

eines Bezirks (Bezirkssynode).

Cluniazenser Anhänger der von

Cluny (ostfranzösisches Kloster)

ausgehenden kirchlichen Reform-

bewegung des 11. und 12. Jahr-

hunderts.

Codex (lat.) alte Handschrift in

Buchform, meist auf Pergament-

blättern. Gesetzbuch.

Codex Hammurabi (oder: -rapi)

Gesetzwerk des babylonischen

Königs Hammurabi (um 1700 vor

Chr.).

Codex juris canonic! (lat.) das

seit 1918 gültige Gesetzbuch der

katholischen Kirche (CJC).

coena Domini (lat.) Mahl des

Herrn, Abendmahl.

coenaculum (lat.) Speisesaal.

cogito ergo sum vgl. Cartesianis-

mus.

cognitio (lat.) Erkenntnis, spe-

23

ziell von der Gotteserkenntnis.

Goincidentia oppositomm (lat.) „Zu-

sammenfall der Entgegensetzun-

gen", das Zusammentreffen aller

Gegensätze in Gott (Anschauung

des Nikolaus von Cues, gest.

1464).

Collegium Germanicum (lat.) Je-

suitenkolleg in Rom zur Ausbil-

dung deutscher Priester, 1551 ge-

gründet.

Collegium biblicum (lat.) von

Spener und Francke eingeführte

Vorlesungen zur Auslegung der

Schrift.

collegia pietatis (lat.) Bibel- und

Erbauungsstunden im Frühpie-

tismus.

columbarium (lat.) „Taubenhaus",*

Grabkammer mit Wandnischen

für die Aschenurnen.

comma Johanneum (lat.) „Jo-

hanneischer Abschnitt", eine aus

dem 4. Jahrhundert stammende

Texteinfügung in 1. Joh. 5, 7—8.

Common Prayer Book (engl.) All-

gemeines Gebetbuch = Agende

der Anglikanischen Kirche, zu-

gleich Gesang- und Gebetbuch,

1559 eingeführt, seither nur we-

nig verändert.

communicatio idiomatum (lat.

und gr.) „Mitteilung der Eigen-

schaften", Austausch der Eigen-

tümlichkeiten der beiden Na-

turen in Christus.

communicatio in sacris (lat.) „Teil-

nahme an heiligen Handlungen"

(etwa an Gottesdiensten einer

anderen Konfession).

communicatio praedestinatorum

(lat.) „Gemeinschaft der Prädesti-

nierten", in der reformierten

Dogmatik Bezeichnung der wah-

confessio

ren Kirche als der Gemeinschaft

der von Gott zum Heil Vorbe-

stimmten.

communio sanctorum (lat.) „Ge-

meinschaft der Heiligen", ein

Ausdruck, der im 5. Jahrhundert

ins Apostolische Glaubensbe-

kenntnis aufgenommen wurde.

communio sub una (lat.) „Abend-

mahl unter einer (Gestalt)", die

katholische Form der Kommu-

nion, bei der die Gemeindeglie-

der keinen Wein erhalten.

communio sub utraque (lat.) Abend-

mahl unter beiderlei (Gestalt)",

die evangelische Form der Mahl-

feier, bei der Brot und Wein aus-

geteilt werden.

communis opinio (lat.) allgemeine

Meinung.

compelle intrare (lat.) „Nötige sie,

hereinzukommen" (Luk. 14, 23 in

der Vulgata), Belegstelle für die

Notwendigkeit, bei der Missio-

nierung Druckmittel anzuwenden.

Complet (lat.) das letzte Stunden-

gebet, das die tägliche Gebets-

pflicht der Mönche und Priester

abschließt (normalerweise bei

Eintritt der Dunkelheit gehal-

ten).

complexio oppositorum (lat.) Um-

fassung der Gegensätze.

concelebratio (lat.) gemeinsame

Meßfeier mehrerer Priester.

conditio Jacobea (lat.) „Bedingung

des Jakobus" (Jak. 4, 15: so der

Herr will und wir leben).

conditio sine qua non (lat.) „Be-

dingung, ohne welche nicht", eine

unerläßliche Bedingung.

confessio (lat.) Bekenntnis, Sün-

denbekenntnis, Glaubensbekennt-

nis, Bekenntnisschrift.

confessio generalis

24

confessio generalis (lat.) Allge-

meines Sündenbekenntnis, „Of-

fene Schuld".

confessio oris (lat.) „Bekenntnis des

Mundes", Einzelbeichte.

confessio secieta (lat.) „Geheimes

Bekenntnis", Ohrenbeichte.

Confessio Augustana (lat.) Augs-

burger Bekenntnis, grundlegende

ev.-luth. Bekenntnisschrift, von

Melanchthon 1530 für den Augs-

burger Reichstag verfaßt.

Confessio Helvetica (lat.) Schwei-

zer Bekenntnis, Name reformier-

ter Bekenntnisschriften (1536 bzw.

1562 entstanden).

confessionarius (lat.) Beichtvater.

confessor (lat.) Bekenner, Ehren-

name für die verfolgten Christen,

die ihren Glauben unter Opfern

bekannten.

confiteor (lat.) „Ich bekenne", öf-

fentliches Sündenbekenntnis, das

der Geistliche bei der Abend-

mahlsfeier und am Eingang der

Messe spricht.

Confutatio (lat) „Widerlegung",

Name der von Dr. Eck und an-

deren Katholiken verfaßten Wi-

derlegungsschrift der Augsbur-

gischen Konfession (1530).

conscientia (lat.) Gewissen.

conscientia perplexa (lat.) das ver-

wirrte, unsichere Gewissen.

consensus (lat.) Übereinstimmung.

consensus quinque saecularis (lat.)

Übereinstimmung der dogmati-

schen Aussagen der ersten 5 Jahr-

hunderte (nach Christus).

conservatio (lat.) „Erhaltung", die

auf den Fortbestand des Geschaf-

fenen zielende göttliche Tätig-

keit (Gg: -> creatio).

consilia evangelica (lat.) „Evan-

gelische Ratschläge", im Katho-

lizismus die über das „Gebotene"

hinausgehenden, aus den Evan-

gelien sich ergebenden Weisun-

gen, deren Befolgung besonders

verdienstvoll ist. Am bekannte-

sten ist die Dreizahl: lebensläng-

liche Armut, Keuschheit, Gehor-

sam gegen einen geistlichen Obe-

ren (Mönchsgelübde).

consolatio fratrum (lat.) „Tröstung

der Brüder", brüderliche Seel-

sorge und Ermunterung.

contradictio (lat.) Widerspruch.

contradictio in adjecto (lat.) Wider-

spruch im Beiwort, widerspruchs-

volle Begriffsbildung (z. B. „ar-

mer Krösus").

Contrat actum (lat.)„gegengemacht",

Veränderung einer geistlichen

Dichtung ins Weltliche und um-

gekehrt.

contrat social (franz.) „Gesellschafts-

vertrag", Titel des Hauptwerkes

von Rousseau.

contritio cordis (lat.) Zerknir-

schung des Herzens, in der ka-

tholischen Dogmatik die volle

Reue, die aus reiner Liebe zu

Gott über die Sünde betrübt ist

(und nicht nur wegen der Fol-

gen).

Conventas (lat.) Zusammenkunft,

Vereinigung (von Geistlichen,

Mönchen usw.).

Conventualen (lat.) die Mitglieder

eines Konvents.

Conversio (lat.) Umwandlung, Be-

kehrung (Gg: perversio).

cooperatio (lat.) Zusammenwirken

(Gottes und des Menschen) in

bezug auf das Heil.

coram pnblico (lat.) vor der Öf-

fentlichkeit, vor aller Welt

25

corona clericalis (lat.) Tonsur.

corpus (lat.) Körper, Körperschaft,

Schriftensammlung.

Corpus juris (lat.) Gesetzessamm-

lung (speziell: des römischen

Rechtes).

Corpus juris canonici (lat.) Samm-

lung des katholischen Kirchen-

rechts (war bis 1918 gültig).

Corpus Christi mysticum (lat.) der

mystische Leib Christi (Bezeich-

nung der Kirche).

Corpus Christianum (lat.) die Chri-

stenheit.

Corpus Faulinum (lat.) die Gesamt-

heit der paulinischen Briefe.

Corpus Reformatorum (lat.) Ge-

samtausgabe der Schriften der

Reformatoren.

correctio fraterna (lat.) Brüder-

liche Zurechtweisung.

corredemptrix (lat.) „Miterlöserin",

ein in der katholischen Theologie

noch nicht eindeutig geklärter

Begriff, mit dem man die heils-

geschichtlich einmalige Funktion

der Mutter Jesu auszudrücken

versucht.

Corrigenda (lat.) „zu korrigieren-

de Stellen" (= Druckfehler).

creatio (lat.) Schöpfung.

creatio ex nihilo (lat.) Schöpfung

aus (dem) Nichts.

credenda (lat.) „die zu glauben-

den" (Lehraussagen).

Credo (lat.) „ich glaube", nach

seinem Anfangswort auch Be-

zeichnung des Apostolikums.

credo quia absurdum (lat.) ich

glaube, weil es widersinnig ist

(angeblicher Ausspruch Tertul-

lians, gest. 220).

credo ut intelligam (lat.) ich

glaube, damit ich erkenne (Aus-

dämonisch

sprach Anselms von Canterbury,

1033—1109, der vom Glauben zur

vernünftigen Einsicht in den

Glaubensinhalt vorzudringen

sucht).

crimen laesae majestatis (lat.)

Vergehen der Majestätsbeleidi-

gung.

crimen laesae religionis (lat.) Ver-

gehen gegen die Religion (im

Römischen Reich Grund zur Ver-

haftung der Christen).

crux interpretum (lat.) „Kreuz der

Ausleger", schwer zu erklärende

Schriftstelle.

culpa (lat.) Schuld.

mea maxima culpa meine schwer-

ste Schuld, Schuldbekenntnis des

Priesters im Meßritual.

cum grano salis (lat.) „mit einem

Körnchen Salz", unter vernünf-

tiger Abwandlung und Anpas-

sung an die Situation, nicht wört-

lich zu nehmen.

Cur Deus homo? (lat.) Warum

(wurde) Gott Mensch? (Titel

einer Schrift Anselms von Can-

terbury, gest. 1109).

cura animarum (lat.) Sorge für die

Seelen, Seelsorge.

curriculum vitae (lat.) Lebens-

lauf.

D. Abkürzung für „Doctor theolo-

giae" (der verliehene theolo-

gische Doktortitel).

Da capo (ital.) „vom Kopf an",

noch einmal von Anfang an.

Dämon (gr.) Mittelwesen zwi-

schen Gott und Mensch, böser

Geist.

dämonisch (gr.) von Dämonen be-

einflußt, teuflisch.

Daimonion

26

Daimonion (gr.) bei Sokrates die

„innere Stimme" im Menschen,

die ihn warnt.

Daktylus (gr.) Versfuß, der aus

1 Länge und 2 Kürzen besteht

(z. B. „Lieblich ergrünen so

Auen als Felder").

Damnamus (lat.) wir verurteilen,

wir verwerfen (kirchliche Ver-

werfungsformel).

Darbysmus Bewegung, die auf

den Engländer John Nelson

Darby (gest. 1882) zurückgeht,

auch „Christliche Versammlung"

genannt. Darby baute neben der

dem Verfall anheimgegebenen

Kirche eine Gemeinschaft ohne

jegliche Organisation und ohne

Amtsträger auf und versuchte, in

den Zusammenkünften eine un-

mittelbare Leitung durch den Hl.

Geist sich verwirklichen zu

lassen.

DD Abkürzung für „Doctor of

Divinity" (engl. theolog. Doktor-

titel, hinter dem Namen ste-

hend).

Dédiant (lat.) katholische Be-

zeichnung, die dem „Dekan"

entspricht; Vorsteher eines Kir-

chenbezirks.

decretum (lat.) Beschluß, Ent-

scheidung, Lehrsatz.

dedicatio (lat.) Zueignung, Wid-

mung.

Deduktion (lat.) Ableitung einer

Einzelerkenntnis aus einer allge-

meinen Feststellung (Gg: ->•

Induktion).

Deesis (gr.) „Bitte", byzantinische

Darstellung des thronenden Wel-

tenrichters zwischen fürbittenden

Heiligen (Maria, Johannes).

Defensor fidei (lat.) „Verteidiger

des Glaubens", Ehrentitel des

englischen Königs.

Definition (lat.) Begriffsbestim-

mung, Entscheidung des Papstes

oder eines Konzils über ein Dog-

ma, die als endgültig und ver-

bindlich anzusehen ist.

Degradation (lat.) Herabsetzung

im Rang, Ausstoßung aus dem

geistlichen Amt.

Deisidämonie (gr.) Gottesfurcht,

Dämonenfurcht (abergläubische).

Deismus (lat.) Ansicht, die Gott

zwar als Schöpfer, aber nicht als

Lenker der Welt ansieht, also

jedes Eingreifen Gottes in seine

Schöpfung und jede übernatür-

liche Offenbarung ablehnt (in

der französischen und englischen

Aufklärung entwickelt).

Dekalog (gr.-lat.) die 10 Gebote

Gottes (2. Mose 20, 2—17; 5.

Mose 5, 6—21).

Dekan (lat.) Leitender Geistlicher

eines Kirchenkreises (= Super-

intendent); an Universitäten ge-

schäftsführender Vorsitzender

einer Fakultät.

Dekapolis (gr.) Zehnstädtebund,

ein Zusammenschluß von (ur-

sprünglich) 10 hellenistischen

Städten im Ostjordanland, um

60 vor Chr.

Dekretale (lat.) päpstliche Verfü-

gung.

delegieren (lat.) entsenden, eine

Befugnis oder einen Auftrag

übertragen.

Delegat, Apostolischer (lat.) Be-

vollmächtigter des Papstes zur

Wahrnehmung kirchlicher Inter-

essen.

Delikt (lat.) unerlaubte Handlung,

Vergehen, Verbrechen.

27

deuteronomistisd\

Déméritas (lat.) straffälliger Geist-

licher, der amtsentlassen wurde

(Gg: Emeritus).

Demiurg (gr.) „Handwerker", Welt-

schöpfer, Weltbaumeister (bei

Plato und in der Gnosis), biswei-

len im Gegensatz zum obersten

Gott dargestellt.

Denarius St. Petri (lat) Peters-

pfennig.

Denomination (lat., engl.) Kenn-

zeichnung, Benennung; in Eng-

land und den USA Bezeichnung

für eine Religionsgemeinschaft

(Kirche oder Sekte).

Deo gratias! (lat.) Gott sei Dank!

Deo volente (lat.) wenn Gott will.

Depositum fidei (lat.) „das hinter-

legte Glaubensgut"; im Katholi-

zismus Bezeichnung für den ge-

samten, der Kirche als feste

Größe anvertrauten Glaubensin-

halt (nach 1. Tim. 6, 20).

depraviert (lat.) verdorben, ent-

artet.

deprecatio (lat.) Abbitte, dringen-

des Bittgebet.

Depression (lat.) Niedergeschla-

genheit, gedrückte Gemütsstim-

mung.

De profundis (lat.) „Aus der

Tiefe", aus tiefster Not (An-

fangsworte des 130. Psalms).

desavouieren (lat-franz.) in Ab-

rede stellen, nicht anerkennen,

im Stich lassen, widerrufen.

descensus ad inferos (lat.) Abstieg

zu den Toten, Lehrsatz vom

Eingang Christi in das Toten-

reich (nach 1. Petr. 3, 19 und 4,

6).

Designation (lat.) vorläufige Er-

nennung, Bestimmung.

Designates (lat.) Vorgesehener, Er-

nannter.

deskriptiv (lat.) beschreibend (spe-

ziell: den fertigen Zustand der

Dinge beschreibend, nicht die

Entwicklung und die Hintergrün-

digkeit).

De tempore (lat.) „nach der Zeit",

der Kirchenjahrszeit entsprechend

(etwa das Sonntagslied).

Determinismus (lat.) Lehre von

der kausalen Bestimmtheit alles

Geschehens. In der Ethik: Lehre

von der Bestimmung des Willens

durch innere oder äußere Ur-

sachen (Gg: Indeterminismus =

Willensfreiheit).

Deus absconditus (lat.) der ver-

borgene Gott (Jes. 45, 15); Gott

als der letztlich (trotz seines

Wortes und der Christusoffen-

barung) nicht Erkennbare.

Deus revelatus (lat.) der offen-

bare Gott; Gott als der durch

Christus Geoffenbarte und Er-

kennbare.

deus ex madhina (lat.) „Gott aus

der Maschine", Gottheit, die im

griechischen Theater durch einen

Schwenkkasten auf die Bühne ge-

bracht wurde, um Konflikte zu

lösen. Übertragen: unerwarteter

Helfer.

Deus sive natura (lat.) „Gott oder

die Natur", pantheistischer Aus-

druck Spinozas (gest. 1677), für

den „Gott" und „Natur" im

Grunde eines sind.

Deuterojesaja (gr.) „Zweiter Jesa-

ja", der uns nicht bekannte, dem

babylonischen Exil angehörende

Verfasser von Jes. 40—55.

deuteronomistisch der redaktionel-

len Schicht, die vor allem im

Deuteronomium, aber auch in

deuteronomistisch

28

anderen alttestamtl. Schriften er-

kennbar ist, zugehörig.

Deuteronomium (gr.-lat.) „Zwei-

tes Gesetz", das 5. Buch Mose,

das nochmals die 10 Gebote und

dazu viele andre Gesetze ent-

hält.

devot (Iat.) unterwürfig, gotter-

geben.

Devotio moderna (Iat.) „neuartige

Frömmigkeit", religiöse Erneue-

rungsbewegung des 14.—16.

Jahrhunderts.

Devotionalien (Iat.) Kleine Ge-

genstände für die katholische

Andacht: Kreuze, Rosenkränze,

Heiligenbilder.

diabolus (gr.-lat.) „Durcheinander-

bringer", Teufel, Verleumder.

diabolisch teuflisch.

Diadochen (gr.) „Nachfolger",

Herrscher der Teilreiche, in die

das Großreich Alexanders des

Großen nach seinem Tode auf-

gegliedert wurde.

diagnostisch (gr.) eine Krankheit,

einen Schaden erkennend und

beschreibend (Gg: therapeutisch).

Diakon (gr.) „Diener", Gemeinde-

helfer, Krankenpfleger. In der

katholischen Kirche nächstniedere

Stufe nach dem Priester.

Diakonus (gr.) in der ev. Kirche

gelegentlich Bezeichnung für den

2. oder 3. Pfarrer einer Kirche.

Diakonisse (gr.) Gemeindeschwe-

ster, Krankenschwester, die einem

Diakonissen-Mutterhaus ange-

hört.

diakonisch (gr.) dienend, die Dia-

konie betreffend.

Diakonisches Jahr Dienstjahr, das

außerberuflich in der Inneren

Mission gegen geringe Vergü-

. tung abgeleistet wird.

Dialektik (gr.-lat.) Bemühung,

durch Aufzeigung von Wider-

sprüchen die Wahrheit zu fin-

den: Satz und Gegensatz werden

in einer höheren Einheit über-

wunden (Plato, Hegel).

Dialektische Theologie eine nach

1920 entstandene Bewegung,

deren Hauptvertreter Karl Barth

(geb. 1886) ist. Ihren Namen hat

sie von der Methode, theolo-

gische Aussagen in der Form von

Satz und Gegensatz zu machen,

da wir Menschen nur gebrochen

und niemals einlinig von der

Wahrheit reden können, die Gott

selber ist (Liebe und Zorn,

Gnade und Gericht u. a. „Span-

nungsbegriffe") .

Dialog (gr.) Zwiegespräch, Wech-

selrede.

dialogisch in Dialogform.

diametral (gr.) genau entgegenge-

setzt.

Diaspora (gr.) „Zerstreuung", „Aus-

streuung", Gebiet mit konfessio-

neller Minderheit. Zunächst be-

zeichnete das Wort die außerhalb

Palästinas lebenden Juden.

Diastase (gr.) Auseinanderfallen,

Auseinandertreten, Abstandneh-

men, speziell: Verhältnis des Ab-

standes von Christentum und

Welt (Gg: -> Synthese).

Diatessaron (gr.) „durch vier",

Titel einer Evangelienharmonie,

die Tatian aus Syrien um 175 zu-

sammenstellte, indem er Einzel-

stücke der 4 Evangelien unter

Aufnahme apokrypher Stoffe zu

einem Einheitsevangelium um-

schrieb. Das Buch war bis etwa

500 in kirchlichem Gebrauch.

29

Dispens, Dispensation

Diatheke (gr.) Testament, Bund,

Verfügung.

Diatribe (gr.) „Gespräch", popu-

larphilosophische Predigt, lehr-

hafte Abhandlung über Lebens-

fragen im Gesprächston.

Dichotomie (gr.-lat.) Lehre von

der Zweiteilung: eine Ansicht

über das Wesen des Menschen,

nach der dieser aus zwei „Teilen"

(Leib und Seele) besteht (Gg: ->•

Trichotomie, aber auch: Ganz-

heitsschau).

dicta probantia (lat.) beweisende

Stellen.

Didache (gr.) „Lehre", Apostel-

lehre, die älteste christliche Ge-

meindeordnung, um 100 in

Syrien entstanden.

Didaktik (gr.) Unterrichtslehre, Un-

terrichtskunst.

didaktisch belehrend, unterrichts-

kundlich.

Didaskalia (gr.) „Lehre", Titel

einer Kirchenordnung des 3.

Jahrh.

Dies irae (lat.) „Tag des Zornes",

Tag des Weltgerichts, Bestand-

teil der Totenmesse.

differenzieren (lat.) Scheidungen

vornehmen, genauer formulieren,

einen Komplex unter Beachtung

feiner Unterschiede entfalten.

Dignität (lat.) Würde, kirchliche

Würde.

Diktion (lat.) Ausdrucksweise, Stil,

Schreibart.

Dilemma (gr.) „zweiteilige An-

nahme", schwierige Wahl zwi-

schen zwei unerfreulichen Mög-

lichkeiten.

Dimissoriale (lat.) Erlaubnisschein

des zuständigen Geistlichen zur

Vornahme einer Amtshandlung

durch einen anderen Geistlichen.

Diözese (gr.) „Verwaltung", Amts-

bezirk eines katholischen Bischofs.

Diözesan (gr.-lat.) Angehöriger

einer Diözese, die Gemeindemit-

glieder innerhalb einer Diözese.

dionysisch (gr.) rauschhaft, voll

gesteigerter Lebensfreude (nach

dem griechischen Weingott

Dionysos).

Dioskuren (gr.) „Söhne des Zeus":

die sagenhaften Zwillinge Kastor

und Pollux (Apg. 28, 11).

Diplom (gr.-lat.) Urkunde, (Eh-

ren-) Zeugnis.

Diptychon (gr.) zweiteiliges Altar-

bild, auch zusammenklappbare

Schreibtafel des Altertums.

Disciples of Christ (engl.) „Jünger

Christi", Zweig der Baptisten in

den USA und Kanada, stark bi-

blizistisch eingestellt ohne kon-

fessionelle Prägung.

Disestablishment (engl.) Entstaat-

lichung (der Kirche).

disjunktiv (lat.) gegensätzlich, ein-

ander ausschließend.

Diskant (lat.) in der mittelalter-

lichen Musik eine höherliegende

Gegenstimme zu einer gegebe-

nen Melodie.

diskursiv (lat.) Bezeichnung für

die schrittweise Tätigkeit des

Verstandes in Begriff, Urteil und

Schluß, weil er nicht alles zu-

gleich gegenwärtig hat, sondern

in der Erkenntnis von einem Ge-

danken zum andern übergehen

muß und ein Ganzes nur im

Durchlaufen der Teile deutlich

erfassen kann (Gg: -> intuitiv,

->■ Intuition).

Dispens, Dispensation (lat.) Auf-

hebung einer Verpflichtung,

Dispens, Dispensation

30

kirchliche Befreiung von die

Eheschließung hindernden Be-

stimmungen.

Disposition (lat.) Einteilung, An-

ordnung; Empfänglichkeit für

Krankheiten; Anzahl und Art der

Register bei der Orgel; kath. die

durch den Menschen getroffene

Vorbereitung auf den Gnaden-

empfang.

Disputation (lat.) öffentlich ge-

führter Redestreit.

Dissenters (lat-engl.) „Andersge-

sinnte", Sammelbezeichnung für

die nicht zur Anglikanischen

Staatskirche gehörenden eng-

lischen Freikirchen.

Dissertation (lat.) wissenschaft-

liche Arbeit zur Erlangung der

Doktorwürde.

Dissidenten (lat.) „Getrenntsit-

zende*', Andersgläubige, Kon-

fessionslose, Bezeichnung für die

aus jeder religiösen Gemeinschaft

Ausgeschiedenen.

distinctio (lat.) Unterscheidung; Ge-

genüberstellung entgegengesetz-

ter Gedanken.

Distribution (lat.) Austeilung, Auf-

lösung.

Disziplin (lat.) Ordnung, Zucht.

Zweig einer Wissenschaft, Fach-

gebiet.

Dithyrambe (gr.) begeistertes Ge-

dicht, Loblied, Festlied auf den

Gott Dionysos.

Dittographie (gr.) irrtümliche Dop-

pelschreibung von Buchstaben

oder Wörtern in den Handschrif-

ten der Frühzeit.

Divergenz (lat.) Meinungsverschie-

denheit, Auseinandergehen.

divus (lat.) „der Göttliche", Titel

römischer Kaiser.

dixi (lat.) „ich habe gesprochen"

= dabei bleibt es!

docta ignorantia (lat.) „die (über

sich selbst) belehrte Unwissen-

heit", das Wissen um das Nicht-

wissenkönnen, speziell: hinsicht-

lich des eigentlichen Wesens

Gottes. Der Ausdrude zielt auf

das seiner Begrenztheit bewußte

und sich deshalb bescheidende

menschliche Erkennen angesichts

der unbegreifbaren göttlichen

Wahrheit.

Doctor angelicas (lat.) „Engel-

gleicher Lehrer", Ehrenname des

Thomas von Aquino (gest. 1274).

Dodekalog (gr.) das Zwölfgebot

(5. Mose 27,15—26).

Dodekapropheton (gr.) das Buch

der 12 (kleinen) Propheten.

Dogma (gr.) „Satz", Glaubens-

satz, verbindliche Glaubensaus-

sage der Kirche, die die Ein-

heit der Kirche greifbar macht.

Dogmatik theolog. Disziplin, die

die Glaubenslehre in wissen-

schaftlich geschlossener Darstel-

lung bringt, vor allem in Ausein-

andersetzung mit der Philoso-

phie.

Dogmatismus das unkritische Ver-

treten von Lehren und Sätzen

ohne Überprüfung ihrer Grund-

lagen.

Doketismus (gr.-lat.) Anschauung,

daß Christus sich nur mit einem

Scheinleib (dokein = scheinen)

verbunden habe, also auch nur

zum Schein gelitten habe und

gestorben sei. Die wahre Mensch-

heit und Geschichtlichkeit Christi

wird im Doketismus aufgegeben.

doktrinär (lat.-franz.) fanatisch

eine Lehre verfechtend, wirklich-

31

keitsfremd.

Domkapitel Körperschaft an einer

Bischofskirdie, aus den am Dom

amtierenden Geistlichen beste-

hend (zur Beratung des Bischofs).

Dominante (lat.) hervortretendes

Merkmal. In der Musik: die 5.

Stufe der Tonleiter (= Reper-

kussionston).

Dominica (lat.) Tag des Herrn

(für: dominica dies).

Dominica in albis (lat.) Weißer

Sonntag; erster Sonntag nach

Ostern, nadi den bis dahin ge-

tragenen weißen Kleidern der

Neugetauften in der alten Kirche.

Domini canes (lat.) „Hunde des

Herrn", Bezeichnung der Domi-

nikaner als der Ketzerverfolger.

Dominas vobiscum (lat.) Der Herr

(sei) mit euch!

Dona eis requiem (lat.) Gib ihnen

Buhe! (Schluß des Agnus Dei in

der Totenmesse).

Donatismus eine auf Bischof Do-

natus von Karthago zurückge-

hende asketische Bewegung des

4. Jahrhunderts, in der die An-

sicht vertreten wurde, daß Taufe

und Priesterweihe verlierbar

seien, so daß notfalls eine Wie-

dertaufe nötig sei. Donatus

lehnte die Aussöhnung der

Kirche mit dem Staat ab und er-

strebte mit seinen Anhängern

das Martyrium.

donum superadditum (lat.) „das

darüber hinaus gegebene Ge-

schenk", zusätzliche Gabe, For-

mel für die göttliche Gnaden-

kraft, die dem Menschen im Ur-

zustand über die Naturanlage

hinaus als Zügel gegen den Trieb

geschenkt war.

Drusen

dorisch Kirchentonart: Tonleiter

von d bis d, wobei auf der Kla-

viatur nur die weißen Tasten

benutzt werden.

Dormitio Virginia (lat.) sog. „Ster-

behaus der Jungfrau (Maria)"

auf dem Zionshügel in Jerusa-

lem.

Dormitorium (lat.) Schlafsaal, spe-

ziell: der Mönche.

Dotation (lat.-franz.) Stiftung,

Schenkung.

do ut des (lat.) ich gebe, damit du

gibst (altrömische Rechtsformel,

heute gebraucht, um die selbst-

süchtige Tendenz bei scheinbar

selbstlosen Handlungen zu be-

zeichnen).

Doxa (gr.) Herrlichkeit. Ausdruck

für die äußere Erscheinungs-

weise der himmlischen Majestät

Gottes. Hebr. 1, 3 nennt Jesus

den Abglanz der Doxa Gottes.

Doxologie (gr.) Lobpreisung.

Große Doxologie: „Ehre sei Gott

in der Höhe und Friede . . •".

Kleine Doxologie: „Ehre sei dem

Vater und dem Sohne . . ." Auch

Bezeichnung der Schlußsätze des

Vaterunsers: Denn dein ist das

Reich . . .

Dragonaden (franz.) schikanieren-

de Strafmaßnahme (nach der von

Ludwig XIV. veranlaßten Ein-

quartierung sich rüpelhaft beneh-

mender Dragoner bei Protestan-

ten, um diese zur Rekatholisie-

rung zu zwingen).

Druide keltischer Priester der vor-

christlichen Zeit.

Drusen (arab.) Araber, die einer

kleinasiatisch-syrischen Sekte des

Islam (1017 begründet) ange-

hören, z. T. in geschlossenen

Drusen

Siedlungen im Staat Israel woh-

nend.

Dualismus (lat.) „Zweiheitslehre",

Anschauung, daß die Welt von

zwei gegensätzlichen Wesen-

heiten oder Grundprinzipien be-

herrscht wird (z. B. Licht und

Finsternis, Gott und Satan, Gut

und Böse, Geist und Materie).

Der extreme Dualismus stellt

diese Gegensätze gänzlich unver-

bunden nebeneinander und trägt

diese Doppelung auch in den Ur-

sprung der Wirklichkeit hinein

(vgl. -> Manichäer).

dubios (lat.) zweifelhaft, unge-

wiß.

Duchoborzen (russ.) „Geisteskämp-

fer", um 1750 gegründete südrus-

sische Sekte ohne Priesterstand,

durch die Quäker beeinflußt, nach

innen gewandte und fromme

Leute.

Duktus (lat.) Schreibstil, Hand-

schrift, Linienführung der Schrift-

zeichen.

Dynamik (gr.) bewegtes Kräfte-

spiel, Schwungkraft (Gg: ->

Statik).

Dynamismus (gr.) Anschauung,

daß die Welt ein Gefüge von

Kräften sei, daß alle Wirklichkeit

auf Kräfte und deren Wirkungen

zurückgeführt werden könne.

Dynamistischer Monarchianismus

Richtung im 2. Jahrhundert, wel-

che die Alleinherrschaft Gottes

dadurch sichern wollte, daß sie

Christus als bloßen Menschen,

den die „Kraft" Gottes erfüllte,

darstellte.

Dyophysitismus (gr.-lat.) „Zwei-

naturenlehre", nach der Christus

wahrer Gott und wahrer Mensch

32

zugleich ist (Gg: -v Monophysi-

tismus).

Dytheismus (gr.) Zweigottlehre.

Ebed Jahwe (hebr.) „Knecht Got-

tes", eine geheimnisvolle Gestalt

in Jes. 41—52, die prophetisch

auftreten und sühnend leiden

soll. Man hat sie kollektiv auf

Israel deuten wollen. Im Licht

des NT enthüllen sich die Ebed-

Jahwe-Lieder als Prophétie auf

Jesus.

Eben-Ezer (hebr.) Stein der Hilfe

(Gottes). 1. Sam. 4, 1.

Ebjoniten (hebr.) „die Armen",

Glieder einer judenchristlichen

Sekte der Urkirche, die sich mit

dieser Bezeichnung als die ge-

ringen, von Gott zu seinem Reich

erwählten Frommen kennzeich-

nen.

Ecce homo (lat.) „Sehet, welch ein

Mensch" (Joh. 19, 5). In der

Kunst Darstellung des domenge-

krönten Christus vor Pilatus.

ecclesja (gr.) Versammlung, Kirche.

ecclesia militans (lat.) die (in der

Welt) kämpfende Kirche.

ecclesia triumphans (lat.) die (bei

Gott) triumphierende Kirche.

ecclesia visibilis (lat.) die sicht-

bare Kirche.

ecclesia invisibilis (lat.) die un-

sichtbare Kirche (der wahrhaft

Gläubigen).

Ecclesiasticus (lat.) Titel des apo-

kryphen Buches Jesus Sirach in

der -> Vulgata.

ecclesiola in ecclesia (lat.) „Kirch-

lein in der Kirche" = die wahre

Kirche innerhalb der Groß-

Kirche.

33

Emanzipation

écrasez l'infâme! (franz.) „Rottet

den niederträchtigen (Aberglau-

ben) ausl" (Schlagwort Voltaires

gegen die katholische Kirche).

edieren (lat.) Druckwerke heraus-

geben.

Edikt (lat.) Verordnung, amtlicher

Erlaß.

effektiv (lat.) wirksam, tatsäch-

lich, greifbar.

Egoismus (lat.) Ichsucht, Ichbe-

zogenheit, Eigenliebe (Gg: ->

Altruismus).

egozentrisch (lat.) alles nur auf

sich beziehend, auf das eigene

Wohl konzentriert.

Eidetik (gr.) Theorie über die

Fähigkeit, früher Geschehenes

oder Gesehenes ohne äußeres

Objekt erneut als Wahrnehmung

zu erleben und mit vielen Ein-

zelheiten wiederzugeben (eidos

= Bild).

Ekklesiologie (gr.) Lehre von der

Kirche.

Eklektiker (gr.) „Auswähler", ein

Mensch, der nicht schöpferisch

ist, sondern aus Vorhandenem

auswählt und zusammenstellt.

Ein Philosoph, der kein origi-

nales philosophisches System auf-

stellt, sondern die Ergebnisse der

Denkarbeit anderer prüft und

aus verschiedenen Systemen das

ihn Ansprechende auswählt.

Ekstase (gr.) „Aus-sich-Heraustre-

treten", das Außersichsein, Ver-

zückung, Erregungszustand, der

durch Einwirkung transzenden-

ter Mächte hervorgerufen wurde.

Ektenie (gr.) eindringliches Für-

bittengebet im griech.-katho-

lischen Gottesdienst.

El (hebr.) biblische Bezeichnung

für Gott (Mehrzahl: Elohim).

Elaborat (lat.) etwas mehr oder

minder mühsam Ausgearbeitetes

(oft abschätzig verwendet, „Mach-

werk").

Eleaten Philosophenschule im ein-

stigen Elea in Unteritalien um

500 v. Chr. Hauptvertreter:

Xenophanes, Pannenides, Zenon.

Die Eleaten lehrten die Einheit,

Ewigkeit und Unveränderlichkeit

des Seins; Vielheit, Werden und

Bewegung der Dinge beruhe auf

Sinnestäuschung.

Electi (lat.) die Erwählten; bei

den -»- Manichäern der engere

Kreis der Vollkommenen.

eleison (gr.) Erbarme dich!

Element (gr.-lat.) Urstoff, Letzt-

teil, Grundbestandteil. Beim

Abendmahl: Brot und Wein.

Elevation (lat.) „Erhebung"; beim

katholischen Gottesdienst die

Hochhebung der Hostie und

des Kelches nach der Wandlung.

Im Spiritismus die Aufwärtsbe-

wegung schwerer Gegenstände

(etwa eines Tisches) ohne natür-

liche Ursache.

Elohist (hebr.-lat.) Unbekannter

Verfasser einer Quellenschrift des

-»■ Pentateuch (nach seinem Ge-

brauch von „Elohim" für Gott;

vgl. ->- Jahwist).

Emanation (lat.) der Ausfluß des

Niederen aus dem Höheren. Mei-

nung griechischer Denker, die

Welt sei durch ein Ausfließen aus

der göttlichen Substanz hervor-

gegangen — und zwar in abstei-

genden Stufen, wie der Licht-

strahl abnimmt, je mehr er sich

Von der Lichtquelle entfernt.

Emanzipation (lat.) ursprünglich:

Emanzipation

34

die vorzeitige Entlassung aus der

Gewalt des Hausvaters. Heute:

das Ringen um Gleichberechti-

gung und Verselbständigung

(der Frau, der Farbigen usw.).

Emblem (gr.-franz.) Wahrzeichen,

Sinnbild.

Emeritus (lat.) „Ausgedienter", aus

Altersgründen in den Buhestand

versetzter Geistlicher (oder Pro-

fessor).

Emigrant (lat.) Auswanderer (aus

konfessionellen oder politischen

Gründen).

eminent (lat.) hervorragend, au-

ßerordentlich.

Eminenz (lat.) „Hervorragung",

„Hoheit"; Titel der Kardinale.

Emotion (lat.) Gemütsbewegung,

seelische Erregung.

Empirie (gr.) Erfahrung (Gg: ->

Theorie).

empirisch aus der Erfahrung her-

rührend, dem Experiment ent-

nommen.

Empirismus Anschauung, daß alle

Erkenntnis nur auf Erfahrung zu-

rückzuführen ist und nur aus der

Erfahrung stammt. Folgerung:

das Nichterfahrbare ist nicht

wirklich, zum mindesten nicht

erkennbar. So ist der Empirismus

dem —>• Agnostizismus und dem

->■ Positivismus verwandt.

Enchiridion (gr.) Handbuch, Lehr-

buch.

Endogamie (gr.) Heiratsordnung,

nach der die Partnerin aus dem

gleichen sozialen Verband

(Stamm, Kaste) stammen muß

(Gg: -> Exogamie).

Engagement (franz.) das innere

Beteiligtsein, der mit Opfern

verbundene Einsatz für eine

Überzeugung.

Enkratiten (gr.) Christen in der

alten Kirche, die sich grundsätz-

lich tierischer Nahrung, des Al-

kohols und des Geschlechtsver-

kehrs enthielten (enkrâteia =

Enthaltsamkeit).

ens (lat.) ein bei den Scholasti-

kern gebräuchliches Partizip von

esse = sein; das Seiende, das

Ding.

ens reale (lat.) das wirkliche, in

seiner Existenz vom Denken

nicht abhängige Ding.

ens realissimum (lat.) das aller-

wirklichste Wesen, der Inbegriff

der Realität = Gott.

Entelechie (gr.) das, was die Voll-

endung als Ziel (telos) in sich hat.

Bei Aristoteles die zielstrebige,

zur Vollendung drängende Tä-

tigkeit, besonders die Fonnkraft

im Lebewesen. Ähnlich -> Fina-

lität.

Enthusiasmus (gr.) Gottbegeiste-

rung. Eine Seinsweise, in wel-

cher der Mensch sich von einer

guten, begnadenden Übermacht

(Gott) ergreifen läßt.

Entmythologisierung Versuch, die

Botschaft des NT dem heutigen

Menschen nahezubringen, ohne

daß er genötigt ist, das mytho-

logische Weltbild der Antike zu

übernehmen; darüber hinaus ein

Programm, das die Entflechtung

des Glaubens von nicht mehr le-

bendigen Vorstellungen allgemei-

ner Art zum Ziel hat (vor allem

mit dem Namen von Rudolf

Bultmann in Marburg ver-

knüpft).

Enzyklika (gr.) Päpstliches Rund-

schreiben an alle Gläubigen (mit

35

Epitheton ornans

Lehrentscheidungen).

Enzyklopädie (gr.) ein Werk, das

in übersichtlicher Weise über den

Stand des Wissens auf allen Ge-

bieten oder einem Einzelgebiet

informiert.

enzyklopädisch allgemeinwissen-

sdiaftlich, umfassend.

Enzyklopädisten die Herausge-

ber und Mitarbeiter der französi-

schen „Encyclopédie ou Diction-

naire raisonné des sciences, des

arts et des métiers" (28 Bände,

1751 begonnen), u. a. Diderot,

Rousseau, Voltaire. Von diesem

Werk ging eine starke Wirkung

im Sinn der Aufklärung aus.

eo ipso (lat.) sowieso, schon an

sich verständlich.

Eparchie (gr.) Byzantinische Pro-

vinz; Diözese der Ostkirche.

ephemer(isch) (gr.) eintägig, einen

Tag dauernd, vorübergehend,

kurzlebig.

Ephorus (gr.) in verschiedenen

(reformierten) Kirchen Bezeich-

nung für einen „Superintenden-

ten"; auch Dienstbezeichnung für

den Leiter eines Predigersemi-

nars oder eines Konvikts.

Epiklese (gr.) „Anrufung"; in der

Liturgie der Ostkirche das Gebet

zum Heiligen Geist, der durch

sein Herabkommen Brot und

Wein in Leib und Blut Christi

verwandeln soll.

Epikureismus die auf den griechi-

schen Philosophen Epikur (341

bis 271) zurückgehende Haltung,

die durch vernünftige Abwägung

der Genüsse und Selbstbeherr-

schung das Glück des Weisen

erreichen will: die unerschütter-

liche „Seelenruhe" (= Atararie).

Im abwertenden Sinn bedeutet

Epikureer (auch: Epikuräer) so-

viel wie Genußmensch.

Epilog (gr.) Nachwort, Schluß-

rede, Ausklang.

Epiphänomen (gr.) Begleiterschei-

nung.

Epiphanias (gr.) Name des wohl

ältesten christlichen Festes am

6. Januar, das seit dem 4. Jahr-

hundert durch das Weihnachts-

fest am 25. 12. in den Hinter-

grund gedrängt wurde.

Epiphanje (gr.) „Erscheinung", in

den antiken Religionen Bezeich-

nung für das Erscheinen eines

Gottes (vgl. -»■ Theophanie), im

Christentum bezogen auf die Er-

scheinung Gottes in Jesus Chri-

stus.

Epipompe (gr.) „Hinsendung", ein

Gebet, in welchem ein Übel auf

den Feind herabgerufen wird.

Episcopus (gr.-lat.) „Aufseher", Bi-

schof.

Episkopat (gr.) Bischofsamt, auch

Gesamtheit der Bischöfe.

Episkopalismus Anschauung, daß

die entscheidende Gewalt in der

Kirche bei den Bischöfen liegen

müsse (Gg: Papalismus, ->Kuria-

lismus, -> Kongregationalismus).

Epistel (gr.-lat.) „Brief", Send-

schreiben, im christlichen Sprach-

gebrauch: Brief des NT.

Epistolar (gr.-lat.) Handbuch (->■

Lektionar) mit den gottesdienst-

lichen Epistel-Abschnitten.

Epitaph (gr.) Grabmal mit In-

schrift, Gedenktafel.

Epithet, Epitheton (gr.) als Bei-

fügung gebrauchtes Eigenschafts-

wort.

Epitheton ornans (gr. und lat.)

Epitheton ornans

36

„schmückendes", formelhaftes,

immer wiederkehrendes Bei-

wort.

Epitomç (gr.) Auszug aus einem

Schriftwerk.

Eranos (gr.) „Mahlzeit", geschlos-

sene Vereinigung zu verschiede-

nen höheren (auch religiösen)

Zwecken.

Eremit (gr.) Einsiedler, Klausner.

Erinnyen (gr.) „die Grollenden";

in der griechischen Mythologie

Göttinnen der Rache.

Eristik (gr.) Kunst des Streitge-

sprächs, der apologetischen Ge-

sprächsführung.

eritis sicut Deus (lat.) „Ihr werdet

sein wie Gott" (1. Mose 3, 5).

Eros (gr.) durch Liebe geweckter

schöpferischer Urtrieb; bei Plato

der Drang zum Schönen und Gu-

ten (nach dem griechischen Gott

der Liebe).

eruieren (lat.) herausbringen, er-

mitteln.

Eschatologie (gr.) Lehre von den

letzten Dingen, Botschaft von der

christlichen Hoffnung und der

Vollendung, adj. eschatologisch.

esoterisch (gr.) „nach innen ge-

wandt", Bezeichnung einer

Lehre, deren Inhalt nur nach be-

sonderer Vorbereitung erkannt

werden kann und die daher nur

einem kleinen Kreis von „Einge-

weihten" zugänglich ist (Gg:

-> exoterisch).

Essener, Essäer (hebr.-gr.) Glieder

einer jüdischen Sekte des 1.—3.

Jahrhunderts mit mönchartigem

Gemeinschaftsleben.

essentia (lat.) Wesenheit einer

Sache (im Gegensatz zur existen-

tia).

essentiell (lat.) wesentlich, we-

sensmäßig, unabtrennbar (Gg:

akzidental).

Established Church (engl.) die

englische Staatsldrche (to estab-

lish = einrichten, festsetzen).

Estomihi (lat.) „Sei mir (ein star-

ker Fels)"; Name des Sonntags

nach Sexagesimae (nach Psalm

71, 3).

Ethik (gr.) Lehre von den Pflich-

ten (den Ordnungen, der Moral).

Ethnarch (gr.) Statthalter, abhän-

giger Volksfürst.

Ethos (gr.-lat.) das Ganze der mo-

ralischen Gesinnung und der sitt-

lichen Lebensgrundsätze.

Etsi Deus non daretur (lat.) „als

ob es Gott nicht gäbe". Die For-

mel geht auf Hugo Grotius zu-

rück, der 1625 feststellt: Natur-

recht und Staatsrecht besitzen

Gültigkeit, auch wenn Gott nicht

existierte.

Etymologie (gr.) vergleichende

Sprachwissenschaft, Lehre von

der Abkunft und Bedeutung der

Wörter (etymon = wahr, echt).

Eucharistie (gr.) „Danksagung",

speziell: das große Dankgebet

bei der Feier des Abendmahls,

von daher Bezeichnung für die

Mahlfeier selbst.

Eucharistischer Kongreß Interna-

tionale katholische Tagung zur

Förderung der Verehrung der

Eucharistie (erstmals 1881).

Eudämonismus (gr.) Glückselig-

keitslehre, eine Lebensanschau-

ung, die das Glück zum Maßstab

des Tuns und Lassens macht (eu-

daimonia = Glückseligkeit).

Eugenik (gr.) Lehre vom Erbgut

und der Erzeugung gesunder

37

Nachkommen; Förderung des

Erbguts der menschlichen Ras-

sen.

Eulogie (gr.-lat.) Kirchlicher Se-

gensspruch, Weihegebet. In der

Orthodoxen Kirche das nicht zur

Kommunion benötigte gesegnete

Brot, das nach dem Gottesdienst

verteilt wird.

Eumeniden (gr.) „die Wohlwol-

lenden", Schmeichelwort für die

—■» Erinnyen.

Eunuch (gr.) „Betthüter", Harems-

wächter, durch Kastration zeu-

gungsunfähiger Mann.

Euphemismus (gr.) beschönigen-

des oder verhüllendes Wort (etwa

„Freitod" statt „Selbstmord").

Euphorie (gr.) gesteigertes Wohl-

gefühl; Zustand überbetonter

Lustigkeit nach Genuß von

Rauschgiften und bei bestimmten

Geisteskrankheiten.

Euthanasie (gr.) „schöner Tod";

ärztliche Sterbehilfe; mit betäu-

benden Mitteln vorgenommene

Erleichterung des Ablebens.

Eutyehianer auf den Presbyter

Eutyches (geb. um 378) zurück-

gehende Richtung, nach der

Christus nur eine gottmensch-

liche Natur hatte.

Evangeliar (gr.-lat.) Evangelien-

buch mit den Lese- und Predigt-

texten für den Gottesdienst; als

mittelalterliche Handschriften

überliefert.

Evangelical movement (engl.)

„Evangelikaie Bewegung", eine

aus der englischen Erwedcungs-

bewegung hervorgegangene Ge-

meinschaft.

Evangelienharmonie künstlich durch

Ineinanderfügung der sich ergän-

Exequien,

zenden Abschnitte aus den vier

Evangelien entstandenes Ein-

heitsevangelium.

Evangelisation Verkündigung des

Evangeliums für Menschen, die

dem christlichen Glauben ent-

fremdet sind.

Evangelist Verfasser eines der 4

Evangelien; Verkündiger des

Evangeliums, meist nicht an eine

feste Predigtstätte gebunden.

Evangelium (gr.-lat.) „Gute Bot-

schaft", die Botschaft von Jesus

Christus, die 4 ersten Bücher des

NT.

Evidenz (lat.) Augenschein, Deut-

lichkeit. Unbestreitbarer, weil

deutlich wahrnehmbarer Tatbe-

stand.

Evolution (lat.) Entfaltung in all-

mählicher, ununterbrochener Ent-

wicklung (Gg: Revolution = Um-

sturz des Bestehenden).

exaltiert (lat.) überspannt, aufge-

regt.

Exarch (gr.) Vertreter des Patriar-

chen oder Metropoliten für ein

bestimmtes Gebiet (in der

-v Diaspora).

Exaudi (lat.) „Erhöre!" Bezeich-

nung des Sonntags vor Pfingsten

(nach Psalm 27, 7).

ex cathedra (lat. und gr.) „vom

Lehrstuhl (Petri) aus"; unfehl-

bar, maßgebend.

Exegese (gr.) Auslegung, Bibel-

erklärung.

Exekration (lat.) Verwünschung.

Exemt (lat.) aus der Befehlsgewalt

des nächsten Vorgesetzten her-

ausgezogen und einer höheren

Stelle direkt unterstellt (von Bi-

schöfen und Klöstern).

Exequien (lat.) Totenfeier mit

Exequien

Totenmesse.

Exerzitien (lat.) gemeinsame geist-

liche Übungen im Katholizismus

(nach dem Vorbild des Ignatius

von Loyola).

Exhibition (lat.) Entblößung, Zur-

schaustellung.

Exhortation (lat.) Ermahnung,

Abendmahlsvermahnung.

exhumieren (lat.) einen Leichnam

wieder ausgraben.

Exil (lat.) Verbannung, Verban-

nungsort.

exilisch (lat.) im Exil entstanden,

vom Geist der Exilzeit geprägt

(meist auf das Babylonische Exil

der Juden 586—537 bezogen).

Existential (lat.) das menschliche

Dasein hinsichtlich seines Seins-

charakters, seiner Eigentlichkeit;

in der heutigen Philosophie die

den Menschen in seinem eigent-

lichen Wesen bedrohenden oder

befreienden, sein Menschsein erst

ausmachenden Gegebenheiten:

Geburt, Tod, Liebe, Angst,

Sorge, Freude u. ä.

Existentiale Interpretation eine von

Rudolf Bultmann der Theolo-

gie und Predigt gestellte Auf-

gabe, das NT existential zu in-

terpretieren, d. h. die Botschaft

dem Menschen unserer Zeit so

aufzudecken, daß dieser sich da-

durch unmittelbar getroffen und

vor eine existentielle Entschei-

dung gestellt sieht. Die Vermitt-

lung objektivierter „Sachen", die

nur als „vorhanden" geglaubt

werden sollen, erreiche den Per-

sonkern des Hörers nicht. — Die

zahlreichen Gegner Bultmanns

betonen vor allem, daß wir die

„objektiven Heilstatsachen" nicht

38

in bloße Existentiale (Existen-

ziale) des Menschen auflösen

dürften, weisen aber auch darauf

hin, daß alle vollmächtige Ver-

kündigung Entscheidungscharak-

ter trage.

existentiell (lat.-franz.) auf das

unmittelbare und wesenhafte

Dasein des Menschen bezogen;

von einer Wahrheit persönlich

ergriffen und mit ihr Ernst ma-

chend.

exklusiv (lat.) abgesondert, aus-

schließlich.

Exkommunikation (lat.) Ausschluß

aus der Gemeinschaft der Gläu-

bigen und vom Sakramenten-

empfang; nach katholischem

Recht eine „Strafe, durch die

einem Getauften, der in ver-

stockter Gesinnung ein Delikt be-

gangen hat, gewisse geistliche

oder mit diesen verbundene Gü-

ter so lange entzogen werden,

bis er seine verstockte Gesinnung

ablegt und die Lossprechung er-

hält" (CIC 2241). Exkommunika-

tion bedeutet aber nicht Aus-

schluß aus der Kirche oder von

der Gnade Christi. Ein Exkom-

munizierter darf auch weiterhin

der Predigt beiwohnen.

Exkurs (lat.) Abschweifung bei

einer Darlegung; Einschub, der

sich mit einer Einzelfrage befaßt.

Exodus (gr.-lat.) Ausgang, Aus-

zug; Name für das 2. Buch Mose

(nach dem Auszug Israels aus

Ägypten).

ex officio (lat.) von Amts wegen,

dienstlich.

Exogamie (gr.) Heiratsordnung,

nach der die Partnerin außerhalb

des Stammes oder der Sippe ge-

39

facilitas utriusque

sucht werden muß (Gg: ->- Endo-

gamie).

Exorzismus (lat.-gr.) Beschwörung

und Austreibung böser Geister

(früher oft in Verbindung mit der

Taufe).

esoterisch (gr.) auch dem Nicht-

eingeweihten verständlich, für

Außenstehende bestimmt (Gg:

-> esoterisch).

explicite (lat.) ausdrücklich, aus-

führlich dargelegt (Gg: -»- impli-

cite).

Exposition (lat.) Einleitung, Ein-

führung. Im Katholizismus: fei-

erliche Ausstellung des Altar-

sakraments.

expressis verbis (lat.) ausdrücklich,

mit eindeutigen Worten.

expurgieren (lat.) Schriften von

anstößigen Stellen reinigen.

exsekrieren (lat.) die Weihe eines

Gegenstandes wegnehmen oder

zerstören, Subst. Exsekration.

Exsurge, Domine (lat.) „Erhebe

dich, Herr", Anfangsworte der

Bannandrohungsbulle gegen Lu-

ther (1520) nach Psalm 74, 22.

extensiv (lat.) umfassend, der

Ausdehnung nach, nach außen

wirkend (Gg: intensiv).

Extra Calvinisticum (lat.) „das

Calvinistische Außerhalb", eine

reformierte Anschauung, nach

welcher der -»- Logos nach der

Vereinigung mit der menschlichen

Natur nicht aufhört, auch außer

ihr zu sein, daß also der Sohn

Gottes, der in der Menschwer-

dung unser Fleisch annimmt,

dennoch nicht in die begrenzte

menschliche Natur eingeschlossen

ist (Heidelberger Katechismus,

Frage 48).

extra ecclesiam nulla salus (lat.)

„außerhalb der Kirche (gibt es)

kein Heil", eine auf Origenes

und Cyprian (gest. 258) zurück-

gehende Formel, die den univer-

salen Anspruch der römisch-

katholischen Kirche ausdrückt,

die einzige von Gott eingesetzte

Heilanstalt zu sein. Nachdem

schon frühere Päpste von einer

„unbewußten Hinordnung lau-

tergesinnter Seelen auf die sicht-

bare Kirche" sprachen und damit

die Heilsbegrenzung auf Katho-

liken ablehnten, hat das 2. Vati-

kanische Konzil die enge Ausle-

gung der alten Formel praktisch

unhaltbar gemacht.

extra usum nullum sacramentum

(lat.) „außerhalb des (rechten)

Gebrauchs (sind die Abend-

mahlselemente) kein Sakrament."

extravagant (lat.) überspannt, ver-

stiegen, übertrieben.

extrem (lat.) äußerst, zu weit ge-

trieben, radikal.

Extremum (lat.) „das Letzte",

Sterbeglocke, Geläut bei der Be-

erdigung eines Gemeindegliedes.

Exulant (lat.) Vertriebener, Ver-

bannter, insbesondere Bezeich-

nung der um ihres evangelischen

Glaubens willen vertriebenen

Böhmen und Salzburger.

Exzerpt (lat.) schriftlicher Auszug

(aus einem Buch, einem Vortrag).

facere quod in se est (lat.) „tun,

was in ihm ist" = jeder soll tun,

was ihm möglich ist.

facultas utriusque (lat.) die Fä-

higkeit (des gefallenen Men-

facultas utriusque

40

sehen), sich nach beiden Seiten

hin zu entscheiden.

Faith and Order (engl.) Weltkon-

ferenz für „Glaube und Kirchen-

verfassung", erstmals 1927, seit

1948 Kommission im Ökumeni-

schen Rat.

Fakir (arab.-türk.) „Armer", Bü-

ßer, Asket, der durch Selbstquä-

lerei das Wohlgefallen Gottes ge-

winnen will; in Indien: Gaukler.

Faksimile (lat.) „mach ähnlich!",

getreue Nachbildung einer Vor-

lage, z. B. einer Handschrift,

eines Notenblattes.

Faktizität (lat.) Tatsächlichkeit,

Gegebenheit, feststellbare Wirk-

lichkeit.

Fakultät (lat.) „Fähigkeit"; Hoch-

schulwissenschaft, auch die Kör-

perschaft der Dozenten und Stu-

denten eines bestimmten Wissen-

schaftszweiges (Theologie, Medi-

zin usw.).

fakultativ (lat.) freigestellt, wahl-

weise, dem eigenen Ermessen

überlassen (Gg: -> obligat, obli-

gatorisch).

Familiären (lat.) das Gesinde

eines Klosters, das ebenfalls

unter Gehorsamspflicht steht.

Famulus (lat.) Gehilfe eines Hoch-

schullehrers oder Forschers; ein

im Krankenhaus tätiger Medizin-

student.

Fanatiker (lat.) Eiferer, Glau-

bensschwärmer, Adj. fanatisch.

fascinosum (lat.) die geheimnisvoll

anziehende Kraft, die vom Gött-

lichen ausgeht (Gg: -> tremen-

dum).

Fasti (lat.) Tage des altrömischen

Kalenders, an denen aus religiö-

sen Gründen staatliche und ge-

richtliche Angelegenheiten erle-

digt werden durften (Ursprünge

der Fest-Ordnung).

Fatalismus (lat.) Anschauung, daß

alles Geschehen unabänderlich

schicksalhaft (fatum = Schicksal)

vorausbestimmt ist; dieser Vor-

ausbestimmung steht der mensch-

liche Wille ohnmächtig gegen-

über (vgl. -> Determinismus).

Fetisch (portugies.) ein in primiti-

ven Religionen gebrauchter Ge-

genstand (aus Holz, Stein, in

Form von Schnitzbildern usw.),

von dem man Schutz gegen Gei-

ster, Dämonen und andere Um-

weltmächte erwartet (ähnlich

-> Amulett, -> Talisman).

Feudalismus (german.-lat.) mittel-

alterliches System des Lehns-

wesens; eine Gesellschaftsord-

nung, die auf der Herrschaft der

reichen Landbesitzer aufgebaut

ist.

Fiale (gr.) schlankes, spitzes

Türmchen als Bekrönung von

Strebepfeilern in der gotischen

Baukunst.

fiat (lat.) „es werde", „es ge-

schehe" (1. Mose 1, 3).

Fideismns (lat.) Anschauung, daß

die christlichen Wahrheiten der

vemunftmäßigen Erkenntnis ent-

zogen und nur dem Glauben zu-

gänglich seien.

fides justificationis (lat.) der recht-

fertigende Glaube.

fides salvifica (lat.) der selig-

machende Glaube.

fides quae creditor (lat.) der

Glaube, welcher geglaubt wird

(= der objektive Inhalt der

christlichen Lehre).

fides qua creditor (lat.) der

41

Formgeschichtliche Methode

Glaube, mit dem geglaubt wird

(= die subjektive Glaubenshal-

tung, das Vertrauen zu Gott, ab-

gesehen von einzelnen Glaubens-

aussagen).

fides, spes, Caritas (lat.) Glaube,

Hoffnung, Liebe (1. Kor. 13, 13).

fiducia (lat.) Vertrauen.

Fiktion (lat.) Annahme, Unter-

stellung, Erdichtung.

fiktiv erdichtet, auf einer Fiktion

beruhend.

Filial (lat.) eine mit einer Haupt-

gemeinde verbundene, ihr aber

rechtlich nicht gleichgestellte

Tochtergemeinde.

Filigran (lat.-ital.) Zierwerk aus

feinem Gold- oder Silberdraht.

Filioque (lat.) „und aus dem

Sohn", ein Zusatz, der Ende des

7. Jahrh. in das nicaeno-konstan-

tinopolitanische Glaubensbe-

kenntnis eingefügt wurde und

besagt, daß der Heilige Geist

aus dem Vater „und aus dem

Sohn" hervorgeht. Das „filioque"

stieß vor allem auf den Wider-

stand der griechischen Kirche,

welche darin die alleinige an-

fangslose Ursprungslosigkeit des

Vaters geleugnet sah.

Finalitat (lat.) Zielgerichtetheit,

das Bestimmtsein eines Seienden

von seinem Ende her, seinem

Ziel her, so daß das Woher der

Bewegung die im Anfang schon

wirkende Kraft des Zieles ist

(vgl. ->• Kausalität).

fingiert (lat.) vorgetäuscht, erdich-

tet, bloß angenommen.

finitum capax infinit! (lat.) „das

Endliche ist fähig, das Unend-

liche zu fassen"; eine Formel der

lutherischen Theologie, welcher

die Reformierten mit dem Satz

„finitum non capax infiniti" ent-

gegentraten.

Firmung (lat.) Sakrament der Ein-

segnung im Katholizismus (Seg-

nung und Salbung des Firmlings

durch den Weihbischof, etwa im

10. Lebensjahr vollzogen).

Flagellant mittelalterlicher Büßer,

der sich selbst mit Peitschen

schlug (Bruderschaft der Geißel-

brüder).

Florilegium (lat.) „Blütenlese",

Anthologie, Sammlung von Ge-

dichten verschiedener Verfasser.

Föderaltheologie (lat.) Richtung

in der (reformierten) Theologie,

welche die Glaubenslehre auf

dem Alten und Neuen Bund Got-

tes mit den Menschen aufbaut.

Folklore (engl.) „Wissen des Vol-

kes", die volkhaften Überliefe-

rungen und Brauchtümer (vor

allem: Lied, Sage, Tanz, Tracht).

forensisch (lat.) das (jüngste) Ge-

richt betreffend (forum = Ge-

richt), juristischer Denkweise ent-

sprechend.

Formalismas (lat.) Uberbetonung

des rein Formalen.

Formalprinzip reformatorischer

Grundsatz über die Bibel als das

Gefäß (Form), welches die selig-

machende Lehre enthält (vgl.

-> Materialprinzip).

Formalstufen sinnvoller Fortgang

einer Unterrichtsstunde: Vorbe-

reitung, Darbietung, Verknüp-

fung, Zusammenfassung, Anwen-

dung (auf die Pädagogen Her-

bart und Ziller zurückgehend).

Formgeschichtliche Methode Ver-

such, die „Form" oder „Gattung"

eines biblischen Textes aufzuzei-

Formgeschiditliche Methode

42

gen, wobei vor allem nach der

Rolle gefragt wird, die ein Text

(Textstück) im wirklichen Leben

(etwa im Kult Israels oder in der

mündlichen Tradition der Urge-

meinde) gespielt hat, als man ihn

niederschrieb. Das gilt auch für

das festgeprägte kerygmatische

Formelgut, etwa bei Paulus (vgl.

z. B. 1. Korr. 15, 3). Der „Sitz im

Leben" hat dem Text seinen Cha-

rakter gegeben; deswegen ist er

von dieser Rolle her zu interpre-

tieren. Dabei wird betont, daß

solche „Formen" und „Gattun-

gen" ihrem Wesen nach über-

individuell und nicht der Absicht

eines einzelnen Schreibers unter-

worfen sind. — Die Formge-

schichtliche Schule ist vor allem

mit den Namen des Alttesta-

mentlers Hermann Cunkel (1862

bis 1932) und des Neutestament-

lers Martin Dibelius (1883—1947)

verbunden. Dibelius zeigte auch

auf, daß der „Sitz im Leben" bei

den Texten des NT nicht die

Studierstube des Historikers oder

Biographen ist; der Text des NT

ist aus der Predigt entstanden.

Der Zweck allen Rufens war der

Ruf zu Christus; von diesem An-

liegen her sind alle Texte ge-

prägt

Forum (lat.) im alten Rom ein

freier Platz, der für Gerichtsver-

handlungen und Volksversamm-

lungen bestimmt war, allg. zur

Beurteilung befugter und be-

fähigter Kreis von Menschen, vor

denen eine Sache verantwortet

wird.

Fragment (lat.) Bruchstück, Über-

rest.

Fragmentenhypothese Meinung,

am Anfang der Evangelien-

schreibung hätte eine Anzahl

kleiner Schriftstücke gestanden,

aus denen dann unsere Evange-

lien zusammengewachsen wären.

frater (lat.) Bruder, Klosterbruder.

fraus (lat.) Betrug.

pia fraus frommer Betrug.

Frontale (lat.) nach vorne her-

unterhängendes, die ganze Vor-

derseite des Altars bedeckendes

-> Antependium.

fruitio Dei (lat.) das Genießen

Gottes.

Fuge (lat.) „Flucht"; eine hoch-

entwickelte Form polyphoner

Musik, bei der das melodische

Thema als Idee des Ganzen er-

klingt und dann nacheinander

von allen Stimmen aufgenommen

wird.

Fnlltrui bei den Germanen der zu

besonderem Vertrauen erwählte

Gott.

Fundamentalartikel (lat.) Die

Haupt- und Grundartikel christ-

licher Lehre (z. B. die Rechtferti-

gungslehre), von denen man Ne-

benartikel (z. B. die Engellehre)

unterschied; seit 1626 gebräuch-

lich.

Fundamentalismus eine nach 1918

in den USA entstandene Bewe-

gung, die im -> Modernismus

und Liberalismus die entschei-

denden Gefahren für die Chri-

stenheit sieht und ihnen gegen-

über die Fundamente von Bibel

und Bekenntnis betont. In der

Schriftfrage vertritt der F. zu-

meist die Theorie der -> Verbal-

inspiration.

Fundamentaltheologie (lat.) im

43

Getto (auch Ghetto)

Katholizismus Bezeichnung für

die -»- Apologetik, die bereits in

der frühesten Geschichte des

Christentums in der Auseinan-

dersetzung mit den nichtchrist-

lichen Wissenschaften entwickelt

wurde. Aus der frühen Gestalt

einer Apologie gegen das Hei-

dentum wurde mehr und mehr

eine systematische Apologetik,

die nicht mehr ausschließlich ge-

gen Leugner der christlichen Of-

fenbarung gerichtet war, sondern

„fundamentale" Fragen für das

Selbstverständnis der Kirche klä-

ren wollte.

Funktion (lat.) Tätigkeit, Wirk-

samkeit, Dienststellung; Aus-

druck für gegenseitige Abhängig-

keit von Vorgängen.

Furie Rachegöttin im alten Rom;

wütendes Weib.

futurisch (lat.) der Zukunft zuge-

hörend.

Galut (hebr.) „Exil", gewaltsame

Verbannung aus dem Heimat-

land. Soweit Galut als räumliche

Verbannung verstanden wird,

sehen die Juden sie als überwun-

den an (durch die Neugründung

des Staates Israel).

Gattungsgeschichte vgl. -> Form-

geschichtliche Methode.

Gehenna (hebr.) ein spätjüdischer

Name für die Hölle, abgeleitet

von Hinnomstal, einem Tal süd-

lich von Jerusalem, in dem in al-

ter Zeit dem Moloch Kinder ge-

opfert wurden (Mk. 9,43; Mt. 23,

15).

Gemara (aram.) „Lernstoff"; Zwei-

ter Teil des -> Talmud, Erläute-

rung der ->■ Mischna.

Gematria (gr.-hebr.) Deutung von

Wörtern mit Hilfe des alphabeti-

schen Zahlenwerts ihrer Buchsta-

ben (vor allem in der ->• Kab-

bala).

gemina praedestinatio (lat.) die

doppelte Vorherbestimmung (zum

Heil und zur Verwerfung).

Generalsuperintendent (lat.) Be-

zeichnung für den leitenden

Geistlichen eines größeren ev.

Kirchengebiets (Sprengeis), heute

nur noch in der Kirche von Ber-

lin-Brandenburg gebräuchlich.

Genesis (gr.) „Entstehung", das

1. Buch Mose, so genannt nach

der am Anfang stehenden Schöp-

fungsgeschichte.

genetisch (gr.) erblich bedingt, die

Vererbung betreffend, entwick-

lungsgeschichtlich.

Geniza (hebr.) Raum in der Syn-

agoge zur Aufbewahrung alter

Handschriften und Kultgegen-

stände (auch „Genisa").

genuin (lat.) angeboren, echt, ur-

sprünglich.

Geonim (hebr.) „Hoheiten", Be-

zeichnung der jüdischen Lehr-

häupter in Mesopotamien unter

islamischer Herrschaft (589 bis

1038). Einzahl: Gaon.

geozentrisch (gr.) auf die Erde als

Mittelpunkt bezogen.

Gernsie (gr.) der Rat der Alten

(in Sparta).

Getto (auch Ghetto) (hebr.-ital.)

abgetrennter Stadtteil, in dem —

anfangs freiwillig, später zwangs-

weise — die Juden lebten („Ju-

dengasse"). Übertragen: Abson-

derung von der Allgemeinheit.

Gilgamesch-Epos

44

Gilgamesch-Epos Babylonisches Na-

tionalepos, benannt nach dem sa-

. genhaften König von Uruk.

Ginza „der Schatz", heilige Schrift

der mandäisdien Religion.

Gloria (lat.) „Ehre", „Herrlich-

keit", ein Lobgesang, der aus der

römischen Messe in den ev. Got-

tesdienst übernommen wurde

(vgl. -> Doxologie).

Gloria in excelsis Deo (lat.) „Ehre

(sei) Gott in der Höhe" (Luk. 2,

14),

Gloria patri (lat.) „Ehre (sei) dem

Vater".

Glorie (lat.) Heiligenschein.

Glossa, Glosse (gr.-lat.) „Zunge",

anfangs: erklärungsbedürftiger

Ausdruck, später: Erläuterung.

glossa marginalis (gr.-lat.) Margi-

nalglosse, Erläuterung am Rande.

Glossator (gr.-lat.) Verfasser von

Erläuterungen.

Glossolalie (gr.) Zungenreden, ein

verzücktes Reden in fremden

oder unirdischen Lauten (1. Kor.

14).

Gnesiolutheraner „echte Luthera-

ner", Selbstbenennung jener

Theologen, welche nach Luthers

Tod seine Lehre unverfälscht

vertreten wollten.

Gnomon (gr.) antike Sonnenuhr;

Richtschnur.

gnorisma Christianorum (gr. und

lat.) Erkennungszeichen der Chri-

sten (= die Liebe).

Gnoseologie (gr.) Lehre von der

Erkenntnis.

Gnosis, Gnostizismus (gr.) „Er-

kenntnis"; eine Bewegung zur

Zeit des Hellenismus, welche die

im Glauben verborgenen Ge-

heimnisse durch philosophische

Spekulationen zu erkennen und

erkennend zur Erlösung vorzu-

dringen suchte. Die Gnostiker

meinten, auf diesem Weg zu

einer Gotteserkenntnis zu gelan-

gen, die über den einfältigen

Glauben der Kirchenchristen hin-

ausreiche und den Menschen

zum „Geistmenschen" erhebe.

Stark dualistisch bestimmt. Man

verachtete alles Irdisch-Dingliche.

Golem (hebr.) „Halbfertiges", in

der jüdischen Sage eine mensch-

liche Tonfigur, die zum Leben er-

weckt wurde.

Graduale (lat.) „Stufenlied" aus

der römischen Messe, ein Gesang,

der auf einer Altarstufe ausge-

führt wurde; er steht zwischen

Epistel und Evangelium und en-

det mit einem Halleluja.

Gradaallied (lat.) Lied oder Psal-

mengesang nach der Epistel-

lesung (heute zumeist das Wo-

chenlied).

Gral in der mittelalterlichen Sage

eine wundertätige Schale mit

dem Blut Christi.

gratia (lat.) Gnade, Dank, Huld.

gratia efficax (lat.) die wirkungs-

kräftige Gnade.

gratia infusa (lat.) die dem Men-

schen eingegossene Gnade.

gratia irresistibilis (lat.) die un-

widerstehliche Gnade.

gratia praeveniens (lat.) die dem

Willen zuvorkommende Gnade.

Gratias (lat.) Dank; Anfangswort

(gratias agamus Deo) und Be-

zeichnung des Dankgebets nach

Tisch.

Gravamina (lat.) Vorwürfe, Be-

schwerden.

gravierend (lat.) erschwerend, be-

45

h.c.

lastend, wichtig.

Gregorianik der einstimmige litur-

gische Gesang der katholischen

Kirche, von Papst Gregor I.

(590—604) geordnet. In der ev.

Kirche wird oft in Nebengottes-

diensten (-> Mette, ->- Vesper)

gregorianisch gesungen.

gubernatio (lat.) Lenkung der

Weltgeschidce durch Gott.

Guru (hindustan.) religiöser Leh-

rer im -> Hinduismus, oft als

Verkörperung eines göttlichen

Wesens verehrt.

Habilitation (lat.) Erwerb der

Lehrberechtigung an Universitä-

ten.

habituell (lat.) gewohnheitsmäßig,

zuständlich.

Habitus (lat.) Beschaffenheit, blei-

bender Zustand; Aussehen.

Haddsch (arab.) die Wallfahrt

nach Mekka, die jeder volljäh-

rige Mohammedaner einmal un-

ternehmen soll.

Hades Unterwelt, Totenreich (nach

dem griechischen Gott der Unter-

welt).

Haggada (hebr.) „Erzählung"; die

erbaulich-belehrende Fortbildung

biblischer Stoffe in der talmudi-

schen Literatur (vgl. -»- Halacha).

Hagiographen (gr.) Bezeichnung

des dritten (vor allem poetischen)

Teiles des AT.

Hagiolatrie (gr.) Verehrung der

Heiligen.

Hagiologie (gr.) Lehre von den

Heiligen.

Halacha (hebr.) „Richtschnur'*; ver-

bindliche Auslegung der -> Tho-

ra, in Einzelsatzungen formu-

liert.

Halleluja (hebr.) „Lobet Jahwe",

eine oft in den Psalmen ge-

brauchte Formel, die zum Lob-

preis auffordert.

Halluzination (lat.) Sinnestäu-

schung, Trugwahmehmung.

Hamartiologie (gr.) Lehre von der

Sünde.

hamartiozentrisch (gr.) die Sjiinde

in den Mittelpunkt der Glau-

benslehre stellend.

Hapaxlegomenon (gr.) nur einmal

vorkommendes Wort (bei einem

Schriftsteller, im NT).

Haplographie (gr.) falsche „Ein-

fachschreibung" eines Doppel-

lauts.

Häresie (gr.) Irrlehre, Ketzerei.

häretisch ketzerisch, abweichend.

Harmonie (gr.-lat.) Übereinstim-

mung, Zusammenklang.

prästabilierte Harmonie bei

Leibniz die von Gott im voraus

festgelegte Übereinstimmung

zwischen leiblichen und geistigen

Vorgängen.

harmonisieren in Einklang brin-

gen. In der Musik: eine Melodie

mit Begleitakkorden versehen.

Haskalah (hebr.) „Aufklärung"; die

Zeit der jüdischen Emanzipation

nach 1800.

Hasmonäer eine in der Makka-

bäerzeit zur Macht gekommene

jüdische Dynastie.

Havamal (altnord.) „Sprüche des

Hohen", Sammlung weiser Le-

bensregeln in der Edda.

h. c. (lat.) Abkürzung für „hono-

ris causa" = ehrenhalber. An

einen Doktortitel angefügt, ist

h.c.

46

h. c. der Hinweis darauf, daß es

sich nicht um einen Grad handelt,

der durch eine Prüfung erworben

wurde.

hebdomas (gr.) die Woche.

Hedonismus (gr.-lat.) Lehre der

griechischen Philosophie, wonach

das Glück des Menschen im Ge-

fühl der Lust besteht (vgl.

->■ Epikureismus).

Hedschra (arab.) „Loslösung"; Um-

zug Mohammeds und seiner An-

hänger von Mekka nach Medina

(622, Beginn der islamischen Zeit-

rechnung).

Heimarmene (gr.) Verhängnis,

Schicksal.

Hekatombe (gr.-lat.) großes Opfer

(ursprünglich: 100 Stiere), auch

Bezeichnung für große Men-

schenverluste.

Helios (gr.) der Sonnengott der

Griechen.

heliozentrisch (gr.) die Sonne als

Weltmittelpunkt betrachtend.

Hellenismus die Kulturepoche von

Alexander dem Gr. bis Augustus,

in welcher das griechische mit

dem orientalischen Wesen ver-

schmolz.

Hendiadyoin (gr.) „eins durch

zwei": das Nebeneinander zweier

gleichbedeutender Wörter (z. B.

bitten und flehen).

Henotheismus (gr.) Hingabe an

einen Gott ohne Leugnung

des Daseins anderer Götter.

Hermeneutik (gr.) die Lehre von

der Methode der rechten Schrift-

auslegung.

hermetische Schriften 18 gnosti-

sche Schriften, die auf den Gott

Hermes Trismegistos zurückge-

führt werden.

Heros Held, Halbgott.

Hesychiustext ägyptische Bibel-

rezension um 300, die auf den

Bischof Hesychius zurückgeführt

wird.

Hetäre (gr.) „Gefährtin", Buhle-

rin, Freundin.

heterodox (gr.) andersgläubig,

-*- häretisch (Gg: -*- orthodox).

heterogen (gr.) ungleichartig, aus

Ungleichartigem zusammenge-

setzt (Gg: -y homogen).

heteronom (gr.) fremdgesetzlich,

von anderen Gesetzen abhängig,

sich einem von anderswoher

kommenden Gesetz beugend

(Gg: —>- autonom).

Heuristik (gr.) Erfindungskunst;

methodische Anleitung, Neues

zu finden.

heuristisches Verfahren vorläufige

(probeweise) Annahme zum

Zweck des besseren Verständnis-

ses eines Sachverhalts.

Hexapla (gr.) „die Sechsfache";

Name für das Bibelwerk des Ori-

genes, in dem 6 Übersetzungen

nebeneinander stehen.

Hexateuch (gr.) Bezeichnung für

die ersten sechs Bücher des AT

(1.—5. Mose und Josua), die von

gemeinsamen Quellenschriften

ausgehen.

hie et nunc (lat.) hier und jetzt;

Bezeichnung für die räumliche

und zeitliche Bestimmtheit eines

Gegenstandes.

Hierarchie (gr.) Priesterherrschaft;

Rangordnung der geistlichen

Würdenträger.

Hierodulen (gr.) Tempelsklaven

und -Sklavinnen.

Hieroglyphen (gr.) heilige Schrift-

zeichen; Bilderschrift der Ägyp-

47

ter und anderer orientalischer

Völker des Altertums.

High Church (engl.) „Hoch-

kirche", eine der drei Richtungen

in der -> Anglikanischen Kirche

(-> Broad Church, —>■ Low

Church), welche die Apostolische

Sukzession, die Tradition und

den Kultus betont.

Hinayana (sanskr.) „Kleines Fahr-

zeug" (der Erlösung), mönchische

Bewegung im Buddhismus, wel-

che die Erlösung durch Selbst-

verneinung erstrebt.

Hinduismus die eigentliche Volks-

religion Indiens, verbunden mit

Vielgötterei, Dämonendienst,

Verehrung von heiligen Tieren

und Flüssen. Kennzeichen des

Hinduismus sind femer strenge

Kastenordnung und die Lehre

von der Seelenwanderung.

historisch (lat.) geschichtlich, der

Geschichte gemäß. Auch im Ge-

gensatz zu „geschichtlich" ge-

braucht, wobei „historisch" das

bloß Geschehene meint, während

„geschichtlich" das in der Ge-

schichte Weiterwirkende ist.

Historisch-kritische Forschung die

auf die biblischen Schriften ange-

wandte wissenschaftliche Metho-

de der Untersuchung historischer

Urkunden nach Zuverlässigkeit,

Echtheit, Einheitlichkeit etc. All-

gemein Einbeziehung der bibli-

schen Überlieferung in den histo-

rischen Verstehensversuch. Be-

deutende Vertreter: J. S. Semler

(1725—1791), J. Wellhausen

(1844—1918), F. Chr. Baur (1792

bis 1860).

Historismus (lat.) Haltung, die

lediglich auf Feststellung des ge-

Hore

schichtlichen Vorgangs zielt, sich

aber von Beurteilungen und Aus-

wertungen für die Gegenwart

fernhält.

Homiletik Lehre von der Predigt,

ihrer Form und Darbietung.

Homilie (gr.) Ansprache, Predigt;

eine Predigtweise, die am Text

entlang führt und Vers für Vers

auslegt (im Gegensatz zur The-

mapredigt, die den Inhalt eines

Abschnitts unter einem Haupt-

thema darbietet).

Homöer (gr.) Theologen, welche

die Ähnlichkeit des Sohnes mit

dem Vater lehrten.

Homöusianer (gr.) Vermittelnde

Theologen, welche die Wesens-

gleichheit, aber nicht die Wesens-

einheit des Sohnes mit dem Vater

festhalten wollten.

homogen (gr.) gleichartig, gleich-

stoffig (Gg: ->■ heterogen).

Homologumena (gr.) „die Über-

einstimmenden", unbestritten

zum ->• Kanon des NT gehörende

Schriften (Gg: ->- Antilegomena).

Homophonie (gr.) „Gleichklang",

eine mehrstimmige Musik, bei

der eine Melodiestimme führt

und die übrigen Stimmen nur die

Harmonie auffüllen.

homosexuell (gr.-lat.) gleichge-

schlechtlich gerichtet (Gg: -*- he-

terosexuell).

Homöusianer (gr.) Theologen,

welche die Wesenseinheit und

und -gleichheit des Sohnes mit

dem Vater lehrten.

honoraris causa (lat.) der Vergü-

tung wegen.

Höre (lat.) „Stunde"; Bezeich-

nung der den katholischen Geist-

lichen vorgeschriebenen 7 Gebets-

Höre

stunden, in denen bestimmte

Breviergebete zu beten sind

(Stundengebet).

hortulus animae (lat.) „Seelengärt-

lein"; Titel von mittelalterlichen

Gebetbüchern.

Hosianna (hebr.) „Hilf doch!",

Anruf Gottes aus Psalm 118, 25.

Heilruf, mit dem Jesus beim Ein-

zug in Jerusalem begrüßt wurde

(Mk. 11, 9).

Hospiz (lat.) Gästehaus, eine Be-

zeichnung vor allem für evangeli-

sche Unterkunftshäuser.

hostes generis humani (lat.) Feinde

des Menschengeschlechts.

Hostie (lat.) „Opfertier", „Sühn-

opfer". Im Katholizismus Be-

zeichnung für das bei der Eucha-

ristie verwendete ungesäuerte

' Brot in Form einer -»- Oblate.

human relations (engl.) mensch-

liche Beziehungen, vor allem in

der heutigen Industriegesell-

schaft („Betriebsklima").

Humanismus (lat. humanus =

menschlich) Bewegung des 15./16.

Jahrhunderts, die in Italien ent-

stand und sich in ganz Europa

ausbreitete. Im Mittelpunkt steht

der Mensch, dessen Vollkommen-

heit erstrebt wird (z. T. nach

antiken Vorbildern).

Humanität (lat.) „Menschlichkeit";

eine menschenfreundliche Hal-

tung, Achtung vor Würde und

Recht des Menschen.

Humiliaten (lat.) Orden des 12.

Jahrh., welcher sich die Wieder-

gewinnung der -> Waldenser für

die Kirche zum Ziel gesetzt hatte.

Hybris (gr.) Übermut, frevelhafte

Selbstüberhebung des Menschen

gegenüber Gott.

48

Hyliker (gr.) die unterste, stoff-

verhaftete Menschenklasse in der

-> Gnosis, für die Erlösung un-

brauchbar.

Hymnologie (gr.) Wissenschaft

von den (christlichen) Hymnen;

Gesangbuchkunde.

Hymnus (gr.) Lobgesang, beson-

ders zu Ehren der Gottheit.

hyperbolisch (gr.) Gleichnis mit

überhöhtem, unwirklichem Bild.

Hyperdulie (gr.) gesteigerte Ver-

ehrung.

Hypnose (gr.) schlafähnlicher Zu-

stand, der durch Suggestion

künstlich hervorgerufen wird.

Hypostase (gr.-lat.) schillernder

Begriff aus der Dogmenge-

schichte. Ursprünglich: Substanz,

Wesenheit, ein für sich beste-

hendes Einzelnes. Dann: ein aus

göttlichen Eigenschaften oder

religiösen Vorstellungen perso-

nifiziertes göttliches Wesen.

Heute eher Wechselbegriff für

„Person" („Drei Personen in

einer").

Hypostatische Union Dogma von

der Vereinigung göttlicher und

menschlicher Natur in der Person

Christi.

Hypothese (gr.) „Unterlage"; An-

nahme eines Sachverhalts oder

Zusammenhangs, die zunächst

als Vermutung an das Geschehen

herangetragen wird, wobei man

auch von einer „Arbeitshypo-

these" spricht.

ib. (lat.) ibidem = ebenda (um

sich die wiederholte volle An-

gabe eines zitierten Buches zu

ersparen).

49

Illuminatenorden

id. (lat.) idem = derselbe (um

sich die wiederholte Angabe des

Verfassernamens zu ersparen).

idea innata (lat.) eingeborene

Idee, Gg: idea a me ipso facta =

von mir selbst auf Grund von

Erfahrung gebildete Idee.

Ideal (gr.-lat.) Vorbild, Urbild,

Inbegriff der Vollkommenheit,

Hochziel.

Idealismus (gr.) philosophische An-

schauung, für welche die Grund-

bedingung alles Seins nicht der

Stoff ist, sondern der Geist, die

Seele, der Wille. Ein Grundzug

des Idealismus ist die optimisti-

sche Einschätzung des Menschen

und seiner Fähigkeit, das Gute,

Wahre und Schöne zu verwirk-

lichen.

Idealität das Sein als Idee oder

Vorstellung, im Gegensatz zur ->•

Realität.

Idee (gr.) „Schau", die Schau des

inneren Wesens, der Begriff;

nach Plato das Urbild der Dinge,

die nur geistig geschaut werden

können. Kennzeichnend für die

„Idee" im philosophischen Sinn:

sie ist ein Geistiges, Immateriel-

les — und: sie bietet irgendwie

vollkommene Erkenntnis oder

wenigstens den Wegweiser dazu.

Identität vollkommene Gleichheit

zweier Dinge, Wesensgleichheit

(Begriffe sind identisch, wenn sie

in Inhalt und Umfang überein-

stimmen).

Ideogramm (gr.) Zeichen einer

Bilderschrift.

Ideologie (gr.) Wissenschaft von

den Ideen und Begriffen, allge-

meiner: die Gesamtanschauung,

die einer politischen, sozialen

oder wirtschaftlichen Bewegung

zugrundeliegt. Auch abwertend:

weltfremde Theorie.

id est (lat.) das ist, das heißt.

Idiolatrie (gr.) Selbstvergötterung,

Selbstanbetung.

Idiom (gr.-lat.) Sprechweise, die

einem einzelnen oder einer

Gruppe eigentümlich ist. In der

Theologie: die Wesenseigentüm-

lichkeiten der zwei Naturen

Christi (Mehrzahl: Idiomata).

Idiomenkommunikation Austausch

der Eigentümlichkeiten der bei-

den Naturen innerhalb der einen

Person Christi.

Idol (gr.-lat.) „Abbild"; Götzen-

bild, Abgott, falsches Ideal.

Idololatrie (Idolatrie) (gr.) Bilder-

verehrung, Götzendienst.

IFES International Fellowship of

Evangelical Students (in Deutsch-

land: SMD = Studentenmis-

sion).

ignoramus et ignorabimus (lat.)

wir wissen nicht und wir werden

nicht wissen.

Ikon, Ikone (gr.) „Bild", ge-

weihtes Tafelbild der grie-

chischen Kirche, meist mit typen-

haften und starren Darstellungen

Christi, der Maria und der Hei-

ligen.

Ikonographie (gr.) Beschreibung

und Inhaltsdeutung von alten

Bildwerken.

Ikonokiast (gr.) Bilderstürmer, Zer-

störer von Heiligenbildern, An-

hänger der Bilderabschaffung.

Ikonostase (gr.) dreitürige Bilder-

wand zwischen Gemeinde und

Altarraum in der griechischen

Kirche.

Illuminatenorden aufklärerisch-

Illuminatenorden

50

freimaurerisdie geheime Gesell-

schaft zur Verbreitung des ->■

Deismus, 1776 gegründet.

illuminatio (lat.) „die Erleuch-

tung"; nach Augustin die Ein-

strahlung ewiger Wahrheiten in

den erkennenden menschlichen

Geist.

illuminatio Spiritus sancti (lat.)

die durch den heiligen Geist be-

wirkte Erleuchtung.

illuminieren Handschriften aus-

malen, Buchmalereien herstellen.

Illusion (lat.) Täuschung, Selbst-

täuschung, Schein.

Illusionismus (lat.) die Auflösung

der Wirklichkeit in Selbst-

täuschung und Schein.

illusorisch trügerisch, vergeblich,

sich erübrigend.

Imagination (lat.) Einbildung,

Phantasie, Einbildungskraft.

imago Dei (lat.) Bild Gottes; die

Lehre von der Gottesebenbild-

lichkeit des Menschen. Nach 2.

Kor. 4, 4; Kol. 1, 15; Rom. 8, 29

ist Jesus das wahre Ebenbild

Gottes.

Imam (arab.) „Vorsteher", Vor-

beter in der Moschee, Titel für

verdiente Gelehrte des Islam.

Imitatio Christi (lat.) „Nachah-

mung Christi", sachlich richtiger:

Nachfolge Christi; Kennzeich-

nung christlichen Lebens im Ge-

horsam unter Jesus Christus.

Imitation (lat.) Nachahmung. In

der Musik: genaue Wiederholung

eines Themas in anderer Ton-

lage.

immaculata conceptio (lat.) die

„unbefleckte Empfängnis" der

Maria, d. h. ihre Bewahrung vor

der Erbsünde im Augenblick der

Empfängnis durch ihre Mutter

Anna (Dogma von 1854).

Immakulateneid kath. eidliche

Bekräftigung des Satzes von der

unbefleckten Empfängnis Ma-

riens.

immanente Trinität Trinitätslehre,

die auch innerhalb des göttlichen

Seins ein dreiseitiges Verhältnis

zwischen Vater, Sohn und Geist

annimmt, Gg: Offenbarungstri-

nität, wo dies allein für das

Offenbarungshandeln gilt.

Immanenz (lat. immanere = da-

rin bleiben) das Drinnensein,

Eingeschlossensein innerhalb

eines Bereichs. Das Immanenz-

Denken ist eine Haltung, die zur

Erklärung der Welt ausschließ-

lich das für uns Erfahrbare her-

anzieht und die Frage nach einer

Ursache der Welt oder nach

ihrem Schöpfer grundsätzlich ab-

lehnt (Gg: -> Transzendenz).

Immanuel (hebr.) „Gott mit uns",

im AT symbolischer Name des

Jungfrauensohnes (Jes. 7, 14; 8,

8), im NT auf Jesus angewendet

(Matth. 1, 23).

immateriell (lat.) unstofflich, un-

körperlich.

Immatrikulation (lat.) Einschrei-

bung in die Liste („Matrikel")

der Studierenden.

Immoral (lat.) Unmoral, Unsitt-

lichkeit. ,

Imperativ (lat.) Befehl, Gebot. In

der Grammatik: Befehlsform,

z. B. „Habt allzeit Salz bei

euch!" (Gg: -*■ Indikativ).

Imperialismus (lat.) Machterwei-

terungsdrang der Großmächte.

Imperium Romanum (lat.) das Rö-

mische Kaiser- und Weltreich.

51

Infralapsarismus

implicite (lat.) eingeschlossen, mit-

gemeint, inbegriffen (Gg: ->• ex-

plicite).

Impotenz (lat.) Unvermögen, Un-

fähigkeit, Zeugungsschwäche.

Imprimatur (lat.) „es mag ge-

druckt werden"; im Katholizis-

mus eine vom Bischof oder Or-

densoberen erteilte Druckerlaub-

nis für kirchliche Schriften.

Imputative Gerechtigkeit (lat.)

Lehre, daß die Gerechtigkeit

Christi dem Glaubenden „ange-

rechnet" wird, wobei der Nach-

druck auf dem juristischen Vor-

gang liegt, nicht auf dem Ge-

recht-machen, also der Erneue-

rung durch die Rechtfertigung.

inadäquat (lat.) nicht entspre-

chend, nicht angemessen.

Inauguraldissertation (lat.) wis-

senschaftliche Arbeit zur Erlan-

gung eines akademischen Grades.

Independenten (lat. und engl.)

„Unabhängige", Vorläufer der -»-

Dissenters in England, die das

biblische Recht einer von

Priestern unabhängigen Schrift-

auslegung und Sakramentsver-

waltung betonten. Richtung des

17. Jahrhunderts, welche die

völlige Unabhängigkeit der Ein-

zelgemeinde vertrat (= -> Kon-

gregationalismus) .

Indeterminismus (lat.) „Nichtbe-

stimmtheit"; Lehre von der Un-

bestimmtheit, vor allem die An-

schauung, die den menschlichen

Willen als nicht bestimmt, also

frei ansieht (Gg: -»- Determinis-

mus).

Index librorum prohibitorum (lat.)

„Verzeichnis verbotener Bücher",

eine Aufstellung der für Katho-

liken verbotenen Druckwerke,

erstmals 1559 erschienen, heute

über 6000 Titel enthaltend.

indifferent (lat.) unbestimmt, gleich-

gültig, teilnahmslos.

Indikativ (lat.) Aussage, Anzeige.

In der Grammatik: Aussageform,

Wirklichkeitsform des Verbs,

z. B. „Ihr seid das Salz der

Erde!" (Gg: -»- Imperativ).

Individualität (lat.) Einzelpersön-

lichkeit, persönliche Eigenart; der

Inbegriff von Eigenschaften,

durch die sich jemand als eigen-

artiges, einmaliges Individuum

bekundet.

Induktion (lat.) „Heranführung";

Erkenntnisverfahren, das von der

genauen Beobachtung eines oder

mehrerer Einzelfälle ausgeht und

daraus auf ein allgemeines Ge-

setz schließt (Gg: -> Deduktion).

In dulci jubilo (lat.) „in süßem

Jubel", Anfang eines lat.-deut-

sdien Mischliedes aus dem 14.

Jahrhundert.

Indulgenz (lat.) Nachsicht, Ablaß

der zeitlichen Sündenstrafen.

in extremis (lat.) „in den letzten

(Zügen)".

Infallibilität (lat.) Unfehlbarkeit

des Papstes in Fragen der Glau-

benslehre (-»- ex cathedra).

Inferiority (lat.) Minderwertig-

keit, Rückständigkeit, unterge-

ordnete Stellung.

Infernum (lat.) Hölle, Unterwelt

(ital. inferno).

infernalisch höllisch, teuflisch.

Infinitum capax finiti (lat.) das

Unendliche besitzt die Fähigkeit,

das Endliche zu umgreifen.

Infralapsarismus (lat.) reformierte

Theorie, wonach die göttliche

Infralapsarismus

52

Prädestination erst nach dem

Sündenfall wirksam wurde.

Infusionstaufe Taufe durch Begie-

ßen (vgl. -»- Submersionstaufe).

Ingressus (lat.) Einleitung (des

Beichtgottesdienstes).

Inhabitation (lat.) Einwohnung

(Gottes).

Inhärenz (lat.) „Anhaften" der Ei-

genschaften an den Dingen.

In hoc signo vinces (lat.) in die-

sem Zeichen wirst du siegen (Vi-

sion Kaiser Konstantins 312).

Initialen (lat.) Anfangsbuchstaben

eines neuen Kapitels, in alten

Handschriften durch Größe und

kunstvolle Ausmalung herausge-

hoben, Namenszeichen.

Initiation (lat.) Einführung, Ein-

weihung (etwa durch „Initiations-

Riten") in einen höheren Stand,

zur Erlangung höherer Erkennt-

nisse (spez. in den Mysterienre-

ligionen).

Inkarnation (lat.) Fleischwerdung,

Menschwerdung Christi (Joh. 1,

14).

Inkunabeln (lat. incunabula =

Windeln) Wiegendrucke, Be-

zeichnung der frühesten Drucke

bis etwa 1500, als die Buch-

druckerkunst „noch in den Win-

deln lag".

in partibus infidelium (lat.) „im

Gebiet der Ungläubigen", ehe-

mals Titelzusatz bei Bischöfen,

welche auf Bischofssitze geweiht

wurden, die im Lauf der Ge-

schichte verlorengegangen waren.

Inquisition (lat.) Untersuchung,

Nachforschung, insbesondere:

ein geistliches Gericht der ka-

tholischen Kirche, das zur Auf-

spürung und Bestrafung von

Ketzern eingerichtet wurde (seit

1215).

INRI (lat.) Abk. für JESUS NA-

ZARENUS REX JUDAEORUM

= Jesus von Nazareth, König der

Juden (Überschrift über Jesu

Kreuz).

Insignien (lat.) Ehrenzeichen,

Kennzeichen von hochgestellten

Amts trägem.

Inspiration (lat.) „Eingebung",

„Einhauchung", speziell: der

göttliche Ursprung der Bibel

(2. Tim. 3, 16; 2. Petr. 1, 20—21).

(Vgl. —>- Personalinspiration, ->

Realinspiration, -> Verbalinspi-

ration).

Installation (lat.) ursprünglich die

Einweisung eines Kapitulars

(= Mitglied eines Domkapitels)

auf seinen Platz im Chorgestühl

(stallum = Chorstuhl), heute:

feierliche Amtseinführung.

Instauration (lat.) Wiederaufrich-

tung, Erneuerung.

institutio (lat.) Einrichtung, Un-

terricht.

Integralismus (lat.) Richtung, wel-

che alle Lebensgebiete (Schulwe-

sen, Kultur, Politik) aus dem ka-

tholischen Anspruch heraus ge-

stalten will (integer = vollkom-

men).

Integration (lat.) Prozeß des Zu-

sammenwachsens zu einer orga-

nischen und heilen Einheit, Ein-

gliederung in ein bestehendes

Größeres.

integrierend einen notwendigen

Bestandteil einer Sache bildend,

unerläßlich zu ihr gehörend.

Integrität Unversehrtheit, Unbe-

scholtenheit, Vollkommenheit.

Intellekt (lat.) Verstand; Denkfä-

53

higkeit im Gegensatz zu Gemüt

und Willen; auch der Verstand

im Gegensatz zur Vernunft.

intellektuell (lat.) rein verstandes-

mäßig, geistig.

Intellektualismus (lat.) einseitige

Heranziehung des Intellekts

unter Vernachlässigung von Füh-

len, Wollen und Tun.

intelligibel (lat.) einsehbar, be-

greifbar, denkbar, mit der Erfah-

rung nicht erreichbar.

intelligo ut credam (lat.) ich be-

nütze den Verstand, um zum

Glauben zu kommen (Formel des

Abälard, gest. 1142. Gg: ->■ credo

ut intelligam).

Intention (lat.) Absicht (die Sa-

kramente verlangen eine posi-

tive „Intention" des Spenders

und des Empfängers).

Intentionalismus (lat.) Anschau-

ung, die „Absicht" bei einer

Handlung entscheide über ihre

Gültigkeit oder ihren sittlichen

Wert.

Interdikt (lat.) Verbot; kirchen-

rechtliche Strafmaßnahme des

Papstes gegen Einzelne, Ge-

meinschaften, Länder (Verbot,

den Gottesdienst abzuhalten und

das Abendmahl zu spenden).

Interim (lat.) „Zwischenzustand",

speziell: Verfügung Karls V. von

1548, den evangelischen Gottes-

dienst einstweilen wieder weitge-

hend an katholische Formen an-

zunähern.

Interimsethik Kennzeichnung der

neutestamentlichen Ethik, die

eine durch die Erwartung der

baldigen Wiederkunft Christi

grundlegend beeinflußte Ord-

nung annimmt, also nicht mit

Introitus

unveränderlichen Verhältnissen

auf Erden rechnet (vgl. 1. Kor. 7,

29).

Interkommunion (lat.) volle Abend-

mahlsgemeinschaft zwischen ver-

schiedenen Kirchen.

interkonfessionell (lat.) die Gren-

zen der Konfession überschrei-

tend.

Interpolation (lat.) Einschaltung,

Texteinschaltung.

Interpretament (lat.) interpretie-

render Zusatz, der überlieferten

Texten zugefügt wird. So gilt

z. B. „im Geiste" als Interpreta-

ment des Matthäus zum über-

lieferten Wort Jesu: „Selig sind

die Armen" (Matth. 5, 3).

interpretatio romana (lat.) Deu-

tung germanisch-heidnischer

Bräuche und Kultgegenstände

im Sinne der römischen Kirche.

interpretieren (lat.) auslegen, er-

klären.

Interregnum (lat.) Zwischenherr-

schaft (nach dem Abgang eines

Herrschers bis zur Amtsübernah-

me des neuen).

Inthronisation Thronerhebung,

feierliche Einsetzung eines neuen

Bischofs oder Papstes.

Intoleranz (lat.) Unduldsamkeit

gegenüber einem anderen Glau-

ben, einer anderen Weltanschau-

ung.

Intonation (lat.) „Einstimmung",

Tonansatz, der vom Priester

oder Kantor vorzusingende An-

fang eines liturgischen Gesanges.

Introitus (lat.) „Eingang", Ein-

leitung des Gottesdienstes, be-

stehend aus einem Schriftwort,

schließend mit „Ehre sei dem

Vater . . .".

introvertiert

54

introvertiert (lat.) nach innen ge-

wandt, zur inneren Verarbeitung

von Erlebnissen fähig und bereit

(Gg: extrovertiert).

Intuition (lat. intueri = hin-

blicken, anschauen) Schau, eine

rein geistige Schau, die ein un-

mittelbares Erfassen vermittelt

und den Umweg über Begriffe

vermeidet.

intuitiv geistig erschauend, einer

Eingebung folgend.

Invariata (lat.) die „Unveränderte

(Augsburger Konfession)".

Investitur (lat.) „Einkleidung", Ein-

setzung eines Bischofs, Einwei-

sung in ein Pfarramt.

Invokavit (lat.) „Er rief (mich)

an", Bezeichnung des 1. Sonn-

tags der Passionszeit (nach Psalm

91, 15).

involvieren (lat.) einschließen, in

sich begreifen, enthalten.

Inzest (lat.) Blutschande; Ge-

schlechtsverkehr mit Verwandten,

mit denen die Ehe untersagt ist.

ipsissima vox Jesu (lat.) die Je-

susstimme selbst (im Unterschied

zu Formulierungen, die erst im

apostolischen Zeitalter entstan-

den sind).

ironisch (gr.) friedlich, auf Ver-

söhnung bedacht.

Ironie (gr.) Redeweise, bei der mit

verstecktem oder unverhohlenem

Spott das Gegenteil des Ge-

meinten gesagt wird.

irrational (lat.) jenseits des ver-

standesmäßig Erfaßbaren lie-

gend, mit Begriffen nicht zu er-

schöpfen (Gg: -> rational).

irreligiös (lat.) religionslos.

irresistibilis (lat.) unwiderstehlich,

Islam (arab.) „Ergebung in Al-

lah", Name der von Mohammed

gestifteten Religion, deren An-

hänger „Moslem" heißen.

Itala Gruppe lateinischer Bibel-

übersetzungen, die der -> Vul-

gata vorausgeht (vgl. -> Vetus

Latina).

Itazismus bereits im frühen Helle-

nismus einsetzende Aussprache

des griechischen Eta wie Ita, der

altgriechischen E-Laute wie

langes I. Erasmus führte wieder

die E-Aussprache ein.

Ite, missa est (lat.) „Geht, (die

Versammlung) ist entlassen!";

alte Entlassungsformel im röm.-

kath. Gottesdienst, ursprünglich

zur Entlassung der Katechume-

nen vor dem Abendmahl, wo-

raus das Wort -> Messe ent-

stand.

Jahvist, Jahwist (hebr.-lat.) Ver-

fasser der Quellenschrift des ->•

Hexateuch, der für Gott den

Namen Jahve (Jahwe) gebraucht

(Gg: ->- Elohist).

Jakobiten Anhänger der syrischen

-> monophysitischen National-

kirche nach dem Bischof Jakob

Baradai von Edessa (541—578).

Jambus (gr.) Versfuß, der aus

einer Kürze und einer Länge be-

steht (z. B. „Erhalt uns, Herr, bei

deinem Wort"). Mehrzahl: Jam-

ben.

Jansenismus romfeindliche, auf

Augustin zurückgreifende theo-

logische Richtung des 17./18.

Jahrh. in Frankreich, Belgien

und Holland (nach dem nieder-

ländischen Theologen Cornelius

55

justificatio forensis

Jansen, gest. 1638), die gekenn-

zeichnet war durch Abneigung

gegen die Philosophie, starke

Betonung der Schrift, sittliche

Strenge und eine mystische

Frömmigkeit. Von Rom 1656 und

1713 verurteilt.

Jehova alte, aber unrichtige Le-

sung für „Jahve", entstanden

durch Vermischung mit den im

hebräischen Text beigeschriebe-

nen Vokalzeichen von -> Adonai.

Jehovist der unbekannte Redak-

tor, der das Buch des —>- Jah-

visten mit dem des -»- Elohisten

zusammenfaßte.

Jesuit Angehöriger der -> Socie-

tas Jesu, des von Ignatius von

Loyola 1540 gegründeten Or-

dens.

jiddisch deutsch-jüdische Sprache

oder Sprechart der Ostjuden, in

der auch literarische Werke er-

schienen sind und die heute noch

von Gruppen im Staat Israel ge-

sprochen wird.

Job katholische Form des Namens

Hiob.

Jobeljahr (hebr.) „Jahr des Wid-

derhorns", mit Hörnerschall (des-

halb „Halljahr") verkündetes 50.

Feierjahr im AT (3. Mose 25,

10—12).

Jom Kippur (hebr.) Versöhnungs-

tag; höchstes jüdisches Fest am

10. Tischri = Ende September

(3. Mose 16).

jonisch (gr.-lat.) altgriechische Ton-

art; in der alten Kirchenmusik

die dem heutigen C-Dur entspre-

chende Tonart.

Josephinismus aufgeklärte katho-

lische Staatskirchenpolitik im

Österreich des 18./19. Jahrhun-

derts (nach Kaiser Joseph II.,

gest. 1790).

Jubilate (lat.) Bezeichnung des 3.

Sonntags nach Ostern nach dem

alten Eingangsvers des Gottes-

dienstes aus Psalm 66,1 „Jubelt!"

„Jauchzet!".

Judaika Bücher über das Juden-

tum.

Judaisten judenchristliche geset-

zestreue Richtung im frühen

Christentum, von Paulus be-

kämpft.

Judicum (lat.) Buch der Richter

(im AT).

Judika (lat.) Bez. des 5. Sonntags

in der Passionszeit nach dem alt-

kirchlichen Eingangsvers aus

Ps. 43,1.

juridisch (lat.) der Rechtswissen-

schaft entsprechend.

Jurisdiktion (lat.) Gerichtsbarkeit

(weltliche und geistliche), Recht-

sprechung.

jus canonicum (lat.) Kirchenrecht.

jus divinum (lat.) göttliches Recht.

jus humanum (lat.) menschliches

Recht.

jus talionis (lat.) das Recht

gleicher Vergeltung (Matth. 5,

38).

jns reformandi (lat.) das Recht des

Fürsten, eine bestimmte Konfes-

sion in seinem Land zuzulassen

oder auszuschließen.

justificatio (lat.) Rechtfertigung,

Gerechtsprechung.

justificatio effectiva (lat.) die

schöpferisch wirksame Rechtfer-

tigung, die den Menschen er-

neuert und aus ihm einen fak-

tisch „Gerechten" macht (Gg: ->

justificatio forensis).

justificatio forensis (lat. forum =

justificatio forensis

56

Gericht) die Rechtfertigung, so-

weit sie eine Gerechtsprechung

vor dem Gericht Gottes ist, durch

die er den Sünder gnadenweise

für gerecht erklärt.

justifia civilis (lat.) bürgerliche

Gerechtigkeit, Ehrbarkeit.

justitia originalis (lat.) die ur-

sprüngliche Gerechtigkeit (=

Zustand des Menschen vor dem

Sündenfall).

Kaaba (arab.) „Würfel"; schwar-

zer Steinbau in der großen Mo-

schee von Mekka, Hauptheilig-

tum des Islam.

Kabbala (hebr.) „Überlieferung";

überlieferte jüdische Geheim-

lehre des Mittelalters mit ->•

allegorischer Deutung des AT

und stark magischem Einschlag.

kabod (hebr.) Ehre, Herrlichkeit.

kahal (hebr.) Versammlung, Ge-

meinde.

Kairos (gr.) die erfüllte Zeit

(Mk. 1,15; Gal. 4, 4), der Augen-

blick wesentlicher Entscheidun-

gen, der günstige Augenblick.

Kalif (arab.) „Stellvertreter"; Ti-

tel des weltl. Oberhaupts des

Islam, Nachfolger Mohammeds.

Kalifat Amtsbereich oder Regie-

rungszeit eines Kalifen.

Kalixtiner (lat. calix = Kelch)

gemäßigte Richtung der Hus-

siten, die 1420 den Laienkelch

forderten (auch ->• Utraquisten

genannt).

Kalokagathie (gr. kalos = schön,

agathos = gut) das Ideal des

edlen Menschen (bei Sokrates

und Plato).

Kaivaria (lat.) Schädelstätte, Ort

der Kreuzigung Jesu (= Gol-

gatha).

Kalvarienberg (lat.) Nachahmung

der biblischen Kreuzigungsstätte

an Wallfahrtsorten.

Kamisarden hugenottische Bauern

in den französischen Cevennen,

die sich gegen Ludwig XIV. er-

hoben.

Kandidat (lat. candidatus = weiß-

gekleidet) in der Prüfung Stehen-

der, auch Bewerber um ein Amt.

Kanon (gr.-lat.) Maßstab, Richt-

schnur. Sammlung heiliger Bü-

cher; das eindeutig abgegrenzte

Buch des AT und NT, wie es im

Ausscheidungsprozeß gegen häre-

tische Wucherungen und Speku-

lationen entstand, wobei der Ka-

non des NT durch Athanasius

367 in seinem heutigen Umfang

von 27 Schriften festgelegt wur-

de. — In der Musik: Singrad,

Kettengesang, das sich selbst no-

tengetreu und in bestimmten Ab-

ständen begleitende Thema.

kanonisch zum Kanon der Heili-

gen Schrift gehörend (Gg: ->•

apokryph).

Kanoniker Domherr, Chorherr.

Kanonisation Heiligsprechung (=

Aufnahme in den amtlichen Ka-

non der Heiligen, erstmals 993),

der ein Heiligsprechungsprozeß

vorausgeht.

Kantate (lat.-ital.) Kirchenmusik-

form, mehrteilige Komposition

für Solisten oder (und) Chor mit

Instrumentalbegleitung. Bezeich-

nung des 4. Sonntags nach

Ostern nach dem alten Eingangs-

vers Ps. 98, 1.

Kantor (lat.) Vorsänger, Leiter

eines Kirchenchors.

57

Kasuistik

Kapital, Kapitell (lat. capitellum

= Köpfdien) Kopfstück einer

Säule, oberer Pfeilerabsdiluß.

Kapitale ursprünglich auf Felsen

und Steinen eingemeißelte, gleich

hohe und unverbundene rö-

mische Monumentalschrift.

Kapitalsünden jene Sünden, die

anfänglich allein in der Ohren-

beichte bekannt werden mußten

und unter denen Götzendienst,

Ehebruch und Mord an erster

Stelle standen.

Kapitel (lat.) Vereinigung der

Geistlichen einer Kirche (Dom-

kapitel).

Kapitular Domherr, Mitglied eines

Kapitels.

Kaplan (lat.) „Kapellengeistlicher",

katholischer Hilfsgeistlicher oder

Geistlicher mit besonderen Auf-

gaben.

Kappadozier Benennung der drei

Kirchenväter Basilius d. Gr.

(gest. 379), Gregor von Nazianz

(gest. etwa 390) und Gregor von

Nyssa (gest. nach 394), die sich

lehrmäßig sehr nahestehen.

Kapporeth (hebr.) Deckel der

Bundeslade (= Sühnegerät).

Karäer (hebr.) „Schriftkundiger",

Anhänger einer ostjüdischen

Sekte, seit dem 8. Jahrhundert,

die den ->■ Talmud und die rab-

binische Überlieferung verwirft.

Kardinal (lat. cardo = Türangel,

Hauptsache) nach dem Papst

höchster Würdenträger der ka-

tholischen Kirche (mit dem Recht

der Papstwahl).

Kardinaltagenden die 4 Grund-

tugenden der altgriechischen

Philosophie: Weisheit, Gerech-

tigkeit, Besonnenheit (oder Mä-

ßigkeit), Tapferkeit. Auch Be-

zeichnung für die 3 christlichen

Tugenden: Glaube, Liebe, Hoff-

nung.

Karfreitag (altdeutsch karen =

wehklagen) Klagefreitag, Tag der

Kreuzigung Jesu.

Karma, Karman (sanskrit) „Werk",

„Tat"; in der indischen Religio-

sität die Summe der in einer

Existenz erzeugten moralisch be-

deutsamen Willensregungen oder

das „Gesetz der Vergeltung",

nach dem alles Gute und Böse

im menschlichen Leben angerech-

net wird, was sich auf das Dasein

nach dem Tode (im Himmel oder

in der Hölle oder wiederverkör-

pert als Mensch, Tier oder Pflan-

ze) auswirkt.

Kasel (lat.) das Meßgewand des

katholischen Priesters in Form

eines Überwurfs.

Kaste (lat. castus = rein) ge-

schlossene Gesellschaftsschicht,

sich streng abschließender Stand.

Kastration (lat.) Entmannung,

Verschneidung.

Kasualicn (lat.) „Zufälligkeiten";

geistliche Amtshandlungen aus

besonderem Anlaß (Taufe, Trau-

ung usw.).

Kasualismns altgriech. Anschauung,

nach der die Welt durch Zufall

entstanden sei und sich zufällig

entwickelt habe.

Kasuistik Anwendung allgemeiner

Moralsätze auf einen Einzelfall

(= casus). Lehre von den „Ge-

wissensfällen". Teil der Sitten-

lehre (Ethik), der für mögliche

Fälle des praktischen Lebens im

voraus an Hand eines Systems

von Geboten das rechte Verhal-

Kasuistik

58

ten bestimmt, was zur Entlee-

rung der persönlich zu verant-

wortenden Entscheidung und zu

einem unchristlichen Gesetzes-

denken führen kann. Das Wort

K. wird auch abwertend ge-

braucht: Wortverdrehung, Haar-

spalterei.

kasuistisch die Grundsätze der

Kasuistik befolgend; übertragen:

spitzfindig, sophistisch.

Katabasis (gr.) das „Niedersteigen"

Christi auf die Erde, in das To-

tenreich.

Katafalk (gr.-franz.-ital.) Gerüst-

bau für einen Sarg bei Beerdi-

gungsfeiern.

Katakombe (gr.) unterirdische Be-

gräbnisstätte der ersten Christen

(besonders in Rom, Neapel, Si-

zilien).

Katechese (gr.) „Entgegentönen";

Religionsunterricht in Frage und

Antwort.

Katechetik Lehre von der rechten

Form christlicher Unterweisung

in Schule und Kirche.

Katechismus Lehrbuch, besonders:

des christlichen Glaubens im

Frage-Antwort-Schema.

Katechumenat ursprünglich: die

Vorbereitung der Katechumenen,

der Taufbewerber; heute: Ge-

samtbezeichnung für den kirch-

lichen Glaubensunterricht in Ge-

meinde, Schule und Elternhaus.

Kategorie (gr. kategorein = aus-

sagen) bei Aristoteles Seinsweise

des Seienden und die Aussage-

weise davon; bei Kant sind die

Kategorien Verstandesbegriffe a

priori (Substanz, Qualität, Quan-

tität usw.) und Grundformen der

Erfahrung. Allgemeiner: Klasse,

Gattung, Begriffsreihe.

Kategorischer Imperativ ein von

Immanuel Kant geprägter Be-

griff: die unbedingte Verpflich-

tung zu einer sittlichen Haltung.

„Handle so, daß die Maxime

deines Willens jederzeit zugleich

als Prinzip einer allgemeinen Ge-

setzgebung gelten könnte" (Kri-

tik der praktischen Vernunft § 7).

kat' exochen (gr.) urbeispielhaft,

im eigentlichen Sinne, dem

Grundbegriff gleichkommend (ihn

sozusagen verkörpernd).

Katharer (gr.) „die Reinen"; Be-

zeichnung altkirchlicher strenger

Sekten, speziell der -> Albigen-

ser im 12. Jahrhundert (davon:

Ketzer).

Katheder (gr.) Lehrstuhl, Pult.

Kathedrale (gr.) bischöfliche oder

erzbischöfliche Hauptkirche in

romanischen und angelsächsi-

schen Ländern (in Deutschland

Dom oder Münster genannt).

Kathedralentscheidung unfehlbare

Lehrentscheidung des Papstes (->

ex cathedra).

Katholikos (gr.) Titel des Patri-

archen der armenischen Kirche

und anderer Ostkirchen.

katholisch (gr.) „allgemein", die

ganze Erde umfassend, insbe-

sondere die röm.-katholische

Kirche betreffend.

Katholische Aktion Laienbewe-

gung zur inneren und äußeren

Stärkung katholischer Lebens-

führung und Durchdringung der

Welt mit katholischem Geist

(1926 begründet).

Katholische Briefe die allgemeinen,

d. h. nicht an bestimmte Empfän-

ger gerichteten Briefe des NT,

59

auch „Kirchenbriefe" genannt

(Petrus, Johannes, Jakobus, Ju-

das).

Katholizität die allgemeine Ver-

breitung und umfassende Gül-

tigkeit als Eigenschaft der ka-

tholischen Kirche.

kausal (lat.) ursächlich, in ur-

sächlichem Zusammenhang, dem

Kausalgesetz entsprechend.

Kausalität gesetzmäßiger Zusam-

menhang von Ursache und Wir-

kung, der im Kausalgesetz so

ausgedrückt wird: gleiche Ur-

sachen haben gleiche Wirkungen.

Das Kennzeichen der physika-

lischen Kausalität wurde von

Max Planck so formuliert: „Ein

Ereignis ist dann kausal be-

dingt, wenn es mit Sicherheit

vorausgesagt werden kann." In

der Makrophysik gilt die Kausa-

lität als bewiesen; in der Mikro-

weit bleibt die kausale Ver-

knüpfung infolge des Wirkungs-

quantums gänzlich undurchsich-

tig.

Kausalnexus Ursache und Wir-

kung als eine aus der Vergangen-

heit kommende, durch die Ge-

genwart hindurchlaufende und

in der Zukunft verschwindende

Kette.

Kausalprinzip die Überzeugung,

daß jedes Geschehen eine Ur-

sache voraussetzt, daß jedes Sei-

ende verursacht ist.

kausativ veranlassend, verursa-

chend.

Kenosis (gr.-lat.) „Ausleerung";

Lehre, daß Christus (bzw. der ->■

Logos) sich seiner göttlichen Ge-

stalt entäußert habe, um Mensch

zu werden (Phil. 2, 6).

Koadjutor

Kenotaph (gr.) leeres Grab zur

Erinnerung an einen anderwärts

ruhenden Toten.

Kerygma (gr. keryx = Herold,

Bote) Verkündigung, Anrede,

Predigt, speziell: des Evange-

liums.

kerygmatisch zur Verkündigung

gehörend, predigend, in der

neueren Theologie Betonung des

kerygmatischen Charakters der

Hl. Schrift (-> Formgeschichte).

Kethubim (hebr.) „die Schriften",

der 3. Teil des AT (Psalmen,

Sprüche, Hiob, die 5 -> Megil-

loth, Esra, Nehemia, Chronik).

Ketib (hebr.) „das Geschriebene",

im Text des AT weiterüberlie-

ferte, weniger gute oder fehler-

hafte Lesart im Unterschied zu

der am Rand vermerkten Lesart

(Qere = lies!).

Kismet (arab.) „Zugeteiltes"; un-

abwendbares, von Gott be-

stimmtes Schicksal, das hinzu-

nehmen ist.

klasis ton artou (gr.) das Brechen

des Brotes (beim Abendmahl).

Klausur (lat.) abgeschlossener Auf-

enthalts- und Arbeitsraum.

Klerus (gr. Los, Anteil) Geistlich-

keit, Priesterschaft.

Kleriker katholischer Geistlicher

(Gg: ->- Laie).

Klerikalismus politische Richtung,

die für überstarken Einfluß der

katholischen Kirche im öffent-

lichen Leben eintritt.

Klimax (gr.) „Treppe", Steigerung

in der Rede durch Verwendung

sich steigernder Ausdrücke, meist

dreigliedrig.

Koadjutor (lat.) „Beihelfer", Ge-

hilfe, der einem (durch Alter

Koadjutor

oder Krankheit behinderten)

kirchlichen Würdenträger beige-

ordnet ist.

Kodifikation (lat.) systematische

Erfassung aller einzelnen Rechts-

normen eines Sachgebiets in

einem Gesetzbuch.

Koedukation (lat.) gemeinsame Er-

ziehung von Jungen und Mädchen

(außerhalb der Familie).

Koexistenz (lat.) „Zusammenbe-

stehen", gleichberechtigtes Ne-

beneinanderleben verschiedener

Daseinsformen oder Gesellschafts-

systeme.

kognitiv (lat.) die Erkenntnis be-

treffend, erkenntnismäßig.

Kobälät (hebr.) Bezeichnung des

Buches „Prediger Salomo" (=

Ekklesiastes).

Koimeterien (gr.) „Schlafstätten",

die altchristlichen Grabanlagen.

Koine (gr.) „die allgemeine (Spra-

che)"; die griechische Schrift- und

Umgangssprache in der Zeit des

Hellenismus, die sich vom klassi-

schen Griechisch entfernt hatte.

Ferner bezeichnet man mit „Koi-

ne" eine Textfassung des NT, die

uns in Handschriften des 8.—10.

Jahrh. vorliegt (auch „Reichstext"

genannt), und die Erasmus für

seine Ausgaben (ab 1516) be-

nutzte, welche Luther dann sei-

ner Verdeutschung zugrunde

legte.

kollationieren (lat.) eine Abschrift

mit dem Urtext vergleichen; Kor-

rekturfahnen mit dem Manu-

skript vergleichen.

Kollegium (lat.) Körperschaft von

Angehörigen des gleichen Berufs

oder Amts, Lehrkörper an

Schulen, Unterrichtsanstalt.

60

Kollekte (lat.) Geldsammlung zu

kirchlichen Zwecken. In der Li-

turgie: das Gebet vor der Schrift-

lesung.

Kollektiv (lat.) Gemeinschaft, Ar-

beitsgemeinschaft, durch Inter-

essengemeinschaft entstandene

Gruppe.

Kollektivismus eine Weltanschau-

ung, in welcher der Einzelne nur

noch Glied im gesellschaftlichen

Ganzen ist und seine persönliche

Eigenständigkeit verloren hat.

kollektives Unbewußtes das der

Gesamtseele innewohnende Un-

bewußte, die kollektive Ge-

stimmtheit, das Gattungs-Ge-

dächtnis, in dem unabhängig von

der Erfahrung des Einzelnen die

Urerfahrungen der Menschheit

ihren Niederschlag gefunden

haben (nach C. G. Jung, gest.

1961).

Kollision (lat.) Zusammenstoß,

Aufeinanderprall von unverein-

baren Gegensätzen.

Kollision der Pflichten Widerstreit

zweier Pflichten, deren Erfüllung

sich gegenseitig ausschließt (oft

auch nur: nicht gleichzeitig er-

füllbare Pflichten).

Kolloquium (lat.) Gespräch, wis-

senschaftliche Unterhaltung als

Ersatz für eine Prüfung.

Kolophon (gr.) „Abschluß"; am

Schluß früher Drucke stehende

Nennung des Verfassers, Druk-

kers, Druckortes usw.

Kolportage (franz.) Vertrieb von

Druckwerken (zumeist als Klein-

schrifttum) von Haus zu Haus.

Kommentar (lat.) wissenschaft-

liche Erläuterung, Auslegung mit

Anmerkungen.

61

Kongregationalismus

Kommunikant (lat.) Empfänger des

Altarsakraments, Abendmahls-

gast.

Kommunikation (lat. communicare

= sich besprechen mit) Verbin-

dung, Mitteilung, Verkehr. Spe-

ziell: das hörende, anteilneh-

mende und verantwortlich tätige

Geöffnetsein des Menschen für

den anderen.

Kommunion (lat.) „Gemeinschaft",

Empfang des Altarssakraments.

Kommunität (lat.) „Gemeinschaft",

Lebens- und Wohngemeinschaft

christlicher Brüder oder Schwe-

stern.

Kompendium (lat.) knapp ge-

faßtes Hand- oder Lehrbuch.

Kompetenz (lat.) Zuständigkeit,

Sachkunde, Maßgeblichkeit.

Kompilation (lat. compile» = aus-

plündern) aus mehreren Werken

zusammengetragene Darlegung

ohne eigenständigen wissen-

schaftlichen Rang.

komplementär (lat.) ergänzend.

Komplet (lat.) liturgisches Abend-

schlußgebet.

Komplex (lat.) ein Ganzes, Zu-

sammenhängendes. In der Psy-

choanalyse: Ängste oder Wün-

sche, die das Seelenleben eines

Menschen beherrschen.

Komplexität Mehrsinnigkeit und

Spannungsreichtum eines Be-

griffs; Vorgang, der mehrere Ur-

sachen hat, so daß eine einlinige

Begründung nicht ausreichend ist.

Komponente (lat.) Bestandteil eines

Ganzen, Teilkraft, Teilursache.

komponieren (lat.) „zusammen-

setzen"; Musik schaffen.

Komtur (lat.) Ordensritter mit

Verwaltungsauftrag.

Kondeszendenz (lat.) die gnädige

Herablassung Gottes zu seinen

Geschöpfen (etwa in der bi-

blischen Offenbarung).

Kondolenz (lat.) Beileidserwei-

sung.

Konfession (lat.) Bekenntnis, Glau-

bensbekenntnis, Kirchenzugehö-

rigkeit.

Konfessionalismus übermäßige Be-

tonung der eigenen Bekenntnis-

gemeinschaft.

Konfessionskunde Wissenschaft von

den Konfessionskirchen.

Konfirmation (lat.) „Bestärkung

(im Glauben)"; Aufnahme in die

evangelische Gemeinde mit Zu-

lassung zum heiligen Abend-

mahl, Einsegnung.

Konf itient (lat.) Beichtender, Beicht-

kind.

Konformismus (lat.) Geisteshal-

tung, die stets auf Anpassung an

die herrschende Meinung aus ist.

Konformist (lat.) Anhänger der

anglikanischen Staatskirche; Ver-

treter des Konformismus.

Konfrater (lat.) Mitbruder, geist-

licher Amtsbruder.

Konfuzianismus die auf dem Le-

ben des Konfuzius oder Kung-

tse (gest. 479 v. Chr.) fußende

ethische, weltanschauliche und

staatspolitische Geisteshaltung

Chinas und Ostasiens (eigentlich

keine Religion).

Kongregation (lat.) Vereinigung,

Genossenschaft. Im Katholizis-

mus: kirchliche Gemeinschaft mit

einfachen Gelübden; auch Ver-

einigung mehrerer Klöster des-

selben Ordens.

Kongregationalismus von der an-

glikanischen Kirche gelöste Kir-

Kongregationalismus

62

chengemeinschaft calvinisch-puri-

tanischer Prägung, die sich auf

unabhängigen Einzelgemeinden

aufbaut und die völlige Unab-

hängigkeit vom Staat vertritt.

Vor ihrem Zusammenschluß 1891

wurden die Kongregationalisten

auch -»- Independenten genannt.

kongruieren (lat.) übereinstim-

men, sich decken.

Konjektur (lat.) Vermutung; ver-

mutete Lesart für einen lücken-

haften, verdorbenen oder unver-

ständlichen Text.

Konklave (lat) von der Außen-

welt abgeschlossene Kardinals-

versammlung bei einer Papst-

wahl.

Konkomitanz (lat.) „Begleitung";

katholische Anschauung, daß

Fleisch und Blut in jeder der

beiden Gestalten der Eucharistie

(Brot und Wein) enthalten sei,

so daß die Kelchentziehung die

Wirkung nicht mindere.

konkordant (lat.) übereinstimmend;

Bezeichnung einer Übersetzung,

bei der ein Wort der Ursprache

stets mit dem gleichen deutschen

Wort wiedergegeben wird.

Konkordanz (lat.) „Übereinstim-

mung"; alphabetische Übersicht

über gleiche Dinge behandelnde

Stellen eines Schriftwerks (etwa

der Bibel).

Konkordat (lat.) „Übereinkommen";

Vertrag zwischen einem Staat

und der katholischen Kirche.

Konkordienbuch maßgebende

Sammlung der altkirchlichen Be-

kenntnisse und der lutherischen

Bekenntnisschriften (1580).

konkret (lat. concretus = geron-

nen, verdichtet) das als Einzelnes

wirklich Bestehende und Erfaß-

bare; anschaulich, greifbar (Gg:

->- abstrakt).

Konkubinat (lat.) dauernde außer-

eheliche Geschlechtsgemeinschaft;

wilde Ehe.

Konkupiszenz (lat.) sinnliche Be-

gehrlichkeit, Verlangen.

Konkurs (lat.) „Zusammentreffen";

Bewerbung mehrerer um die

gleiche Stelle; Prüfung der Be-

werber.

Konsekration (lat.) Einsegnung,

Einweihung. Nach katholischer

Lehre erfolgt die Verwandlung

von Brot und Wein durch die

Konsekration, d. h. das Sprechen

der Einsetzungsworte.

Konsens (lat.) Einwilligung, Er-

laubnis; Übereinstimmung.

Konsensns-Union Vereinigung von

Konfessionskirchen auf Grund in-

nerer Übereinstimmung, wobei

die verbleibenden Unterschiede

als nicht kirchentrennend beur-

teilt werden (Gg: Verwaltungs-

Union, etwa in Lippe).

Konservativismus (lat.) eine

Grundhaltung, die auf Erhaltung

des Überkommenen (in Kirche,

Volk, Schulwesen usw.) bedacht

ist und dabei oft das Herge-

brachte als übereinstimmend mit

dem Gottgewollten ansieht.

Konsistorium (lat.) In der ev. Kir-

che oberste Kirchenbehörde

(= Landeskirchenamt). In der

röm. Kirche Kardinalsversamm-

lung unter Vorsitz des Papstes.

konstantinisch die durch Kaiser

Konstantin 313 geprägte Kirchen-

form, in der Staat und Kirche den

Charakter eines jeweiligen Ge-

genüber verloren haben.

63

Konstitutionen (lat.) päpstliche

Erlasse mit Gesetzeskraft,

konstitutiv (lat.) objektiv bestim-

mend, das Wesen einer Sache

ausmachend.

Konsubstantiation (lat.) Lehre

Luthers, daß sich im Abendmahl

Leib und Blut Christi mit Brot

und Wein verbinde, ohne ihre

Substanz zu verwandeln, so daß

sie also mit den Substanzen von

Brot und Wein koexistieren

(Gg: -»- Transsubstantiation).

Kontemplation (lat.) Schauen, Be-

trachtung, anschauende Versen-

kung unter Ausschaltung alles

Wollens (vor allem in der My-

stik).

Kontext (lat.) der umgebende Text

eines Wortes, die vorausgehen-

den und folgenden Verse, die für

die Auslegung bedeutungsvoll

sind.

Kontingenz (lat. contingens =

zufällig, benachbart, sich berüh-

rend) Zufälligkeit des Gesche-

hens; in der scholastischen Phi-

losophie die innere Endlichkeit

eines Seienden: das Seiende ist

nicht notwendig, sondern be-

gründet von einem anderen, von

dem es sein Sein „hat" (dem

Schöpfer). So ist „Kontingenz"

das philosophische Gegenstück

zum theologischen Begriff der

„Geschaffenheit".

Kontinuität (lat.) Stetigkeit, lük-

kenloser Zusammenhang, Inein-

anderübergehen.

kontradiktorisch (lat.) widersprüch-

lich, gegensätzlich, einander aus-

schließend.

konträr (lat.) Begriffe, die inhalt-

lich auf einem bestimmten Sach-

Konvolut

gebiet entgegengesetzt sind. Zu-

gespitzt: die entgegengesetzten

Endglieder einer Reihe.

Kontrafakt (lat.) geistliche Um-

dichtung eines weltlichen Liedes

(seltener umgekehrt) unter Bei-

behaltung der Melodie (Beispiel:

„O Welt, ich muß dich lassen"

nach „Innsbruck, ich muß dich

lassen").

Kontrapunkt (lat.) „Note gegen

Note"; ein Tonsatz, bei dem sich

melodisch selbständige Stimmen

um eine gegebene Melodie bewe-

gen.

Kontroverse (lat.) wissenschaftliche

Streitfrage, Auseinandersetzung.

Kontroverstheologie Zweig der

Theologie, der sich mit den durch

die benachbarten Konfessionen

vertretenen Lehraussagen be-

schäftigt.

Konventikel (lat.) Zusammenkunft

kleiner Kreise zur privaten Er-

bauung (außerhalb der Groß-

kirche).

Konventualen (lat.) stimmberech-

tigte Klostermitglieder; im Bet-

telorden die weniger strenge

Gruppe (Gg: -> Observanten).

Konversion (lat.) Bekehrung, Glau-

benswechsel.

Konvertit (lat.) ein zu einem an-

deren Glauben Übergetretener

(früher nur von der Gemeinschaft

gebraucht, welcher der Betref-

fende beitrat; einen Austretenden

nannte man „Pervertit").

Konvikt (lat.) Wohn- und Lebens-

gemeinschaft (von Studenten, Vi-

karen).

Konvolut (lat.) Band mit verschie-

denen kleineren Drucksachen (vor

allem in Bibliotheken üblich).

Konzelebration

64

Konzelebration (lat.) die gemein-

sam durch mehrere Priester voll-

zogene -»• Eucharistiefeier.

Konzeption (lat.) Entwurf eines

Werkes, Idee einer Ordnung,

geistiger oder künstlerischer Ein-

fall.

Konzil (lat.) „Versammlung", Kir-

chenversammlung auf ökumeni-

scher Grundlage (im Sinn der

Frühzeit).

Konziliarismus in der römischen

Kirche die Theorie des 12./13.

Jahrhunderts, das Konzil stehe

über dem Papst; vom I. Vatika-

nischen Konzil endgültig verur-

teilt.

konziliant (ital.) umgänglich, ver-

bindlich, freundlich.

Kooperation (lat.) Zusammenwir-

ken.

Kopulation (lat. copula = Band)

Trauung, eheliche Verbindung.

Koran (arab. Alkoran = »Le-

sung") das heilige Buch der Mo-

hammedaner, nach islamischer

Überlieferung auf unmittelbaren

Eingebungen des Erzengels Ga-

briel an Mohammed beruhend,

mit 114 Suren (Kapiteln).

Korban (hebr.) Opfer, Gabe (Mark.

7, 11).

Korporale (lat.) „Leibtuch"; qua-

dratisches Leinentuch als Unter-

lage für den Hostienteller.

Korrektiv (lat.) Besserungsmittel,

Ausgleichsmittel.

Korrelat (lat.) Wechselbegriff, Er-

gänzung. Ein Wort, das ohne ein

anderes nicht gedacht werden

kann, das mit einem anderen in

wechselseitiger Beziehung steht

(z. B. Gatte — Gattin).

Korruption (lat.) Sittenverfall, Be-

stechlichkeit; speziell: Textver-

derbnis.

koscher (hebr.) tauglich, rein im

Sinn der jüdischen Speisegesetze.

Kosmogonie (gr.) „Welterzeugung",

Schöpfungsmythus, vorwissen-

schaftliche Lehre von der Welt-

entstehung.

Kosmologie (gr.) Lehre von der

Weltordnung.

Kosmologischer Gottesbeweis der

aus der sinnvollen Weltordnung

erhobene Beweis für das Dasein

Gottes.

Kosmopolit (gr.) Weltbürger.

Kosmos (gr.-lat.) Weltall, Welt-

ordnung, die Welt als ein geord-

netes und harmonisches Ganzes

(Gg: -> Chaos).

kosmisch das Weltall betreffend,

aus dem Weltall stammend.

Krasis (gr.) Mischung, Verschmel-

zung zweier Wörter zu einem.

Kreatianismus (lat.) „Schöpfungs-

lehre"; scholastische Ansicht, daß

durch die Zeugung nur der Leib

entsteht, die Seele aber von Gott

aus dem Nichts erschaffen und

mit dem Leib vereinigt wird.

Dabei wird betont, die Seele exi-

stiere nicht vor ihrer substantiel-

len Einheit mit dem Leib (Gg:

Seelenwanderung).

Kreatur (lat.) Geschöpf, Lebe-

wesen. Im abwertenden Sinn:

abhängige Person, Günstling,

gehorsames Werkzeug.

Krematorium (lat.) Einäscherungs-,

Verbrennungsanstalt.

Krisis (gr.-lat.) Entscheidungs-

situation, Wendepunkt; Schwie-

rigkeit, Klemme.

Kriterium (gr.-lat.) Kennzeichen,

unterscheidendes Merkmal, Prüf-

65

Làbadisten

stein.

Kritizismus (gr. krinein = richten,

prüfen) das von Kant eingeführte

Verfahren, vor Aufbau einer

Metaphysik die Möglichkeiten

und Grenzen des menschlichen

Erkenntnisvermögens zu erfor-

schen.

Kruzifix (lat.) plastische Darstel-

lung des gekreuzigten Christus.

Krypta (gr.) „die Verborgene";

eine unter dem Chor liegende

kleine Tiefkapelle, die oft als

Beisetzungsstätte von Fürsten

und Kirchenführern benutzt

wurde (vor allem in romanischen

Kirchen).

Kryptokalvinisten Anhänger der

Theologie Melanchthons, die in

der Abendmahlslehre den Calvi-

nisten zuneigten.

Kult (lat. colère = pflegen, ver-

ehren) Gottesverehrung, Gottes-

dienst.

kultisch auf den Gottesdienst

bezogen, gottesdienstlich.

Kumulation (lat.) Anhäufung; Äm-

terhäufung in einer Hand.

Kurat (lat.) katholischer Geist-

licher in der Seelsorge, speziell:

Hilfspfarrer mit eigenem Seel-

sorgebezirk.

Kuratorium (lat.) Aufsichtsbehörde

von öffentlichen Körperschaften

oder privaten Institutionen.

Kurialismus Streben nach Steige-

rung der päpstlichen Macht; kir-

chenrechtliche Richtung, die der

Kurie die oberste Gewalt zu-

spricht (Gg: -> Episkopalismus).

Kurie (lat.) „Versammlung"; in

der röm.-kath. Kirche die päpst-

liche Behörde und Beamtenschaft

zur Regierung und Verwaltung

der Kirche.

Kurrende (lat.) früher: .Schüler-

chor, der bei Beerdigungen und

auf den Straßen und Plätzen

sang. Heute: Chor, der geistliche

Musik singt (Studenten-Kur-

rende, Jugend-Kurrende).

Kybernese, Kybernetik (gr.) All-

gemein: Forschungsrichtung, wel-

che die Steuerungs- und Rege-

lungsvorgänge in Technik, Bio-

logie und Soziologie erforscht.

Der Ausdrude „Kybernetik"

wurde 1949 von Norbert Wiener

geprägt. — In der Theologie:

Lehre von der Kirchen- und Ge-

meindeleitung (1. Kor. 12, 28).

Kyniker (gr. kyon = Hund) Phi-

losophenschule im alten Hellas,

die Bedürfnislosigkeit und Selbst-

genügsamkeit forderte, was in

römischer Zeit bis zur Verneinung

aller Kulturwerte führte („zy-

nisch").

Kyrie eleison (gr.) „Herr, erbarme

dich!" (auch: Kyrieleis).

Kyrillische Schrift ein kirchensla-

wisches Alphabet, das auf die

griechischen -> Majuskeln zu-

rückgeht (genannt nach dem

Slawenapostel Kyrill).

Kyrios (gr.) „Herr", „Gebieter", in

der griechischen Übersetzung des

AT der Begriff für „Jahwe" bzw.

für Adonai, im Mund der Ur-

gemeinde der rühmende und an-

betende Name für Jesus Christus

(schon aramäisch bezeugt 1. Kor.

16, 22).

Labadisten eine auf den refor-

mierten Prediger Jean de Laba-

die aus Middelburg in Holland

Labadisten

66

(1610—1674) zurüdegehende Ge-

meinschaft, die eine sozialistisch

geprägte Gemeinde der wahren

Gläubigen bildete.

Laetare (lat.) „Freuet euch!", der

4. Sonntag der Fassionszeit nach

dem alten Eingangsspruch aus

Jes. 66, 10.

Laie (gr. laos = Volk; laikos =

zum Volk gehörig) zumeist im

negativen Sinn gebraucht: der

Unkundige, der Nichttheologe.

Heute versucht man, das Wort

wieder mit positivem Inhalt zu

füllen: Glied des Gottesvolkes.

Laienkelch eine Forderung schon

vorreformatorischer Bewegungen:

beim Abendmahl den Laien nicht

nur das Brot, sondern auch den

Kelch zu reichen (der in der

katholischen Kirche aus Sorge

vor Entweihung durch Verschüt-

ten von Wein dem Priester vor-

behalten ist). Vgl. -> Kalixtiner,

—>- Konkomitanz.

Lama (tibetan.) „der Obere";

buddhistischer Mönch in Tibet

und der Mongolei.

Lambethkonferenz Weltkonferenz

der anglikanischen Bischöfe, die

seit 1867 alle 10 Jahre im Lon-

doner Lambethpalast abgehalten

wird.

Lamentationes (lat.) Bez. der

„Klagelieder Jeremias".

Lapsi (lat) die (vom Glauben)

Abgefallenen; Sprechfehler.

latent (lat-) verborgen, unter-

schwellig wirksam.

Lateran ehemaliger Palast des

Papstes in Rom, außerhalb der

Vatikanstadt gelegen, Tagungs-

ort mehrerer Konzilien, vor allem

des Lateran-Konzils von 1215.

Laudamus (lat.) „wir loben dich",

die „große" -*- Doxologie der

Festtagsliturgie.

Landes (lat.) „Lobgesänge"; das

Morgengebet des katholischen

-> Breviers.

Laxismus eine Richtung der katho-

lischen Moraltheologie, die Hand*

lungen auch dann für erlaubt

hält, wenn nur eine geringe

Wahrscheinlichkeit für das Er-

laubtsein dieser Handlungen

spricht (Gg: -> Rigorismus).

I. c. Abk. für „loco citato" = an

der angeführten Stelle (a. a. O.).

lectio continua (lat.) fortlaufende

Lesung der Bibel (etwa die Vier-

jahresbibellese der ev. Kirche),

auch „Bahnlesung" genannt.

lectio difficilior (lat.) die schwie-

rigere Lesart, die deshalb vorzu-

ziehen ist, weil angenommen

werden kann, daß die leichtere

Textform (lectio facilior) bereits

eine Korrektur ist

lectio propria (lat) eine biblische

Leseordnung, die auf den alten

Sonntagstexten und dem „Thema

der Woche" aufgebaut ist, meist

„Kirchjahrlese" genannt

legal (lat.) gesetzlich, dem Gesetz

entsprechend.

legalisieren rechtlich in Ordnung

bringen; amtlich beglaubigen

(bei Urkunden).

Legalismas eine Anschauung, für

die das Wesen der Religion in

den Gesetzen und Vorschriften

besteht, die der Mensch zu befol-

gen hat.

Legat (das) (lat) Vermächtnis;

Zuwendung einzelner Vermö-

gensgegenstände durch letztwil-

lige Verfügung.

67

Liberale Theologie

Legat (der) (lat.) päpstlicher Ge-

sandter bei besonderen Anläs-

sen (meist ein Kardinal).

Legende (lat.) „das Vorzulesende" ;

alte Bezeichnung für Heiligenge-

schichten, die im Gottesdienst am

Fest des Heiligen verlesen wur-

den; sagenhafte, unglaubwürdige

Geschichte; auf Landkarten: Er-

klärung der Zeichen.

Legislative (lat.) gesetzgebende

Gewalt, gesetzgebende Versamm-

lung (Parlament).

legitim (lat.) gesetzmäßig, recht-

mäßig; ehelich.

Legitimation Beglaubigung; Aus-

weis über die Identität einer Per-

son.

Leisen Kirchenlieder, die im Mit-

telalter aus dem Ruf „Kyrie elei-

son" entstanden sind und bei den

Prozessionen gesungen wurden.

Lektion (lat.) Lesung (vgl. -»- Pe-

rikope); Unterrichtseinheit.

Lektionar Buch mit den biblischen

Abschnitten, die im Sonntags-

gottesdienst vorzulesen sind.

Lektor (lat.) „Vorleser"; altkirch-

liches Amt zur Vorlesung der

Heiligen Schrift im Gottesdienst.

Heute oft ein -> Laie, der den

Auftrag hat, bei Verhinderung

des Pfarrers Lesegottesdienst zu

halten. Mitarbeiter eines Verlags,

der die eingehenden Manu-

skripte zu begutachten hat.

Lettner Abschlußwand in alten

Kirchen zwischen Altarraum und

Kirchenschiff.

Leviratsehe Ehe eines Mannes mit

der Frau seines kinderlos ver-

storbenen Bruders, um ihm Er-

ben zu zeugen (vgl. 5. Mose 25,

5-10).

Levit Angehöriger des Stammes

Levi, dem während des Wüsten-

zugs das Priesteramt übertragen

wurde (2. Mose 32, 26—29;

5. Mose 33, 8—11). Später ist der

Levit ein untergeordneter Tem-

peldiener.

Lévitation (lat.) „Leichtwerden";

im Spiritismus die Aufhebung

der Schwerkraft und das freie

Schweben schwerer Gegenstände;

das Schweben eines Fakirs.

Leviticus das 3. Buch Mose, so

genannt, weil es weithin kulti-

sche Bestimmungen für die Prie-

ster und Leviten enthält.

lex natural« (lat.) das natürliche

Gesetz.

lex orandi, lex credendi (lat.)

„Das Gesetz des Betens ist das

Gesetz des Glaubens", ein Satz,

mit dem man die These, die Li-

turgie sei eine Glaubensnorm, un-

terbauen wollte.

lex revelata (lat.) das geoffenbarte

Gesetz.

Liberale Theologie Breite theolo-

gische Strömung der letzten 150

Jahre, aus der Aufklärung her-

vorgegangen. Man will frei

(liber!) sein von der Bindung an

Bibel und überlieferte Glaubens-

grundsätze, erkennt aber sittliche

und religiöse Werte als verbind-

lich an. Vertreter: A. Ritschi (1822

bis 1889), A. v. Harnack (1851 bis

1930), auch die sog. „Religions-

geschichtler" H. Gunkel (1862 bis

1932), W. Bousset (1885—1920),

E. Troeltsch (1885—1923), A.

Schweitzer (1875—1965).

Bis zum 1. Weltkrieg standen den

„Liberalen" die „positiven", d. h.

die grundsätzlich an die ge-

Liberale Theologie

schichtlich gegebene Offenbarung

gebundenen Theologen, gegen-

über. Durch das Aufkommen der

sog. dialektischen Theologie ist

diese Gegenüberstellung aus dem

Gebrauch gekommen, obwohl

man auch heute auf eine entspre-

chende Unterscheidung kaum ver-

zichten kann, ->• Neoliberale

Theologie.

Liberalismus (lat. liber = frei)

freie Entfaltung der Fähigkeiten

des einzelnen, Ablehnung von

Bindungen. Politischer L. =

Richtung, die dem einzelnen

weitgehende Freiheit im Staat

einräumen will. Religiöser L. =

weitgehende Ablehnung religiö-

ser Bindungen. Wirtschaftlicher

L. = Wirtschaftssystem, in dem

der Staat Produktion, Preisbil-

dung etc. den einzelnen Wirt-

schaftspartnern überläßt.

Libertiner (lat.) „Freigelassener";

einer, der die christliche Freiheit

mißversteht und mißbraucht;

zügelloser Mensch.

liberum arbitrium (lat.) der freie

Wille, die freie Entscheidung

(Gg: -> servum arbitrium).

Iicentia concionandi (lat.) das

Recht zur Vornahme geistlicher

Handlungen (Sakramentsspen-

dung und Trauung ausgenom-

men), welches durch die 1. theo-

logische Prüfung erworben wird.

Iicentia docendi (lat.) Lehrberech-

tigung an der Hochschule.

Limbos (lat.) „Rand", „Saum";

die Vorhölle als Aufenthaltsort

der vorchristlichen Gerechten

(limbus patrum) und der unge-

tauft gestorbenen Kinder (limbus

infantium), also ein Ort oder ein

Zustand, in dem Verstorbene zu

denken sind, denen weder Selig-

keit noch Verdammung zuteil

wurde. Die Limbus-Lehre war

vor allem in der Scholastik ver-

breitet.

limitieren (lat.) begrenzen, ein-

schränken.

lingua (lat.) Sprache.

Litanei altkirchliches, im Wechsel

gesungenes Bittgebet mit immer

wiederkehrendem Anruf, z. B.

„Erhöre uns, lieber Herre Gottl"

Auch abschätzig: eintöniges Ge-

rede, endlose Aufzählung.

Literarkritik wissenschaftliche Be-

urteilung literarischer Werke (in

bezug auf Entstehungszeit, Ent-

stehungsort, Verfasser, Quellen

etc.), speziell: des biblischen

Textes.

Liturgie (gr.) „Dienst"; im engen

Sinn: der Teil des Gottesdienstes,

der zwischen dem Pfarrer (am

Altar) und der Gemeinde mit

Wechselgesängen, Lesungen und

Gebeten verläuft.

Liturgik Theorie und Geschichte

der Liturgie.

Lizentiat (lat.) „mit Erlaubnis

versehen"; ehemaliger, von den

theologischen Fakultäten verlie-

hener Titel, jetzt durch den Dr.

theol. ersetzt.

locus (lat.) Grundlehre, Grund-

satz, Stelle.

loci theologici (lat.) die unter in-

haltlichem Gesichtspunkt geglie-

derten Hauptstücke des Glau-

bens.

Logia Jesu (gr.) Aussprüche Jesu

(Einzahl: Logion).

Logienquelle eine aus der Text-

vergleichung zwischen Matthäus

69

und Lukas erschlossene Quelle,

die eine Sammlung von Worten

Jesu enthielt.

Logik (gr. logos = vernünftige

Rede) die Fähigkeit, richtig (=

logisch) zu denken; die Lehre

von der Folgerichtigkeit und von

den Methoden des Denkens.

Logos (gr.) Wort, Begriff, Ver-

nunft. Im NT wird Logos außer

in der üblichen Bedeutung noch

im Sinn des „Wortes Gottes" ver-

wendet, das der Inhalt der

christlichen Botschaft ist (Luk. 8,

12; Mark. 2, 2). Daneben ist es

in den johanneischen Schriften die

Bezeichnung für den überwelt-

lichen Christus (Joh. 1, 1—14;

1. Joh. 1, 1; Offb. 19, 13).

logos asarkos (gr.) der göttliche

Logos vor der Menschwerdung.

logos çnsarkos (gr.) der in

Christus Mensch gewordene Lo-

gos.

logos spermatikos (gr.) eine schon

bei den Heiden als wirksam an-

genommene göttliche Offenba-

rung.

Lollarden „die Unkrautsäer" (lat.

lollium); Ketzername der An-

hänger des englischen Vorrefor-

mators Wyclif (14. Jh.).

Low Church (engl.) „Niedrig-Kir-

che", pietistische Richtung in der

anglikanischen Kirche, hervorge-

gangen aus der Erweckungsbe-

wegung.

lumen internum (lat.) das innere

Licht (die vom Geiste Gottes be-

wirkte Erkenntnis).

lumen naturale (lat.) die Vernunft

als das „natürliche Licht"; Er-

kenntnisvermögen des Menschen

im Unterschied zum übernatür-

Märtyrer

liehen, göttlichen Licht.

Lustration (lat.) feierliche kul-

tische Reinigung durch Sühn-

opfer u. ä.

lustrum (lat.) altrömisches Reini-

gungs- und Sühneopfer, das alle

5 Jahre stattfand; dementspre-

chend: Zeitraum von 5 Jahren.

luziferisch teuflisch (nach dem ge-

stürzten Engel Luzifer).

LXX römische Schreibweise von

70, Abk. für die „Septuaginta",

die griechische Bibelübersetzung,

die von 70 Theologen bewerk-

stelligt worden sein soll.

lydisch Kirchentonart, auf f ste-

hend (nach der Landschaft Ly-

dien in Kleinasien).

M.A. Magister Artium. Englisch:

Master of Arts.

Machiavellismus Bezeichnung für

eine skrupellose Politik, die ihre

Ziele auch mit verwerflichen

Mitteln durchsetzt (nach dem

italienischen Staatsmann Ma-

chiavelli, 1469—1527).

Madonna (ital.) „Meine Herrin",

Bezeichnung der Maria.

Madrigal (ital.) Hirtengesang.

Mehrstimmiges (oft 5-stimm.)

Kunstlied, vor allem im 16./17.

Jahrhundert.

Mäeutik (gr.) die sokratische „Heb-

ammenkunst", Bezeichnung der

Methode, durch geschicktes Fra-

gen die im Menschen versteckten

richtigen Antworten und Er-

kenntnisse ans Licht zu bringen.

Märtyrer (gr.) Blutzeuge des

christlichen Glaubens; ein wegen

seiner Überzeugung Verfolgter

(kath. Form: Märtyrer).

Magie

Magie (gr.-pers.) Zauberei; ein

Denken und Handeln, das sich

mit der Übertragung der Kraft

von Menschen, Tieren usw. und

mit der Bannung von Gegen-

kräften abgibt.

Magister (lat.) „Meister"; früherer

akademischer Grad.

Magister artium liberalinm (lat.)

Meister der freien Künste, frü-

here akademische Würde (abge-

kürzt M.A.).

Magna Mater (lat.) Große Mutter,

Muttergottheit.

Magnificat (lat.) Bezeichnung des

Lobgesangs der Maria aus Luk.

1, 46—55 (nach dem Anfangs-

wort).

Magnifions, Magnifizenz (lat.) „Er-

habenheit"; Titel der Rektoren

der Universitäten und Hochschu-

len.

Mahayana „großes Fahrzeug (der

Erlösung)"; eine freiere Richtung

im Buddhismus, die auch Laien

einschließt (->• Hinayana).

Mahomet andre (französische)

Form für Mohammed.

Majuskeln (lat.) Großbuchstaben.

Bezeichnung der aus der Unzial-

schrift hervorgegangenen großen

Anfangsbuchstaben (Gg: -> Mi-

nuskeln).

Makarismus (gr.-lat.) Seligprei-

sung, vor allem in der Bergpre-

digt (Mehrzahl: Makarismen).

Makkabäer (hebr. makkab =

Hammer) die Heldenfamilie des

Judas Makkabi, der in der Nach-

folge seines Vaters Mattathias

die Herrschaft der Seleukiden

über das jüdische Volk zu

brechen suchte (142 v. Chr. Wie-

derherstellung des jüdischen

70

Staates) und deren letzte männ-

liche Glieder von Herodes d. Gr.

getötet wurden.

Makrokosmos (gr.) die große Welt,

das Weltall (Gg: —>- Mikrokosmos).

Malthusianismus eine Bewegung,

welche die Erkenntnis des Eng-

länders Malthus (1766—1834),

daß die Erdbevölkerung schnel-

ler wächst als die Ernährungs-

möglichkeit, auf die Wirklichkeit

anzuwenden suchte (Problem der

Geburtenbeschränkung).

Mammon (aram.) Bezeichnung für

die Macht des Reichtums, die den

Menschen vom Gehorsam gegen

Gott lösen will.

mammonistisch von der Geldgier

angetrieben.

Mandäer alte -> gnostische, syn-

kretistisch geprägte Sekte, die

einen Erlöser aus dem Lichtreich

erwartet und die Taufe öfter

wiederholt. Reste der Mandäer

existieren noch heute im Iran und

Irak.

mandatum (lat.) Auftrag, Amt.

mandatum divinum (lat.) von Gott

erteilter Auftrag.

Mandorla (gr.-lat.-ital.) mandel-

förmiger Heiligenschein um die

ganze Figur (vor allem bei Chri-

stus- und Mariendarstellungen).

manducatio indignornm (lat.) das

Genießen von Leib und Blut

Christi auch durch Unwürdige

(1. Kor. 11, 27).

manducatio oralis (lat.) das Ge-

nießen mit dem Mund — das

natürliche Essen des Leibes Chri-

sti im Abendmahl.

manducatio spirituals (lat) das

geistliche Genießen (des Leibes

71

Materialismus

Christi).

Manichäer Anhänger einer duali-

stischen Mischreligion, von dem

Perser Mani im 3. Jahrb.. nach

Chr. begründet, der sich für den

letzten großen Propheten hielt.

Manie (gr.-lat.) krankhaft über-

steigerte Neigung, Wahnsinn.

Manifestation (lat.) das Offenbar-

und Sichtbarwerden.

manipulieren (lat.) bewerkstelli-

gen, durch Tricks erreichen,

„machen" im abschätzigen Sinn.

Mantik (gr.-lat.) Wahrsagekunst.

Manual (lat.) Handklaviatur der

Orgel (Gg: -> Pedal).

Maranatha (aram.) „Herr, komm!";

ein liturgischer Ruf in der ur-

christlichen Abendmahlsfeier (1.

Kor. 16, 22).

Marciom'ten Anhänger des Ket-

zers Marcion, der 144 mit der

Kirche brach und eine mächtige

Gegenkirche gründete. Er lehnte

das AT ab, „reinigte" die Paulus-

briefe und vereinigte sie mit dem

Luk.-Ev. zu einem eigenen Ka-

non.

Marginalien (lat. margo = Rand)

Randbemerkungen.

Mariologie Lehre von der Maria.

Maroniten eine mit Rom unierte

syrische Kirche im Libanon (nach

dem heiligen Maro, gest. 422).

Marranen (arab.-span.) „Schwei-

nekerle"; Schimpfname für die

im Spanien des 15. Jahrh. unter

Zwang getauften Juden, die zu-

meist heimlich ihrem Glauben

treu blieben, aber der Verfol-

gung entgingen.

Martyrologiom liturgisches Ge-

denkbuch mit Katalog der Märty-

rer und Heiligen und ihrer Feste.

massa perditionis (lat.) die der Ver-

lorenheit anheimgegebene Masse

der nicht zum Heil Prädestinier-

ten (Augustinus).

Masseben (Mazzeben) (hebr.) auf-

gerichtete Malsteine im Jordan-

land zur Kennzeichnung kana-.

anäischer Kultstätten.

Massora (oder Massora) (hebr.)

„Überlieferung"; die Gesamtheit

der von jüdischen Schriftgelehr-

ten des 7.—10. Jahrh. verfaßten

textkritischen Bemerkungen zum

hebräischen AT (auch: Masora).

Massoreten (hebr.) jüdische Schrift-

gelehrte, die sich um einen ge-

nauen und einheitlichen Bibeltext

bemühten, den sie mit einem

Punktationssystem vokalisierten,

in Abschnitte und Verse einteil-

ten usw. (auch: Masoreten).

Mater dolorosa (lat.) schmerzens-

reiche Mutter (nach Luk. 2, 35).

mater lectionis (lat.) in Konsonan-

tenschriften ein den Vokal tra-

gender Konsonant.

Materialisation (lat.) im Spiritis-

mus: das Hervorbringen von Ge-

genständen aus einem mensch-

lichen Körper durch ein sog. Me-

dium. Physikalisch ungeklärt.

Materialismus (lat.) eine Anschau-

ung, die in der Materie den

Grund und die Substanz aller

Wirklichkeit sieht, also nicht nur

der stofflichen, sondern auch der

seelisch-geistigen. Das Seelische

ist für den M. nur ein Produkt

der am höchsten organisierten

Materie. — Der Grundgedanke

des „dialektischen Materialismus"

ist der Umschlag des Quantita-

tiven in das Qualitative. — Un-

ter „historischem Materialismus"

Materialismus

72

versteht man die vom Marxismus

vertretene Geschichtsphilosophie,

nach der die Produktionsweise

des materiellen Lebens den sozia-

len, politischen und geistigen

Lebensprozeß überhaupt bedingt.

Materialprinzip reformatorischer

Grundsatz über den Inhalt der

Heilslehre, der in der Rechtfer-

tigung aus Gnaden besteht (da-

neben das —>• Formalprinzip).

Matriarchat (lat.-gr.) Mutterherr-

schaft, Mutterrecht.

Matrikel (lat.) Verzeichnis, Liste.

Matutin (lat. morgendlich) das

Morgengebet in der Reihe der

Stundengebete der alten Kirche

(->- Mette).

Mausoleum prächtiges Grabmal

(nach dem König Mausolos in

Halikarnaß).

Maxime Vorsatz für das eigene

sittliche Handeln; Hauptgrund-

sâtz (ähnlich Devise).

Mazze, Mazza (hebr.) das unge-

säuerte Brot (azymon) der Juden,

meist nur aus Wasser und Mehl

bestehend (Mehrzahl: Mazzoth).

mea culpa! (lat.) meine Schuld!

Spez.: Schuldbekenntnis des

Priesters in der Messe.

mediäval mittelalterlich.

Media vita in morte sumus (lat.)

„Mitten wir im Leben sind von

dem Tod umfangen" (Gesang aus

dem 13. Jahrh.).

mediatrix omnium gratiarnm (lat.)

„Mittlerin aller Gnaden", eine

katholische Bezeichnung für Ma-

ria.

Meditation (lat.) Nachdenken, Nach-

sinnen, Betrachtung im christ-

lichen Sinn (ähnlich -> Kontem-

plation).

Medium (lat.) „Mitte"; Mittel-

glied, Mittler (in); im Spiritismus

die mit Geistern in Verbindung

tretende Person.

meeting (engl.) Treffen, Ver-

sammlung.

silent meeting (engl.) Schweige-

versammlung der -»- Quäker, die

sich schweigend auf das Wirken

des Heiligen Geistes rüsten.

Megilloth (hebr.) „Rollen". Sam-

melbezeichnung der 5 Bücher:

Hohes Lied, Ruth, Klagelieder,

Prediger, Esther. Diese Schriften

gehören zu den Festtagslesungen

im jüdischen Kult.

Melancholie (gr.) „Schwarzgallig-

keit"; Schwermut, Trübsinn, ein

seelischer Zustand, der durch

Herabstimmung des Selbstge-

fühls und des Selbstvertrauens

gekennzeichnet ist.

memento mori! (lat.) gedenke des

Sterbens I

Menetekel Abkürzung von mené

mené tekel upharsin (pers.)

Dan. 5, 25, „gezählt, gezählt, ge-

wogen und zerteilt", auch allg.

unheilvolles Vorzeichen.

Menhir (kelt.-franz.) unbehauene

Steinsäule aus vorgeschichtlicher

Zeit (Götterstein der Kelten).

Mennoniten eine auf Menno Si-

mons (1492—1559) zurüdcgehende

Täuferbewegung im holländi-

schen Friesland, heute in vielen

Gebieten der Erde verbreitet.

Charakteristische Merkmale:

Gläubigentaufe, ernste Frömmig-

keit, zuchtvolles Leben, Verwer-

fung des Waffendienstes und des

Eides, Trennung von Staat und

Kirche.

Mensa (lat.) „Tisch"; steinerne

73

Deckplatte des Altars.

Mentalität (lat.) Denkungsart, Sin-

nesweise, geistige Gesamtein-

stellung eines Menschen oder

einer Gruppe.

meritum (lat.) „Verdienst" in

Glaubensdingen.

Messe -> missa.

Messias (gr. nach hebr. maschiach

und aram. meschichah) in Israel

der von Gott durch die Salbung

in sein Amt eingesetzte König;

der im AT verheißene Heilbrin-

ger, der Heilskönig der Endzeit.

messianisch mit dem (Kommen

des) Messias verbunden.

Meßstipendium Geldspende (auch

Stiftung), die den Priester ver-

pflichtet, für ein Anliegen des

Spenders Messen zu lesen.

metabasis eis allo genos (gr.)

„Hinüberspringen in ein anderes

Gebiet", ein unzulässiger Denk-

schritt, eine Beweisführung, die

auf ein fremdes Gebiet über-

greift.

Metakritik (gr.) Kritik einer Kri-

tik (meta — hinter, nächst).

Metamorphose (gr.) Gestaltwan-

del, Umgestaltung.

Metanoia (gr.) Umsinnen, Um-

kehr; Änderung der Auffassung

des eigenen Lebenszieles.

Metapher (gr.) „Vergleichung";

Übertragung, Bild. Vertauschung

eines gewöhnlichen Ausdrucks

mit einem bildlichen, z. B. „Ihr

seid das Salz das Erde".

metaphorisdb im übertragenen Sinn,

bildlich.

Metaphysik (gr.) Titel der Schrif-

ten des Aristoteles, die das erst

nach den konkreten Naturdingen

Erkennbare behandeln (meta ta

Midrasch

physika = nach dem Physischen).

Lehre von den letzten Gründen

und Zusammenhängen des Seins.

(Da jede wirklich metaphysische

Behauptung über das sinnlich Er-

fahrbare hinausgeht, wird die

Metaphysik von der strengen'

Wissenschaft abgelehnt.)

metaphysisch zur Metaphysik ge-

hörend, transempirisch, über

alle Erfahrung hinausgehend,

-> transzendent.

Metempsychose (gr.) „Umseelung";

Seelenwanderung.

Methode (gr.) „das Nachgehen",

„Verfolgen"; das planmäßige

Verfahren zur Erreichung eines

Ziels.

Methodisten Anhänger der durch

die Brüder John und Charles

Wesley und George Whitefield

nach 1738 begründeten ev. Frei-

kirche, deren Führer zunächst

Glieder der anglikanischen Kir-

che blieben. Kennzeichen: Kin-

dertaufe, Bekehrung, straffe

Gliederung der Gemeinde im

Sinne der Verantwortung fürein-

ander. Die deutsche Methodisten-

kirche ist bischöflich aufgebaut.

Ihr Zusammenschluß mit der

„Ev. Gemeinschaft" steht bevor.

Metrik (gr.) Verslehre.

Metropolit (gr.) „Hauptstadtbi-

schof"; in der Ostkirche Bezeich-

nung des obersten Geistlichen

(= Erzbischof).

Mette (lat. matutina = Morgen-

gebet) erstes Stundengebet, das

ursprünglich kurz nach Mitter-

nacht gehalten wurde.

Midrasch (hebr.) „Forschung";

Auslegung des AT nach den Re-

geln der jüdischen Schriftgelehr-

Midrasdi

ten (älteste Midraschim um 250

n. Chr.).

Mikrokosmos (gr.) „Kleinwelt";

die kleine Welt (des Einzelmen-

schen, jedes Lebewesens, des

Atoms) als verkleinertes Abbild

der großen Welt (Gg: -> Makro-

kosmos).

militia Christi (lat.) „Christliche

Ritterschaft"; Ausdruck für den

Kampf der Christen in der Welt

im Gehorsam unter Christus

(Eph. 6, 10).

Millenium (lat.) das Tausendjäh-

rige Reich (Offb. 20, 2—3).

Mimik (gr.) Mienenspiel, Gebär-

densprache.

Minarett (arab.-türk.) Moschee-

turm, auf dem der Muezzin die

Gebetsstunden ausruft.

Mincha (hebr.) „Gabe"; das un-

blutige Speiseopfer; Nachmit-

tagsgebet der Juden.

Miniatur (lat.-ital.) kleines Bild,

speziell: Illustration einer alten

Handschrift oder eines Buches.

minister verbi divini (lat.) Diener

des göttlichen Wortes.

ministerinm verbi divini (lat.) Amt

des göttlichen Wortes, Predigt-

amt.

Ministrant (lat.) Mesner, Kirchen-

diener; Jugendlicher, der dem

Geistlichen bei der Messe zur

Hand geht.

ministrieren bei der Messe die-

nen.

Minorit (lat.) „Geringerer"; Glied

des Franziskanerordens, insbe-

sondere Angehöriger des Zweigs

der -> Konventualen.

Minuskel (lat.) Kleinbuchstabe

(Gg: -*■ Majuskel). Bezeichnung

einer in Kleinschrift verfaßten

74

Quellenschrift zum NT.

Mirakel (lat.) wunderbare Bege-

benheit, oft vom „Wunder" im

biblischen Sinn unterschieden.

Misanthrop (gr.) Menschenfeind,

Menschenhasser.

Mischna (hebr.) „Wiederholung";

Sammlung der jüdischen Geset-

zeslehre aus dem 2. Jh. n. Chr.,

Grundlage des —>■ Talmud.

Miserere (lat.) „Erbarme dich!";

speziell: Bez. des 51. Psalms in

der Vulgata, der in der kath.

Kirche vielfach als Bittgesang der

Karwoche komponiert wurde.

Misericordias Domini (lat.) „Barm-

herzigkeit des Herrn", der 2.

Sonntag nach Ostern nach Psalm

89,2.

Miserikordie ein Vorsprung auf

der Unterseite der Klappsitze

des Chorgestühls (zum Anlehnen

während des Stehens).

missa (lat.) Messe (vgl. -*. Ite,

missa est).

missa fidelium die Messe der

Gläubigen: jener Teil des alt-

kirchlichen Gottesdienstes, der

nur den Getauften zugänglich

war.

missa pontificalis Pontifikalamt,

eine vom Bischof gehaltene

Messe.

missa pro defunctis Totenmesse,

Seelenmesse.

missa sine nomine „namenlose

Messe"; eine Messe, in der nicht-

kirchliche Gesänge verwendet

wurden.

missa solemnis (lat.) „Festliche

Messe"; Messe mit reicher musi-

kalischer Ausgestaltung (Titel

eines entspr. Werks von Beet-

hoven).

75

Missale Romanum (lat.) „Römi-

sches Meßbuch"; das 1570 festge-

legte Meßbuch der kath. Kirche,

das die Lesungen, Gebete und

Gesänge für das Hochamt ent-

hält.

Mission (lat.) „Sendung"; Auftrag,

Bestimmung; speziell: die Sen-

dung der Kirche zum Zeugen-

dienst für Christus in der nicht-

christlichen Welt.

Mitra (gr.-lat.) „Kopfbinde"; Bi-

schofsmütze.

miiolydisch (gr.) Kirchentonart

des Mittelalters, auf g aufgebaut.

Modalismas (lat.) altkirchliche An-

schauung, nach welcher der eine

Gott nur und ausschließlich hin-

sichtlich seiner Wirkweisen (mo-

dus = Weise) zum dreifaltigen

Gott wurde und nach welcher

Christus nur eine Erscheinungs-

form Gottes gewesen ist (ähnlich

dem —v Monarchianismus).

Modalität (lat.) Art und Weise

des Seins oder Geschehens (Mög-

lichkeit, Wirklichkeit, Notwen-

digkeit).

Moderamen (lat.) „Lenkung"; lei-

tendes Kollegium in reformierten

Kirchen und Gemeinden.

Moderator geistlicher Amtsträger

innerhalb eines -> Moderamens,

Leiter der kirchlichen Körper-

schaften.

Modernismus im Katholizismus:

eine liberale, wissenschaftliche

Reformbewegung, 1907 von

Pius X. verurteilt (-> Anti-

modemis teneid).

modifizieren (lat.) abwandern,

einschränken, auf das rechte Maß

bringen.

Moira (gr.) das den Göttern und

Monergismus

den Menschen zugeteilte Ver-

hängnis.

die Moiren Schicksalsgöttinnen

der Griechen.

Molinismus ältere Richtung im

Katholizismus, nach dem spani-

schen Jesuiten Luis de Molina

(1535—1600) benannt, welcher

lehrte, daß die göttliche Gnade

die menschliche Willensfreiheit

nicht ausschließe, da Gott die

freie menschliche Entscheidung

voraussieht und seine Mitwir-

kung zur Verfügung stellt.

monachium (lat.) Kloster.

Monade (gr. monas = Einheit)

das Einfache, Nichtzusammenge-

setzte, Unteilbare; die lebendige

beseelte Individualität. Begrün-

der der Monadenlehre ist Leibniz

(1646—1716). Nach Leibniz sind

die Monaden einfache Substan-

zen, voneinander unabhängig und

zu keinerlei Einwirkung von

außen fähig (= „fensterlos"),

welche die Welt je von ihrem

eigenem Standort aus vorstellen

und widerspiegeln.

Monarchianismus (gr.-lat.) alt-

kirchliche Lehre, welche die Ein-

heit und Alleinherrschaft Gottes

vertrat und Christus als vergött-

lichten Menschen oder als bloße

Erscheinungsform Gottes sah

(-V Modalismus).

Monarchischer Episkopat Gemein-

deleitung durch einen Bischof,

wie sie um 120 aufkam.

monastisch mönchisch.

Monergismus (gr.) die um 620 auf-

kommende Lehre, daß die beiden

Naturen in Christus nur eine ein-

einzige, gottmenschliche Wir-

kungsweise hätten.

Monismus

Monismus (gr.) All-Einheitslehre,

wonach die Wirklichkeit einheit-

lich und von einerlei Grundbe-

schaffenheit ist (Gg: -v Dualis-

mus). Die Welt selbst ist das

Absolute und Selbstverständliche,

das sich aus sich selbst erklärt. —

Die Monistische Bewegung (in

Deutschland zusammengefaßt in

dem 1906 in Jena gegründeten

„Monistenbund") will der Aus-

breitung einer diesseitigen natur-

wissenschaftlichen Weltanschau-

ung dienen; sie steht dem ->- Ma-

terialismus nahe.

Monodie (gr.) „Alleingesang"; ein-

stimmiger Gesang, Arie.

Monogamie (gr.) Einehe (Gg:

—»- Polygamie).

monogenes (gr.) eingeboren, ein-

zigentsprossen.

Monographie (gr.) Einzeldarstel-

lung; wissenschaftliche Untersu-

chung, die einem einzelnen Ge-

genstand gewidmet ist.

Monolatrie (gr.) Verehrung nur

eines Gottes — ohne Leugnung

der Existenz weiterer Götter.

Monophysitismus (gr. mone phy-

sis = eine einzige Natur) die

Lehre, daß in Christus nicht zwei

Naturen (göttliche und mensch-

liche) verbunden seien, vielmehr

sei Christus vom Logos in eine

einzige (= göttliche) Natur ver-

wandelt worden. — Monophysi-

ten sind die koptischen und ar-

menischen Christen.

Monotheismus (gr.-lat.) die Lehre

von dem einen, persönlichen

Gott. Glaube an einen einzigen

Gott — unter ausdrücklicher

Leugnung der Existenz anderer

Götter.

76

Monotheletismus (gr.) „Lehre von

einem einzigen Willen"; alt-

kirchliche Anschauung, wonach

Christus wohl zwei Naturen ge-

habt habe, in ihm aber nur ein

gottmenschlicher Wille (gr. thé-

lema) wirksam gewesen sei.

Monstranz (lat. monstrare = zei-

gen) das Gefäß, in dem in der

katholischen Kirche die geweihte

->- Hostie gezeigt und herumge-

tragen wird.

Montanismus schwärmerische, je-

doch sittenstrenge Richtung in

Kleinasien (nach Montanus, um

150), der auch Tertullian ange-

hörte. Wesenszüge: Zurückdrän-

gen der kirchlichen Hierarchie zu-

gunsten des charismatischen Pro-

phetentums, strenges Fasten,

Verbot einer zweiten Ehe, Aus-

richtung auf das Weltende.

Moral (lat. moralis = sittlich)

Sitte, Sittenlehre, Ethik.

Moralist Moralphilosoph, Sitten-

lehrer. Auch abschätzig: liebloser

Verurteiler und Sittenrichter.

Heute oft Bezeichnung eines

Schriftstellers, der die „mores ho-

minum" beobachtet und das We-

sen der Leidenschaften zu er-

gründen sucht.

Morganaticum (lat.) Morgengabe;

im alten deutschen Recht das

Geschenk des Mannes an die

Ehefrau nach der Brautnacht.

Morganatisdie Ehe (lat.) „Ehe auf

bloße Morgengabe"; nicht stan-

desgemäße Ehe, Ehe zur linken

Hand.

moribundus (lat.) ein dem Tod

Geweihter, im Tode Liegender.

Mormonen sektiererische Gruppe,

vor allem in den USA, nach dem

77

Buch „Mormon" des Gründers

Joe Smith, gest. 1844. Selbstbe-

zeichnung: Kirche Jesu Christi

der Heiligen der letzten Tage. —

Die ursprünglich praktizierte

Vielehe wurde 1890 aufgegeben.

Morphologie (gr.) Gestaltlehre,

Formenlehre.

Moslem, Muslim (arab.) „Gott-

ergebene"; Selbstbezeichnung

der Anhänger des Islam (Mo-

hammedaner).

Motette (lat-ital.) mehrstimmige

Vertonung eines Schrifttextes

ohne Instrumentalbegleitung.

Motuproprio (lat.) „Aus eigenem

Antrieb"; päpstlicher Erlaß.

Ms. Abk. für Manuskript (Mehr-

zahl: Mss.).

Muezzin (arab.) Gebetsrufer im

Islam, der täglich fünfmal zum

Gebet ruft.

mulier taceat in ecclesia (lat.) Das

Weib schweige in der Gemeinde

(1. Kor. 14, 34).

Multiplikatoren (lat.) „Vervielfa-

cher"; Menschen, die fähig sind,

Gehörtes und Gelerntes an an-

dere weiterzugeben (im Unter-

schied zum „Endverbraucher").

munus triplex (lat.) das dreifache

Amt Christi (König, Priester und

Prophet).

mutatis mutandis (lat.) unter Be-

rücksichtigung der erforderlichen

Abänderungen.

mutua consolatio fratrum (lat.) ge-

genseitige brüderliche Tröstung.

Mystagog (gr.) Priester, der in die

-v Mysterien einführte.

Mysterien (lat.) „Geheimnisse";

Geheimkulte der alten Griechen,

in denen darstellende Handlun-

gen, Waschungen, kultische For-

Mythologie

mein usw. die Vereinigung des

Menschen mit der Gottheit er-

wirken sollten.

mysterium tremendum (lat.) „Er-

zittern machendes Geheimnis."

Mystik (gr. mystikos = geheim-

nisvoll) ein Bemühen, das Über-

sinnliche und Göttliche durch Ab-

kehr von der Sinnenwelt und

Versenkung in die Tiefe des eige-

nen Seins zu erfassen, letztlich:

mit Gott eins zu werden (->- unio

mystica). Hauptvertreter der

deutschen Mystik: Meister Eck-

hart (geb. um 1260), Tauler (gest.

1361), Jakob Böhme (1575—1624),

Friedrich Christoph Oetinger

(1702—1782).

Mystizismus übertriebene Vor-

liebe für das Mystische. Neigung

zu verschwommenem, unscharfem

Denken.

Mythos (gr.) „Erzählung", „Aus-

sage". Der Mythos ist in der

Frühzeit der Völker die Form, in

der sie das Heilige ergreifen,

eine Ausdrucksform fast aller

Religionen. In ihm werden Göt-

ter im unmittelbaren Verkehr mit

Menschen dargestellt. Auch die

biblische Urgeschichte hat teil-

weise mythische Form. — Die Be-

urteilung des „Mythos" ist heute

sehr gegensätzlich. Die einen

sehen in ihm eine unvermeidbare

Ausdrucksform für ewige Wahr-

heiten (oder für rational nicht

zu begreifende und doch ehr-

fürchtig hinzunehmende Wirk-

lichkeiten). Die anderen halten

den Mythos für eine wertlose

Ausgeburt der religiösen Phan-

tasie.

Mythologie (gr.) Wissenschaft von

Mythologie

den Mythen, Ursprungssagen,

Göttersagen.

Nabi (hebr.) Prophet, ekstatischer

Seher.

Narthex (gr.-lat.) die Binnenvor-

halle der altchristlichen und by-

zantinischen Basilika.

Narziß (pers.-gr.-lat.) krankhaft in

sich selbst und den eigenen Kör-

per Verliebter.

Nasiräer (hebr.-gr.) „Geweihter";

Gruppe in Alt-Israel, deren Glie-

der besondere Enthaltsamkeit ge-

lobt hatten (4. Mose 6).

natura naturans (lat.) „erzeugende

Natur"; ein von ßaruch Spinoza

(1632—1677) gebrauchter Begriff,

der die Natur als lebendige Ein-

heit sieht, die in schöpferischer

Tätigkeit die Einzeldinge aus sich

hervorgehen läßt.

natura naturata (lat.) „geschaffene

Natur" (= die Welt), ein eben-

falls von Spinoza verwendeter

Begriff.

Naturalismus Richtung, welche die

Natur als das Allumfassende,

Einzige, allein Seiende betrach-

tet, oft auch ausdrücklich den

Geist in den Begriff „Natur" ein-

bezieht, so daß Geschichte und

geistige Vorgänge eine bloße

Fortsetzung des Physischen und

Biologischen sind.

Nazarener deutscher Malerbund,

der sich 1810 in Rom auf christ-

licher Grundlage zusammen-

schloß (Overbeck, Cornelius,

Schnorr von Carolsfeld u. a.).

nécessitas (lat.) Notwendigkeit,

Unentbehrlichkeit.

78

in necessariis unitas, in dubiis

libertas, in omnibus autem Caritas

im Notwendigen Einheit, in

Zweifelfällen Freiheit, in allem

aber Liebe.

Nekrolog (gr.) Nachruf auf einen

Verstorbenen (meist mit einem

kurzen Lebensabriß verbunden).

Nekromantie (gr.-lat.) Totenbe-

schwörung, Weissagung mit

Hilfe von Totengeistem.

Nekropole, Nekropolis (gr.) To-

tenstadt; großes Gräberfeld der

Frühzeit.

Neoliberale Theologie Bezeich-

nung für die theologische Rich-

tung Rudolf Bultmanns (geb.

1884) und seiner Schüler: -> Exi-

stentiale Interpretation.

Nepotismus (lat.) Vetternwirtschaft

(vor allem bei den Päpsten der

Renaissancezeit).

Nestorianer Anhänger des Patri-

archen Nestorius von Konstan-

tinopel (gest. um 451), der lehrte,

die göttliche und die menschliche

Natur in Christus seien getrennt;

der Mensch Jesus habe sündigen

können, erst zum Lohn für seine

Bewährung sei er in den Besitz

der realen göttlichen Attribute

eingesetzt worden.

Neuplatonismus letzte Form der

griechischen Philosophie vom 3.

bis 6. Jahrh. n. Chr., gekennzeich-

net durch Verschmelzung platoni-

scher, aristotelischer und stoischer

Lehren mit orientalischen und

christlichen Elementen. Haupt-

vertreter: Plotin,205—270 n.Chr.

Nicaenum ökumenisches Glau-

bensbekenntnis, nach Nicäa be-

nannt, dem Ort des Konzils 325

(heute: Isnik), auf dem die Frage

79

Nomismus

der vollen Gottheit Jesu Christi

entschieden wurde.

Nicaeno-Constantinopolitanum

das -v Nicaenum mit der auf dem

Konzil von Konstantinopel 381

angenommenen Erweiterung.

nihil obstat (lat.) es steht nichts

im Wege (Unbedenklichkeitsfor-

mel für die Erteilung der Druck-

erlaubnis in der katholischen Kir-

che).

Nihilismus (lat.) Standpunkt der

absoluten Verneinung. Der theo-

retische Nihilismus verneint die

Möglichkeit einer Erkenntnis der

Wahrheit (ähnlich dem -> Agno-

stizismus). Der ethische Nihilis-

mus leugnet die Werte und Nor-

men des Handelns. Nietzsche be-

zeichnete mit dem Wort Nihilis-

mus (das er bei dem russischen

Schriftsteller Turgenjew gefun-

den hatte) die Erscheinung, daß

die obersten Werte sich entwer-

ten, daß es nichts mehr gibt, wo-

für zu leben oder zu sterben sich

lohnt, daß das Bewußtsein auf-

kommt, es sei alles umsonst (»Der

Wille zur Macht").

Nikolaiten Anhänger einer syri-

schen gnostischen Sekte der Früh-

zeit, denen die Offenbarung (2,

6.15. 20) Unzucht und Teilnahme

an Götzenopfermahlzeiten vor-

wirft. — Im Mittelalter wurden

Priester, die nicht im Zölibat leb-

ten, Nikolaiten genannt.

Nimbus (lat.) Heiligenschein, (un-

verdientes) Ansehen.

Nirvana, Nirwana (sanskr.) „Erlö-

schen"; Versinken in ein be-

gierdeloses Sein; der schon bei

Lebzeiten durch Schwinden des

Lebenstriebes erreichbare Zu-

stand der Erlösung. Die Buddhi-

sten verstehen unter „Nirwana"

den Zustand der Seligkeit, in

dem alle die Einzelexistenz be-

dingenden Daseinsfaktoren end-

gültig aufgehoben sind.

nizänisch —► Nicaenum.

N. N. Abk. für „nomen nescio"

= den Namen weiß ich nicht

oder: „nomen nominandum" =

der zu nennende Name (soll un-

bekannt bleiben).

Noetik (gr.) Denklehre, Erkennt-

nislehre; das Denken betreffende

Grundsätze.

nolens volens (lat.) „nicht wollend

und doch wollend"; wohl oder

übel.

noli me tangere (lat.) „Rühre mich

nicht an!" (Joh. 20, 14—18), in

der Kunst die Darstellung des

der Maria Magdalena als Gärtner

erscheinenden Christus.

Nominalismus (lat.) „Benennungs-

glaube"; spätscholastische An-

schauung, daß dem Allgemeinbe-

griff außerhalb des Denkens

nichts Wirkliches entspricht, un-

sere Begriffe also nur subjektive

Bewußtseinsgebilde sind, Worte,

Namen, die als Zeichen für die

Dinge und ihre Eigenschaften

dienen und außerhalb des Den-

kens nichts zu besagen haben,

nichts objektiv Wirkliches be-

zeichnen. Die Nominalisten wen-

den sich gegen den Begriffsrea-

lismus, wie Plato ihn entwickelt

hatte.

Nominierung (lat.) Benennung, Er-

nennung.

Nomismus (gr.-lat.) Gesetzlichkeit;

die vom alttestamentlichen Ge-

setz bestimmte Haltung der stren-

Nomismus

80

gen Juden oder auch Christen.

Nonkonformisten (lat.-engl.) Mit-

glieder englischer protestanti-

scher Kirchen, welche die Staats-

kirche ablehnen; Menschen, die

mit der herrschenden Meinung

nicht konform gehen; Einzelgän-

ger, gegen den Strom Schwim-

mende.

non liquet (lat.) „es ist nicht ge-

klärt"; Feststellung, daß ein

Sachverhalt nicht durch Beweis

oder Gegenbeweis erhellt ist.

non possumus (lat.) „wir können

nicht"; Weigerungsformel der

röm. Kirche gegenüber der welt-

lichen Macht.

norma normans (lat.) „maßgeben-

de Norm"; die Bibel als Norm

der kirchlichen Lehre.

norma normata (lat.) „genormte

Norm"; die kirchlichen Bekennt-

nisschriften als von der Bibel aus-

gerichtete Lehrnorm.

normativ nonngebend, Regeln auf-

stellend, beispielhaft.

notae ecclesiae (lat.) die Kenn-

zeichen der (wahren) Kirche.

notorisch (lat.) anerkannt, offen-

kundig; auch: berüchtigt.

nous (gr.) Geist, Intellekt, Vermö-

gen der geistigen Wahrnehmung.

Novatianer altkirchliche Gruppe

sittenstrenger, rechtgläubiger

Christen (nach dem römischen

Presbyter Novatian, 3. Jahrb..),

die von der Kirche verlangte, sie

solle den Abgefallenen und den

Todsündern auch bei ihrer Um-

kehr die Absolution versagen, um

sie allein der Gnade Gottes zu

überlassen.

nova vita (lat.) neues Leben, das

Leben des durch den Heiligen

Geist erneuerten Menschen.

Novelle (lat.-ital.) In der Litera-

tur: knappe, in Prosa geschrie-

bene Erzählung. Im Rechts-

wesen: der abändernde Nachtrag

zu einem Gesetz.

Novize (lat.) Mönch oder Nonne

während der Probezeit; Neuling.

numen (lat.) „der göttliche Wille",

das Walten der Gottheit, die

göttliche Macht (ohne persön-

lichen Umriß gesehen).

numinosum (lat.) das Göttliche als

eine unbegreifliche, zugleich

Vertrauen und Schauer erwek-

kende Macht (vgl. Rudolf Otto,

„Das Heilige").

Numeri (lat.) „Zahlen"; Bez. des

4. Buches Mose, in dessen ersten

Kapiteln Listen, Verzeichnisse

und Zahlen der 12 Stämme mit-

geteilt werden.

numerus clausus (lat.) zahlenmä-

ßig beschränkte Zulassung (zum

Studium, zu einem Beruf).

Nunc dimittis (lat.) der Lobpreis

des Simeon nach Luk. 2, 29—32,

nach den Anfangs Worten: „Nun

entläßt du ..."

Nuntius (lat.) „Bote"; ständiger

diplomatischer Vertreter des

Papstes bei einer Staatsregie-

rung.

Objekt (lat. objectum = das Ent-

gegengeworfene) der Gegenstand

des Erkennens (im Gegensatz

zum erkennenden Subjekt).

objektiv sachlich, unvoreingenom-

men; gegenständlich, tatsächlich,

nicht bloß gedacht.

81

Objektivation Vergegenständli-

chung, Verwirklichung, das Zu-

einem-Objekt-Werden.

Oblate (lat.) „das Dargebrachte";

Bezeichnung des scheibenförmi-

gen Abendmahlsbrotes aus unge-

säuertem Teig, auch -»- Hostie

genannt; Laie, der sich an einen

geistlichen Orden anschließt.

obligat (lat.) unerläßlich, unent-

behrlich (Gg: ad libitum).

oboedientia activa (lat.) der tätige

Gehorsam (Christi — durch voll-

kommene Gesetzeserfüllung).

oboedientia passiva (lat.) der lei-

dende Gehorsam (Christi — durch

Hinnahme der göttlichen Strafe).

Obolus (gr.-lat.) Scherflein, klei-

ner Betrag.

Observanten (lat. observare ~

einhalten) Angehörige der stren-

geren Richtung eines Mönch-

ordens, besonders bei den Fran-

ziskanern.

Observanz (lat.) Herkommen, Ge-

wohnheitsrecht. Befolgung der

strengen Regeln eines Ordens.

Obskurantismus (lat.) Denkart der

Dunkelmänner, Verdummungs-

eifer, Angst vor Aufklärung.

obszön (lat.) unanständig, scham-

los.

Odkhamismus Lehre des engli-

schen Scholastikers Wilhelm von

Ockham (gest. 1349 in München),

der nur das Einzelseiende als

real-wirklich anerkennt, während

das Allgemeine als Begriff des

Geistes existiert (-»■ Nominalis-

mus), ferner Glaube und Wissen

scharf trennt, auch eine Begrün-

dung des Glaubens durch die

Vernunft für unmöglich erklärt

und Gottes freie Gnadenwahl als

Oikosformel

von menschlichen Verdiensten

unabhängig bezeugt.

Oculi (lat.) Bez. des 3. Passions-

sonntags nach dem Introitus,

Psalm 25, 15: „Meine Augen

sehen stets zu dem Herrn."

Ökonomie (gr.) Wirtschaft, Wirt-

schaftlichkeit, Einrichtung, spez.

das Heilshandeln Gottes als

Heilsökonomie.

Oekumene (gr.) oikumene = be-

wohnte Erde) ursprünglich: das

Ganze des römischen Weltreichs;

heute: der Zusammenschluß der

christlichen Kirchen der Welt mit

Ausnahme der römisch-katholi-

schen Kirche und einiger kleine-

rer Gruppen.

Oekumenische Konzile Konzile

der gesamten katholischen Kirche.

Oekumenischer Patriarch Ehren-

titel des Patriarchen von Kon-

stantinopel.

Oekumenische Symbole die drei

altkirchlichen Glaubensbekennt-

nisse: -»■ Apostolikum, -»- Atha-

nasianum, -> Nicaenum.

Offertorium (lat.) Darbringung,

Opferung von Brot und Wein.

Bezeichnung des Opfergesangs

und der Meßgebete, welche die

—>■ Konsekration vorbereiten.

Officium (lat.) Pflicht, Obliegen-

heit, Amt.

Officium divinum (lat.) „Gottes-

dienst"; das Stundengebet des

katholischen Geistlichen.

Offizial (lat.) Vertreter des Bi-

schofs oder Erzbischofs als Vor-

steher der kirchlichen Gerichts-

behörde.

O. F. M. Abk. für Ordo fratrum

minorum = Franziskanerorden.

Oikosformel (gr. oikos = Haus)

Oikosformel

die in einigen Taufberichten des

NT (z. B. Apg. 16, 15) vorkom-

mende Formel „mit dem ganzen

Haus", aus der man Rückschlüsse

auf die frühe Praxis der Kinder-

taufe ziehen wollte.

Okkasionalismus (lat. occasio =

Gelegenheit) eine um 1700 auf-

tauchende Lehre von den gele-

gentlichen Ursachen, die von der

Zweiheit zwischen Leib und

Seele ausgeht, weshalb Leib und

Seele nicht wechselseitig aufein-

ander wirken können: Gott führe

beider Übereinstimmung herbei,

der „bei Gelegenheit" von leib-

lichen Vorgängen die entspre-

chenden seelischen Empfindun-

gen und Willensakte erzeuge.

Okkultismus (lat. occultus = ver-

borgen) Lehre vom Verborgenen;

Beschäftigung mit geheimnis-

vollen Kräften und Mächten, um

ihre Einwirkung auf das wirk-

liche Leben zu erreichen, wobei

diese verborgenen Kräfte gele-

gentlich durch Klopfzeichen,

Lichterscheinungen u. ä. erkenn-

bar werden (vgl. -». Parapsycho-

logie).

Oktav (lat.) in der katholischen

Kirche achttägiges Fest, beson-

ders die Feier des abschließen-

den Sonntags (Ostern, Pfingsten).

Oktogon (gr.) Achteck; Gebäude

mit achteckigem Grundriß (öfter

bei Taufkapellen).

omega, Punkt (gr.) im Denken

von Teilhard de Chardin (franz.

Paläontologe, Jesuit, 1881—1955)

Zielpunkt der Weltentwicklung,

der wie ein kosmischer Magnet

wirkt, auf den hin Natur und

Kultur („Biosphäre" und „Noo-

82

sphäre") ausgerichtet sind.

Omen (lat.) Vorzeichen, Vorbe-

deutung (vgl. nomen est omen).

ominös unheilvoll, bedenklich, ver-

dächtig.

Omnipotenz (lat.) die Allmacht

(Gottes).

Omnipraesenz (lat.) die Allgegen-

wart (Gottes).

Onomastikon (gr.) Namensliste,

Wörterverzeichnis (in Antike und

Mittelalter).

ontisch (gr.) seiend, bestehend.

Ontologie (gr.) „Seinswissenschaft";

Bezeichnung für die —»■ Metaphy-

sik des Seins und der Dinge, die

Seinskategorien formulierende

Lehre.

Ontologischer Gottesbeweis aus

dem Vorhandensein des Gottes-

gedankens im menschlichen

Geist müsse auf die reale Exi-

stenz Gottes geschlossen werden;

ein „ens perfectissimum" müsse

notwendig auch real existieren

(Ansehn v. Canterbury).

O.P. Abk. für Ordo Praedicato-

rum = Predigerorden (Domini-

kaner).

opera ad extra (lat.) die Werke

der göttlichen Dreiheit nach

außen, d. h. in der Offenbarung.

opera ad intra (lat.) die Werke

der göttlichen Dreiheit nach in-

nen.

Ophiten Schlangenanbeter; gno-

stische Sekte, welche die Schlange

des Paradieses als Vermittlerin

der Erkenntnis verehrte.

Opportunismus (lat. opportunus

= günstig, bequem) Grundsatz-

losigkeit; Bereitschaft, sich jeder

neuen Situation so anzupassen,

daß ihren Erfordernissen mit dem

83

Orientation

geringsten Energieaufwand ent-

sprochen werden kann.

Optimismus (lat.) Lebensanschau-

ung oder Gemütsverfassung, wel-

che das Leben und alle Gescheh-

nisse von der besten Seite auf-

faßt und in Krisen einen guten

Ausgang erwartet. Im religiös-

philosophischen Sinn: Überzeu-

gung, daß diese Welt, so wie sie

ist, die beste unter allen mög-

lichen sei, daß das Wirkliche

von einer höchsten Vernunft ge-

ordnet sei (Leibniz in seiner

„Theodizee" 1710) (Gg: -+ Pes-

simismus).

opus alienum Dei (lat.) das

fremde (artfremde) Werk Gottes

= Gottes Zorn und Gericht.

opus proprium Dei (lat.) das

eigene (arteigene) Werk Gottes

= Gottes Liebe und Treue.

ex opere operato „durch Vollzug

des Werkes": nach katholischer

Lehre die Gültigkeit des Sakra-

ments jenseits der Subjektivität

des Empfängers und unabhängig

von Glauben und Glaubenskraft.

Ora pro nobisl (lat.) Bete für uns!

oratio (lat.) Gebet.

oratio dominica (lat.) Gebet des

Herrn, Vaterunser.

Oratorianer eine Gemeinschaft von

Weltpriestern, vom hl. Philipp

Neri 1548 in Rom gegründet.

Oratorium großes Chorwerk mit

Orchester und Solisten, meist mit

religiösen Stoffen (zuerst von den

—>- Oratorianem aufgeführt, um

die weltliche Oper zu verdrän-

gen).

orbis catholicus (lat.) »katho-

lischer Erdkreis".

Ordinariat (lat.) oberste Verwal-

tungsstelle eines Bistums oder

Erzbistums; Amt eines ordent-

lichen Hochschulprofessors.

Ordinarium (lat.) Bezeichnung für

die 5 Sätze der Messe (Kyrie,

Gloria, Credo, Sanctus, Agnus

Dei), welche die Hauptbestand-

teile der katholischen Meßlitur-

gie sind.

Ordinarius (lat.) ordentlicher Pro-

fessor an einer Hochschule.

Ordination (lat.) Amtseinsetzung,

Übertragung des geistlichen

Amtes der Wortverkündigung

und Sakramentsverwaltung.

Ordinand derjenige, dem das

geistliche Amt übertragen wird.

ordo (lat.) „Ordnung"; mittel-

alterliche Bezeichnung für die

Hinordnung alles Wirklichen auf

Gott.

ordo salutis (lat.) Heilsordnung,

speziell: die Stufenordnung der

Heilsaneignung, wie sie in der

Orthodoxie und im Pietismus

entfaltet wurde: vocatio (Beru-

fung), illuminatio (Erleuchtung

oder Erweckung), conversio (Be-

kehrung), justificatio (Rechtfer-

tigung), sanctificatio (Heiligung

oder Erneuerung), conservatio

(Erhaltung).

oremus (lat.) Laßt uns beten!

organum (gr.-lat.) älteste Art der

Mehrstimmigkeit: Quinten- oder

Quarten-Parallelen zu den Wei-

sen des gregorianischen Gesangs.

Auch Bezeichnung der Orgel.

Orgie (gr.-lat.) geheimer, wild-

verzückter Gottesdienst (in den

altgriechischen -> Mysterien); or-

giastisch = rauschhaft.

Orientation (lat.) „Ostung"; Aus-

richtung der Kirchen nach Son-

Orientation

84

nenaufgang.

Origenismus auf den griechischen

Kirchenvater Origenes (185—254)

zurückgehende Anschauung ohne

geschlossenes Lehrsystem. Zu ihr

gehörte auch die ->■ Apokatâsta-

sis panton.

Orkus (lat.) Unterwelt, Totenreich

(nach dem altrömischen Gott der

Unterwelt).

Ornat (lat.) Schmuck, Amtstracht,

Priestergewand.

orthodox (gr.) rechtgläubig, streng-

gläubig (Gg: ->- heterodox, libe-

ral).

strenggläubig (Gg: ->- heterodox,

liberal).

Orthodoxe Kirche „Rechtgläubige"

oder „richtig verherrlichende"

Kirche; Selbstbezeichnung der

morgenländischen oder griechi-

schen Kirche, die seit 1054 von

Rom getrennt ist.

Orthodoxie (gr.) Rechtgläubigkeit,

Übereinstimmung mit der in der

Kirche geltenden Lehre (Gg: -»-

Hétérodoxie). Auch Bezeichnung

der theologischen Ära nach

Luther.

O.S.B. Abk. für „Ordo Sancti Be-

nedicti" = Benediktinerorden.

O.S.Fr. Abk. für „Ordo Sancti

Francisci" = Franziskanerorden.

Osservatore Romano (ital.) „Rö-

mischer Beobachter"; die Zeitung

des Vatikans.

Ossnarium (lat.) Beinhaus (auf

Friedhöfen).

Ostinato -*- Basso.

ostraka (gr.) Scherben von zer-

brochenen Gefäßen, die in der

Antike als Schreibmaterial ge-

braucht wurden.

Pädagogik (gr.) Wissenschaft von

der Erziehung; Erziehungskunst.

Päderastie (gr.) (gleichgeschlecht-

liche) Knabenliebe, Knaben-

schändung.

Paganismus (lat. paganus = dörf-

lich, bäuerisch, heidnisch) Hei-

dentum; heidnische Unterströ-

mung im Christentum.

Pagode (sanskr.) „Heiliges Haus";

buddhistischer Tempel in Indien

und China.

Paläographie (gr.) Lehre von den

Formen und Mitteln der Schrift

im Altertum und Mittelalter;

Handschriftenkunde.

Paläontologie (gr.) Lehre von den

Lebewesen vergangener Erdperi-

oden.

Palimpsest (gr.) „das Wieder-Ge-

sdiabte"; Papyrus- oder Perga-

mentstück, dessen ursprüngliche

Schrift zur Materialersparnis ab-

geschabt wurde und das man

dann ein 2. Mal beschrieben hat

(lat. „codex rescriptus").

Palindrom (gr.) „Rücklauf"; Wort

oder Wortreihe, die vor- und

rückwärts gelesen einen Sinn er-

gibt (z. B. Leben — Nebel)

oder sogar gleich lautet (z. B.

Tat, Elle).

Palingenese (gr.) Wiederkehr aller

Dinge, wie sie von den Pythago-

reem und Stoikern gelehrt wur-

de. Auch: Wiedergeburt der

Seele.

Pallium (lat.) „Hülle"; Amtsabzei-

chen des katholischen Erz-

bischofs: eine um die Schultern

gelegte weiße Binde mit sechs

schwarzen Kreuzen.

Palmarum (lat.) „Palmentag"; Bez.

des Sonntags vor Ostern nach

85

Paragemeinde

dem Einzug Jesu in Jerusalem

(Matth. 21, 1—11).

pan (gr.) das All; in Zusammen-

setzungen: all-, ganz.

Fanbabylonismus Theorie, wonach

die babylonische Weltanschauung

den übrigen Kulturen und Reli-

gionen (auch der biblischen) ihre

Prägung gegeben habe.

Pancntheismus (gr.) „All-in-Gott-

Lehre", eine Verschmelzung von

-> Theismus und -> Pantheis-

mus. Danach ist die Welt in Gott,

aber Gott zugleich mehr als die

Welt.

panisch lähmend, erschreckend (nach

dem altgriechischen Hirtengott

Pan, der es verstand, plötzlichen

Schrecken zu verursachen).

pan ta rhei (gr.) „alles fließt"; eine

Formel für Heraklits philosophi-

sche Grundauffassung von der

Welt, der Wechsel sei das eigent-

lich Beständige und Zuverlässige.

Pantheismus (gr.) Allgottlehre; die

Überzeugung, daß „Gott" und

„Wirklichkeit" dasselbe sind, die

von uns erfahrene endliche Wirk-

lichkeit also nicht durch Schöp-

fung durch die freie Allmacht

Gottes entstanden, sondern nur

die Entfaltung seines eigenen

Wesens, seine „Selbstauslegung"

ist. Da das Gegenüber von Gott

und Schöpfung nicht besteht,

gibt es für den konsequenten

Pantheisten keine Anbetung,

Schuldbekenntnis, Verantwor-

tung, Vergebung usw.

Pantheon (gr.) Tempel für die

Götter aller Völker im antiken

Rom (eine Kopie davon in Paris).

Pantokrator (gr.) „Allbeherrscher";

in der Ostkirche der Typ des

thronenden und herrschenden

Christus, wie er oft in der Apsis

dargestellt wurde.

Papaiismus kirchenrechtliche An-

schauung, nach der dem Papst die

volle Kirchengewalt zusteht (Gg:

—> Episkopalismus).

Papyrus Schreibmaterial des Al-

tertums, hergestellt aus dem

Mark der ägyptischen Papyrus-

Schilfpflanze. Auch Bezeichnung

eines einzelnen Blattes oder

Fragments (Mehrzahl: Papyri).

Parabel (parabolisch) (gr.) lehr-

hafte Dichtung; ein zu einer Er-

zählung ausgestaltetes Gleichnis

(etwa die Nathan-Parabel in

2. Sam. 12).

Paradigma (gr.-lat.) Beispiel, Vor-

bild, Muster (Mehrzahl: Para-

digmata).

paradox (gr. para doxan = gegen

die Erwartung, gegen den Au-

genschein) widersinnig, im Ge-

gensatz zueinander stehend.

Paradoxon ein Urteil, das schein-

bar widersinnig, aber nicht unsin-

nig ist. — In der Existenztheo-

logie Kierkegaards ist das Para-

doxon — ausgehend vom Ärger-

nis erregenden Widerspruch im

NT — Ausgangspunkt für die

Bestimmung des Glaubens gegen-

über der Vernunft.

Paränese (gr.) eine Schrift mah-

nenden Inhalts; die Nutzanwen-

dung einer Predigt.

Paragemeinde eine Gemeindebil-

dung, die nicht in traditioneller

Weise als Ortsgemeinde entstan-

den ist, sondern etwa durch eine

gemeinsame Berufsausbildung

(Studentengemeinde, Soldatenge-

Paragemeinde

86

meinde, Schulgemeinde) oder ein

temporäres Erlebnis (Freizeit,

Urlaub).

Paraklese (gr.) Zuspruch, Ermun-

terung.

Faraklet (gr.) „der Herbeigeru-

fene"; Beistand, Fürsprecher,

Anwalt. Bei Johannes Bezeich-

nung des Heiligen Geistes (Joh.

14,16.26; 15, 26; 16, 7) und Chri-

sti (1. Joh. 2,1).

Paralipomena (gr.) „die ausgelas-

senen (Stücke)"; Ergänzungen,

Nachträge zu einem früher er-

schienenen Werk. Bez. der Bü-

cher der Chronik im AT.

parallelismus membrorum (lat.)

spezielle Form der hebräischen

Poesie: zwei Zeilen eines Verses

sind eng aufeinander bezogen,

entweder durch gleichen Inhalt

(z. B.: „Dein Wort ist meines

Fußes Leuchte und ein Licht auf

meinem Wege") oder durch ent-

gegengesetzte Aussage (z. B. „Ge-

rechtigkeit erhöht ein Volk, aber

die Sünde ist der Leute Verder-

ben").

Paramente (lat.) Gewebe für got-

tesdienstliche Zwecke (Altar- und

Kanzelbekleidung).

Paraphrase (gr.) „Hinzusagung";

umschreibende Erweiterung eines

Textes, um ihn zu erläutern.

Parapsychologie Forschungsrich-

tung, welche die Probleme der

Gedankenübertragung und des

Gedankenlesens (-»- Telepathie),

der Fernbewegung von Gegen-

ständen (Telekinese), der Auf-

hebung der Schwerkraft (-> Le-

vitation), des Hellsehens, des

Zweiten Gesichts und andere

übersinnliche Erscheinungen un-

tersucht (vgl. ->- Okkultismus).

Parerga (gr.) Sammlung kleiner

Schriften, Zugabe.

Parität (lat.) religiöse und politi-

sche Gleichstellung der Glieder

verschiedener Religionsgemein-

schaften. Gleiche Verteilung von

Ausschußsitzen unter den Kon-

fessionen.

Parochie (parochial) (gr. paroikia

= Beieinanderwohnen) ur-

sprünglich die christliche Ge-

meinde, die in fremder Umwelt

lebte; heute: ein abgegrenzter

Pfarrbezirk (Pfarrei, Kirchspiel).

Parodie (gr.) „Gegengesang"; eine

verspottende Umschreibung eines

bekannten Textes; geistliche Um-

dichtung eines weltlichen Liedes.

Parrhesfe (gr.) Freimütigkeit (im

Reden, im Zeugnis).

Parsismus die von Zarathustra

(Zoroaster) gestiftete altpersische

Religion, besonders ihre heutige

indische Form, zu der auch die

Vorstellung von übermensch-

lichen Geisteswesen (Engeln) ge-

hört.

pars pro toto (lat.) Redeweise, die

einen Teil für das Ganze setzt

(z. B. Brotgeber, heller Kopf).

Parthénogenèse (gr.) „Jungfrau-

zeugung"; Geburt eines Gottes

oder eines Helden durch eine

Jungfrau.

Partizipation (lat.) Teilhabe, Teil-

nahme; in der alten Philosophie

das Verhältnis des Abbilds zum

Urbild, des menschlichen Seins

zum göttlichen Sein (griech. me-

thexis).

Parusie (gr.) „Anwesenheit"; An-

kunft, Wiederkunft, Gegenwart

des erhöhten Christus; das Ge-

87

genwärtigwerden des endgülti-

gen, in der Gegenwart Gottes

vollkommenen Lebens.

Parzen (lat.) die drei antiken

Sdiicksalsgöttinnen (->■ Moira).

Pasquill (ital.) Schmäh- oder

Spottschrift (meist anonym).

Passa, Passah (gr. pas-cha vom

hebr. pesach) „Verschonung"; die

jüdische Feier zur Erinnerung an

die Verschonung der israeliti-

schen Erstgeburt und den Auszug

aus Ägypten (2. Mose 12), gefei-

ert am 14. Nisan (März—April)

durch Schlachtung eines Lammes.

Pastor (lat.) „Hirte"; Bez. für den

ev. Geistlichen, ganz allgemein

üblich in Norddeutschland und

in Rheinland-Westfalen, in ande-

ren Gebieten nur für den jungen

Theologen, der noch keine eigene

Pfarrei hat.

Pastor primarius Oberpfarrer,

Hauptpastor.

Pastor Ioci Ortspfarrer.

Pastoralbriefe die von Fragen der

Gemeindeleitung handelnden

Paulusbriefe an Timotheus und

Titus.

Pastoraltheologie im Katholizis-

mus Bez. der praktischen Theo-

logie (Lehre von den Gemeinde-

ämtern, der Seelsorge, dem Kir-

chenrecht).

Patène (gr.-lat.) Hostienteller.

Pater (lat.) Vater; katholischer

Ordensgeistlicher.

Paternoster (lat.) Vaterunser.

Pater scraphicus Beiname des Fran-

ziskus von Assisi.

Pathologie (gr.) Krankheitslehre;

speziell: Lehre von den seeli-

schen Erkrankungen.

Pathos (pathetisch) (gr.) leiden-

Pax Romana

schaftlicher Ausdruck, erhobene

Stimme, übertriebene Gefühls-

äußerung.

Patriarch (gr.) „Erzvater", „Va-

ter des Anfangs"; geistlicher

Würdenträger der Ostkirche.

Ökumenisther Patriarch Titel

des Patriarchen zu Konstantino-

pel seit 587.

patriarchalisch Rechtszustand, in

dem der Familienvater das ge-

samte Privatrecht bestimmt.

Übertragen: altväterlich, ehrwür-

dig.

Patripassianismus (lat.) Glaube,

daß Gott der Vater in Jesus selbst

gelitten habe — eine Meinung,

die aus dem ->■ Modalismus und

-> Monarchianismus erwuchs.

Patristik (gr.) Kirchenväterkunde

(auch: Patrologie); in der Kir-

chen- und Dogmengeschichte Be-

zeichnung für die Periode der

Kirchenväter.

Patron (lat.) Schutzherr, Beschir-

mer, Gönner.

Patronat Schirmherrschaft über

eine Ortskirche, die zur Mitwir-

kung an der Besetzung der

Pfarrstelle berechtigt und zur Un-

terhaltung der Kirche verpflich-

tet.

Paulinismus zusammenfassende Be-

zeichnung für die Theologie des

Apostels Paulus, insbesondere

seine Reflexion über Tod und

Auferstehung Jesu Christi.

Pax (lat.) Friede, der Friedenskuß

in der katholischen Messe.

Pax Dei der Friede Gottes.

Pax Romana in der Antike der

befriedete Bereich der römisch-

griechischen Kultur. Auch Name

einer 1921 begründeten inter-

Pax Romana

nationalen katholischen Studen-

tenbewegung.

Pazifismus (lat.) Bemühung um

Überwindung der Kriege. Der

konsequente Pazifismus verwirft

jeglichen Kriegs- und Waffen-

dienst.

pecca fortiter, crede fortins (lat.)

sündige tapfer, glaube noch tap-

ferer! (Luther).

peccatum actuate (lat.) Tatsünde.

peccatum habituate (lat.) Zustands-

sünde.

peccatum mortale (lat.) Todsünde.

peccatum ommissionis (lat.) Un-

terlassungssünde.

peccatum originale (lat.) Erb-

sünde.

peccatum veniale (lat.) läßliche

(vergebbare) Sünde.

Pektorale (lat.) Brustkreuz eines

hohen Geistlichen.

Pektoraltheologie (lat. pectus =

Brust) Theologie aus voller

christlicher Überzeugung.

Pelagianismus Anschauung des

irischen Mönchs Pelagius (354 bis

nach 418), daß es keine Erbsünde

gebe, daß der Mensch einen

freien Willen habe und aus eige-

ner Kraft Gutes tun könne; diese

Lehre wurde von Augustinus und

seinen Schülern bekämpft und

kirchlich verurteilt (vgl. -> Semi-

pelagianer).

Pentagramm (gr.) Fünfeck, fünf-

strahliger Stern, in einem Zug

mit 5 gleichlangen Linien zei-

chenbar, meist zu magischen

Zwecken (= Drudenfuß).

Pentapolis (gr.) Gruppe der fünf

Städte, die in Feuer und Schwe-

fel untergingen (1. Mose 14, 2;

Weisheit 10, 0—7).

Pentateuch (gr.) „Fünfbuch"; zu-

sammenfassende Bezeichnung

der 5 Bücher Mose.

Pentatonik (gr.) fünfstufiges Ton-

system ohne Halbtöne, darstell-

bar durch Benutzung nur der

schwarzen Klaviertasten (im eu-

ropäischen Kleinkinderlied üb-

lich).

Pentecoste (gr.) Pfingsten als der

„fünfzigste" Tag nach Ostern.

Perfektionismus (lat.-franz.) „Voll-

kommenheitslehre"; Anschauung,

daß der Christ, wenn er mit

Ernst eine Durchheiligung seines

Lebens erstrebe, schon auf Erden

eine völlige Überwindung der

Sünde erlangen könne.

Perichorese (gr.) Durchdringung;

das Ineinandersein der drei gött-

lichen Personen auf Grund der

Wesenseinheit in Gott; das Sich-

durchdringen der beiden Naturen

in Christus.

in periculo mortis (lat.) in To-

desgefahr.

Perikope (gr.) Abschnitt; Schrift-

abschnitt, der im Gottesdienst

zur Lesung und als Predigttext

dient.

Peripatetiker Schüler des griechi-

schen Philosophen Aristoteles, die

ihre Kurse in einer Wandelhalle,

dem „Peripatos", abhielten.

Peripetie (gr.) entscheidender Um-

schwung (etwa in einem Drama).

peripher(isch) (gr.) am Rande be-

findlich; Nebendinge betreffend

(Gg: zentral).

Peripherie (gr.) Umfang eines

Kreises, Rand.

Perseität (lat.) das Durch-sich-selbst-

Sein Gottes, das nur von sich ab-

hängt (scholastische Bezeich-

89

Phallos (phallisch)

nung).

Perseveranz (lat.) Beharrlichkeit,

Ausdauer.

persona (lat.) ursprünglich: die

Maske im Schauspiel (von per-

sonare = hindurchtönen). Über-

setzung des griech. prosopon =

Antlitz, das einer als sein eigenes

zeigt. In der Philosophie: geist-

begabtes Einzelwesen, geistige

Einzelexistenz.

persona grata (lat.) „willkommene

Person"; beliebter, bevorzugter

Mensch.

Personalinspiration Lehre von der

Einwirkung des Heiligen Geistes

auf die Person der biblischen Au-

toren (Gg: -> Verbalinspiration).

personifizieren das Umsetzen ab-

strakter Größen (Liebe, Sorge,

Tod) in persönliche Gestalten.

Perspektivismus (lat.) Lehre, daß

das Sein (die Wahrheit) für den

Menschen je nur von seinem be-

stimmten Standort aus, d. h. in

einer bestimmten Blickrichtung

verstehbar und erkennbar ist,

sein Erkennen auf den Wandel

der Welt als Verstehenshorizont

bezogen sei.

Perspikuität (lat.) die Durchsich-

tigkeit, Klarheit der Heiligen

Schrift.

pervertieren (lat.) entarten, vom

Normalen abweichen. In der ka-

tholischen Terminologie: die ka-

tholische Kirche verlassen und

einer häretischen Gruppe bei-

treten.

Peschitta (syr.) „die Einfache";

altchristliche Übersetzung der

Bibel ins Syrische, um 380 ent-

standen.

Pessimismus (lat. pessimus = der

schlechteste) Anschauung, welche

die Schattenseiten der Welt und

des menschlichen Lebens hervor-

hebt, das Überwiegen der Unlust

gegenüber der Lust behauptet

und daraus die Sinnlosigkeit alles

Bemühens folgert, weil alles

schließlich doch ein böses Ende

nehmen werde und die Ge-

schichte eine ziellose Folge von

Aufstieg und Untergang sei (Gg:

-> Optimismus).

petitio principii (lat.) im Beweis-

gang die Verwendung eines

Satzes, der selbst bewiesen wer-

den müßte (Erschleichung des

Beweises).

Phänomen (gr.) „das Erscheinen-

de"; Erscheinung; der uns ge-

genübertretende unabänderliche

Gegenstand unseres Erkennens.

Kant unterscheidet zwischen dem

„Ding an sich" und seinem „Phä-

nomen".

Phänomenalismus philosophische

Anschauung, wonach Gegenstän-

de der Erfahrung und Erkenntnis

immer nur die Erscheinungen der

Dinge (im Gegensatz zu den

„Dingen an sich") sind.

Phänomenologie Lehre von den

Phänomenen. Bezeichnung für

eine philosophische Methode, die

vor aller Spekulation und Theo-

rienbildung eine genaue beschrei-

bende Analyse der zu behandeln-

den Gegenstände verlangt, um

so ihr Wesen zu erkennen und

die aus ihnen sich ergebenden

Fragen in den Blick zu bekom-

men.

Phallos (phallisch) (gr.) das männ-

liche Glied als Sinnbild der

Fruchtbarkeit.

Phantasie

Phantasie (gr.) Einbildungskraft,

Vorstellung; die Fähigkeit zu

freispielendem Verbinden von

Vorstellungen, vor allem als

„schöpferische Phantasie" im

Dienst des Denkens oder tech-

nischer und künstlerischer Inspi-

rationen.

Pharisäer (hebr. peruschim) „die

sich Absondernden"; eine in der

->• Makkabäerzeit entstandene

Bewegung jüdischer Laien, die

den Willen Gottes durch pedan-

tisch genaue Beachtung des

Gesetzes (besonders der Rein-

heitsvorschriften) zu erfüllen

trachteten, was allmählich zur

Veräußerlichung des Glaubens,

zum Buchstabenkult und zur

Werkgerechtigkeit führte und in

Hochmut und Heuchelei entar-

tete (Gg: -> Sadduzäer).

pharmakon athanas;as (gr.) „Un-

sterblichkeitsarzenei"; altkirch-

liche, auf Ignatius von Antiochia

(Märtyrertod um 112) zurückge-

führte Bezeichnung des Abend-

mahls, die bereits die „Verding-

lichung" erkennen läßt.

Philadelphia (gr.) Bruderliebe.

Philanthrop (gr.) Menschenfreund.

Phjlema (gr.) Friedenskuß, Bru-

derkuß.

Philosemit Freund des Juden-

tums.

Philosophie (gr.) „Weisheitsliebe";

Besinnung des Menschen über

sich selbst und die Welt, vor

allem auch über seine Verhal-

tensweisen zu ihr (Erkennen,

Denken, Werten, Handeln).

philosophia perennis (lat) »die

dauernde Philosophie"; der Kern

gemeinsamer Grundüberzeugun-

90

gen der abendländischen Philo-

sophie, der die Jahrhunderte

verbindet und auf den sich die

katholische Theologie stützt. —

Nach Jaspers ist die philoso-

phia perennis „das Gespräch der

wenigen großen Philosophen

über die Zeiten hinweg".

Phlegma (gr.-lat.) Trägheit, Schwer-

fälligkeit, Dickfelligkeit.

phrygisch eine alte Kirchentonart

(von e bis e), nach der klein-

asiatischen Landschaft Phrygien.

Phylakterien (gr.-lat.) als Amulett

benutzte geweihte Gegenstände;

im Judentum Gebetsriemen (->-

Tefillin).

Physikoteleologischer Gottesbeweis

aus der zweckmäßigen und sinn-

vollen Einrichtung dieser Welt

müsse man auf Gottes Sein

schließen.

Physiognomie (gr.) Gesichtsbil-

dung, Gesichtsausdruck (als Aus-

druck des Wesens).

Physis (gr.) Natur, physisch natur-

haft, körperlich.

Pia desidcria (lat.) „Fromme Wün-

sche" (Titel der Schrift Speners

von 1675, die zur Programm-

schrift des älteren Pietismus

wurde).

pia frans (lat.) frommer Betrug,

Betrug zu gutem Zweck (Zitat

aus Ovids „Metamorphosen").

Pieti (ital.) Plastik der trauern-

den Maria mit dem toten

Christus auf dem Schoß (soge-

nanntes Vesperbild).

Pietismus (lat. pietas = Fröm-

migkeit) Erneuerungsbewegung

der ev. Kirchen seit dem 17. Jahr-

hundert (Spener, Francke, Zin-

zendorf), die den erstarrten For-

91

Polemik

malismus der Orthodoxie über-

wand, auf Echtheit der Fröm-

migkeit, Gemeinschaft der Gläu-

bigen untereinander und die

„Früchte des Glaubens" drängte,

dabei auf die Erfahrung der

Wiedergeburt mehr Wert legte

als auf die Sakramente, wodurch

oft ein Gegensatz zur Theologie

der institutionellen Kirchen ent-

stand.

Piscina (lat.) „Fischteich"; Tauf-

brunnen im altchristlichen Bap-

tisterium; Weihwasserbedcen.

Pistis-Sophia (gr.) ägypt.-gnosti-

sche Schrift aus dem 3. Jahrh. mit

angeblichen Offenbarungen des

Auferstandenen.

Placet (auch Plazet) (lat.) „es ge-

fällt"; schriftliche Zustimmung

einer Behörde oder eines Vor-

gesetzten.

Piatonismus die auf den Griechen

Plato (427—347 v. Chr.) und

seine Akademie zurückgehende

Ideenlehre.

Pleonasmus (gr.) „Überfluß"; stil-

widrige Verwendung eines über-

flüssigen Beiworts, z. B. „großer

Riese" (vgl. -*- Tautologie).

Pleroma (gr.) „die Fülle"; ein von

Paulus vielleicht aus dem Gnosti-

zismus übernommener Begriff

(Kol. 1,19; 2, 9; Eph. 1, 23; auch

Joh. 1, 16), welcher besagen will,

daß uns in Christus die Fülle,

das absolute Ganze der göttlichen

Wirklichkeit begegnet.

Plerophorje (gr.) Fülle (des Glau-

bens, der Überzeugung, der

Dankbarkeit).

Pluralismus (lat.) die Vielfältig-

keit des Daseins; Anerkennung

der Tatsache, daß die Erfahrung

des Menschen ihm aus mehreren

Quellen zukommt und daß er

diese Vielfalt nicht auf einen

Nenner bringen kann. Speziell:

das Nebeneinander und Mitein-

ander unterschiedlicher Weltan-

schauungen und Geisteshaltun-

gen, die einander respektieren

(ähnlich -*- Koexistenz).

Plymouthbrüder -> Darbysmus

Pneuma (gr.) Geist, Hauch (hebr.

mach).

Pneumatiker ein vom Geist Er-

füllter und Getriebener; in der

->■ Gnosis Angehöriger der höch-

sten, allein zur wahren Gottes-

erkenntnis fähigen Menschen-

klasse (-> Psychiker, -> Hyliker).

Pneumatische Exegese eine geist-

gewirkte und vollmächtige Bibel-

auslegung (statt bloßer Textkritik

und historisch-kritischer Infor-

mation).

Pneumatologie Lehre vom Heili-

gen Geist.

Pönitenten (lat.) Büßer.

Pönitenz die vom Priester in der

Beichte aufgelegte Bußleistung

oder -Übung.

Pogrom (russ.) Ausschreitungen ge-

gen religiöse oder rassische Grup-

pen (speziell: gegen die Juden).

Poimenik (gr. poimen = Hirte)

Lehre vom Hirtenamt, von der

Seelsorge.

Polarität Spannungsverhältnis zwi-

schen gegensätzlichen Wirklich-

keiten, die sich ergänzen und ge-

radezu bedingen (verdeutlicht

durch die zwei Pole des elektri-

schen Stromes).

Polemik (gr. polemos = Krieg)

Meinungsstreit, Wortstreit, wis-

Polemik

senschaftliche Auseinanderset-

zung.

Polygamie (gr.) Vielehe, Vielwei-

berei.

Polyglotte (gr. glotta = Sprache)

vielsprachige Bibelausgabe, die

den Text in mehreren Sprachen

nebeneinander bietet.

Polyphonie (gr.) „Vielstimmigkeit";

eine Kompositionsweise, bei der

jede Stimme selbständig geführt

wird (Gg: -> Homophonie).

Polytheismus (gr.) Vielgötterei.

Meinung, daß es eine Vielzahl

von göttlichen Wesen gebe.

pontifex (lat.) „Brückenbauer";

Priester (zunächst im antiken

Rom).

pontifex maximus (lat.) oberster

Priester, Hochpriester (zunächst

im antiken Rom). Titel der rö-

mischen Kaiser, seit 445 Titel des

Papstes.

Pontifikalamt eine Messe, die der

Papst oder ein Bischof zelebriert.

Pontifikat das Papstamt, die Papst-

würde.

Pope (gr. pappas = Vater) der

Weltgeistliche in der griechischen

Kirche.

Portativ kleine tragbare Orgel

(Gg: -> Positiv).

Positiv kleine Standorgel mit nur

einem Manual (Gg: ->■ Portativ).

Positivismus (lat. positum = das

Festgesetzte) eine von den Na-

turwissenschaften bestimmte phi-

losophische Richtung, die sich

streng nur an das positiv Gege-

bene hält und nur die Tatsachen

erforscht (ähnlich ->• Empiris-

mus), dabei alle metaphysischen

Behauptungen ablehnt, weil

diese eine nicht in dieser Weise

92

auf Sinneseindrücke zurückführ-

bare Wirklichkeit zum Gegen-

stand haben.

Postille (lat.) Predigtbuch, in dem

Predigten über die -> Perikopen

enthalten sind. Solche Lesepre-

digten wurden oft im Gottes-

dienst nach der Verlesung von

Epistel und Evangelium ver-

verwandt (daher post ilia = nach

jenen).

Postulat (lat. postulare = for-

dern) Forderung, Voraussetzung;

die Setzung eines rational nicht

Beweisbaren, das aber notwen-

dig ist, damit ein Zusammenhang

sinnvoll wird. — Nach Aristote-

les und Thomas von Aquin: ein

nicht unmittelbar einsichtiger

Satz, den man in einer wissen-

schaftlichen Erörterung unter

Verzicht auf einen Beweis vor-

läufig annimmt, wobei man vor-

aussetzt, daß er anderswo be-

wiesen wird. — Nach Kant ist

ein „Postulat der praktischen

Vernunft" ein Satz, der ange-

nommen werden muß, soll nicht

das Sittengesetz und seine Be-

folgung als sinnlos erscheinen;

so ist z. B. das Dasein Gottes bei

Kant ein „Postulat der prak-

tischen Vernunft".

potentia (lat.) Möglichkeit, Fähig-

keit, Kraft. In der scholastischen

Philosophie: das bloße Angelegt-

sein auf etwas hin im Gegensatz

zum Akt.

potentiell anlagemäßig, der Mög-

lichkeit nach, verborgen (im Ge-

gensatz zu wirklich, aktuell).

potestas (lat.) Macht, Gewalt,

Amtsgewalt.

potestas clavium Amt der Schlüs-

93

Prästabilierte Harmonie

sel nach Matth. 16, 19 (Amt der

Sündenvergebung und Sünden-

behaltung, —>- Absolution und ->■

Retention).

Präambel (lat.) feierliche Erklä-

rung als Einleitung zu Gesetzen,

Verfassungen, Verträgen.

Präbende (lat.) „das zu Gewäh-

rende"; kirchliche Pfründe, die

Einkünfte eines Kirchenamts

oder einer Stiftung.

Prädestination (lat.) Vorherbestim-

mung; die Lehre vom ewigen

Willensratschluß Gottes, von der

göttlichen Vorherbestimmung der

Menschen zum Glauben und zum

Unglauben, zum Heil und zum

Verderben, vor allem von Au-

gustinus und Calvin entfaltet

(vgl. Rom. 8, 28—33; 9, 11—18;

Eph. 1, 4—11; Matth. 22, 14). —

Bei Luther liegt der Akzent der

Prädestination auf der Gnaden-

wahl: der Blick auf den ewigen

Heilsratschluß Gottes soll die

Gewißheit stärken, daß das Heil

allein von Gott kommt und un-

verdientes Geschenk ist.

Prädikant (lat.) Prediger, Hilfs-

prediger.

Präexistenz (lat.) vorweltliches Da-

sein Christi in Gottes ewiger

Welt (vgl. Joh. 1, 1; 3, 13; Phil.

2, 6; 1. Kor. 8, 6).

Präexistenzianismus Anschauung,

daß die menschlichen Seelen

schon vor ihrem leibhaftigen Da-

sein existieren und daß Gott bei

jeder Zeugung eine von ihnen

ins irdische Dasein treten lasse

(vgl. —>- Kreatianismus).

Präfation (lat.) „Vorspruch"; ein

zum zentralen Teil des Sakra-

mantsgottesdienstes gehörendes

Gebet, das mit der Aufforderung

„Erhebet eure Herzen" beginnt

und mit dem Dreimal-Heilig

schließt.

prähistorisch (lat.) vorgeschicht-

lich; aus einer Zeit stammend,

die keine schriftlichen Zeugnisse

hinterlassen hat.

Präkognition (lat.) „Vorher-Er-

kenntnis"; das Hellsehen in be-

zug auf zukünftige Vorgänge

(Ausdrude der -»- Parapsycholo-

gie).

Prälat (lat.) in evangelischen Kir-

chen (Württemberg, Baden, Kur-

hessen) Titel für führende Geist-

liche (Stellvertreter des Bischofs).

In der katholischen Kirche hoher

geistlicher Würdenträger.

Präludium (lat.) Einleitungsmu-

sik; dem Choral vorangehendes

Orgelvorspiel.

Prämisse (lat.) „das Vorausgeschick-

te"; Voraussetzung; Vordersatz

im Schlußverfahren, der die Vor-

aussetzung für eine Folgerung

bildet.

praepositus (lat.) Vorgesetzter,

Propst.

Praescienz (lat.) Vorauswissen (oft

als Abschwächung für die ->■ Prä-

destination verwandt).

Präsentationsrecht Vorschlagsrecht

(z. B. des Patrons einer Kirche)

für die Besetzung einer erle-

digten Stelle.

Prästabilierte Harmonie (lat.) vor-

herbestimmter Einklang; eine

von Leibniz vertretene Lehre,

wonach jede ->- Monade, weil

Gott bei der Schöpfung ihren

eigengesetzlichen Vorstellungs-

verlauf dem ganzen Weltgesche-

Prästabtlierte Harmonie

94

hen anpaßte, ein „lebendiger

Spiegel" des Ganzen ist und

sich mit den anderen Monaden

zu einem harmonischen Ganzen

zusammenfügt.

Presumption (lat.) Vermutung, An-

nahme; Vorwegnahme.

Präzedenz (lat.) früherer Fall, frü-

heres Beispiel. Rangfolge bei

Prozessionen.

Pragmatismus (pragmatisch) (gr.

pragma = Tat, Handlung) Rich-

tung, für welche die Bewährung

in der Praxis und die Nützlich-

keit Maßstäbe der Wahrheit

sind: wahr ist, was für die Be-

wältigung gerade sich stellender

praktischer Aufgaben dienlich

ist.

praxis pietatis (lat.) fromme Le-

bensführung.

Predella (lat.) ursprünglich: Auf-

bau auf dem Altartisch zum Auf-

stellen der Leuchter und Reli-

quienbehälter. Später: das Sok-

kelgemälde oder die plastische

Darstellung am Sockel eines

Schrankaltars.

Presbyter (gr.) „der Ältere"; Be-

zeichnung für das Ältestenamt,

das die Urkirche von den Juden

übernommen hatte (Apg. 11, 30)

und aus dem im 2. Jahrh. das

Amt des Priesters wurde (Priester

ist Lehnwort aus „Presbyter").

Presbyterianismus Kirchenfonn in

angelsächsischen Ländern, welche

dem Amt des Presbyters eine be-

sondere Verantwortung in der

Kirchen- und Gemeindeleitung

zuspricht (im Unterschied zur

bischöflichen Verfassung der

Anglikanischen Kirche).

Presbyterium Bezeichnung des Kir-

chenvorstands in der Rhein.-

Westfälischen Kirche und in Re-

formierten Kirchen; gelegentlich

auch: Chorraum einer Kirche (als

Priesterraum).

Priesterkodex die aus Priesterkrei-

sen stammende nachexilische

Quellenschrift, die im -> Hexa-

teuch verarbeitet ist.

Primas (lat.) ranghöchster Bischof

eines Landes (z. B. der Erz-

bischof von Salzburg für das

deutsche Sprachgebiet).

Primat (lat.) „Vorrangstellung",

speziell: die des Papstes gegen-

über den anderen Bischöfen.

primitiv (lat.) urtümlich, unent-

wickelt, dürftig, in den Anfängen

steckengeblieben.

Primiz (lat.) erste Messe eines

neugeweihten Priesters.

primum movens (lat.) erstes Be-

wegendes (als Weltursache).

primas inter pares (lat.) Erster

unter Gleichrangigen.

Prinzip (lat. principium = An-

fang, Ursprung) Grundsatz, Aus-

gangspunkt; die letzte Grund-

lage eines Seins- oder Gedan-

kenzusammenhangs.

Prior (lat.) Ordensoberer, Stell-

vertreter des Abts.

Privatissimum (lat.) Vorlesung für

einen ausgewählten Kreis.

Privileg(itun) (lat.) Vorrecht, Son-

derrecht.

Probabiliorismus (lat. probabilior

= wahrscheinlicher) katholische

Moralanschauung, daß man im

Zweifelsfall nur dann die leich-

tere, von der menschlichen Frei-

heit erwünschte Lösung wählen

darf, wenn es „wahrscheinlicher"

ist, daß sie moralisch-ethisch

95

verantwortet werden kann, als

der schwerere Weg.

Probabilismus (lat. probabilis =

annehmbar) ein katholisches Mo-

ralsystem, das Antwort gibt auf

die Frage, wie bei einem zwei-

felhaften Gesetz oder Fall das

Gewissen sich entscheiden muß:

im Fall eines Zweifels an der

sittlichen Erlaubtheit einer

Handlung dürfe man jenen Weg

gehen, wenn sich anerkannte

Kirchenlehrer für diese Möglich-

keit ausgesprochen hätten (Gg:

-> Rigorismus).

Problem (gr.) „das Vorgelegte";

Aufgabe; speziell: eine noch

nicht gelöste und schwer lösbare

Aufgabe oder Streitfrage.

pro dorao (lat.) „für das Haus";

im eigenen Interesse, für sich

selbst.

Proexistenz (lat.) Für-Existenz im

Gegensatz zur bloßen Ko-Exi-

stenz, die keine Verantwortung

für den anderen erkennen läßt.

profan (lat. pro fano = vor dem

Tempel) weltlich, nicht religiös,

nicht kultisch.

Profangeschichte weltliche Geschich-

te (Gg: Kirchengeschichte).

Profangrazität das Griechisch der

weltlichen griechischen Schrift-

steller.

profanieren entweihen, entwürdi-

gen.

Profeß (lat-) öffentliche Ablegung

der Ordensgelübde, die zunächst

für 3 Jahre gilt, erst dann er-

folgt die „ewige Profeß".

Prohibition (lat.) Verbot von Al-

koholverkauf und -genuß.

Proklamation (lat.) Verkündigung,

Aufruf, Bekanntmachung. Kirch-

Proselyt

liches Aufgebot (von Verlobten).

Prolegomena (gr.) „die vorweg zu

sagenden (Dinge)"; Vorbemer-

kungen. Einführung in eine Wis-

senschaft.

proleptisch (gr.) vorgreifend, vor-

wegnehmend (z. B. die erwarte-

ten Einwände eines Andersden-

kenden).

Prolog (gr.) Vorspruch, Einleitung

(Gg: -> Epilog).

Promotion (lat.) „Beförderung";

Verleihung der Doktorwürde.

promovieren die Doktorwürde er-

langen; auch: die Doktorwürde

verleihen (= Aufgabe des Pro-

motors).

Propädeutik (gr.) Einleitung in

eine Wissenschaft (besonders in

die Philosophie).

Proporz (lat.) Verhältniswahl; heute

meist: Verteilung der Stellen

unter gleichmäßiger Berücksichti-

gung der Konfessionen.

propositio (lat.) Satz, Urteil; The-

ma einer Predigt.

proprietates (lat.) Eigenschaften,

wesentliche Eigentümlichkeiten.

Proprium (lat.) „das Eigene"; die

wechselnden Texte und Gesänge

der katholischen Messe im Ge-

gensatz zum ->• „Ordinarium".

Propst (lat. praepositus = Vor-

gesetzter) in evangelischen Kir-

chen verschieden gebrauchter

Titel für führende Geistliche,

deren Amt mehr seelsorglicher

Art ist.

Proselyt (gr.) „der Hinzugekom-

mene"; ein NichtJude, der zum

Judentum übertrat (Matth. 23,15:

„Judengenosse"). Heute meist

abwertend: einer, der von einer

Religion oder Weltanschauung

Proselyt

zu einer anderen übertritt.

Proselytentaufe das Tauchbad, das

neben der Beschneidung für alle

NichtJuden vorgeschrieben war,

die zum Judentum übertraten.

Proskynese (gr.) Ehrenbezeigung,

liegend oder kniend; Kniefall bei

der Heiligenverehrung.

Prostitution (lat.) gewerbsmäßige

Unzucht, Dirnenwesen.

Protevangelium (gr.) „erstes Evan-

gelium"; der Satz in 1. Mose 3,

15, welcher bereits den sieg-

reichen Ausgang zwischen Gott

und Satan verheißt.

Prototyp (gr.) Urbild, Mutter, In-

begriff.

Proverbia (lat.) „Sprichwörter";

Bezeichnung des Buches der

Sprüche Salomos.

providentia (lat.) Vorsehung (Got-

tes).

providentia universalis die auf die

Erhaltung der Welt im allge-

meinen gerichtete Vorsehung und

Fürsorge Gottes.

providentia specialis die beson-

dere, auf die Menschheit und die

Einzelmenschen gerichtete Vor-

sehung Gottes.

providentia specialissima die auf

die Gläubigen zur Verwirk-

lichung ihrer Errettung gerichtete

Vorsehung Gottes.

Provinzial (lat.) Leiter einer Pro-

vinz eines größeren Ordens.

Psalmodie (gr.) Psalmengesang

nach liturgisch festgelegter Melo-

die.

Pseudoepigraphen Schriften mit fal-

schen Verfassernamen, eine

Praxis, die in der Antike wesent-

lich stärker verbreitet war als

heute.

96

Pseudo-Klementinen auf Clemens

von Rom (1. Jahrh.) fälschlich zu-

rückgeführte apokryphe Schrift

aus dem 3. Jahrh.

Pseudomorphose (gr.) fehlgehen-

de Entwicklung in der Gestal-

tung.

Psyche (gr.) Seele, Leben (ur-

sprünglich: Atem, Hauch).

Psychiater (gr.) Seelenarzt, Ner-

venarzt.

Psychiker in der —> Gnosis die

mittlere Menschenklasse, die zwar

zum Glauben und zu sittlicher

Einsicht fähig ist, aber nicht zur

vollen Erkenntnis Gottes durch-

dringt (->• Pneumatiker, -»■ Hy-

liker).

Psychoanalyse (gr.) „Seelenzerglie-

derung"; Methode zur Heilung

von seelischen Fehlhaltungen und

Neurosen; Versuch, die schädi-

gende Macht verborgener oder

verdrängter Tatbestände durch

Bewußtmachung zu überwinden.

Psychologie (gr.) Wissenschaft vom

seelischen Leben und den see-

lischen Vorgängen.

Psychopath (gr.) ein seelisch Kran-

ker, ein von der Norm Abwei-

chender.

Psychose (gr.) krankhafter Geistes-

zustand, Seelenstörung.

Psychotherapie (gr.) Seelenbehand-

lung, Heilbehandlung bei see-

lischen und nervösen Störungen.

Punktatoren (lat.) spätjüdische

Schriftgelehrte, die durch die

Punktation (Vokalisierung) des

alttestamentlichen Textes den

endgültigen Text festlegten (-»-

Massoreten).

Purgatorium (lat. purgare = rei-

nigen) Fegefeuer; Läuterungs-

97

ort im Jenseits zum Abbüßen der

zeitlichen Sündenstrafen (nach

katholischer Lehre). — Schon

Origenes meinte, eine ewige

Verdammnis und ewige Ver-

zweiflung von Menschen sei mit

Gottes Barmherzigkeit nicht in

Einklang zu bringen, so müsse

es im Jenseits eine Läuterungs-

möglichkeit der Verworfenen

geben. Das Konzil von Konstan-

tinopel verwarf 543 diese Lehre;

die Ostkirche hält sich bis heute

an diese Entscheidung. Das ->

Tridentinum jedoch entschied:

„Es gibt einen Reinigungszu-

stand, und die darin festgehalte-

nen Seelen finden eine Hilfe in

den Fürbitten der Gläubigen,

vor allem aber in dem Gott

wohlgefälligen Opfer des Al-

tars."

Purim jüdisches Fest am 14./15.

Adar (Februar-März) zur Erin-

nerung an die vereitelte Vernich-

tung der persischen Juden

(Esther-Buch).

Purismus Streben nach Sprach-

reinheit; übertriebener Kampf

gegen die Fremdwörter.

Puritanismus ursprünglich eine

Bewegung in England, die den

Neuaufbau des Kirchenwesens

unter Heinrich VIII. und Elisa-

beth stärker von katholischer

Überfremdung gereinigt wissen

wollte; später eine calvinistisch

geprägte, glaubens- und sitten-

strenge Richtung in England.

Qerç (hebr.) „Lies!", die den im

Text stehenden Konsonanten

widersprechende Lesart am

Quatember

Rande.

Qohälat -> Kohälät.

qua (lat.) in der Eigenschaft als,

gemäß.

Quadragesima (lat.) die vierzig-

tägige Fastenzeit vor Ostern (im

Katholizismus).

Quadratschrift Bezeichnung der

hebräischen Schriftform, wie sie

sich nach dem Exil durchsetzte:

die Mehrzahl der Buchstaben

füllt ein Quadrat.

Quäker (engl. to quake = zittern)

„Zitterer"; ursprünglich ein

Spottname für die vom Licht und

Geist erfüllten Anhänger des

George Fox (1624—1691) nach

den in ihren Versammlungen

auftretenden ekstatischen Glau-

bensäußerungen. Ihr eigentlicher

Name ist: Gesellschaft der

Freunde. Charakteristische Züge:

UndogmatischesChristentum ohne

Kult und Sakramente, Eintreten

für Toleranz, Sklaven, Besiegte;

Ablehnung von Kriegsdienst und

Eid.

qualifizieren jemanden für einen

Auftrag oder ein Amt geeignet

machen; kennzeichnen; für geeig-

net erklären.

Qualität (lat. qualis = wie be-

schaffen) die Eigenschaft und Ei-

genart einer Sache; Beschaffen-

heit, Güte (Gg: -> Quantität).

Quantität (lat. quantum = wie-

viel) die Menge und Zahl, die

Größe und Ausdehnung von

etwas (Gg: -v Qualität).

Quasimodogeniti (lat.) „gleichwie

die Neugeborenen"; Bez. des 1.

Sonntags nach Ostern (nach 1.

Petr. 2, 2).

Quatember Vier-Jahreszeiten-Fa-

Quatember

sten in der katholischen Kirche:

nach dem 3. Advent, dem 1. Fa-

stensonntag, nach Pfingsten und

Kreuzerhöhung (14. September).

Quattrocento (ital.) „Vierhundert",

in Italien das 15.(!) Jahrhundert

(= Zeit der Frührenaissance).

Quempas (lat.) Anfang des Liedes

„Quem pastores laudavere" (Den

die Hirten lobten), das dem

Weihnachtssingen den Namen

gab.

Quicunque (lat.) „Jeder, der";

Bez. des -> Athanasianum nach

seinen Anfangsworten: Quicun-

que vult salvus esse = Jeder,

der selig werden will.

qnidditas (lat.) die „Was-heit",

das Wesen eines Dinges (scho-

lastische Bezeichnung).

Quietismus (lat. quietus = ruhig)

eine religiöse Haltung, die sich

willen- und tatenlos in Gottes

Führung ergibt (Gg: Aktivismus),

insbesondere eine mystische Rich-

tung in den romanischen Län-

dern des 17. Jahrhunderts (Moli-

nos, Madame de Guyon, Féné-

lon), welche die Vollkommenheit

in der rein passiven Innerlidi-

keit selbstloser Liebe zu Gott

sah, aus der jede Aktivität und

jedes eigene Heilsinteresse aus-

zumerzen ist.

Quietiv ein beruhigendes, trösten-

des Bibelwort, ein „Zuspruch"

im Gegensatz zum „Anspruch"

(Gg: ->• Motiv).

Quinquagesimae (lat.) im Katho-

lizismus übliche Bezeichnung des

Sonntags Estomihi als des unge-

fähr 50. Tages vor Ostern.

Quintessenz (lat. quinta essentia

98

= fünfte Substanz) nach Aristo-

teles gegenüber den 4 Elementen

die fünfte, oberste, wirksamste

Wesenheit: der Äther. Heute:

Hauptinhalt, wirkungsvoller Aus-

zug aus einer Sache, einem Buch.

Qnmransdhriften eine Reihe von

Handschriften, die 1947—1956 in

Höhlen oberhalb des Wadi Qum-

ran am Nordende des Toten

Meeres gefunden wurden und als

Schriften einer jüdischen Sekte

erkannt wurden, die dort seit

etwa 140 v. Chr. bis 68 n. Chr.

in klösterlicher Gemeinschaft

lebte. Die Schriften haben eine

große Bedeutung für die Text-

geschichte des AT gewonnen, zu-

mal dadurch erstmals die hebrä-

ische Vorlage für die -> Septua-

ginta vorliegt.

quod erat demonstrandum (lat.)

was zu beweisen war.

Quo vadis? (lat.) „Wohin gehst

du?", eine Frage, die der Le-

gende nach der aus dem Kerker

in Rom geflohene Petrus dem

ihm begegnenden Jesus gestellt

hat (vgl. auch Joh. 13, 36).

Rabbi (hebr. „Meister", „Herr";

Titel, mit dem jüdische Geistliche

angeredet werden.

Rabbiner Bez. der Schriftgelehr-

. ten, die nach der Zerstörung Je-

rusalems die Leitung der jü-

dischen Gemeinden übernahmen.

Heute Bezeichnung der Vorste-

her jüdischer Gemeinden (Leh-

rer und Prediger).

rabbinisch die Tradition der Rab-

binen betreffend, von den Rab-

binen gelehrt.

99

Rabbani Steigerungsform zu -*-

Rabbi.

rabies theologorum (lat.) Streit-

sucht der Theologen.

radikal (lat. radix = Wurzel) von

Grund auf, tiefgreifend. Über-

tragen: gewaltsam, rücksichtslos.

Radikalismus eine Bewegung, die

bis zum Äußersten geht und

eine Sache bis in die letzten Fol-

gerungen durchkämpft.

Ramadan (arab.) Fastenmonat der

Moslem (Ende Februar bis Ende

März), in dem von Sonnenauf-

gang bis -Untergang zu fasten ist.

Raskolnik (russ. raskol = Schis-

ma, Trennung) Anhänger der

sog. „Altgläubigen", die sich im

17. Jahrb.. von der russischen

Großkirche trennten, als Patriarch*

Nikon die Kultbücher und Riten

erneuerte, später auch als Zaren-

gegner mit den Sozialrevolutio-

nären zusammenarbeiteten.

ratio (lat.) vernünftiges Denken;

Rechnung, Berechnung; Ver-

stand.

rational der Vernunft entspre-

chend, mit der Vernunft zu er-

fassen; schlüssig, logisch.

Rationalismus Vernunftglaube.

Einseitige Schätzung der begriff-

lichen Erkenntnis. Speziell: Kir-

chengeschichtliche Epoche, die

in der ersten Hälfte des 19. Jahr-

hunderts der Aufklärung parallel

läuft (Gg: -> Supranaturalis-

mus).

real (lat.) wirklich, tatsächlich,

dinglich (Gg: ideell, irreal).

Realinspiration (lat.) Eingebung

des sachlichen Inhalts der Heili-

gen Schrift durch den Heiligen

Geist, im Gegensatz zur -> Ver-

reflektieren

balinspiration, die darüber hin-

ausgeht und auf die wortwört-

liche Eingebung zielt (vgl. ->■

Personalinspiration).

Realismus (lat.) Wirklichkeitssinn,

wirklichkeitsnahe Grundhaltung.

In der Philosophie die Meinung,

daß die Dingwelt „an sich" be-

steht, auch ohne daß sie ge-

dacht wird. Die katholische

Theologie versteht unter „Realis-

mus" die Realität der Allgemein-

begriffe im Gg zum -»- Nomina-

lismus.

Realität (lat.) Wirklichkeit, Tat-

sächlichkeit (Gg: Idealität als

bloßes Gedachtsein).

Realpräsenz (lat.) die wirkliche

Gegenwart des erhöhten Christus

im Heiligen Abendmahl (vgl. ->•

Ubiquität).

rebus sic stantibus (lat.) da die

Dinge nun einmal so stehen . . .

Rethabiten (hebr.) altisraelitische,

den Ackerbau und den Wein ab-

lehnende Sekte, die das Ideal der

Nomadenzeit beibehielt (nach

ihrem Gründer Jonadab ben

Rechab, Jer. 35, 6—7).

recto (lat.) Vorderseite eines Blat-

tes (Gg: verso).

redivivus (lat.) wiedererstanden,

wiederaufgelebt.

Redaktion (lat.) Zurückführung,

Verringerung, Herabsetzung, Ver-

einfachung.

Refektorium (lat.) Klosterspeise-

saal.

reflektieren (lat) „rückwärtsbie-

gen"; widerspiegeln; nachden-

ken, erwägen (Gg von reflek-

tiert: naiv).

reflektieren auf erstreben, auf

etwas Anspruch erheben.

Reflexion

Reflexion (lat.) „Zurüdcbeugung",

„Spiegelung"; die Hinwendung

des Nachdenkens auf bestimmte

Gegenstände; das vergleichende

und prüfende Denken.

Reformation (lat.) Umgestaltung,

besonders die kirchliche Erneue-

rungsbewegung des 16. Jahrh.,

aus der die ev. Kirche erwuchs.

Réfugiés (franz.) „Flüchtlinge";

die im 17. Jahrh. aus Frankreich

geflohenen glaubenstreuen Hu-

genotten.

regina coeli (lat.) Königin des

Himmels (= Maria).

regressus in infinitum (lat.) Rück-

gang ins Unendliche; das unab-

schließbare Zurückverfolgen von

Ursachen ins Unendliche.

regala fidei (lat.) Glaubensregel

(z. B. die Bibel als Grundlage

der Glaubenserkenntnis).

Reichstext ->■ Koine.

Reinkarnation (lat.) Wiederver-

körperung im Lauf einer Seelen-

wanderung (sprich: Re-inkarna-

tion).

Rekonziliation (lat.) „Aussöhnung";

Lossprechung eines Büßenden,

Wiedereingliederung in die kirch-

liche Gemeinschaft.

Relation (lat.) Verhältnis, Bezie-

zung; das Aufeinanderangewie-

sensein und Einanderbestimmen.

relativ (lat. relatus = zurückge-

tragen) bedingt durch etwas, La

Beziehung stehend zu etwas, ver-

gleichsweise (Gg: —y absolut).

Relativismus Ansicht, daß es keine

uneingeschränkt geltende Wahr-

heit gibt, weil alle Erkenntnis

stets durch das erkennende Sub-

jekt bedingt ist. Alles Erkennen

100

ist bezogen auf und abhängig

von Bedingungen, die ihrerseits

veränderlich sind. — Dem ethi-

schen Relativismus wird der Un-

terschied zwischen gut und böse

relativ, er kennt keine unbe-

dingten sittlichen Gebote.

Relativitätstheorie eine von Al-

bert Einstein (1879—1955) seit

1905 begründete physikalische

Theorie über die reale Natur und

Struktur des gesamten Weltalls

und über die Relativität der

Raum- und Zeitmessung. Grund-

thesen: 1. Masse ist eine Form

der Energie, 2. Masse wächst mit

der Geschwindigkeit, 3. Lichtge-

schwindigkeit ist eine Grenzge-

schwindigkeit, die prinzipiell

nicht überschritten werden kann,

4. die Zeit als vierte Koordinate

ermöglicht ein vierdimensionales

Raum-Zeit-Kontinuum.

Relevanz (relevant) (lat.) Bedeut-

samkeit, Erheblichkeit, Gewicht.

religio licita (lat.) erlaubte Reli-

gion (im Römischen Reich).

Religionsgeschichtliche Schule

eine seit etwa 1890 im evangeli-

schen Raum aufkommende Theo-

logie, welche die Erforschung

der Bibel in den Rahmen der all-

gemeinen Religionsgeschichte

stellte, womit sie zu einem bes-

seren Verständnis der geschicht-

lichen Entwicklung und der be-

sonderen Eigenart des biblischen

Glaubens zu kommen hoffte.

Texte aus den alttestamentlichen

Apokryphen, aus Babylonien,

aus der hellenistischen Literatur

wurden mit dem NT verglichen,

woraus dann erneut die Frage

nach der Einzigartigkeit des Chri-

101

Restauration

stentums erwuchs.

Reliquie (lat.) „Überrest"; Rest

eines Heiligen (Gebein) oder

eines Bekleidungsstücks, das

einem Heiligen gehörte („heiliger

Rock"), oder eines Marterwerk-

zeugs als Gegenstand religiöser

Verehrung.

Reliquiar Reliquienbehälter.

Reminiscere (lat.) „Gedenke!";

Bezeichnung des 2. Sonntags in

der Fassionszeit nach Psalm 25, 6:

„Gedenke, Herr, an deine Barm-

herzigkeit."

remissio peccatorum (lat.) Verge-

bung der Sünden.

Remonstranten (lat.) „die Ein-

sprucherhebenden"; Bezeichnung

der reformierten -»■ Arminianer

nach ihrer Bekenntnisschrift „Re-

monstration" von 1610.

Renaissance (franz.) „Wiederge-

burt"; eine am Beginn der Neu-

zeit stehende kulturelle Erneue-

rungsbewegung in Anknüpfung

an das klassische Altertum, be-

sonders in Itah'en, verbunden mit

der Entstehung eines neuen,

weltbejahenden Lebensgefühls

(vgl. —> Humanismus).

Rendant (franz.) Rechnungsführer,

Kassenverwalter in größeren Kir-

chengemeinden.

Renegat (lat.) Abtrünniger, Ver-

leugner seines Glaubens.

Renitenz (renitent) (lat.) Wider-

spenstigkeit, speziell: Bewegung,

die eine 1873 vom preußischen

Staat in Hessen-Kassel durchge-

führte kirchliche Union ablehnte

und den Weg in die Freikirche

wählte.

renovatio (lat.) Erneuerung.

Repetent (lat.) Akademiker, der

Studenten durch Wiederholung

des Lehrstoffes der Vorlesungen

weiterfuhrt.

Repräsentation (lat.-franz.) Ver-

gegenwärtigung, Vertretung, Dar-

stellung.

Repristination (lat.) Wiederher-

stellung früherer Zustände.

Requiem (lat.) die Toten- oder

Seelenmesse der kath. Kirche,

nach dem Eingangsspruch „Re-

quiem aeternam dona eis" (Ewige

Ruhe gib ihnen!).

requiescat in pace (lat.) er ruhe in

Frieden! (Abk.: R. I. P.).

reservatio mentalis (lat.) gedank-

licher Vorbehalt, geheimer Vor-

behalt; eine bei einem Eid oder

einem Versprechen gemachte Ein-

schränkung, die es ermöglicht,

zweideutig und irreführend zu

antworten, ohne in Worten zu

lügen.

Residenzpflidit (lat.) Pflicht des

Pfarrers, sich am Amtssitz aufzu-

halten.

Resignation (lat.) Entsagung, Ver-

zicht, Fügung in das Unabwend-

bare; Abdankung.

Responsorium (lat.) „Antwortlied";

Wechselgesang zwischen Liturg

und Gemeinde (oder Chor).

Ressentiment (franz.) „Gegen-

stimmung"; eine Grundstim-

mung, die auf Enttäuschungen

oder ähnlichen bitteren Erfah-

rungen (auch auf Neid oder ohn-

mächtigem Haß) beruht und

einen Menschen so stark be-

herrscht, daß er zu einem objek-

tiv-freundlichen Urteil nicht

fähig ist.

Restauration (lat.) Wiederherstel-

lung früherer politischer Ver-

Restauration

102

hältnisse. Im kirchlichen Raum:

Zurückgreifen auf Vergangenes,

ohne eine den heutigen Heraus-

forderungen gerecht werdende

Erneuerung (Gg oft: Revolution).

Restitution (lat.) Wiedergutma-

chung, Wiederherstellung.

Rcsurrektion (lat.) Auferstehung

(des Leibes).

retardierendes Moment (lat.-franz.)

verzögernder, hemmender Ein-

schub (etwa in einem Drama).

Retention (lat.) das „Behalten"

der Sünde nach Joh. 20, 23 (Gg:

->- Absolution).

revelatio (lat.) Enthüllung, Offen-

barung.

Reverend (lat.-engl.) „Hochwür-

den''; Geistlicher, Titel der Pfar-

rer in England und USA, abge-

kürzt: Rev.

Revers (lat-franz.) schriftliche Ver-

pflichtung, Erklärung.

revival (engl.) Erwedcung.

Revival meeting (engl.) Erwek-

kungs-Versammlung.

Rezension (lat.) kritische Bespre-

chung eines Buches, einer Auf-

führung; kritisch veränderte Aus-

gabe eines Textes („Fassung").

Rezeptivität (lat.) Aufnahmefähig-

keit.

reziprok (lat.) wechselseitig, auf-

einander bezüglich.

Rezitativ (lat.-ital.) im Sprechge-

sang vorgetragener Abschnitt in

Kantaten und Oratorien.

Rhetor (gr.-lat.) antiker Redner.

Rigorismus (lat.) Strenge, Schroff-

heit, starres Festhalten an

Grundsätzen (besonders in mora-

lischer Hinsicht).

rinascimento (ital.) Renaissance

(ital. Bezeichnung dieser Epoche).

R. I. P. (lat.) Abk. für: requiescat

in pace = er ruhe in Frieden!

rite (lat.) dem Ritus entsprechend,

formgemäß.

Ritenkongregation päpstliche Be-

hörde für die Angelegenheiten

der Liturgie und der Heiligspre-

chungen.

Rituale (lat.) Buch mit Ritusvor-

schriften.

Ritualisten Anglikaner, die im

19. Jahrh. den Ritus ihrer Kirche

katholisierend umgestalten woll-

ten.

Ritualmord Tötung eines Men-

schen zu rituellem Zweck.

Ritus (rituell) Gesamtheit der got-

tesdienstlichen Bräuche in Wort

und Handlung.

Rogate (lat.) „Betet!"; Bez. des

5. Sonntags nach Ostern nach

Joh. 16, 24.

Roma locuta, causa finita (lat.)

Wenn Rom (der Papst) gesprochen

hat, ist der Fall abgeschlossen

(nach Augustin).

Rotunde (lat.) kleiner Rundbau,

runder Saal.

Rudiment (lat.) verkümmerter

Rest, Überbleibsel.

Sabbat (hebr.) Ruhetag; noch

heute der wöchentliche Feiertag

der Juden, der jeweils am Frei-

tagabend beginnt und bis Sams-

tagabend dauert.

Sabbatarier, Sabbatisten Angehö-

rige verschiedener christlicher

Sekten, die den Sabbat und nicht

den Sonntag als Ruhetag bege-

hen (vor allem für die „Sieben-

tentags-Adventisten" gebraucht).

103

Samaritaner

Sabbatjahr das 7. Jahr in Âlt-

Israel, in dem der Acker und der

Weinberg brachliegen sollte

(3. Mose 25, 1—7).

sacerdotium (lat.) Priestertum,

Papsttum.

sacrificium (lat.) Opfer, Meß-

opfer.

sacrificium intellectus (lat.) Opfe-

rung des Verstandes; Verzicht auf

eigenes Denken, Unterwerfung

unter eine kirchliche Entschei-

dung entgegen der eigenen Über-

zeugung.

Saddnzaer religiöse Partei des

Spätjudentums, die im Gg zu den

-> Pharisäern stand und nur jene

Theologie gelten lassen wollte,

die sich in den älteren Schriften

des AT findet. Charakteristische

Züge: weltoffene Frömmigkeit,

Verbindung von griechischer Kul-

tur und jüdischer Religion, Ab-

lehnung von Engeln, Wundem,

Totenauferstehung.

saeculum (lat.) Jahrhundert.

säkular (lat.) weltlich, zeitlich,

heidnisch; alle 100 Jahre wieder-

kehrend.

Säkalarinstitut weltliches Institut;

eine neuere katholische Form, die

„evangelischen Räte" mitten in

der Welt ohne Kloster und ohne

Kleid zu verwirklichen.

SäkularisationVerstaatlichung kirch-

lichen Besitzes seit dem West-

fälischen Frieden, vor allem seit

1803, wobei die großen Besitz-

tümer der Klöster weltlichen

Zwecken zugeführt wurden.

Säkularismus Verweltlichung, Ver-

diesseitigung; der Vorgang, daß

menschlicheVerhaltensweisen und

Ordnungen sich von der religi-

ösen Grundlage, auf der sie ur-

sprünglich erwachsen sind, ab-

lösen.

sakral (lat.) heilig im Sinn der

Bezogenheit auf Heiligtümer,

Gottesdienste usw. (Gg: -*■ pro-

fan).

Sakrament (lat.) ursprünglich:

Diensteid der Soldaten, feierliche

Verpflichtung. Dann: eine heilige

Handlung, welche von Christus

eingesetzt ist und der Gemeinde

unter sichtbaren Zeichen Gottes

Heil zusagt.

Sakramentalien in der kath. Kir-

che gebräuchliche religiöse Zei-

chen und Handlungen, die den

Sakramenten ähnlich, aber nicht

von Christus eingesetzt und nicht

heilsnotwendig sind (Weihungen,

Segnungen, Beschwörungen).

Sakrileg (lat.) Gotteslästerung,

Religionsfrevel, Entweihung des

Heiligtums.

Sakristan (lat.) Küster, Kirchen-

diener (vor allem im Katholizis-

mus).

sakrosankt (lat.) hochheilig, unan-

tastbar.

salutatio (lat.) Begrüßung. In der

Liturgie der Grußwechsel zwi-

schen Pfarrer und Gemeinde:

„Der Herr sei mit euch" — „und

mit deinem Geist."

Salutisten Mitglieder der Heils-

armee („Salvation-Army").

Salvator (lat.) Erlöser, Heiland.

Salvatorianer Glieder einer 1881

gegründeten Priesterkongregation

für Seeborge und Mission (Abk.:

SDS).

Salve caput cruentatum (lat.) „Sei

gegrüßt, gekreuzigtes Haupt!"

Samaritaner die auf die Sprach-

Samaritaner

104

form der —y Vulgata (samarita-

nus) zurückgehende Bezeichnung

der Bewohner Samarias, welche

sich von den Juden getrennt hat-

ten, nur die 5 Bücher Mose als

Heilige Schrift kannten, auf dem

Berg Garizim bei Sichern einen

kultischen Mittelpunkt hatten

und sich in Resten bis in die Ge-

genwart in Nablus erhalten

haben.

sanctificatio (lat.) Heiligung.

Sanctissimum (lat.) „Allerheilig-

stes"; die geweihte -»- Hostie in

der kath. Kirche.

sanctorum communio (lat.) Ge-

meinschaft der Heiligen, die Kir-

che.

sanctus (lat.) heilig, fromm.

Sanctas (lat.) Lobgesang nach

Jes. 6, 3 (Teil der Römischen

Messe, aber auch der ev. Abend-

mahlsliturgie).

Sanguiniker (lat. sanguis = Blut)

leichtblütiger, lebhafter Mensch.

Sanhédrin jüdische Form von

->- synedrium.

Sanktion (lat.) Bestätigung von

Gesetzen oder Verträgen, auch

die in ihnen für den Fall ihrer

Verletzung angedrohte Strafe.

sanktionieren anerkennen, guthei-

ßen.

Sanskrit altindische Kunstsprache

(Gelehrtensprache).

Sapientia Salomonis (lat.) die

„Weisheit Salomos" in den

-> Apokryphen.

Sarkiker (gr.) „Fleischesmensch";

bei den ->- Gnostikern die nied-

rigste Menschengruppe, die un-

fähig ist zum Empfang der Gno-

sis und der Erlösung (-> Pneu-

matiker, ->. Psychiker).

Sarkophag (gr.) „Fleischfresser";

Monumentalsarg, Prunksarg.

sarx (sarkisch) (gr.) Fleisch; in der

Schrift Bezeichnung des gesam-

ten Menschen in seiner Todver-

fallenheit, die auch seine geistige

Wirklichkeit mitbestimmt (Gg:

->■ pneuma).

Satan, Satanas (hebr.-gr.) Wider-

sacher, Teufel, Ankläger.

Satanologie Lehre vom Teufel.

satisfactio (lat.) Genugtuung.

Scala santa (ital.) „Heilige Trep-

pe", der Legende nach eine

Treppe aus dem Palast des Pila-

tus, die von der Kaiserin Helena

nach Rom gebracht wurde.

Sdiaddai (hebr.) alttestamentliche

Gottesbezeichnung, wahrschein-

lich: der Allmächtige.

Schamanismus Religion, die auf

der Vorstellung vom Walten

böser Geister, besonders der

Seelen verstorbener Menschen

und Tiere beruht (Schamane. =

Zauberer bei mongolischen Völ-

kern).

Schekina (hebr.) „das Wohnen";

im Spätjudentum das Wohnen

(des trotzdem im Jenseits blei-

benden) Gottes in seiner Ge-

meinde.

Scheol (hebr.) das unterweltliche

Totenreich im AT, das sich erst

später in einen Ort für die Guten

und einen Strafort für die Bösen

differenzierte (Luk. 16, 22—26).

Sdiibboleth (hebr.) „Ähre", Strom";

Losung der Gileaditer nach Rich-

ter 12, 5—6. Übertragen: Erken-

nungszeichen.

Schiiten Islamische Sekte, Gegner

der Sunniten, Staatsreligion im

Iran, mit einer eigenen, auf Mo-

105

Seleukiden

hammeds Schwiegersohn Ali zu-

rückgeführten Lehrgrundlage

(schia arab. = Partei).

Schintoismus (japan.) „Weg der

Götter"; alte japanische Volks-

religion, die primitiven Natur-

und Ahnenkult samt Helden- und

Kaiserverehrung umschließt.

Schisma (gr.) Spaltung, Kirchen-

spaltung. Im Katholizismus eine

Aufhebung der kirchlichen Ge-

meinschaft, ohne daß die Lehre

der Kirche bestritten wird, wenn

auch durch den Jurisdiktionspri-

mat des Papstes zwangsläufig je-

des Schisma eine -> Häresie be-

deutet.

Schismatiker Verursacher einer

Kirchenspaltung.

schizophren (gr.) bewußtseinsge-

spaltet, spaltungsirre. Oft in die-

sem Sinn gebraucht: aus entge-

gengesetzten Grundüberzeugun-

gen lebend und handelnd (z. B.

„Gott sorgt für mich", „ich allein

muß für mich sorgen").

Sch'ma (hebr.) „Höre!" Anfangs-

wort des jüdischen Bekenntnis-

gebets aus 5. Mose 6, 4—5.

Schola (lat.) Vereinigung von Leh-

rern und Schülern zur Pflege des

->• Gregorianischen Chorals.

Scholaren fahrende Schüler, Stu-

denten (im Mittelalter).

Scholastik (gr.-lat.) „Schulwissen-

schaft"; Gesamtbezeichnung für

die mittelalterliche abendländi-

sche Theologie vom 9.—14. Jahr-

hundert, welche die antike Philo-

sophie (Aristoteles) in die christ-

liche Lehre einarbeitete und die

Vernünftigkeit des Christentums

zu beweisen suchte. Hauptvertre-

ter: Ansehn von Canterbury

(gest. 1109), Abälard (gest. 1142),

Albertus Magnus (gest. 1280),

Thomas von Aquino (gest. 1274),

Duns Scotus (gest. 1308), Wil-

helm von Ockham (gest. 1347).

Scholie, Scholion (gr.) gelehrte

Anmerkung zu einem vorliegen-

den Text (der Antike).

seil. Abk. für lat. scilicet = näm-

lich, natürlich.

scriptura ipsius interpres (lat.) die

(heilige) Schrift ist ihr eigener

Erklärer.

Sedisvakanz (lat.) Zeit der Nicht-

besetzung des päpstlichen (bi-

schöflichen) Stuhls, auch allge-

mein eines Amtes.

Sekte (lat. sequi = folgen) Rich-

tung, Partei, Gefolgschaft; spe-

ziell: von der Großkirche abge-

trennte Sondergemeinschaft (vgl.

Apg. 24, 5 und 14). — Die sprach-

lich mögliche Ableitung von

secare (= schneiden, abtrennen)

ist geschichtlich nicht zutreffend.

Sektenregel eine Schriftrolle aus

dem -y Qumranfund von 1947,

welche die Ordensregel der Esse-

ner enthält und um 100 v. Chr.

entstanden sein dürfte.

Sekuritat (lat.) Sicherheit, Sorg-

losigkeit (oft im Gg zu „Gewiß-

heit" verwandt).

Sela (hebr.) musikalisches Zeichen,

das sich oft in den Psalmen findet,

gewöhnlich am Ende eines Sinn-

abschnitts. Die sprachliche Her-

kunft ist unbekannt.

Selektion (lat.) Auslese, Zucht-

wahl; die Erhaltung der begün-

stigten Organismen, während die

schwächeren zugrundegehen.

Selenkiden Herrschergeschlecht, das

sich nach dem Tode Alexanders

Seleukiden

in Syrien durchsetzte und von

312—64 v. Chr. die Gewalt inne-

hatte.

Semipelagianismus „Halb-Pelagia-

nismus", eine im 5. Jahrh. vor

allem in Frankreich aufkom-

mende Lehre, die ein Zusammen-

wirken der Gnade mit dem

menschlichen Willen zum Guten

vertrat (vgl. -*- Augustinismus,

—>- Pelagianismus) und so gewis-

sermaßen in einem -»- Synergis-

mus das Heil zwischen Gott und

Mensch aufteilte.

Semitismen vom Semitischen be-

einflußte Sprachbildungen im

Griechischen.

semper virgo (lat.) allezeit Jung-

frau (von Maria).

Sensualismus (lat. sensus = Sinn)

Anschauung, die alle Erkenntnis

nur auf Sinneseindrücke zurück-

führen will.

sensus communis (lat.) gesunder

Menschenverstand.

sensus literalis (lat.) buchstäbli-

cher Sinn (eines Schriftwortes).

sensus spiritualis (lat.) der vom

Heiligen Geist gemeinte Sinn.

Sentenz (lat.) Ausspruch, Denk-

spruch; in der Scholastik waren

„Sentenzbücher" Gesamtdarstel-

lungen der Theologie.

Separation (lat.) Abspaltung, Tren-

nung.

Sephardira (hebr.-span.) die Ju-

den der Mittelmeerländer, vor

allem in Spanien (Gg: ->■ Asch-

kenasim).

Septuagesimae (lat.) „Siebzigster"

Tag vor Ostem; Bez. des 9. Sonn-

tags vor Ostern.

Septnaginta (lat. „Siebzig") Bez.

106

der ältesten griechischen Über-

setzung des AT, die nach unge-

sichertem Bericht um 250 v. Chr.

in Alexandria auf Veranlassung

des ägyptischen Königs Ptole-

mäus II. von 72 Juden in 72 Ta-

gen angefertigt sein soll (Abk.

LXX).

Sequenz (lat.) Tonfolge, Kirchen-

gesang mit hymnenartigem lat.

Text, etwa seit 850.

Seraphim (hebr.-gr.) Lichtengel,

Engelgestalt des AT mit 6 Flü-

geln (Jes. 6, 2).

Sermon (lat.) Predigt, Strafpre-

digt; oft abwertend: Rede-

schwall, lange Rede.

servum arbitrium (lat.) der ge-

knechtete, unfreie Wille (Gg:

->■ liberum arbitrium).

servos servornm Dei (lat.) Knecht

der Knechte Gottes; eine Selbst-

bezeichnung des Papstes bei be-

sonderen Anlässen (in Urkun-

den).

Sexagesimae (lat.) „Sechzigster"

Tag; Bez. des 8. Sonntags vor

Ostern.

Sexus (sexuell) (lat.) Geschlecht,

Geschlechtlichkeit.

sie (lat.) so, genau so, richtig,

wörtlich zitiert.

sic et non (lat.) „so und nicht so",

ja und nein, für und wider; Be-

zeichnung für die von Abälard

eingeführte scholastische Me-

thode, vor der Beantwortung

einer Frage die sich widerspre-

chenden Autoritäten einander ge-

genüberzustellen.

sigillum confessionis (lat.) Beicht-

siegel. Verpflichtung des Beicht-

vaters zur unbedingten Ver-

schwiegenheit.

107

Societas Jesu

Signum (lat.) Zeichen, verkürzte

Unterschrift.

Sikarier (lat. sica = Dolch) radi-

kale Gruppe im Judentum, deren

Glieder Römer und Römer-

freunde heimtückisch niedersta-

chen.

silentium (lat.) Schweigen.

Simonie Kauf oder Verkauf geist-

licher Ämter (nach Apg. 8,9—20);

Vergebung kirchlicher Stellen für

Geld.

simplicitas (lat.) Einfalt, Einfach-

heit.

Simplifikation Vereinfachung (meist

im Sinn der unzulässigen Ver-

einfachung).

simul jostas, simul peccator (lat.)

zugleich gerecht, zugleich Sünder

— eine evangelische Formel,

welche in paradoxer Weise die

Existenz des Christen beschreibt,

der im Glauben weiß: Gottes

Gnade hat mich gerecht ge-

macht, — der sich selbst aber

immer wieder als Sünder erlebt.

simultan (lat.) gemeinsam, gleich-

zeitig.

Simultankirche eine Kirche, die

gemeinsam von mehreren Konfes-

sionen benutzt wird.

Simultanschule Gemeinschaftsschule

für verschiedene Konfessionen,

die nur getrennten Rel.-Unter-

richt hat.

sine ira et studio (lat.) „ohne Zorn

und Eifer" = unparteiisch, un-

voreingenommen, sachlich.

Situationsethik eine Ethik, welche

die Situation, die augenblickliche

innere und äußere Lage des Han-

delnden mit ihrer Einzigartigkeit

und Unwiederholbarkeit als den

entscheidenden Maßstab ansieht,

dem gegenüber allgemeine Nor-

men und jederzeit gültige Vor-

schriften zurücktreten müssen.

sit venia verbo (lat.) man verzeihe

den Ausdruck!

S. J. Abk. für Societas Jesu =

Jesuitenorden.

skandalon (gr.) Ärgernis, Glau-

bensanstoß.

Skapulier (lat.) „Schulterkleid";

Überwurf über Brust und Rücken

in der Tracht einiger Mönchs-

orden.

Skarabäus Mistkäfer; altägypti-

scher Siegelstein, der viel als

Amulett gebraucht wurde.

Skeptizismus (gr.) eine Richtung,

die den Zweifel zum Denkprinzip

macht und die Möglichkeit einer

echten. Wahrheitserkenntnis be-

streitet. Der „methodische Skep-

, tizismus" will demgegenüber nur

in kritischer Besinnung die für

alles Denken und Handeln not-

wendigen Grundvoraussetzun-

gen erarbeiten.

Skopus (gr.-lat.) „Spitze"; Ziel-

punkt eines Predigttextes, den der

Prediger bei seiner Auslegung

im Auge behalten muß.

Skrupel (skrupulös) (lat.) Zweifel,

Bedenken, die aus Uberängstlich-

keit erwachsen.

Social gospel (engl.) Soziales

Evangelium; eine im angelsäch-

sischen Christentum früher ver-

breitete Anschauung, die das

Evangelium als ein religiöses

Programm zur Neuordnung der

Welt mißverstand und den Sün-

dencharakter von Mensch und

Welt übersah.

Societas Jesu (lat.) „Gesellschaft

Jesu" = der Orden der Jesuiten.

Sodomie

Sodomie Unzucht mit Tieren (nach

der biblischen Stadt Sodom).

Sokratik die auf Sokrates (469 bis

399 v. Chr.) zurückgehende Art

des Fhilosophierens, die auf der

Überzeugung beruht: Wenn die

Menschen nach etwas gefragt

werden, und es fragt sie einer

auf die rechte Weise, dann sagen

sie von selbst, wie es sich ver-

hält. — Sokrates ließ also seine

Gesprächspartner selbst finden,

entdecken, entwickeln (vgl.

—y Mäeutik).

Sola scriptura (lat.) allein die

Schrift.

Sola fide (lat.) allein durch den

Glauben.

Sola gratia (lat.) allein aus Gna-

den (Losungswort reformatori-

schen Glaubens).

Solidarismus Richtung der katho-

lischen Sozialwissenschaft, die

das Gesamtwohl zu fördern sucht,

indem sie den rechten Ausgleich

zwischen dem Einzelnen und der

Gemeinschaft in einem heilen so-

zialen Organismus erstrebt.

Solidarität (lat.) Zugehörigkeits-

sinn, Zusammengehörigkeitsge-

fühl und die praktischen Konse-

quenzen daraus; speziell die For-

derung, der Christ möge sich dem

Gegenwartsmenschen glaubwür-

diger zuwenden, seine Fragen

mit durchleiden, seine Sprache

erlernen, sich also wirklich auf

eine Stufe mit ihm stellen, wenn

dabei auch traditionelle kirch-

liche Formen und jegliche Ab-

sonderung aufgegeben werden

müssen.

Sol invictus (lat.) der unbesiegte

Sonnengott

108

Solipsismus (lat. solus ipse = ich

selbst allein) philosophische An-

sicht, daß es über das eigene Be-

wußtsein und seine Inhalte hin-

aus keine selbständige Wirklich-

keit gibt, alles andere nur in der

Vorstellung des Ich vorhanden

ist.

soma (gr.) Körper, Leib.

Somatiker ->- Sarkiker.

Sophia (gr.) Weisheit, in der ost-

kirchlichen Philosophie meist die

schöpferische Weisheit Gottes.

Sophisma (gr.) „Das listig Erson-

nene"; Trugschluß, Scheinbeweis.

Sophistik eine aufklärerische Epo-

che der griechischen Philosophie,

deren bedeutendste Köpfe (mei-

stens Wanderlehrer) zwar viel

für die formale Bildung des Vol-

kes taten, durch ihre Wortver-

drehungskunst und ihre Spitz-

findigkeiten aber -»■ Relativismus

und -*- Skeptizismus förderten.

Sophrosyne (gr.-lat.) die antike

Tugend der Selbstbeherrschung,

der Mäßigung, der Besonnenheit.

species (lat.) der dem Begriif der

Gattung untergeordnete Begriff;

speziell: die nach katholischer

Lehre bei der ->• Transsubstan-

tiation erhalten bleibende Er-

scheinung von Brot und Wein im

Gg zur ->- Substanz, die zu be-

stehen aufhört.

sub specie aeternitatis (lat.) unter

der Schau der Ewigkeit.

sub utraque specie (Empfang des

Abendmahls) unter beiderlei Ge-

stalt.

Spektabilität (lat.) „Ansehnlich-

keit"; an Universitäten Anrede

des Dekans: Eure SpektabilitätI

Spekulation (lat. speculari = um-

109

herschauen) das gedankliche Fort-

schreiten an Hand logischer Ge-

setze, z. T. über jede mögliche

Erfahrung hinaus, was dem Wort

einen abwertenden Sinn einge-

tragen hat. Speziell: die indi-

rekte, „spiegelhafte" (speculum

= Spiegel) Erkenntnis Gottes aus

seinen Werken (nach 1. Kor. 13,

12 und Rom. 1, 20).

Spiritismus (lat. Spiritus = Geist)

Geisterkunde. Bemühung um

einen Verkehr mit den abgeschie-

denen Seelen, vermittelt durch

dafür besonders veranlagte Men-

schen (Medien).

Spiritualismus in der Philosophie

die Anerkennung der Wirklich-

keit und Wirksamkeit des Geistes

ganz allgemein (im Gg zum

—»- Materialismus). Außerdem

eine Strömung in der Geschichte

des christlichen Denkens, die

den Heiligen Geist im Ge-

gensatz zum Wort der Bibel

betont, die allegorische Schrift-

deutung bevorzugt, das Leib-

hafte abwertet und den festen

Formen des kirchlichen Le-

bens ablehnend gegenübersteht.

Hauptvertreter: Joachim \?on

Fiore, Meister Eckhart, Tauler,

Thomas Münzer, Schwenckfeld,

Valentin Weigel, Jakob Böhme,

die -> Quäker.

spirituell geistig, geistlich (im

Katholizismus bevorzugt).

spiritus rector (lat.) treibender

Geist, führende Gestalt, Anstif-

ter.

spiritus sanctus (lat.) der Heilige

Geist.

sporadisch (gr.-lat.) vereinzelt,

verstreut, gelegentlich.

Stigma

Stabat mater (lat.) Passionsgesang

der kath. Kirche aus dem 13. Jahr-

hundert: „Es stand die Mutter

tränenvoll unter dem Kreuz."

Starez (russ.) „Der Alte", „ehr-

würdiger Greis"; in der Ostkir-

che Mönch der strengsten asketi-

schen Stufe, vom Volk oft als

wundertätig verehrt (Mehrzahl:

Starzen).

Starovverzen (russ.) „Altgläubige";

in der Ostkirche die wichtigste

Gruppe der ->• Raskolniki

(17. Jahrh.).

statisch (gr.-lat.) stillstehend, ru-

hend (Gg: dynamisch).

status (lat.) Stand, Zustand.

Status confessionis ein Zustand

oder Fall, der das Bekennen zur

Pflicht macht.

Status corruptionis Zustand der

Verdorbenheit (nach dem Sün-

denfall).

status integritatis Zustand der Un-

versehrtheit (Urstand).

status nascendi Zustand des Ent-

stehens, des Werdens.

status quo gegenwärtiger Zustand.

Stele (gr.) aufragender Gedenk-

stein, auch Grabplatte mit dem

Bildnis des Toten.

Stewardship (engl.) ein zunächst

von den ev. Kirchen der USA

entwickelter und dann auch in

Europa praktizierter Besuchs-,

Beratungs- und Hilfsdienst in der

Gemeinde, der von Gemeinde-

gliedern oder auswärtigen Laien

durchgeführt wird.

Stithomantie (gr.) „Zeilenwahrsa-

gung"; Wahrsagung aus einer

zufällig (durch Messer oder Na-

del) aufgeschlagenen Bibelstelle.

Stigma (gr.) Stichmal, Brandmal;

stigma

speziell: die Wund- und Leidens-

male Christi bei Gläubigen

(Mehrzahl: stigmata).

Stigmatisierte Menschen, welche

die Wundmale des Gekreuzigten

an ihrem Leibe tragen (Franz

von Assisi, Thérèse von Konners-

reuth u. v. a.).

Stipendium (lat.) Stiftung zugun-

sten eines Studenten oder eines

jungen Wissenschaftlers.

Stoa (stoisch) eine um 300 v. Chr.

von Zeno von Kition begründete

Philosophenschule (benannt nach

der stoa poikile, einer mit Bil-

dern geschmückten Säulenhalle

im antiken Athen) mit dem Ideal

des Weisen, der naturgemäß und

affektfrei (also gleichmütig) unter

Betonung der Vernunft und der

-> Ataraxie lebt und allein in

der Tugend den Quell der Glück-

seligkeit findet.

stoicheion (gr.) Grundbestandteil,

Element, Buchstabe.

Stola (lat.) ein von katholischen

Geistlichen bei allen priester-

lichen Handlungen getragener

Gewandstreifen, der von den

Schultern nach vom fällt.

Stundismus eine religiöse Bewe-

gung im Rußland des 19. Jahrh.,

angeregt durch pietistische „Stun-

den" deutscher Siedler.

Stylit (gr.) Säulenheiliger im frü-

hen Christentum.

sublim (lat.) ins Erhabene gestei-

gert.

Sublimierung (lat.) in der Psycho-

analyse die Umsetzung des un-

befriedigten Geschlechtstriebs in

kulturelle Leistungen. Auch all-

gemeiner: Verfeinerung, Vergei-

stigung.

110

Submersionstaufe (lat.) Taufe

durch völliges Untertauchen

(auch „Immersionstaufe" ge-

nannt).

Subordinatianismus (lat.) „Unter-

ordnung"; die in der frühen Tri-

nitätslehre auftauchende Auf-

fassung, daß Christus und Heili-

ger Geist dem Vater untergeord-

net, also nicht schlechthin Gott,

sondern bloße göttliche Kräfte

seien.

subsidiär (lat.) zur Aushilfe die-

nend, unterstützend.

Subsidiarität (lat. subsidium =

Hilfe) eine Forderung vor allem

der katholischen Soziallehrer, die

sich gegen den Zentralismus rich-

tet und dem Staat nur die hel-

fende Ergänzung der Selbstver-

antwortung kleiner Gemeinschaf-

ten (Familie, Gemeinde) zuge-

steht, wobei er den Einzelnen

alles das zur selbstverantwort-

lichen Erledigung überlassen soll,

wozu sie aus eigener Kraft fähig

sind (= Subsidiaritätsprinzip).

Subsistenz (lat.) in der Philoso-

phie der Bestand, das Bestehen

durch sich selbst, der Selb-stand.

Das subsistierende Sein ist jenes

Sein, das absolut und ohne Bezie-

hung auf eine von ihm verschie-

dene Wesenheit (also jenseits al-

ler kategorialen Bestimmungen)

existiert.

sub specie aeternitatis (lat.) unter

dem Blickpunkt der Ewigkeit

Substanz (lat. substantia = Be-

stand, eigentlich: das Darunter-

stehen) Grundstoff, Urgrund,

Wesen, Gehalt; spezieller: der

beharrende Träger wechselnder

Eigenschaften (Gg: -». Attribut).

Ill

Substitut (lat.) Stellvertreter, Er-

satzmann.

successio apostolica (lat.) aposto-

lische Nachfolgeschaft; die Weihe

durch rechtmäßig geweihte und

so ohne Unterbrechung auf die

Apostel zurückführbare Bischöfe.

Snffizienz der Schrift (lat.) Hin-

länglichkeit, völliges Ausreichen

der Heiligen Schrift im Blick auf

die heilsnotwendigen Erkennt-

nisse.

Suffragan (lat.) einem Erzbischof

unterstellter Diözesanbischof.

Suicid flat.) Selbstmord.

Sokkoth (hebr.) „Hütten"; das jü-

dische Laubhüttenfest vom 15.

bis 21. Tischri (Sept/Okt.).

Summa (lat.) seit dem 13. Jahrb..

Bezeichnung für eine zusammen-

fassende Darstellung des gesam-

ten theologisch-philosophischen

Wissensstoffes.

somma cum lande (lat.) mit höch-

stem Lob (Examensnote).

summus episcopus (lat.) der Lan-

desherr als „oberster Bischof =

Oberhaupt der ev. Landeskirche

(bis 1918). Davon: Summepisko-

pat.

summum ens (lat.) das höchste

Wesen.

summum bonum (lat.) das höchste

Gut (= Gott).

Sunniten (arab.) orthodox-islami-

sche Glaubensrichtung, im Gg zu

den —>• Schiiten (von sunna =

Weg, einer Sammlung von Vor-

schriften nach Aussprüchen Mo-

hammeds).

superbia (lat.) Hochmut, falsches

Selbstbewußtsein.

Superintendent (lat.) Vorsteher

eines Kirchenkreises oder einer

Syllogismus

Kreissynode in der Ev. Kirche

(= Dekan).

Superior (lat.) Oberer in einem

Kloster.

superstitios (lat.) abergläubisch.

supplementum (lat.) . Ergänzung,

Nachtrag.

Supralapsarismus (lat.) Richtung

in der reformierten Kirche, nach

der die göttliche Prädestination

vor dem Sündenfall erfolgte (Gg:

->• Infralapsarismus).

Supranaturalismus (lat.) theologi-

sche Haltung, die ein über die

Natur, die irdische Wirklichkeit

hinausreichendes, übersinnliches

höheres Sein annimmt und an

eine übernatürliche Offenbarung

glaubt, speziell jene theologische

Richtung, die um 1800 gegen den

Rationalismus die über aller Ver-

nunft stehende Offenbarung

Gottes betonte (Gg: -»- Rationa-

lismus).

Supremat (lat.) Vorzugsstellung

(besonders: des Papstes unter

den Bischöfen).

Sure (arab.) Kapitel des -*- Ko-

rans.

sursum corda (lat.) empor die

Herzen! (Ruf zu Beginn der

-*- Präfation bei der Abend-

mahlsfeier).

suspekt (lat.) verdächtig.

Suspension (lat.)einstweilige Dienst-

entlassung, Aufschub (suspen-

dieren).

Syllabus (gr.-lat.) „Zusammen-

fassung"; Verzeichnis der vom

Papst verurteilten Lehren (1864

und 1907).

Syllogismus (gr.) „Zusammen-

rechnung''; logische Schlußfolge-

rung.

Symbol

Symbol (gr. symballein = zu-

sammenwerfen, zusammenbrin-

gen) Kennzeichen, Wahrzeichen,

Sinnbild. Dem Wortsinn nach

ein Erkennungszeichen, bei dem

das abgebrochene Stück einer

Sache (z. B. einer Tonscherbe,

eines Ringes) an seinem Bruch-

rand sich mit dem anderen Stück

genau zusammenfugen läßt; ein

Gebilde, dem von einer bestimm-

ten Gruppe von Menschen ein

besonderer Sinn verliehen wor-

den ist (manchmal mit dem Cha-

rakter des Geheimzeichens). Auch

Bezeichnung einer Bekenntnis-

schrift, einer „Confessio".

Symbolik Wissenschaft von den

religiösen Sinnbildern. Verglei-

chende Darstellung der christ-

lichen Konfessionen auf Grund

ihrer Lehren (Konfessionskunde).

Symbolofideismus (gr.-lat.) eine

Richtung der Neuzeit, welche die

begrifflich gefaßten Sätze über

die Gottesoffenbarung (die

Dogmen) als rein symbolischen,

daher wandelbaren Hinweis auf

eine unerkennbare, nur im Ge-

fühl sich ankündigende Wirklich-

keit auffaßt.

Symbolum Apostolicum das Apo-

stolische Glaubensbekenntnis.

sympathetisch (gr.) „mitfühlend";

geheimkräftig; auf dem Wege

der Suggestion, des Gesund-

betens u. ä.

Sympathie (gr.) „Mitgefühl"; „Mit-

leiden"; Zuneigung. — In der

Naturphilosophie Ausdruck für

die Verbundenheit aller Teile

des Ganzen, das Mitbetroffensein

eines jeden Teiles im Kosmos

durch das, was einem anderen

112

Teil widerfährt („All-Sympa-

thie", Thomas Mann).

Sympathiezauber der Versuch, mit

Hilfe der Sympathie (z. B. durch

das Besprechen) Erwünschtes zu

erreichen, Krankheiten zu heilen

usw.

Symposion (gr.) bei den alten

Griechen ein Gastmahl mit geist-

reichen Gesprächen (nach einem

Buche Piatos).

Synagoge (gr.-lat.) „Versamm-

lung"; Bethaus, gottesdienst-

licher Versammlungsort der jüdi-

schen Gemeinde (von Luther mit

„Schule" übersetzt). — Das Wort

wird oft im theologischen Sinn

verwandt und bezeichnet dann

die „Kirche des AT", das Gottes-

volk des alten Bundes.

synchron (gr.) gleichzeitig, gleich-

laufend.

Synedrium, Synedrion (gr.-lat.)

der Hohe Rat der Juden (in der

griechisch-römischen Zeit).

Synekdoche (gr.) Setzung des en-

geren Begriffs für den umfassen-

deren, z. B. „Blut Christi" für

„VeTSÖhnungstod Christi" (ähn-

lich -»■ pars pro toto).

Synergismus (gr.) das Mitwirken

des Menschen an seiner ewigen

Errettung.

Synkretismus (gr.) Vermischung,

Religionsmengerei, Verbindung

verschiedenartiger philosophi-

scher Systeme ohne innere Ein-

heit (z. B. im ausgehenden Al-

tertum, im heutigen Indien).

Synod (gr.) oberste Behörde der

russisch-orthodoxen Kirche.

Synode (gr.) „Weggenossenschaft",

„Zusammenkunft"; Versammlung

von evangelischen Laien und

113

Geistlichen (in einem Kirchen-

kreis, einer Landeskirche, der

Gesamtkirche) zur Beratung und

Entscheidung anstehender Fra-

gen.

Synodalverfassung heute fast all-

gemeine Verfassungsform der ev.

Landeskirchen in Deutschland.

synonym (gr.) gleichbedeutend,

sinnverwandt.

Synopse (gr.) „Zusammenschau";

Zusammendruck der drei ersten

oder aller vier Evangelien, in

dem die gleichen oder ähnliche

Abschnitte nebeneinander stehen.

Synoptiker (gr.) die Evangelisten

Markus, Matthäus und Lukas,

von denen die Geschichte Jesu in

einem sehr ähnlichen Aufbau

dargestellt wird.

Synthese (gr. synthesis = Zusam-

mensetzen) Zusammenfügen von

Einzelnem zu einem Ganzen (im

Gg zur ->- Analyse). In der dia-

lektischen Methode (Hegel) ist

die Synthese die überhöhende

Zusammenfassung oder versöh-

nende Vereinigung von ->• These

und -»- Antithese.

Systematik (gr.) Kunst planvoller

Gliederung und logischen Auf-

baus.

Szientismus (lat.) die auf Wissen

und Wissenschaft gegründete

Haltung im Gegensatz zum

—>- Fideismus. Auch die Lehre

der ->• Christian science.

Tabernakel (lat.) Hütte, Zelt,

Stiftshütte. Im Katholizismus das

Sakramentshäuschen, in dem die

-». Monstranz mit der geweihten

Taoismus

-> Hostie aufbewahrt wird.

Taboriten Angehörige der radika-

len Gruppe der Hussiten (nach

der böhmischen Stadt Tabor).

tabu (polynesisch) etwas aus dem

Alltäglichen Herausgehobenes,

das nicht berührt werden darf

(Tiere, Pflanzen, Orte); übertra-

gen: unerwähnbar, verboten.

Tabula rasa (lat.) „abgeschabte

Schreibtafel"; philosophische An-

schauung, daß die menschliche

Seele bei der Geburt noch keine

Eindrücke von außen empfangen

und keine Vorstellungen entwik-

kelt habe, deshalb als „unbe-

schriebenes Blatt" anzusehen sei

(der Ausdruck bei Albertus

Magnus).

Talar (lat.) Amtstracht, langes

Obergewand des ev. Geistlichen

und (bei Festen) des Hochschul-

lehrers.

Talisman (gr.-arab.) „das Ge-

weihte"; kleiner Gegenstand,

dem zauberhafte Schutzwirkung

zugeschrieben wird.

Talmud (hebr.) „Lehre"; eine

Sammlung von Religionsgesetzen

des Judentums, die neben der um

200 n. Chr. abgeschlossenen

->■ „Mischna" spätere Auslegun-

gen, Erörterungen und kasuisti-

sche Interpretierungen jüdischer

Gelehrter aus Babylon und Pa-

lästina enthält.

Tao (chin., sprich: tau) „der Weg";

das Wort, die Vernunft, das All-

Eine in der chinesischen Philoso-

phie.

Taoismus volkstümliche chinesi-

sche Religion neben dem -> Kon-

fuzianismus, verwoben mit

Volksaberglauben, Ahnenkult,

Taoismus

Dämonenglauben und primitiver

Zauberpraxis, zurückgehend auf

den Philosophen Laotse (geb.

604 v. Chr.).

Targum (hebr.-aram.) „Verdol-

metschung"; die alten aramäi-

schen Übersetzungen des AT

(Mehrzahl: Targume oder Tar-

gumim).

Taurobolium (gr.-lat.) Stieropfer

und damit verbundene Bluttaufe

in den antiken -> Mysterien.

Tautologie (gr. tauto legein =

dasselbe sagen) Bezeichnung

einer Sache durch zwei gleichbe-

deutende Wörter (z. B. nackt

und bloß, bereits schon — oder:

Vorspiegelung falscher Tat-

sachen).

Teamwork (engl.) Gemeinschafts-

arbeit, Gruppenarbeit.

Te Deum (lat.) „Herr Gott, dich

loben wir" (sog. Ambrosianischer

Lobgesang).

Tefillin (hebr.) Gebetsriemen der

Juden, sog. „Phylakterien"

(Matth. 23, 5), auf denen Käst-

chen mit aufgeschriebenen Ge-

betsworten befestigt sind, die

beim Morgengebet an der Stirn

und am linken Oberarm getra-

gen werden (nach 2. Mose 13, 9).

Telekinese (gr.) Bewegung von

Dingen durch magische Einwir-

kung, etwa im Spiritismus.

Teleologie (gr. telos = Ziel,

Zweck, Ende, Vollendung)

Lehre, daß alles Geschehen (das

natürliche, das geschichtliche)

durch Zwecke geleitet werde, daß

alle Weltbereiche zweckbestimmt

und zielgerichtet seien (vgl. -*■

Finalität), im Gegensatz zur

mechanistischen Auffassung, die

114

nur eine kausale Anfangsbe-

stimmtheit wahrhaben will.

Teleologisdier Gottesbeweis

Schluß von der Zweckmäßigkeit

und dem Geordnetsein der Welt

auf eine zwecksetzende göttliche

Vernunft.

Telepathie (gr.) Fernempfindung,

Gedankenübertragung, Hellse-

hen, das Wahrnehmen der see-

lischen Vorgänge in einem ande-

ren Menschen ohne Vermittlung

der Sinnesorgane (->- Parapsy-

chologie).

Temperament (lat.-franz.) nMi-

schung"; Gemütserregbarkeit, An-

sprechbarkeit, Art eines Men-

schen, auf Reize zu reagieren.

Temperenzler (lat. temperantia =

Maßhalten) Anhänger der Mä-

ßigkeitsbewegung (den Alkohol-

genuß betreffend).

tempos clausnm (lat.) geschlosse-

ne Zeit; eine Zeitspanne, in der

geräuschvolle Festlichkeiten u. ä.

nicht stattfinden dürfen (z. B.

die Leidenswoche).

Tenor (ital.) hohe Männerstimme.

Tenor (lat.) Inhalt, Abzweckung,

Wortlaut (eines Gesetzes, einer

Verlautbarung).

Tentamen (lat.) Vorprüfung, Zu-

satzprüfung.

terminus technicus (lat.) Fachaus-

druck.

terminas ad quem (lat.) Zeit-

punkt, bis zu dem ein bestimmtes

Ereignis stattgefunden haben

muß.

terminus a qao Zeitpunkt, von

dem an gerechnet wird.

terrores incussae conscientiae

(lat.) die Schrecken des erschüt-

terten Gewissens.

115

Theonomie

Tertiarier Angehörige eines „drit-

ten Ordens", die in ihrem welt-

lichen Beruf bleiben oder auch

als klösterliche Gemeinschaft

einem Mönchsorden angeschlos-

sen sind, dessen zuchtvolle Ge-

betsordnung sie übernehmen,

ohne die Ordensgelübde abzu-

legen.

tertium comparationis (lat.) „das

dritte des Vergleichs"; Ver-

gleichspunkt zwischen zwei mit-

einander verglichenen Gegen-

ständen oder Sachverhalten.

tertium non datur (lat.) ein Drittes

gibt es nicht.

tertius usus legis (lat.) der dritte

Gebrauch des Gesetzes: es zeigt

dem Wiedergeborenen die Norm

eines gehorsamen Lebens.

Test (engl.) Probe, Begabungs-

prüfung.

testimonium spiritus sancti inter-

num (lat.) das innere Zeugnis

des Heiligen Geistes (Rom. 8,16).

Tetragramm (gr.) die 4 hebrä-

ischen Buchstaben J-H-W-H als

Sinnbild Gottes.

Textkritik die vergleichende Un-

tersuchung eines überlieferten

Textes auf Unversehrtheit, Echt-

heit und Inhalt.

Textus receptus (lat.) „angenom-

mener Text" = die auf den -»-

Koine-Ausgaben des Erasmus

fußende Ausgabe des grie-

chischen NT durch den hollän-

dischen Drucker Elzevier (1633).

Textvariante (lat.) eine abwei'

thende Textform.

Theismus (gr.) Glaube an einen

persönlichen, selbstbewußten und

selbsttätigen Gott, der die Welt

nicht nur geschaffen hat, son-

dern auf die Welt von außen

einwirkt.

Theodizee (gr.) Rechtfertigung

Gottes; die von Theologen und

Philosophen angesichts der viel-

fachen Sinnwidrigkeit des Da-

seins oft behandelte Frage, ob

Gott gerecht sei und gerecht

handle und wie das Übel mit der

Weisheit und Güte Gottes ver-

einbar sei. Den Ausdruck „Theo-

dizee" prägte Leibniz 1710.

Théogonie (gr.) Entstehungsmy-

thos der Götter.

Theokratie (gr.) Gottesherrschaft;

speziell: eine Staatsform, bei der

Gott selbst als Regent anerkannt

oder das bestehende Regiment

unmittelbar von Gott abgeleitet

wird (z. B. im Judentum, im ka-

tholischen Mittelalter).

theologia crucis (lat.) Theologie

des Kreuzes (im Gg zur -> theo-

logia gloriae), auf Niedrigkeit

und Unerlöstheit gerichtet.

theologia. gloriae Theologie der

Herrlichkeit, der Ehre, auf Er-

löstheit und Auferstehungswirk-

lichkeit gerichtet.

theologia naturalis natürliche Theo-

logie, eine Theologie, die der

biblischen Offenbarung und der

Erleuchtung durch den Heiligen

Geist nicht bedarf.

theologia regenitorum Theologie

der Wiedergeborenen.

theologia revelata geoffenbarte

Theologie.

theologia viatorum Theologie der

Wanderer, der-Unterwegs-Leute.

Theologumenon (gr.) theologischer

Lehrsatz.

Theonomie (gr.) von Gott stam-

mende Gesetzgebung, Gottbe-

Theonomie

stimmtheit im Gg zur -y Auto-

nomie.

Theophanie (gr.) Ersdieinung Got-

tes (-> Epiphanie).

Theopneustie Einhauchung durdi

Gott (nach 2. Tim. 3, 16).

Theorem (gr.) Lehrsatz.

Theorie (gr. theoria = Schau)

wissenschaftliche Darstellung

oder Betrachtungsweise, Lehre.

Abwertend: bloße Erkenntnis

ohne Rücksicht auf eine prak-

tische Verwertung oder auf die

Wirklichkeit. — Im modernen

Sinn meint Theorie auch den

Entwurf reiner Möglichkeits-

strukturen, die jedem Experi-

ment vorausgreifen und so erst

den Raum schaffen für die na-

turwissenschaftliche („theore-

tische Physik") oder geschichts-

wissenschaftliche Forschung.

Theosophie (gr.) Gottesweisheit;

eine innere („mystische") Schau

und Erkenntnis der Geheimnisse

Gottes und des Zusammenhangs

der Welt, verwoben mit Speku-

lationen (Jakob Böhme, Sweden-

borg, Rudolf Steiner).

Theotokos (gr.) „Gottesgebärerin";

altkirchliche und ostkirchliche Be-

zeichnung der Mutter Jesu, als

Dogma 431 auf dem Konzil von

Ephesus verkündet.

theozentrisch (gr.-lat.) Gott und

seine Ehre in den Mittelpunkt

stellend (Gg: -*■ anthropozen-

trisch).

Therapeuten eine jüdische, Män-

ner und Frauen umfassende as-

ketische Gemeinschaft von „Got-

tesverehrern" in Ägypten, nach

einem Bericht Philos von Alexan-

drien, dessen Zuverlässigkeit be-

116

zweifelt wird.

Thesaurus ecclesiae (gr.-lat.)„Schatz

der Kirche"; im Katholizismus

der durch die überschüssigen

Verdienste der Heiligen zustande

gekommene Vorrat an Verdien-

sten und Gnaden, aus dem die

Kirche Ablaß erteilen kann, —

eine Lehre, die mit der zuneh-

menden Verbreitung des Ablasses

im Mittelalter entstand und zu-

erst von Clemens VI. (1342—

1352) definiert wurde.

These (thetisch) (gr. thesis =

Setzung) Satz, Behauptung. In

wissenschaftlichen Darlegungen

knapper Leitsatz, der den Inhalt

der nachfolgenden Ausführungen

vorwegnimmt (Gg: -> Antithese).

Tholedot (hebr.) „Zeugungen",

Geschlechtsregister (1. Mos. 10,1).

Tholos (gr.) altgriechischer Rund-

bau mit Säulenumgang

Thomismus die auf den Scholasti-

ker Thomas von Aquin OP

(1225—1274) zurückgehende Ge-

samtschau des Kosmos von der

göttlichen über die irdische bis

zur dämonischen Welt, aufgebaut

auf dem Grundsatz: Vernunft

und Offenbarung widersprechen

sich nicht, sondern ergänzen sich

als natürliche und übernatürliche

Wahrheit.

Thora (hebr.) Unterweisung, Ge-

setz. Im Judentum Name der

5 Bücher Mose.

Threni (gr.-lat.) Bez. der Klage-

lieder Jeremias.

Tiara (pers.) die dreifache Krone

des Papstes (und altorientalischer

Herrscher).

Titularbischof katholischer Bischof,

der auf den Namen einer nicht

117

Transfiguration

mehr bestehenden Diözese ge-

weiht ist.

tohu wabohu (hebr.) Wüste und

Öde, der chaotische Urzustand

der Welt beim Schöpfungsbe-

ginn nach 1. Mose 1, 2. Über-

tragen: Durcheinander, Wirr-

warr.

Toleranz (lat.) Duldung, Duld-

samkeit, Weitherzigkeit (beson-

ders: in Glaubensfragen) als ein

Zeichen für Selbstvertrauen, das

den Vergleich mit anderen Über-

zeugungen nicht scheut, auch als

Frucht der Erkenntnis, daß eine

Glaubenszustimmung nicht er-

zwungen werden kann (Gg: In-

toleranz, Totalitarismus).

Toleranzedikt Erlaß Josephs II.

von 1781, der den österr. Pro-

testanten staatsbürgerliche Rechte

und begrenzte Kultusfreiheit ver-

schaffte.

Tonsur (lat.) kreisrunder Haar-

ausschnitt der katholischen Geist-

lichen als Zeichen der Aufnahme

in den Klerikerstand.

Tora -> Thora.

Tortur (lat.) Folter, Qual, Quäle-

rei.

Tosephta (aram.) „das Hinzuge-

fügte"; ein Ergänzungswerk zur

-> Mischna, das nicht in den ->■

Talmud aufgenommen wurde.

Tradition (lat.) Überlieferung,

Herkommen; die außerbiblische,

von der katholischen Kirche als

verbindlich anerkannte Überlie-

ferung von Glaubenslehren.

Traditionalismns Betonung der

kirchlichen Tradition als Glau-

bensquelle neben der Bibel. Ge-

legentlich auch die Lehre, daß

der Mensch von sich aus zur

Wahrheitsfindung unfähig sei

und alle Wahrheit von einer gött-

lichen Uroffenbarung hergeleitet

werden müsse, wobei die Tradi-

tion als „Erweckungsgrund" des

angeborenen religiösen Wissens

gilt.

Traditionsgeschichte der vorlite-

rarische Prozeß in der Tradition

biblischer Texte, der heute be-

sonders beim AT erforscht wird,

wobei es darum geht, die für das

Werden des gesamten —>- Penta-

teuch entscheidenden Anfänge

und die ersten Stadien des

Wachstums, speziell das Zusam-

menwachsen der Themen klarzu-

legen.

Traduzianismus (lat.) altkirchliche,

von Tertullian entwickelte Lehre,

daß die menschliche Seele bei der

Zeugung als Ableger der väter-

lichen Seele entstehe (Gg: ->■

Kreatianismus).

Tragik (gr.) erschütternde ■Unent-

rinnbarkeit von verhängnisvollen

Entwicklungen, wobei der Ton

auf dem Widerstreit gegensätz-

licher Verpflichtungen liegt, der

den Menschen ohne erlösenden

Ausweg läßt, so daß es notwen-

digerweise zu einem schuld-

haften Handeln oder zum Schei-

tern kommt.

Traktat (lat.) Abhandlung, kleines

Buch, Flugschrift.

Trance (franz.-engl.) ein der Ek-

stase ähnlicher Zustand, der

durch Hypnose oder Selbsthyp-

nose eines -»- Mediums erzeugt

werden kann und mit Bewußtlo-

sigkeit verbunden ist.

Transfiguration (lat.) Verklärung

(Christi).

Transsubstantiation

118

Transsubstantiation (lat.) Wesens-

verwandlung, Stoffverwandlung;

die katholische Lehre von der in

der -»- Eucharistie geschehenden

Wandlung der Substanzen von

Brot und Wein in Leib und Blut

Christi unter Beibehaltung von

deren äußerer Form (= species),

also des Aussehens, Geruchs, Ge-

schmacks (im 12. Jahrh. entwik-

kelt, als Dogma vom Tridenti-

nischen Konzil verkündet).

transzendent (lat.) über die

menschliche Erfahrung hinausge-

hend, das Erfahrbare überstei-

gend, den Bereich des mensch-

lichen Bewußtseins überschrei-

tend; übersinnlich, jenseitig (Gg:

-»• immanent).

Transzendenz das Überschreiten

der Grenze zwischen dem „Dies-

seits" und dem „Jenseits". In der

heutigen Existenzphilosophie ist

Transzendenz der durch die

Angst ausgelöste „überstieg"

über die Uneigentlichkeit des

Daseins hinweg zur vollwertigen

Existenz (Heidegger).

Trauma (gr.) Verletzung, Wunde;

durch Schreck oder Schock ent-

standene Erschütterung, die im

Unbewußten nachwirkt.

Trecento (ital.) „dreihundert"; die

italienische Kunst des 14.(!)

Jahrhunderts.

tremendum (lat.) etwas, wovor der

Mensch erschauert (Gg: -> fas-

cinosum).

Trend (engl.) Entwicklungsrich-

tung, Sog, Gefälle, Tendenz.

Treuga Dei (german.-lat.) „Got-

tesfriede"; im Mittelalter das

Verbot einer Fehde an be-

stimmten Tagen, wobei Übertre-

tung Exkommunikation zur

Folge haben konnte.

Trichotomie (gr.) „Dreiteilung";

Einteilung des Menschen in Leib,

Seele und Geist (Gg: -> Dicho-

tomie), wobei diese drei Wirk-

lichkeiten als real voneinander

unterschieden angesehen werden,

während die Bibel sie mehr als

„Aspekte" des einen und ganzen

Menschen darstellt.

Tridentinum Konzil der Rö-

mischen Kirche, das 1545—1563

in Trient (Oberitalien) tagte und

durch die Auseinandersetzung

mit den von der Reformation

aufgeworfenen Fragen (Sünde,

Gnade, Rechtfertigung, Kirche,

Sakramente) bestimmt war.

Trinität (trinitarisch) (lat.) Drei-

einigkeit. Entfaltung des Glau-

bens an den einen Gott, der sich

geschichtlich geoffenbart hat in

Jesus Christus und sich vergegen-

wärtigt durch den Heiligen

Geist.

Trinitarier (lat.) Bekenner der

Dreieinigkeit. Angehörige eines

katholischen, 1198 gestifteten

Bettelordens.

Triptychon (gr.) ein Gemälde oder

Schnitzwerk, das aus drei anein-

anderhängenden und aufeinan-

der abgestimmten Teilen besteht;

vor allem: die Flügelaltäre des

Mittelalters mit einem Mittelbild

und zwei Flügelbildern.

Trishagion (gr.) „Dreimalheilig";

die dreimalige Anrufung Gottes,

vor allem in der orthodoxen Li-

turgie.

Tritheismus (gr.-Iat.) „Dreigötter-

lehre"; ketzerische Abwandlung

der kirchlichen Dreieinigkeits-

119

unio hypostatica

lehre, die von drei getrennten

Personen sprach.

Tritojesaja der vermutete Verfas-

ser der Kapitel 56—66 des Jesa-

jabuches (vgl. -> Deuterojesaja).

Trivium (lat.) „Dreiweg"; im Uni-

versitätswesen des Mittelalters

die drei unteren Fächer: Gram-

matik, Rhetorik, Dialektik (denen

sich das „Quadrivium" anschloß:

Arithmetik, Musik, Geometrie,

Astronomie).

trivial (lat.) alltäglich, abge-

droschen, banal (-> trivium).

Trochäus (gr.) Versfuß, der aus 1

Länge und 1 Kürze besteht (z. B.

„Kommt und laßt uns Christum

ehren").

Tropus (gr.-lat.) in der ->- Grego-

rianik die Gesangsformel für das

Schluß-Amen, allgemeiner: die

melodische Ausschmückung von

Texten (Mehrzahl: Tropen).

Tydie (gr.) Schicksal, Glück, Zu-

fall.

Tychismus (gr.-lat.) Meinung, daß

die Welt und die Geschichte von

Zufälligkeiten geprägt wird.

Tympanon (gr.) Bogenfeld über

einem Portal mit plastischen

Darstellungen.

Typologese, Typologie (gr.) typolo-

gische Auslegungsweise des AT

(vgl. -v Typos).

Typos (gr.) Urbild, Beispiel, Prä-

gung; speziell im NT: eine Per-

son oder ein Ereignis der von

Gott gelenkten Geschichte des

Alten Bundes, insofern diese

„typisch" sind für die gesamte

Heilsgeschichte (z. B. Mose —

Christus).

Ubiquität (lat. ubique = über-

all) Allgegenwart; Gottes Allge-

genwart; speziell die Anschau-

ung Luthers: da Jesus Christus

nach seiner Erlösung teilhat an

der Allgegenwart Gottes, kann

er auch allenthalben im Heiligen

Abendmahl gegenwärtig sein,

kann also „der wahre Leib und

Blut unseres Herrn Jesu Christi"

unter dem Brot und Wein über-

all genossen werden. — Die Ubi-

quitätslehre dient heute dazu,

den ungegenständlichen (un-

räumlichen) Sinn der biblischen

Himmelsvorstellung deutlich zu

machen: Himmel ist da, wo Gott

dem Menschen begegnet.

Ultramontanismus (lat. ultra mon-

tes = jenseits der Berge, der

Alpen) das Eintreten für die In-

teressen des Katholizismus und

für die päpstlichen Herrschafts-

ansprüche, wie es sich im poli-

tischen Katholizismus des 19.

Jahrh. auswirkte.

ultra posse nemo obligator (lat.)

über sein Können hinaus kann

niemand verpflichtet werden.

Una sancta (lat.) „Eine heilige

(Kirche)"; eine Bewegung, die

sich um ein laufendes Gespräch

zwischen den beiden großen

Konfessionen bemüht und eine

Überwindung der Spaltung er-

strebt.

unctio extrema (lat.) letzte Ölung.

understatement (engl.) Untertrei-

ben, Unterbewertung, unter-

kühlte Redeweise eines anschei-

nend Unbeteiligten, „Tiefstape-

lei".

unio hypostatica (lat.) Einigung

der beiden Naturen (Gott und

unio hypostatica

120

Mensch) in der Person Christi

(vgl. -> Hypostase).

unio mystica (lat.) die „geheim-

nisvolle Vereinigung" der Seele

mit Gott als Ziel der Gotteser-

kenntnis in der ->■ Mystik.

unio sacramentalis (lat.) die sa-

kramentale Einigung.

Union (lat.) Bund, Vereinigung.

Konsensus-Union Kirchenbund,

der auf bekenntnismäßiger Über-

einstimmung beruht oder auf der

Erkenntnis, daß die verbleiben-

den konfessionellen Differenzen

nicht kirchentrennend sind (im

Gegensatz zur Verwaltungs-

Union).

unisono (ital.) im Einklang (=

einstimmig).

Unitarismus eine schon in der Re-

formationszeit entstandene und

viel verfolgte Bewegung, welche

unter starker Betonung der

Einheit Gottes die kirchliche

-»- Trinitätslehre verwirft (daher

auch —> Antitrinitarier) und ein

dogmatisches Christentum ab-

lehnt.

Universalismus (lat.) theologische

Anschauung, nach welcher der

Heilswille Gottes die ganze

Menschheit umfaßt (im Gg etwa

zur -»- Prädestination, vgl. auch

-»• gemina praedestinatio), wobei

sie sich u. a. auf 1. Tim. 2, 4 be-

zieht.

Universum (lat.) das Weltall.

Upanischaden (sanskr.) „Geheim-

lehre"; eine an die ->■ Veden an-

geschlossene Schriftensammlung,

welche die Lehre von der Erlö-

sung aus dem Kreislauf der Ge-

burten durch die Erkenntnis der

Einheit der menschlichen Seele

mit der Weltseele enthält.

urbi et orbi (lat.) „der Stadt (=

Rom) und der Welt", eine alte

Formel für Verkündigungen oder

Segensspendungen der Päpste.

Urim und Tummim (hebr.) „Licht

und Wahrheit", Losorakel israe-

litischer Priester.

Usie (gr.-lat.) Sein, Wesen, We-

sensgehalt.

Usus (lat.) Gebrauch, Sitte.

extra usum außerhalb des Ge-

brauchs.

usus legis didacticus der lehrhafte

Gebrauch des Gesetzes (als Richt-

schnur für das neue Leben, -v

tertius usus).

usus legis elenditicus der über-

führende Gebrauch des Gesetzes

(den Menschen von seiner Ver-

derbtheit überführend).

usus legis paedagogicus der er-

zieherische Gebrauch des Ge-

setzes.

usus legis politicus der politische

Gebrauch des Gesetzes (zur Auf-

rechterhaltung der äußeren Zucht

und Ordnung).

usus legis quadruplez der vier-

fache Gebrauch (oder Nutzen)

des Gesetzes.

Utilitarismus (lat.) Nützlichkeits-

lehre; eine in der englischen Mo-

ralphilosophie des 18. und 19.

Jahrh. vertretene Zielsetzung:

das größtmögliche Glück der

größtmöglichen Zahl (mit der

Grundthese: Gut ist, was nützt;

schlecht ist, was schadet), wobei

Erfolg und Wohlfahrt, nicht die

Sittlichkeit zum Maßstab des

Handelns gemacht wird (->- Eu-

dämonismus).

ut omnes unum sint (lat.) „auf

121

ver sacrum

daß alle eins seien" (Joh. 17, 11).

Utopie (utopisch) (gr.-franz.) „Nir-

gendland"; ein an sich idealer,

aber nicht erreichbarer Zustand,

ein Hirngespinst (nach dem Ro-

man „Utopia" von Thomas Mo-

rus, 1516).

utraque: sub utraque (lat.) „unter

beiderlei (Gestalt)"; Darreichung

des Abendmahls mit Brot und

Wein.

Utraquisten Bezeichnung der hus-

sitischen -> Kalixtiner nach ihrer

Forderung, das Abendmahl „sub

utraque specie" zu empfangen.

Vademecum (lat.) „Geh mit mir!",

Leitfaden, Nachschlagebuch.

Vagant (lat.) „Umherziehender";

der umherziehende Student oder

Kleriker des Mittelalters (auch

Spielmann).

Vakanz (vakant) (lat.) Freistehen

einer Pfarrstelle oder eines son-

stigen Amtes infolge Tod oder

Abberufung des bisherigen Stel-

leninhabers.

Variante (lat.) Abart; vom Origi-

naltext abweichende Lesart.

Variata (lat.) „die Veränderte";

die von Melanchthon 1540 etwas

abgeänderte Ausgabe der ->■

Augustana.

Vaticanum das Vatikanische Kon-

zil von 1869/1870 (jetzt Vatica-

num I genannt), auf dem unter

Pius IX. u. a. das Dogma von der

-^Infallibilität des Papstes ver-

kündet wurde.

vaticinium ex eventtt (lat.) Weis-

sagung aus dem schon eingetrof-

fenen Ereignis (die dann zurück-

datiert wird).

Vatikan Wohnsitz des Papstes in

Born, die päpstliche Regierung

(nach dem römischen Hügel Va-

ticanus).

Veda (sanskr.) „Wissen"; heilige

Schrift der Hindus, Dokument

der altindischen Opferreligion,

dem überirdischer Ursprung zu-

geschrieben wird (Mehrzahl:

Veden).

vehiculum (lat.) „Fahrzeug"; Bez.

eines Dinges, das Geistiges mit

sich trägt.

vehiculum gratiae Träger der

Gnade.

Velum (lat.) „Hülle"; Leinentuch

zur Bedeckung der Abendmahls-

geräte.

Venerabilis (lat.) der Ehrwürdige.

venia concionandi (lat.) Predigt-

erlaubnis.

venia legendi (lat.) Lehrberechti-

gung (an Universitäten).

Veni, creator Spiritus! (lat.)

„Komm, Schöpfer Geist!" (An-

fang eines alten Hymnus).

Verbalinspiration (lat.) die wört-

liche Eingebung (Einhauchung)

der Bibeltexte durch den Hei-

ligen Geist (im Gegensatz zur

->■ Personal- und -> Real-Inspi-

ration).

Verba testament! (lat.) die Ein-

setzungsworte des Heiligen

Abendmahls.

verbotenus (lat.) wortwörtlich, ganz

genau.

verbum visibile (lat.) das sicht-

bare Wort (eine Bezeichnung

Augustins für das Sakrament).

Verdikt (lat.) Wahrspruch, Urteil.

verifizieren (lat.) als wahr be-

weisen, beglaubigen, prüfen.

ver sacrum (lat.) „heiliger Früh-

ver sacrum

122

ling"; altrömischer Brauch, in

Notlagen den Göttern den gan-

zen Nachwuchs eines Frühlings

(Feldfrüchte, Vieh und Kinder)

zu weihen.

Versalien (lat.) Großbuchstaben.

Versikel (lat.) „kleiner Vers"; Bi-

belvers, der im Gottesdienst im

Wechsel von Pfarrer und Ge-

meinde gesprochen oder gesun-

gen wird.

versio (Version) (lat.) Fassung,

Lesart, auch: Übersetzung.

verso (lat.) Rüdeseite eines Blat-

tes (Gg: recto).

Vesper (lat.) Abendgebet der

Kirche, aus dem Stundengebet

der alten Kirche entnommen

(auch: Vesper-Gottesdienst).

Vetorecht (lat.) Einspruchsrecht.

Vetos Latina (lat.) die altlateini-

sche, der —> Vulgata vorausge-

hende Bibelübersetzung, die seit

1955 vom „Vetus-Latina-Institut"

der Abtei Beuron neu herausge-

geben wird (vgl. -»• Itala).

Vexilla regis prodennt (lat) die

Fahnen des Königs gehen voran!

(altes Kirchenlied).

via (lat.) Weg, Methode.

via antiqna (lat.) „der alte Weg"

des Denkens in der Scholastik,

bei dem Vernunft und Glaubens-

lehre nah beieinander bleiben.

via moderna (lat.) „der neue

Weg" in der Scholastik. Vernunft

und Glauben werden streng ge-

trennt.

via negationis (lat.) Methode, et-

was durch Verneinung zu be-

stimmen (z. B. dadurch, daß Gott

alle irdischen Unvollkommen-

heiten abgesprochen werden).

Viaticum (lat.) „das mit auf den

Weg Gegebene"; die einem Ster-

benden gespendete Kommunion.

Vicarios Petri (lat.) Stellvertreter

des Petrus (seit dem 5. Jahrb..

Selbstbez. der Päpste).

vice (lat.) an Stelle von.

Vigjlie (lat.) „Nachtwache"; Got-

tesdienst am Vorabend hoher

Feste, z. B. Mette in der Christ-

nacht.

Vikar (lat.) „Stellvertreter"; Theo-

loge, der die 1. theol. Prüfung

abgelegt und das Recht zur

öffentlichen Verkündigung (nicht

aber zur Sakramentsverwaltung)

hat.

vindizieren (lat.) fordern, geltend

machen, in Anspruch nehmen,

die Herausgabe einer Sache ver-

langen.

Virginität (lat.) Jungfräulichkeit,

Unberührtheit.

virtus (lat.) die männliche Tüch-

tigkeit, Tapferkeit, Kraft.

virtuell (lat.) der Kraft (oder

Möglichkeit) nach vorhanden,

sich jedoch nicht auswirkend.

Vision (lat.) Erscheinung, inneres

Gesicht; Schau von Bildern und

Vorgängen, die nicht auf natür-

liche Weise vor das Auge eines

Menschen treten (vgl. -»- Audi-

tion).

Visitation (lat.) Besuch, Besuchs-

dienst. Speziell: der vom Dekan

unter Hinzuziehung anderer

Pfarrer (oder auch Laien) bei

einem Amtsträger seines Kirchen-

kreises vorgenommene Besuch,

meist verbunden mit Gottes-

dienst, Unterricht, Kirchenvor-

standssitzung, über den er dann

der Kirchenleitung berichten

muß.

123

vita (lat.) Leben, Lebenslauf, Le-

bensbeschreibung.

vita communis (lat.) das gemein-

same Leben (in Ordensgemein-

schaften).

Vitalismus (lat.) Überzeugung,

daß Leben der Auswirkung einer

inneren, unsichtbaren Kraft („vis

vitalis") entspringt und deshalb

rein materiell nicht erfaßbar ist,

weil in den Lebewesen andere

Gesetze herrschen als in der an-

organischen Welt.

vitium originis (lat.) Erbsünde.

vocatio (lat.) Berufung (zum

Heil).

vocatio generalis allgemeine Be-

rufung (zum Heil).

vocatio specialis spezielle Beru-

fung (durch die Verkündigung

des Evangeliums).

vocatio extraordinaria außeror-

dentliche (unmittelbar durch Gott

geschehende) Berufung.

Vokalisation (lat.) die Hinzufü-

gung von Vokalzeichen zur he-

bräischen Konsonantenschrift

durch die ->■ Punktatoren (vgl.

—*■ Massoreten).

Voluntarismus (lat.) philosophische

Ansicht, die den Willen im

Mittelpunkt alles Seelischen und

auch alles Weltgeschehens sieht,

dem Willen auf jeden Fall den

Vorrang vor dem Verstand gibt

(Schopenhauer).

Votivmesse (lat.) Messe, die auf

Wunsch (= votum) für ein be-

sonderes Anliegen gehalten wird

(z. B. Totenmesse, Brautmesse).

Votum (lat.) Urteil, Gutachten,

Stimmabgabe; Gelübde. In der

Liturgie: kurzer biblischer

Wunsch. Im Katholizismus auch:

Wycliffiten

das innere Verlangen nach der

Kirche, nach der Taufe usw., das

letztlich dem Getauftsein (usw.)

gleichwertig ist.

ex voto auf Grund eines Ge-

lübdes (Inschrift auf Votivgaben).

vox (lat.) Stimme.

vox memorialis (lat.) Merkwort

(oft ein aus den Anfangsbuch-

staben der zu merkenden Dinge

künstlich gebildetes Wort).

vozieren (lat.) vorladen (vor ein

Gericht), berufen.

Vulgata (lat.) „die Allgemeine";

eine lateinische Bibelüberset-

zung, die auf Hieronymus (um

400) zurückgeht, sich langsam in

der Kirche des Westens durch-

setzte und durch das —> Triden-

tinum für die katholische Kirche

als verbindlich erklärt wurde.

Waldenser eine auf Petrus Wal-

dus von Lyon (gest. 1217) zu-

rückgehende Reformbewegung.

1184 aus der Kirche ausgeschlos-

sen und verfolgt, leben die Wal-

denser im Geheimen und wirken

bei der Entstehung der hussi-

tischen Bewegung mit. Sie schlie-

ßen sich der Kirche Calvins an

und bilden heute den Kern des

Protestantismus in Italien, be-

sonders im Piémont (Chiesa Val-

dese).

Wycliffiten die Anhänger des

englischen Vorreformators John

Wyclif (+ 1384), der den welt-

lichen Besitz der Kirche, die

Transsubstantiationslehre, die

Heiligenverehrung u. a. be-

kämpfte. Von ihren Gegnern

wurden die Wycliffiten Lollar-

Wycliffiten

den (= Unkrautsäer) genannt.

Xenophobie (gr.) Fremdenfeind-

lichkeit, Fremdenfurcht.

YMCA Abk. für „Young Men's

Christian Association" (=

CVJM).

Yoga (ind. anschirren, anspannen)

ein indisches System der Askese

und -*■ Meditation (Kasteiung,

Atemregulierung, Hypnose, Kon-

zentration u. a.) mit dem Ziel der

Befreiung der Seele von der Ma-

terie und der Loslösung von der

Leidenswelt.

zelebrieren (lat.) feierlich bege-

hen, Messe lesen.

Zelot (gr.) Eiferer in Glaubens-

dingen. Angehöriger einer jü-

dischen Partei zur Zeit der ->■

Makkabäer und danach, die das

Reich Gottes mit Waffengewalt

herbeiführen wollten (Luk. 6,15).

Zensur kath. kirchenamtliche Prü-

fung von Schriften.

Zeremonie (lat.) feierliche Hand-

lung im Gottesdienst oder auch

bei weltlichen Anlässen.

Ziborium (gr.-lat.) im Katholizis-

mus der gedeckte Kelch zur Auf-

124

bewahrung der geweihten

Hostie.

Zjkkurat (assyr.-babylon.) berg-

artiger Stufenturm in baby-

lonischen Tempelanlagen.

Zionismus eine von Theodor

Herzl 1897 begründete Bewe-

gung, die für eine Heimstätte des

jüdischen Volkes in Palästina

kämpfte.

Zivilehe (lat. civilis = bürgerlich)

die vor dem staatlichen Standes-

beatmen geschlossene Ehe.

Zölibat (zölibatär) (lat. coelebs

= unverheiratet) die in der

röm.-kath. Kirche für Priester

vorgeschriebene Ehelosigkeit,

welche auf alten asketischen Vor-

stellungen beruht und zu völlige-

rem Gehorsam im Dienst der

Kirdie führen soll. In der griech.-

kath. Kirche gilt der Zölibat nur

für die höhere Geistlichkeit.

zoon politikon (gr.) »politisches

Lebewesen"; nach Aristoteles der

Mensch als bereits von Natur ge-

selliges Wesen, das darum füt

seinesgleichen mitverantwortlich

ist.

Zyniker ->- Kyniker.

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