Dr. Lothar Gassmann

Plötzlich schwanger...

Eine Entscheidungshilfe

in konfliktreicher Zeit

Dr. Lothar Gassmann

Plötzlich schwanger.

Eine Entscheidungshilfe

in konfliktreicher Zeit

edition CD philemon

ISBN-Nr. 3-935368-03-8

Verlags-Bestell-Nr. 103

© 2002 edition philemoa Birkenfeid

Umschlag: Ellen Kampowski

Satz: media aktuell, Birkenfeld

Druck: Seidel & Seidel, 08209 Auerbach

edition philemon ist Teil der

friends-media e.K., Birkenfeld/Pforzheim

Inhalt

Plötzlich—ein Leben zuviel 7

Wo gibt es Hilfe? 10

Bei einer Abtreibung sind mindestens

drei Menschen beteiligt. 12

Von Anfang an ein Mensch?! 13

Was geschieht bei einer Abtreibung? 18

Körperliche und seelische Schäden

durch eine Abtreibung 19

Bevor eine Abtreibung erwogen wird 25

Geldsorgen und persönliche Probleme? 26

Ein behindertes Kind? 28

Vergewaltigung? 31

Gefahr für die Mutter? 33

Wie können Christen betroffenen Frauen helfen? 36

Keiner muss verzweifeln 37

Berichte und Denkanstöße

-Was ist mir das Leben wert? 41

-Meine Entscheidung nach einer Vergewaltigung 44

-Sehnsucht nach Dir, mein Kind 49

-Mami, ich danke dir, dass ich leben darf 1 50

Anhang

-Informationen zur Abtreibungspille RU 486 52

-Meldung der Weltgesundheitsorganisation 61

-Weiterführende Literatur. 62

-Hilfsadressen(D,CH,A,l) abS.63

Schwangerschaftskonfliktberatung

Beratung bei Trauma nach Abtreibung

Selbsthilfe und Beratung für medizinisches Fachpersonal

Stiftungen

Babyklappen

Plötzlich - ein Leben zuviel...

An sich ist eine Schwangerschaft ja ein freudiges Ereig-

nis. Viele Eltern erleben durch Schwangerschaft und

Geburt Glück und Erfüllung: "Ein neuer Mensch erblickt

das Licht der Welt. Und wir durften dazu beitragen, dass

er lebt!"

Manchmal ist eine Schwangerschaft aber alles ande-

re als erfreulich: Das Kind kommt zu einem Zeitpunkt,

an dem man es nicht erwartet. Der Partner hat die Frau

sitzen lassen. Die Eltern wollen nicht, dass ihre unverhei-

ratete Tochter ein uneheliches Kind zur Welt bringt. Das

Gerede der Nachbarn ist unerträglich. Die Frau fühlt sich

zu jung und zu unreif, um ein Kind zu erziehen. Sie will

erst ihre Ausbildung abschließen. Die Frau hat Angst

davor, dass das Kind geschädigt und missgebildet sein

könnte oder dass sie selber durch die Schwangerschaft

Schäden davonträgt. Sie hat kein Geld. Sie erträgt diese

seelische Belastung nicht.

Diese und ähnliche Gründe sind es, die den Gedan-

ken nahelegen können: "Soll ich abtreiben lassen?"

Ein unverheiratetes junges Mädchen, das ungewollt

schwanger geworden war, berichtet über seine schlim-

men Erfahrungen:

"Meine Eltern haben gestern abend ein furchtbares

Theater gemacht. Mein Vater war wütend über seine

'missratene Tochter", wie er mich nannte. Er schrie

mich an, dass er sich das Gerede bei seinem Posten

nicht leisten könne. Meine Mutter war entsetzt über

meine 'Schlechtigkeit'. Sie jammerte: 'Wie konntest du

7

uns das antun?1 Sie könne 'diese Schande' nicht ertra-

gen, sagte sie, und ich müsse mir das Kind unbedingt

nehmen lassen, bevor es noch jemand erfahre. Beide

redeten auf mich ein, ich sollte mir doch mein Leben

nicht ruinieren, ich sollte doch an meine Zukunft den-

ken. Das höre ich nun schon seit Tagen. Es macht mich

ganz fertig. Immer wieder sagen sie, ich könne mir doch

nicht alles verpatzen, ich müsse mir das Kind unbedingt

nehmen lassen. Sonst würden sie mich hinauswerfen

und ich dürfte mich nicht mehr bei ihnen blicken las-

sen.

Auch was meinen Freund angeht, bin ich furchtbar

enttäuscht. Ja, es stimmt, wir haben vom Heiraten ge-

sprochen. ' Bald nach dem Abitur', hat er gesagt. Aber

nun sehe ich, dass das ein leeres Versprechen war. Als

er hörte, dass ich schwanger bin, sagte er: 'Ich will das

Kind nicht, du musst es loswerden!1 Das hat mich scho-

ckiert. Ich wusste gar nicht, was ich sagen sollte. Dann

fuhr er mich noch an: 'Ich werde dich nie heiraten!

Und für ein Kind, das ich nicht will, zahle ich auch nichts!

Du musst es ja nicht bekommen! Ich werde auch be-

streiten, dass ich der Vater bin!"'

Sicher gibt es noch viel mehr Erfahrungen und Beispiele.

Aber am Bericht dieses Mädchens werden zwei Haupt-

gründe deutlich, die häufig den Entschluss entstehen

lassen abzutreiben.

Zum ersten: V7e/e Menschen sind nicht bereit dem

anderen zu helfen.

Zum zweiten: Viele Menschen hoben eine lebensfeind-

liche Einstellung, die sich zum Beispiel als Kinder-

8

feindlichkeit und Frauenfeindlichkeit (besonders gegen

unehelich schwangere Mütter) auswirkt.

Welche Folge hat dies? Die Folge, dass die Frau mit-

samt ihrem Kind ollein gelassen wird. Und so ergibt sich

etwas Seltsames und Erschütterndes: Bevor eine Mut-

ter ihr Kind abtreiben lässt, wurde sie in der Regel sel-

ber von den Menschen in ihrer Umgebung "abgetrie-

ben", also abgelehnt, isoliert und im Stich gelassen. Nun

ist sie ganz auf sich allein gestellt. In dieser Lage fällt es

der Frau außerordentlich schwer, sich und ihr Kind an-

zunehmen. Durch die Ablehnung, die sie erfährt, be-

ginnt sie manchmal sogar, sich und besonders ihr Kind

zu hassen, weil sie ihm die Schuld an ihrer Lage zu-

schreibt. Außerdem leidet sie womöglich unter Übel-

keit, Erbrechen, Nervosität und Depression - alles Er-

scheinungen, die zu Beginn einer Schwangerschaft

auftreten können, die aber zu diesem Zeitpunkt

durchaus normal sind. Dann ist der Weg bis zu einer

Abtreibung unter Umständen nicht mehr weit.

Vielleicht haben Sie Menschen, mit denen Sie reden

können und die sich um Sie kümmern. Sie sollten die-

sen Ihre Sorgen und Unsicherheit wegen Ihrer Schwan-

gerschaft erzählen. Wenn Sie aber keinen solchen

Menschen in Ihrer näheren Umgebung kennen und

wenn Sie bereits mit dem Gedanken an eine Abtrei-

bung spielen, dann müssen Sie nicht verzweifeln! Denn

es gibt eine andere Möglichkeit...

Wo gibt es Hilfen?

Sie können zu einer Beratungsstelle gehen - nach Mög-

lichkeit zusammen mit Ihrem Partner. Dort nimmt man

sich für Sie Zeit. Dort sind Menschen, die schon mit vie-

len Frauen gesprochen haben und die Ihre Probleme

bestimmt verstehen. Und dort werden Hilfen und Lösun-

gen angeboten, von denen Sie vielleicht noch gar

nichts gewusst haben. Leider erfüllen nicht alle Bera-

tungsstellen diese Anforderungen in gleichem Maße.

Vertrauenswürdige Adressen sind am Ende dieses Bu-

ches genannt.

Hier nun einige praktische Hilfsangebote:

1. Persönliche Hilfen zur Lösung von Partnerkonflikten

und Lebenskrisen (z. B. Gespräche des Beraters

oder der Beraterin mit dem Partner oder den

Eltern der Frau).

2. Finanzielle Hilfen aus öffentlichen Mitteln oder aus

kirchlichen und privaten Geldern und Stiftungen.

3. Wohnungsvermittlung und Arbeitsplatzbeschaf-

fung.

4. Vermittlung des Kindes in eine Pflegefomille oder

zuAdoptiveltern (es werden ca. 20 mal mehr Kin-

der von Adoptiveltern gesucht, als da sind).

5. Säuglingspflegekurse, Gymnastik, Hilfen zur Erst-

ausstattung.

6. Kontaktvermittlung zu anderen alleinerziehenden

Müttern.

7. Vermittlung in ein Mutter-und-Kind-Haus.

10

Auf zwei Hilfsangebote sei noch etwas spezieller hinge-

wiesen: die Mutter-und-Kind-Häuser und die Adoption.

Die Mutter-und-Kind-Häuserb\e]en einer Frau in der Zeit

von Schwangerschaft und Geburt einen Schutz. Dort

kann man die Liebe und Zuwendung erfahren, die in

einer unfreundlichen Umgebung und Nachbarschaft

daheim vielleicht fehlt. Sie könnenIhr Kind in Ruhe

austragen. Wer will, kann es selbst versorgen und au-

ßerdem in vielen Fällen die Berufsausbildung fortsetzen

oder abschließen. Leider sind einige solcher Häuser in

letzter Zeit geschlossen worden.

Die Adoption ist eine Möglichkeit für eine schwangere

Frau, die ihr Kind nicht behalten kann, die es aber auch

nicht abtreiben lassen möchte. Gewiss kann es eine

Frau sehr belasten, ein Kind neun Monate lang auszu-

tragen und dann wegzugeben. Eine Abtreibung kann

aber auf Dauer für die Frau noch viel belastender sein

(auf die körperlichen und seelischen Folgeschäden,

die hierdurch entstehen können, werde ich noch zu

sprechen kommen).

Vor allem aber wird durch eine Adoption das Leben des

Kindes gerettet. Eine Freigabe zur Adoption belastet in

dieser Hinsicht nicht sondern enflastet: Sie entlastet das

Gewissen der Frau. Denn durch das zeitweilige Opfer,

das sie mit dem Austragen des Kindes bringt ermög-

licht sie ihrem Baby das Leben.

Erscheint Ihnen aber nach wie vor die Abtreibung als

der alleinige Ausweg, dann sind die folgenden Infor-

mationen wichtig:

11

Bei einer Abtreibung sind mindestens drei

Menschen beteiligt

Diese Feststellung überrascht. Drei? Ist es nicht allein die

Frau, die über sich selbst bestimmt? Nein, auch der Arzt

ist beteiligt. Ohne ihn könnte die Abtreibung gar nicht

vorgenommen werden. Aber wer ist der Dritte?

Haben Sie schon darüber nachgedacht, wer der Drit-

te ist? Ich meine damit nicht den Partner, der für die

Entstehung des Kindes mitverantwortlich ist und der oft

genug zur Abtreibung drängt (ihm kommt freilich eine

wesentliche Bedeutung zu). Ich meine auch nicht El-

tern, Bekannte oder Freunde, die unter Umstanden die

Frau zu einer Abtreibung veranlassen. Sie alle sind nicht

die Hauptbeteiligten bei der Abtreibung selber

(manchmal allerdings sind sie die Haupt-

verantwortlichen). Ich meine - das Kind.

Warum wird das Kind so oft übersehen? Vielleicht weil

man es nicht sieht. Weil es noch im Mutterleib verbor-

gen ist. Weil es so klein ist. Weil es nichts sagen kann Aber

es ist da. Es lebt. Und wir müssen es respektieren.

Ist sich die Mutter bewusst, dass sie nicht nur über sich,

sondern auch über das Leben ihres Kindes bestimmt?

Vielleicht fragen Sie nun: 1st denn das, was da im Mut-

terleib heranwächst, überhaupt schon ein Kind? Ist es

ein Mensch?"

Die Antwort lautet: "Ja." Wieso? Der folgende Abschnitt

will Ihnen das erklären.

12

Von Anfang an ein Mensch?!

Was sagt die Naturwissenschaff? Sie stellt fest: Der

Mensch ist Mensch von der Zeugung an (vgl. § 8 des

Embryonenschutzgesetzes der Bundesrepublik

Deutschland, 1990). Genau in dem Moment, wo bei

der Zeugung weibliche Eizelle und männliche Samen-

zelle miteinander verschmelzen, entsteht ein unver-

wechselbarer, einzigartiger Mensch. Haarfarbe und

Augenfarbe, Schuhgröße und Fingerabdrücke, Bega-

bungen und Charaktereigenschaften - alles dies zum

Beispiel ist bereits in der ersten Zelle angelegt. Der ers-

te Tag des Lebens ist der entscheidende - der Tag der

Befruchtung! Alles, was da im Erbgut angelegt wurde,

wird daraufhin in einem komplizierten Wachstums- und

Reifungsprozess verwirklicht. Die äußere Entwicklung

schreitet fort, die Erscheinung ändert sich, aber am

Menschsein selber ändert das nichts. Es ist von Anfang

an da. Es kommt nur noch Nahrung hinzu.

Prof. Dr. Erich Biechschmidt (1904-1992) war ein führen-

der Fachmann auf dem Gebiet der vorgeburtlichen

Entwicklung des Menschen (Humanembryologie). Er

hat die ersten neun Monate des menschlichen Lebens

genau beschrieben und weist nach, dass der Mensch

wvon Anfang an" Mensch ist, also vom Moment der

Zeugung an. Alle Versuche, den Beginn des Mensch-

seins auf spätere Zeitpunkte zu datieren, haben sich als

unhaltbar herausgestellt. Im folgenden "Tagebuch ei-

nes Ungeborenen" können Sie in romanhaft erzählen-

der, anschaulicher Form die Reifung eines Kindes von

Anfang an miterleben. Die Darstellung beruht aus-

schließlich auf wissenschaftlich gesicherten Erkenntnis-

sen.

13

1. Tag: Heute hat mein Leben begonnen. Doch mei-

ne Eltern wissen es noch nicht. Ich bin noch klei-

ner als ein Apfelkern, aber schon unverwechsel-

bar ich. Es ist jetzt klar: Ich werde ein Mädchen sein

mit blonden Haaren.

12. Tag: Ein bisschen größer bin ich schon geworden.

Mutter tut alles für mich. Ihr Blut lässt mich wach-

sen. Dabei weiß sie immer noch nicht, dass es

mich gibt.

19. Tag: Jetzt beginnt mein Mund zu werden. In einem

Jahr kann ich damit fröhlich lachen. Und ein we-

nig später auch sprechen. Ich weiß sogar schon,

welches mein allererstes Wort sein wird: Mama.

Wer behauptet eigentlich, dass ich noch kein

Mensch bin? Und ob ich's bin! Genauso wie ein

Krümelchen Brot auch Brot ist.

23. Tag: Mein Gehirn und mein Nervensystem bilden

sich. Heute hat mein Herz angefangen zu schla-

gen. Von nun an wird es in gleichmäßigem Takt

mein Leben lang klopfen. Bis es einmal müde wird

und stehenbleibt. Dann bin ich tot. Aber dieses

Ende ist noch so weit ich stehe ja erst am Anfang.

29. Tag: Jetzt lebe ich schon einen Monat. Jeden Tag

wachse ich ein bisschen. Meine Arme und Bei-

ne bekommen allmählich Form. Aber es wird

noch lange dauern, bis ich zu Mama und Papa

laufen und meine Arme um ihren Hals legen kann.

39. Tag: An meinen Händen bilden sich winzige Finger.

Eines Tages werden sie eine Puppe halten, einen

14

Ball werfen, eine Blume pflücken und die Hand

des Mannes streicheln, den ich liebe.

47. Tag: Heute hat der Doktor meiner Mutter gesagt,

dass es mich gibt. Bist du glücklich darüber,

Mama? Du musst noch warten, bis du mich in

deinen Armen wiegen kannst.

64. Tag: Zwei Monate bin ich jetzt alt. Ich habe schon

ein richtiges Gesicht. Hoffentlich sehe ich einmal

so aus wie meine Mutter.

70. Tag: Wenn es nicht so stockdunkel um mich her-

um wäre, könnte ich schon sehen. Aber bald

werden meine Augen die Welt draußen wahrneh-

men können: Sonnenschein, Blumen und kleine

Kinder. Wie wird das Meer aussehen, wie die Ber-

ge? Und vor allem: Mama, wie siehst du aus?

80. Tag: Mama, ich kann dein Herz schlagen hören.

Nimmst du auch mein leises Tap-tap, Tap-tap

wahr? Du wirst eine ganz gesunde kleine Tochter

haben. Manche Babys haben es schwer, in die

Welt hineinzukommen. Da können freundliche

Ärzte helfen. Aber manche Mütter, glaube ich,

wollen ihre Kinder gar nicht haben. Ich jedenfalls

kann es kaum erwarten, auf deinen Armen ge

tragen zu werden, dein Gesicht anzufassen und

dich anzusehen. Ob du auch so gespannt auf

mich wartest wie ich auf dich?

Hier bricht das Tagebuch ab. Dann heißt es nur noch:

wMama, warum hast du das getan? Warum hast du es

zugelassen, dass sie mein Leben nahmen? Wir hätten

es doch so schön zusammen haben können..."

15

Hören wir nun, was das meistgelesene Buch der Welt,

die Bibel, über den Beginn des menschlichen Lebens

sagt. Im Psalm 139 lesen wir die Verse 13 bis 16, wo der

Beter rückblickend Gott für seine Erschaffung dankt.

Man könnte diese für unser Thema zentralen Zeilen

geradezu als "Danklied des ungeborenen Kindes" be-

zeichnen. Dies hört sich so an:

"Denn du hast meine Nieren (mein Innerstes)

bereitet und hast mich gebildet im Mutterleibe.

Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht

bin. Wunderbar sind deine Werke; das erkennt

meine Seele. Es war dir mein Gebein nicht ver-

borgen, als ich im Verborgenen gemacht wur-

de, als ich gebildet wurde unten in der Erde.

Deine Augen sahen mich, als ich noch nicht

bereitet war, und alle Tage waren in dein Buch

geschrieben, die noch werden sollten und von

denen keiner da war."

In einem weiteren "Lied der Bibel", im Psalm 22, Vers

10 und 11 können wir lesen:

"Du hast mich aus dem Leib meiner Mutter ge-

zogen; du ließest mich geborgen sein an der

Brust meiner Mutter. Auf dich bin ich geworfen

von Mutterleib an, du bist mein Gott von meiner

Mutter Schoß an."

Und in Psalm 71 heißt es in den Versen 6, 9 und 20:

"Auf dich habe ich mich verlassen von Mutter-

leib an; du hast mich aus dem Leib meiner Mut-

ter gezogen. Dich rühme ich immerdar (...)

Verwirf mich nicht in meinem Alter, verlass mich

nicht, wenn ich schwach werde (...) Du machst

mich wieder lebendig."

16

Folgendes wird bereits durch diese wenigen Zitate

deutlich:

1. Gott kennt den Menschen schon, bevor er ge-

zeugt wird: "Alle Tage waren in dein Buch geschrieben..."

Er hat einen Plan für sein Leben. Wir ahnen etwas von

der Größe dieses Planes, wenn wir daran denken, wel-

che unvorstellbare Informationsfülle in einer einzigen

winzigen befruchteten Eizelle enthalten ist: die Informa-

tion für eine ganze Bibliothek!

2. Sofort von der Zeugung an wird dieser Plan ver-

wirklicht. Gott selbst bildet den Menschen im Mutterlei-

be. Das ungeborene Kind ist nicht einfach Teil des Kör-

pers der Mutter, sondern es kommt aus der Schöpfer-

hand Gottes. Nicht die Mutter, sondern Gott erschafft

einen neuen Menschen. Die Mutter schenkt dem von

Gott erschaffenen Menschen Nahrung, Wärme und

Schutz.

3. So gibt es von Anfang an nicht nur eine Mutter-

Kind-Beziehung, sondern auch eine Gott-Kind-Bezie-

hung, und zwar beiderseitig ("Du bist mein Gott" - "Auf

dich habe ich mich verlassen von Mutterleib an") - eine

deutliche Bestätigung dafür, dass schon das ungebo-

rene Kind Bewusstsein hat und als Einheit von Geist-See-

le-Leib anzusehen ist.

Das meistgelesene Buch der Welt die Bibel, und die

Naturwissenschaft stellen also übereinstimmend fest: Es

ist kein "gefühlloser Zellklumpen", der bei einer Abtrei-

bung "weggemacht" wird, wie manche behaupten,

sondern ein Mensch, der getötet wird. Ein Mensch in

seinem frühesten Stadium, aber doch - ein Mensch.

17

Nun kommt ein unangenehmer Teil. Aber die Augen

davor zu verschließen, wäre nicht richtig.

Was geschieht bei einer Abtreibung?

Ich beschreibe im folgenden nur die beiden Metho-

den, die in Europa innerhalb der Drei-Monats-Frist in

Kliniken bisher am häufigsten angewandt wurden.

Bezüglich der Abtreibungspille RU 486 bzw. "Mifegyne"

sei auf den ausführlichen Anhang verwiesen.

Cureftage (Ausschabung): Der Operateur dehnt mit

Hilfe von Instrumenten den Muttermund, der fest ver-

schlossen ist. Das ist sehr schmerzhaft, deshalb be-

kommt die Frau eine Narkose. Bei der Dehnung kann

es zu Einrissen kommen, besonders bei jungen Mäd-

chen. Dann wird ein scharfes, gebogenes Messer

(Curette) durch die Scheide an die Gebärmutter her-

angeführt. Das Kind wird in der Gebärmutter getötet und

sein Körper mitsamt der Nachgeburt ausgeschabt

wobei bei der Frau Verletzungen und heftige Blutungen

auftreten können. Falls ein Teil der Nachgeburt oder

manchmal auch einzelne Körperteile zurückbleiben,

können Infektionen und Entzündungen entstehen.

Deshalb musste früher die assistierende Kranken-

schwester die herausgeholten Körperteile des Kindes

zusammensetzen, um sicherzustellen, dass die Gebär-

mutter leer ist. Heute nimmt ihr das die Sonographie

(Ultraschall) ab.

18

Absaugen: Durch den Muttermund wird ein Saugrohr

eingeführt. Durch einen Sog, der etwa fünf bis zehn Mal

stärker ist als der eines Staubsaugers, wird das Kind mit-

samt Plazenta (Mutterkuchen) in Stücke zerrissen und als

"Gewebebrei" abgesaugt. Oft kann man in diesem

blutroten "Brei" noch winzige Ärmchen und Beinchen

erkennen. Oft ist auch eine "Nachbehandlung" nötig,

wobei mit einer Curette die zurückgebliebenen Körper-

teile ausgeschabt werden müssen mit ähnlichen Ge-

fahren wie bei der Curettage. Umliegende Organe und

Gewebeteile der Mutter bleiben von der Saugwirkung

nicht immer verschont.

Körperliche und seelische Schäden durch

eine Abtreibung

Die häufigsten körperlichen und seelischen Schäden

durch eine Abtreibung sind folgende:

A. Körperliche Schäden

Während des Eingriffs:

1. Durchstoßung der Gebärmutter (Perforation). Fol-

gen: Starke Blutung, innere Blutung, Bauchfellent-

zündung. Manchmal ist die sofortige Entfernung der

Gebärmutter notwendig.

2. Infektion. .

19

Unmittelbar nach dem Eingriff:

3. Entzündung der Gebärmutter und der Eileiter;

manchmal lebensgefährliche Bauchfellentzündung

durch Verschleppung von Krankheitserregern.

4. Verschleppung von Blutgerinnseln; kann zu einer

Embolie (Blutgefäßverschluss) fuhren.

Spätfolgen:

5. Dauernde Unfruchtbarkeit durch Entzündung und

Verschluss beider Eileiter.

6. Früh- und Fehlgeburten. Durch Entzündungen, Ein-

risse usw. kommt es zu Veränderungen an der Ge-

bärmutter und am Gebärmutterhals; nachfolgen-

de Schwangerschaften halten nicht mehr. Das Risi-

ko für eine Früh- oder Fehlgeburt steigt um etwa

das Dreifache, wenn irgendwann eine Abtreibung

vorausgegangen ist.

7. Eileiterschwangerschaften. Das Risiko für eine Eilei-

terschwangerschaft steigt um etwa das Achtfache.

8. Mangelnder Reifegrad bei späteren Kindern kann

eine Folge narbiger Veränderungen an der Ge-

bärmutter sein.

9. Missbildungen bei sp&eren Kindern sind eine wei-

tere mögliche Folge, weil das Kind durch das nar-

bige Gewebe nicht mehr genügend versorgt wer-

den kann.

20

B. Seelische Schäden:

Die Reaktionen von 70 Frauen eines 24-Stunden-Tele-

fons in Milwaukee/USA innerhalb von zwei Jahren sind

beispielhaft, worauf im Folgenden Bezug genommen

wird (vgl. D. Mall/W.F. Watts, Eds., Psychological Aspects

of Abortion, Washington).

10. Schuldgefühle. Schuldbewusstsein wegen der Ab-

treibung ist die häufigste Reaktion, bei 22 von

insgesamt 70 Frauen. Sie hatten plötzlich die Er-

kenntnis, dass sie "ein Baby getötet hatten", "etwas

sehr Schlechtes getan hatten", "nicht taten, was

eine gute Mutter getan hätte". Eine Frau hatte "Kom-

plexe und Schuldgefühle" wegen einer Abtreibung,

die 25 Jahre zurücklag. Die Frauen, die Gott er-

wähnten, äußerten zwei Vorstellungen. Einige glaub-

ten, dass ihnen Gott vergeben hätte, aber sie könn-

ten sich selber nicht vergeben. Andere dachten,

dass Gott sie bestraft hätte durch die seelische Ver-

letzung, die sie erfuhren, oder durch eine nachfol-

gende Fehlgeburt. Eine Frau wollte sofort nach der

Abtreibung schwanger werden, aber sie sagte: "Ich

sollte nie mehr ein Kind haben/weil ich diese Ab-

treibung nicht rückgängig machen kann."

1 1.Angstgefühle. Sechzehn Frauen aus dem genann-

ten Beispiel gaben einem Gefühl der Angst in der

Zeit nach der Abtreibung Ausdruck. Mindestens zwei

meinten, sie würden Verrückt werden".

12. Verlustgefühle. Elf Frauen quälte der Verlust ihres

Babys. "Das ist die Familie, die ich gehabt hätte",

21

sagte eine von ihnen. Frauen, die diesen Verlust

empfinden, beschreiben eine ganze Anzahl von

Reaktionen: Sie können keine Babys, kleine Kinder

oder schwangere Frauen anschauen; sie sind ei-

fersüchtig auf Mütter. Einige sagten, sie wollten

wieder schwanger werden und das verlorene Kind

ersetzen. Eine wollte Kinder adoptieren.

13. Depressionen. Fünfzehn Frauen beschrieben ih-

ren gefühlsmäßigen Zustand als "Depression" mit

den dazugehörigen Symptomen. Einige fühlten sich

völlig unbeweglich: Ich kann überhaupt nichts mehr

tun." "Ich kann mich seit der Abtreibung für nie-

manden und nichts mehr interessieren." Drei Frau-

en berichteten, sie würden Arbeitstage versäumen

wegen ihrer seelischen Situation. Eine Frau verglich

ihre gegenwärtige Lage mit der Depression nach

dem Tod ihres Ehemannes. "Das ist noch schlim-

mer und hört überhaupt nicht auf."

14. Veränderung in der Beziehung zu Freunden. Elf

Frauen berichteten von einer Veränderung in ihrer

Beziehung zu ihren Freunden, alle, außer einer, zum

Schlechteren hin.

15. Schreikrämpfe. Elf Frauen schrien entweder beim

Telefongespräch oder berichteten, dass sie seit der

Abtreibung nicht mehr aufhörten zu schreien. Eini-

ge sagten: "Ich schrie jede Nacht, jeden Tag, zwei

Tage lang vor dem Anruf" oder: "Ich schreie die

ganze Zeit."

16. Vorwürfe gegen sich und andere. Zehn Frauen

fühlten sich fehlgeleitet von Personen, die sie we-

22

gen der Abtreibung um Hilfe angegangen waren.

Sie empfanden, dass sie falsch bzw. zu wenig infor-

miert worden waren. Ihnen wurde erzählt, was sie

da in sich trügen, sei "wie ein Fisch", "wie eine Ei-

chel", "nur Zellgewebe". Andere wiederum hätten

nur nachgegeben, weil man sie nicht über die

Gefahr von Fehlgeburten, möglicher Unfruchtbar-

keit und seelischer Belastungen informiert hatte. Sie

äußerten ihren Ärger darüber, dass ihnen keine Alter-

nativen zur Abtreibung aufgezeigt worden waren.

17. Vermindertes Selbstvertrauen. Sieben Frauen stell-

ten fest, dass ihre Sicht von sich selbst seit der Ab-

treibung schlechter geworden sei. Sie empfanden

sich jetzt als "einen schlechten Menschen", als "un-

wert, geliebt zu werden oder noch Kinder zu be-

kommen", als "gewalttätig" usw. Eine andere wollte

sich in ein Auto setzen, "fahren und fahren, ausstei-

gen und ein neues Leben beginnen". Eine Anruferin

sah ihr Problem darin, ihre frühere Einstellung für

das Leben und ihre Abtreibung miteinander auszu-

söhnen. "Nach einer Abtreibung", sagte eine an-

dere, "sind Sie nie mehr dieselbe." Bei einer Abtrei-

bung stirbt auch ein Teil der Mutter.

18. Alpträume, bei denen sie u.a. Bilder von blutigen

Dingen sehen.

19. Eheprobleme. Sechs Frauen beschrieben Pro-

bleme oder Veränderungen in ihren Ehen nach

der Abtreibung. Ein Mann machte seiner Frau Vor-

würfe, weil sie wegen einer Abtreibung, die sieben

Jahre zurücklag, kein Kind empfangen konnte. Ei-

nige berichteten, dass ihre Ehemänner zu wenig

23

Betroffenheit wegen ihrer seelischen Nöte zeigten.

Ein oft gehörter Vorwurf des Mannes ist: "Du funktio-

nierst nicht mehr." Fast jede Ehe bzw. Partnerschaft

geht nach einer Abtreibung in die Brüche, weil die-

se einen Vertrauensverlust beinhaltet. Die hohe

Scheidungsrate kommt nicht von ungefähr.

20. Schlaflosigkeit.

21. Phontomkind-Erscheinungen. Das "Phantomkind"-

Phänomen tritt auf, wenn sich eine Person vorstellt,

ihr abgetriebenes Kind sei jetzt so alt wie ein ande-

res ihr bekanntes Kind, wenn es nicht abgetrieben

worden wäre. Drei Frauen schilderten diese Reakti-

on. Eine berichtete von beunruhigenden, wieder-

holten Träumen von einem kleinen Jungen, der in

dem Alter war, in dem ihr Kind jetzt gewesen wäre.

22. Quälende Erinnerungen. Zwei Frauen berichte-

ten, sie hätten quälende Erinnerungen an den

Abtreibungsvorgang. Bei einer lag die Abtreibung

sechs Jahre zurück.

23. Psychosen. Die Vorstellungen von zwei Frauen

stimmten nicht mit der Wirklichkeit überein. Drei

Jahre danach meinte eine Frau noch, ihr abge-

triebenes Kind sei am Leben, und die andere hat-

te das Gefühl: "Jeder Mensch ist der Teufel."

24. Hilflosigkeit und Einsamkeit. Eine Frau fühlte sich

erdrückt und unfähig, mit ihren emotionalen Pro-

blemen fertig zu werden. Dieselbe Frau äußerte

Gefühle der Hilflosigkeit.

24

25. Hoffnungslosigkeit. Zwei Frauen gaben ihrem Emp-

finden Ausdruck, sie könnten keinen Ausweg aus

ihren Depressionen sehen (bis hin zu Gedanken,

ihrem Leben selbst ein Ende zu setzen).

Aufgrund solcher Erfahrungen gilt:

Bevor eine Abtreibung erwogen wird...

... sollte sich eine Frau unbedingt die folgenden Fra-

gen stellen.

Nur so kann sie überstürzte Schritte vermeiden.

Frage 1: Habe ich mir gut überlegt, welche körperli-

chen und seelischen Folgen eine Abtreibung für mich

haben kann?

Frage 2: Habe ich a//e Hilfsangebote in Betracht ge-

zogen? Ist Abtreibung die einzige Möglichkeit?

Frage 3: Bin ich mir bewusst, dass die vielleicht vorhan-

dene Übelkeit, Nervosität oder Depression zu Beginn der

Schwangerschaft nichts Unnormales ist und dass die-

se in der Regel nach einigen Wochen verschwindet?

Frage 4: Weiß ich, dass durch eine Abtreibung das Ri-

siko für Unfruchtbarkeit, Früh- und Fehlgeburten be-

trächtlich zunimmt und dass ich später vielleicht nie

mehr Kinder bekommen kann?

Frage 5: Weiß ich, dass ich eine Entscheidung über

Leben und Tod eines Menschen treffe? Und zwar über

Leben oder Tod meines Kindes...

25

Frage 6: Habe ich mich wirklich ernsthaft gefragt ob

ich das Kind nicht bekommen kann - oder ob ich es

nur nicht bekommen will?

Frage 7: Hat das Gebot T)u sollst nicht töten" mir noch

etwas zu sagen?

Einige konkrete Problemfelder seien im folgenden noch

näher beleuchtet:

Geldsorgen und persönliche Probleme?

Geldsorgen und persönliche Probleme treten meistens

zusammen auf. Zum Beispiel, wenn der Partner die Frau

sitzen lässt und sie nun - ohne Geld und mit Kind - al-

lein dasteht. Oder wenn die Eltern ihre unehelich

schwangere Tochter aus dem Haus werfen. Oder wenn

eine Schwangerschaft Pläne durcheinanderbringt,

beispielsweise Ausbild ungs- und Aufstiegspläne oder

auch eine Urlaubs- oder Elgenheimplanung.

Es ließen sich noch viele Beispiele nennen. Grundsätz-

lich darf man sagen, dass Beratungsstellen in solchen

Notlagen gut helfen können. Ich weise nochmals auf

die vielfältigen Möglichkeiten hin, die ich oben genannt

habe. Es ist ein Armutszeugnis, wenn in Ländern, die sich

"Wohlfahrtsstaaten" nennen, die weit überwiegende

Zahl aller Abtreibungen aus "sozialen Gründen" erfolgt.

26

Aus dem Alltag von Beratungsstellen gebe Ich drei

Beispiele wieder, wie bei sozialen und finanziellen Pro-

blemen geholfen werden konnte:

1 .Frau L, 23 Jahre alt und schwanger, hatte sich ge-

gen den Widerstand der Eltern und des Freundes

für ihr Kind entschieden. Ihr Elternhaus durfte sie

nicht mehr betreten. Der Freund hatte sich von ihr

zurückgezogen. Sie musste sich eine kleine Woh-

nung nehmen, die ganz auszustatten war. Einen

Sozialhilfeantrag wollte sie nicht stellen, wegen der

damit verbundenen Prüfung der Unterhaltspflicht

der Eltern. Aus kirchlichen Mitteln wurden ihr Gelder

für eine bescheidene Wohnungsausstattung ge-

währt, wodurch sie über die Runden kam.

2. Das Junge Ehepaar M. bekam ungeplant und frü-

her als erwünscht ein Kind. Schwierig wurde die

Lage, als der junge Vater seine Abschlussprüfung

nicht bestanden hatte und ein Semester anhän-

gen musste. So bekam er keine Anstellung, und

das Einkommen der Mutter, die sich zur Aufgabe

ihrer Berufstätigkeit entschlossen hatte, lief mit dem

Ablauf der Mutterschutzfrist aus. Das zusätzliche Se-

mester wurde nach dem Bundesausbildungs-

förderungsgesetz nicht mehr unterstützt. Das örtli-

che Sozialamt stellte sich auf den Standpunkt, nicht

die Pflichten der Studentenförderung übernehmen

zu müssen. Somit wären aber das ganze Studium

und die Chance auf eine entsprechende Anstel-

lung vertan. Die jungen Eltern konnten einen Teil

des Lebensunterhalts durch Nebenbeschäftigung

finanzieren. Aus dem Fonds des Diakonischen Wer-

kes der Kirche wurden ihnen zusätzlich für vier Mo-

27

nate jeweils mehrere hundert Euro gewährt, damit

sie über die Runden kamen und Herr M. seinen

Abschluss erreichen konnte.

3. Frau D., 20 Jahre alt und schwanger, arbeitete in

einer Gastwirtschaft. Zu dem Vater des Kindes be-

stand eine lose Verbindung, die beide nicht als

Grundlage für eine Ehe ansahen. Zu ihren Eltern

konnte Frau D. aus verschiedenen Gründen mit

ihrem Problem nicht gehen. In der Gastwirtschaft

konnte und wollte Frau D. nicht mehr länger woh-

nen. In ihrer schwierigen Lage wandte sie sich an

eine Beratungsstelle. Dort wurde ihr die Möglich-

keit, übergangsweise in einem Mutter-und-Kind-

Haus zu leben, aufgezeigt. Frau D. fand bei ihren

Mitbewohnerinnen guten Anschluss und konnte

ohne Furcht der Geburt ihres Kindes entgegensehen.

Ein behindertes Kind?

Viele Menschen haben Angst davor, ein behindertes

oder sonstwie geschädigtes Kind zu bekommen, zum

Beispiel, weil sie befürchten, dass es von seiner Umge-

bung nicht akzeptiert wird oder dass es eine große

Belastung mit sich bringt. Muss das aber wirklich so sein?

Untersuchungen haben ergeben, dass 85 Prozent der

behinderten Menschen in der Lage sind, ein selbstän-

diges Leben zu führen. Sie stellen also kaum eine "Belas-

tung" für ihre Angehörigen dar. 11 Prozent können halb

selbständig leben. Vier Prozent allerdings sind auf dau-

28

ernde Hilfe angewiesen (vgl. Th. W. Hilgers/D. J. Horan,

Abortion and Social Justice, Thaxton).

Ob behindert oder nicht - wir sollten nie vergessen, dass

es sich um einen Menschen handelt, den Gott genauso

liebt und der genau das gleiche Lebensrecht wie je-

der von uns hat. Wenn auch manche seiner Lebens-

funktionen eingeschränkt sind, so ist und bleibt er doch

ein Mensch. Die Frage ist nur: Sind wir bereit ihn als

Menschen anzunehmen?

Lassen Sie sich gegebenenfalls einen Facharzt von den

am Ende dieses Buches angegebenen Hilfsstellen

empfehlen, der trotz evtl. Behinderung Sie und Ihr Kind

begleitet.

Eine Mutter weiß, dass jedes Kind Kraft, Zeit und Geld

kostet, ein behindertes freilich mehr als ein gesundes.

Bei jedem Kind stellt sich die Frage für die Mutter, den

Vater und alle Angehörigen: Wie weit bin ich bereit,

mich selbst einzuschränken, mir Zeit für das Kind zu

nehmen und ihm meine Liebe zu schenken, damit es

ein erfülltes Leben haben kann?

Wie glücklich oder unglücklich ein Mensch ist, hängt

nämlich wesentlich davon ab, wieviel Liebe er erfährt.

Ein behinderter Mensch muss nicht unglücklicher sein

als ein nicht behinderter. Untersuchungen haben ge-

zeigt, dass es zwischen behinderten und nicht behin-

derten Menschen hinsichtlich des Ausmaßes an Befrie-

digung über das Leben, der Zukunftsaussichten und der

Verletzbarkeit gegenüber Frustrationen keinen Unter-

schied gibt (vgl. J. B. Willke, Abtreibung - die fragwürdi-

ge Entscheidung, Bregenz).

29

Es ist sicher hilfreich, den Bericht eines Behinderten selbst

zu hören. Ein Mann, der ohne linkes Bein und ohne

Unterarme geboren wurde, erzählt:

"Ich weiß, dass mein Vater nach der Geburt als erstes

zu meiner Mutter sagte:' Dieser braucht unsere beson-

dere Zuneigung! Ein behinderter Mensch braucht un-

sere Liebe und braucht uns, damit er das Geschöpf

werden kann, zu dem ihn Gott geschaffen hat.1 - Nun,

ich freue mich sehr, am Leben zu sein. Ich lebe ein

volles, ausgefülltes Leben. Ich habe viele Freunde und

vieles, was ich in meinem Leben machen möchte. Ich

glaube, das Geheimnis, mit einer Behinderung leben

zu können, ist: zu erkennen, wer man ist - nämlich ein

Mensch, jemand der ganz einzigartig ist - und auf die

Dinge zu sehen, die man tun kann, trotz der Behinde-

rung, Ja vielleicht gerade wegen der Behinderung."

Übrigens: Wenn ein ganz gesundes Kind durch einen

Unfall schwer behindert wird, wird es doch in der Regel

weiter geliebt und nicht getötet...

30

Vergewaltigung?

Vergewaltigung ist ein schlimmes Verbrechen. In vie-

len Ländern hat die Zahl der Vergewaltigungen seit der

Freigabe der Pornographie sprunghaft zugenommen.

Wo der Mensch nur noch als Sexobjekt gesehen wird,

ist es zu seiner Ausbeutung und Misshandlung nicht weit.

Wenn wir Vergewaltigungen bekämpfen wollen, müs-

sen wir an den Wurzeln ansetzen und den anderen

wieder als ganzen Menschen aus Geist, Seele und Leib

sehen. Nur ganzheitliche, personale Liebe ist rücksichts-

voll.

Wenn eine Frau durch eine Vergewaltigung ein Kind

empfängt, stellt das eine große seelische Belastung

dar. Sie wollte zu diesem Zeitpunkt das Kind nicht. Und

sie wollte es nicht auf diese Weise und von diesem

Mann. Am größten ist vielleicht die Angst, dass das Kind

wie der Täter aussehen oder sogar selber kriminell

werden könnte. (Die letzte Befürchtung ist allerdings

unbegründet, weil Kriminalität nicht erblich ist. Sie wird

entscheidend durch die Lebensgeschichte und Um-

gebung eines Menschen bedingt.)

Wenn eine Frau in einer solchen Lage ist, kann man ihre

Verzweiflung sehr gut verstehen. Verständlich ist auch

der vielleicht immer stärker werdende Wunsch, das

Kind so schnell wie möglich "loszuwerden". Trotzdem

wäre es gut, vor einer zu schnellen Entscheidung

aufgrund der ersten Panik sich erst in Ruhe die folgen-

den Fragen zu stellen:

1. Frage: Ist Abtreibung wirklich der einzige Weg, um

das Kind "loszuwerden"? Wäre nicht eine Freigabe

31

zur Adoption besser und würde mein Gewissen

weniger belasten?

2. Frage: Habe ich mir schon überlegt, dass das Kind

völlig unschuldig ist? Soll es wirklich für das Verbre-

chen seines "Erzeugers" sterben - mit der Hälfte

meiner Erbanlagen...?

3. Frage: Habe ich an die Schäden gedacht, die

mir durch eine Abtreibung entstehen können? Zum

Beispiel an die seelische Belastung. Oder an die

Gefahr, dass ich unfruchtbar werden und nie mehr

Kinder bekommen kann (Untersuchungen haben

ergeben: Je jünger eine Frau ist, desto schwerer

können für sie die Folgen einer Abtreibung sein.

Dagegen bringt das Austragen einer Schwanger-

schaft selbst für sehr junge Mädchen kein höheres

Risiko mit sich als für erwachsene Frauen, wenn sie

die notwendige medizinische Betreuung erhalten;

vgl. Willke, a.a.O.).

Diese Fragen sollen vor überstürztem Handeln bewah-

ren. Vielleicht hilft es, einen Menschen zu hören, der

bei einer Vergewaltigung gezeugt wurde. Eine Frau

berichtet:

"Schauen Sie, ich bin das Produkt einer Vergewalti-

gung. Ein Einbrecher erzwang sich den Weg in das

Haus meiner Eltern, fesselte meinen Vater und unter

seinen Augen vergewaltigte er meine Mutter. In dieser

Nacht wurde ich empfangen. Alle empfahlen eine

Abtreibung. Der Doktor vom Ort und das Spital waren

damit einverstanden. Mein Vater jedoch sagte: 'Wenn

es auch nicht mein Kind ist, so ist es doch ein Mensch,

32

und ich werde es nicht gestatten, dass es getötet wird/

Ich weiß nicht wie oft ich schon ruhig und sicher in den

liebenden Armen meines Gatten gelegen habe und

Gott für meinen wunderbaren christlichen Vater ge-

dankt habe."

Gefahr oder Belastung für die Mutter?

Empfindet eine Frau ihre Schwangerschaftals seelische

Belastung? Hat sie Angst, dass sich durch die Schwan-

gerschaft eine Krankheit verschlimmert? Oder hat sie

Angst dadurch zu sterben? Dann sollte sie zu einem Arzt

gehen, am besten zum Facharzt. (Es kann hilfreich sein,

solche Spezialisten von den angegebenen Hilfsstellen

empfehlen zu lassen.) Er kann feststellen, wie groß das

gesundheitliche Risiko wirklich ist.

Wenn das Leben des Kindes gegen das Leben der

Mutter steht, wenn also die Mutter durch das Austragen

des Kindes sterben würde, ist ein äußerster Grenzfall

erreicht, in dem eine Abtreibung unter Umständen

unausweichlich werden kann, um das Leben der Mut-

ter zu retten. Grundsätzlich allerdings darf man sagen:

Die medizinischen Möglichkeiten sind heute derartig

verbessert, dass so gut wie nie eine lebensbedrohliche

Situation durch eine Schwangerschaft für die Mutter

eintritt. Nur sehr selten entsteht eine wesentliche Ver-

schlimmerung irgendeines Grundleidens. Das gilt so-

wohl für den körperlichen wie für den geistig-seelischen

Bereich.

33

"Wiegt das gesundheitliche Risiko wirklich so schwer,

dass ihm das Leben meines Kindes geopfert werden

muss?" Das ist die Frage, die sich manche Mutter in

diesem Zusammenhang vielleicht stellt. Und weitere

Fragen könnten sein: "Gebe ich nicht zu schnell auf,

vielleicht schon bei einem ganz geringen Leidens-

druck? Kann ich nicht ein wenig von der Kraft jener

Mütter aufbringen, die sogar bereit waren, ihr Leben für

ihr Kind zu riskieren? Und rechne ich mit den Schäden,

die die Abtreibung ihrerseits mit sich bringen kann?"

Weil zur Begründung von Abtreibungen - neben den

sozialen Gründen - in der weit überwiegenden Zahl der

Fälle seelische Belastungen angeführt werden, möch-

te ich hierauf noch näher eingehen.

Treten bei einer Schwangerschaft seelische Krankhei-

ten auf, dann waren sie fast immer schon vorher da und

müssen fachgerecht behandelt werden. Durch eine

Abtreibung werden sie nicht "geheilt", sondern infolge

der hinzukommenden weiteren Belastungen meistens

sogar verschlimmert.

Manchmal wird angenommen, dass eine Schwanger-

schaft seelische Krankheiten hervorrufen kann. Das ist

nicht der Fall. Was entstehen kann, sind emotionale

Veränderungen wie Spannung, Furcht, depressive

Verstimmtheit, Unwohlsein, auch Übelkeit und Erbre-

chen in den ersten Wochen, aber keine Krankheiten.

Solche Erscheinungen hängen vor allem mit der Um-

stellung auf die neue Lebenssituation als Mutter zusam-

men und treten auch bei Frauen auf, die nie an Ab-

treibung denken würden. Sie hören normalerweise

bald wieder auf. Jede Frau sollte das wissen, damit sie

34

nicht aus einem Gefühl des Unwohlseins heraus vor-

schnell eine Abtreibung beantragt. (Gerade diese

überstürzte Reaktion tritt jedoch häufig ein.)

Nach allem bisher Gesagten sieht man also, dass - im

Gegensatz zu einer heute weit verbreiteten Meinung -

Abtreibung keineswegs ein "Ausweg" ist, sondern dass

sie neue, große Probleme mit sich bringt. Diese erge-

ben sich aus der Tötung des noch nicht geborenen

Kindes und dem dadurch belasteten Gewissen.

Nun stellen sich freilich weitere Fragen: Wie können

"Außenstehende", insbesondere Christen, den betrof-

fenen Frauen - und Männern - helfen? Und was wird

aus den Frauen und Männern, die die Schuld der Ab-

treibung bereits auf sich geladen haben?

35

Wie können Christen betroffenen Frauen

heifen?

1 .Sie sollten durch Worte und durch Taten helfen, da-

mit das Kind zur Welt kommen kann.

2.Sie sollten offene Arme und Häuser haben.

3.Auch wenn sie voreheliche Beziehungen ablehnen,

sollten sie unehelich schwangere Mütter nicht ver-

urteilen, sondern ihnen durch Liebe und Unterstüt-

zung beistehen.

4.Sie sollten betroffene Frauen oder Paare an lebens-

fördernde Beratungs- und Hilfsstellen weiter-

vermitteln, die praktisch helfen, aber keinen Schein

für die Kindstötung ausstellen (Adressen: siehe

unten).

ö.Sie sollten Schäden, Alternativen zur Abtreibung und

den Willen Gottes ("Du sollst nicht töten") nicht ver-

schweigen.

ö.Sie dürfen von ihrer lebendigen Hoffnung erzählen:

Christen erwarten, dass Jesus Christus wiederkommt,

alles neumacht und die Tränen trocknet. Es lohnt

sich auch heute noch, Kinder zu bekommen!

7.Frauen bzw. Paaren, die bereits die Schuld einer

Abtreibung auf sich geladen haben, dürfen sie die

Vergebung Gottes zusprechen, vorausgesetzt, die

Frauen bzw. Paare bereuen ihre Schuld und ver-

trauen sich Jesus Christus als ihrem Erlöser und Herrn

an. Und wenn Letzteres zutrifft, dann dürfen die El-

36

tern auch damit getröstet werden, dass sie ihr un-

geborenes Kind im Himmel wiedersehen werden.

Eine Begleitung durch eine erfahrene Seelsorgerin

wäre durchaus angezeigt (vergleiche den Dienst

von Rahel e.V. )

Keiner muss verzweifeln

Die Bibel erzählt im Johannesevangelium, Kapitel 8,

von einer Frau, die ebenfalls schwere Schuld auf sich

geladen hat: einer Ehebrecherin. Ehebruch wurde

nach israelitischem Recht in der Regel mit dem Tode

durch Steinigung bestraft. Alle lehnen diese Frau ab. Sie

zeigen mit dem Finger auf sie. Keiner will etwas mit ihr

zu tun haben.

Das Volk bringt diese Frau zu Jesus. Alle wollen hören,

dass er sie verurteilt. Aber was tut Jesus? Er sagt zu den

Umstehenden: "Wer von euch ohne Sünde ist, der werfe

den ersten Stein auf sie." Getroffen und beschämt geht

einer nach dem anderen weg. Keiner kann den Stein

auf die Frau werfen, ohne dass er ihn zuvor auf sich

selbst werfen müsste. Keiner ist ohne Schuld. Keiner ist

in den Augen Gottes "besser" als diese Frau.

Als dann Jesus und die Frau allein sind, sagt Jesus zu

ihr: "Frau, wo sind sie? Hat keiner dich verurteilt?" Sie

antwortet: "Keiner, Herr." Und Jesus sagt: "Auch ich ver-

urteile dich nicht."

Welche Befreiung! Die Vergangenheit braucht sie nicht

mehr zu belasten. Ihre Schuld ist weggenommen.

37

Und Jesus sagt noch einen weiteren Satz: "Geh und

sündige von jetzt an nicht mehr." Damit, dass die Schuld

weggenommen wird, ist sie nicht gutgeheißen. Sie ist

vergeben. Aber sie soll in Zukunft nicht mehr vorkom-

men. Jesus gibt die Kraft dazu, Schuld und Sünde zu

überwinden.

Jesus Christus spricht: Ich bin das Licht der Welt. Wer

mir nachfolgt, wird nicht mehr in der Finsternis wandeln,

sondern das Licht des Lebens haben" (Johannes 8,12)

- neues, unerschöpfliches Leben in der Gemeinschaft

mit Jesus und getragen von der Liebe Gottes.

Bericht von Patti

Hören wir den Bericht von Patti McKinney. Sie war jah-

relang die zweite Vorsitzende der amerikanischen Or-

ganisation "Women Exploited by Abortion", eines Zu-

sammenschlusses von über 10.000 Frauen in den USA,

die abgetrieben haben und daraufhin ihre Schuld er-

kannten und bereuten. Patti McKinney berichtet:

"Als ich herausfand, dass ich unverheiratet schwanger

war, fühlte ich mich fast dazu gedrängt, meine 'Frei-

heit* auszuüben und eine Abtreibung vornehmen zu

lassen. Vor der Abtreibung habe ich nur an mich ge-

dacht, denn es war mir wichtig, meine Schulkarriere

nicht zu unterbrechen. Aber sofort nach der Abtreibung

dachte ich an mein nie geborenes Kind, und ein in-

tensiver Schmerz kam in mir auf.

Die Abtreibung führte zum Verlust meines inneren Frie-

dens, und ich war niemals mehr fähig, zur Schule zu-

38

rückzukehren. Es ging mir immer schlechter, bis ich

fühlte, dass ich mit diesem Schmerz, der mich langsam

auffraß, nicht mehr leben konnte.

Es war zu dieser Zeit - fast vier Jahre nach meiner Ab-

treibung -, dass ich zu Gott schrie. Da begannen sich

Schuld und Trauer aufzulösen. Ich scheue mich etwas

davor, in dieser Weise zu sprechen, weil ich nicht will,

dass ihr in mir eine religiöse Fanatikerin seht. Es wäre

aber fahrlässig von mir, euch nicht dasselbe zu sagen,

was ich auch den leidenden Frauen sage, die ich jetzt

berate: dass Jesus Christus nicht nur Sünden vergeben,

sondern auch die gebrochenen Herzen der Frauen

heilen kann. Er hat mein Leben wieder in Ordnung

gebracht und mich körperlich, emotional und geistig

erneuert."

Und so kann ein Gebet mit der Bitte um Verge-

bung lauten:

"Lieber Vater im Himmel, ich komme zu dir und beken-

ne dir meine Sünden. Ich bin meinen eigenen Weg

gegangen und habe nur nach meinem eigenen Wil-

len gelebt. Dabei musste mein Kind sterben. Das tut mir

jetzt sehr weh. Bitte vergib mir, o Gott!

Ich danke dir, dass dein Sohn Jesus Christus am Kreuz

gestorben ist, um mich von der Sünde und dem ewi-

gen Tod zu erlösen und mich von der Last zu befreien,

die mich jetzt so drückend quält. Vater, zu deinen Fü-

ßen lege ich alle meine Schuld, Verzweiflung und Zer-

rissenheit. Reinige mich und heile mich durch die

Vergebungstat deines Sohnes am Kreuz. Heute ist für

mich der erste Tag meines neuen Lebens -meines Le-

bens mit dir, mein Gott. Das macht mich froh.w

39

Berichte und Denkanstöße

Was ist mir das Leben wert?

Leben!

Was ist Leben?

Lohnt es sich zu leben?

Was ist der Sinn des Lebens?

Diese Fragen beschäftigen mich.

Denke ich an Abtreibung, weil ich die Antwort nicht

weiß?

Welchen Sinn hat mein Leben?

Welchen Sinn hat das Leben meines Kindes?

Zwei Antworten werden mir angeboten.

Die eine sagt:

Der Mensch ist bloßes Zufallsprodukt der Natur.

Er kommt aus dem Nichts und geht ins Nichts.

Er entsteht aus Atomen und vergeht zu Atomen.

"Zufall", "Nichts" und "Atome" sind nur verschiedene

Namen für "Hoffnungslosigkeit".

Die andere sagt:

Der Mensch ist einzigartiges Geschöpf Gottes.

Er kommt von Gott und geht zu Gott.

Er ist als Gottes Ebenbild geschaffen.

Sein ganzes Leben ist von Glaube, Hoffnung und Lie-

be geprägt.

Für welche Antwort werde ich mich entscheiden?

41

Entscheide ich mich für die erste Antwort,

dann lebe ich nur für den Augenblick,

dann hat meine Herkunft und Zukunft keine Bedeutung,

dann sind mir die anderen egal,

weil ihre Herkunft und Zukunft ebenfalls ohne

Bedeutung ist,

dann beurteile ich die anderen nur nach dem Nutzen,

den sie mir hier und jetzt bringen,

dann sind sie und ich nur Rädchen im Getriebe,

aber nicht Menschen.

Warum soll das Leben meines Kindes einen Sinn haben,

wenn nicht einmal mein eigenes Leben einen Sinn hat?

Entscheide ich mich für die zweite Antwort,

dann entdecke ich, dass ich einen Ursprung und ein

Ziel habe,

dann entdecke ich, dass ich von Gott geliebt werde,

dann entdecke ich, dass ich diese Liebe weitergeben

darf,

dann bedeuten mir die anderen unendlich viel,

weil Gott sie genauso liebt wie mich,

dann entdecke ich, dass ich gebraucht werde zur Mit-

arbeit am Reich Gottes,

dann wird mein Gesicht erhellt von Freude

-und ich bin Mensch.

Warum soll das Leben meines Kindes keinen Sinn ha-

ben,

wenn mein Leben so viel Sinn hat?

42

Wenn ich Gott kenne, lerne ich das Leben schätzen

zuerst mein eigenes

und dann das der anderen -

auch das Leben meines Kindes.

Ich erkenne, dass es nicht heißt: MDu musst leben",

sondern: "Du darfst leben".

Leben ist nicht Zwang,

sondern Geschenk Gottes,

nicht Krampf,

sondern Beauftragung zur Freiheit.

Wenn ich um diese Freiheit weiß,

werde ich sie auch dem anderen lassen.

Wenn ich weiß, dass mein Leben Geschenk ist,

werde ich das Leben des anderen nicht antasten,

das ebenfalls Geschenk ist.

Sein Leben steht nicht in meiner Verfügungsgewalt,

sondern in der gnädigen Hand Gottes.

So viel ist Gott das Leben jedes einzelnen Menschen

wert,

dass er seinen eigenen Sohn in den Tod gab,

damit alle, die an ihn glauben,

nicht verlorengehen, sondern das ewige Leben haben.

43

Egal ob der Mensch groß oder klein,

stark oder schwach,

gesund oder krank,

"normal" oder behindert,

geboren oder ungeboren,

Mutter, Vater oder Kind ist -

Jesus ist auch für ihn gestorben

und auferstanden,

damit der Mensch lebe.

44

Meine Entscheidung nach einer Vergewal-

tigung

Wie bin ich glücklich! Habe ich mich doch für Dich,

mein liebes Kind, entschieden!

Wie Du entstanden bist

Dass ich soviel Freude empfinde wie heute, war nicht

immer so. Im Gegenteil, der Schrecken saß tief, als ich

mich nach einer Vergewaltigung einer Schwanger-

schaft gegenüber sah. Ich erwartete ein Kind und hat-

te gleichzeitig keine Kraft, mich mitzuteilen. Von mei-

nem Umfeld abgelehnt zu werden, schien mir fast un-

erträglich. Jedoch stand für mich fest, dass ich unter

keinen Umständen mein Kind abtreiben würde; denn

ein Kind zu töten, könnte ich nicht verantworten und die

damit verbundenen Konsequenzen nicht tragen. Wa-

rum hatte Gott dies nur zugelassen? Aus Erfahrung wuss-

te ich, dass Gottes Wege zwar oft unverständlich, aber

doch gut sind. So entschied ich mich schon früh, im

Vertrauen auf Gottes Beistand, das werdende Kindlein

einfach zu lieben. Es war ja an seinem Entstehen un-

schuldig. Die Freude aber, nein, die hatte ich noch

nicht, zuviel war zerstört. Das sagte ich auch Gott.

Als Du geboren wurdest

Die Wochen und Monate vergingen, die Beziehung zu

meinem inzwischen strampelnden Kind wuchs und

damit auch die Neugier und die Zuneigung. Als dann

das Kleine, unmittelbar nach der Geburt, nackt und

etwas feucht auf meinem Bauch lag und die ersten

Tropfen aus meiner Brust zu trinken versuchte, kam die

45

ganze Freude über das Kind zum Ausbruch. Ein Kind in

den Armen zu halten, das nun einfach zu einem ge-

hört - ein mir unbekanntes Gefühl, das sogenannte

Mutterglück. Es tat mir gut, die Hilflosigkeit des Säuglings

zu spüren, und das wohltuende Empfinden, beistehen

zu können, lieben und zärtlich sein zu dürfen, trösten

zu können.

Diese Freude ist nicht mehr gewichen, selbst dann

nicht, wenn ich mich im ersten Jahr oft erschöpft mit

dem schreienden Kind abmühte. Ich möchte sogar

behaupten, dank der tiefen Freude, die unabhängig

von Umständen ist, fand ich immer wieder die nötige

Geduld.

Wie Du mich herausforderst

Es kommt nicht alle Tage vor, dass die WC-Schüssel mit

Kleidern vollgestopft ist oder sicher geglaubte Schub-

laden durchsucht, Wäsche neu sortiert oder Bücher mit

eigenen Schreibkünsten ergänzt werden. Aber es läuft

schon viel im Leben mit einem aktiven Kleinkind, das

interessiert sein Umfeld untersucht und es sich nicht

nehmen lässt, das umzusetzen zu versuchen, was es

bei anderen sieht. Manchmal weiss ich gar nicht, ob

ich jetzt schimpfen oder lachen soll.

Seit ich eine Kleine Tochter habe, lerne ich bestimmte

Dinge ganz anders zu gewichten. Ziemlich vieles ist

anders geworden. Verschiedene Abstriche musste ich

machen und einige Mehrarbeit in Kauf nehmen, doch

die stehen in keinem Verhältnis zu dem, was mir mein

Kind gibt. Kinder sind wirklich ein Geschenk.

46

Ein ausgefüllter und reicher Alltag

Als allein stehende Person bekam ich oft nur die nega-

tiven Seiten des Lebens mit. So war ich überrascht und

auch überwältigt von der großen Freude, die so ein

kleines Geschöpf zu geben vermag. Ich möchte

meine kleine Tochter nicht mehr missen. Obwohl sie

noch klein ist begann ich bald viel von ihr oder durch

sie zu lernen. Früh musste ich meinen Blickwinkel etwas

ändern und sei es nur, damit ich kostbare oder gefähr-

liche Dinge vor ihr retten konnte. Zu Hause oder beim

gemeinsamen Spazieren entdecke ich Dinge, an de-

nen ich zuvor achtlos vorbeigegangen war. Nun, in Be-

gleitung meiner Tochter, die mit Begeisterung die ihr

noch unbekannte Welt erforscht und eifrig alles Neue

oder bereits Gelernte bemerkt, ist das Leben vielschich-

tiger und intensiver geworden. Mit ihr ist viel Farbe in

mein Leben gekommen. Ich kann nur staunen über

das Wunder der Schöpfung mit all seinen Facetten.

Es macht mir Freude, mich für sie zu investieren und die

damit verbundene Herausforderung anzunehmen. Es

ist beglückend, dafür in ihr fröhliches, noch unbefan-

genes Kindergesicht zu schauen oder ihre amüsante

Unterhaltung anhören zu können. Mir ist außerdem

bewusst, dass ich kaum anderswo so viel Einfluss neh-

men kann, wie bei meinem Kind, mit dem ich mein

Leben teile. Dies bedeutet eine riesengroße Verantwor-

tung und ist mit vielen ernüchternden Tatsachen ver-

bunden, denn Kinder sind wie ein Spiegel.

47

Nicht von allen verstanden und akzeptiert

Nicht mehr alle Leute wollen sich mit mir abgeben.

Zum Teil sind falsche Gerüchte in Umlauf gesetzt wor-

den. Bekannte sind gegangen, andere neu dazu ge-

kommen. Verleumdungen belasten mich aber nicht

mehr so stark, denn ich weiss ja die Wahrheit. Durch

mein Muttersein bin ich selbstbewusster geworden. Und

Probleme sind da, um gelöst zu werden, und bedeu-

ten Herausforderung und Bestätigung. Zudem kann ich

meinem Kind zeigen, wie mit Herausforderungen und

Enttäuschungen umzugehen ist.

Vielleicht klingt meine Erzählung zu positiv. Doch ich

müsste lügen, wenn es nicht so wäre. Was vorher in

meinem Leben und Alltag nicht stimmte, hat mit der

Kleinen nichts zu tun, doch interessanterweise komme

ich mit vielen Situationen besser zurecht, seit sie bei mir

ist. So bin ich gespannt, was wir alles noch auf unserem

gemeinsamen Lebensweg erfahren werden.

(eine der Redaktion bekannte junge Mutter)

Diesen Bericht veröffentlichen wir mit freundlicher Geneh-

migung von LEA Schweiz

48

Sehnsucht nach Dir, mein Kind!

Sehnsucht nach Deinem Gesicht, Deinem Lachen und

Weinen.

Sehnsucht nach Deinen Händen, gefasst mit den

meinen.

Sehnsucht nach Deinem Sprechen, Deinem Fühlen

und Denken.

Sehnsucht, meine Liebe Dir zu schenken.

Sehnsucht, Dir mit Rat und Tat beizustehen.

Sehnsucht, Deinen Lebensweg mit zu gehen.

Sehnsucht, Dich an mein Herz zu drücken.

Sehnsucht, Dir Sterne vom Himmel zu pflücken.

Sehnsucht, Dich mit Freude zu beglücken.

Sehnsucht, Deinen Namen zu benennen.

Sehnsucht, mein Kind, mich Mutti zu nennen.

Sehnsucht, Dich in die Arme zu schließen.

Sehnsucht, das Träumen dann zu genießen.

Doch die Freude lebt in mir, mein Kind,

bei Jesus wir vereint dann sind,

mein nie geborenes, geliebtes Kind.

Gisela Koch, Rahel e.V.

49

Mami, ich danke Dir, dass ich leben darf!

Meine Mutter war erst 19 Jahre alt, in einer angehend

unsicheren Ehe mit einem Ausländer, als sie erfuhr, dass

sie schwanger war. Sie musste dadurch all ihre berufli-

chen Pläne als Krankenschwester aufgeben. Ihr Mann

verdiente sehr wenig, und sie stand da, schwanger,

ohne Geld und mit vielen Problemen, die diese Bezie-

hung mit sich brachte. Mit der Zeit entpuppte sich ihr

Mann nämlich nicht als der charmante und nette Ehe-

mann, als der er sich am Anfang ausgab, sondern als

skrupelloser Mensch, der auf das Geld aus war und

deswegen eine Zweckehe mit einer Schweizerin ein-

ging. Es stellte sich heraus, dass er bereits in seiner Hei-

mat eine vierköpfige Familie besass.

In dieser Situation dachte meine Mutter an Abtreibung.

Wie sollte sie ein Kind in diese Welt stellen ohne Ausbil-

dung, ohne Geld und dazu noch mit diesen zuneh-

menden Eheproblemen? Ich weiss nicht, wie lange es

dauerte, bis sie sich für mein Leben entschied. Sicher

nicht zuletzt, weil sie an Gott als den Schöpfer glaubte

und mein Leben als ein Geschenk Gottes betrachte-

te. Sie begann zu kämpfen, und Gott gab ihr die nöti-

ge Kraft dazu.

Nachdem ich ungefähr 6 Monate alt war, flüchtete

meine Mutter, schwanger mit meinem jüngeren Bru-

der, um sich vor ihrem Mann und meinem Vater in Si-

cherheit zu bringen. Anschließend reichte sie die

Scheidung ein.

Als ich 1 -jährig war und meine Mutter kurz vor der Ge-

burt meines Bruders stand, sollte sie sich zur Freigabe

50

zur Adoption von uns zwei Kindern entscheiden. Sie

entschied sich aber gegen die Forderung der Ärzte

und Sozialämter und ermöglichte mir und meinem Bru-

der ein Leben bei der eigenen Mutter. Es war damals

keine einfache Entscheidung. Meine Mutter arbeitete

sehr hart und brachte uns zeitweise unter dem Existenz-

minimum durch.

Heute bin ich 15, schließe im Sommer die Sekundär-

schule ab und stehe mitten in der Bewerbung für eine

Lehrstelle als Kinderkrankenschwester. Ich habe eine

gute Beziehung zu meiner Mutter und habe gelernt,

dass der anscheinend einfachere Weg nicht immer der

bessere ist. Sie hat unter schwierigsten Umständen ge-

kämpft und viel erreicht. Heute ist sie Postassistentin und

besucht eine Handelsschule.

Ich freue mich auf die Zukunft und auf einen weiteren

Schritt ins Leben, das ich meiner Mutter verdanke und

meinem besten Freund und Begleiter, Gott, der es mir

geschenkt hat.

Marianne (15)

Diesen Bericht veröffentlichen wir mit freundlicher Geneh-

migung von LEA Schweiz

51

Anhang

Informationen zur Abtreibungspille RU 486

1. Die Abtreibungspille RU 486 ist kein Medikament

Medikamente dienen der Heilung und Linderung von

Krankheiten. RU 486 kann nur töten. Das Präparat blo-

ckiert im Organismus der Mutter das Schwangerschafts-

hormon Progesteron. Dadurch wird die Funktion von

Gebärmutter und Nabelschnur aufgehoben, Sauerstoff

und Nahrung gelangen nicht mehr zum Kind. 600 Mil-

ligramm RU 486 in der Frühschwangerschaft lassen das

Kind im Mutterleib langsam verhungern und verdurs-

ten, ein Tod, der sich über zwei Tage hinziehen kann.

Es gibt keine Beweise dafür, dass die Kinder das nicht

spüren! Eine weitere Wirkung von Mifepriston ist die Blo-

ckade des körpereigenen Cortisons. Abgeschlagen-

heit ist die Folge. (Laborname: RU 486, internationaler

Substanzname: Mifepriston, französischer Handels-

name: "Mifegyne").

2. Die Abtreibungspille RU 486 tötet ungeborene Kinder

Nach geltendem Arzneimittelrecht müssen Medika-

mente wirksam und verträglich sein. Der Nutzen muss

die Risiken bei der erwünschten Wirkung überwiegen.

Mifepriston hat zahlreiche gravierende Nebenwirkun-

gen, zum Teil mit Todesfolge für die Frau. Die "erwünsch-

te Wirkung" ist allein die Tötung eines ungeborenen Kin-

des. Damit überschreitet die Beurteilung der Wirksam-

keit des Mittels die Kompetenz des Bundesinstituts für Arz-

neimittel und Medizinprodukte. Eine Zulassung nach

52

dem deutschen Arzneimittelrecht ist ein schwerer

Rechtsbruch, weil eine Schwangerschaft keine Erkran-

kung und Mifepriston kein Arzneimittel ist. In Tierversu-

chen hat man nach Anwendungsmöglichkeiten für RU

486 geforscht, jedoch ohne Erfolg. Selbst wenn eine

Erkrankung gefunden wird, die mit RU 486 behandelbar

ist, bedeutet das nicht, dass man legal über ein

Abtreibungsmittel verfügt.

Nicht einmal als Verhütungsmethode eignet sich die

Substanz, was viele Forscher zunächst als möglich an-

gesehen hatten. Bereits 1992 kam die Arzneimittel-

kommission der Deutschen Ärzteschaft zu der Erkennt-

nis: "Ein regelmäßiger Einsatz als Einmonatspille ist je-

doch nicht möglich."

Der Stand bisher: Bekannte Medikamente sind im

Wirksamkeitsvergleich besser als Mifepriston, auch in

der Krebstherapie. Für RU 486 gilt deshalb: Es können

derzeit nur Ungeborene damit getötet werden.

3. Eine Anwendung von RU 486 Ist Im Hinblick auf

Longzeltschäden nicht unbedenklich

Die verabreichte Dosis des Anti-Hormons ist 8-10.000

mal höher als diejenige einer modernen Verhütungs-

pille. 600 Milligramm Mifepriston verhindern die

Schwangerschaftserhaltende Wirkung des Progesterons,

blockieren aber auch das körpereigene Cortison. Di-

rekte Folge: Frauen sind nach der Einnahme des Mit-

tels stressunfähig, sie fühlen sich schlapp und abge-

kämpft. Außerdem werden Frauen nach der Tötung

ihres Kindes mit Mifepriston langfristig nicht nach-

53

beobachtet. Ohne Nachbeobachtung können je-

doch Spätfolgen wie Krebserkrankungen nicht ausge-

schlossen werden.

Mit schweren Schädigungen der ungeborenen Kinder

muss gerechnet werden, wenn sie die versuchte Tab-

letten - Abtreibung überleben. Im Tierversuch mit träch-

tigen Kaninchen führte RU 486 zu Missbildungen der

Kaninchenfeten. Damit fehlt dem Mittel die nach dem

Arzneimittelrecht erforderliche Unbedenklichkeit.

4. RU486 entfaltet bei vielen Frauen überhaupt keine

Wirkung

Die Ansprechrate von Mifepriston liegt unter 60 Prozent.

Das heißt: Es kommt bei alleiniger Anwendung von RU

486 fast nur bei jeder zweiten Frau zu der beabsichtig-

ten Abtreibung.

Die Ursache dieser Unwirksamkeit ist bekannt. Bei vie-

len Frauen ist der Zielrezeptor des Mifepristons genetisch

leicht verändert. Dadurch wirkt das als Tötungsmittel

gedachte Präparat wie das Schwangerschaftshormon

Progesteron selbst. Theoretisch könnte man mit

molekularbiologischen Untersuchungen vor einer Ta-

bletten-Abtreibung testen, ob RU 486 bei der Frau wir-

ken wird. Dieses Verfahren ist aber offenbar zu kostspie-

lig. Man löst das Problem, indem man standardmäßig

allen Frauen ein weiteres Mittel hinzugibt, das Wehen

auslöst. Geeignet sind dazu Substanzen aus der Grup-

pe der Prostaglandine. Das Kind wird nicht direkt getö-

tet, sondern "ausgetrieben". Erst in dieser Kombination

beträgt die "Erfolgsrate" über 95 Prozent. Gegen die

54

sehr schmerzhafte Abtreibung mit Prostaglandinen

haben sich Feministinnen vor Jahren heftigst gewehrt.

Ein unzureichend wirksames Mittel wie Mifepriston darf

nicht zugelassen werden: weder durch das Bundes-

institut für Arzneimittel und Medizinprodukte (BfArM),

noch durch die europäische Zulassungsbehörde in

London.

5. Die Verträglichkeit einer Abtreibung mit Mifepriston

für die Frau ist schlecht

Nach Einnahme von RU 486 kommt es nicht nur zu

Abgeschlagenheit. Gravierendere Nebenwirkungen

sind schwere Blutungen und starke Schmerzen.

Die Prostaglandine führen zu Übelkeit Erbrechen und

Durchfällen. Deshalb wird derzeit in den Abtreibungs-

kliniken ein Medikamentencocktail verabreicht: RU

486, ein Prostaglandin, ein Antibiotikum, ein Schmerz-

mittel und ein Beruhigungsmittel. Welche Wechsel-

wirkungen und Folgen sich daraus ergeben, ist noch

völlig unklar.

Klar ist derzeit nur, dass auf etwa 50.000 Anwendungen

ein Zwischenfall mit Herzinfarkt oder schwerer

Herzrhythmusstörung bei der Frau kommt. Bekannt-

geworden sind bisher vier Todesfälle von Frauen nach

Einnahme der Kombination von RU 486 mit einem

Prostaglandin. Am bekanntesten ist wohl der Tod der

Französin Nadine Walkowiak, weil ein Journalist aktuell

über die Einnahme des Mittels bei ihr berichten wollte.

Er konnte nur ihren Tod vermelden.

55

Vier Todesfälle auf weniger als 200.000 Anwendungen

- das ist im Vergleich zur "Sicherheit" anderer Präpara-

te zu viel.

6. Eine Abtreibung mit RU 486 ist weder diskret noch

schonend

Der Abbruch einer Schwangerschaft mit RU 486 zieht

sich in der Regel über zwei Wochen hin. Mehrere Arzt-

besuche sind erforderlich: Beim ersten Termin erfolgt

ein Gespräch mit dem Arzt. Die Schwangere erhält In-

formationen über den Ablauf der Tabletten-Abtreibung.

Dann schließt sich eine körperliche und gynäkologi-

sche Untersuchung an. Es folgen Labor-

untersuchungen, Ultraschalluntersuchung zur Feststel-

lung des Schwangerschaftsalters. Angewandt wird RU

486 in Frankreich bis zum 49. Schwangerschaftstag und

in Großbritannien bis zum 63. Schwangerschaftstag. Zu

diesem Zeitpunkt ist das Herz-Kreislauf-System des Un-

geborenen voll entwickelt, Arme und Beine sind sicht-

bar, das Nervensystem ist angelegt, und das Herz

schlägt bereits. Im Ultraschall erkennt man den kleinen

Menschen, dessen Leben beendet werden soll.

Der zweite Termin erfolgt in Frankreich in der Klinik. Un-

ter ärztlicher Beobachtung nimmt die junge Mutter drei

Tabletten mit jeweils 200 Milligramm Mifepriston ein.

Mindestens drei Stunden lang wird sie überwacht, da-

mit Nebenwirkungen wie Übelkeit, Erbrechen oder

Blutdruckabfall direkt behandelt werden können. In der

dann anbrechenden Wartezeit von zwei Tagen bis zu

zwei Wochen bleibt die Frau sich selbst überlassen. Nicht

56

wenige rufen während dieser Zeit in der Klinik an und

fragen, ob man nicht alles rückgängig machen kön-

ne. Dazu ist es aber bereits zu spät.

Nach zwei Tagen treten bei den meisten Frauen Blu-

tungen auf und zeigen den Beginn der Abstoßung des

Kindes an. Wegen sehr starker Blutungen ist bei man-

chen Frauen eine Bluttransfusion notwendig. Deshalb

sollte eine Klinik bei einer Tabletten-Abtreibung immer

in längstens zwei Stunden erreichbar sein.

Auch der dritte Termin findet im Krankenhaus statt: Zur

kompletten Ausstoßung des getöteten Kindes werden

wie bei einer normalen Geburt mit dem Prostaglandin

Wehen erzeugt. Da es sich um eine junge Schwanger-

schaft handelt, treten häufig heftige und stark schmerz-

hafte bis krampfartige Wehen auf. Ärztliche Überwa-

chung des körperlichen und psychischen Zustandes der

Frau sind dringend erforderlich. Bei starken Angstgefüh-

len werden Tranquilizer (Beruhigungsmittel) gegeben.

Die Wehendauer beträgt im Schnitt etwa sechs Stun-

den. Meist sind Schmerzmittel, zum Teil Morphin notwen-

dig. Selbst Abtreibungs-Befürworter kritisieren dieses

Vorgehen als "Cocktail-Abtreibung".

Beim vierten Termin, der Nachuntersuchung wird fest-

gestellt, ob das Kind vollständig abgestoßen worden

ist oder möglicherweise noch lebt. Dann erfolgt zur

Vermeidung jeglicher Art von Komplikationen eine

operative Ausräumung (Ausschabung). Da am gesam-

ten Vorgang möglicherweise mehr als zehn verschie-

dene Krankenschwestern oder Ärzte beteiligt sind, kann

von Diskretion keine Rede sein.

57

7. Eine Abtreibung mit RU 486 ist frauen feindlich

Durch die Tötung ihres ungeborenen Kindes mit

Mifepriston wird die Schwangere zur allein Verantwortli-

chen. Unter dem Druck des Umfeldes muss sie - oft

ohne jede Unterstützung - über den Tod des Kindes ent-

scheiden. Nach der Einnahme der drei Tabletten RU

486 gibt es kaum noch eine Chance für ihr Kind, doch

bis zu seiner Ausstoßung vergehen noch Tage. In die-

ser Zeit ist sie starken Zweifeln über ihr Handeln ausge-

setzt, die ihr keiner abnimmt: weder der Arzt noch an-

dere Personen.

Diese Umstände und der hormoneil bedingte seelisch

labile Zustand der Frau machen eine freie Willens-

entscheidung oft unmöglich.

Das "Alleinsein" ist die Folge der Illusion von einer frauen-

freundlichen Methode der Abtreibung. Verdrängte

Schuldgefühle und deren Somatisierung (körperlicher

Ausdruck) -kurz: Post Abortion Syndrom - stellen sich

nach einer Abtreibung mit RU 486 genauso ein wie

nach einer operativen Abtreibung. Die Frau als Allein-

handelnde erlebt, dass sie zur Alleinschuldigen gewor-

den ist.

8. Die Anwendung von RU486 ist unethisch und baga-

tellisiert die Tötung Ungeborener

RU 486 ist ein Mittel, das zur Tötung von Menschen pro-

duziert und angewandt wird. Der Zweck eines Medika-

mentes wird damit nicht erfüllt. Seine Verwendung ist

unethisch! Statt Heilung zu bringen, bedeutet es den

58

Tod. Die große Gefahr für die Gesellschaft besteht

darin, dass die Tötung ungeborener Kinder mit chemi-

schen Mitteln zu einem Verfahren der Geburtenrege-

lung wird. Statt der Rückbesinnung auf ihre Verantwor-

tung und ihre Schutzpflicht gegenüber Ungeborenen

kommt es zu einem Abgleiten in eine unerträglich ver-

harmlosende Perfektionierung ihrer Tötung. Wenn Ab-

treibungen durch Pilleneinnahme möglich werden,

sinkt die Hemmschwelle. Zu befürchten ist ein weiterer

Anstieg der Abtreibungen. Mit der Tötungschemikalie

wird der Druck vieler Männer auf die Frauen, eine Ab-

treibung durchzuführen, zunehmen. Die geltende

Gesetzgebung in Deutschland schützt nicht vor Miss-

brauch: Für Mifepriston gäbe es nach derzeitigem

Stand nur eine einfache Rezeptpflicht. Das Präparat

könnte auch ohne Zustimmung oder Wissen der Frau

verabreicht werden.

Wenn eine Gesellschaft und ein Staat die Tötung ihrer

ungeborenen Bürger verharmlosen, werden sie sich

eines Tages auch nicht mehr dafür interessieren, ob

Menschen getötet werden, weil sie behindert, krank

oder alt sind.

Literatur zum Aufsatz über RU 486

- R. SitrukWare und Kollegen: The use of the antiprogestin RU

486 (Mifepristone) as an abortifacient in early pregnancy

clinical and pathological findings, predictive factors für

efficacy. In: Contraception 1990, Band 41, Seite 221 - 243

- Mifegyne (mifepristone): A guide to its use in clinical

practice. Uxbridge. Roussel Laboratories, 1991

59

- A. Anon und Kollegen: A death associated with mifepristone/

sulprostone: In: The Lancet Band 337,1991, Seiten 967 - 970

- B. Benhamou und Kollegen: A Single Amino Acid that

determines the Sensitivity of Progesterone Receptors to RU

486. In: Science 1992, Band 255. Seite 206 - 209

- Arzneimittelkommission der Deutschen Ärzteschaft, Anwen-

dung von Antigestagenen zum Schwangerschaftsabbruch.

In: DeutschesÄrzteblatt89, Heft 7,14. Februar 1992. SeiteA495

- Renate Klein, JanyceG Raymond, Lynette J. Dumble: Die

Abtreibungspille RU 486 - Wundermittel oder Gefahr. Konkret

Literatur Verlag 1992

- Hassan Nour Eidin: Entscheidung über Mifepriston - ein Di-

lemma? In. Hans Thomas (Hg.) Menschlichkeit der Medizin,

Verlag Busse und Seewald, Herford 1993, Seite 298

- Rainer Klawki, RU 486 - falscher Mythos von der schonen-

den Abtreibungsmethode. In: Lebensforum 4/98, Seite 15

- G. Blanch und Kollegen. In: British Medical Journal, Band

316,1998, Seite 1712.

Das Kapitel "Informationen zur Abtreibungspille RU 486" ist als Sonder-

druck erschienen und kann bezogen werden bei der Aktion Lebens-

recht für Alle (ALfA) e.V., Ottmarsgässchen 8,86152 Augsburg, Tel.:

0821/51 2031, Fax: 0821/156407. Abdruck erfolgt mit freundlicher

Genehmigung.

60

Weltgesundheitsorganisation: Jährlich ster-

ben 50 Millionen Kinder und 70.000 Frau-

en bei Abtreibungen

Genf (dpa). Rund 70.000 Frauen sterben jedes Jahr an

den Folgen einer nicht korrekt ausgeführten Abtreibung.

Das geht aus einer Studie der Weltgesundheits-

organisation (WHO) über Abtreibungen in Entwicklungs-

ländern hervor, die in Genf vorgestellt wurde.

40 Prozent aller Abtreibungen werden weltweit unter

unhygienischen Bedingungen vorgenommen.

Insgesamt gibt es jedes Jahr 50 Millionen Abtreibungen,

30 Millionen davon in Entwicklungsländern. Dort stirbt

eine von 250 Frauen, die diesen Eingriff vornehmen

lässt, in den Industrieländern eine von 3.700. Viele Frau-

en überlebten den Eingriff zwar, wurden aber unfrucht-

bar oder litten den Rest ihres Lebens unter Schmerzen.

(Meldung der Deutschen Presse-Agentur dpa vom

18.5.1999)

61

Weiterführende Literatur:

1. "Werde ich morgen weinen?', Susan M. Stanford, Francke-

Buchhandlung, 1989, ISBN 3-86122-500-X -

Die Autorin erzählt sehr offen von Ihrer eigenen Erfahrung mit Abtreibung

und anschließender Depression. Susan Stanford, selbst praktizierende

Therapeutin, beschreibt dann den Weg ihrer Heilung und wie sie heute

anderen Frauen hilft, das Trauma einer Abtreibung zu überwinden.

2. ".. der die Schuld vergibt", Roman, Francine Rivers, Johannis,

1998, ISBN 3-501-01323-X

Roman derBestsellerautorin Francine Rivers übereineVergewaltigung und

die Zeit danach. Über den Unterschied zwischen Theorie und Praxis und

über Schuld und Vergebung.

3. "Myriam... Warum weinst Du7', Stiftung "Ja zum Leben" (CH),

1996, ISBN 3-9521192-0-2

Sammelband: Erlebnisberichtevon Frauen, die abgetrieben haben, und

Berichte von Ärzten über die psychischen Folgen von Abtreibung.

4. "Ich sehe mein Kind im Traum. Reflexionen zur Kultur des Le-

bens", Karin Struck, Vertag Fiat Domine, 1999, ISBN 3-548-35358-4

Die Schriftstellerin Karin Struck analysiert die Strategie der

Abtreibungsbefürworter. Ein messerscharfer und mutiger Tabubruch mit

dem Zeitgeist.

Videos zum Thema:

1. "Ich habe abgetrieben - wie Frauen damit fertig werden", Im

Auftrag des WDR 1993

Vier Frauen berichten ehrlich und sehr persönlich, wie sie nach einer

Abtreibung Hilfe gefunden haben.

Bernd und Heidi Umbreit, Film- und Fernsehproduktion, Goethestraße

19,71720Oberstenfeld,Tel:0706223527,25,-Euro,www.umbreit-fim.de

2. "Der stumme Schrei", Bernhard Nathanson, (VHS, 28 Min.),

Bernhard Nathanson informiert über die Abtreibungspraxis in den USA.

Gezeigt werden Ultraschallaufnahmen, die während der Abtreibung

gemacht wurden. Einsaizmögiichkeiten in Schulen (ab 14 Jahren) und

Erwachsenenbildung.www.miriam-veriag.de/shop, 21 Euro

Kann auch ausgeliehen werden: www. wort-und-wissen.de/medien-

stelle/kassette.htm

62

Hilfsadressen

Schwangerschaftskonfliktberatung

Deutschland

Aktion Lebensrecht für Alle (AlfA) e.V.

Ottmarsgässchen 8

86152 Augsburg

Tel. 0821 / 51 20 31, Fax 0821 /15 64 07

eMail: info@alfa-ev.de

Bundesweiter Notruf für Schwangere: 0211 / 700 8000

Die AlfA als politisch und religiös unabhängiger Verein

tritt durch Öffentlichkeitsarbeit und soziales Engage-

ment für das uneingeschränkte Lebensrecht jedes

Menschen, ob geboren oder ungeboren, behindert,

krank oder alt, ein. Sie strebt eine gesellschaftliche

Bewusstseinsänderung an, die von Lebensbejahung

geprägt ist. Aufgrund der ausgebliebenen Verbesse-

rung des Lebensschutzes besteht die AlfA auf der vom

Bundesverfassungsgericht 1993 formulierten Nach-

besserungspflicht in der Abtreibungsregelung.

Die Birke e.V.

Schwangerschaftskonfliktberatung

Rohrbacher Str.22

69115 Heidelberg

Tel. 06221/16 74 33

63

Evangeliums-Rundfunk Deutschland e. V.

Abt. Seelsorge

Berliner Ring 62

35576 Wetzlar

Tel.: (0 64 41) 95 70

Fax: (0 64 41) 95 71 20

E-Mail: seelsorge@erf.de

Kaleb e.V. - Kooperative Arbeit Leben ehrfürchtig be-

wahren

Fehrbelliner Straße 99

10119 Berlin

Tel. 030/44058866, Fax: 030/44058867

eMail: info@Kaleb.de

Kaleb ist eine Initiative zum Schutz menschlichen Le-

bens und zur Hilfe für Schwangere und Familien.

Kaleb will:

- kooperativ mit allen arbeiten, um Leben ehrfürch-

tig zu bewahren.

- in der Öffentlichkeit und in Schulen informieren und

aufklären. Dazu bietet Kaleb vielfältiges Info-Mate-

rial, Medienverleih und Ausstellungen an.

- Anwalt für die Schwächsten sein und sich für eine

kinder- und familienfreundliche Gesellschaft einsetzen.

- Frauen und Familien bei einer unverhofften Schwan-

gerschaft beraten und praktisch unterstützen sowie

Frauen nach Abtreibung helfen.

64

Pro Vita

Kirchröder Str. 46

30559 Hannover

Tel. 0511/954 98 77

Internet Adresse: www.provitaweb.de

Beratung bei Trauma nach Abtreibung:

„Rahel e.V." - Die Stimme der Erfahrung

RAHEL e.V. wurde 1992 gegründet und ist ein Zusam-

menschluss von betroffenen Frauen, aber auch

Männern, Ehepaaren, Ärzten, Krankenschwestern und

anderen Beteiligten. RAHEL ist die Stimme der leidvol-

len Erfahrung von Konfliktschwangerschaft und Abtrei-

bung. In Telefonseelsorge, Aufarbeitungskursen und

Wochenendfreizeiten werden Schmerz, Trauer, Wut und

die Frage nach dem Woher und Wohin des Lebens

bewusst gemacht, ausgesprochen, zugelassen und

mitgetragen.

Kurzerklärung zu den möglichen Folgeerscheinungen

noch Abtreibung (PAS)

Die Wissenschaft beschreibt mit dem "Post Abortion

Syndrome" (PAS) einen Komplex psychischer und psy-

chosomatischer sowie körperlicher und sozialer Sym-

ptome als mögliche Folgen einer Abtreibung. Frauen

nach Abtreibung können oftmals diese Folgeerschei-

nungen nicht richtig deuten. Grund für diese Krankheits-

zeichen ist die massive Verdrängung des Erlebten. Die

Symptome werden manchmal erst nach langer Zeit der

Abtreibung zugeordnet und als deren mögliche Folgen

gesehen.

65

Vorsitzende: Gisela Koch, Schweinfurter Weg 18,28215

Bremen

Internet: www.rahel-ev.de, eMail: gisela.koch@rahel-ev.de

Kontaktadressen:

14913 Blönsdorf, Dorfstraße 58, 033743 - 50 296

28215 Bremen Schweinfurter Weg 18, Tel.: 0421 - 37 0418

66589 Merchweiler, Schulstraße 21, Tel. 06825 - 94 93 99

76287 Rheinstetten, WormserStr. 3, Tel.: 07242-95 37-80,

Fax: -81 (Geschäftsstelle)

90547 Stein bei Nürnberg, Wiesenstr. 5,0911 - 68 61 84

Kontaktadresse und Büro:

65203 Wiesbaden, Rathausstr. 45a, Tel.: 0611 - 716 44 20,

Fax:0611-532 777 5

Mo.-Fr. 14 bis 16 Uhr

Drei Schwerpunkte werden im Büro angeboten:

- die Beratung von Schwangeren (nach § 2 des

Schwangerschaftskonfliktegesetzes - ohne Schein),

um sie vor einer Abtreibung zu bewahren und über

die möglichen Hilfen zu informieren,

- die Begleitung von Frauen, welche nach einer Ab-

treibung an den seelischen und körperlichen Fol-

gen leiden und in Not sind, sie zu trösten und ihnen

zu helfen, das Trauma ihrer Abtreibung aufzuarbei-

ten und

- die Durchführung von Einführungskursen über die

Folgeerscheinungen nach einer Abtreibung.

Internet: www.rahel-ev.de

eMail: rahel@rahel-ev.de

66

Selbsthilfe und Beratung für medizinisches

Fachpersonal:

Aktion Schiphra & Pua

Iris Barske

Postfach 12 12

68521 Ladenburg

Tel./Fax: (06203) 403 410

Stiftungen:

Stiftung Ja zum Leben

Haus Laer

59872 Meschede

Tel.: (0291) 22 61

Fax: (0291) 61 91

Barbara und Lutz Nohse-Stiftung

Bäckerstraße 3-5

23564 Lübeck

Tel.: über Diakonisches Werk (0451) 7902-01

Österreich

Lebenszentrum Human Life

1010 Wien, Postgasse 11, Tel. 01/513 75 79

1030 Wien, Kolbigasse 15/1/9, Tel. 01 / 79 66 529

Schweiz (deutschsprachiger Teil)

LEA Schweiz ( Leben erhalten und annehmen )

Postfach

5724 Dürrenäsch/AG

Tel. 062- 767 60 02

67

LEA Schweiz (vormals Aktion "Helfen statt töten") ist das

Tochterwerk des Schweizer Weissen Kreuzes, das sich

besonders zum Schutz des Ungeborenen einsetzt und

Mütter und ihre Kinder in speziellen Notsituationen be-

gleitet.

Stiftung Ja zum Leben

Gasterstr. 13

8730Uznach

Tel. 055/280 39 52

Italien (deutschsprachiger Teil)

Bewegung für das Leben Südtirol

Grieserplatz 13/b

1-39100 Bozen

Tel./Fax: 0039/471/263005

Kontakt & Hilfe

Grieserplatz 13

1-39100 Bozen

Tel./Fax: 0039/471/263006

68

Babyklappen in Deutschland nach Bundeslän-

dern und PLZ (Stand Okt. 2001):

Bayern

81479 München, WolfratshauserStr. 350, Kloster St. Gabriel

84048 Mainburg, Laurentiusweg 1, Kreiskrankenhaus

Mainburg

86156 Augsburg, Stenglinstr. 2, Kinderklinik am Klinikum

Augsburg

92224 Amberg, Regensburger Str. 28, Sozialdienst kath. Frauen

93049 Regensburg, Steinmetzstraße 1-3, St. Hedwig-Klinik

93309 Kehlheim, Traubenweg 3, Kreiskrankenhaus Kehlheim

Berlin

14163 Berlin, Argentinische Allee 40, Krankenhaus Waldfriede

12051 Berlin, MariendorferWeg 28-48, Krankenhaus Neukölln

Bremen

28209 Bremen, Schubertstrasse, Krankenhaus St. Joseph Stift

Brandenburg

16321 Schönowb. Berlin, Lessingstraße 21, Kinderhaus Son-

nenblume e.V.

Hamburg

21109 Hamburg, Schönenfelder Str. 5, Sterniparke.V, Kinder-

haus Wilhelmsburg

22767 Hamburg, Goethestr. 25-27, Sterniparke.V, Kinderhaus

Hessen

67547 Worms, Willy-Brandt-Ring 13-15, Ev. Krankenhaus

„HochstifT

69

Niedersachsen

30169 Hannover, Humboldtstr. 5, Frauenklinik Friederikenstift

48529 Nordhorn, BentheimerStr. 33, am Haus des SKF

49074 Osnabrück, Johannesstr. 39-40, Kinderheim St. Johann

Nordrhein-Westfalen

32423 Minden, Am Brühl, im Haus des DWam Brühl

32609 Hüllhorst, Hauptstraße 128, Initiative des FCG Eick

44791 Bochum, Alexandrinenstr. 5. St. Joseph Hospital, Klinik

f. Kinder

45128 Essen, Beethovenstr. 15, „Essener Babyfenstef Haus

Nazareth

45657 Recklinghausen, Mühlenstr. 27, Prosper Hospital, „Pro

Moses"

50739 Köln, Escherstr. 158, Haus Adelheid (für alleinerziehen-

de Mütter)

Rheinland-Pfalz

54290 Trier, Böhmerstraße, Kinderheim Ruländer Hof

67547 Worms, Willy-Brandt-Ring 13-15, Ev. Krankenhaus

Sachsen

01099 Dresden, BautznerStr, 52, KALEB Dresden e.V., KALEB-

Zentrum

Schleswig-Holstein

23552 Lübeck, Mengstraße 62, Mutter-Kind-Einrichtung

Thüringen

99084 Erfurt, Gorkistraße 6, Klinik für Frauenheilkunde & Ge-

burtshilfe

70

Weitere Bücher aus dem Verlag

edition φ philemon:

Lieben 1

m gelern». ^-1

Lieben will gelernt sein

Walter Nitsche

Dieses Buch wendet sich an alleinstehende oder befreun-

dete Singles sowie an Verheiratete, Verwitwete oder sol-

che, die bereits eine zerbrochene Beziehung hinter sich

haben.

„Lieben will gelernt sein" deutet nämlich auf ein tiefgehen-

des Prinzip hin, das sämtliche zwischenmenschlichen Be-

ziehungen unseres Lebens durchzieht.

ISBN 3-935368-01-1 8,50 EUR

71

Tod wo ist dein Stachel ?

Norbert u. Gabriele Rösinger

Wie ein Blitz aus heiterem Himmel trifft Norbert die Nach-

richt: „agressiver Gehirntumor". Lebenserwartung nur noch

wenige Wochen. Unterstützt durch seine junge Familie be-

gann Norbert seine Lebensgeschichte niederzuschreiben.

Es folgen tiefe, packende Gedanken zu seinem Leben mit

dem todbringenden Krebs und schließlich der persönliche

Bericht seiner Ehefrau Gabriele. Ein Buch das aufwühlt er-

mutigt, tröstet und wertvolle Perspektiven eröffnet.

ISBN 3-935368-31 -3 8,50 EUR

Die Bücher sind zu beziehen über Ihre Buchhandlung oder

beim Verlag:

edition φ philemon

Baumgartenstr. 44, 75217 Birkenfeld

eMail: edition.philemon@christ24.de

72

Eine Frau ist schwanger.

An sich ist das ja ein freudiges Ereignis,

Aber manchmal ist dieses eine Leben

plötzlich zuviel....

Ein Buch, das Mut macht, dem Leben

*· eine Chance zu geben, und Hilfe in

Schwana erschaftskonflikten vermittelt,

lit lÜsen, an die man sich in

lotlagen wenden kann.

Table of Contents

Plötzlich schwanger... Eine Entscheidungshilfe in konfliktreicher Zeit