Biblische Geschichten für Kinder

Band 3

Herausgegeben

von der

Ludwig-Hofacker-

Vereinigung

Jesus Christus,

Herr der Welt

Biblische Geschichten für Kinder

Band 3

Herausgegeben von der

Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Hänssler-Verlag

Neuhausen-Stuttgart

Für die Lernsprüche wurde überwiegend der revidierte Text der Lutherüber-

setzung von 1956/64 verwendet.

© Copyright Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart.

Kleinere Abweichungen nahmen die Autoren im Interesse der besseren

Verständlichkeit für die Kinder vor.

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Biblische Geschichten für Kinder / hrsg. von d.

Ludwig-Hofacker-Vereinigung. — Neuhausen-Stuttgart:

Hänssler,

(Edition C: M;...)

NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Bd. 3. Jesus Christus, Herr der Welt. - 2. Aufl. - 1985

Jesus Christus, Herr der Welt / hrsg. von d.

Ludwig-Hofacker-Vereinigung. - 2. Aufl. -

Neuhausen-Stuttgart: Hänssler, 1985.

(Biblische Geschichten für Kinder; Bd. 3)

(Edition C: M; 18)

ISBN 3-7751-0650-2

NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung;

Edition C / M

ISBN 3 7751 0650 2

2. Auflage 1985

EDITION C-Bücher

EDITION C-M 18

Bestell-Nr.55718

© Copyright 1982 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart

Umschlaggestaltung: Daniel Dolmetsch

Satz: St.-Johannis-Druckerei, 7630 Lahr-Dinglingen

Druck und buchbinderische Verarbeitung: Ebner Ulm

Inhaltsverzeichnis

Seite

Vorwort 9

1. Der Wegbereiter für den Heiland 11

(Lk 1, 5-25)

2. Die Geburt Johannes des Täufers 15

(Lk 1, 57-80)

3. Die Eltern des Christuskindes 19

(Lk 1, 26-56; Mt 1, 18-25)

4. Die Geburt Jesu 24

(Lk 2, 1-7)

5. Die Hirten an der Krippe 29

(Lk 2, 8-20)

6. Das Jesuskind im Tempel . 34

(Lk 2, 21-38)

7. Die Weisen aus dem Morgenland 38

(Mt 2, 1-12)

8. Der Kindermord in Bethlehem 44

(Mt 2, 13-23)

9. Der zwölfjährige Jesus im Tempel 47

(Lk 2, 39-52)

10. Gefängnis und Tod Johannes des Täufers 52

(Mt 14, 1-12; Mk 6, 14-29; Lk 3, 19-20; 9, 7-9)

11. Die Verklärung Jesu 57

(Mt 17, 1-9; Mk 9, 2-10; Lk 9, 28-36)

12. Die Salbung in Bethanien 62

(Mt 26, 3-13; Mk 14, 3-9; Joh 12, 1-8)

13. Jesu Einzug in Jerusalem 66

(Lk 19, 28-38. 41 u. 42; Joh 11, 55-57;

12, 1 u. 9)

14. Die Tempelreinigung 69

(Mt21, 12-17)

15. Judas, der Verräter 72

(Mt 26, 3-5. 14-16; Joh 11, 47-57; Joh 13, 21-30)

16. Die Fußwaschung 89

(Lk 22, 7-16; Joh 13, 2-17)

17. Das Abendmahl 95

(Mt 26, 26-29; Lk 22, 43. 44; 1 Kor 11, 23-26)

18. Im Garten Gethsemane 99

(Mt 26, 31-46)

19. Die Gefangennahme 103

(Mt 26, 47-56; Joh 18, 4-11)

20. Jesus vor dem Hohen Rat 107

(Mt 26, 57-68; Joh 18, 12-14. 19-24)

21. Die Verleugnung des Petrus und Judas'Tod .... 112

(Mt 26, 69-75; 27, 3-10; Mk 14, 66-72;

Lk 22, 54-62; Joh 18, 17. 25-27)

22. Vor Pilatus und Herodes 126

(Mt 27, 1-2; Lk 23, 1-12; Joh 18, 28-38)

23. Die Verurteilung 130

(Mt 27, 15-30; Lk 23, 13-25; Joh 19, 4-16)

24. Kreuztragung und Kreuzigung 134

(Mt 27, 33-37; Lk 23, 26-33; Joh 19, 16-24)

25. Jesu Tod am Kreuz 139

(Mk 15, 29-41)

26. Die Grablegung Jesu 143

(Mk 15, 42-47)

27. Jesu Auferstehung 146

(Mk 16, 1-8)

28. Die Jünger von Emmaus 150

(Lk 24, 13-35)

29. Der ungläubige Thomas 155

(Lk 24, 36-39; Joh 20, 19-29)

30. Der Auferstandene am See von Tiberias 160

(Joh 21, 1-25)

31. Himmelfahrt und Wiederkunft Jesu Christi 165

(Mt 28, 16-20; Joh 14, 2-4; Apg 1, 4-11;

1 Kor 15, 3-7)

32. Endzeit und Weltgericht 168

(Mt 24 und 25, 31-46; Mk 13)

33. Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen 174

(Mt 25, 1-13)

Bibelstellenverzeichnis 178

Die Erzählungen wurden bearbeitet von:

Hans Frieder Breymayer, Althengstett

Karl Ebinger, Altenriet

Hans Eißler, Urach

Almut Gall, Liebenzeil

Fritz Grünzweig, Korntal-Münchingen

Ilse Hasert, Filderstadt-Sielmingen

Gerhard Horeld, Filderstadt-Sielmingen

Hiltrud Hosse, Aidlingen

Klaus Knoke, Ludwigsburg

Hermann Koch, Ludwigsburg-Hoheneck

Heiko Krimmer, Holzgerlingen

Siegfried Kullen, Reutlingen-Oferdingen

Elsbeth und Martin Rose, Schömberg-Langenbrand

Otto Schaude, Reutlingen-Reicheneck

Rolf Scheffbuch, Schorndorf

Winrich Scheffbuch, Stuttgart

Albrecht Schmidt-Brücken, Nufringen

Robert Simen, Rutesheim

Johanna Stahl, Denkendorf

Angela Werner, Stuttgart

Vorwort

Das vorliegende Bändchen gehört zu einer vierteiligen

Erzählreihe zum Neuen Testament, die von der Ludwig-

Hof acker-Vereinigung herausgegeben wird. Es ist ein Ange-

bot der Hilfe; in erster Linie für Eltern, aber dann auch für

Lehrer, Katecheten, Pfarrer, Kindergottesdiensthelfer, Lei-

ter von Jungscharen und Kinderstunden und für all jene

Personen, denen christliche Jugenderziehung aufgetragen ist.

Die Erzählvorschläge sollen dazu anleiten, den Kindern die

großen Taten Gottes weiterzusagen.

Der Titel »Jesus Christus, Herr der Welt« deutet an, daß in

diesem Bändchen solche Geschichten zusammengestellt sind,

die das Geheimnis Jesu Christi deutlich machen: Jesus Chri-

stus ist wahrer Mensch und wahrer Gott, Retter und Richter

der Welt.

Die große Zahl der Bearbeiter, die in den verschiedensten

Ämtern und Aufgaben der kirchlichen Arbeit stehen, hat

dazu geführt, daß eine Fülle methodischer Möglichkeiten und

unterschiedlicher Stilformen des Erzählens dargeboten wer-

den. Wir sind jedoch dankbar, daß trotz des individuellen

Gepräges jedes einzelnen Erzählvorschlags bei allen Autoren

das Anliegen spürbar wird, möglichst bibeltreu den Kindern

das Evangelium von Jesus Christus und die Grundlagen des

Glaubens nahezubringen.

Für den Herausgeberkreis

Rolf Scheffbuch

Fritz Grünzweig

Siegfried Kullen

Robert Simen

1. Der Wegbereiter für den Heiland

(Lk 1, 5-25)

Wie ein Gottesdienst von einem Engel gestört wurde

Zacharias beim Gottesdienst

Die Sonne war untergegangen, und der Abend brach an in

Jerusalem. In den Häusern wurden Lichter angezündet.

Müde von der Arbeit setzten sich die Menschen nieder.

Doch oben im Tempel war der Abendgottesdienst noch

nicht zu Ende. Viele Menschen waren zusammengeströmt,

um Gott für diesen Tag zu danken und ihn mit ihrem Lied zu

loben.

Eben kam der wichtigste Teil des Gottesdienstes. Gott zur

Freude und zu seiner Ehre wurde ein Rauchopfer darge-

bracht. Jeder von den Priestern wollte das am liebsten tun.

Darum losten sie jedesmal, wer es tun dürfte. Heute war das

Los auf Zacharias gefallen.

Ihn freute es besonders. Er war schon viele Jahre Priester

und diente Gott treu, ob im Tempelvorhof, beim Altar oder

bei den Gebeten. Was ihm auch aufgetragen war, er tat es von

Herzen aus Liebe zu Gott. Doch nun war er alt geworden.

Seine Haare waren grau, und seine Hände zitterten schon

etwas. Aber was machte das auch aus! Noch stärker als früher

liebte er den Tempel, das Haus Gottes, und den Dienst für

ihn. Treu wollte er Gottes Gebote bewahren, wie er es auch

sein Leben lang getan hatte.

Das Rauchopfer wurde Gott im Heiligtum des Tempels

geopfert, während der übrige Gottesdienst auf den Vorhöfen

davor stattfand. So schritt Zacharias voll Andacht betend ins

Heiligtum hinein, während draußen die Menschen beteten.

Es war sehr dunkel im Heiligtum. Der hohe Raum hatte keine

Fenster. Ein Leuchter mit sieben Armen warf etwas Licht,

das sich matt im Gold der Säulen und Wände spiegelte.

11

Der Altar dort hob sich deutlich ab. In einer Schale war ein

Kohlenfeuer. Zacharias warf, während er weiterbetete,

einige Weihrauchkörner in die Glut. Rasch füllte der Duft

den weiten Raum des Tempels. Gott sollte es schmecken und

fühlen können, wie sie alle ihn erfreuen wollten.

Voll Dank schaute Zacharias auf. Er freute sich, daß erdies

heute für Gott tun durfte.

Die Botschaft des Engels

Wie er aber aufschaute, da stand doch rechts neben dem

Altar eine helle Gestalt. War es das weiße Gewand oder das

leuchtende Angesicht? Mit einem Blick erkannte Zacharias,

daß dies kein sterblicher Mensch war. Es war ein Engel

Gottes. Dennoch erschrak Zacharias sehr. Unwillkürlich

fürchtete er sich und wich zurück.

Da fing der Engel zu reden an: »Fürchte dich nicht,

Zacharias, denn dein Gebet ist erhört, und deine Frau

Elisabeth wird einen Sohn gebären. Den sollst du Johannes

heißen.«

Zacharias war völlig überrascht. Daran hatte er in diesem

Augenblick nun wirklich nicht gedacht. Früher, richtig, da

hatte er oft mit seiner Frau Elisabeth darüber gesprochen. Sie

waren sehr traurig gewesen, daß sie kein Kind bekamen. Und

besonders seiner Frau Elisabeth fiel es sehr schwer. Sie

beteten auch darüber. Doch das Kind wurde ihnen nicht

geschenkt. Und wenn Elisabeth auf der Straße andere Mütter

sah mit ihren Kindern, so tat ihr dies immer weh im Herzen.

Nun, als Zacharias und seine Frau so alt geworden waren,

hatten sie sich damit abfinden müssen, daß Gott ihnen ihren

Wunsch nicht erfüllte. »Gott muß es schließlich wissen,

warum wir kinderlos blieben«, dachte Zacharias. Und er

fügte sich im Glauben in sein Los. Er dachte nicht mehr so viel

daran wie früher, als er noch jünger war.

Darum hatte er wirklich nicht damit gerechnet, daß der

Engel Gottes alle seine Gebete wußte, die er vor vielen

Jahren mit seiner Frau gebetet hatte.

»Dieses Kind wird dir außerordentlich viel Freude

12

machen!« sagte der Engel zu Zacharias. »Auch viele andere

Menschen werden sich über seine Geburt freuen. Er wird mit

seinem ganzen Leben Gott dienen und viele, die auf bösen

Wegen gehen, zu Gott bekehren. So wird er das Kommen

Gottes in diese Welt vorbereiten.«

Zacharias verstand das alles nicht. Immer wieder schüt-

telte er den Kopf. Er konnte nicht begreifen, was ihm da

gesagt wurde. Es war ihm zu groß, zudem auch ganz unerwar-

tet. Er konnte es einfach nicht glauben.

»Wie soll ich das auch glauben können?« Zacharias erin-

nerte an seine Frau, die schon weit über das Alter hinaus war,

wo man Kinder bekommen kann.

»Weißt du nicht, wer ich bin?« fragte der Engel. »Ich bin

Gabriel, der vor Gottes Thron steht. Nur deswegen hat mich

Gott gesandt, um dir dies mitzuteilen.«

Jetzt erst merkte Zacharias, wie Gott sich gemüht hatte,

um ihm diese frohe Nachricht mitteilen zu können. Doch

Zacharias konnte dieses Wort, das ihm da gesagt wurde,

einfach nicht glauben.

Zacharias verstummt

Es tat Gott sehr weh, daß Zacharias dem Engel nicht

glaubte und der großen Ankündigung Gottes nicht vertraute.

Und um Zacharias in seinem Unglauben zu beschämen, ließ

Gott seinen Mund verstummen. Kein Wort wird er reden

können, bis er selbst sehen wird, daß Gottes Wort wahr und

gewiß ist. Nun sollte Zacharias viel Zeit zum Nachdenken

bekommen.

Währenddessen waren die Menschen draußen vor dem

Heiligtum des Tempels sehr unruhig geworden. Lange Zeit,

viel länger als sonst, hatten sie still gebetet. Doch dann

schauten sie besorgt zum Heiligtum des Tempels hinauf.

Warum kam der Priester nicht heraus?

Endlich! Jetzt kam er. Jetzt mußte er nur noch den Segen

sprechen: »Der Herr segrie euch . . .« Es war inzwischen fast

ganz dunkel geworden: Der Gottesdienst war zu Ende.

Aber der Priester sprach das Segenswort nicht. Man sah

13

nur, wie er mit seinen Händen Zeichen gab. Immer wieder

wies er auf seinen Mund. Er konnte nicht mehr sprechen.

Gott hatte seinen Mund, der so ungläubig widersprochen

hatte, verschlossen.

Einige begriffen etwas von dem, was da geschehen sein

könnte. Sie sagten es den anderen: »Vielleicht hat er etwas im

Heiligtum erlebt.« Und so gingen sie alle still nach Hause und

dachten noch lange über den merkwürdigen Gottesdienst

nach.

Auch Zacharias ging nach Hause. Er wohnte nicht direkt in

Jerusalem, sondern weiter weg in den Bergen. Er war völlig

gesund. Nur sprechen konnte er nicht.

Daheim erschrak seine Frau Elisabeth, als sie merkte, daß

ihr Mann stumm war. Er konnte ihr erst berichten, als sie ihm

eine Schreibtafel brachte. Zuerst begriff sie nicht, als er

immer das eine Wort darauf schrieb: »Kind.« Und dann

zeigte er auf seine Frau. Es hat viel Zeit gebraucht, bis

Zacharias seiner Frau klarmachen konnte, daß sie trotz ihres

Alters noch ein Kind bekommen würde.

Elisabeths Freude über das versprochene Kind war unbe-

schreiblich groß. Am meisten aber freute sie sich darüber,

daß Gott sie in all diesen Jahren des Wartens nicht vergessen

und ihre Gebete nicht überhört hatte.

Lernspruch: Es ist aber der Glaube eine gewisse Zuversicht

des, das man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, das man

nicht sieht (Hebr 11, 1).

Winrich Scheffbuch

14

2. Die Geburt Johannes des Täufers

(Lk 1, 57-80)

Gott sei Lob und Dank!

Er soll Johannes heißen

Als im Hause des Zacharias und der Elisabeth ein Kind

geboren wurde, war die Überraschung für die Nachbarschaft

sehr groß. Mehrere Monate lang hatte sich Elisabeth nicht

mehr auf der Straße gezeigt. Und jetzt sprachen alle über sie.

Einer rief es dem andern zu: »Hast du schon gehört! Die Frau

des Priesters Zacharias hat ein Baby bekommen.« Und

eigentlich jeder sagte sehr verwundert: »Aber die ist doch

schon so alt!«

Kaum ein Jahr war vergangen, seit der Engel dem Zacha-

rias die wunderbare Geburt seines Kindes angekündigt hatte.

Und die ganze Zeit über konnte er kein Wort sprechen, wie es

der Engel gesagt hatte.

Um so mehr sprachen jetzt die anderen. Im Hause dräng-

ten sich die Verwandten und die Nachbarn. Jeder wollte es

mit seinen eigenen Augen sehen und das Kind bestaunen. Sie

konnten es genausowenig glauben wie einst der Vater Zacha-

rias.

Doch da lag die glückliche Mutter und neben ihr in der

Wiege das kleine Kind. Immer wieder traten neue Besucher

in das Zimmer, die gratulieren wollten.

Ein großes Fest wurde gefeiert, als das Kind acht Tage alt

war. Damit war die Namensgebung verbunden.

Der Name des Kindes, das war nicht schwer zu erraten,

mußte »Zacharias« sein. Der Vater hatte kein anderes Kind.

Und sein Name sollte bleiben, auch wenn er einmal gestorben

sein würde. Darum war es auch für alle Verwandten klar, daß

so das Kind heißen wird. Sie beugten sich über die Wiege und

riefen immer wieder »Zacharias«.

15

Wie ist da die Mutter erschrocken! Heftig wehrte sie sich:

»Niemals! So darf das Kind nicht heißen!« Verwundert

schauten die Gäste der Familienfeier auf. Aber die Mutter

blieb hart: »Das Kind soll und muß Johannes heißen!«

»Das kann man doch nicht machen!« dachten die Leute.

»Niemand heißt so in der weiten Verwandtschaft. Warum

gefällt ihr der Name ihres Mannes eigentlich nicht?« Sie

wußten ja nicht, daß der Engel Gottes den Namen bestimmt

hatte.

Darum wollten auch die Verwandten der Mutter nicht

recht geben. Sie zankten mit ihr. »Man kann dem Kind keinen

ganz fremden Namen geben«, sagten sie alle. Aber Elisabeth,

die Mutter, wehrte entschlossen ab.

Die Gäste waren ihrer Sache ganz sicher. So kam einer auf

die Idee, den Vater zu fragen. Bestimmt würde er ihnen recht

geben, und er sollte das letzte Wort haben.

Nun war es zwar leicht, den Zacharias etwas zu fragen,

doch antworten konnte er immer noch nicht. Sie brachten ihm

die Wachstafel, die er sonst auch benützte. Gespannt warte-

ten sie auf seine Antwort.

Langsam, aber mit gut lesbaren Buchstaben schrieb er auf

die Tafel: »Er - heißt - Johannes!«

Damit hatten die Gäste nun nicht gerechnet. Derselbe

Name, den die Mutter immer wieder genannt hatte, stand auf

der Tafel. Tatsächlich, das war eindeutig! Sie waren so

überrascht, daß sie es überhaupt nicht merkten, als Zacharias

wieder zu sprechen begann.

In dem Augenblick, in dem er den Satz auf die Wachstafel

gekritzelt hatte, wurde seine Zunge los und sein Mund konnte

wieder richtig sprechen. Es kam genauso, wie es der Engel

angekündigt hatte. Nun hatte sich Gottes Zusage vollständig

erfüllt.

Gott hatte Zacharias dieses Zeichen gegeben, weil er nicht

glauben konnte. So lange mußte ihm Gott das Reden verweh-

ren und den Mund verschließen, bis er erkannte, daß Gott

seine Zusagen hält.

16

Gelobt sei der Herr, der Gott Israels!

Das erste, was Zacharias sagte, waren Dankesworte. Er

wollte Gott loben, weil er sein Wort so pünktlich erfüllt hatte,

daß man sich ganz gewiß darauf verlassen konnte. Er bereute

es nun sehr, daß er damals den Worten des Engels nicht

geglaubt und an der guten Botschaft gezweifelt hatte. Von

nun an wollte er Gott und seinem Wort noch mehr trauen und

glauben.

Das war nun das Schönste an diesem Festtag, wie der Vater

Zacharias mitten im Zimmer stand und ein wunderbares

Loblied sang. Es kam ihm einfach gerade so in den Sinn.

Gottes Geist hatte es ihm eingegeben.

Das Lied handelte überhaupt nicht von dem Kind, das ihm

geschenkt wurde. Nur wenige Worte sagte er von Johannes.

Viel wichtiger war ihm, was er in den letzten Wochen oft

gedacht hatte. Er hatte viel Zeit zum Nachdenken gehabt.

Immer wieder kam ihm dann in den Sinn, daß eigentlich bald

die große Heilszeit anbrechen müßte. »Wenn Gott solche

Wunder heute tut, dann wird noch Größeres nachfolgen. Der

Messias, der heiß ersehnte Friedenskönig Israels, muß schon

sehr nahe sein. Dann können doch auch die traurigen Leute

wieder Hoffnung schöpfen und fröhlich aufblicken.« Davon

sang Zacharias in seinem Lied.

»Gelobt sei der Herr, der Gott Israels!« So begann der

glückliche Vater, als er wieder sprechen konnte. »Denn er hat

besucht und erlöst sein Volk.«

Ganz klar war es ihm geworden, daß sich nun die großen

Erwartungen der Propheten erfüllten. Was sie einst vor vielen

hundert Jahren ankündigten, wird sich jetzt ereignen. Und

dann sprach er das Wort aus, an das so viele glaubende

Menschen sehnsüchtig dachten: »Heiland!« Dann war also

die Geburt seines Kindes Johannes noch lange nicht das

größte Wunder. Viel wichtiger war, daß bald der mächtige

Erretter der Bedrückten und Helfer der Traurigen kommen

würde.

Dann sprach Zacharias davon, daß dieses Kind Johannes

der Wegbereiter des kommenden großen Messiaskönigs sein

würde. Seiner Sache ganz sicher, sagte Zacharias: »Du,

17

kleines Kind Johannes, du wirst ein Prophet Gottes, des

Höchsten, genannt werden. Du wirst vor dem Heiland, dem

Herrn, hergehen und seinen Weg bereiten.«

Und dann verglich er das Kommen des großen Messiaskö-

nigs mit dem Leuchten der hellen Sonne und ihren Strahlen,

die alle Dunkelheit der Nacht vertreiben. »So stark ist doch

auch Gottes Lieben, so freundlich seine große Barmherzig-

keit zu seinem Volk Israel«, dachte Zacharias. Er hatte es

selbst spüren dürfen, wie Gott ihm trotz seines bösen Unglau-

bens und seines Zweifeins vergeben hatte.

Das Kind wird ein Prophet des Höchsten heißen

Und nun freute sich der Vater an seinem Kind Johannes.

Doch noch mehr mußte er sich über Gott freuen, der seinen

Heiland schickt, um in dieser bösen Welt sein Heil zu

schaffen.

Johannes wuchs bei den Eltern auf wie alle andern Kinder

auch. Die Leute fragten einander oft: »Was wird einmal aus

dem werden?« Niemand wußte es so genau wie Zacharias.

Als er älter wurde, saß Johannes oft bei seinem Vater. Er

hörte gerne zu, wenn der Vater von den Wundern Gottes

erzählte. Wie er einst sein Volk mitten durchs Meer führte. Er

wollte immer mehr hören von Abraham, der Gott fest

vertraute und ihm ganz gehorchte. Und so wuchs Johannes

nicht allein in Körpergröße, Kraft und Klugheit, sondern

auch an Liebe, Glauben und Gehorsam Gott gegenüber. Er

wollte einmal Gott ganz dienen und für ihn das tun, was ihm

aufgetragen sein würde.

Es wurde den Eltern sehr schwer, als Johannes eines Tages

vor sie trat, um sich zu verabschieden. Er wollte in die heiße,

trostlose Wüste. Den Eltern brach schier das Herz. So liebten

sie ihr einziges Kind. Aber sie wußten, daß Johannes die Stille

suchte zum Reden mit Gott im Gebet und zum Hören auf

seine Befehle.

Lernspruch: Gelobt sei der Herr, der Gott Israels! Denn er

hat besucht und erlöst sein Volk (Lk 1, 68).

Winrich Scheffbuch

18

3. Die Eltern des Christuskindes

(Lk 1, 26-56; Mt 1, 18-25)

Wie Himmel und Erde zusammenkommen

Die Mutter: Maria

Sie war eine junge Frau. Wenn sie ins Haus kam, rief ihr die

Mutter »Maria!« zu. Von frühester Jugend an war Maria das

Arbeiten gewohnt. Im Haus putzte sie, zündete Feuer an. Sie

ging vors Haus und buk das Brot, flache Brotfladen, die im

Zimmer aufgehängt wurden. Früh am Morgen molk sie die

wenigen Ziegen. Sie ging durch die Gassen der kleinen Stadt,

die Nazareth hieß. Auf ihrem Kopf trug sie einen hohen

Tonkrug. Am Wasserbrunnen stellte sie sich an, um Wasser

zu schöpfen. Oft standen noch andere Frauen da, und sie

mußte warten, bis sie an der Reihe war. Der Rückweg war oft

lang, und der Krug drückte jetzt auf dem Kopf. Zu Hause

angekommen, mußte sie waschen und flicken. Manchmal

ging sie weit hinaus vor das Städtchen Nazareth, um Holz zu

holen fürs Feuer. Oder sie hütete die Ziegen draußen.

Abends saß sie noch beim Spinnrocken oder flickte ein

zerrissenes Kleid.

Sie war eine unter vielen anderen jungen Frauen ihres

Landes. Keinem fiel sie besonders auf. Sie war eben da, um zu

arbeiten, zu putzen, Feuer anzuzünden, Brot zu backen, zu

melken, Wasser zu holen, Holz zu holen, zu spinnen, zu

nähen und zu flicken. Die Leute hatten nicht viel in der Stadt.

Und von dem wenigen, was sie besaßen, nahmen ihnen die

fremden Soldaten noch etwas weg. Römer hießen sie. Sie

gingen mit lautem Schritt durch die Stadt und ließen ihr

Schwert und ihren Helm blitzen. Ihr Oberster Befehlshaber

verlangte von jedem Steuern, Geld oder auch ein Tier. Jedes

Jahr mußten die Leute wieder etwas hergeben an die fremden

Soldaten, an den Oberbefehlshaber. Dabei hatten sie doch

19

selber kaum etwas! Sie mußten hart dafür arbeiten, und die

anderen nahmen's ihnen einfach weg. Auch beteten sie nicht

zum Gott Israels, sie lachten darüber. Die fremden Soldaten

hatten andere Götzen. Von denen behaupteten sie, daß sie

Macht hätten, sie so stark zu machen. Aber der Gott Israels,

der sei schwach, der sei etwas für Frauen und alte Leute.

Maria war eine unter vielen Frauen, die arbeiteten, sich

mühten, nicht auffielen, nicht beachtet wurden.

Eines Tages fiel ein Lichtstrahl in Marias Leben. Sie lernte

Josef kennen.

Der Vater: Josef

Josef war ein junger Mann. Er arbeitete als Schreiner und

Zimmermann mit Axt, Säge, Beil und Hobel. Man war mit

seiner Arbeit zufrieden und sagte: »Ein rechter Mann, der

Josef!« Eines Tages begegnete er Maria. Er grüßte sie, sprach

mit ihr. Nach einiger Zeit merkten die beiden, daß sie sich

liebhatten. Josef ging zu den Eltern Marias und fragte, ob sie

ihm ihre Tochter zur Frau geben würden. Die sagten voll

Freude zu. Sie waren froh, einen so guten Schwiegersohn zu

bekommen. Im Haus wurde ein Fest gefeiert, die Verlobung.

Eines Tages würde Maria das Elternhaus verlassen und zu

Josef ziehen. Sie würde ihn liebhaben als ihren Mann und für

ihn arbeiten, putzen, melken, Feuer anzünden, Wasser

holen, Brot backen, Holz holen, spinnen, nähen und flicken.

Eines Tages würde dann wohl ein kleines Kind kommen oder

zwei oder vier. Die Freude würde groß sein. Und auch für

diese Kinder würde sie arbeiten, sie stillen, Windeln waschen,

Feuer anzünden, kochen, backen, Wasser holen, spinnen,

nähen und flicken. Sie würde immer arbeiten, bis dann eines

Tages der Tod käme. Denn das ist das Los eines Menschen,

Mühe und Arbeit.

Dazwischen aber waren ja die Lichtblicke, daß sie jetzt

einen Mann hatte, den Josef, und daß sie einmal Kinder

haben würde. Und es gab für sie den Lichtblick des Sabbats.

Einmal in der Woche war Sabbat, Ruhetag. Da brauchte sie

nicht zu arbeiten. Da ging man miteinander ins Gotteshaus,

20

betete zu Gott und bat ihn, er möge sein Volk nicht vergessen

und sich erbarmen. Alle sangen voller Inbrunst, voller Ver-

langen. Manche Worte prägten sich der Maria unvergeßlich

ein: »Ach, daß du den Himmel zerrissest und kämest herab!«

»Ja, wenn doch Gott herabkäme, mitten zu uns, in unsere

Arbeit, in unsere Not, wo die fremden Soldaten herumlaufen

und über unseren Gott spotten. Ja, wenn doch Gott seinen

Frieden bringen würde und sein Reich, wo er allein herrscht

und sonst niemand!«

Die Begegnung

Maria ist im Haus. Die Tür geht auf. Jemand kommt

herein. Josef? Sie dreht sich um und erschrickt. Ein Mann

kommt herein. Männer haben in ihrem Volk nichts im Haus

zu suchen, wenn eine Frau allein ist. Der Mann öffnet seinen

Mund und spricht sie an. Sie erschrickt noch mehr. Männer in

ihrem Volk dürfen eine Frau nicht so einfach ansprechen.

Und dann hört sie seinen Gruß: »Gegrüßt seist du, liebe

Maria, der Herr ist mit dir!« Sie fährt zusammen. Was soll

dieser Gruß! Gott soll bei ihr sein, bei einer jungen Frau, die

sonst niemand beachtet, die arbeitet, heiratet, Kinder

bekommt und einmal stirbt? Und bei ihr, grad bei ihr? Sie

überlegt schnell: soviel Gutes wie andere hat sie nicht getan,

soviel Böses auch nicht. Was will Gott mit ihr, gerade mit ihr?

Sie schaut das Gesicht des Fremden an. Es ist ein klares

Gesicht, voller Güte, mit einem merkwürdigen Glanz. Solche

Gesichter sieht man selten. In ihrem Volk sagt man, daß

Gottes Boten, die Engel, solche Gesichter haben. Sie über-

legt noch mehr: Was will Gott mit mir, ausgerechnet mit mir?

In diese Gedanken hinein hört sie die Stimme des Boten

Gottes: »Fürchte dich nicht, Maria!« Er sagt ihren Namen! Es

ist kein Zweifel möglich, Gott sieht sie, ihr Gesicht, das sonst

viele übersehen. Er hat sie noch mehr lieb als ihr Bräutigam

Josef, denn er ist der Gott, der ihr das Leben gab und zu dem

sie wieder kommen wird im Sterben. »Fürchte dich nicht!« So

klein und arm und unbedeutend sie ist, Gott hat sie lieb! Sie

kann zuhören bei dem, was der Bote weiter sagt. Einen Sohn

21

wird sie bekommen. Jesus soll er heißen, in ihrer Sprache:

»Gott hilft, Gott rettet!« Er wird das Reich Gottes bringen,

auf das alle in ihrem Volk so sehnsüchtig warten. Er wird Gott

auf die Erde bringen, mitten hinein in ihre Not. Und noch

mehr: Er wird für immer Frieden schaffen. Was Maria gehört

hat, übersteigt all ihr Denken. Sie hatte ihr Kind einmal vor

sich gesehen, wie es spielte, wie es groß wurde, arbeitete,

heiratete, alt wurde und starb, wie alle anderen Menschen

auch sterben. Aber daß sie den Erlöser gebären dürfte, für ihr

ganzes Volk, sie, gerade sie? Daß Gott gerade durch sie

wirken wollte, durch die kleine, unbekannte Frau aus dem

Volk, mit einem Zimmermann als Mann. Wie sollte das

zugehen? Würde der Erlöser je anerkannt werden, wenn er

aus solch kleinem Kreis käme? Würde er nicht ausgelacht

werden als »der Zimmermann«, als »Josefs Sohn«? Würde je

einer diesem Kind abnehmen, daß es Gottes Erlöser ist, daß

sich der Himmel geöffnet hat und Gott jetzt bei uns ist? »Wie

soll das zugehen?« fragt sie. Und wieder macht ihr Gottes

Bote Mut: »Nicht auf deine kleine Person mußt du schauen.

Gottes Kraft wird über dich kommen. Sie wird das Kind

erfüllen, das du zur Welt bringst. Gerade durch dich will Gott

sein Werk tun, und ihm ist nichts unmöglich! Schau doch,

deine Verwandte Elisabeth. Sie ist alt. Kein Mensch hätte

gedacht, daß sie noch ein Kind bekommt. Aber nun hat ihr

Gott eines geschenkt. Nichts ist bei Gott unmöglich!«

Maria hat die Worte gehört: »Liebe Maria, der Herr ist mit

dir! Fürchte dich nicht, Maria!« Und nun dieses Wort:

»Nichts ist bei Gott unmöglich!«

In diesem Augenblick fallen ihr Männer ein aus ihrem

Volk, die Gott gebraucht hat für sein gutes Werk. Es waren

oft Leute, denen keiner viel zugetraut hätte: der kleine Hirte

David, der Bauer Arnos, der alte Abraham. Und gerade die

durften etwas für Gott tun, weil er sie ausgewählt hatte! Sie

hießen »Knechte Gottes«. Eine große Freude durchfährt sie:

Ich darf mitwirken bei Gottes Erlösung für mein Volk! Und

so sagt sie jetzt voller Vertrauen: »Sieh, ich bin die Magd des

Herrn! Mir geschehe, wie du gesagt hast!«

22

Marias Lobgesang

Als der Bote Gottes von ihr gegangen ist, da öffnet sich

Marias Mund. Sie, die bisher so still und unauffällig war, singt

ein Lied, voller Freude. Es ist ein Lied zur Ehre Gottes.

Maria singt von ihrer Freude, daß Gott nicht mehr hoch über

uns Menschen sitzt, ganz weit weg, sondern daß er mit diesem

Kind unter uns Menschen kommt. Sie freut sich, daß Gott

gerade sie, die kleine Frau, für seine Hilfe ausgesucht hat. Sie

freut sich, daß dieser Gott nicht darauf schaut, wie stark einer

ist, wie groß und wie reich. Sie freut sich, daß Gott gerade zu

den armen Leuten kommt mit seinem Sohn und daß diesmal

der Palast der Reichen leer bleibt. Sie freut sich, daß Gott

nicht stumm geblieben ist, ein Gott, über den andere lachen

und spotten. Nein, er ist ein Gott, der etwas tut, der das auch

den Starken und Hochmütigen zeigt. Und sie freut sich, daß

Gott nicht bloß einmal vor 1000 Jahren ihrem Volk geholfen

hat, damals, als Abraham und Mose lebten. Nein, heute tut er

Gutes und hilft durch seinen Sohn. Und mit ihm wird er

immer bei den Menschen sein.

Als das Kind geboren wird, nennen es die Eltern Jesus. Das

heißt »Gott hilft«.

Lernspruch: Bei Gott ist kein Ding unmöglich (Lk 1, 37).

Hans Frieder Breymayer

23

4. Die Geburt Jesu

(Lk 2, 1-7)

Prophetenwerke gehen in Erfüllung

Ein kaiserlicher Bote in Nazareth

In Nazareth herrscht große Aufregung. Die Menschen

eilen in der Mitte des Dorfes zusammen. Es ist schon ein

außergewöhnliches Ereignis, was sie heute - mitten am Tag-

von ihrer Arbeit wegruft. Ein Reiter ist in Nazareth eingerit-

ten. Man sieht es seiner prächtigen Kleidung an, daß er ein

besonderer Mann ist: Mit einem auffallend bunten Rock ist er

gekleidet; auf seinem Kopf prangt ein glänzender Helm mit

herrlichem Schweif. In einer Hand hält er eine Trompete.

Stolz reitet er durch die Straßen Nazareths und bläst auf

seiner Trompete. Die Kinder freuen sich. Sie laufen erwar-

tungsvoll hinter dem Reiter her. So etwas können sie nicht

alle Tage sehen! Was dieser Mann wohl in Nazareth will?

Die Erwachsenen sind nicht weniger gespannt. Auch sie

haben ganz selten einen solch prächtigen Reiter gesehen.

Aber sie wissen: Es muß eine große Bedeutung haben, wenn

solch ein Mann in ihr Dorf kommt. Was er wohl auszurichten

hat?

Als er in der Mitte von Nazareth angekommen ist, bläst er

noch einmal in seine Trompete. Auch die letzten Bewohner

eilen herbei. Dicht gedrängt stehen sie beieinander. Der Bote

gibt ein Zeichen - da wird es ganz still. Jetzt ruft er laut und

deutlich: »Ihr Leute von Nazareth, ihr Männer und Frauen

aus dem galiläischen Lande - vernehmt, welchen kaiserlichen

Befehl ich euch heute zu verkündigen habe! Der Kaiser

Augustus in Rom hat ein Gebot erlassen, das für alle Provin-

zen des großen Römischen Reiches gilt. Dieses Gebot habe

ich euch heute kundzutun! Und weil es ein kaiserliches Gebot

ist, muß es sofort ausgeführt werden.«

24

Die Leute aus Nazareth schauen einander an. Jetzt weiß es

jeder, daß dieser prächtige Reiter ein kaiserlicher Bote ist.

Der Landpfleger Cyrenius, der in dieser Provinz den römi-

schen Kaiser Augustus vertritt, hat ihn losgeschickt. Er muß

in alle Dörfer, Städte und Orte seiner Provinz reiten, um den

Befehl des Kaisers auszurufen. Alle hören gespannt zu.

Manche haben ein wenig Angst. Was wird dieser Befehl

wieder Neues bringen?

Der kaiserliche Bote zieht ein Schriftstück aus seiner

Manteltasche. Er rollt es auf und beginnt laut vorzulesen:

»Vernehmt das Gebot des Herrn und Kaisers Augustus in

Rom: Der erhabene Herrscher will in allen Provinzen, in

allen Teilen seines Reiches, eine Zählung durchführen lassen.

Er will wissen, wie viele Menschen in seinem großen Reich

wohnen und wieviel Besitz sie haben. Deshalb müssen sich

alle in Steuerlisten eintragen lassen. Und weil es zum ersten

Mal geschieht, muß es besonders sorgfältig gemacht werden.

Ein jeder muß alsbald in die Stadt oder in den Ort reisen, aus

dem er stammt. Dort wird ein Beamter des Kaisers alles in

eine Liste schreiben.«

Der Bote rollt das Schriftstück wieder zusammen. Er

wendet sein Pferd, bläst die Trompete, schaut zurück und ruft

noch einmal laut: »Und weil es ein kaiserlicher Befehl ist,

muß er sofort ausgeführt werden. Merkt euch das!« Und

schon galoppiert er wieder aus Nazareth hinaus.

Die Leute aus Nazareth schweigen. Sie schauen einander

still an. Das gab es ja noch gar nie! Alle Leute sollen in Listen

eingetragen werden - und der ganze Besitz dazu! Der Kaiser

will wohl wieder mehr Geld, mehr Steuern! Und dann soll

man noch in die Stadt seiner Väter reisen! Welch ein Befehl!

Josef und Maria machen sich auf den Weg

Die Kinder sind dem Reiter noch ein wenig nachgerannt.

Die Männer und Frauen bleiben in Gruppen stehen und

besprechen die Sache. Auch Maria und Josef haben den

Befehl vernommen. Schweigend gehen sie zurück. Maria

seufzt: »Daß das gerade jetzt sein muß, wo ich doch bald das

25

Kind erwarte! Und jetzt noch dieser beschwerliche Marsch.

Josef, wir müssen doch nach Bethlehem, weil von dort unsere

Vorfahren stammen. Ob das gutgeht? Wer weiß, wie es

unserem Kindlein ergehen wird?« Josef schaut Maria an. »Du

hast recht, Maria. Ausgerechnet jetzt! Zudem habe ich als

Zimmermann so viel Arbeit! Aber - das alles ist jetzt nicht

wichtig. Der Kaiser hat es befohlen - dagegen kann man

nichts machen. Wir müssen sofort alles für den weiten Marsch

vorbereiten.«

Josef packt die Sachen - die wenigen Sachen, die sie

brauchen - in ein Bündel. Dann machen sie sich auf den Weg.

Sie müssen nach Bethlehem, in die Stadt, in der Josef geboren

wurde. Bethlehem ist der Geburtsort des Königs David -und

Josef stammt vom König David ab.

Die Reise ist mühsam und beschwerlich. Es geht über

schlechte Wege und über gebirgiges Land. Galiläa liegt im

Norden Israels und Bethlehem im Süden. Sie müssen das

Land Samaria durchreisen und an Jerusalem vorbei weiter

nach Süden, bis endlich Bethlehem in Sicht kommt. Unter-

wegs treffen sie manchen anderen Israeliten, der gleich wie

sie wegen des kaiserlichen Erlasses unterwegs ist. Es mag

sein, daß sie einen Esel bei sich hatten, damit Maria sich

wenigstens darauf setzen konnte. Wir wissen es aber nicht

genau - denn in der Bibel ist nichts darüber zu lesen.

Vielleicht mußte sie den weiten Weg auch zu Fuß machen.

Die Herbergssuche in Bethlehem

Endlich ist Bethlehem erreicht. Besonders für Maria ist die

Reise überaus mühsam gewesen, zumal sie vor der Geburt

ihres Kindes steht. Aber ihr Bitten ist erhört worden: Sie sind

gesund angekommen. »Jetzt wird alles gut«, denken sie.

»Jetzt brauchen wir ein ruhiges Plätzchen, dann können wir

uns ausruhen und vor der Rückreise erholen.« Josef macht

sich sogleich auf die Suche nach einer Unterkunft. Doch er

wird abgewiesen. Man hat keinen Platz für ihn und seine

Maria. Er klopft an viele Türen und bittet um Einlaß. »Nehmt

uns doch auf, liebe Leute, nehmt uns bitte auf!« sagt er immer

26

wieder. Doch jedesmal erhält er dieselbe Antwort: »Es geht

leider nicht, in unserem Hause ist kein Platz für euch! Wir

können leider nicht helfen!« Alles ist in Bethlehem voll

belegt. Noch nie haben sie das erlebt. Und gerade heute, wo

eine Unterkunft so dringend nötig wäre - gerade heute läßt

sich nichts finden! Der kaiserliche Erlaß hat eben viele Leute

auf die Beine gebracht. Zu viele Menschen wollen heute in

Bethlehem übernachten.

Die Nacht kommt herauf, es wird bitter kalt. Nach langem

Mühen und Suchen erhalten sie schließlich einen notdürftigen

Platz. Kein Bett, kein Zimmer, keine weiche Matratze oder

dergleichen - nein, eine ganz einfache, notdürftige Unter-

kunft!

Der Heiland der Welt wird geboren

Aber eben in dieser Nacht, eben unter diesen so einfachen

und ärmlichen Umständen, eben in diesem Ort Bethlehem

wird der Maria ein Kind geboren. Es ist der Heiland der Welt

- wie ihn der Engel Gabriel angekündigt hatte. Maria und

Josef nennen dieses Kind Jesus - nach den Worten des Engels

Gabriel. Wir wissen bis heute noch nicht, wo sich diese

Unterkunft befand und wie sie genau ausgesehen hat. Wir

wissen nicht, ob es ein Stall war, eine Felsengrotte oder eine

Abstellkammer. In der Bibel steht nichts darüber. Wir lesen

dort nur, daß sie in dieser Nacht das neugeborene Kind in eine

Krippe legten. Deshalb vermuten viele, daß es ein Stall

gewesen sein mag. Viele Maler haben sich das so ausgedacht

und darüber Bilder gemalt. Vielleicht war es auch ganz anders

- auf jeden^Fall war es eine ärmliche, über alle Maßen

einfache Unterkunft.

Maria hatte kein Bettchen und keine Babykleider für das

neugeborene Kind. Es war alles viel ärmlicher, als der

Heiland der Welt geboren wurde. Es war gleichsam so, als ob

Jesus schon bei seiner Geburt sagen wollte: »Seht, wie arm ich

wegen euch Menschen geworden bin! Ich komme nicht mit

großen Gaben. Ich werde nicht in einem kaiserlichen Palast

geboren. Ich werde nicht von vielen Menschen gehegt und

27

gepflegt. Nein - obwohl ich aus der Herrlichkeit des himmli-

schen Vaters komme, möchte ich doch ganz arm und niedrig

zu euch Menschen kommen, um auch dem Ärmsten unter

euch ein Bruder sein zu können. Ich möchte durch mein

Kommen ganz arm werden, damit ihr reich werden könnt. Ihr

sollt wieder den Weg zu Gott zurückfinden.«

Maria nahm also das neugeborene Jesuskind, wickelte es in

einfache Windeln und bettete es in eine Krippe. Eine Futter-

krippe für Tiere - das war das erste Bett, in dem der Heiland

der Welt gelegen hat.

So kam er zu uns. Damit erfüllten sich die Prophetenworte,

die sein Kommen ankündigten. Der Prophet Micha hatte

sogar den Ort Bethlehem vorausgesagt. Und so mußte der

Befehl des mächtigen Kaisers Augustus dazu dienen, daß

Jesus tatsächlich in Bethlehem geboren wurde. So genau

erfüllen sich die Worte der Propheten.

Lernspruch: Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter

uns (Joh 1, 14a).

Otto Schaude

28

5. Die Hirten an der Krippe

(Lk 2, 8-20)

Die ersten Besucher an der Krippe sind arme und verachtete

Leute. Die anderen beachten das Kommen Jesu nicht.

Auf dem Hirtenfeld bei Bethlehem

In der Nacht, in der Jesus geboren wurde, bemerkte in

Bethlehem niemand etwas davon. Die Leute schliefen. Sie

ruhten sich aus von den Strapazen der Reise oder des

vergangenen Tages.

Nur draußen, vor den Toren Bethlehems, wachten einige

Leute. Sie taten das in jeder Nacht - weil sie Hirten waren und

ihre Herde hüten mußten. Wilde Tiere fielen oftmals über die

Herden her. Da mußte man wachsam sein, damit kein Tier

gerissen wurde. Einige der Hirten mußten nachts immer wach

bleiben. Sie hockten um ein Feuer herum und wärmten sich

dabei, so gut es ging. Der Hirtenberuf war ein Beruf, der viel

Mühsal bereitete und große Anstrengung erforderte. Tag

und Nacht mußte man sich um die Herde kümmern. Man

mußte dafür sorgen, daß die Tiere immer genug zu fressen

hatten.

In Israel ist es tagsüber oft sehr heiß. Das Land ist oft

ausgedorrt und vertrocknet. Das wenige Gras, das in dieser

steinigen Gegend wächst, ist bald abgefressen.

Deshalb waren die Hirten mit ihren Herden stets unter-

wegs. Sie mußten einen Weideplatz nach dem anderen

suchen. Sie mußten dafür sorgen, daß die Tiere frisches

Wasser zum Trinken hatten. Oft mußten sie das Wasser

mühsam herbeischaffen oder in der Hitze einen Brunnen

graben.

Die Hirten waren verachtete Leute. Niemand hatte sie

gern. Weil sie ständig unterwegs waren mit ihren Herden, um

neue Weiden zu suchen, hatten sie keinen festen Wohnsitz.

Man war ihnen gegenüber sehr mißtrauisch, eben weil sie

29

ständig unterwegs waren. Man verdächtigte sie oft des Dieb-

stahls oder anderer böser Taten. Wenn etwas in einem Ort

vermißt wurde und die Hirten während dieser Zeit in der

Nähe waren, beschuldigte man sie. »Wer weiß, ob nicht die

Hirten das mitgenommen haben! Sie waren ja in dieser

Gegend. Ihnen kann man nicht trauen. Mal sind sie hier, mal

sind sie dort - niemand weiß so recht, was sie treiben und was

sie mitnehmen.« So ähnlich dachten und redeten die Leute

damals von den Hirten. Sie hatten nur wenige Freunde. Sie

dachten oft: »Uns mag überhaupt niemand. Niemand küm-

mert sich so recht um uns. Alle tun so, als ob wir schlechte

Menschen wären - etwa wie die Zöllner. Doch Gott weiß, daß

wir so nicht sind. Ob er uns aber wirklich liebhat?«

Die überraschende Botschaft

In der Nacht erlebten die Hirten auf dem Feld bei Bethle-

hem etwas, was sie noch nie erlebt hatten. Es wurde plötzlich

ganz hell. Mitten in der Nacht! Ein großer Lichtstrahl umgab

sie. Wie geblendet standen die Hirten da. Das Licht

erschreckte sie. Aber in dem Licht erkannten sie eine Gestalt.

Es war ein Bote Gottes - ein Engel. Furcht und Entsetzen

packte sie. Sie zitterten am ganzen Leibe. Erschrocken sahen

sie auf den Boten Gottes, der zu dieser nächtlichen Stunde zu

ihnen trat.

Doch mitten in dieses Entsetzen und Erschrecken hinein

sprach der Engel: »Fürchtet euch nicht! Habt keine Angst!

Ich habe euch heute eine große Freudenbotschaft auszurich-

ten, über die sich noch alle Menschen freuen werden. Diese

Botschaft ist für alle Völker wichtig! Euch ist in dieser Nacht

der Heiland der Welt geboren. Es ist der verheißene Messias,

auf den ihr alle schon lange wartet. Es ist Christus, der Herr

der Welt, der von Gott Gesandte. Er ist in Bethlehem

geboren, in der Stadt des Königs David.«

Die Worte des Engels klangen friede voll und beruhigend.

Furcht und Schrecken legten sich bei den Hirten. Wie

gebannt lauschten sie den Worten des Engels. Dieser redete

weiter- und die Hirten horchten aufmerksam auf jedes Wort,

30

so daß alles in ihrem Gedächtnis tief haften blieb, so fest und

tief, daß sie es später jedem weitererzählen konnten.

»Ich will euch ein Zeichen geben. Ihr werdet das Kind

finden in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegen. Geht

nach Bethlehem - es wird so sein.«

Plötzlich war der Engel nicht mehr allein. Eine ganze Schar

von Engeln, ein ganzes Heer von göttlichen Boten erschien

und umgab den Engel, der zu ihnen geredet hatte. Aus Gottes

unsichtbarer Welt waren sie gekommen. Ihr Glanz erstrahlte

und erleuchtete die Nacht. Die Hirten saßen gebannt da. War

es Schrecken oder Freude, was sie erfüllte? Es war über alle

Maßen außergewöhnlich - weil es auch eine außergewöhnli-

che Nacht war. Es war ja die Nacht der Geburt Jesu - die

Nacht, in der der Heiland der Welt geboren wurde. Und diese

Nacht wurde erhellt und erleuchtet. Es war, als wollte dieses

Jesuskind sagen: »Ich bin als Licht in die Welt gekommen, als

Licht in die Nacht der Welt, in die Nacht der Sünde und des

Todes. Ich erleuchte euch, ich bin euer Licht!«

Aber die Scharen der Engel aus Gottes Lichtwelt erleuch-

teten nicht nur die Nacht. Jubel und Freude verbreiteten sie.

Sie feierten - wie bei einem besonderen Fest, und die Hirten

hörten sie mit lieblichen Stimmen singen:

»Ehre sei Gott in der Höhe

und Friede auf Erden

bei den Menschen seines Wohlgefallens!«

Die Hirten lauschten diesen Stimmen und nahmen sie tief

in ihr Leben auf.

Die ersten Besucher an der Krippe

Längst war die Erscheinung der Engel vorüber und der

Lichterglanz, den sie mitgebracht hatten, erloschen, als die

Hirten noch wie benommen dasaßen. Doch der Schrecken

war längst gewichen - tiefe Freude erfüllte sie. Sie sahen

einander an. »Auf, laßt uns schnell nach Bethlehem gehen

und sehen, was sich dort zugetragen hat. Wir wollen erkun-

den, was uns der Engel gesagt hat.«

Sie verstanden es immer noch nicht, daß gerade sie, die

31

verachteten und wenig geliebten Hirten, diese Botschaft von

der Geburt des Heilandes erfahren durften. War das nicht ein

Zeichen dafür, daß Gottes Liebe auch ihnen galt? War das

nicht ein Zeichen dafür, daß es bei Gott keine verachteten

Menschen gibt?

So schnell es ging, liefen sie nach Bethlehem. Niemand

wollte bei den Tieren bleiben - das war jetzt auch gar nicht

mehr wichtig. Ihnen würde schon nichts passieren. In dieser

Nacht war etwas anderes wichtiger: Jesus, der Herr der Welt.

Ihn wollten sie suchen und anbeten.

Die Hirten fanden tatsächlich alles so, wie es ihnen der

Engel ausgerichtet hatte: Maria und Josef und das kleine

Kind in einer Krippe. Mit großen Augen, voller Staunen und

Ehrfurcht standen sie davor. Mit großem Staunen sahen

Maria und Josef, wie mitten in der Nacht Besuch kam. Maria

spürte etwas von der Besonderheit dieses Kindes. Sie dachte

an die Worte des Engels Gabriel, als er die Geburt Jesu

angekündigt hatte. In der Zeit vor der Geburt - während der

beschwerlichen Reise nach Bethlehem - hatte sie nicht viel

darüber nachdenken können. Aber jetzt war es ihr ganz klar:

Gott hat mit diesem Kind etwas Besonderes vor. Er schickt

sogar des Nachts Hirten an die Krippe. Maria und Josef

hatten keine Zeit, in dieser Nacht anderen Menschen von der

Geburt Jesu zu erzählen. Gott hatte selber dafür gesorgt, daß

Besucher kamen.

Maria und Josef hörten gespannt und mit tiefer Aufmerk-

samkeit, was die Hirten ihnen berichteten. Sie erzählten von

der Erscheinung des Engels und der himmlischen Heerscha-

ren, von dem Lichtglanz aus Gottes unsichtbarer Welt und

von der Botschaft, die ihnen der Engel verkündet hatte.

Maria vernahm das alles mit großem Erstaunen. Voll tiefer

Freude behielt sie diese Worte fest in ihrem Herzen.

Die Hirten freilich konnten diese frohe Botschaft nicht für

sich behalten. Der neue Tag brach an. Allen, die sie trafen,

sagten sie die Botschaft weiter. Die Menschen sahen die

Hirten groß an. Sie wußten nicht, was sie darüber denken

sollten. Sie verwunderten sich über das, was die Hirten

sagten. Aber sie nahmen es ihnen nicht ab. Sie dachten: »Was

die Hirten uns jetzt wohl wieder vorschwindeln! Man kann

32

ihnen ja sowieso nicht trauen!« Und niemand machte sich auf

den Weg, um das Kind in der Krippe zu sehen. Niemand

überprüfte die Wahrheit dieser Worte. Alle gingen an dem

Jesuskind vorbei. Es war gerade so, als ob Gott sagen wollte:

»Ich schicke euch den Heiland der Welt, und ihr geht achtlos

an ihm vorüber. Ihr merkt gar nicht, welches Geschenk ich

euch gemacht habe!«

Tatsächlich - die Menschen gingen achtlos daran vorüber

und merkten es nicht. Doch ganz umsonst war es nicht

gewesen: Die Hirten hatten die Botschaft gehört und ange-

nommen. Sie hatten die Wahrheit der Engelworte nachge-

prüft. Sie hatten alles so gefunden, wie ihnen Gott ausgerich-

tet hatte. Voller Freude lobten sie Gott und priesen ihn, daß

er den Heiland der Welt geschickt hatte.

So hat Gott den Hirten auf dem Felde bei Bethlehem die

Botschaft zuerst verkünden lassen. Sie waren die ersten

Missionare, die auf Jesus hinwiesen. Seitdem geht die Bot-

schaft von der Geburt Jesu und von dem Kommen des

Heilandes weiter in alle Welt. Deshalb können auch wir diese

Botschaft hören und uns daran freuen, denn sie gilt allen

Menschen - auch uns.

Lernspruch: Fürchtet euch nicht, siehe ich verkündige euch

große Freude, die allem Volk widerfahren wird. Denn euch

ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr,

in der Stadt Davids (Lk 2, 10 u. 11).

Otto Schaude

33

6. Das Jesuskind im Tempel

(Lk 2, 21-38)

Zwei alte Menschen erfahren die Erfüllung ihrer Sehnsucht

Jesus erhält seinen Namen

Maria und Josef waren noch ganz ergriffen von all dem, was

sie im Stall von Bethlehem erlebt hatten. Keine acht Tage

waren seit der Geburt des Kindleins vergangen, und doch

hatte sich ihre Welt völlig verändert. Unbedeutende, arme

Leute waren sie gewesen; niemand hatte sie bisher beachtet.

Und jetzt waren sie plötzlich bekannt geworden. Täglich

kamen Besucher in den Stall, die das Kind in der Krippe

sehen wollten. Viele knieten vor ihm nieder und beteten es

an. Schon in der Nacht der Geburt waren Hirten gekommen.

Sie berichteten von einer wunderbaren Botschaft, die ihnen

die Engel auf den Feldern gesagt hatten: Das Kind wird ein

mächtiger Herrscher werden, der den Menschen helfen und

sie aus ihrer Not erretten wird. Maria hatte aufmerksam

zugehört, sich die Worte gut eingeprägt und mußte immer

wieder an das Gehörte denken.

Trotz der Ehre und Aufmerksamkeit, die ihnen zuteil

wurde, blieben aber Josefund Maria bescheidene Menschen.

Sie waren nicht stolz und überheblich geworden. Sie fühlten

sich nicht als etwas Besseres, sondern taten alles, was vom

Gesetz ihres Volkes vorgeschrieben war. Acht Tage nach der

Geburt gaben sie dem neugeborenen Kind seinen Namen.

Maria nannte ihn Jesus, d. h. »Gott ist die Hilfe«. Damit

erfüllte sie den Auftrag des Engels, der ihr die Geburt von

Jesus angekündigt hatte.

34

Das Dankopfer im Tempel

Vierzig Tage blieben Josef und Maria in Bethlehem. Dann

machten sie zum erstenmal mit dem Jesuskind eine kleine

Reise. Ihr Ziel war der Tempel in Jerusalem, wo sie ihr Kind

vor Gott'bringen wollten. Nach dem jüdischen Gesetz muß-

ten die Eltern, wenn sie ihren ersten Sohn bekommen hatten,

ein Dankopfer bringen. Die Reichen opferten dabei ein

Lamm, die Armen ein Paar Tauben.

Jerusalem war eine große Stadt mit engen Gassen, weiten

Plätzen und hohen Häusern; vor allem aber stand hier der

prächtige Tempel. Viel Betrieb gab es auf den Straßen. Durch

das Gedränge der Menschen, Wagen und Tiere suchten Josef

und Maria mit dem Kind den Weg zum Tempel. Kein Mensch

drehte sich nach ihnen um. Hier waren sie völlig unbekannt.

Niemand beachtete und grüßte sie. Nach den Ereignissen in

Bethlehem waren sie das gar nicht mehr gewohnt.

Im Tempel traten sie vor den Priester und brachten ihr

Opfer dar. Es waren zwei Täubchen, denn sie waren arme

Leute. Der Priester hielt die Hände über das Kind und

segnete es. Er ahnte nicht, wer der kleine Junge vor ihm war.

Er hielt ihn für das Kind armer Leute.

Simeon Gndet die Erfüllung seines Lebens

Während der Opferhandlung näherte sich ein alter Mann.

Sein freundliches Gesicht mit den gütigen Augen und dem

weißen Bart kannten viele Tempelbesucher. Es war Simeon.

Fast täglich kam er in den Tempel, um die Gottesdienste zu

besuchen. Dieser fromme, gottesfürchtige Mann hatte nur

noch einen Wunsch in seinem Leben: Er wollte den Heiland

sehen. Er war fest überzeugt, daß dies geschehen werde, denn

der Geist Gottes hatte zu ihm gesagt:»Sei getrost, Simeon,

bevor du stirbst, wirst du den Messias sehen.«

An diesem Tag hatte Simeon eigentlich nicht vorgehabt, in

den Tempel zu gehen. Aber der Heilige Geist drängte ihn.

Als er nun das Jesuskind sah, eilte er auf Maria zu, nahm ihr

das Kind aus den Händen, drückte es an sich und wiegte es auf

35

seinen Armen. Sein Gesicht strahlte vor Freude. Er wußte,

wer das Kind war. Gott hatte es ihm gesagt. Jahrelang hatte er

diesen Augenblick herbeigesehnt; jetzt war sein Wunsch in

Erfüllung gegangen. Nun konnte er ruhig sterben. Da begann

er laut, Gott zu loben, und sagte:

»Herr, nun lassest du deinen Diener

in Frieden fahren,

wie du gesagt hast;

denn meine Augen haben deinen

Heiland gesehen,

welchen du bereitet hast vor allen

Völkern,

ein Licht, zu erleuchten die Heiden,

und zum Preis deines Volkes Israel.«

Die ihm zugehört hatten, waren überwältigt. Auch Josef

und Maria konnten nur staunen, was hier Großes über ihr

Kind gesagt wurde. Simeon wandte sich dann Maria zu, legte

die Hände auf sie und segnete sie.

Anschließend sah er sie an und sprach zu ihr. Sein Gesicht

war sehr ernst geworden, als er sagte: »Liebe Mutter Maria,

dein Sohn hat eine große Aufgabe vor sich. Er wird vielen

Menschen Freude, Friede und Rettung bringen. Aber auch

viele Menschen werden sich an ihm ärgern, ihm widerspre-

chen und ihm sogar nach dem Leben trachten. Auch du,

Maria, wirst bittere Stunden erleiden und viel Leid um deinen

Sohn tragen müssen.«

Die Freude der Hanna

Nachdem Simeon geredet hatte, war es sehr still geworden

bei der kleinen Gruppe. Alle schwiegen betreten. Was die

Umstehenden eben gehört hatten, paßte so gar nicht zur

Engelsbotschaft, die die Hirten vernommen hatten. Es paßte

auch nicht zum Lobgesang des Simeon, den sie noch in den

Ohren hatten.

Während sie noch grübelnd beieinanderstanden, trat eine

alte Frau hinzu. Es war die Prophetin Hanna. Sie hatte ein

schweres Leben hinter sich. Nur sieben Jahre war sie verhei-

36

ratet gewesen, dann war ihr Mann gestorben. Sie mußte viele

Jahre lang ein armseliges Witwenleben führen und war nun

vierundachtzig Jahre alt.

Simeon und Hanna kannten sich. Auch sie gehörte zu der

kleinen Schar, die auf den Heiland wartete. Tag und Nacht

war sie im Tempel und diente Gott mit Beten und Fasten.

Als die alte Hanna das Jesuskind sah, jubelte sie laut. Sie

erkannte im Glauben, daß dies der Heiland war. Ihr Herz war

so voll Freude, daß sie hinauseilte in die Gassen der Stadt und

überall erzählte, sie hätte den Messias, den Erlöser des

Volkes Gottes, gesehen.

Maria und Josef hatten erneut erfahren, wie ihr Kind

Menschen froh und glücklich gemacht hatte. Jesus will auch

aus uns frohe Menschen machen. Er will auch unser Heiland

sein.

Lernspruch: Herr, nun lassest du deinen Diener im Frieden

fahren, denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen

(Lk 2, 29 u. 30).

Siegfried Kullen

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7. Die Weisen aus dem Morgenland

(Mt 2,1-12)

Wenn in einer Familie ein Kind zur Welt gekommen ist,

dann kommen alsbald auch Besucher zu ihm; die Großeltern

und die Nachbarn, die Nichten und die Tanten und am Ende

gar auch der Onkel aus dem fernen Land Amerika. Sie alle

wollen den neuen Erdenbürger begrüßen. Wie das nach der

Geburt des Jesuskindes gewesen ist, das zeigt uns eine

Erzählung aus dem Matthäus-Evangelium. Daraus erfahren

wir,

wie Menschen aus der Ferne zu Jesusverehrern wurden, und

wie Menschen aus der Nähe zu Jesusverächtern wurden.

Menschen aus der Ferne

Zu dem Jesuskind kamen Menschen aus weiter Ferne.

Über diese Menschen aus der Ferne berichtet Matthäus, es

seien Männer gewesen. Wie viele es waren, erfahren wir

nicht. Es können also zwei oder drei gewesen sein, aber auch

fünf oder sieben. Man weiß auch nicht recht, woher sie

kamen. In der Bibel heißt es nur, sie seien aus der Richtung

gekommen, wo morgens die Sonne aufgeht, also aus einem

Land im Osten. Deshalb sagt man: »Es waren Männer aus

dem Morgenland.« Welches Land im Osten ihre Heimat

gewesen sein könnte, das kann man allenfalls erahnen aus

dem Beruf, den diese Männer ausübten. Nach dem Bericht

der Bibel waren es nämlich keine Könige, sondern Magier.

Das sind Sterndeuter. Davon gab es damals viele in dem fern

im Osten gelegenen Land Babylonien. Denn die Leute in

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Babylonien meinten, Sonne, Mond und;Sterne seien Götter,

die den Menschen Glück oder Unglück bringen. Sie meinten,

was auf der Erde geschehe, das stehe in den Sternen geschrie-

ben. Diese himmlische Geheimschrift zu lesen und zu deuten,

versuchten kluge Männer voll Weisheit. Deshalb nannte man

sie auch »die Weisen aus dem Morgenland«. Diese Menschen

in dem fernen Land glaubten also, daß alles, was geschieht,v

von den Gestirnen bestimmt wird, nicht von dem Gott der

Bibel. Solche Menschen nannte man Heiden.

Ob es wohl in unserer Nähe, in unserem Ort auch solche

Leute gibt? Leute, die glauben, daß die Sterne über ihr Glück

und UÄglück, über ihre Zukunft entscheiden? Von vielen

Leuten bei uns werden Hefte mit Sternbilddeutungen, Horo-

skope, gekauft. Menschen, die daran glauben, sind nicht

besser dran als jene fernen Heiden. Sie sind innerlich genau-

soweit weg von Jesus wie einst jene heidnischen Magier im

fernen Osten, im Morgenland.

Solche Leute kamen also eines Tages in die Gottesstadt

Jerusalem. Es war bald nachdem in der Nähe von Jerusalem,

in dem Nachbardorf Bethlehem, das Jesuskind geboren war.

Aber da mußten diese Menschen aus der Ferne etwas recht

Trauriges erleben, nämlich wie Menschen aus der Nähe zu

Jesusverächtern wurden.

Die heidnischen Sterndeuter hatten in ihrer Heimat die

Sterne genau beobachtet, jede Nacht. Dabei hatten sie einen

neuen, ganz großen Stern entdeckt in der Himmelsrichtung,

in der das jüdische Land liegt. »Das hat etwas zu bedeuten«,

hatten die Sterndeuter zueinander gesagt. »Das bedeutet,

daß im jüdischen Land ein neuer, ganz großer König geboren

ist. Wenn zu seinen Ehren ein neuer Stern am Himmel steht,

wollen auch wir ihn verehren.« Deshalb hatten sie sich auf

den Weg gemacht aus ihrem fernen Morgenland in das

Heilige Land. Nachdem sie nun nach wochenlanger, mühe-

voller Wanderung die Stadt Jerusalem erreicht hatten, frag-

ten sie bald diese, bald jene Bürger: »Wo ist der neugeborene

König der Juden zu finden? Wir haben seinen Stern im

Morgenland gesehen und sind hergekommen, ihn zu vereh-

ren.« Aber niemand in dieser Königsstadt wußte etwas von

einem neugeborenen Kind, das König werden sollte. Dawar

39

nun Jesus so nahe bei Jerusalem, aber die Menschen von

Jerusalem wußten nicht, wo und wie Jesus zu finden war!

Aber wie wäre das, wenn ein Mensch, der bisher weit

davon entfernt war, Jesus zu ehren, heute zu uns Jesusfreun-

den käme mit der Frage: »Wo und wie finde ich zu Jesus?«

Könnten wir ihm Bescheid geben? Was würden wir ihm

antworten? Die Bürger der Gottesstadt sind durch die Frage

erschreckt worden. Den Menschen ist es nämlich am liebsten,

wenn man sie mit solchen Fragen in Ruhe läßt. Und es ist

ihnen am wohlsten, wenn alles beim alten bleibt. Bei einem

neuen König müßten die Menschen aber befürchten, daß er

alles anders, alles neu machen würde.

Deshalb gingen die Bürger von Jerusalem der Sache mit

Jesus lieber nicht weiter nach. Sie nahmen die Nachricht von

der Geburt dieses neuen Königs zur Kenntnis, aber sie lebten

nach Christi Geburt, nach Weihnachten so weiter, als ob

nichts geschehen wäre.

Wer sich so gleichgültig gegenüber Jesus verhält, ist schon

dabei, ein Jesusverächter zu werden.

Ganz anders verhielt sich da zunächst der alte König der

Juden, Herodes der Große. Als er die Nachricht bekam, ein

neuer König sei geboren, da erschrak auch er. Aber er

beschloß, dieser Sache mit ganzem Ernst und Eifer nachzuge-

hen. Deshalb ließ Herodes zunächst alle Hohenpriester und

Bibellehrer aus dem Volk um sich versammeln und erforschte

von ihnen, wo der himmlische König der Juden, der Christus,

geboren werden sollte. Danach rief er auch noch die Weisen

aus dem Morgenland heimlich zu sich und erkundigte sich mit

Fleiß bei ihnen, wann der Stern am Himmel erschienen wäre.

Und dann bat er sie: »Ziehet los und suchet fleißig nach dem

Kindlein, und sobald ihr 's gefunden habt, gebt mir Bescheid,

dann will ich auch kommen und ihm Ehre erweisen.«

Soviel Interesse zeigte dieser Herrscher für Jesus. Man

könnte meinen, dahinter steckte größte Hochachtung und

Verehrung für Jesus. Aber hinter seinem eifrigen Forschen

nach Christus stand eine böse Absicht. Was dieser Mann bei

seinem Fragen nach Jesus erfahren hatte, das benützte er nur

dazu, diesen Jesus loszuwerden. Warum wollte er das? Er

wollte weiterhin selber König, selber Herr sein.

40

Wenn aber ein Mensch sein eigener Herr sein und bleiben

will, dann muß er bis heute dafür sorgen, daß dieser Jesus bei

ihm nicht groß wird. Seht, aus diesem Grund ist mancher, der

einmal im Kindergottesdienst viel von Jesus erfahren hat, zu

einem Verächter und Verfolger von Jesus geworden. Er hat

eines Tages gemerkt: Dieses Jesuskind will bei mir der Herr

Jesus werden, will Herr über mich werden. Und da kramt nun

dieser Mensch alle Weisheit aus der Naturwissenschaft und all

sein Wissen aus der Bibel zusammen, nur um daraus Waffen

gegen Jesus zu machen. Er will Jesus und seinen Herrschafts-

anspruch loswerden.

Nicht viel anders waren Leute von der Art der Hohenprie-

ster und Bibellehrer in Jerusalem. Als Herodes sie fragte, wo

in der Bibel etwas davon stehe, daß einmal ein neuer König

der Juden geboren werde, da wußten sie sofort Bescheid und

sagten: »Bei dem Propheten Micha steht geschrieben: >Und

du, Bethlehem im jüdischen Land, bist keineswegs die klein-

ste unter den Städten in Juda; denn aus dir soll mir kommen

der König, der über mein Volk Herr sei.<« Sie kannten die

Bibel fast auswendig. Leider weiß die Bibel von diesen

bibelkundigen Männern nichts weiter zu berichten. Was hätte

man eigentlich von diesen Männern erwartet? Was sollten sie

nun tun, nachdem sie das wußten? Sie hätten nach Bethlehem

gehen und Jesus suchen sollen! Aber sie machten es leider so,

wie viele unter uns es heute auch tun.

Wenn man einmal acht Jahre Religionsunterricht gehabt

hat, weiß man viel von Jesus. Und doch wollen die meisten,

die so viel von ihm wissen, nicht an ihn glauben. Damit haben

wir Jesus noch lange nicht die nötige Ehre erwiesen, daß wir

Bibelsprüche und biblische Geschichten auswendig wissen.

Was wir davon im Kopf haben, das muß uns in die Beine und

in die Hände fahren. Das muß zur Tat werden. Sonst zählen

wir trotz guter Bibelkenntnisse, trotz der Note »Sehr gut« in

Religion, zu den Verächtern Jesu und müssen uns davon

beschämen lassen, wie Menschen aus der Ferne zu Jesusver-

ehrern wurden.

Nach all dem, was die heidnischen Sterndeuter aus dem

Morgenland bei denen erlebten, die doch Jesus viel näher

standen als sie, müßte man sich wahrlich nicht wundern, wenn

41

sie nun - von Jerusalem enttäuscht - wieder umgekehrt

wären. Alle ihre Erfahrungen mit den Menschen in der

Heiligen Stadt sprachen ja dagegen, daß sie auf dem rechten

Weg waren, wenn sie diesen Jesus als Himmelskönig anbeten

wollten. Deshalb war es wahrhaftig ein Wunder, was dann

geschah. Denkt nur, sie ließen sich weder von der Haltung der

Bürger noch von der des Königs, noch von der Haltung der

Bibelgelehrten davon abbringen. Sie hielten sich nämlich

nicht an den Menschen auf. Sie hielten sich an das biblische

Wort. Sie ließen sich von der Bibel sagen, daß der Ort, an

dem der besondere König geboren werden sollte, Bethlehem

sein müsse. »Als sie das gehört hatten, zogen sie hin.« Sie

taten also gerade das, was wir von den Schriftgelehrten

erwartet hätten. Sie gehorchten dem gehörten Wort der

Bibel. Sie ließen sich vom Wort Gottes den Weg zu Jesus

weisen. Sie waren Täter des Wortes und nicht Hörer allein.

Daß sie damit auf dem rechten Weg waren, das bestätigte

ihnen Gott alsbald durch das Zeichen am Sternenhimmel.

Siehe da: Der Stern, den sie im Morgenland gesehen hatten,

ging vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Jesuskind war. Dort

blieb er stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie voll

Freude und erst recht, als sie in das Haus gingen und das

Jesuskindlein fanden mit seiner Mutter Maria. Nun hatten sie

erkannt, daß auch die Wunder des Sternenhimmels, die

Wunder der Natur nur Zeichen waren, die auf den König

hinwiesen, den die Propheten angekündigt hatten.

Aber was war das für ein König! Was fanden die Weisen

vor, als sie den Ort betraten, an den das Wort und das

Zeichen, die Bibel und der Stern, sie gewiesen hatten? Sie

fanden ein armseliges Kindlein. Sollten sie etwa davor anbe-

ten? Wiederum sprach alles, was sie sahen, dagegen, daß sie

auf dem rechten Weg und an dem rechten Ort waren. Aber sie

hatten offensichtlich inzwischen gelernt, aufs Wort zu glau-

ben, blindlings dem Wort zu vertrauen. So fielen diese

Menschen aus der Ferne vor dem Jesuskind nieder- und

beteten es an.

Wer aber Jesus anbetet und zu Jesus betet, der bekennt

damit: Jesus ist Gott. In ihm ist Gott zu uns auf die Erde

gekommen. Nun brauchen wir Gott nicht mehr droben in

42

dem Sternenzelt zu suchen. Nun ist Gott auf der Erde und

sucht uns Menschen, die nahen und die fernen, die Gottes-

furchtigen und die Gottlosen, die Bibelgläubigen und die

Sternengläubigen.

Da taten sie ihre Schätze auf und schenkten sie Jesus: Gold,

Weihrauch und Myrrhe. Diese Menschen wußten offensicht-

lich, daß zur wahren Jesusverehrung auch dies gehört, daß wir

ihm unsere Schätze auf tun und das, was wir haben, ihm zur

Verfügung stellen. So haben wir es ja auch an Weihnachten

gesungen und gesagt mit dem Vers:

Ich steh an deiner Krippen hier,

o Jesu, du mein Leben.

Ich komme, bring und schenke dir,

was du mir hast gegeben.

Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,

Herz, Seel' und Mut, nimm alles hin

und laß dir's wohl gefallen!

So können Menschen aus der Ferne zu Jesusverehrern

werden, während Menschen aus der Nähe zu Jesusverächtern

werden. So können Menschen aus dem Morgenland, dem

heidnischen Asien und Afrika, zu Anbetern Jesu werden,

während Menschen in dem christlichen Abendland zu Ver-

ächtern Jesu werden. Ja, so können Erste zu Letzten werden

und Letzte zu Ersten. Jene Männer, die so weit von Jesus

entfernt waren, haben als erste Heiden Jesus gefunden. Aber

Leute, die in seiner Nähe waren, die ihn zuerst hätten finden

können, fanden nicht zu Jesus - auch nicht der eifrige König

Herodes. Dafür hatte Gott gesorgt. Er befahl den Weisen in

einem Traum, sie sollten auf einem anderen Weg wieder in ihr

Land zurückkehren, nicht über Jerusalem, nicht über Hero-

des. Dieser hatte nämlich Böses im Sinn. Dieser König wollte

den neuen König umbringen. Dieser Herrscher wollte nicht,

daß Jesus über ihn herrschen sollte. Und du? Willst du wie die

Weisen aus dem Morgenlande Jesus ehren und bekennen:

»Ich glaube, daß Jesus Christus sei mein Herr«?

Lernspruch: Friede, Friede denen in der Ferne und denen in

der Nähe, spricht der Herr; ich will sie heilen (Jes 57,19).

Robert Simen

43

8. Der Kindermord in Bethlehem

(Mt 2, 13-23)

Gott ist mächtiger

Herodes und die weisen Sterndeuter

Jesus, der Heiland, war geboren. Er lag als kleines Kindlein

in der Krippe im Stall von Bethlehem bei seiner Mutter

Maria. Die Hirten von Bethlehem waren durch den Engel

zum Kind geführt worden. Die weisen Sterndeuter aus dem

Osten hatten durch den Stern zur Krippe gefunden und das

Kind angebetet.

Aber da war noch der böse König Herodes. Er hatte die

Sterndeuter ausgefragt: »Wie lange ist der Stern schon am

Himmel? Wie alt wird das neue Königskind jetzt sein?« -

Alles wollte er genau wissen. Warum denn? Er sagte: »Wenn

ihr das Kind gefunden habt, dann kommt wieder zu mir

zurück und sagt mir, wie es heißt. Dann gehe ich nach

Bethlehem und will es auch anbeten.« So schlimm hat er

gelogen. Er wollte das Kind ja umbringen, töten.

Aber da hatte er sich verrechnet. Gott ließ es nicht zu, daß

sein Sohn, daß der Heiland der Welt, vor seinem Erlösungs-

werk weggeschafft wurde. - Gott ist mächtiger als Herodes,

mächtiger als alle Großen auf der ganzen Welt. Er sprach zu

den weisen Sterndeutern im Traum: »Hört, was ich euch sage:

Geht nicht mehr zu Herodes zurück. Der will das Kind gar

nicht anbeten, wie er gesagt hat. Nein, er will es umbringen.«

Da zogen sie auf einem anderen Weg wieder in ihre Heimat

im Osten zurück.

Jesus - ein Flüchtling

Bald darauf schickte Gott seinen Engel zu Josef nach

Bethlehem. Es war in der Nacht. Alle Menschen schliefen.

44

Auch Josef, Maria und das Kind. Da erschien der Engel

Gottes Josef im Traum. Deutlich hörte er den Engel sagen:

»Schnell, Josef, es eilt. Nimm das Jesuskind und seine Mutter

Maria und fliehe mit ihnen nach Ägypten. Dort werde ich dir

sagen, wie es weitergehen soll. Schnell! Herodes will das Kind

suchen, um es umzubringen.« Sie hatten die Botschaft des

Engels gut verstanden. Noch in der dunklen Nacht flohen sie.

Es war wieder eine weite, schwere Reise. Nach einigen

Wochen kamen sie als Flüchtlinge nach Ägypten. Dort waren

sie sicher. Dort hatte Herodes nichts zu sagen.

Der Kindermord

Das Jesuskind war in Sicherheit, aber Herodes wußte

nichts davon. Er wartete von Tag zu Tag, daß die Sterndeuter

zurückkommen würden, um ihm von dem Kind zu erzählen.

Er wartete und wartete. Aber die weisen Sterndeuter kamen

nicht. Herodes wurde unruhig, er wurde aufgeregt. Endlich

merkte er es. Er schrie vor Wut und Zorn: »Die Sterndeuter

haben mich an der Nase herumgeführt! Aber ich werde diesen

neuen König schon finden. Dann werden wir sehen, wer der

König im Lande ist!«

Und da tat der böse König Herodes etwas Furchtbares. Er

ließ seine Soldaten kommen und befahl ihnen: »Ihr geht nach

Bethlehem. Dort schafft ihr alle Knaben weg, die zwei Jahre

alt oder kleiner sind.« Kleine Säuglinge und Kinder, die schon

gehen konnten - schrecklich! Herodes dachte: »Zwei Jahre

alt könnte der König etwa sein. Aber sicher ist sicher, deshalb

auch noch die ganz kleinen Jungen.« - Und die Soldaten

führten den Befehl aus, nicht nur in Bethlehem, sondern auch

in den Dörfern um Bethlehem herum. Du kannst dir den

Jammer der Mütter denken. Sie weinten und weinten und

waren untröstlich.

Nach mehreren Stunden meldeten die Soldaten dem Hero-

des: »Befehl ausgeführt!« - »Ist gut«, sagte Herodes. Und er

dachte: »Ich bin König und bleibe König.« Gott aber schickte

ihm bald darauf eine furchtbare Krankheit. Niemand konnte

ihm helfen. Er mußte jämmerlich sterben.

45

Sie sind tot

Als Herodes gestorben war, kam der Engel Gottes noch-

mals in Ägypten zu Josef im Traum. Er sagte zu ihm: »Auf,

Josef, nimm das Kind und seine Mutter und zieh wieder

zurück nach Israel. Herodes ist tot.« So zogen sie wieder

fröhlich der alten Heimat zu. Unterwegs aber hörte Josef: »In

der Gegend Judäa (wo auch Bethlehem lag), herrscht jetzt

Archelaus, ein Sohn des Herodes. Der ist noch schlimmer als

sein Vater, ein ganz böser Mensch!« - »Was soll ich denn nun

tun?« dachte Josef. Doch da ließ Gott ihm im Traum wieder

eine Botschaft zukommen: »Josef, zieh in die Gegend Gali-

läa, wo du früher gewohnt hast.« Und Josef gehorchte und

zog mit Maria und dem Kind wieder in die Stadt Nazareth. -

»Seht, der Josef und die Maria sind wieder da«, sagten die

Leute. »Und was sie für ein schönes Büblein haben!« Alle

Menschen in Nazareth freuten sich an der jungen Familie.

Jeder dachte: »Das Kind wird ein richtiger Nazarener.«

Niemand erkannte ihn als den Heiland der Menschen und den

Retter der Welt.

Lernspruch: Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn

allein du, Herr, hilfst mir, daß ich sicher wohne (Ps 4, 9).

Karl Ebinger

46

9. Der zwölfjährige Jesus im Tempel

(Lk 2, 39-52)

Jesus gehört zu Gott

In Nazareth

Nachdem Herodes gestorben war, konnten Maria und

Josef mit ihrem Kind aus Ägypten in die Heimat zurückkeh-

ren. Sie stammten aus Nazareth, einer kleinen Stadt in

Galiläa. Die Gegend war sehr schön. Dort gab es viele

Weinberge, große Gärten mit Ölbäumen und üppige Palmen-

haine. Nazareth selbst war freilich nur ein unbedeutender

Ort. Er lag etwas abseits von den Hauptverkehrsstraßen,

eingebettet in ein sanftes Hügelland. Fremde kamen selten

dorthin. Die Bewohner von Nazareth waren nicht sehr geach-

tet im Land. Sie galten ein wenig als Hinterwäldler.

»Was kann aus Nazareth Gutes kommen?« fragte einmal

Nathanael, ehe er von Jesus zum Jünger berufen wurde (Joh

1,46). In dieser ruhigen, beschaulichen Welt wuchs Jesus auf.

In dem kleinen Städtchen lebten und arbeiteten viele Hand-

werker: Schuhmacher, Schreiner, Töpfer, Kupferschmiede,

Teppichknüpf er, Bäcker, Schneider. Auch Josef gehörte zu

ihnen. Er war Zimmermann. Jesus wird als kleiner Junge

seinem Vater bei der Arbeit zugesehen und ihm später dabei

geholfen haben. Sicher hat er mit seinen Geschwistern und

Freunden in den engen Gäßchen gespielt und dabei bald

jeden Winkel der Stadt kennengelernt. Seine Eltern hatten

Freude an dem Kind. Jesus wuchs rasch heran und wurde ein

gesunder, kräftiger Junge. Wenn er auch aussah wie die

meisten Buben seines Alters, so war er doch anders. Jesus

mied jeden Streit, sagte kein böses Wort und war seinen

Eltern stets gehorsam. Das kam daher, weil Jesus der Sohn

Gottes war. Gott im Himmel war sein wirklicher Vater. Aber

das wußten die Leute in Nazareth nicht. Sie glaubten, Josef

sei sein Vater.

47

Maria, seine Mutter, erzählte ihm viel von den großen

Taten, die Gott an ihrem Volk getan hatte. Sie lehrte ihn die

Zehn Gebote und prägte sie ihm ein. Besonders wichtig war

ihr, daß Jesus beten lernte und mit seinem himmlischen Vater

reden konnte. Am Sabbat durfte er mit Josef in die Synagoge.

Hier hörte er aufmerksam zu, wenn die älteren Männer aus

den alten Schriftrollen der Bibel vorlasen und die Texte

auslegten. Er konnte nicht genug davon hören.

Nach Jerusalem

Jesus war zwölf Jahre alt geworden. Das war für ihn wie für

alle jüdischen Knaben ein wichtiges Ereignis. Von jetzt ab

galt er als erwachsen und durfte an allen feierlichen Gottes-

diensten teilnehmen. An seinem Geburtstag sagten seine

Eltern zu ihm: »In diesem Jahr darfst du mit nach Jerusalem!«

Jesus strahlte vor Freude. Es war schon lange sein Wunsch

gewesen, Jerusalem und den Tempel zu sehen, von dem er so

viel gehört hatte. Seine Eltern gingen nämlich jedes Jahr

einmal nach Jerusalem, um dort mit anderen frommen Leu-

ten das Passahfest zu begehen. Das Volk Israel feierte dieses

Fest in jedem Frühjahr zur Erinnerung daran, daß Gott vor

vielen Jahren das Volk aus Ägypten befreit hatte. Acht Tage

lang fanden im Tempel prächtige Dankgottesdienste statt.

Dazu kamen viele Leute aus dem ganzen jüdischen Land,

sogar aus dem Ausland, nach Jerusalem.

Jesus konnte es kaum erwarten, bis die Reise losging. Eifrig

half er bei den Vorbereitungen mit. Nachdem der Proviant

und die Reisekleidung gerichtet und der Esel bepackt war,

zogen sie vor das Stadttor. Hier versammelten sich alle, die

mit nach Jerusalem gehen wollten. Man reiste damals gern in

Gruppen, denn die Reise war nicht ungefährlich. Drei bis vier

Tage brauchte man von Nazareth bis nach Jerusalem. Der

Weg führte durch zerklüftete Gebirge und unbewohnte

Wüsten, wo wilde Tiere und manchmal auch Räuberbanden

den Reisenden auflauerten. Aber das alles bekümmerte

diesmal die Menschen nicht. Fröhlich zogen sie ihre Straße

und sangen immer wieder einen der schönen Psalmen. Für

48

Jesus gab es viel Neues zu hören und zu sehen. Aufmerksam

beobachtete er alles. Aber sein Hauptinteresse war auf das

Ziel der Reise gerichtet.

Endlich, am dritten Tag, erstiegen sie einen hohen Berg.

Auf dem Gipfel angekommen, sahen sie vor sich die Stadt

Jerusalem. Es war ein überwältigender Anblick: Hohe Türme

und Mauern mit festen Toren umschlossen ein riesiges Häu-

sermeer. Aber unübersehbar überragte der prachtvolle Tem-

pel die große Stadt. Seine Mauern waren aus weißem Kalk-

stein errichtet, und das mächtige Dach aus purem Gold

glänzte im Sonnenlicht. Ein großer Jubel brach unter den

Reisenden aus. Alle Beschwernisse und alle Müdigkeit waren

vergessen. Die Gruppe stimmte nochmals ein Lied an und

eilte in die Stadt.

Maria und Josef gingen mit Jesus in die kleine Herberge, in

der sie schon all die Jahre untergekommen waren. Hier

ruhten sie sich aus und rüsteten sich für den folgenden Tag, an

dem sie den Tempel besuchen wollten.

Im Tempel

Am anderen Morgen ging Jesus mit seinen Eltern in den

Tempel. Ihm war ganz feierlich zumute. Als sie den Vorhof

des Tempels betraten, sahen sie, wie die Priester die Passah-

lämmchen opferten. Die Menschen sangen dazu Lob- und

Danklieder und beteten zu Gott. Auch Jesus betete; er sprach

mit seinem Vater im Himmel. Er spürte, der Tempel war das

Haus Gottes. Er fühlte sich unbeschreiblich wohl und wollte

für immer hierbleiben. Nach dem Gottesdienst schlenderte er

zu den geräumigen Säulenhallen, die den Vorhof umgaben.

Dort saßen Schriftgelehrte und Priester, die die Bibel ausleg-

ten. Jesus näherte sich einer Gruppe, blieb stehen und hörte

neugierig zu. Als er merkte, daß diese gelehrten Männer von

seinem himmlischen Vater sprachen, setzte er sich zu ihnen.

Jeden Tag kam er aufs neue. Er war glücklich darüber, daß er

mit den Schriftgelehrten über die Bibel reden konnte. Hier

konnte er viel mehr erfahren als daheim in der Synagoge von

Nazareth.

49

Jesus wird vermißt

Nach sieben Tagen war das Fest zu Ende. Die Menschen,

die von auswärts gekommen waren, rüsteten sich zur Heim-

reise. Auch Josef und Maria brachen auf. Allerdings war

Jesus nicht bei ihnen, worüber sie sich keine weiteren Gedan-

ken machten, denn all die Tage hatten sie ihn kaum gesehen.

Sie meinten, er sei mit seinen Kameraden aus Nazareth

bereits vorausgeeilt. Als sie aber abends am Rastplatz anka-

men, suchten sie Jesus, fanden ihn aber nicht. Sie fragten

seine Freunde und alle Verwandten und Bekannten nach

ihm. Aber niemand wußte, wo er war. Nun war Maria doch

beunruhigt, sie hatte plötzlich Angst um ihren Sohn. Sie

drängte Josef so sehr, daß er mit ihr sofort nach Jerusalem

zurückkehrte, um Jesus zu suchen. Am nächsten Tag liefen

sie durch die Gassen und suchten ihn überall. Sie gingen in die

Häuser, wo Freunde und Bekannte wohnten, und fragten

nach ihm. Aber niemand hatte ihn gesehen oder wußte, wo

Jesus war. Die Eltern waren ganz verzweifelt. Wo war ihr

Sohn nur hingegangen? Warum hatte er ihnen nichts gesagt?

Inzwischen war es Nacht geworden, und sie hatten ihn nicht

gefunden. Maria und Josef waren sehr bekümmert und

konnten vor Sorgen kaum schlafen.

Jesus wird gefunden

Am anderen Morgen, es war der dritte Tag, seit sie Jesus

nicht mehr gesehen hatten, gingen sie in den Tempel. Da war

es jetzt nach den großen Passahfeiern sehr ruhig geworden.

Nur in den Vorhallen, wo die Schriftgelehrten die Bibel

auslegten, gab es noch kleinere Gesprächsgruppen. Als

Maria näher hinschaute, sah sie Jesus mitten unter den

gelehrten Männern sitzen. Er hörte ihnen zu, stellte Fragen

und redete mit ihnen. Die Schriftgelehrten wunderten sich,

wie gescheit der kleine Junge war und was für kluge Antwor-

ten er geben konnte. Maria und Josef waren bestürzt. Es war

ihnen unbegreiflich, wie Jesus seelenruhig dasitzen konnte

und offensichtlich seine Eltern gar nicht vermißte. Was war

nur mit ihrem Sohn los?

50

Maria hielt es nicht mehr aus. Sie drängte sich vor, stellte

sich vor Jesus und sagte: »Mein Sohn, warum hast du uns das

angetan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen

gesucht.«

Jesus blickte auf, sah sie ruhig mit großen Augen an und

sagte sehr bestimmt: »Warum habt ihr nach mir gesucht?

Wißt ihr nicht, daß ich sein muß im Hause meines Vaters?«

Jesus hatte sich in den vergangenen Tagen im Tempel wie

zuhause gefühlt. Er wußte, daß Gott sein wahrer Vater war.

Er war nur der Stimme seines himmlischen Vaters gefolgt.

Josef und Maria verstanden die Antwort ihres Sohnes nicht.

Aber sie merkten, daß es nicht eigenmächtiger Wissensdurst,

jugendliche Laune oder rebellischer Ungehorsam war. Sie

spürten, Gott hatte ein höheres Anrecht auf das Kind als sie.

Jesus kehrt nach Nazareth zurück

Als alle betreten schwiegen, stand Jesus plötzlich auf,

verabschiedete sich von den Schriftgelehrten und ging mit

seinen Eltern weg. Er wußte, der Wille seines himmlischen

Vaters war, daß er mit seinen irdischen Eltern nach Nazareth

zurückkehrte. Jesus lebte weiterhin bei Maria und Josef und

war ihnen ein gehorsamer Sohn. In dem ruhigen Städtchen

wuchs er heran und nahm zu an Weisheit und wurde geliebt

von Gott und den Menschen. Maria aber konnte diese

Erlebnisse nicht vergessen. Sie hatte gelernt, daß sie diesen

Sohn nicht behalten durfte, daß Jesus Gott gehörte. Sie

erinnerte sich an die Botschaft des Engels: »Du wirst einen

Sohn gebären . . . der wird groß sein und ein Sohn des

Höchsten genannt werden.«

Lernspruch: Herr, ich habe lieb die Stätte deines Hauses und

den Ort, da deine Ehre wohnt (Ps 26, 8).

Siegfried Kullen

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10. Gefängnis und Tod Johannes des

Täufers

(Mt 14, 1-12; Mk 6, 14-29; Lk 3, 19-20; 9, 7-9)

Johannes muß sterben, weil sich Herodias über seine Ermah-

nung empört

Johannes weist König Herodes zurecht

Welche Menschen kommen denn ins Gefängnis? Natürlich

diejenigen, die ein Verbrechen begangen haben. Ich weiß

aber von einem Mann, der hatte gar nichts Böses getan; er

war unschuldig und wurde trotzdem eingesperrt. Sein Name

war Johannes. Er mußte eine ganz wichtige Aufgabe erfüllen:

Bald würde Gott den versprochenen Retter schicken, Jesus,

und Johannes mußte die Menschen darauf vorbereiten. Er

sagte zu den Leuten: »Kehrt um! Ihr seid alle auf dem

falschen Weg; ihr habt die Sünde so lieb. Aber Gott gefällt

das nicht. Ihr könnt so niemals zu ihm in sein Himmelreich

kommen. Ändert euch. Habt Gott lieb und gehorcht ihm.«

Johannes war kein Feigling. Er war sogar sehr mutig;

solche Worte sagte er auch zum König Herodes. Das war sehr

nötig, denn Herodes hatte viele schlimme Dinge getan. So

hatte er z. B. bei seinem Bruder Philippus in Jerusalem einen

Besuch gemacht. Das war nicht falsch. Aber eigentlich war er

nur gekommen, um Herodias einmal wiederzusehen, die

Frau seines Bruders. Ja, die gefiel ihm besonders gut.

»Oh«, dachte Herodes, »mit dieser Frau wäre ich gerne

verheiratet. Das wäre schön. Am besten frage ich sie, ob sie

mich heiraten will.«

Ist das denn recht? Nein! Gott hatte es verboten. Herodes

durfte seinem Bruder nicht die Frau wegnehmen. Das war

Ehebruch.

Aber Herodes fragte die Herodias trotzdem. Und was

meinte sie? Sie war einverstanden! »Ja, Herodes, ich möchte

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nicht mehr bei Philippus bleiben; ich möchte jetzt deine Frau

sein.«

Den beiden machte es also nichts aus, daß Gott das

verboten hatte. Sie lebten, wie es ihnen gefiel.

Dazu konnte Johannes nicht schweigen; er mußte dem

König seine Sünde sagen. Vielleicht würde es ihm dann leid

tun. Er würde Herodias zu Philippus zurückschicken und

Gott um Vergebung bitten. Darüber würde sich Gott sehr

freuen. Also ging Johannes hin zu Herodes und sagte: »Es ist

nicht recht, daß du mit der Frau deines Bruders zusammen-

lebst. Denkst du nicht daran, daß das Ehebruch ist und Gott

es verboten hat?«

Herodes legt Johannes ins Gefängnis

Ob Herodes froh war über diese Worte? Ob er dem

Johannes dafür dankte? Ob er Herodias zu Philippus zurück-

schickte und Gott um Vergebung bat? Oh nein; er und auch

Herodias wurden sehr zornig und böse auf Johannes. »Was

fällt dem denn ein, uns so etwas zu sagen? Das geht ihn doch

gar nichts an! Wir können tun, was uns gefällt. Der soll sich

um seine eigenen Angelegenheiten kümmern, aber nicht um

unsere. Das Beste ist, wir bringen ihn um; dann hält er

wenigstens seinen Mund.« Aber ihn umzubringen war gar

nicht so einfach. Die anderen Menschen hatten Johannes

gern. Und Herodes wußte auch, daß es unrecht war, Johan-

nes zu töten; er hatte doch nur die Wahrheit gesagt. So tötete

er ihn nicht, ließ ihn aber ins Gefängnis bringen.

Johannes empfängt Trost

Daß es Johannes im Gefängnis nicht gefiel, kann man sich

denken; er war sogar sehr traurig dort. Seine Freunde durften

ihn zwar besuchen, aber helfen konnten sie ihm auch nicht.

Wenn sie kamen, berichteten sie ihm, was sie über Jesus

gehört hatten. Johannes wurde davon aber immer noch

trauriger. »Ich verstehe es nicht«, dachte er. »Ich kann das

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einfach nicht begreifen. So vielen Menschen hilft Jesus.

Warum hilft er denn mir nicht? Warum besucht er mich nicht?

Warum befreit er mich nicht aus dem Gefängnis? Er ist doch

der Retter, den Gott uns geschickt hat. Oder ist er es

vielleicht doch nicht? Doch, er ist es. Er muß es sein. -Aber

könnte ich mich nicht getäuscht haben? Ach, ich weiß über-

haupt nichts mehr.« Als er so verzweifelt war, schickte er

einige seiner Jünger zu Jesus. »Fragt ihn, ob er wirklich der

von Gott versprochene Retter ist oder ob wir auf einen

anderen warten sollen.« Johannes konnte es kaum erwarten,

bis sie zurückkamen. Was für eine Antwort würden sie

bringen? Würde es eine gute sein? Oder eine schlechte? Ach,

wenn sie nur schon wieder da wären! Endlich kamen sie. Ja,

sie waren bei Jesus gewesen; sie hatten mit ihm sprechen

können, und er hatte ihnen eine Antwort für Johannes

mitgegeben: »Sagt Johannes, was ihr hört und seht: Blinde

sehen und Lahme gehen, Aussätzige werden rein und Taube

hören, Tote stehen auf, und Armen wird das Evangelium

gepredigt; und selig ist, der nicht Ärgernis nimmt an mir.«

Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden rein - das

hatte doch der Prophet Jesaja vom kommenden Retter Israels

vorausgesagt. Nun war es ganz klar: Jesus war der, auf den

Israel so lange gewartet hatte, für den Johannes den Weg

vorbereitet hatte. Er brauchte auf keinen anderen mehr zu

warten. Aber Jesus hatte ihm noch etwas sagen lassen: »Selig

ist, der nicht Ärgernis nimmt an mir- der sich nicht durchein-

anderbringen läßt.« Wie gut Jesus ihn doch kannte! Er wußte,

wie durcheinander er gewesen war, wie er nicht verstehen

konnte, warum Jesus ihn im Gefängnis ließ. Nun hatte er die

Antwort. Jesus ließ ihm sagen: »Es muß alles so sein, wie es

ist. Du verstehst es zwar nicht, aber es ist richtig so.« Das

tröstete Johannes sehr.

Herodias rächt sich an Johannes

Herodes schaute ab und zu nach seinem Gefangenen; dabei

unterhielt er sich mit ihm und merkte immer mehr, daß

Johannes Gott sehr liebte und die Wahrheit sagte. Das

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beeindruckte ihn sehr. Aber leider hörte er nur auf die

Wahrheit, er handelte nicht danach. Er lebte weiter mit der

Herodias zusammen und ließ Johannes im Gefängnis.

Und Herodias haßte Johannes noch immer. Sie wollte nicht

vergessen, daß er sie und Herodes ermahnt hatte, daß er

ihnen ihre Sünde genannt hatte. Sehnlichst wünschte sie

seinen Tod herbei. Ob es ihr heute gelingen würde, Johannes

endgültig zum Schweigen zu bringen? Heute feierte nämlich

Herodes seinen Geburtstag. Eine Menge Gäste hatte er

eingeladen, alles mächtige und vornehme Herren. Jetzt

gerade saßen sie im Festsaal und ließen sich die köstlichsten

Leckerbissen schmecken. Natürlich gab es auch Getränke:

Wein, viel Wein. Daß die Festgäste schon viel getrunken

hatten, konnte man nicht nur sehen, sondern auch hören. Der

Alkohol hatte sie ganz ausgelassen gemacht. »Jetzt ist es

soweit«, dachte Herodias, »jetzt sind sie in der richtigen

Stimmung. Mein Plan gelingt; er muß einfach gelingen!«

Allerdings mußte ihre Tochter ihr dabei helfen. Ob sie es tun

würde? »Salome, mein Kind«, sagte Herodias, »du weißt, daß

dein Stiefvater heute Geburtstag hat. Viele Herren sind zum

Fest gekommen. Möchtest du ihnen nicht eine Freude berei-

ten und für sie tanzen? Du kannst das doch so gut.«

»Ja, Mutter, das könnte ich machen.« Schnell zog sie sich

ein Tanzkleid an, und dann trat sie in den Festsaal. Alle

schauten verwundert auf. »Was, die Königstochter tanzt für

uns? Normalerweise bestellt man dafür doch aus der Stadt

irgendwelche Tänzerinnen. Für eine Königstochter gehört

sich das nicht. Aber sie tanzt schön, sehr schön, wunderschön

sogar.«

Das dachte auch König Herodes. Deshalb sagte er zu seiner

Stieftochter: »Salome, du hast herrlich getanzt, dafür darfst

du nun von mir bitten, was du möchtest - ich will's dir geben.

Ich schwöre es sogar. Du bekommst, was du möchtest; selbst

mein halbes Königreich würde ich dir geben.«

Das war jetzt gar nicht so einfach für Salome. Was sollte sie

sich nur wünschen? »Ach, es wird das beste sein, ich frage

meine Mutter; sie kann mir bestimmt einen Wunsch sagen.«

Und ob Herodias einen wußte! »Wünsch dir den Kopf des

Johannes«, sagte sie. Eilig ging Salome wieder zu Herodes

55

hinein und sagte: »Ich will, daß du mir jetzt sofort den Kopf

des Johannes auf einem Teller überreichst!« Herodes wurde

traurig. Konnte er Salome diesen Wunsch erfüllen? Nur mit

einem schlechten Gewissen. Johannes war unschuldig, das

wußte er ganz genau. Er hatte die Todesstrafe nicht verdient.

Aber was würden seine Gäste von ihm denken, wenn er sein

Versprechen nicht hielt? Würden sie ihn überhaupt noch

ernst nehmen? Nein, er wollte sich nicht blamieren. Lieber

sollte ein Unschuldiger sterben. Gleich wurde ein Henker ins

Gefängnis geschickt. Der tötete Johannes, legte seinen Kopf

auf einen Teller und überreichte ihn der Salome. Die ging

hinaus und gab ihn ihrer Mutter.

Herodias konnte zufrieden sein; sie hatte ihr Ziel erreicht.

Der Mann, der sie immer wieder an ihre Sünde erinnerte, war

tot. Ob sie nun Ruhe hatte? Die Jünger des Johannes waren

sehr traurig, als sie erfuhren, daß Johannes tot war. Nun

konnten sie nichts mehr für ihn tun außer ins Gefängnis

gehen, seinen Körper holen und ihn in ein Grab legen. Und

das taten sie auch.

Lernspruch: Mein Sohn, verwirf die Zucht des Herrn nicht

und sei nicht ungeduldig, wenn er dich zurechtweist (Spr 3,

11).

Schwester Almut Gall

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11. Die Verklärung Jesu

(Mt 17, 1-9; Mk 9, 2-10; Lk 9, 28-36)

Die Hoheit und Herrlichkeit Jesu wird sichtbar

Eine Stärkung für die Jünger

Es war fast wie im Märchen von dem als Bettler verkleide-

ten König, der seinen Getreuen etwas von seinem Silberge-

schmeide unter dem Bettlergewand zeigte, um sie in ihrem

Vertrauen zu ihm zu stärken. Und dies hier ist kein Märchen,

sondern wirklich so geschehen:

Unser Herr Jesus Christus ist Gottes Sohn und war doch ein

einfacher Mensch, so wie wir im Lied singen: »In unser armes

Fleisch und Blut verkleidet sich das ewig Gut.« Und nun ging

es noch tiefer hinab. Da war insbesondere die Nacht in dem

Garten Gethsemane. Dort wurde ihm von Gott sehr viel

Schweres auferlegt: nicht nur ein schmerzhaftes Sterben,

sondern auch die schwere Schuld aller Menschen, seitdem es

Menschen in dieser Welt gibt und solange es Menschen geben

wird. Alles Gericht des heiligen und gerechten Gottes über

alle Sünde der Welt wurde ihm auferlegt. Wenigstens einige

der Jünger, Petrus, Johannes und Jakobus, sollten dessen

Zeugen sein, es sehen, um es einmal auch anderen zu sagen,

was es unseren Herrn gekostet hat, unsere Sünde zu tragen.

In Gethsemane rang sich Jesus im Gebet dazu durch, nach

dem Willen seines Vaters alle Schuld der Welt auf sich zu

nehmen. Er lag im Gebet am Boden. Sein Schweiß fiel wie

Blutstropfen zur Erde. Wir ahnen nicht, wie schwer es dem

Heiligen und Reinen, unserem Herrn, geworden ist, so mit

der Sünde zusammengeschlossen zu sein und deshalb vom

Gericht Gottes, seines Vaters, getroffen zu werden. Die

Jünger sahen nachher auch, wie Jesus zwischen zwei Verbre-

chern hingerichtet wurde. Das war eine sehr schwere Enteh-

rung für Jesus. Die führenden Männer Israels wollten nichts

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mit ihm zu tun haben; sie übergaben ihn den Römern zur

Hinrichtung, so wie man einen unbrauchbar gewordenen

Gegenstand, der einem im Weg ist, hinaustut, damit er mit

den »sperrigen Gütern« abgeführt wird. Da hätte den Jün-

gern der Gedanke kommen können: »Kann denn das sein,

daß das der Sohn Gottes ist?«

Doch nun war es eben für diese drei Jünger, Petrus,

Johannes und Jakobus, die Jesus im tiefsten Dunkel, in

Gethsemane, sehen sollten, außerordentlich wichtig und hilf-

reich, daß sie zuvor Jesus so ganz anders sahen. Nicht in

tiefster Niedrigkeit, sondern in höchster Hoheit. Nicht in

einer ihn verächtlich machenden Gesellschaft von zwei Ver-

brechern am Kreuz, die mit ihm hingerichtet wurden, son-

dern in der guten, allerbesten Gesellschaft von zwei der

wichtigsten Gottesmänner im ganzen Alten Testament. Nicht

abgelehnt von Israel und seinen Führenden, sondern wunder-

bar anerkannt von dem großen Gott selbst.

Und nun hören wir von diesem Geschehen:

Jesu Hoheit und Herrlichkeit

Jesus stieg einmal wieder auf einen Berg hinauf, um dort zu

beten, wie er es so manches Mal getan hatte. Nur heute ging

er nicht, wie sonst, allein, sondern nahm eben die drei Jünger

mit, die er später auch in Gethsemane zu seinem Gebet

mitnahm: Petrus, Jakobus und Johannes. Jesus stand nun da

in der Einsamkeit dieser Bergeshöhe. Er hob den Blick und

die Hände auf und sprach mit seinem himmlischen Vater.

Ganz stellte er sich Gott zur Verfügung, für alles willig, auch

für den schweren Opfergang. Ergriffen standen die Jünger in

seiner Nähe. Auch sie dachten an Gott. Und sie sahen

ehrfurchtig zu Jesus auf. Da! Plötzlich war er wunderbar

verwandelt. Sein Gesicht leuchtete. Er strahlte wie die

Sonne. Auch seine Hände, überhaupt seine ganze Gestalt,

sogar seine Kleider waren hell wie weißes Licht, unendlich

viel schöner als das schönste weiße Festgewand. Sie wußten

nun: Das also ist Jesus!

58

In der besten Gesellschaft

Und plötzlich waren zwei besondere Männer da. Auch

strahlend, wenn auch nicht so hell wie Jesus. Waren das

Engel? Die Jünger standen in ehrerbietigem Abstand von

ihnen. Aber sie verstanden gut, was die Männer redeten. Sie

nannten ihre Namen: der eine »Mose«, der andere »Elia«.

Die Jünger konnten nicht genug staunen: Wie sehr wurden

doch diese beiden Männer in Israel verehrt! Doch Jesus war,

das sahen sie nun, noch viel lichter und herrlicher. Und sie

sprachen mit Jesus über seinen Opfergang, sein Leiden,

Sterben und Auferstehen. Wir können es uns so denken:

»Herr, das freut uns so sehr, daß du nun auch den allerschwer-

sten und allerwichtigsten Schritt tust: daß du die Sünde des

Volkes Israel und der ganzen Welt trägst und damit endgültig

wegtust. Wir schafften das nicht. Wir konnten nur sagen, wo

es fehlt und was die Leute eigentlich tun sollten. Aber du

räumst alle Sünden aus. Und du schenkst Gottes Frieden und

seinen Geist, seine Kraft zu einem neuen Leben. Wir danken

dir, daß du diesen unsagbar großen Dienst tust, wie es schon

der Prophet Jesaja gesagt hat: >Die Strafe liegt auf ihm, damit

wir Frieden hätten.< Wir freuen uns schon darauf, daß dich

der große Gott wunderbar auferwecken wird und dir alle

Macht gibt im Himmel und auf Erden. Und wir freuen uns,

daß du wiederkommen wirst und dich dann alle Menschen

sehen werden, nicht bloß diese drei Jünger. Dann bist du noch

strahlender als jetzt.«

Das alles war wunderschön. Es gefiel den Jüngern sehr.

Hier wären sie am liebsten geblieben und gar nicht mehr ins

Tal hinuntergestiegen, wo die bösen, unverständigen Men-

schen waren. Zuerst fing sich Petrus wieder und sagte, was

alle dachten: »Herr, hier ist gut sein! Hier gefällt es uns. Das

ist wunderbar, daß wir hier dabeisein dürfen.« Und Petrus,

aus lauter Freude und Dank und Liebe und weil er auf keinen

Fall wollte, daß Mose und Elia so rasch wieder gingen, bot

gleich seine Dienste an. Er tat es nicht eigenmächtig; er fragte

Jesus: »Willst du, so wollen wir hier drei Hütten machen«,

gegen die Sonnenhitze am Tag und den Tau in der Nacht, »dir

eine, Mose eine und Elia eine.« An sich und die anderen

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Jünger dachte er nicht. Solche Hütten hätten natürlich auch

Mose und Elia nicht gebraucht. Es steht auch da: »Petrus

wußte nicht, was er redete.«

Gott bekennt sich zu Jesus

Und dann geschah etwas noch Größeres und Gewaltigeres:

Plötzlich umfing die Jünger eine strahlend weiße, eine lichte

Wolke. Und sie hörten aus der Wolke, die über sie gekom-

men war, eine gewaltige, unbeschreiblich schöne Stimme wie

der volle Ton einer mächtigen Glocke: »Dies ist mein lieber

Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.« Das war der große

Gott selbst, der hier redete. Gott bekannte sich zu Jesus. Er

freute sich über Jesus, über seinen ewigen Sohn, der in so

willigem Gehorsam auch den schwersten Opfergang dem

Vater zu Gefallen und den Menschen zulieb antrat. Und dann

folgte noch eine Weisung Gottes an diese drei Jünger und an

alle, die Jesu Jünger sein wollen, auch heute: »Den sollt ihr

hören!«

Nicht auf die Menschen sollen wir hören, die Gottes Wort

und Willen nicht kennen. »Hören« sollen wir auf Jesus. Wir

sehen ihn heute nicht mehr, aber hören können wir ihn auch

heute noch: in seinem Wort. Und auf Jesus hören, das bringt

und schenkt uns das Leben: Durch sein Wort vergibt uns

Jesus unsere Sünde. Durch sein Wort macht er uns neu. Und

durch sein Wort weist er uns täglich seine guten Wege, bis wir

einmal ganz und endgültig bei Jesus sein dürfen.

»Sie sahen niemand als Jesus allein«

Die Jünger waren von größter Ehrfurcht ergriffen. Sie

stürzten zu Boden. Sie bargen ihre Gesichter in ihren Händen

an der Erde. Eine Weile mochten sie so dagelegen haben

voller Ehrfurcht und im Wissen: Gott ist da! Doch dann

fühlten sie, wie Jesus zu ihnen trat und sie anrührte. Er hatte

sich zu ihnen niedergebeugt und sagte wunderbar freundlich

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und liebevoll: »Stehet auf! Fürchtet euch nicht!« Sie blickten

auf. Die lichte Wolke war nicht mehr da. Mose und Elia

waren nicht mehr da. Jesus war nicht mehr so strahlend wie

vorhin, sondern so, wie sie ihn immer kannten. Es heißt: »Sie

sahen niemand als Jesus allein.« Ihn zu sehen und ihn da zu

wissen, war für sie überaus tröstlich und hilfreich. Sie waren

so richtig dankbar und fühlten sich bei ihm geborgen.

Jesus ist und bleibt auf jeden Fall da, auch heute, bei uns.

Jesus ging damals tapfer seinen Jüngern voran, wieder den

Berg hinab, weiter Richtung Jerusalem und Kreuz. Und seine

Jünger folgten ihm willig. Auch wir wollen ihm willig folgen.

Auch wo es durch unangenehme Wegstrecken geht. Aber

hilfreich war für die Jünger doch, daß sie das auf diesem Berg

erleben durften. Nun waren sie ganz gewiß: Jesus ist der Sohn

Gottes. Und sie haben es gesehen zugleich stellvertretend für

uns, so daß auch wir es wissen können: Mögen die Leute

sagen, was sie wollen: Jesus ist der Hohe und Herrliche, der,

zu dem sich der große Gott bekennt: »Dies ist mein lieber

Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören!«

Lernspruch: »Wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit

als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und

Wahrheit« (Joh 1, 14b).

Fritz Grünzweig

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12. Die Salbung in Bethanien

(Mt 26, 3-13; Mk 14, 3-9; Joh 12, 1-8)

Wieviel ist Jesus uns wert?

So etwas kostet allerhand

Durch die Hauptstraße von Bethanien war heute gar nicht

so leicht durchzukommen. Es war Markttag. Die Kaufleute

hatten ihre Tische an der Straße aufgestellt. Auch aus Jerusa-

lem waren Händler gekommen. In diesen Tagen waren so

viele Leute unterwegs nach Jerusalem zum Passahfest. Die

würden bestimmt gut einkaufen. »Freilich, solche wie die

da«, sagte der Salbenhändler zum Tuchhändler, der seinen

Stand neben ihm hatte, »freilich, solche wie die da«, und er

zeigte auf ein paar Männer, die die Straße zwischen den

Tischen herabkamen, »solche bringen kein Geld.« Der Tuch-

händler schaute auf, dann nickte er: »Da hast du recht. Die

kenne ich. Der erste, der heißt Jesus. Aus Nazareth kommt

er, aus Galiläa. Hast du von dem schon gehört? Die Leute in

Galiläa erzählen sich wahre Wunderdinge von ihm. Hoff-

nungslos kranke Menschen soll er gesund gemacht haben. Bei

uns in Bethanien wohnt so einer: Simon. Der hatte mal den

Aussatz. Jetzt ist er wieder gesund. Simon schwört auf Jesus.

>Der bringt uns noch Gott selber<, sagt Simon immer. Aber

Geld, das bringt er keins. Der lebt nur von dem, was die Leute

ihm schenken, und da wird er nicht reich. Seine Freunde,

seine Jünger, die da hinter ihm dreinkommen, haben auch

nicht mehr. Da kriegst du mit deinem teuren Salböl keine

Kundschaft.«

Aber ausgerechnet am Tisch des Salbenhändlers blieben

ein paar von den Jüngern stehen. Staunend besahen sie die

buntbemalten Töpfchen voll Salbe und die Fläschchen voll

Blumenöl, die in der Sonne funkelten. Und der Geruch! Fast

noch schöner als im schönsten Garten! »Was kostet das?«

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fragte ein Jünger und zeigte auf eine zierliche kleine Flasche,

in der das Öl wie Gold in der Sonne leuchtete. »Das kann

nicht teuer sein«, meinte ein anderer, »das ist ja nur eine ganz

kleine Flasche.« Aber da fuhr der Salbenhändler auf: »Was?!

Laßt die Hände davon! Das ist Nardenöl, unverfälschtes

Nardenöl. So etwas kostet allerhand! Das ist etwas für reiche

Leute! Wenigstens 300 Silberstücke ist die Flasche wert. Vor

einer halben Stunde erst hat eine Frau genau so eine Flasche

bei mir gekauft. Die hat sich bald arm gezahlt daran. Narde,

unverfälschte Narde, das ist etwas vom Besten . . .« Die

Jünger gingen staunend weiter.

So eine Verschwendung

»Wo ist denn Jesus?« Da stand er ein paar Schritte weiter

an der Straßenecke und sprach mit einem Mann. Jetzt winkte

Jesus seine Jünger heran. »Kennt ihr den Mann noch? Nicht?

Ja, er sah einmal anders aus. Damals, als er voll Aussatz zu

uns kam. Geheilt ging er wieder davon. Simon ist es, aus

Bethanien. Und er hat uns eingeladen. Wir sollen bei ihm

essen. Ihr kommt doch mit?«

Nach ein paar Minuten schon waren sie dort. Es war ein

schönes Haus in einer stillen Seitenstraße. Hier störte nie-

mand. Drinnen war es kühl, eine Erholung nach der Hitze auf

der staubigen Straße. Simon führte sie in ein großes Zimmer.

Polster lagen zu einem Kreis geordnet. »Laßt euch nieder«,

sagte Simon und wies auf die Polster. »Und entschuldigt mich

für einen Augenblick. Ich will nur sorgen, daß ihr gleich etwas

zu essen und zu trinken bekommt.« Damit ging er hinaus. Die

Jünger ließen sich dankbar auf die Polster nieder. Es dauerte

auch nicht lange, da kam Simon zurück und setzte sich zu

ihnen. »Wie ich mich freue, daß ich dich wiedersehe, Rabbi

Jesus! Was machst du in Bethanien?« Jesus sah ihn etwas

erstaunt an, und da lachte Simon auch schon über sich selbst:

»Natürlich, ich hätte es ja wissen müssen! Ihr geht nach

Jerusalem zum Passahfest! Ein Glück, daß ich euch gesehen

habe zwischen all den vielen Menschen. Vielleicht sehen wir

uns am Fest in Jerusalem? Aber - Jesus, sei vorsichtig in

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Jerusalem. Wenn es stimmt, was ich so gehört habe, dann

wollen sie dir dort bestimmt nichts Gutes tun!« - »Was hast du

denn gehört?« wollten die Jünger wissen.

In diesem Augenblick wurde der Türvorhang beiseite

geschoben, und eine Frau trat ein. Einen Augenblick sah sie

sich suchend um, dann ging sie auf Jesus zu, trat hinter ihn

und zog aus ihrem Gewand ein kleines Fläschchen. Es war ein

kleines Fläschchen voll Öl. Sie brach es auf und goß das Öl

vorsichtig auf Jesu Haare.

Stille! Keiner sagte ein Wort. Auch die Frau nicht. Auch

Jesus nicht. Dann sagte leise ein Jünger: »Als ob ein König

gesalbt wird.« Und ein anderer: »Oder als ob ein Toter

gesalbt wird.« Und dann ein dritter: »So eine Verschwen-

dung! Das ist doch Nardenöl! Unverfälschte Narde! Vom

Besten, hat der Salbenhändler gesagt! 300 Silberstücke oder

mehr hätte man dafür bekommen!« Andere sagten auch: »Ja,

so eine Verschwendung! Sie hätte das Öl verkaufen und das

Geld den Armen geben sollen! So eine Verschwendung! Was

fällt dir ein?!«

Sie hat getan, was sie konnte

Jetzt hob Jesus die Hand: »Laßt sie! Warum macht ihr sie

traurig? Laßt sie doch! Sie hat mir etwas Gutes tun wollen.

Simon, du hast ja selbst gesagt, daß andere mir nichts Gutes

tun werden, du weißt schon . . . Aber sie, sie hat mir Gutes

getan.« Und als er die zweifelnden Gesichter seiner Jünger

sah, die immer noch an das viele Geld und an die Armen

dachten: »Arme Leute, die euer Geld nötig brauchen, die

habt ihr immer bei euch. Ihr werdet jeden Tag welche finden.

Und wenn ihr wollt, könnt ihr ihnen zu jeder Zeit Gutes tun.

Das ist schon recht so. Arme Menschen werdet ihr immer bei

euch haben, die sterben nicht aus. Aber mich, mich habt ihr

nicht mehr allezeit. Mir könnt ihr nicht mehr lange etwas

Gutes tun. Ich werde bald sterben. Darum laßt die Frau! Sie

hat getan, was sie konnte. Sie hat mir einen letzten Liebes-

dienst erwiesen. Sie hat mich gesalbt, wie man einen Toten

zum Begräbnis salbt. Sie hat mir im voraus für meinen Tod

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etwas Gutes getan. Laßt es gelten. Sie hat wirklich getan, was

sie konnte.«

Zu ihrem Andenken

Die Jünger senkten die Köpfe. Vielleicht beschämt. Viel-

leicht weil Jesus vom Sterben redete. Als sie wieder aufsahen,

war die Frau gegangen, so plötzlich, wie sie gekommen war.

Wer war die Frau? »Hieß die Frau nicht Maria?« fragte einer.

Aber Jesus antwortete nicht auf ihre fragenden Blicke. Er sah

sie nur der Reihe nach an, und dann sagte er: »Denkt an

meine Worte! Wo von mir gepredigt wird in aller Welt, wo

immer in der Welt das Evangelium, die Frohe Botschaft,

weitergesagt wird, da wird man auch zum Andenken an diese

Frau sagen, was sie mir jetzt Gutes getan hat.«

Und wie immer hat Jesus recht behalten. Auch wenn wir

den Namen der Frau nicht mehr wissen - bis heute ist es doch

unvergessen geblieben, wieviel ihr Jesus wert war. Bis heute

wird ihre Geschichte erzählt zu ihrem Andenken. Und bis

heute stellt diese Geschichte an alle Menschen, die Jesus

nachfolgen wollen, dieselbe Frage: »Wieviel ist Jesus euch

denn wert?«

Lernspruch: Jesus spricht: Arme habt ihr allezeit bei euch;

mich aber habt ihr nicht allezeit (Mt 26, 11).

Albrecht Schmidt-Brücken

65

13. Jesu Einzug in Jerusalem

(Lk 19, 28-38. 41 u. 42; Joh 11, 55-57; 12, 1. 9)

Siehe, dein König kommt zu dir!

Siehe, er kommt!

Viele Menschen waren unterwegs. Sie zogen alle hinauf

nach Jerusalem zum Passahfest. Im Tempel herrschte schon

ein dichtes Gedränge.

Dort hinten bei den Säulen standen einige Menschen und

steckten die Köpfe zusammen. Was flüsterten sie so heimlich

miteinander? Eben fragte einer: »Habt ihr Jesus gesehen?« -

»Nein, der ist nicht da.« - »Ich glaube, der wird dieses Jahr

nicht zum Fest kommen!« - »Wieso?« - »Das ist doch viel zu

gefährlich für ihn! Die Hohenpriester und Pharisäer haben

befohlen: Wenn jemand weiß, wo er ist, soll er es melden,

damit man ihn festnehmen und töten kann!« - »Oh, da wird er

sich gewiß hüten, nach Jerusalem zu kommen!« - »Das glaube

ich auch.«

So hatten sie gerade geflüstert, als ein junger Mann zum

Tempeltor hereinkam und seinem Freund zurief: »Jesus ist

da!« Sofort flogen alle Köpfe herum: »Wo? Wo?« - »Er ist in

Bethanien bei Lazarus.« Einer fragte: »Bei Lazarus? Der war

doch tot, und Jesus hat ihn wieder lebendig gemacht. Bei dem

ist Jesus?« - »Ja.« - »Auf, da gehen wir hin! Ich will Jesus

sehen und Lazarus.« Und schon strömten viele Männer zum

Tempeltor hinaus, drängten sich durch die engen Gassen hin

zum Stadttor, Richtung Ölberg.

Und tatsächlich fanden sie Jesus nahe bei der Stadt in

Bethanien bei Lazarus.

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Siehe, der König kommt!

Doch Jesus blieb nicht mehr lange in Bethanien. Er brach

auf. »Wohin ziehst du?« wollte einer wissen. Jesus antwor-

tete: »Nach Jerusalem.« Da kamen sie alle mit. Gemeinsam

stiegen sie den Ölberg hinauf, schauten auch einmal zurück

auf die Berge Judäas und sahen tief unten das Tote Meer. Als

sie beinahe ganz oben auf dem Sattel des Ölbergs waren, blieb

Jesus stehen und rief zwei Jünger zu sich: »Ihr seht doch da

vor uns das kleine Dorf Bethphage.« - »Ja«, nickten die

Jünger. »Geht dorthin. Gleich am Dorfeingang werdet ihr

zwei Esel finden, die dort festgebunden sind, ein Muttertier

und ein Füllen, auf dem noch kein Mensch geritten ist. Das

bringt her.« - »Ja, aber wenn uns einer fragt, warum wir das

Tier wegnehmen, was sollen wir dann sagen?« - »Dann sagt:

Der Herr braucht es, ihr bringt es bald wieder zurück.« Da

liefen die Jünger zum Dorf. Bald darauf kamen sie wieder und

brachten den Esel mit. Petrus fragte Jesus ganz erstaunt:

»Willst du nach Jerusalem reiten?« - »Ja, Petrus«, antwortete

Jesus einfach. Da war Petrus begeistert. Das war noch nie

dagewesen! Er riß seinen Mantel von den Schultern und legte

ihn auf das Füllen. Jesus stieg auf, und weiter ging es. Schon

sah man auf dem Berg gegenüber Jerusalem liegen: den

Tempel, die reichen Häuser der Pharisäer, die mächtige

römische Burg Antonia. Jetzt ging es den Ölberg hinab. Da

sah man drüben aus dem Stadttor Menschen kommen. Sie

liefen alle Jesus entgegen. Es waren sehr, sehr viele Men-

schen. Auf einmal begannen die Leute um Jesus herum zu

rufen: »Jesus, der König Gottes, kommt! Hosianna dem

Sohne Davids!« Andere schrien: »Blinde hat er sehend

gemacht, die Tauben hat er zum Hören gebracht, die Lahmen

können wieder laufen und den toten Lazarus hat er wieder

lebendig gemacht. Gelobt sei Gott, gelobt sei Gott! Der

König Gottes kommt! Hosianna dem Sohne Davids!« Und

viele liefen und hieben Palmzweige von den Bäumen und

streuten sie vor Jesus auf den Weg. Ja, viele zogen sogar ihre

Mäntel aus und legten sie wie Teppiche hin. Immer lauter

wurde das Rufen: »Der König Gottes kommt! Hosianna dem

Sohne Davids! Gelobt sei, der da kommt im Namen des

67

Herrn!« Auch die Leute, die aus der Stadt gekommen waren,

riefen mit, und Petrus sah hinüber zur Burg Antonia und

schrie: »Der König Gottes kommt!« Und Petrus sah hinüber

zu den Häusern der Pharisäer und schrie: »Der König Gottes

kommt!« Dabei mußte er daran denken, wie er vor wenigen

Stunden noch gebangt hatte: »Wie wird es wohl werden in

Jerusalem? Werden sie Jesus festnehmen und töten?« Jetzt

lachte Petrus darüber und jubelte mit den Menschen. End-

lich, endlich verstanden sie, wer sein Jesus war. Der Jubel der

Menge wurde lauter und immer lauter, man hörte es schon in

der Stadt: »Der König Gottes kommt! Hosianna dem Sohne

Davids! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!« Der

Zug war unten im Kidrontal angekommen und zog nun hinauf

zur Stadt.

Siehe, dein König kommt zu dir!?

Und Jesus? Jesus ritt mitten in der jubelnden Menge. Er

sagte nichts gegen ihr Schreien. Er wußte: Der Vater im

Himmel will, daß es einmal ganz laut gesagt wird, daß hier

sein Sohn, der König, kommt. Aber als sich jetzt der Zug dem

Stadttor näherte und der Jubel unbeschreiblich groß war,

mußte Jesus weinen. Entsetzt starrte ihn Petrus an. Warum

weinte Jesus? Jesus weinte, weil er merkte: »Sie schreien laut

- der König Gottes kommt - und sie lassen mich mit Jubel

einziehen in ihre Stadt, aber ihre Herzen? Lassen sie mich

auch in ihre Herzen einziehen als den König?« Nein, das

wollten sie nicht. In ihre Stadt durfte er einziehen, aber ihre

Herzen waren verschlossen. Und so konnte er ihnen keinen

Frieden und keine Seligkeit bringen. Deshalb weinte Jesus.

Nun zogen sie in die Stadt hinein: »Der König Gottes kommt!

Hosianna dem Sohne Davids! Gelobt sei, der da kommt im

Namen des Herrn!«

Aber Jesus weinte.

Lernspruch: Machet die Tore weit und die Türen in der Welt

hoch, daß der König der Ehre einziehe! (Ps 24, 7).

Angela Werner

68

14. Die Tempelreinigung

(Mt 21, 12-17)

Das Haus Gottes soll ein Haus des Gebets sein

Jesus kommt auf das Fest

Jedes Jahr wurde in Israel das große Passahfest gefeiert.

Mit zwölf Jahren hatte es Jesus zum erstenmal mit seinen

Eltern besuchen dürfen. Diesmal war er wieder dabei. Er war

auf einem Esel in die Stadt Jerusalem eingeritten. Viele

Menschen hatten es gesehen und hatten eingestimmt in den

lauten Ruf: »Hosianna dem Sohn Davids!« - Gott, hilf doch

dem Sohn Davids, hieß das. Und der Sohn Davids war

niemand anders als der seit langer Zeit in Israel erwartete

Messias, der Heiland der Welt, der Retter Israels. »Hosianna

dem Sohn Davids!« riefen die Leute immer lauter. Sie legten

ihre Kleider auf den Weg, auf dem Jesus ritt. Dazu schwenk-

ten sie lange Palmzweige wie Fahnen. Das gab in der Stadt

Jerusalem eine große Aufregung, so groß wie damals, als die

weisen Sterndeuter aus dem Osten in Jerusalem den neugebo-

renen König gesucht hatten.

»Was ist los? Wer reitet denn da auf dem Esel?« fragten

viele Einwohner von Jerusalem. - »Das ist Jesus, der Prophet

aus Nazareth in Galiläa«, sagten die Leute. Aber schon

schauten die Obersten, die Hohenpriester und Schriftgelehr-

ten, ganz ärgerlich auf die Straße hinaus: »Das geht nicht,

dieses Geschrei. Dieser Galiläer ist doch niemals der Sohn

Gottes, niemals der Messias!«

Tempelreinigung

Nun kam Jesus zum Tempelbezirk. Er stieg vom Esel und

ging zu Fuß weiter. Herrlich lag vor seinen Augen der

69

Tempel. Um den Tempel her lagen einige Höfe, mit Mauern

eingefaßt. Zuerst kam Jesus in den großen äußeren Hof. Da

sah man weite Hallen mit schönen Säulen. Aber hier war

etwas los. Man hörte lautes Rufen, Schreie von Menschen

und. von Tieren. Es war wie auf einem großen Jahrmarkt. Was

hier verkauft wurde, war sogar notwendig für den Gottes-

dienst im Tempel. Schafe waren als Opfertiere angebunden,

in großen Käfigen flatterten Tauben, die von den armen

Leuten zum Opfer gekauft wurden. Auf langen Tischen lagen

Haufen von Geld. Hier konnten die Menschen ihr Geld

wechseln lassen, die aus dem Ausland zum Passahfest nach

Jerusalem gekommen waren. Alles zusammen - ein buntes

Treiben.

Doch das gefiel Jesus nicht. Nein, er geriet in einen heiligen

Zorn. Er nahm einen Strick und trieb die Verkäufer und

Käufer zum Hof des Tempels hinaus. Er stieß an die Tische

der Geldwechsler, so daß diese umfielen. Das gab ein

Geklimper, als die vielen Geldmünzen auf den Boden fielen

und davonrollten. Die Taubenhändler sprangen auf. Jesus

ging auch auf ihre Stände los und warf sie um.

Und Jesus sagte zu ihnen: »In der Bibel steht, daß Gott

sagt: >Mein Haus soll ein Haus zum Beten sein.< Ihr aber

benützt es als eine Höhle von Räubern. Ihr kommt her, um

Gott durch Opfer fur eure bösen Taten zu beruhigen. Aber

nachher geht ihr wieder fort wie der Räuber aus seiner Höhle,

um wieder Böses zu tun. Das geht nicht. Gott läßt sich nicht so

verspotten.« - Ganz erschrocken wichen die Leute vor Jesus

zurück. So hatten sie ihn noch selten gesehen.

Der Heiland

Jetzt aber kamen die armen Kranken heran zu Jesus,

Lahme ließen sich hertragen, Blinde herführen. Alle wollten

Hilfe von Jesus haben. Und keinen enttäuschte Jesus; er

heilte sie alle. Auch die Hohenpriester und Schriftgelehrten

waren herangekommen und hatten die Wunder Jesu an den

Kranken gesehen. Doch in ihnen stieg der böse Neid auf. Sie

schimpften: »Alles läuft diesem Jesus nach. Wozu sind wir

dann noch da?!«

70

Kindermund

Noch etwas ärgerte sie, ja das ärgerte sie noch am meisten:

Immer noch schrien die Kinder hinter Jesus her: »Hosianna

dem Sohne Davids!« Die Obersten wurden richtig böse, als

sie das hörten. Sie sagten zu Jesus: »Hörst du überhaupt, was

dir die Kinder da nachschreien? Sag doch, daß sie aufhören

sollen!« Und Jesus sagte: »Ich höre es gut. Habt ihr denn nie

im Psalmbuch gelesen: Aus dem Munde von kleinen Kindern

und Säuglingen hast du, o Gott, ein starkes Lob kommen

lassen? Laßt sie nur rufen!«

Und er ließ sie

Voll Trauer aber ließ Jesus nun die Obersten in Jerusalem

stehen. Sie hätten es eigentlich am besten wissen müssen, daß

er von Gott gesandt war. Doch sie hatten ihr Herz am meisten

zugeschlossen.

Nun war es Abend geworden. Jesus ging aus der Stadt

Jerusalem hinaus und wanderte auf das Dorf Bethanien zu.

Dort wohnten Menschen, die ihn liebten. Hier blieb er

während des Festes über Nacht. Hier war er willkommen,

hier freute man sich auf seine Einkehr.

Auch zu uns will Jesus kommen; er will in mein und dein

Herz einziehen. Laß ihn bei dir ausräumen und sauberma-

chen. Er ist auch dein Heiland!

Lernspruch: Jesus spricht: Siehe, ich stehe vor der Tür und

klopfe an (Offb 3, 20a).

Karl Ebinger

71

15. Judas, der Verräter

(Mt 26, 3-5. 14-16; Joh 11, 47-57; 13, 21-30)

Habsucht ist die Wurzel allen Übels

Judas, der Jünger, der Jesus verrät

Jesus unter den Menschen

Sie wollten Jesus schon lange gefangennehmen

und töten

die Pharisäer,

die Schriftgelehrten und die Hohenpriester,

der ganze Hohe Rat

in Jerusalem.

Aber sie konnten es nicht.

Es ging einfach nicht.

Die Menschen hörten Jesus gern,

wenn er von Gott redete,

von seinem Vater,

in den Synagogen

oder auf den Straßen und Plätzen

der Städte und Dörfer

oder am See Genezareth

oder gar in Jerusalem im Tempel.

Überall, wohin Jesus kam,

versammelten sich die Leute

und brachten ihre Kranken mit.

»Und er heilte sie alle«,

heißt es.

»Er redet anders,

nicht wie unsere Schriftgelehrten«,

sagten sie.

Und:

»Er hat Macht von Gott.«

Das Volk hing an ihm.

72

Aber Jesus wurde überall beobachtet

von Pharisäern und Schriftgelehrten

und von heimlichen Beobachtern

des Hohen Rates

in Jerusalem.

Er war nirgends sicher.

Er sagte selbst einmal:

»Der Fuchs hat sein Loch

in der Erde.

Da kann er sich verkriechen.

Die Vögel haben ihr Nest

in den Bäumen.

Da sind sie sicher

vor Feinden.

Aber des Menschen Sohn,

er hat keine Stelle,

wo er sich ruhig hinlegen kann.«

Jesus wird verfolgt

Das fing schon in Nazareth an,

als er in der Synagoge predigte

am Sabbat.

Lukas schreibt:

Da standen sie auf,

stießen ihn vor sich her

hinaus aus der Stadt

und schoben ihn

bis an den Rand des Berges.

Und da wollten sie ihn hinunterstürzen.

Aber er,

erging weg,

mitten durch sie hindurch.

Sie konnten es nicht.

Und so war es in Jerusalem

bei einem Fest,

als Jesus einen Kranken geheilt hatte.

Johannes berichtet:

73

Die Juden verfolgten Jesus,

weil er es am Sabbat getan hatte.

Und sie wollten ihn töten,

weil er sagte:

Gott ist mein Vater.

Von da an zog Jesus in Galiläa umher

und am See Genezareth,

nicht mehr in Judäa und Jerusalem,

weil die Juden ihn töten wollten.

Jesus mußte aufpassen,

daß sie ihn nicht zu früh kriegten.

Er sagte immer:

»Meine Stunde ist noch nicht da.«

Am schlimmsten war es im Herbst,

beim Laubhüttenfest im Tempel

in Jerusalem.

Da sammelten sie Steine,

hoben sie auf

und wollten auf ihn werfen.

Johannes erzählt:

Aber Jesus duckte sich

und ging hinaus

aus dem Tempel.

Erst wollte Jesus gar nicht hingehen

zu diesem Laubhüttenfest.

Seine Brüder sagten zu ihm:

»Du mußt hingehen

nach Judäa und Jerusalem.

Zeige dich doch

vor der ganzen Welt,

damit sie alle sehen,

was du tust!«

Aber Jesus sagte:

»Meine Zeit ist noch nicht da.

Geht ihr hinauf

zum Fest.

Ich gehe nicht hinauf

zu diesem Fest,

denn meine Zeit ist noch nicht da.«

74

Und er blieb in Galiläa.

Aber dann,

als seine Brüder weggegangen waren

nach Jerusalem,

da ging er auch hin,

aber heimlich,

damit es niemand merkt.

Denn die Juden suchten ihn

am Fest

und fragten:

»Wo ist Jesus?«

Alles redete über ihn.

Die einen sagten:

»Er ist gut.«

Die anderen sagten:

»Nein,

er führt das Volk den falschen Weg.«

Aber keiner redete frei heraus.

Sie hatten Angst vor den Juden,

vor den Pharisäern und Schriftgelehrten

und vor dem Hohen Rat.

So war die Stimmung über ihn

unter den Menschen.

Und dann kam Jesus doch

in der Mitte der Festwoche.

Er stand da

im Tempel

und redete zu den Menschen.

Und die Pharisäer hörten es.

Da schickten die Hohenpriester ihre Leute hin.

Sie sollten Jesus abholen.

Sie versuchten,

ihn festzunehmen.

Aber es ging nicht

wegen der Menschen,

die ihm zuhörten.

So kamen sie zurück

zu den Hohenpriestern und Schriftgelehrten -

ohne Jesus.

75

Und die Hohenpriester fragten:

»Warum habt ihr ihn nicht mitgebracht?«

Da sagten die Diener:

»Er redet gut.

Er redet richtig

von Gott.

Noch nie hat ein Mensch so geredet

wie dieser Mann.«

Da sagten die Pharisäer zu ihnen:

»Ihr laßt euch auch verführen

von ihm.«

Und als es Abend war,

ging jeder in sein Haus

oder hinaus zu den Zelten,

wo er wohnte.

Und Jesus ging hinaus

aus der Stadt

auf den Ölberg.

Und am Morgen war er wieder da.

Johannes erzählt:

Er setzte sich hin

bei den Geldkästen,

in die die Menschen ihr Opfergeld hineinlegen.

Und das Volk kam wieder zu ihm

in Strömen.

Und er lehrte sie.

Und er sprach

zu den Juden

»Ihr sagt von Gott,

er ist unser Gott.

Aber ihr kennt ihn nicht.

Ich kenne ihn.

Er ist mein Vater,

der mich geschickt hat

zu euch.«

Da hoben sie wieder Steine auf,

um sie gegen ihn zu werfen.

Aber Jesus versteckte sich

und ging weg vom Tempel.

76

So war es beim Laubhüttenfest.

Und so war es immer,

wenn Jesus nach Jerusalem kam.

Er kam nur noch einmal,

im Winter:

zum Tempelweihfest

im Dezember.

Da stand er in der Halle

des Königs Salomo.

Und die Juden kamen zusammen

bei ihm

und bestürmten ihn

und sagten:

»Bist du der,

den Gott schickt,

der Christus?

Sag es frei heraus.«

Aber Jesus sprach:

»Ich bin der gute Hirte.

Meine Schafe hören auf meine Stimme,

und ich kenne sie,

und sie folgen mir nach.

Und niemand kann sie mir wegnehmen.«

Da sammelten die Juden wieder Steine,

um ihn zu töten.

Und sie versuchten wieder,

ihn festzunehmen.

Aber er kam frei

und verschwand.

Er zog weit weg,

bis an den Jordan,

wo Johannes ihn getauft hatte.

Und er blieb dort.

Jesus wird gesucht -

jeder soll ihn anzeigen.

Da wurde Lazarus krank,

Lazarus aus Bethanien

bei Jerusalem.

77

Und seine Schwestern, Maria und Martha,

schickten jemand zu Jesus,

daß er kommt

und ihnen hilft.

Aber Jesus kam nicht.

Er ließ sie warten,

zwei Tage lang.

Dann sprach er zu seinen Jüngern:

»Wir gehen wieder nach Judäa.«

Aber die Jünger sagten:

»Meister,

eben wollten die Juden dich noch steinigen,

und jetzt willst du wieder dahin gehen?«

Jesus hatte Lazarus lieb

und Maria und Martha ebenfalls.

Und er sprach zu seinen Jüngern:

»Lazarus ist tot.

Laßt uns zu ihm gehen.«

Da sagte Thomas

zu den anderen Jüngern:

»Laßt uns auch hingehen.

Dann sterben wir alle,

er

und wir mit ihm.«

Und als Jesus ankam

in Bethanien bei Jerusalem,

da war Lazarus schon begraben.

Und Jesus ging zu seinem Grab

und weinte.

Und er sprach:

»Nehmt den Stein weg.«

Und er rief

mit lauter Stimme:

»Lazarus,

komm heraus!«

Da kam Lazarus heraus

aus seinem Grab.

Johannes berichtet:

Da glaubten viele Juden

78

an Jesus.

Aber einige von ihnen gingen hin

nach Jerusalem

zu den Pharisäern

und berichteten ihnen,

was Jesus getan hatte.

Da kamen die Hohenpriester und Pharisäer zusammen,

der ganze Hohe Rat versammelte sich.

Und sie sagten:

»Was sollen wir tun?

Dieser Mensch tut viele wunderbare Zeichen.

Lassen wir ihn weitermachen,

dann glauben bald alle an ihn,

und die Römer kommen

und nehmen uns alles weg,

den Tempel

und das ganze Volk.«

Da stand Kaiphas auf,

der oberste Hohepriester

in diesem Jahr,

und er sprach zu ihnen:

»Ihr wißt gar nichts.

Ihr denkt auch nicht nach.

Es ist besser,

es stirbt ein Mensch

für das Volk,

als wenn das ganze Volk untergeht.

Besser einer für alle

als alle für einen.«

Dagegen sagte keiner etwas

im Hohen Rat,

auch nicht Joseph von Arimathia und Nikodemus,

die für Jesus waren.

Nun war es fest abgemacht:

Jesus sollte sterben

für das ganze Volk.

Von dem Tage an paßten sie auf

und suchten eine gute Gelegenheit,

um Jesus zu töten.

79

Da ging Jesus nicht mehr hinaus

zu den Menschen,

sondern er zog weg

in die Wüste,

in die Stadt Ephraim,

fünf Stunden zu Fuß

von Jerusalem.

Und er blieb dort

mit seinen Jüngern

zwei oder drei Wochen. -

Nun war bald wieder Passahfest

in Jerusalem,

nur noch wenige Wochen.

Und viele Menschen zogen hinauf

nach Jerusalem.

Und sie suchten Jesus

und sagten zueinander:

»Was meint ihr?

Ob er auch zum Fest kommt?

Wo doch die Toten es hören,

wenn er ruft,

wie Lazarus in Bethanien.«

Aber manche sagten:

»Er kommt wohl nicht

zum Fest.

Es ist zu gefährlich

für ihn,

er wird doch gesucht.«

Da gaben die Hohenpriester und Pharisäer

einen Befehl heraus:

»Jesus von Nazareth wird gesucht.

Er hat etwas verbrochen.

Wer weiß,

wo Jesus aus Nazareth istv

der muß es melden.

Wer es weiß

und nicht anzeigt,

wird bestraft.«

So wollten sie ihn verhaften.

80

Sie ließen es überall ausrufen.

Und sie schrieben es an die Mauern der Stadt und an die

Häuser.

Aber keiner sagte etwas.

Niemand zeigte Jesus an.

Jesus kommt

Da,

sechs Tage vor dem Passahfest,

Jesus ist wieder in Bethanien

bei Lazarus und seinen Schwestern.

Und als die Menschen hörten,

daß er wieder da ist,

kamen sie

von Jerusalem nach Bethanien

zu Jesus und Lazarus,

der tot war

und wieder lebte.

Als die Hohenpriester davon hörten,

beschlossen sie,

auch Lazarus zu töten,

denn seinetwegen gingen viele Juden hin

und glaubten an Jesus,

daß er der Sohn Gottes ist.

Und am nächsten Tag kam Jesus

nach Jerusalem.

Er saß auf einem Esel,

und die Menschen sangen Lieder:

»Jerusalem,

freue dich,

'dein König kommt.«

Aber Jesus sprach

zu Philippus und Andreas:

»Die Stunde ist da.«

Da versammelten sich wieder die Hohenpriester

und die Ältesten des Volkes

und die Schriftgelehrten

81

im Palast des Hohenpriesters Kaiphas,

und sie sagten:

»Ihr seht,

wir können nichts machen.

Die ganze Welt läuft hinter ihm her.

Wir müssen ihn heimlich festnehmen.

Er muß ganz einfach verschwinden.

Nur nicht am Fest,

sonst sieht das Volk ihn,

und es gibt einen Aufstand.

Aber nach dem Fest.

Dann sofort.«

Aber wer sollte Jesus finden?

Am Tag war er im Tempel,

und nachts war er verschwunden.

Es kamen ja so viele Menschen

nach Jerusalem.

In der Passah-Woche war die Stadt voll,

ein Meer von Menschen.

Und nachts gingen sie alle

in ihre Unterkunft,

in ihr Haus oder in ihr Zelt,

draußen vor der Stadt

und am Ölberg,

bis nach Bethanien.

So war auch Jesus weg

in der Nacht.

Und niemand wußte,

wo er war.

Oder doch?

Die Jünger,

die wußten es.

Sie gingen ja immer mit ihm.

Ein Jünger verrät Jesus

Und Judas aus Karioth,

einer von den zwölf Jüngern,

82

der ging hin

nach Jerusalem

zu den Hohenpriestern

und sagte:

»Ich bin Judas,

Sohn des Simon aus Karioth.

Ich kenne Jesus von Nazareth.

Ich bin ja sein Jünger.

Ich weiß genau,

wo er diese Nacht hingeht.

Was kriege ich dafür,

wenn ich euch zeige,

wo er ist?«

Da freuten sie sich,

als sie das hörten.

Und die Schriftgelehrten dachten

an die dreißig Silberstücke,

die einmal Sacharja bekam,

der Prophet,

den die Juden nicht haben wollten.

Und sie gaben ihm dreißig Silberstücke.

Von da an wartete Judas

auf eine gute Gelegenheit,

um Jesus zu verraten,

ohne daß die Menschen etwas merkten

in Jerusalem.

Jesus schickt den Verräter hinaus

Es kam der erste Tag des Passahfestes,

an dem die Juden ungesäuertes Brot essen,

Mazzen,

und an dem sie ihre Passahlämmer schlachten

im Tempel.

Jesus wußte:

Meine Stunde ist da.

Und er wußte,

83

daß Judas ihn verraten will.

Da sprach er zu Petrus und Johannes -

Judas durfte es nicht wissen -:

»Geht in die Stadt

nach Jerusalem

und kauft alles ein

für unser Passahessen heute abend.

Dann trefft ihr einen Mann,

der einen Krug trägt

mit Wasser.

Das ist das Zeichen.

Geht hinter ihm her

bis in das Haus.

Im Haus sagt ihr:

Der Meister fragt

wo kann ich das Passahmahl essen

mit meinen Jüngern?

Meine Zeit ist jetzt da.

Dann zeigt er euch einen großen Raum

oben auf dem Haus,

auf dem Dach,

mit einem Tisch

und mit Decken zum Liegen

am Boden

für uns alle.

Da geht hinauf

und bereitet das Passahessen vor

für uns.«

Da gingen Petrus und Johannes hin

und fanden es so,

wie Jesus es gesagt hatte. -

Vielleicht war es Johannes Markus,

dem das Haus gehörte.

Der hatte keine Angst vor den Juden

und ließ Jesus in sein Haus kommen. -

Und als es abend war,

ging Jesus auch in die Stadt

mit seinen Jüngern,

einzeln,

84

damit man sie nicht entdeckt,

denn es war hell,

der Vollmond schien.

Und sie kamen in das Haus

und legten sich hin,

jeder auf eine Decke

rund um den Tisch,

Jesus obenan

als der Hausvater,

rechts von ihm Johannes

und dann alle die anderen Jünger,

auch Judas.

Und Jesus sprach:

»Ich freue mich von Herzen,

daß ich mit euch dieses Passahmahl essen kann,

bevor ich leide und sterbe.

Ich kenne euch alle

und weiß,

wen ich gerufen habe

unter euch.

Aber mein Freund,

den ich liebhabe

und der mein Brot ißt

mit mir,

der ist gegen mich.

So steht es geschrieben

in der Schrift,

und so wird es erfüllt.«

Und er hebt den Becher Wein hoch

und spricht den Segensspruch

über den Wein:

»Gelobt seist du,

mein Vater,

Herr der Welt.

Du hast die Frucht des Weinstocks geschaffen.«

Alle sagen: »Amen.«

Und Jesus reicht ihnen den Becher

und spricht:

»Nehmt diesen Becher,

85

trinkt alle daraus

und gebt ihn weiter.«

Dann nimmt Jesus das Grünkraut,

Petersilie,

taucht es in die Passahschüssel,

spricht den Segensspruch darüber

und gibt jedem davon.

Dann kommt das Bitterkraut,

wieder ein Büschel für jeden. -

Da,

auf einmal wird Jesus aufgeregt

und ruft

ganz erschüttert:

»Es ist wahr,

ich sage euch:

Einer von euch will mich verraten.

Einer, der mit mir die Hand in die Schüssel taucht.«

Da waren die Jünger sehr erschrocken

und guckten sich an,

einer den andern,

und fragten:

Bin ich es?

Und sie fragten Jesus,

einer nach dem andern:

Hoffentlich bin ich es nicht.

Und Judas,

der ihn verraten wollte,

rief:

»Meister,

etwa ich?«

Da sprach Jesus:

»Der Sohn des Menschen geht dahin,

wie es geschrieben steht

von ihm.

Doch wehe dem Menschen,

der den Menschensohn verraten will!

Es wäre besser,

er wäre nie geboren.«

Da guckt Petrus zu Johannes,

86

der gleich neben Jesus lag,

und nickt mit dem Kopf.

Er soll Jesus fragen,

wer es ist.

Und Johannes dreht sich um

zu Jesus,

guckt ihn an

und sagt:

»Herr,

wer ist es?«

Da antwortet Jesus ihm:

»Der,

für den ich jetzt das Bitterkraut eintauche

und dem ich es gebe.«

Und er taucht ein Büschel Bitterkraut ein,

nimmt es hoch

und gibt es Judas.

Und Judas aß es,

Judas, Sohn des Simon aus Karioth.

Da kam der Geist des Satans

auf Judas

und erfüllte ihn.

Und Jesus sprach zu ihm:

»Was du tun willst,

das tue jetzt,

gleich.«

Aber keiner von den anderen Jüngern,

die mit am Tisch lagen,

verstand es,

wozu Jesus ihm das sagte.

Sie dachten:

Judas hat ja die Kasse

mit dem Geld.

Und Jesus sagt ihm,

er soll noch etwas einkaufen

für das Fest,

oder er soll etwas geben

für die Armen.

Und Judas,

87

als er sein Bitterkraut gegessen hatte,

stand er gleich auf,

ging hinaus

und war weg.

Und es war Nacht,

Finsternis bedeckte die Erde.

Lernspruch: Des Menschen Sohn geht zwar dahin, wie von

ihm geschrieben steht; doch weh dem Menschen, durch

welchen des Menschen Sohn verraten wird (Mt 26, 24).

Klaus Knoke

16. Die Fußwaschung

(Lk 22, 7-16; Joh 13, 2-17)

Jesu Auftrag an uns: Gebt meine Liebe weiter!

Wer ist zum Dienst berufen?

Es gibt junge Leute, die ein Jahr ihres Lebens dazu

verwenden, in einem Altenheim alte Menschen zupflegen, in

einem Kinderheim kleine Kinder zu betreuen oder sonst

etwas Ähnliches zu tun. Man nennt das ein »diakonisches

Jahr«.

Günther war auch einer von diesen jungen Leuten, die ein

diakonisches Jahr machen wollten. Eines Tages, er hatte

gerade sein Abitur gemacht, erzählte er dies seinen Eltern.

Was meint ihr: Haben seine Eltern sich gefreut, weil Günther

so etwas Gutes tun wollte? Nein, der Vater sagte: »Ja, hast du

denn ganz vergessen, daß deine Eltern angesehene Leute

sind?! Wir haben Geld genug, und du willst so etwas tun?

Kommt nicht in Frage!« Die Mutter meinte: »Es ist schön,

Günther, daß du auch an Menschen denkst, denen es nicht so

gutgeht, aber da gibt es andere, die das tun können. Denke du

an deine Zukunft! Du hast doch gar keine Zeit dafür, dich mit

anderer Leute Sorgen herumzuärgern. Außerdem könntest

du Bekannten begegnen, die natürlich auch fragen würden,

warum ausgerechnet du so eine Arbeit machst.« Günther gab

seinen Eltern nicht recht, sondern entgegnete: »Das sollen sie

ruhig tun, auf die Antwort müßte ich mich nicht besinnen, die

Frage würde ich jedem sogar gerne beantworten!« Weil ihn

die Eltern nun ganz verständnislos anblickten, fuhr er fort:

»Diese Frage: >Warum gerade du?< hat man vor 2000 Jahren

schon einmal jemandem gestellt. Und zwar einem, der es

wirklich am wenigsten nötig hatte, für uns Menschen etwas zu

tun. Es ist Gottes Sohn, Jesus Christus, von dem ich spreche.

Denkt euch, der war sich nicht zu gut, einmal die Arbeit eines

89

Dieners zu übernehmen. Uns aber hat er den Auftrag hinter-

lassen, es ihm nachzumachen. Ich werde euch erzählen, wie

es dazu kam:

Die Vorbereitung des Passahmahls

Jedes Jahr wurde im jüdischen Volk das Passahfest gefei-

ert. Bei diesem Fest dachten alle daran, wie wunderbar Gott

einst die Israeliten aus der ägyptischen Gefangenschaft

befreit hatte.

Wieder einmal wurde es gefeiert. Es begann am Donners-

tag, an dem jeder israelitische Hausvater ein Lämmchen

schlachtete. Abends verzehrte es die ganze Familie gemein-

sam, und dazu gab es ungesäuertes Brot. Jesus wußte, daß er

mit seinen Jüngern zum letzten Mal dieses Essen einnehmen

würde, und so beauftragte er zwei von ihnen, Petrus und

Johannes, alles dafür vorzubereiten. Nun wissen wir ja alle,

daß Jesus kein Haus hatte, und so fragten die beiden Jünger:

>Ja Meister, wo wollen wir das denn vorbereiten?< Und Jesus

antwortete ihnen: >Siehe, wenn ihr hineingeht in die Stadt,

wird euch ein Mensch begegnen, der trägt einen Wasserkrug;

folget ihm nach in das Haus, da er hineingeht, und saget zu

dem Hausherrn: Der Meister läßt dir sagen: Wo ist die

Herberge, darin ich das Osterlamm essen möge mit meinen

Jüngern? Und er wird euch einen großen Saal zeigen, der mit

Polstern versehen ist; daselbst bereitet es.< Die beiden Jünger

verließen sich einfach darauf, daß es so sein würde, und

gingen los. Und tatsächlich, genau so, wie Jesus es ihnen

gesagt hatte, geschah es. Schnell bereiteten sie alles vor.

Die Fußwaschung

Als dann am Abend Jesus mit seinen Jüngern kam, war

alles schön hergerichtet.

Alle waren müde und hungrig und freuten sich auf ein gutes

Mahl. Ach, und was für eine Wohltat würde es sein, wenn

einem gleich zu Beginn ein Diener den Staub von den Füßen

90

waschen würde! (Da man nämlich barfuß oder in Sandalen

unterwegs war, war es üblich, daß einem vor dem Essen die

Füße gewaschen wurden.) Gleich neben der Tür stand eine

Wasserkanne und ein Waschbecken; auch ein frisches Lei-

nentuch war bereitgelegt worden. Der erste Jünger blickte

sich suchend um: >Wo ist nur der Diener?< Als keiner kam,

setzte er sich eben mit staubigen Füßen an die Tafel. Ein

Jünger nach dem anderen kam in den festlichen Saal. Jeder

blickte sich fragend um, blickte wohl auch auf seine staubigen

Füße, aber da kein Diener kam, setzten sich alle so an die

Tafel. Vielleicht hat der eine oder andere gedacht: Eigent-

lich könnte ich allen die Füße waschen<, doch wenn er dann

sah, daß die anderen sich auch gleich hingesetzt hatten, sagte

er sich: >Die waren vor mir da, die hätten es tun können, und

wenn die sich zu gut dafür sind - ich bin genausoviel wert wie

jeder andere.<

Jesus hatte sich auch zu seinen Jüngern gesetzt, und er

spürte die Unruhe unter ihnen. Er wußte, was sie bewegte,

und er war traurig darüber. Vor allem jedoch bewegte Jesus

etwas anderes: Er spürte, daß die Jünger immer noch nicht

wußten, wie nahe ihnen der Abschied von ihm war, obwohl er

doch immer wieder versucht hatte, sie darauf vorzubereiten.

Nochmals wollte er es ihnen sagen: >Mir war dieses Essen mit

euch ganz wichtig, denn bald werde ich leiden müssen. Ich

werde auf dieser Welt solch ein Osterlamm nie mehr mit euch

essen können.< Aber auch dieses Mal verstanden die Jünger

ihren Meister nicht. Ihre eigenen Sorgen, wer von ihnen wohl

der Geringste sei und deshalb den anderen die Füße waschen

müßte, machten ihnen viel mehr zu schaffen.

Die Jünger waren so mit sich beschäftigt, daß sie zuerst gar

nicht bemerkten, was da geschah: Jesus war aufgestanden,

hatte sein schönes Obergewand abgelegt, sich das Leinentuch

umgebunden, das Waschbecken genommen, und jetzt, ja da

kniete er sich doch tatsächlich vor dem ersten Jünger auf den

Boden und wusch ihm die Füße! Ganz starr war dieser vor

Schrecken, und im ganzen Saal war es auf einmal totenstill,

denn das hatte keiner gewollt, daß der Meister ihnen die Füße

wusch. Jesus aber ging von einem zum anderen, wusch die

Füße und trocknete sie mit dem Leinentuch ab.

91

Auch Petrus hatte starr vor Schrecken alles beobachtet. Als

nun der Meister auch zu ihm kam, da konnte er nicht mehr

schweigen. Er zog seine Füße zurück, hob abwehrend die

Hände und sagte ganz entsetzt: >Herr, solltest du mir die Füße

waschen?< Jesus sah, wie aufgeregt Petrus war, und sagte

beruhigend: >Natürlich kannst du jetzt noch nicht verstehen,

was ich tue, du wirst es aber noch verstehen, was ich tue, du

wirst es aber noch verstehen lernen.< Petrus gab sich aber

nicht damit zufrieden, sondern ganz entschieden sagte er:

>Nein Herr, niemals werde ich zulassen, daß du, unser

Meister, mir die Füße wäschst!< Da antwortete ihm Jesus ganz

ruhig: >Werde ich dich nicht waschen, so hast du kein Teil an

mir.< Nun erschrak Petrus doch sehr. Kein Teil mit Jesus,

nein, das wollte er natürlich nicht. Ganz im Gegenteil, er

wollte so nahe wie nur möglich mit seinem Meister verbunden

sein, deshalb bat er nun Jesus ganz herzlich: >Herr, nicht nur

die Füße, sondern auch die Hände und das Haupt.< Jesus aber

wußte, daß seine Jünger alle vor dem Festmahl ein Bad

genommen hatten und daß nur die Füße auf dem Weg wieder

staubig geworden waren, deshalb sagte er zu Petrus: >Wer

gewaschen ist, der bedarf nichts denn die Füße waschen,

sondern er ist ganz rein. Und ihr seid rein.< Ja, gebadet hatten

alle, äußerlich waren alle sauber; aber Jesus hatte mit seinem

Satz mehr sagen wollen.

Er wollte wohl damit sagen, daß der, der sein Leben Jesus

ganz übergeben hat, alle seine Sünden auf ihn geworfen hat,

dann auch ganz davon freigesprochen wird. Aber da wir

Menschen täglich neue Fehler machen, dürfen wir auch

täglich wieder neu alles Gott hinlegen, und er wird uns dann

diesen neuen >Staub< abwaschen.

Wie aber stand es mit dieser Reinheit des Herzens bei den

Jüngern? Ja, da war einer unter ihnen, der hatte böse

Gedanken, und deshalb war der Satz Jesu auch nicht zu Ende,

sondern nach diesem >Und ihr seid rein<, fuhr er fort: >aber

nicht alle.< Ja, obwohl Jesus wußte, daß einer seiner Jünger

ihn verraten würde, hatte er ihnen allen, auch seinem Verrä-

ter, die Füße gewaschen.

92

Jesu Vermächtnis: >Durch die Liebe diene einer dem andern<

Nachdem Jesus allen Jüngern die Füße gewaschen hatte,

legte er sein Oberhemd wieder an und setzte sich zu ihnen.

Nun waren alle ganz still und nachdenklich geworden, und

Jesus konnte ihnen noch etwas mit auf den Weg geben, was

ihm sehr wichtig war, und er sprach: >Habt ihr verstanden,

was ich eben getan habe? Ihr alle sagt Meister oder Herr zu

mir, und das ist auch ganz in Ordnung, denn ich bin euer

Herr! Nun habe ich, euer Meister, euch die Füße gewaschen.

Wißt ihr, warum ich das getan habe? Ein Beispiel habe ich

euch gegeben, daran sollt ihr euch immer erinnern. Denkt

immer daran: Unser Meister hat uns den niedrigsten Dienst

getan, und so können auch wir jedem Menschen den Dienst

tun, den er gerade nötig hat. Dabei ist es gleichgültig, wie tief

wir uns voreinander bücken müssen.< Ganz eindringlich sagte

Jesus noch einmal: >Ein Beispiel habe ich euch gegeben, daß

ihr tut, wie ich euch getan habe. Wahrlich, wahrlich ich sage

euch: Der Knecht ist nicht größer denn sein Herr, noch der

Apostel größer denn der ihn gesandt hat. So ihr solches wisset,

selig seid ihr, so ihr's tut. <«

Gilt Jesu Vermächtnis auch uns?

Diese Geschichte hatte Günther seinen Eltern erzählt, und

nun fragte er sie: »Wißt ihr nun, warum ich ein diakonisches

Jahr machen muß? Der Herr Jesus hat gesagt: >Selig seid ihr,

so ihr's tut<, da muß ich ihm wenigstens ein Jahr meines

Lebens schenken.« Da wollten die Eltern ihrem Sohn nicht

mehr im Wege stehen.

Und wie steht es bei uns? Müßten wir uns nicht auch

Gedanken machen? Wie oft könnten wir einem anderen

helfen und tun es nicht, weil wir uns zu gut dazu sind! Da will

vielleicht eine alte Frau in den Bus einsteigen: Wir drängeln

uns vor, anstatt sie vorzulassen und ihr vielleicht sogar noch

die Tasche abzunehmen. Da sitzt im Schulbus ein kleinerer

Junge auf dem Sitz: Wir zerren ihn heraus, weil wir ja das

größere Recht auf einen Sitzplatz haben usw., usw. Ich

93

glaube, Jesus würde uns jeden Tag mehrmals sagen müssen:

»Hast du denn mein Beispiel ganz vergessen?« Nehmen wir es

uns doch einmal vor, in Zukunft etwas mehr daran zu denken,

denn es heißt: »Selig, zufrieden, ist, wer darnach tut.« Ja, so

merkwürdig es ist: Wenn wir auf etwas freiwillig verzichten

oder auch freiwillig etwas für andere tun, so macht uns das

nicht unglücklich, sondern ganz im Gegenteil, es macht uns

ganz froh und zufrieden.

Lernspruch: Ein Beispiel habe ich euch gegeben, daß ihr tut,

wie ich euch getan habe. So ihr solches wisset, selig seid ihr, so

ihr's tut (Joh 13, 15 u. 17).

Elsbeth und Martin Rose

94

17. Das Abendmahl

(Mt 26, 26-29; Lk 22, 43 u. 44; 1 Kor 11, 23-26)

Wie Jesus seine Jünger stärkt

»Der Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich nicht«

Als die zwölf Männer in die Nacht hinausschritten, da

summte es einer noch einmal - das Lied, den alten Psalm, den

sie eben miteinander gebetet hatten: »Der Herr ist mit mir,

darum fürchte ich mich nicht.« Auch ein paar der anderen

sangen noch einmal leise mit: »Der Herr ist mit mir, darum

furchte ich mich nicht.« In der dunklen Nacht hörte man nicht

viel anderes als das Flüstern des Windes in den Blättern der

alten Ölbäume, als das Glucksen und Plätschern des Kidron-

baches, als das Schlurfen der Sandalen an den Füßen Jesu und

seiner Jünger - und dann eben immer wieder dieser stille

Liedvers: »Der Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich

nicht.«

»Mitten in der Angst erquickst du mich!«

Zwei, drei Stunden später war es noch stiller geworden

draußen beim Hof Gethsemane. Die elf Jünger Jesu lagen in

verzweifelt tiefem Schlaf. Ermattet waren sie gewesen, zu

Tode erschöpft, Arme und Beine schwer wie Blei. Nichts

konnte sie wachrütteln. Sie hörten es nicht, wenn dann und

wann einer der Hunde vom Hof Gethsemane aufbellte.

Kurz vor dem Zufallen der Augen hatten sie es noch wie

durch einen Schleier gesehen, daß Jesus, ihr Herr, mit

entschlossenen Schritten von ihnen weggegangen war. Nicht

ganz fort. Aber so zwanzig, dreißig Meter weiter. Einen

Steinwurf weit entfernt hatte Jesus sich niedergekniet und die

Hände zu Gott ausgestreckt.

95

Was Jesus da betete, das war kein Gebet wie sonst, wenn er

mit seinem Vater im Himmel redete. Es war ein Schreien, ein

Kämpfen! Jesus fühlte sich wie erdrückt von einer ungeheu-

ren Last. Er spürte, daß Gott das ganze Gewicht menschli-

cher Schuld auf ihn legte. Es nahm Jesus fast den Atem, als er

die Aufgabe auferlegt bekam, für diese Menschenschuld das

Gericht Gottes zu erleiden. Alles in Jesus schien zu schreien:

»Ich will leben!« Und doch spürte er, daß Gottes Gericht über

die Sündenlast ihn zerschmettern würde. Als Jesus so mit dem

Tode rang, da strömte der Schweiß der Angst und Ermattung

über seine edle Stirn, wie wenn er aus einer klaffenden

Stirnwunde Blutströme vergießen würde.

Aber mitten in dieser Angst wurde es wahr: »Der Herr ist

mit mir, darum fürchte ich mich nicht.« Gott ließ seinen

ermatteten Sohn Jesus nicht allein. Mitten in der Angst wurde

Jesus von Gott erquickt. In der Bibel heißt es: »Es erschien

Jesus ein Engel vom Himmel und stärkte ihn.« Wir wissen

nicht genau, wie es war. Aber es muß so ähnlich gewesen sein

wie damals, als der zu Tode ermattete Prophet Elia plötzlich

neben sich einen Krug mit erquickendem Trank und ein

geröstetes Brot fand, von Gott für ihn zur Stärkung hinge-

stellt.

Wenn Gottes Leute ganz am Boden liegen, dann will Gott

ihnen nicht allein ein gutes Wort des Trostes geben. Dann will

er sie schmecken und spüren lassen, daß sie nicht vergessen

sind, daß er an sie denkt, daß er ihnen ganz nahe ist.

So von Gott gestärkt, stand Jesus vom Boden auf, ging

zurück zu seinen Jüngern und weckte sie aus ihrem Tiefschlaf.

Mit ihnen ging er den Soldaten entgegen, die ihn zur Hinrich-

tung abholten. Von Angst war nichts mehr bei Jesus zu

merken. Die Stärkung Gottes hatte es wahrgemacht: »Der

Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich nicht. Was können

mir Menschen tun?«

Auch uns Geängstete will Jesus erquicken

Auch für uns hat Jesus eine ganz besondere Stärke hinter-

lassen. Sie wird uns angeboten, damit wir schmecken und

96

spüren können, daß der Herr Jesus mit uns ist und an uns

denkt. Sie ist besonders wichtig für die Stunden der Verzweif-

lung, in denen wir vor Schrecken kaum mehr einen klaren

Gedanken zusammenbringen können. Es ist das »Mahl

Jesu«, das »Mahl des Herrn«. Man nennt es meist das

»Abendmahl«, weil es von Jesus zum ersten Mal seinen

Jüngern an jenem Abend gereicht wurde, an dem sie dann

singend durch die Nacht zum Garten Gethsemane hinausge-

gangen waren.

Es war schon spät geworden an jenem Abend. Sie hatten

mit Jesus das festliche Passahmahl gefeiert. Mitten in die

festliche Stimmung hinein hatte Jesus gesagt: »Einer von euch

wird mich verraten!« Sie alle waren wie vom Blitz getroffen.

Dann war Judas allein in die Nacht hinausgegangen. Ein Platz

am Tisch war leer geworden. Angst, Angst vor Unbekann-

tem, Angst vor Abgründen hatte die Jünger Jesu starr

gemacht wie ein eisiger Wind. Sie warteten: »Wann wird

Jesus endlich aufstehen? Wann wird er endlich den abschlie-

ßenden Lobgesang anstimmen mit den schönen alten Psal-

men, mit dem eine Passahfeier abgeschlossen wird?«

Ja, Jesus richtet sich auf. Aber er stimmt nicht den Lobge-

sang an. Was tut er denn? Er greift über den Tisch. Dort liegt

ja noch eine unangebrochene flache Brotflade. Er hält sie vor

sich hin. Er spricht ein kurzes Dankgebet zu Gott. Und dann

bricht Jesus von der Brotscheibe Stücke ab. Jeder seiner

Jünger bekommt ein Stück in die Hand. Und wie Jesus die

Brotstücke austeilt, spricht er: »Nehmet, esset, das ist mein

Leib.« Da habt ihr mich persönlich! Dann nimmt Jesus den

großen Becher mit Wein, der vor ihm steht. Wieder spricht er

ein Dankgebet. Dann reicht er den schweren Kelch weiter an

seine Jünger: »Trinkt alle daraus!« So hören wir ihn. »Das ist

mein Blut des neuen Bundes, das vergossen wird für viele zur

Vergebung der Sünden.« Der Kelch geht durch die Reihe der

Jünger. Alle trinken daraus. Jeder nimmt einen Schluck.

Jeder hört, wie Jesus sagt: »Jetzt werde ich vom Gewächs des

Weinstocks nicht mehr trinken. Erst wieder, wenn ich's mit

euch neu trinken werde in meines Vaters Reich.« Da kommt

der Becher wieder zurück zu Jesus. Er stellt ihn auf den

breiten Tisch. Mit großen Augen schaut er auf seine Jünger.

97

Es ist, als ob die Freude auf dieses Reich Gottes, des Vaters,

aus seinen Augen leuchtet. Und die Freude darüber, daß

auch seine Jünger in allen Ängsten so gestärkt werden sollen,

daß sie einmal mit ihm in dieses herrliche Reich kommen

sollen. Aber nun erhebt sich Jesus. Mit klarer Stimme singt er

den Lobgesang, jene alten Psalmen des Volkes Gottes, Israel:

»Der Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich nicht; was

können mir Menschen tun? . . . Ich werde nicht sterben,

sondern leben und des Herrn Werke verkündigen.« Die

Jünger stimmen mit ein und singen mit und summen es nach,

bis sie durch die Nacht hinausgehen an den Hof Gethsemane.

»Nehmet, esset, trinket!«

Bis heute wird immer wieder in Gottesdiensten diese

Stärkung Jesu ausgeteilt. Da steht auf dem Altar in der Kirche

ein Teller mit kleinen Brotstücken oder mit runden, flachen

Scheiben aus Weißbrotteig. Daneben steht der große Kelch,

gefüllt mit Wein oder mit Traubensaft. Wenn Brot und Wein

ausgeteilt werden, dann werden diese Worte Jesu gesagt:

»Nehmet, esset, trinket. Das ist mein Leib. Das ist das Blut

des neuen Bundes!«-So wird das nun schon bald zweitausend

Jahre lang so gehalten. Zweitausend Jahre lang haben es

geängstete Menschen gerade über dieser Stärkung erfahren:

»Der Herr ist mit mir, darum furchte ich mich nicht.«

Lernspruch: Der Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich

nicht; was können mir Menschen tun? (Ps 118, 6).

Rolf Scheffbuch

98

18. Im Garten Gethsemane

(Mt 26, 31-46)

Jesu im Gebet erkämpftes Ja

Ihr werdet alle von mir abfallen

Es war Nacht. Im Mondschein lagen die Häuser von

Jerusalem, die mächtige Burg Antonia, der Tempel, die

Stadtmauer. Die Menschen waren in ihren Häusern und

schliefen. Sie hatten heute Passah gefeiert. Sie hatten daran

gedacht, wie damals in Ägypten in solch einer Nacht der

Würgeengel durch die Straßen ging und sie das Passahlamm

schlachteten. Wo Gott das Blut des Lammes am Türpfosten

gesehen hatte, dort war er gnädig weitergegangen und hatte

nicht an die Sünden der Menschen gedacht.

In dieser Nacht in Jerusalem, nach dem Passahfest, traten

leise zwölf Männer in die Dunkelheit hinaus. Still schritten sie

die Straße hinunter. Einer von ihnen wußte: »Ich bin das

rechte Passahlamm« - Jesus. Das rechte Passahlamm ist ein

Mensch? Ja, kein Tier kann Sünden wegnehmen. Das rechte

Opferlamm mußte ein Mensch sein. Ein Mensch, der alle

Sünden der Welt auf sich nimmt und den Zorn und die Strafe

Gottes dafür trägt. »Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der

Welt Sünde trägt!«

Schweigend gingen die Jünger mit Jesus durch die Nacht.

Die Gassen lagen im Dunkeln. Ihr Weg führte abwärts zur

Stadtmauer. Immer wieder schauten sie sich um: Beobach-

tete sie jemand? Schlich einer hinter ihnen her? Endlich

hatten sie die Stadtmauer erreicht. Leise huschten sie durch

das Tor hinaus. Nun den schmalen Weg hinab zum Kidrontal.

Da war schon der kleine Fluß. Als sie die schmale Brücke

hinter sich hatten, atmeten die Männer auf. Hier waren sie

sicher. Auf einmal blieb Jesus stehen, drehte sich zu den

Jüngern um und sagte: »Heute Nacht werdet ihr alle von mir

99

abfallen. Habt ihr gehört, was der Rabbi in der Synagoge las:

>Ich werde den Hirten erschlagen, und die Schafe der Herde

werden sich zerstreuen.< Ich bin euer Hirte, und ihr werdet

alle von mir weglaufen. Aber wenn ich auferstanden bin . . .«

Mit offenem Mund hatte Petrus zugehört. Was sagte Jesus

da? Oh, Petrus hatte keine Angst! Auch vorhin nicht, als sie

aus der Stadt schlichen. Er fuhr mit der Hand unter seinen

Mantel und faßte sein Schwert: »Jesus, wie kannst du so etwas

sagen! Ich lasse dich doch nicht im Stich! Ja, der eine oder

andere von uns wird vielleicht weglaufen, wenn's drauf

ankommt, aber ich nicht! Jesus, auf mich kannst du dich

verlassen!« Ganz ernst meinte es Petrus. Aber Jesus schüt-

telte den Kopf, sah Petrus an und sagte: »Nein Petrus,

sondern bevor der Hahn morgen früh kräht, wirst du schon

dreimal gesagt haben: >Diesen Jesus kenne ich nicht, zu dem

gehöre ich nicht, mit dem habe ich nichts zu tun.<« Da wurde

Petrus noch ernster und widersprach: »Jesus, du täuschst

dich. Und wenn sie mich packen und wenn sie mich schlagen,

ja sogar wenn sie mich töten, das werde ich nie sagen. Ich

werde dich nie verleugnen!« - »Ich auch nicht!« - »Ich auch

nicht!« fielen da alle anderen Jünger mit ein. Doch Jesus

wandte sich ab und ging weiter.

Ja zum Leidenskelch

Sie stiegen den Ölberg ein Stück hinauf. Sie kamen an eine

Mauer, die ein Ölbaumgrundstück einschloß. Der Ort hieß

»Ölkelter«, »Gethsemane«. Es war schon spät in der Nacht,

und die Jünger waren sehr müde. Jesus sagte: »Setzt euch hier

her, ich gehe noch weiter, um zu beten. Petrus, Johannes und

Jakobus, bitte kommt mit mir.« Die vier Männer verließen

die anderen Jünger. Beim Weggehen fiel Petrus auf, daß

irgend etwas mit Jesus nicht stimmte. Er sah deutlich, daß

Jesus am ganzen Körper zitterte. Petrus wurfderte sich: Was

war mit Jesus los? Er merkte, daß Jesus Angst hatte, schreck-

liche Angst. Aber warum? Petrus verstand es nicht.

Petrus, sieh doch, Jesus ist das Passahlamm, und jetzt muß

er die Sünden tragen und dafür bestraft werden! Deshalb hat

100

Jesus Angst. Petrus, du verstehst das nicht. Du weißt nicht,

wie schlimm auch nur eine einzige Lüge ist. Wie schrecklich

hart die Strafe für eine einzige Lüge ist. Wer einmal lügt, darf

nicht in den Himmel! So schlimm ist das. Aber jetzt lädt Gott

alle Lügen der Menschen auf Jesus. Gott lädt jetzt alle bösen

Worte und alle Sünden auf ihn. Deshalb zittert Jesus, Petrus,

verstehst du das nicht?

Nein, Petrus verstand es nicht. Da blieb Jesus stehen und

sagte: »Meine Seele ist betrübt bis an den Tod. Ich bin voller

Angst und Traurigkeit. Bitte bleibt hier, wacht und betet mit

mir.« Jesus riß sich von ihnen los, eilte ein Stück weiter, warf

sich auf den Boden und betete laut: »Mein Vater, ich kann

nicht! Es ist mir viel zu schwer! Mein Vater, wenn es möglich

ist, dann rette die Menschen auf einem andern Weg, dann laß

mich nicht leiden und sterben für sie! Es ist so bitter, diese

Strafe, so schwer!« So rang und betete Jesus sehr lange - aber

der Vater im Himmel schwieg.

Seht, es gibt keinen anderen Weg für uns zum Vater im

Himmel. Der Herr Jesus mußte für uns sterben. Und es war

ihm so schwer.

»Mein Vater, wenn es möglich ist, dann gehe dieses

Leiden, dieser Leidenskelch an mir vorüber; doch nicht wie

ich will, sondern wie du willst!«

Voller Unruhe stand Jesus endlich auf, ging zu den Jüngern

und suchte Hilfe bei ihnen. Aber Petrus, Johannes und

Jakobus schliefen. Jesus weckte sie: »Könnt ihr denn nicht

eine Stunde mit mir wachen? Wachet und betet, damit ihr

nachher durchhaltet. Gott will euch seinen Geist geben,

alleine schafft ihr es nicht.« Und wieder ging Jesus weg, warf

sich auf die Erde und betete: »Mein Vater, gibt es keinen

anderen Weg? Mein Vater, gibt es keinen anderen Weg? -

Dann Vater, dann lade mir die Sünden der Menschen auf.

Dann geschehe dein Wille. Ich bin bereit.«

Voller Unruhe stand er wieder auf, ging zu den Jüngern

und fand sie schlafend. Da ließ er sie schlafen und betete zum

dritten Mal dieselben Worte. Danach stand er auf, ernst, aber

ruhig. Er war bereit. Er war bereit, unser Passahlamm zu

sein, für alle unsere Sünden zu leiden und zu sterben. Er trat

zu Petrus, Johannes und Jakobus, weckte sie und sagte:

101

»Schlaft und ruht euch später aus! Jetzt ist die Stunde da.

Steht auf, wir wollen gehen. Der, der mich verrät, kommt.«

Petrus sprang auf, jetzt war er hellwach. Erstaunt sah er auf

Jesus. Er war so ganz anders als vorhin. Kein Zittern mehr,

ruhig stand Jesus da, und ruhig ging er nun dem Verräter

entgegen.

Lernspruch: Jesus betete und sprach: Mein Vater, ist's mög-

lich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht wie ich

will, sondern wie du willst (Mt 26, 39b).

Angela Werner

102

19. Die Gefangennahme

(Mt 26, 47-56; Joh 18, 4-11)

Jesus setzt freiwillig sein Leben zu unserer Erlösung ein

Jesus und seine Jünger im Garten Gethsemane

Am Ölberg, nahe bei Jerusalem, liegt der Garten Gethse-

mane. Hier ist ein ruhiger Ort, an dem man ungestört beten

kann.

Doch an jenem Abend hat sich Jesus vergeblich bemüht,

seine Jünger wachzuhalten, um mit ihm zu beten. Zweimal

hat er sie schon dazu aufgefordert, aber sie sind wieder

eingeschlafen. Erst als Jesus zum drittenmal mit ihnen

spricht, da werden sie plötzlich hellwach: Leuchten da nicht

Fackeln auf in der Dunkelheit? Und was sind das für Geräu-

sche und Stimmen, die immer näherkommen? Jesus hatte von

Verrat gesprochen - was würde jetzt geschehen?

Judas kommt mit einer bewaffneten Gruppe

Allmählich erkennen sie eine große Schar, die mit Schwer-

tern und Stangen auf sie zukommt. Und Judas, ihr Judas,

führt diese Männer an. Es ist eine Gruppe römischer Soldaten

sowie Diener und Hohepriester und Pharisäer, an deren

Spitze Judas steht.

Jesus stellt sich freiwillig

Jesus ist nicht erschrocken. Er weiß, was nun mit ihm

geschehen wird. Er hat vorher im Gebet zu diesem Weg Ja

103

gesagt und ist jetzt bereit dazu. Deshalb geht er ruhig der

bewaffneten Schar entgegen und fragt: »Wen sucht ihr?« Sie

antworten: »Jesus von Nazareth.« Da spricht Jesus: »Ich

bin's.« Erschrocken fahren die Männer zurück. So hatten sie

sich die Verhaftung nicht vorgestellt. Sie haben Schwerter

und Stangen mitgebracht und mit einem echten Überfall

gerechnet. Sie haben an Kampf gedacht, bei dem keine Flucht

möglich sein darf. Nun stellt sich dieser Mann freiwillig und

fragt auch schon zum zweitenmal: »Wen sucht ihr?« Und auf

die gleiche Antwort von ihnen bittet er: »Sucht ihr mich, so

laßt diese - meine Jünger - gehen.«

Judas verrät Jesus durch einen Kuß

Da tritt Judas zu Jesus und gibt ihm einen Kuß. Damit ist

das Zeichen zur Festnahme gegeben, denn Judas hatte zu den

Soldaten gesagt: »Welchen ich küssen werde, der ist's, den

greifet.« Jesus spricht zwar Judas noch als Freund an und sagt:

»Mein Freund, warum bist du gekommen?«, doch Judas

braucht keine Antwort mehr zu geben. Die bewaffneten

Männer wollen dem Judas nicht nachstehen, und schnell

stürzen sie auf Jesus zu und nehmen ihn fest.

Petrus will Jesus verteidigen

Petrus kann da nicht einfach zusehen, er hat ja auch ein

Schwert, und schon schlägt er zur Verteidigung auf einen

Mann los. Es ist der Knecht des Hohenpriesters, den er trifft.

Laut schreit der auf, denn Petrus hat ihm ein Ohr abge-

schlagen.

Jesus erklärt seine Freiwilligkeit

Aber Jesus freut sich nicht über den Einsatz des Petrus. Er

befiehlt Petrus: »Stecke dein Schwert an seinen Ort, denn wer

das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen.«

104

Und weiter fragt er Petrus: »Meinst du, daß ich nicht könnte

meinen Vater bitten, daß er mir zuschickte alsbald mehr als

zwölf Legionen Engel?« Selbstverständlich wären die Engel

auf eine Bitte von Jesus sofort gekommen. Aber dann wäre

der Erlösungsplan nicht ausgeführt und alle Prophezeiungen

im Alten Testament nicht erfüllt worden. Jesus verzichtet

freiwillig auf jegliche Verteidigung seines Lebens. Er will

gehorsam den Weg gehen, der uns Menschen die Erlösung

von der Sünde bringt.

Es geschieht alles genau nach den Voraussagen

Dann aber hält Jesus seinen Feinden vor, daß sie zu ihm

gekommen sind wie zu einem Mörder, der mit Schwertern

und Stangen gefangen werden soll. Er sagt: »Habe ich doch

täglich im Tempel gesessen und habe gelehrt, und ihr habt

mich nicht gegriffen.« Aber auch hier zeigt Jesus, daß dies

alles im Alten Testament so vorausgesagt worden ist und sich

nun genau erfüllt. Jesus geht also ganz genau den von Gott

bestimmten Weg zu unserer Erlösung.

Die Jünger verlassen Jesus

Als die Jünger sehen, daß sich Jesus nicht wehrt und sich

tatsächlich abführen lassen will, fliehen sie alle. Sie haben

Angst, es könnte ihnen genauso gehen. Sie können nicht

verstehen, daß Jesus sich so ganz freiwillig diesen Menschen

ausliefert.

Jesus zu unserer Erlösung ganz freiwillig bereit

Erst nach Ostern verstehen die Jünger, daß dies alles für

ihre und unsere Erlösung notwendig war. Sie merken, daß der

Prophet Jesaja recht hat, wenn er sagt:

»Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf

seinen Weg. Aber der Herr warf unser aller Sünde auf ihn«

(Jes 53, 6).

105

Damals haben die Jünger Jesus noch nicht verstanden.

Doch wir dürfen es heute wissen, daß er das alles für uns

ertragen mußte. -Jesus hat durch sein freiwilliges Leiden und

Sterben die Strafe für die Sünde aller Menschen übernom-

men, also auch für uns. Wir dürfen jetzt einfach zu ihm beten

und darum bitten, daß er uns die Sünde vergibt und uns zu

Gottes Kindern macht.

Lernspruch: Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er

seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn

glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben

haben (Joh 3, 16).

Ilse Hasert

106

20. Jesus vor dem Hohen Rat

(Mt 26, 57-68; Joh 18, 12-14. 19-24)

Die Hohenpriester fällen ein Fehlurteil

Vor über 450 Jahren ist die evangelische Kirche durch den

katholischen Mönch Martin Luther entstanden. Er wollte

seine Kirche reformieren, ihr wieder die Form geben, die

nach der Heiligen Schrift richtig ist. Man verdächtigte ihn

aber, er wolle einen falschen Glauben, eine falsche Religion

einführen. Deshalb hat man ihn vor ein Religionsgericht

gestellt. Obwohl er nachweisen konnte, daß alles, was er

lehrte, in der Bibel steht, hat das Religionsgericht ihn als

einen Irrlehrer verurteilt, der die Leute einen falschen Glau-

ben lehrt. Das war sein Todesurteil. Denn wer die Menschen

in die Jrre und ins Verderben führt, den muß man zum

Schweigen bringen. So dachten damals die Leute, die gegen

Martin Luther waren. Und so ähnlich dachten einst auch die

Menschen, die gegen Jesus waren. Sie brachten Jesus vor ein

Religionsgericht. Aber auch all die Menschen, die heutzutage

etwas gegen Jesus haben, sitzen über ihn zu Gericht.

Jesus vor dem Religionsgericht

Wir nehmen nun als Zuschauer und Zuhörer an dieser

sonderbaren Gerichtsverhandlung, an dem Prozeß gegen

Jesus teil und wollen erfahren: Wie ergeht es Jesus vor dem

Religionsgericht, und wie verhält er sich dort?

Ein Richter, der viel zu sagen hat - doch Jesus sagt nichts.

Allem Anschein nach haben die Leute, die gegen Jesus

sind, große Angst vor ihm. Viele Soldaten, Offiziere und

107

Tempelpolizisten bieten sie auf, um Jesus zu verhaften. Zu

ihrem Verwundern wehrt er sich aber gar nicht gegen die

Verhaftung. Trotzdem haben sie anscheinend immer noch

Angst vor ihm. Deshalb fesseln sie seine Hände mit einem

festen Seil oder gar mit einer starken Kette. Von allen Seiten

schwer bewacht wie ein gewalttätiger Verbrecher, führen sie

ihn zu dem Haus eines Religionsrichters. Es ist ein alter Mann

mit Namen Hannas. Er war früher der oberste Priester im

Tempel, der Hohepriester. Schon seit fünfzehn Jahren ist er

im Ruhestand, und sein Schwiegersohn Kaiphas ist z.Zt.

Hoherpriester, aber Hannas hat immer noch viel zu sagen.

Deshalb führt man Jesus zuerst zu ihm. Man will hören, wie

diese hochangesehene Persönlichkeit mit Jesus fertig wird.

Aber ausgerechnet dieser Mann, der sich sonst in Religion

so gut auskennt, kennt sich bei Jesus nicht aus. Das gibt es bis

heute, daß man hochangesehene Persönlichkeiten nach

ihrem Urteil über Jesus fragt, und dabei kennen diese Leute

Jesus nicht einmal so gut wie ihr! So muß der Hohepriester

Hannas erst Jesus fragen: »Was lehrst du über Gott, und wen

lehrst du? Wer sind deine Anhänger, deine Jünger?« Der

Religionsrichter meint wohl, Jesus werde ihm nun aus Angst

die Namen seiner Jünger verraten. Aber Jesus antwortet dem

Hohenpriester: »Ich habe offen und frei vor aller Welt

geredet. Ich habe in den Synagogen, den Gemeindehäusern

und im Tempel gesprochen, wo alle Juden zusammenkom-

men. Nichts habe ich im geheimen geredet. Weshalb fragst du

mich nun danach? Frage diejenigen, die mir zugehört

haben. Diese wissen, was ich gesagt habe.« - »Welch eine

freche Antwort gibst du dem hochangesehenen Richter!«

schreit da ein Tempelpolizist und schlägt dem Herrn Jesus ins

Gesicht. Jesus schreit diesen Schläger nicht an, sondern fragt

ihn nur ganz ruhig: »Habe ich etwas Falsches gesagt, dann

weise mir nach, daß es falsch ist. Habe icn aber Wahres

gesagt, warum schlägst du mich dann?« Dem einflußreichen

Richter sagt Jesus trotz der Schläge nichts. Da gibt es der

Hohepriester Hannas beleidigt auf, sich weiter mit diesem

Jesus zu beschäftigen. Gefesselt läßt er Jesus abführen zu

seinem Schwiegersohn, dem amtierenden Hohenpriester

Kaiphas.

108

Viele Zeugen sprechen gegen ihn - doch alles spricht für

Jesus. Die Zeit bis zum Eintreffen des Angeklagten hat der

Hohepriester Kaiphas genutzt, um mitten in der Nacht

in seinem Palast den ganzen Hohen Rat, alle Mitglieder

des Religionsgerichtes, zusammenzurufen: Bibelgelehrte,

Gemeindeälteste und Ruhestands-Hohepriester. Es gehe um

den Unruhestifter Jesus von Nazareth, hat er ausrichten

lassen, und er sei der Meinung, es wäre gut, wenn dieser eine

Mensch stürbe, damit er nicht das ganze Volk verderbe. (Als

er diese Losung ausgab, konnte er nicht ahnen, daß dieser

eine tatsächlich stirbt, damit nicht das ganze Volk und die

ganze Menschheit verderben!) Jesu Tod ist also bereits eine

beschlossene Sache, als der Gerichtsprozeß gegen Jesus

beginnt.

So voreingenommen gegen Jesus sind viele Menschen auch

heute. Sie haben ein fertiges Urteil über Jesus, bevor sie sich

gründlich mit ihm beschäftigt haben!

Aber die Religionsrichter, die in ihren Herzen schon Jesus

verurteilt haben, wollen doch nach außenhin den Anschein

erwecken, sie seien nach ganz sachlichen Untersuchungen mit

Fug und Recht zu ihrem Urteil über diesen »Unruhestifter«

gekommen. So tragen sie alles zusammen, was nach ihrer

Meinung gegen Jesus spricht. Der eine bringt dies gegen ihn

vor, der andere jenes. Aber wenn sie dann genau überlegen,

spricht alles für Jesus. Sie finden an ihm keine Sünde, die mit

dem Tod bestraft werden könnte. Ja, sie finden überhaupt

keine Sünde an Jesus. Aber gerade das bringt diejenigen

Menschen in Wut, die über Jesus zu Gericht sitzen. Sie wollen

nicht, daß dieser Jesus etwas Besseres, etwas Höheres ist.

Deshalb sind sie froh über alles, was man an Jesus und seinen

Worten verdrehen kann. So sind die bei Kaiphas versammel-

ten Religionsrichter froh, daß endlich zwei Zeugen beschwö-

ren können, Jesus habe den Tempel, das Gotteshaus, zerstö-

ren wollen. Er habe nämlich gesagt: »Ich kann den Tempel

Gottes abbrechen und in drei Tagen wieder aufbauen.« Ja,

das hat er gesagt. Aber wenn sein Leib der Tempel ist, in dem

Gott wohnt, dann kann man, ja dann muß man diesen Satz

anders verstehen: nämlich, daß der Leib Jesu abgebrochen

und getötet wird und in drei Tagen wieder aufgebaut, wieder

109

erweckt wird. Das müßte doch Jesus nun zu seiner Verteidi-

gung erklären. Aber Jesus sagt nichts. Erstaunt und empört

springt der Hohepriester Kaiphas auf: »Entgegnest du nichts

zu all dem, was diese gegen dich vorbringen?« Aber Jesus

schweigt still. Jesus braucht sich nicht zu verteidigen. Viele

Zeugen sprechen gegen ihn, doch alles spricht für Jesus. Da

geht der Hohepriester aufs Ganze.

Ein Richter stellt die alles entscheidende Frage - und Jesus

gibt die alles entscheidende Antwort

Die Religionsrichter hatten gemerkt: Wegen seines Han-

delns an den Menschen kann man Jesus nicht verurteilen.

Und wegen seines Redens zu den Menschen kann man ihn

auch nicht verurteilen. Ja, bei unserem Urteil über Jesus ist

nicht entscheidend, was Jesus tat. Wer Jesus ist, das ist

entscheidend! Das hat auch der Hohepriester Kaiphas

erkannt. Deshalb geht er nun mit allem Ernst dieser entschei-

denden Frage nach. Er hebt feierlich die Hand zum Schwur.

Dabei zeigt er mit drei Fingern nach oben. Das bedeutet: Was

ich jetzt frage, das fragt dich Gott, und was du jetzt sagst, das

sagst du Gott. So spricht der Hohepriester zu Jesus: »Ich

beschwöre dich bei dem lebendigen Gott; sag uns: Bist du der

Christus, der Sohn Gottes?« Jesus antwortet ihm: »Du sagst

es ganz richtig. Und ich sage euch noch mehr: In Zukunft wird

es geschehen, daß ihr sehen werdet, wie ich als Menschen-

sohn zur Rechten des Allmächtigen sitze und wiederkomme

auf Himmelswolken« - das heißt: als Richter.

Diese Aussage Jesu über sich selbst ist für Religionsrichter

aller Zeiten eine unerhörte Behauptung. Wie kann denn

einer, der ein Mensch ist gleich wie wir, ja einer, der

ohnmächtig gefesselt ist, von sich behaupten, er sei der Sohn

des Allmächtigen! Wie kann dieser jämmerliche Angeklagte

behaupten, er sei der Richter aller Welt! Dies ist nicht nur

Hohn und Spott für die Religionsrichter, sondern auch Hohn

und Spott für Gott. Empört darüber reißt der Hohepriester

an seiner Kleidung und schreit: »Er hat Gott gelästert! Wozu

brauchen wir noch weitere Zeugen gegen ihn! Siehe, jetzt

110

habt ihr seine Gotteslästerung selbst gehört. Was ist nun euer

Urteil?« Ihre Antwort lautet: »Er hat den Tod verdient.«

Das Gericht fällt sein Urteil - und Jesus läßt es sich gefallen

Das Urteil des Religionsgerichts ist gefällt. Und Jesus

protestiert nicht dagegen. Er läßt es sich gefallen, daß man so

über ihn urteilt: Er sei ein Gotteslästerer, ein unverschämter

Angeber, ein größenwahnsinniger Schwächling, ein verloge-

ner Hochstapler. Er wehrt sich nicht gegen solche Beurteilun-

gen. Und er wehrt sich auch nicht, wenn man ihn dementspre-

chend behandelt und mißhandelt.

Seht nur, wie er sich alles gefallen läßt: Die Leute, die ihn

verurteilen, spucken ihm ins Gesicht. Sie schlagen mit den

Fäusten auf ihn ein, und er duldet alles. Einige binden ihm die

Augen zu, schlagen ihm dann ins Gesicht und fragen spöt-

tisch: »Du allmächtiger und allwissender Christus, verrate

uns: Wer hat dich geschlagen?« Jesus schweigt. Die Antwort

geben wir mit dem Liedvers:

»Ach, meine Sünden haben dich geschlagen.

Ach, mein Herr Jesu, ich hab dies verschuldet,

was du erduldet.«

Ja, wir Menschen spielen uns auf als Richter und machen

Jesus zum Angeklagten. Dabei sind doch wir die Angeklag-

ten, die Sünder, und Jesus ist der Richter, allerdings ein

einzigartiger Richter: Er nimmt unsere Strafe auf sich!

»Er nimmt auf sich, was auf Erden wir getan,

gibt sich dran, unser Lamm zu werden,

unser Lamm, das für uns stirbet, und bei Gott

durch den Tod Gnad und Fried erwirbet.«

Lernspruch: Als er gemartert ward, litt er doch willig und tat

seinen Mund nicht auf wie ein Lamm, das zur Schlachtbank

geführt wird (Jes 53, 7).

Robert Simen

111

21. Die Verleugnung des Petrus

und Judas' Tod

(Mt 26,69-75; 27,3-10; Mk 14,66-72; Lk 22,54-62; Joh 18,

17. 25-27)

Wie Jesus von seinen Jüngern verraten und verkauft wird

Petrus,

der Jünger, der Jesus verleugnet

Petrus gehörte zu Jesus

mit seinem ganzen Herzen.

Schon an dem Tag,

als er ihn zum erstenmal sah,

als sein Bruder Andreas ihn zu Jesus brachte

am Jordan,

wo Johannes taufte,

da hatte er ihn liebgewonnen,

und Jesus sagte gleich

zu ihm:

»Du bist Simon,

Sohn des Jonas,

du sollst Felsen heißen,

Petrus,

fest und stark wie Stein.

Und dann zuhause,

in der Heimat,

am See Genezareth,

als sie so viele Fische fingen,

nur weil Jesus gesagt hatte:'

»Werft jetzt die Netze aus

und tut einen Fang!«,

da brachte Petrus sein Boot ans Land,

hängte die Netze auf

und ließ alles liegen

und folgte Jesus nach

112

als sein Jünger.

Später sagte Petrus

zu Jesus:

»Siehe,

Herr,

wir haben alles verlassen,

unsere Arbeit,

unser Haus

und unsere Familie,

und wir sind dir nachgefolgt.«

Ja,

Petrus hatte Jesus lieb.

Er liebte ihn über alles,

er glaubte an ihn.

Und einmal,

als viele Menschen nicht mehr mit Jesus gingen

und als Jesus seine Jünger fragte:

»Wollt ihr auch weggehen?«,

da antwortete Petrus

und sagte zu ihm:

»Herr,

zu wem sollen wir gehn?

Was du sagst,

ist das Leben,

deine Worte sind mein Leben.

Wir glauben an dich,

du bist Gottes Sohn.«

Und ein anderes Mal,

als Jesus betete

und als die Jünger bei ihm waren,

fragte er sie:

»Was sagen die Leute,

wer bin ich?«

Da sagten die Jünger:

»Johannes.

Elia.

Ein Prophet.«

»Und ihr,

was sagt ihr?«

113

Da war es wieder Petrus,

der sagte:

»Du bist der,

den Gott schickt,

der Sohn Gottes.«

Da sprach Jesus

zu ihm:

»Simon,

Sohn des Jonas,

du hast es gut,

das hat dir kein Mensch gesagt,

das weißt du nur von meinem Vater

im Himmel.«

Und er sprach

zu den Jüngern:

»Sagt es niemand,

daß ich es bin.«

Und er sprach weiter

zu ihnen:

»Ich muß nach Jerusalem gehen

und muß viel leiden,

von den Ältesten und Hohenpriestern,

von den Schriftgelehrten,

und ich werde getötet.

Und ich werde auferweckt

am dritten Tag.«

Da bekam Petrus einen Schreck,

und er nahm Jesus am Arm

und ging zur Seite

mit ihm

und sagte:

»Herr,

das darf nicht passieren.

Gott gebe es!«

Da sprach Jesus

zu ihm:

»Simon,

Sohn des Jonas,

du redest wie ein Mensch.

114

Du weißt nicht,

was Gott will.«

Das verstand Petrus nicht.

Er verstand vieles nicht,

was Jesus sagte.

Aber er hatte ihn lieb,

und er blieb bei ihm.

Er wollte ihn nicht verlassen,

niemals,

selbst wenn er sterben muß.

So ging er auch mit

nach Jerusalem,

als Jesus zum Passahfest ging.

Unterwegs sagte Thomas noch

zu ihnen:

»Laßt uns mitgehen

mit ihm,

dann sterben wir

mit ihm.«

Jerusalem war gefährlich.

Immer wenn Jesus in Jerusalem war,

wollten die Juden ihn mit Steinen werfen

und töten.

Aber die Jünger gingen mit.

Sie verließen ihren Meister nicht.

Jesus in Jerusalem

Nun waren sie in Jerusalem,

schon die ganze Woche.

Jeden Tag ging Jesus hinein

in die Stadt

und redete zu den vielen Menschen

von Gott,

von seinem Vater.

Und sie hörten ihn gern.

Aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten,

der Hohe Rat,

115

sie hatten fest abgemacht,

daß sie Jesus töten.

Sie warteten nur noch,

wann es gut paßt.

»Nicht am Fest«,

sagten sie,

»wegen der vielen Menschen.«

Aber Jesus wußte:

Ich muß sterben,

gerade am Passahfest,

gerade an dem Tag,

an dem sie die Passahlämmer schlachten

im Tempel,

am Freitag.

So wollte es Gott,

und so stand es geschrieben

von Jesus

in der Schrift.

Und nun war Donnerstag.

Jesus und seine Jünger blieben

in der Stadt

am Abend

und gingen in das Haus des Johannes Markus,

einzeln,

nacheinander.

Das war gefährlich,

weil die Hohenpriester und Schriftgelehrten ihn suchten.

Jesus feierte das Passahmahl

mit seinen Jüngern.

Auf einmal ging Judas weg.

Jesus wußte, wohin:

Er sagte den Hohenpriestern,

wo Jesus ist,

wo sie ihn gefangennehmen können.

Aber Jesus feierte das Passahmahl zu Ende.

Sie sangen den Lobgesang

zum Schluß:

»Danket dem Herrn,

denn er ist freundlich,

116

und seine Güte dauert ewig!

Dies ist der Tag,

den der Herr gemacht hat.

Der Herr ist für mich,

ich furchte mich nicht.

Es ist besser,

auf den Herrn vertrauen,

als sich auf Menschen verlassen.

Darum:

Danket dem Herrn,

denn er ist freundlich,

und seine Güte währet ewig!«

Und als sie den Lobgesang gesungen hatten,

stand Jesus auf

und ging zur Tür,

und Petrus ging mit,

und danach auch Johannes

und Jakobus

und dann alle anderen,

immer zwei oder drei,

nicht alle auf einmal,

damit es nicht so auffällt

in der Stadt.

Jesus ging die Treppe hinunter

außen am Haus

und dann auf die Straße,

an der Mauer entlang.

Es kam keiner.

Judas war noch nicht da.

Da sagt Petrus

zu Jesus:

»Herr,

wohin gehst du?«

Spricht Jesus:

»Wohin ich gehe,

dahin kannst du mir nicht folgen,

jetzt nicht,

aber später.«

Sagt Petrus:

117

»Herr,

warum kann ich dir nicht folgen?

Und wenn ich sterben muß,

ich folge dir doch.«

Spricht Jesus

zu ihm:

»Du willst dein Leben geben

für mich.

Du kannst es nicht,

Simon.«

Und sie gingen weiter,

hinaus durch das Tor,

an der Stadtmauer entlang,

hinunter zum Bach,

zum Kidron,

erst Jesus

und Petrus,

dann Johannes und Jakobus

und danach die anderen Jünger.

Petrus dachte an Judas:

Wie kann er Jesus verraten?

Warum tut er das?

Und Petrus faßte mit der Hand

unter sein Gewand.

Da hatte er ein Schwert.

Er wollte kämpfen

für Jesus.

Da dreht Jesus sich um

und spricht:

»Diese Nacht,

da laßt ihr mich alle im Stich.

So steht es geschrieben:

>Ich töte den Hirten,

und die Schafe laufen weg.<«

Sagt Petrus:

»Und wenn sie dich alle im Stich lassen,

ich nicht.

Ich gehe sogar ins Gefängnis

mit dir

118

und in den Tod.«

Spricht Jesus:

»Es ist wirklich wahr,

ich sage dir,

wenn der Hahn kräht

morgen früh,

hast du mich längst verleugnet,

dreimal verleugnet.«

Da wurde Petrus laut:

»Und wenn ich sterben muß,

ich gehöre zu dir,

und ich verleugne dich nicht!«

Und die anderen Jünger sagten dasselbe.

Und sie gingen über die Brücke

und stiegen hinauf

auf den Ölberg

und gingen hinein

in den Garten Gethsemane,

erst Jesus,

dann Petrus und Johannes

und Jakobus

und dann die anderen.

Spricht Jesus

zu ihnen:

»Bleibt hier unten,

bis ich wiederkomme.«

Und er ging weiter hinauf

und betete.

Und er kommt zurück

und spricht:

»Siehe,

der mich verrät,

ist schon da.«

Da kommt Judas -

er weiß,

daß Jesus hier ist -,

und mit ihm kommen Soldaten

von den Römern

und Diener

119

von den Hohenpriestern und Ältesten

mit Stöcken und Schwertern

und mit Fackeln.

Und sie fassen Jesus an,

drehen seine Hände um

auf seinen Rücken

und binden sie fest.

Da nimmt Petrus sein Schwert

und schlägt dazwischen,

und er trifft einen am Kopf.

Spricht Jesus:

»Petrus,

steck dein Schwert ein.

Wer das Schwert nimmt,

stirbt durch das Schwert.«

Und sie nehmen Jesus mit

zurück in die Stadt.

Aber die Jünger laufen weg,

jeder woandershin.

Und Jesus ist allein,

der gute Hirte,

ohne die Schafe.

So ließen die Jünger Jesus im Stich.

Und die Soldaten brachten Jesus

in das Haus des Kaiphas,

des Hohenpriesters.

Da saßen schon die Hohenpriester und Ältesten

und warteten auf Jesus.

Die Gerichtsdiener stellen Jesus

in die Mitte,

eine Stufe hoch.

Und die Leuchter strahlen ihn an.

Jetzt können alle genau sehen,

was er macht,

was er sagt

und was er denkt.

120

Petrus kommt

Die Soldaten bleiben draußen

im Hof.

Es ist kalt.

Sie machen sich Feuer

und sitzen darum herum

und wärmen sich.

Sie spielen mit Würfeln,

lachen und reden laut.

Am Feuer ist es warm und hell.

Da kommt noch ein Mann

durch das Tor

in den Hof.

Er bleibt an der Wand

und guckt sich um.

Es ist Petrus.

Er ist hinterhergekommen

hinter seinem Herrn.

Er will Jesus nicht allein lassen.

Er hat kein Schwert mehr.

Er hat es weggeworfen

drüben im Garten Gethsemane.

Hier steht nur Simon Petrus,

der Felsen,

fest und hart wie Stein,

ohne Schwert.

Er sieht das Feuer

und die Soldaten.

Er sieht das Licht

im Haus.

Dort steht jetzt sein Herr

und wird gefragt.

Da geht Petrus hinüber

zu den Soldaten

an das Feuer

und setzt sich zu ihnen,

damit er hört,

was los ist im Haus,

121

was sie machen mit Jesus.

Da kam eine Dienerin

des Hohenpriesters

auf den Hof

und ging am Feuer vorbei.

Und sie sah Petrus,

wie er sich wärmte.

Sie sah sein Gesicht

im Feuerschein

und erkannte ihn wieder.

Da kommt sie

auf ihn zu

und sagt laut:

»Du gehörst auch zu Jesus.

Du warst auch bei ihm.

Das habe ich gesehen.

Ihr seid alle aus Galiläa.«

Da sagt Petrus:

»Nein,

ich weiß nicht,

ich verstehe nicht,

was du sagst.

Ich kenne ihn nicht.«

Und er stand schnell auf

und ging nach draußen

in den Gang

beim Tor.

Da war es nicht so hell.

Aber als die Dienerin wiederkam,

erkannte sie ihn wieder

und sagte zu denen,

die dabeistanden:

»Der gehört auch zu ihnen,

der war auch bei Jesus aus Nazareth.«

Da leugnete Petrus wieder

und sagte:

»Ich kenne diesen Menschen nicht.

Ich gehöre nicht zu ihm.«

Aber die, die dabeistehen, kommen näher

122

und sagen:

»Du bist einer von ihnen.

Das merkt man doch,

wie du sprichst.

Du bist aus Galiläa!«

Da wird Petrus laut

und flucht:

»Verdammt noch mal!

Ich kenne diesen Menschen nicht!

Ich weiß nicht,

was ihr wollt.«

Da brachten sie Jesus

über den Hof,

am Feuer vorbei.

Und Jesus hört Petrus

und guckt ihn an,

seine Augen in Petrus' Augen.

Da wurde Petrus rot.

Und sie gingen vorbei

mit Jesus.

Da kräht ein Hahn

im Stall.

Und ein anderer Hahn antwortet,

und dann wieder einer.

Petrus hört es.

Da muß er an Jesus denken,

wie er sagte:

»Heute nacht,

ehe der Hahn kräht,

hast du mich dreimal verleugnet.«

Jetzt ist es passiert.

Petrus ist erschrocken

über sich selbst.

Und er fängt an zu weinen.

Und er geht hinaus

auf die Straße,

an die Mauer,

und zieht sein Gewand hoch

über das Gesicht

123

und weint

fort und fort.

Niemand sah,

wie Petrus weinte.

Das war nicht Petrus,

der Felsen,

fest und hart wie Stein.

Das war Simon,

der Sohn des Jonas,

aus Kapernaum.

Judas

Und Judas?

Wo war Judas?

Judas war auch mitgegangen

bis zum Haus des Hohenpriesters.

Und er hatte gehört,

wie sie Jesus verurteilten

und wegbrachten.

Da sah er ein:

Es war verkehrt.

Er ist unschuldig.

Warum habe ich ihn verraten?

Und er nahm das Tuch

mit den dreißig Silberstücken

und ging zu den Hohenpriestern und Ältesten

und brachte sie zurück.

Und er sagte:

»Es war falsch

von mir.

Er ist unschuldig.

Ich habe einen Unschuldigen verraten.

Verurteilt ihn nicht.«

Da grinsten sie

und sagten:

»Was geht das uns an?

Das ist deine Sache.«

124

Da ging er zum Tempel

und warf den Beutel hinein,

daß er platzte,

und die Silberstücke klirrten

und rollten über den Boden.

Und er,

er rannte hinaus

aus der Stadt

und hängte sich auf -

an einem Baum.

Lernspruch: Darum, wer sich läßt dünken, er stehe, mag wohl

zusehen, daß er nicht falle (1 Kor 10, 12).

Klaus Knoke

125

22. Vor Pilatus und Herodes

(Mt 27, 1-2; Lk 23, 1-12; Joh 18, 28-38)

Ein König muß sich vor einem Gericht verantworten

Ein seltsamer Angeklagter

Was sind das eigentlich für Menschen, die sich vor einem

Gericht verantworten müssen? Natürlich Mörder, Diebe und

andere Leute, die etwas Schlimmes getan haben. Ist es

möglich, daß auch ein König dazugehört? Eigentlich

bestimmt doch der König, was gut und böse ist und wer

bestraft wird. - Tatsächlich muß sich hier der König Jesus

Christus vor dem Statthalter Pilatus verantworten.

Pontius Pilatus - vom römischen Kaiser in Judäa eingesetzt

Was hatte Pilatus überhaupt in Judäa zu suchen? Das

Römische Reich war so mächtig geworden, daß der Kaiser

seine Soldaten auch in andere Länder einmarschieren ließ,

auch in Israel. Kaiser Tiberius verlangte natürlich von allen

Bürgern Gehorsam. Weil er aber nicht in allen Ländern selbst

aufpassen konnte, setzte er überall Männer ein, die das für

ihn besorgten. - So kam Pontius Pilatus nach Judäa. Er

regierte dort von 26 bis 36 n. Chr. Geburt. Weil er mehr an

sich und seinen eigenen Vorteil dachte, oft ungerecht und

hart zu den Juden war, haßten ihn die meisten Leute.

Dennoch konnten sie nichts gegen ihn machen, solange der

Kaiser in Rom zu ihm hielt.

Jesus steht vor Pilatus - Jesus stirbt auch für die Heiden

Die Macht der Römer in Judäa ging so weit, daß sie es seit 6

n. Chr. den Juden nicht erlaubten, einen Menschen ohne ihre

126

Genehmigung zu töten. Deshalb konnten die Pharisäer und

Schriftgelehrten zwar über Jesus beraten und sein Todesurteil

beschließen, aber sie durften es nicht ausführen.

So wird deutlich: Juden und Heiden helfen mit, daß Jesus

leiden und sterben muß. Damit wird auch ganz klar, daß Jesus

für die Sünden der Juden und der Heiden sein Leben lassen

wird. Für beide gibt es keinen andern Weg zurück zu Gott.

Will Pilatus nicht allein am Tode Jesu schuld sein?

Bei der Gerichtsverhandlung merkt Pilatus wohl von

Anfang an, daß er es bei Jesus mit keinem gewöhnlichen

Gefangenen zu tun hat. Er ist sehr unsicher und weiß nicht,

wie er Jesus beurteilen soll.

Er möchte möglichst viel Verantwortung auf andere

abschieben. Deshalb kommt es ihm sehr gelegen, daß Jesus

aus Galiläa stammt. Der dortige Herrscher, König Herodes

Antipas, ein Sohn von Herodes dem Großen, ist gerade auch

in Jerusalem. Herodes hat zwar nicht viel Macht in Galiläa;

vielleicht kann er jedoch dabei helfen, einen stichhaltigen

Grund zur Verurteilung Jesu zu finden. Pilatus schickt Jesus

zu ihm, obwohl er Herodes bisher eher feindlich gesinnt war.

Herodes erwartet eine spannende Unterhaltungsstunde

Herodes hatte schon viel von Jesus gehört. »Wer ist dieser

Mann, der Kranke heilt und Tote auferweckt? Das wird

sicher eine interessante Stunde mit vielen tollen Überra-

schungen geben. Welche und wie viele Wunder Jesus wohl

vorführen wird?«

Und was macht Jesus? Nichts, absolut nichts. Jesus tut

keine Wunder, um die Neugierde der Menschen zu befriedi-

gen. Seine Wunder sollen Menschen helfen und auf das

kommende Reich Gottes hinweisen.

Herodes und seine Diener sind natürlich schrecklich ent-

täuscht. Zur Strafe verachten und verspotten sie Jesus. Dazu

ziehen sie ihm sogar ein weißes Kleid an, ein Königsgewand.

127

»Nein, das ist bestimmt kein König, ganz sicher nicht der

Sohn Gottes. Sonst würde er doch nicht schweigen und sich

alles gefallen lassen.« Schnell zurück mit ihm zu Statthalter

Pilatus. - Seltsam: Durch dieses Erlebnis werden Pilatus und

Herodes Verbündete. Beide können mit Jesus nichts anfan-

gen. Sie erkennen nicht, wer Jesus wirklich ist. Sie wollen ihn

auch nicht als König über ihr Leben anerkennen. Dann müßte

sich viel, sehr viel in ihrem Leben ändern.

Was ist wirklich die Schuld Jesu?

Nun hat Pilatus ihn wieder. Nichts hat Herodes herausge-

funden, um ein Urteil über Jesus sprechen zu können. Was

soll er bloß mit diesem Jesus von Nazareth machen?! Die

Pharisäer und Schriftgelehrten drängen gewaltig, endlich das

Todesurteil zu verkündigen. Aber welche Gründe sprechen

dafür? Was ist wirklich seine Schuld? »Übeltäter« nennen sie

ihn. Was aber hat er Übles oder Böses getan? Er würde das

ganze Volk erregen, sagen sie. Sicher eine sehr starke Über-

treibung. Aber warum regen sich so viele Leute über Jesus

auf? Vielleicht nur, weil er ihnen die Wahrheit sagt? Viele

wollen sicher nicht hören, daß sie ohne die Vergebung ihrer

Sünden ewig verlorengehen. Viele halten sich für so gut und

recht.

Bist du der Juden König?

Nun stellt Pilatus die entscheidende Frage: »Bist du der

Juden König?« Das ist ja der Hauptvorwurf, den man Jesus

macht. Da er - nach Meinung der Pharisäer und Schriftge-

lehrten - nie und nimmer der König der Juden ist, darf er das

auch nicht weiter behaupten. Und wenn der Kaiser in Rom

von einem neuen König erfährt? Wollen sich die Juden etwa

von der Beherrschung durch die Römer freimachen? Wird

der Kaiser dann nicht sofort weitere Soldaten schicken, um

dies zu verhindern? - Jesus bekennt ganz klar, daß er ein

König ist. Allerdings ist sein Königreich noch nicht sichtbar

128

auf dieser Erde. Man sieht von ihm keine Soldaten mit

Schwertern und Spießen herumlaufen. Das Königreich Jesu

ist jetzt noch im Himmel. Aber die Menschen gehören schon

dazu, die den Herrn Jesus als ihren Herrn in ihr Leben

aufgenommen haben. Sie sind tatsächlich jetzt schon Königs-

kinder. - Es kommt die Zeit, wo Jesus auch auf dieser Welt

König sein wird, sichtbar für alle Menschen.

Jesus bezeugt die Wahrheit Gottes

Pilatus versteht Jesus immer weniger. Er selbst sieht nur die

Macht des Kaisers von Rom. Er muß helfen, diese Macht zu

erhalten und zu erweitern. Dafür müssen viele Soldaten

kämpfen und sterben. Alles ist gut, was diese Macht sichert,

auch Lüge und Unrecht, Haß und Mord. - Pilatus muß Jesus

fragen: »Was ist Wahrheit?« Er merkt: Jesus ist ganz anders.

Er ist ganz wahr und gerecht. Er lügt und betrügt nicht. Diese

Wahrheit kennt Pilatus in seinem Leben nicht. Vielleicht will

er sie auch gar nicht kennen. Denn diese Wahrheit verträgt

sich nicht mit Lüge und Unrecht. Pilatus müßte vieles in

seinem Leben als Sünde erkennen und in Ordnung bringen.

Ob er das aber will?

Wo Jesus Christus »König« über unser Leben wird, fängt er

an, uns immer wahr und rein zu machen.

Lernspruch: Jesus spricht: Ich bin der Weg und die Wahrheit

und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich

(Joh 14, 6).

Gerhard Horeld

129

23. Die Verurteilung

(Mt 27, 15-30; Lk 23, 13-25; Joh 19, 4-16)

Gott hat seinen Sohn den Menschen ausgeliefert

Pilatus in der Klemme

Das war ein schwieriger Tag für den römischen Landpfle-

ger Pilatus. Er gehörte zu denen, die es allen Leuten recht

machen wollen. Seinem Kaiser in Rom wollte er gefallen und

keine Unruhe aufkommen lassen in dem Land, das die Römer

besetzt hielten. Und mit den Juden, die er zu beaufsichtigen

hatte, wollte er es auch nicht verderben; vor allem nicht mit

den Leuten vom Hohen Rat, denn sonst hätte er keinen

ruhigen Tag mehr gehabt in ihrem Land. Ruhe und Ordnung

wollte er haben. Und da war nun dieser Jesus, von dem die

jüdischen Ankläger sagten, er sei ein Unruhestifter und

Volksaufwiegler; er habe sich sogar als König und Messias

aufgespielt. Aber das Verhör hatte nichts ergeben. Was die

Juden gegen Jesus vorbrachten, waren für Pilatus keine

todeswürdigen Verbrechen. In seinen Augen - und da hatte

er recht - war Jesus unschuldig. Man konnte ihn allenfalls

einmal geißeln lassen. Aber Pilatus ahnte, daß die Ankläger

damit nicht zufrieden sein würden. Deshalb sagte er seinen

Dienern, sie sollten gegen Mittag noch einmal alles Volk

zusammenrufen, vor allem auch die Ältesten und Obersten,

die wichtigen Leute der Juden.

Die Schreienden und der Schweigende

In diesen Tagen waren sehr viele Menschen in Jerusalem,

um das Passahfest zu feiern. Als sie sich versammelt hatten,

trat Pilatus auf die Terrasse vor dem Richthaus. Es wurde auf

einmal ganz still in der dichtgedrängten Menschenmenge.

130

Jesus wurde auf die Terrasse herausgeführt. Da stand er mit

einem Purpurmantel und einer Dornenkrone! Blut lief ihm

über das Gesicht. Die Soldaten, die ihm drinnen den roten

Umhang angelegt und die Krone aus Dornen auf den Kopf

gedrückt hatten, hatten ihn lächerlich machen wollen und

gesagt: »Du bist ein schöner König!« und ihm ins Gesicht

geschlagen. Aber als er so dastand, bleich und schweigend, da

waren die, die es aus der Nähe sahen, erschüttert. Überwälti-

gend war die Würde dieses leidenden Menschen. Pilatus sagte

betroffen: »Sehet, welch ein Mensch!« Aber als er hinzu-

fügte: »Ich finde keine Schuld an ihm«, begann es wieder zu

brodeln in der Volksmasse. Einige der Obersten fingen an zu

rufen: »Laß ihn kreuzigen!«, und dann stimmten immer mehr

ein, und immer lauter wurde das Geschrei: »Kreuzige, kreu-

zige ihn!«

Hinter den Kulissen

Weil er bei dem Lärm nichts ausrichten konnte und

unschlüssig war, zog sich Pilatus noch einmal zurück ins

Richthaus. Da rannte ein Diener herein mit einer eilig

hingekritzelten Nachricht der Frau des Pilatus, in der es hieß:

»Laß bitte deine Finger von diesem Jesus; ich habe einen

schrecklichen Traum gehabt!« Zunächst lachte Pilatus, aber

dann wurde es ihm immer unheimlicher. Auf einmal kam ihm

ein rettender Gedanke. Es war üblich, daß der römische

Landpfleger jedes Jahr zum Passahfest einen Gefangenen

freigab. Und der einzige, der in diesen Tagen gefangen war,

war ein wirklicher Verbrecher namens Barabbas, der wegen

Raubmordes verhaftet worden war. Den würden sie doch

nicht haben wollen, dachte Pilatus.

Jesus oder Barabbas

So ging Pilatus wieder hinaus und erklärte dem Volk: »Ihr

wißt, daß es Brauch und Sitte ist, zum Passahfest einen

Gefangenen freizugeben. In Frage kommen Barabbas und

131

Jesus. Wen soll ich euch freigeben?« Da fingen wieder die

Obersten und Ältesten im Vordergrund an, und bald schrie

alles Volk im Sprechchor: »Barabbas! Barabbas!« Pilatus war

am Verzweifeln. Er wußte es besser als viele der Schreier:

Jesus hat nichts Todeswürdiges getan; er ist unschuldig. Aber

wie bringe ich das Volk zur Ruhe? »Was soll ich denn mit dem

Jesus machen?« fragte er, und wieder schwoll ein riesiges

Geschrei an: »Kreuzigen! Kreuzigen! Kreuzigen!« - »Aber er

ist doch euer König!« rief Pilatus und zeigte auf den Mann mit

der Dornenkrone. »Wir haben keinen König, nur den Kai-

ser!« schrien die Juden, als ob sie je den römischen Kaiser

verehrt hätten!

»Ich wasche meine Hände in Unschuld«

Da kam dem Pilatus ein letzter Gedanke: »Nehmt ihr

diesen Jesus und macht mit ihm, was ihr wollt! Mag sein, daß

er nach eurem Gesetz ein todeswürdiges Verbrechen began-

gen hat; ich will nichts mit ihm zu tun haben, ich übernehme

keine Verantwortung, ich lasse ihn los!« Und um das für alle

deutlich zu machen, ließ er sich ein Wasserbecken reichen

und wusch sich die Hände vor allem Volk. Da schrien die

Juden: »Wir übernehmen die Verantwortung! Sein Blut

komme über uns und unsere Kinder!« Aber die Obersten im

Vordergrund rieben sich die Hände und sagten unter sich:

»Jetzt haben wir den Pilatus in der Falle. Der darf nämlich

keinen Aufrührer freigeben. Wenn er das tut, zeigen wir es

dem Kaiser in Rom an.« Das gab Pilatus den Rest. Als er

hörte, daß die Juden von einer Anzeige beim Kaiser spra-

chen, sah er nur noch einen Ausweg: »Dieser Jesus muß

geopfert werden, damit wieder Frieden einkehrt.« Er setzte

sich feierlich auf den Richterstuhl, aber mit zitternder Stimme

sprach er das Urteil: »Jesus wird gekreuzigt.«

Aus Feigheit hat dieser Richter ein ungerechtes Urteil

gesprochen - aber das war der Weg, den Jesus gehen mußte

nach dem Willen seines Vaters im Himmel. Pilatus war ein

Werkzeug Gottes auf diesem Wege. Ohne es zu wissen, hat er

die Wahrheit gesprochen, wenn er sagte: »Jesus muß geopfert

132

werden, damit wieder Frieden einkehrt.« Gott macht Frieden

mit uns und vergibt uns unsere Schuld, indem er seinen Sohn

ans Kreuz gibt. »Und Barabbas wird freigelassen!« sagte

Pilatus noch. Barabbas war der erste Freigelassene durch den

Kreuzweg Jesu. Wir stehen auf seiner Seite als die Schuldigen

und Freigelassenen - und das durch das Opfer des Unschuldi-

gen: Jesus Christus.

Lernspruch: Er ist um unserer Missetat willen verwundet und

um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm,

auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir

geheilt (Jes 53, 5).

Hans Eißler

133

24. Kreuztragung und Kreuzigung

(Mt 27, 33-37; Lk 23, 26-33; Joh 19, 16-24)

Ein König, der sich umbringen läßt

»Den wollen wir als König« - so hatten einmal viele

Menschen gesagt. Jesus hatte mehr als fünftausend Menschen

durch ein Wunder gespeist. Das imponierte den Leuten. So

einen wollten sie als König. Der würde für sie sorgen. Doch

Jesus hörte nicht. Er ging weg und wollte die oberflächlichen

Wünsche dieser Leute nicht erfüllen. Er wollte ihnen viel

mehr geben.

Doch nun hatte die Stimmung der Menschen in Jerusalem

umgeschlagen. Aufgehetzt von ihren Führern, verlangten sie

den Tod Jesu. »Kreuziget ihn!« so schrien sie jetzt, und

Pilatus hatte nachgegeben. Er verurteilte Jesus zum Tod am

Kreuz.

Ein König, der mit seinen Kräften am Ende ist

Jesus bietet auf seinem letzten Weg einen erbarmungswür-

digen Anblick. Er blutet aus vielen Wunden. Die Peitschen-

hiebe von der Geißelung haben ihm die Haut zerrissen, die

Dornen von der Spottkrone hinterließen ihre blutigen Spu-

ren. Er ist mit seinen Kräften am Ende. Nun wird er zur Stadt

hinausgeführt. Soldaten bewachen ihn, Schmährufe prasseln

von allen Seiten auf ihn nieder. Er muß den schweren Balken

des Kreuzes selber tragen. Dazu reichen seine Kräfte nicht

mehr aus.

Sieht so ein König aus? Niemand käme beim Anblick dieser

Jammergestalt auf solch einen Gedanken. Sicher sind auch

die Jünger Jesu neben ihrer Angst tief enttäuscht. Vielleicht,

so hatten sie gehofft, zeigt er seine Kraft und schlägt endlich

134

zurück. Aber Jesus schweigt und duldet bis zum Schluß.

Wenige Tage vorher hatte Petrus noch versichert: »Wenn

dich alle verlassen, ich bleibe bei dir.« Doch jetzt ist er

nirgends zu sehen. Jesus muß diesen Weg ganz allein gehen,

verlassen und verspottet.

Der Balken des Kreuzes wird Jesus zu schwer. Er kann

kaum mehr weiter. Da zwingen die römischen Soldaten einen

Mann, der am Straßenrand steht, den Balken weiterzutragen.

Er heißt Simon und ist aus Afrika in die Stadt Jerusalem

gekommen. Hier lebten seine Vorfahren. Dieser ausländi-

sche Jude erweist Jesus den letzten Liebesdienst. Keiner von

denen, die immer mit ihm zusammen waren, hilft ihm. Auch

keiner der vielen Menschen, die er geheilt hat. Simon leistet

die Hilfe auch nicht freiwillig, die Soldaten müssen ihn dazu

zwingen. Nur aus Furcht gehorcht er. Doch diese Stunde hat

große Folgen für sein Leben. Jetzt dient er noch gezwungen.

Später aber folgt er dem auferstandenen Jesus Christus

freiwillig nach. Er wird Christ.

Der König, der mit seinen körperlichen Kräften am Ende

ist; er ergreift den Simon von Kyrene mit der Kraft seiner

suchenden Liebe.

Ein König, der bemitleidet wird

Die Jünger sind aus Angst und Enttäuschung geflohen und

haben ihren Herrn allein gelassen. Aber einige Frauen beglei-

ten ihn in dieser letzten Stunde. Sie spotten nicht wie die

anderen. Sie weinen um ihn und haben großes Mitleid. Sie

sehen mit Tränen, wie der Unschuldige zum Tode geführt

wird. Die Männer um Jesus haben feige versagt, nur Frauen,

die in Israel gar nicht viel gelten, halten ihm die Treue.

Jesus wendet sich zu den klagenden Frauen und spricht sie

an. Auch jetzt noch, in solcher Lage, denkt er nicht an sich.

Er redet mit großem Schmerz von dem kommenden Gericht

über Jerusalem. Ihn, den Unschuldigen, töten sie. Die Strafe

für dieses Tun wird das ganze Volk treffen. Israel zieht sich

selber das Gericht Gottes zu. Sie wollten die Einladung Jesu

zur Liebe Gottes nicht hören, nun wird das Gericht Gottes sie

strafen.

135

In diesen Worten Jesu steckt ein letzter Aufruf zur Umkehr

und Buße: Die Leute Israels sollen über sich selbst weinen

und erkennen, wie böse sie handeln. Jesus braucht kein

Mitleid. Sein Mitleid gilt dem blinden Volk, das auf ein

schlimmes Gericht zugeht. Hier wird der ganze Ernst dieses

Tages sichtbar. Israel tötet seinen eigenen König, den Sohn

Gottes. Nicht Jesus muß bemitleidet werden, sondern Israel,

das Gottes Liebe so ablehnt.

Ein König, der zum Verbrecher erklärt wird

Zwei Mörder werden mit Jesus hingerichtet. Sie gehören zu

den Terroristen, die mit allen Mitteln gegen die römische

Besatzungsmacht kämpfen und dabei auch in Kauf nehmen,

daß Menschen umkommen.

Was ist das für ein Gegensatz: Jesus, der nur Gutes getan

hatte, der den Menschen geholfen hat, der nichts für sich

selber wollte und von grenzenloser Liebe erfüllt war - und

diese beiden haßerfüllten Männer! In den Augen der Römer

gefährliche Verbrecher. Männer, die in blindwütigem Haß

handelten, die mit brutaler Gewalt ihre Ziele erreichen

wollten, denen ein Menschenleben fast nichts galt.

In dieser Gesellschaft finden wir den Sohn Gottes. Aber er

läßt sich von ihrem Haß nicht anstecken. Jesus bleibt der-

selbe: In vergebender Liebe gewinnt er einen dieser hartge-

sottenen Männer für das Reich Gottes. Selbst in seiner

Todesstunde bleibt Jesus seinem Auftrag treu: Er will Men-

schen vom ewigen Verderben erretten. Er wehrt sich nicht

gegen die Hinrichtung mit solchen Verbrechern. Nein, er

liebt auch sie.

Ein König, dem sie alles nehmen

Nun kommen sie zum Richtplatz. Golgatha heißt der kleine

Berg vor der Stadtmauer Jerusalems. Er sieht aus wie ein

Kopf. Dort werden die Kreuze aufgerichtet. Jesus wird ans

Kreuz genagelt, links und rechts stehen die Kreuze der beiden

Verbrecher.

136

Die Soldaten zeigen eine menschliche Rührung. Sie bieten

Jesus einen Betäubungstrank an, daß er die Schmerzen nicht

so spüren soll. Aber Jesus lehnt ab. Er fürchtet nicht so sehr

den körperlichen Schmerz; viel schmerzlicher ist für ihn die

Ablehnung der Liebe Gottes durch das Volk Israel.

Die Soldaten bewachen die Gekreuzigten, daß ja niemand

ihnen hilft. Es ist ihr Recht, die Kleider der Verurteilten unter

sich zu verteilen. So tun sie es auch mit den Kleidern Jesu,

dem sie alles abgenommen haben. So armselig, wie er auf die

Welt kam, damals im Stall in Bethlehem in einer Futter-

krippe, so arm hängt er auch jetzt am Kreuz. Gar nichts haben

sie ihm gelassen.

Vier Soldaten sind es, und sie teilen in vier gleiche Teile.

Nur über das Untergewand werden sie sich zunächst nicht

einig. Es ist aus einem Stück gefertigt. Deshalb beschließen

sie, darum zu würfeln. Der leidende Jesus am Kreuz rührt sie

nicht, sie suchen nur ihren Vorteil.

So hat es aber schon David vorausgesehen. Er hat im Psalm

22 die Kreuzigung des Sohnes Gottes vorausgesagt, bis hin zu

dieser erschütternden Szene: Der Sohn Gottes stirbt und die

Soldaten würfeln um seine Kleider. Was hier geschieht, ist

wörtliche Erfüllung alttestamentlicher Weissagung.

Das ist aber auch ein tröstlicher Gedanke in all dem

Schrecken: Selbst hier ist Gott dabei und erfüllt seinen Plan.

Wo die Bosheit der Menschen und der Haß des Teufels zu

triumphieren scheinen: Gott ist größer und handelt in dem

allen.

Jesus ist der König

Gott selbst handelt hier. In seltsamer Weise wird das noch

einmal sichtbar. Pilatus hat angeordnet, oben am Kreuz Jesu

ein Schild anzubringen, auf dem in griechisch, lateinisch und

hebräisch steht: »Jesus von Nazareth, der Juden König.«

Damit will er sicher auch die Anführer Israels ärgern, denn

sein Verhältnis zu ihnen ist sehr gespannt. Die Führer Israels

beschweren sich auch bei ihm. Aber Pilatus gibt nicht nach.

Das Schild bleibt so. Alle können es lesen.

137

Was Pilatus aus Abneigung tat, was die Juden ärgerte, das

war doch die Wahrheit. Jesus ist der König Israels, auch wenn

sie ihn ablehnten und verwarfen. Seine Richter und Gegner

mußten es vor aller Augen bezeugen. Er ist der König! Ein

König, wie wir Menschen uns ihn nicht vorstellen. Er ist der

König Gottes. Auch wenn die Juden ihn umbringen ließen,

bemitleideten, zum Verbrecher erklärten und ihm alles nah-

men: Er ist der König. Sein Reich ist nicht wie ein irdisches

Königreich. Er ist der König der Liebe, der sein Reich in den

Herzen der Menschen baut, ein König, der uns Menschen

liebt und sucht.

Jesus hängt am Kreuz, elend und ausgestoßen, aber erzeigt

sich gerade dort als der König. Sein Leiden und Sterben

öffnet uns Menschen den Zugang zu Gottes Reich.

So handelt Gott. Das Kreuz Jesu Christi ist für jeden, der

an den König Gottes glaubt, Rettung und Heil.

Lernspruch: Jesus antwortete: Ich bin ein König. Ich bin dazu

geboren und in die Welt gekommen, daß ich für die Wahrheit

zeugen soll (Joh 18, 37b).

Heiko Krimmer

138

25. Jesu Tod am Kreuz

(Mk 15, 29-41)

Ein römischer Hauptmann, Führer des Hinrichtungskomman-

dos, erlebt den Tod Jesu mit. Er wird durch dieses Erlebnis ein

Jünger Jesu.

Der Hauptmann, der das Hinrichtungskommando führte

Römische Soldaten führten Jesus zur Hinrichtungsstätte

draußen vor der Stadt Jerusalem. Ihr Anführer war ein

Hauptmann. Beinschienen trug er, einen Brustpanzer und

einen Helm. Wir wissen nicht, ob der Hauptmann schon oft

im Krieg mitgekämpft hatte. Sicher hatte er schon viel erlebt.

Aber an diesem Freitag, an dem er das Hinrichtungskom-

mando befehligte, sollte er etwas erleben, was sein ganzes

Leben verändern sollte.

Der Hauptmann hörte die Spottworte, die Jesus galten

Nachdem die Soldaten ihr schreckliches Werk getan hat-

ten, setzten sie sich. Der Hauptmann stand bei ihnen, Jesus

gegenüber.

Zuerst sah er Juden, die vorübergingen. Sie wollten sehen,

was auf Golgatha geschehen war. Als sie Jesus am Kreuz

sahen, fingen sie an, ihn zu verspotten. Voll Verachtung

schüttelten sie die Köpfe und riefen: »Ha, du wolltest doch

den Tempel zerbrechen und ihn in drei Tagen wieder auf-

bauen; hilf dir nun selber und steig herab vom Kreuz!«

Dann kamen Männer in vornehmen Kleidern. Der Haupt-

mann erkannte die Hohenpriester. Die anderen waren

Schriftgelehrte. Sie blieben vor dem gekreuzigten Jesus ste-

hen und riefen: »Er hat anderen geholfen und kann sich selber

nicht helfen. Der Christus, der König in Israel, der steige nun

vom Kreuz, daß wir sehen und dann glauben können!«

Immer aufmerksamer hörte der Hauptmann zu, was da

139

gesagt wurde. Sogar die beiden Mörder verspotteten Jesus.

Der Hauptmann dachte über die Spottworte nach: Jesus muß

ein guter Mensch gewesen sein. Auch anderen hat er gehol-

fen! Das müssen selbst seine Feinde zugeben. Sie verspotte-

ten ihn, weil er, der Christus, der König, seine Macht nicht für

sich einsetzte. Wenn er jetzt ein Wunder tun würde, dann

würden sie an ihn glauben. - Wenn Jesus tatsächlich der

König, der Christus war, warum half er dann nicht sich selbst?

Konnte ein Mächtiger so ganz auf seine Macht verzichten? So

etwas hatte der römische Hauptmann noch nie erlebt. Wenn

Jesus ein König war, dann war er jedenfalls ein ganz anderer

König! Ein König, wie es ihn bisher auf der Welt noch nie

gegeben hatte!

Der Hauptmann erlebte die Finsternis mit

Während der Hauptmann dies alles bedachte, ereignete

sich etwas Sonderbares. Um die Mittagsstunde trat eine

Sonnenfinsternis ein. Dem Hauptmann und seinen Soldaten

wurde es unheimlich zumute. Die Sonne, von der alles Leben

abhing, verfinsterte sich! Was hatte das zu bedeuten? Sollte

das mit dem »König der Juden« am Kreuz zusammenhängen?

Dann würde sogar die große, herrliche Sonne darüber trau-

ern, daß er sterben mußte! Die ganze Welt würde das

bewegen, was hier geschah! Der Hauptmann fürchtete sich.

Der Hauptmann hörte den Gebetsmf Jesu

Drei Stunden dauerte die Sonnenfinsternis. Dann hörte der

Hauptmann vom Kreuz in der Mitte herab Worte. Jesus

betete. Laut sprach er: »Mein Gott, mein Gott, warum hast

du mich verlassen?« Das waren die einzigen Worte, die der

Hauptmann von Jesus je hörte. Sie bewegten ihn tief. Der

Mann am Kreuz war also ganz eng mit Gott verbunden.

»Mein Gott, mein Gott!« rief er darum. Nah war ihm Gott

gewesen. Wie ein Vater seinem Kind. Jetzt aber hatte ihn

Gott verlassen! Aber - und das war das Seltsame: Jesus ließ

140

Gott nicht los. Auch nicht in dieser entsetzlichen, furchtbaren

Stunde! Dem Hauptmann wurde es jetzt langsam gewiß: Der

gekreuzigte Jesus und Gott - sie gehörten ganz eng zu-

sammen!

Auch die Soldaten verspotteten Jesus

Die Soldaten des Hauptmanns jedoch verstanden die

Worte Jesu anders. Jesus rief in hebräischer Sprache: »Eli,

Eli!« Das heißt: »Mein Gott, mein Gott!« Die Soldaten aber

dachten an Elia. Darum sprachen sie: »Siehe, er ruft den

Elia!« Das war ein großer Prophet Israels. Sie meinten, Jesus

riefe ihn um Hilfe an. Einer der Soldaten aber hatte Mitleid

mit dem schwer Leidenden. Er tauchte einen Schwamm in ein

essigartiges Soldatengetränk, steckte diesen auf ein Rohr und

wollte Jesus damit tränken. Die anderen aber wehrten ihm

und sprachen: »Halt, laß sehen, ob Elia komme und ihn

herabnehme!«

Da merkte der Hauptmann, daß auch seine Soldaten

wundersüchtig waren wie viele Juden und ihre Führer.

Der Hauptmann hörte den Todesschrei Jesu

Noch bewegte der Hauptmann die Gebetsworte Jesu in

seinem Herzen, als er einen lauten Schrei vernahm. Jesus

hatte ihn ausgestoßen. Der Hauptmann blickte zu ihm hinauf.

Da sah er, daß Jesus gestorben war. Das war für den

Hauptmann merkwürdig. Er wußte, daß die Gekreuzigten oft

bis zu zwei Tage lebten. Es war, als ob Jesus freiwillig sein

Leben aufgegeben hätte.

Der Hauptmann wurde ein Jünger Jesu

Dies alles erlebte der Hauptmann mit. Er wurde sehr

nachdenklich: Dieser Mensch war ganz eng mit Gott verbun-

141

den gewesen. So nah wie ein Sohn mit seinem Vater. Und auf

einmal leuchtete es in dem Herzen des Hauptmannes auf:

Jesus war Gottes Sohn! Gottes Sohn war hier am Kreuz

gestorben. Noch konnte er sich nicht erklären, warum das so

geschehen mußte. - Daß Jesus das alles für die Menschen

getan hat, das hat der Hauptmann erst später erfahren. -

Aber er wollte von jetzt an zu Jesus gehören. Darum sprach

er: »Wahrlich, dieser Mensch ist Gottes Sohn gewesen!« Er,

der Heide, war der erste, der sich als Jünger zu dem Gekreu-

zigten bekannte. Auch er durfte sich jetzt Gott nahen. Später

hörte er davon, daß in der Todesstunde Jesu der Vorhang im

Tempel zerriß, der das Heilige vom Allerheiligsten abson-

derte. Dies durfte bis jetzt nur der Oberpriester betreten.

Jetzt aber war der Zugang zu Gott für alle Menschen offen.

Der Hauptmann gehörte zu einer ganz kleinen Gemeinde

Jesu, die unter dem Kreuz stand. Er, der von den Juden

verachtete Heide und drei andere Menschen, die damals

verachtet waren. Drei Frauen waren es, eine davon hieß

Maria Magdalena.

Lernspruch: Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist

(Apg 8, 37).

Hermann Koch

142

26. Die Grablegung Jesu

(Mk 15, 42-47)

Jesus muß den Weg gehen, den alle Menschen gehen: Er wird

ins Grab gelegt. Ein Ratsherr und zwei Frauen geben ihm die

letzte Ehre auf diesem Weg.

Was geschieht mit dem toten Jesus?

Jesus war tot. Was sollte jetzt mit seinem toten Leib

geschehen? Die Juden sagten: »Einer, der am Kreuz hinge-

richtet wurde, hat kein Recht auf ein Grab. Er wird irgendwo

verscharrt.« Wenn es nach den Römern ging, so konnten

Verwandte oder Freunde um den toten Leib Jesu bitten und

ihn begraben. Aber- gab es noch Freunde Jesu? Seine Jünger

waren alle geflohen!

Der Ratsherr Josef von Arimathia, ein heimlicher Jünger

Jesu

Da trat ein Mann hervor, der bisher nicht in Erscheinung

getreten war. Ein bisher unbekannt gebliebener Freund Jesu.

Josef hieß er. Er stammte aus dem Städtchen Arimathia in

Judäa. Darum wurde er Josef von Arimathia genannt. Er war

Ratsherr von Beruf. Wenn in Jerusalem der Hohe Rat

zusammengerufen wurde, dann war Josef auch eingeladen.

Viele Leute in der Stadt achteten ihn hoch. Er war ein Mann,

der auf das Reich Gottes wartete. Er betete: »Herr, hilf, daß

ich nach deinem Willen lebe. Komm du selbst und regiere

uns. Dein Reich komme!« Als er von Jesu Worten und Taten

hörte, begann er, ihn zu lieben. Aber er war bisher nur ein

heimlicher Jünger Jesu. Nie hatte er sich offen zu ihm

bekannt.

143

Josef bittet Pilatus um Jesu toten Leib

Jetzt, wo Jesus tot war, verlor Josef den Kopf nicht. Bei den

anderen Jüngern war das so. Sie waren alle geflohen. Josef

sprach nicht: »Ich habe mich in Jesus getäuscht. Er hat mit

Gott und seinem Reich nichts zu tun. Ich will nicht mehr zu

ihm gehören! Auch ist es gefährlich, wenn man sich zu einem

bekennt, den der Hohe Rat verurteilt und der römische Statt-

halter gekreuzigt hat!« Dieser heimliche Jünger hielt Jesus die

Treue über seinen Tod hinaus. Das zeigte sich daran, daß er

sich um Jesu toten Leib kümmerte. Er mußte dazu zu Pilatus

gehen. Das war gefährlich. Pilatus könnte ja sagen: »Also

gehörst du auch zu diesem angeblichen König der Juden!«

Aber Josef überwand seine Angst aus Liebe zu Jesus. Er

wagte es und ging zu dem römischen Statthalter. Er sprach zu

ihm: »Bitte, gib mir den toten Leib Jesu!« Pilatus war sehr

verwundert: »Ist Jesus denn schon tot? Gekreuzigte leben oft

noch bis zu zwei Tage. Da muß ich erst den Hauptmann

fragen, der das Hinrichtungskommando befehligt hat!«

Der Statthalter gibt den toten Leib Jesu frei

Der Hauptmann wurde zum Statthalter gerufen. »Ist Jesus

tatsächlich schon tot?« - »Er ist um die neunte Stunde

(nachmittags drei Uhr) gestorben. Ich bin Zeuge dafür!« Da

sprach der Statthalter zu Josef: »Du sollst den toten Leib Jesu

haben. Du kannst ihn vom Kreuz herabnehmen und be-

graben!«

Josef legt den toten Jesus in sein eigenes Felsengrab

Josef ging zuerst in die Stadt. Er kaufte ein großes weißes

Tuch aus Leinen. Leinwand. Dann nahm er Jesus vom Kreuz

herab. Er wickelte den Toten in die Leinwand. Dann trug er

ihn zu dem Felsengrab, das er für sich selbst hatte machen

lassen. Es war wie eine kleine Kammer, in eine Felsenwand

hineingehauen. Man konnte das Grab durch eine kleine Tür

144

betreten. An den Seiten der Kammer waren Steinbänke. Auf

eine solche Bank legte Josef den toten Jesus. Dann verließ er

die Grabkammer. An der Seite der Tür war ein großer

Rollstein. Diesen wälzte Josef jetzt vor die Tür, so daß das

Grab verschlossen war.

Nun lag Jesus im Grab, wie jeder Mensch einmal tot im

Grab liegt. In allem ist der Gottessohn geworden wie wir

Menschen.

Die Begräbnisgemeinde

Jetzt sah Josef, daß er bei der Grablegung Jesu nicht allein

gewesen war: Zwei Frauen waren bei der Grablegung dabei-

gewesen, Maria Magdalena und eine Frau mit Namen Maria,

die aber nicht Jesu Mutter war. Nur drei Menschen waren es,

die Jesus treu blieben über den Tod hinaus. Ein heimlicher

Jünger und diese beiden Frauen, die damals verachtete

Menschen waren.

Lernspruch: Er mußte in allen Dingen seinen Brüdern gleich

werden (Hebr 2, 17).

Hermann Koch

145

27. Jesu Auferstehung

(Mk 16, 1-8)

Gott hat Jesus von den Toten auferweckt. Ein Engel bezeugt

das den Frauen, die das leere Grab entdeckt haben.

Drei Frauen wollen den toten Jesus ehren

Solange noch der Sabbat andauerte, saßen Maria Magda-

lena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome daheim in

ihren Wohnungen. Sie waren sehr traurig. Alle ihre Gedan-

ken waren bei Jesus, der jetzt tot war. Weil sie Jesus sehr

liebten, wollten sie ihm noch einen letzten Liebesdienst

erweisen. Sie warteten, bis der Sabbat am Samstagabend zu

Ende ging. Danach konnte man in der Stadt noch einkaufen.

Die Frauen gingen in die Stadt. Sie kauften wohlriechende

Salben (Balsam). Damit wollten sie den toten Jesus salben

und ihn so ehren. Und zwar wollten sie es früh am Sonntag-

morgen tun. Das war der erste Wochentag und für die Juden

ein Arbeitstag.

Am ersten Tag der Woche, als die Sonne aufging

Am Sonntagmorgen gingen die Frauen zum Grab Jesu. Die

Sonne ging auf. Die Finsternis wich. Die traurigen Frauen

sahen das nicht. Sie dachten nicht daran, daß einst bei der

Erschaffung der Welt Gott am ersten Tag das Licht schuf. Nur

wo Licht ist, kann Leben sein. Und sie konnten noch nicht

wissen, daß Gott, der Schöpfer, an diesem ersten Tag der

Woche eine noch ganz andere, viel größere Tat getan hatte!

Eine Tat, die in traurige Menschenherzen noch viel größere

Freude bringen kann als das Licht der Sonne!

146

Der schwere Stein - weggewälzt!

Eine Sorge bewegte die Frauen - der schwere Stein vor dem

Grab. Dieser Stein verschloß das Grab. Er bedeutete endgül-

tig, daß Jesus tot war. Die Frauen wußten, daß sie zu schwach

waren, um diesen Stein wegzuwälzen. Bekümmert sprachen

sie zueinander: »Wer wird uns den Stein von der Tür des

Grabes wegwälzen?« Aber sie wußten keine Antwort auf

diese Frage.

Als sie näher zum Grab kamen, erhoben sie ihre Augen.

Da war ihr Erstaunen groß: Der Stein war weggewälzt. Die

Tür zum Grab war offen! Voll großer Spannung traten die

Frauen näher.

Die Botschaft des Gottesboten: Gott hat Jesus auferweckt

Die Frauen überwanden ihre Furcht. Sie gingen in das

Grab hinein. Da sahen sie auf der Bank zur rechten Seite

einen jungen Mann sitzen. Er war mit einem langen, weißen

Gewand bekleidet. Das weiße Kleid war das Zeichen für

einen Boten Gottes, der von Gott selbst kam. Die Frauen

wußten das. Darum fürchteten sie sich sehr. Sie, die sterbli-

chen Menschen, kamen der Welt Gottes ganz nahe. Sie

wurden bleich und zitterten. Der Gottesbote aber sprach zu

ihnen: »Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth,

den Gekreuzigten. Gott hat ihn auferweckt; er ist nicht hier.

Seht die Stätte, wo sie ihn bestattet haben!«

Eine ungeheure Botschaft von einer Tat, die nur Gott

vollbracht haben konnte! Der Schöpfergott war am Werk

gewesen! Einst schuf er am ersten Tag das Licht, damit

Pflanzen, Tiere und Menschen leben können auf der Erde.

Jetzt, an diesem ersten Tag der Woche, hatte er seinen Sohn

auferweckt von den Toten, er, der Schöpfer. -

Niemand, der zu Jesus gehört, braucht sich mehr vordem

Tod zu fürchten! Der Schöpfergott hat den Tod besiegt! Jesus

lebt! Alle, die zu ihm gehören, werden mit ihm leben! -

Die Frauen konnten die Spur der Schöpfertat Gottes

sehen: Das Grab war leer!!

147

Der Auftrag des Gottesboten für die Frauen: Die Jünger des

Auferstandenen sollen nach Galiläa gehen, um ihn dort zu

sehen

Diese drei Frauen, die als erste die Botschaft von der

Auf erweckung Jesu gehört hatten, bekamen von dem Gottes-

boten einen Auftrag. Sie sollten die Freudenbotschaft nicht

für sich behalten, sondern sie den Jüngern sagen, die am

Karfreitag geflohen waren. Der Gottesbote sprach: »Geht

hin und sagt seinen Jüngern und Petrus: Er, der auferstan-

dene Herr, geht euch voran nach Galiläa; dort werdet ihr ihn

sehen, wie er gesagt hat!« -Der auferstandene Jesus will seine

Jünger wieder sammeln, die ihm untreu geworden und geflo-

hen waren. Er vergibt ihnen ihre Schuld und fängt neu mit

ihnen an, auch mit Petrus, der seinen Herrn dreimal verleug-

net hatte.

Die Jesusgeschichte ist also nicht zu Ende, wie es am

Karfreitag aussah. Jesus, der Auferstandene, sammelt seine

Gemeinde. Sein Werk geht weiter. Alle Menschen sollen die

Botschaft von seiner Auf erweckung hören. Frauen, damals

verachtete Menschen, sind es, die diese Botschaft zuerst

hören und dann weitersagen dürfen!

Sie gehen hinaus und fliehen von dem Grabe

Groß und freudenreich ist Gottes Tat. Eine fröhliche

Nachricht haben die Frauen zu überbringen. Doch - sie sagen

sie nicht weiter. So ungeheuer ist das, was sie gehört haben.

Zittern und Entsetzen packt sie. Sie gehen hinaus und fliehen

von dem Grab und sagen niemand etwas von Gottes großer

Tat.

Der Auferstandene selbst muß hervortreten und seine

Gemeinde sammeln

Wie haben die Jünger dann die Botschaft von Gottes

großer Schöpfungstat gehört? Der Auferstandene selbst

148

bringt sie ihnen. Er selbst erscheint dem Petrus und den

anderen Jüngern.

Lernspruch: Gott hat den Herrn auferweckt und wird auch

uns auferwecken durch seine Kraft (1 Kor 6, 14).

Hermann Koch

149

28. Die Jünger von Emmaus

(Lk 24, 13-35)

Jesus ist bei uns, auch wenn wir ihn nicht sehen

Vielleicht seid ihr auch schon dabeigewesen, als ein

Mensch beerdigt wurde. Man sieht es den Leuten an, wenn sie

von einer Beerdigung kommen, von dem frischen Grab eines

geliebten Menschen. Man sieht es ihrer Kleidung an: Sie ist

dunkel. Man sieht es ihren Gesichtern an: Sie sind traurig.

Man sieht es daran, wie sie gehen: ganz müde und niederge-

drückt. Es sieht aus, als ob sie gar nichts mehr hätten, was

ihnen Freude machen könnte. Aber nun kann ich euch

berichten, wie zwei Männer, die ganz niedergeschlagen, mit

schweren Schritten von einem Grab weg nach Hause gingen,

kurz darauf mit leichten Schritten aus ihrem Haus eilten. Wie

die trüben Gesichter dieser beiden sich verwandelt haben in

strahlende Gesichter.

Wie todtraurige Menschen froh gemacht wurden

Diese beiden Männer waren auf dem Weg nach Hause,

nachdem ein geliebter Mensch begraben worden war. Tod-

traurig gingen sie ihren Weg. Sie kamen nämlich von einer

ganz besonders traurigen Beerdigung. Hatte man ihre Mutter

begraben? Nein, es war noch schlimmer: Man hatte ihren

Heiland begraben! Und damit mußten sie auch ihren Glauben

begraben und ihre Hoffnung. So waren sie trostlos traurig.

Unterwegs redeten sie wohl miteinander. Was sie aber einan-

der sagten, waren wohl lauter bittere Fragen und Klagen:

»Warum mußte er denn sterben? Warum so furchtbar? An

einem Kreuzgalgen! Er hat doch nur Gutes getan und ande-

ren geholfen! Warum hat denn Gott ihm nicht geholfen?« Der

150

andere - er hieß Kleopas - mag geklagt haben: »Nicht genug,

daß er wie ein Verbrecher gestorben ist - nun haben seine

Freunde auch noch den toten Leib aus dem Felsengrab

geraubt und fortgeschleppt! Oder meinst du, es stimmt, was

die Frauen reden?« - »Das kann nicht sein. Gott hat ihn am

Kreuz hängen lassen, dann hat er ihn auch im Grab liegen

lassen! Aber warum? Und wozu? Es ist alles so dunkel! O

Gott, du bist uns ein verborgener Gott!«

Ja, es war ihnen verborgen geblieben, was Gott in den

vergangenen Tagen getan hatte, und es blieb ihnen auch

verborgen, was nun geschah: Sie merkten zunächst nur, daß

ein Fremder erst hinter ihnen und dann neben ihnen herlief.

Sie verstummten und liefen mit zu Boden gesenkten Blicken

weiter. Aber da fragte sie der Fremde: »Was habt ihr denn

gerade miteinander besprochen?« Wie anteilnehmend und

freundlich er fragte! Da blieben sie traurig stehen.

Jetzt schütteten sie vor diesem Fremden ihr Herz aus.

Kleopas sagte verwundert: »Bist du der einzige unter den

Festgästen in Jerusalem, der nicht erfahren hat, was in diesen

Tagen dort passiert ist?« - »Was denn?« fragte der Fremde

interessiert. Da klagen die beiden ihm ihr ganzes Leid: »Wir

waren Freunde des Jesus von Nazareth. Wenn er gepredigt

hat wie ein Prophet, dann meinte alles Volk: Hier spricht Gott

selbst. Und Wundertaten hat er getan, die kann nur Gott

selber tun. Deshalb haben wir gehofft, er sei unser Erlöser.

Aber gerade deshalb haben ihn unsere Obersten verhaften

lassen, zum Tode verurteilt und gekreuzigt. Und er hat sich

nicht gewehrt! Und Gott hat ihm nicht geholfen! Das ist heute

vor drei Tagen geschehen. Wir können das nicht verstehen.

Und seit heute früh verstehen wir vollends Gott und die Welt

nicht mehr. Einige Frauen, die wie wir Jesus verehrten, haben

uns ganz durcheinandergebracht. Sie sind nämlich in aller

Frühe noch einmal zu seinem Grab gegangen, kamen aber

zurückgerannt und behaupteten, sie hätten im Grab keinen

Leichnam mehr gefunden. Statt dessen hätte ihnen ein Bote

Gottes gesagt, daß Jesus lebt! Einige von uns eilten daraufhin

zum Grab - und fanden es tatsächlich leer. Aber Jesus sahen

sie nicht. Gesehen hat ihn niemand! Was sollen wir nun davon

halten?«

151

So haben diese traurigen Männer all ihr Leid und alle ihre

Fragen dem fremden Begleiter gesagt, und er hat ihnen

freundlich und geduldig zugehört. Diese Aussprache hat den

todtraurigen Menschen schon gut getan. Es war der erste

Schritt dahin, daß sie froh gemacht wurden.

Das kann auch für uns der erste Schritt aus der Trauer in die

Freude werden. Denn eben jener Wegbegleiter geht auch an

unserer Seite und möchte, daß auch wir ihm alles sagen, was

uns beschäftigt und bedrückt. Was du keinem Menschen

erzählen magst, darfst du ihm ganz ehrlich sagen. Er ist für

dich kein Fremder. Du weißt schon mehr, als die zwei Jünger

damals wußten. Aber das sollten die beiden selber merken.

Jesus erklärt den Traurigen die Bibel

Der Fremde sagte schließlich zu den beiden: »Ihr seid wohl

dumm im Kopf und träge im Herzen, sonst müßtet ihr euch

doch jetzt an das halten, was in der Bibel steht. Denn sie gibt

Antwort auf eure Fragen. Nach der Heiligen Schrift, nach

Gottes Plan mußte Christus solches leiden, um zu seiner

Herrlichkeit einzugehen und Herr über alles zu werden.

Schon bei Mose könnt ihr lesen, wie durch den Tod eines

unschuldigen Lammes die Menschen gerettet werden. Oder

denkt an den Propheten Jesaja! Er verkündet von dem

Christus: >Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden

hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt!< So hat auch

das Leiden und Sterben des Christus, des Heilands, seinen

Sinn.«

So ähnlich hat der Fremde diesen Traurigen die Bibel

erklärt. Und bei dieser Bibelerklärung wurde es den beiden

immer leichter und wärmer ums Herz. Durch das Hören auf

Gottes Wort erschienen ihnen die Ereignisse um Jesus in

einem ganz neuen Licht. Eine neue Hoffnung erfaßte sie.

Eine ganz neue Freude! Ja, so wurden todtraurige Menschen

froh gemacht, indem Jesus ihnen die Bibel erklärte.

152

Jesus zeigt den Traurigen, daß er bei ihnen ist

Während der Fremde den staunenden Jüngern die Bibel

erklärte, waren sie miteinander weitergewandert. Es war ein

Weg von über einer Stunde, aber diese Bibel-Stunde verging

wie im Fluge. Unversehens waren sie dort angekommen, wo

die beiden zuhause waren. Der fremde Wegbegleiter wollte

sich verabschieden und weitergehen. Aber die beiden hatten

noch nicht genug von diesem Bibelunterricht. Sie wollten

noch mehr hören, um alles noch besser zu verstehen. Deshalb

wandte sich Kleopas an den Fremden und sagte: »Bitte, bitte,

geh nicht fort! Herr, bleibe bei uns, denn es will Abend

werden, und der Tag hat sich geneigt.« Auf diese flehentliche

Bitte hin nahm der Fremde die Einladung an und wurde Gast

in ihrem Hause. Schnell sorgten sie für eine Abendmahlzeit.

Aber als sie anfangen wollten zu essen, als sie dem Gast Brot

reichen wollten, da tat dieser gerade so, als wäre er der Herr

des Hauses und sie wären seine Gäste! Als er mit ihnen zu

Tische saß, nahm er das Brot, sagte Dank, brach's und gab's

ihnen. »Das ist ja gerade so wie letzten Donnerstag bei dem

Abendmahl, das unser Herr . . .« dachten die beiden plötz-

lich. Und da war es, als ob ihnen eine Binde von den Augen

weggenommen würde: »Das ist er ja selbst, Jesus, unser

Herr!« Aber da war er auch schon verschwunden, unsichtbar.

Trotzdem wußten sie nun: Jesus ist bei uns. Sie konnten nun

sagen: »Wenn ich dich auch nicht mehr sehe, weiß ich sicher:

Du bist hier. Ja, du bist bei mir. Und das verhilft mir aus der

Trauer zur Freude.«

»Jesus ist bei uns!« Das hatten diese Jünger gemerkt, als sie

das Abendmahl zusammen einnahmen. »Daß Jesus bei uns

ist, das hätten wir aber auch schon vorher merken müssen«,

sagten die Jünger zueinander. »Schon als er uns Mose und die

Propheten auslegte und erklärte, ist doch unser kaltes, trauri-

ges Herz ganz warm und froh geworden.«

Ja, wenn uns die biblischen Geschichten so recht zu Herzen

gehen, ist das schon ein Zeichen dafür, daß Jesus durch seinen

Heiligen Geist bei uns ist. Und wenn wir flehentlich und

ernstlich bitten wie jene Jünger: »Komm, Herr Jesu, sei du

unser Gast«, dann ist er gewiß bei uns, auch wenn wir ihn

153

nicht sehen. So etwas Erfreuliches kann und darf man nicht

für sich behalten. Es gibt ja noch so viele todtraurige Men-

schen, die auch froh gemacht werden sollen.

Deshalb machten sich die zwei Jünger noch in derselben

Stunde auf, eilten mit leichten Schritten und strahlenden

Gesichtern zurück nach Jerusalem, um es den anderen traurig

hinterbliebenen Jesusfreunden zu sagen. Aber auch diese

waren gar nicht mehr traurig. Auch sie hatten inzwischen

durch Simon Petrus erfahren: »Der Herr ist auferstanden. Er

ist wahrhaftig auferstanden.«

Durch diese gute Nachricht werden bis heute todtraurige

Menschen froh gemacht.

Lernspruch: Herr, bleibe bei uns, denn es will Abend werden,

und der Tag hat sich geneigt (Lk 24, 29).

Robert Simen

154

29. Der ungläubige Thomas

(Lk 24, 36-39; Joh 20, 19-29)

Mit Gottes Hilfe lassen sich auch Zweifel überwinden

Die Zweifel und Ängste der Jünger werden kleiner

Am Ostersonntag sind die Christen in der weiten Welt ganz

besonders froh. Sie kommen zu Lob- und Dankgottesdien-

sten zusammen und singen frohe Lieder. Wißt ihr, warum das

so ist? Natürlich, die Christen feiern die Auferstehung des

Herrn Jesus Christus. An den Tagen vor Ostern hat man sich

an das Leiden Jesu erinnert, und nun, am Ostersonntag, feiert

man den Sieg Jesu über den Tod.

Wie war das wohl vor fast 2000 Jahren? Was haben die

Jünger an diesem Tag gemacht? Die Jünger hatten den Tod

Jesu miterlebt und hatten gesehen, daß er begraben worden

war. Sie waren unglücklich und hatten große Angst. Deshalb

saßen sie am Ostersonntag bei verschlossenen Türen beiein-

ander, und mancher dachte wohl voll Angst: »Haben sie

unseren Meister, der so vielen Menschen Gutes getan hat,

umgebracht, da können sie auch jederzeit kommen und uns

verhaften oder gar töten.« Ja, die Angst plagte alle sehr, und

vor allem waren sie sehr traurig, denn ihr Meister war tot.

Wer sollte ihnen nun den rechten Weg zeigen?

So sah es am Morgen des Ostersonntags bei den Jüngern

aus. Doch dann kamen einige Frauen vom Grab zurück und

berichteten, daß ihnen der auferstandene Herr begegnet sei.

Da fragte sich mancher der Jünger: »Kann das denn sein?« -

Petrus war sogar selbst gegangen, um nachzuprüfen, ob das

Grab wirklich leer sei. Auch er kam zurück und berichtete:

»Der Herr ist mir begegnet.« Da wurde die Hoffnung schon

größer. Als dann am Abend zwei Jünger kamen, denen Jesus

auch begegnet war, wurden die Sorgen immer kleiner.

155

Jesus führt seine Jünger von der Hoffnung zum Glauben

Die Türen blieben zwar noch verschlossen, denn vor den

Juden hatten die Jünger immer noch Angst. Ganz so verzagt

und unglücklich wie am Morgen waren sie aber nicht mehr.

Sie unterhielten sich jetzt zuversichtlich miteinander.

Auf einmal verstummten alle, denn laut und deutlich klang

es durch den Raum: »Friede sei mit euch!« Alle fuhren sie

zusammen und blickten in die Richtung, aus der die Stimme

kam. Tatsächlich, da stand eine Gestalt. Alle Hoffnung, alle

Zuversicht war vergessen, nur Angst hatten sie noch, ganz

große Angst, denn da die Türen verschlossen waren, mußte

das ja ein Geist sein, der da stand. Mit großen, ängstlichen

Augen sahen die Jünger die Gestalt an. Da sprach die Stimme

noch einmal: »Friede sei mit euch!« und fuhr fort: »Warum

seid ihr denn so furchtsam? Warum kommen denn schon

wieder Zweifel in eure Herzen? Seht mich doch an! Erkennt

ihr mich, euren Herrn, denn wirklich nicht?« Natürlich hatten

die Jünger ihren Herrn erkannt, aber die Tür war doch

verschlossen, und deshalb war es ihnen ergangen wie damals

auf dem See, als Jesus auf den Wellen ging. Damals hatten sie

auch zuerst nicht glauben wollen, daß er es wirklich war, und

ihn für einen Geist gehalten. Aber so, wie Jesus sie damals

beruhigt hatte, so tat er es auch jetzt wieder. Er sprach:

»Kommt doch her, seht meine Hände und Füße an. Seht ihr

die Wunden, die die Nägel hinterlassen haben? Ihr dürft mich

auch anfassen, und ihr werdet meine Knochen spüren. Habt

doch keine Angst, ich bin es wirklich, euer Meister.«

Während er noch sprach, waren sie alle immer näher

gekommen, und bei jedem Wort, das er sagte, wurde die

Angst kleiner. Aber die Zuversicht wuchs. Ach ja, ihr

Meister hatte es immer verstanden, ihren Glauben zu stär-

ken. Deshalb hatten sie ihn ja auch in den vergangenen Tagen

so entsetzlich vermißt. Das war nun alles vergessen. Jetzt

zählte nur noch eines: Er lebte, er stand leibhaftig vor ihnen.

Die Menschen hatten ihm nichts antun können. Die Jünger

meinten fast, daß sie vor lauter Freude zerspringen müßten.

Der ganze »unerschütterliche« Glaube an ihren Meister, der

doch am Zerbrechen gewesen war, war nun wieder da. Diese

156

Stunde würden sie nie vergessen, das wollten sie überall

erzählen. Ihnen sollte niemand mehr Angst machen können.

So zuversichtlich waren die Jünger.

Jesus sah dies und sprach daher zu ihnen: »Wie mich der

Vater gesandt hat, so sende ich euch. Das, was ihr heute

erlebt habt, sollt ihr überall erzählen. Alle sollen es erfahren,

daß ich für die Sünden aller Menschen gestorben bin. Gott

will nun allen Menschen ihre Sünden vergeben. Der Weg zu

meinem himmlischen Vater steht allen Menschen offen.«

Nun, da die Jünger wußten, daß ihr Herr lebte, hatten sie

keine Angst mehr. All das, was Jesus ihnen aufgetragen

hatte, wollten sie ganz gewiß tun. Jesus jedoch kannte seine

Jünger besser, als sie sich selbst kannten. Er wußte, daß auch

über sie wieder Angst und Zweifel kommen konnten und daß

sie viel Kraft brauchen würden. Deshalb hauchte er sie an und

sagte: »Empfanget meinen Heiligen Geist, der soll euch

helfen.« Danach verschwand Jesus wieder.

Die Jünger aber waren voll Freude. Allen Menschen

wollten sie nun von dem Wunder der Auferstehung Jesu

erzählen, alle sollten diesem großen Herrn nachfolgen!

Einer glaubt nicht

Schon bald hatten sie die Möglichkeit, einem Menschen

von dem großen Wunder der Auferstehung ihres Herrn zu

erzählen. Erst nachdem Jesus am Ostersonntag bei ihnen

gewesen war, merkten sie nämlich, daß ein Jünger gefehlt

hatte. Sie sprachen darüber: »Ach, ist das schlimm, daß

ausgerechnet der Thomas nicht da war. Der war doch am

unglücklichsten von uns allen. Er hatte weder den Frauen

noch dem Petrus geglaubt. Er war sogar weggegangen, weil er

unsere frohen Reden am Abend nicht mehr hören konnte.

Ach, wäre er doch geblieben! Aber nun müssen wir ihn eben

überzeugen.«

Als Thomas das nächste Mal im Jüngerkreis erschien,

fielen alle über ihn her: »Unser Herr war bei uns!« - »Er hat

uns seine Hände und Füße gezeigt.« - »Er sagte, wir sollen

überall von ihm erzählen.« Alle versuchten den Thomas zu

157

überzeugen. Aufmerksam hörte er ihnen zu. Gern hätte er

ihnen geglaubt. Er gab sich ja auch alle Mühe, aber es ging

einfach nicht. Er wußte doch ganz genau, daß Jesus gestorben

und sogar schon begraben war. Alles war aus. Nein, es konnte

einfach nicht sein, daß er lebte - oder doch? Mit ganz

traurigen Augen sah der Thomas die anderen an und sagte:

»Ihr habt es gut, ihr könnt es glauben, ihr habt den Herrn ja

auch gesehen. - Aber ich nicht. Ich muß immer alles ganz

genau nachprüfen. Ihr könnt es mir glauben, wenn ich die

Wunden unseres Herrn mit meinen eigenen Händen befühlt

hätte, ja, dann würde ich auch glauben.«

Armer Thomas! Alle waren froh, nur er mußte weiter

traurig bleiben. - Ja, armer Thomas, aber könnten wir nicht

weitermachen: armer Stefan, armer Fritz, arme Monika . . .?

Hier könnten viele Namen eingesetzt werden! Es gibt sehr

viele Leute, die sagen: »Ich würde schon glauben, wenn . . .«

Und dann zählen sie auf, was Gott alles tun müßte, damit sie

an ihn glauben könnten! - Und Gott, was tut er? Sagt er dann:

»Nun, wenn ihr ohne das nicht glauben könnt, seid ihr für

mich unbrauchbar«? Oder hilft Gott auch den Menschen, die

immer zweifeln und fragen müssen?

Gott hilft zum Glauben

Solche Sorgen machte sich auch Thomas. Doch Jesus sah

seine Not. Er wußte, wie gern Thomas glauben wollte, wie

sehr ihm sein Verstand immer wieder etwas einflüsterte, was

dann die Zweifel wieder größer werden ließ. Aber Jesus ließ

Thomas nicht verzweifeln! Am Abend des darauffolgenden

Sonntages, als die Jünger wieder beisammen waren und auch

Thomas dabei war, trat auf einmal wieder Jesus in das

Zimmer und sprach: »Friede sei mit euch!« Natürlich erschra-

ken alle, aber am allermeisten Thomas. Ganz entsetzt blickte

er Jesus an. Was würde der Herr nur von ihm denken? Würde

er ihn wegschicken, weil er so ungläubig war? Nein, ganz im

Gegenteil. Gerade zu Thomas ging Jesus hin und sprach ihn

an: »Nun komm her, Thomas, du darfst mich anfassen. Du

darfst meine Wunden berühren, damit auch du nicht mehr

158

zweifeln mußt. Auch du sollst ganz fest an mich glauben.«

Thomas aber hatte ja vom ersten Satz Jesu an sofort gewußt,

daß dies sein Meister war. Er hatte ihn ja gesehen. Nein,

berühren mußte er Jesus nicht mehr. Voll Vertrauen blickte

er seinen Herrn an. Ganz fest und laut klang seine Stimme, als

er zu Jesus nur diese wenigen Worte sprach: »Mein Herr und

mein Gott.« Jesus wußte, was der Thomas ihm alles sagen

wollte, nämlich: »Verzeih meinen Unglauben, aber ich mußte

dich einfach nur sehen. Nun jedoch glaube ich ganz fest an

dich.« - Wies Jesus den Thomas zurecht? Machte er ihm

Vorwürfe? Nein, Vorwürfe machte er ihm keine, aber er

sagte zu ihm: »Weil du mich gesehen hast, Thomas, glaubst

du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!«

Wie gut ist es, daß uns Johannes diese Geschichte so genau

erzählt hat! Wir alle dürfen nun wissen: Leichter hätten wir es

zwar, wenn wir ohne viele Fragen dem Wort Gottes glauben

könnten. Plagen uns jedoch immer wieder Zweifel und

bedrängen uns viele Fragen, so wendet sich Gott nicht von

uns ab. Wenn wir ihn darum bitten, wird er uns auch Antwort

auf unsere Fragen schenken. Selbst da, wo unsere Fragen

offenbleiben (schwere Krankheit, Tod eines lieben Menschen

usw.), kann Gott uns dahin führen, daß wir nicht an unseren

Fragen verzweifeln müssen. Er kann uns ein festes Vertrauen

ins Herz schenken, das darum weiß, daß Gott keine Fehler

macht.

Lernspruch: Selig sind, die nicht sehen und doch glauben (Joh

20, 29).

Elsbesth und Martin Rose

159

30. Der Auferstandene am See von

Tiberias

(Joh 21,1-25)

In der Gemeinschaft und im Dienst des Herrn

Wieder im Alltag

Die Tage des Entsetzens und des übergroßen Glückes in

Jerusalem waren vorbei. Die Jünger Jesu hatten den Tod

ihres Meisters miterlebt; »gekreuzigt, gestorben und begra-

ben«. Das war das Ende ihrer großen Hoffnung gewesen.

Und dann war das Unglaubliche geschehen: Aus dem Ende

wurde ein neuer Anfang. Jesus war auferstanden vom Tod,

und sie durften ihm als dem Lebendigen begegnen. Auch

Thomas war schließlich überzeugt worden, daß der Gekreu-

zigte lebt.

Aber wie sollte der Weg der Jünger nun weitergehen? Es

war alles so neu für sie. Wie konnten sie den Auftrag Jesu

ausführen? »Ich sende euch«, hatte er ihnen gesagt; das ewige

Schicksal der Menschen sollte sich an ihrer Verkündigung

entscheiden. Aber was bedeutete das für die Jünger, für ihr

Leben jetzt und morgen? Von ihrem nächsten Schritt erzählt

uns das Johannesevangelium.

Wir treffen eine kleine Schar von Jesusleuten am See

Tiberias (See Genezareth). Es sind Simon Petrus und Tho-

mas, Nathanael von Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus

(Johannes und Jakobus) und noch zwei andere Jünger.

Sie waren von Jerusalem in ihre Heimat zurückgekehrt,

aber sie fühlten sich hier auch nicht so richtig am Platze. Da

sagte Simon Petrus: »Ich nehme mein altes Geschäft wieder

auf, ich will zum Fischfang gehen.« Die anderen sagten: »Wir

wollen mit dir gehen.« So hatte der Alltag wieder begonnen.

Wie früher gingen sie bei Sonnenuntergang zum kleinen

Fischerhafen, bestiegen das Boot und fuhren zum Fang aus.

Aber es war ein schlechter Anfang. So sehr sie sich auch

160

bemühten - sie fingen nichts. Die ganze Nacht über arbeite-

ten sie schwer, ohne Erfolg. Sehr enttäuscht und müde

steuerten sie in der Morgendämmerung dem Ufer zu.

Begegnung mit dem Auferstandenen

Als die Fischer nicht mehr weit vom Ufer entfernt waren,

sahen sie einen Mann dort stehen. Es war Jesus, der Aufer-

standene. Aber die Jünger erkannten ihn nicht. Da rief Jesus

ihnen zu: »Kinder, habt ihr nicht ein paar Fische?« Sehr kurz

und unfreundlich antworteten die Fischer: »Nein.« Sie hatten

die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, und nun

mußten sie es auch noch diesem Fremden sagen, daß sie mit

leeren Händen zurückkamen. Aber er sagte: »Werft das Netz

rechts vom Boot aus, dann werdet ihr einen Fang tun!« Da

warfen sie es rechts vom Boot aus, und sofort füllte es sich. Es

waren so viele Fische im Netz, daß die Männer es nicht mehr

hochziehen konnten. Plötzlich ließ einer der Fischer das Netz

los. Er stand im Boot und schaute hinüber ans Ufer zu dem

Unbekannten, der noch dort stand. Es war der Jünger, den

Jesus besonders liebhatte. Er flüsterte Petrus zu: »Es ist der

Herr!« Petrus starrte einen Augenblick hinüber zu dem

Fremden, dann griff er nach seinem Obergewand, das er zur

Arbeit abgelegt hatte, und stürzte sich ins Wasser. Er wollte

möglichst schnell bei Jesus sein.

Das Mahl

Die anderen Jünger kamen mit dem Boot nach - es waren

nur noch knapp hundert Meter bis zum Ufer. Das Netz voller

Fische schleppten sie hinterher. Als sie an Land kamen, sahen

sie ein Kohlenfeuer hergerichtet und Fische daraufgelegt.

Auch Brot lag bereit. Unschlüssig standen sie da. Jesus sagte

zu ihnen: »Bringt her von den Fischen, die ihr gerade

gefangen habt!« Da eilte Simon Petrus zum Boot und zog das

volle Netz an Land; es waren darin einhundertdreiundfünfzig

Fische. Und trotz dieser großen Zahl riß doch das Netz nicht.

161

Da sagte Jesus zu den Jüngern: »Kommt, wir wollen das Mahl

halten!« Scheu traten sie näher und scharten sich um das

Feuer. Keiner getraute sich, ihn zu fragen: »Wer bist du?« -

Sie wußten es wohl, daß es der Herr war. Nun trat Jesus zu

ihnen, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch.

Schon oft hatte Jesus mit ihnen das Mahl gehalten, zum

letztenmal beim Abendmahl vor seinem Tod, aber heute

wurde es ihnen klar: Er ist das Brot des Lebens, Jesus

Christus, der Sohn Gottes, der Heiland der Welt. Sie erlebten

ganz neu: Jesus hat uns angenommen. Mit ihm und in seinem

Dienst dürfen wir ein neues Leben anfangen.

Simon darf die richtige Antwort geben

Nach dem Mahl wandte Jesus sich Simon Petrus besonders

zu. Er fragte: »Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich

mehr als diese hier?« Wie schnell hätte Simon früher darauf

geantwortet: »Ja selbstverständlich liebe ich dich mehr! Auf

meine Liebe kannst du dich felsenfest verlassen!« Aber heute

senkte er den Kopf. Jesus hatte recht, daß er ihn nicht mit

seinem Jüngernamen »Petrus« (Fels) anredete. Dreimal hatte

er sich von seinem Meister losgesagt, geschworen hatte er:

»Ich gehöre nicht zu ihm!« Es war ihm schon ein Wunder, daß

er am Mahl teilnehmen durfte. Und nun die Frage Jesu: »Hast

du mich lieb?« Jesus zeigte ihm: Du darfst noch einmal

antworten, du kannst diesmal die richtige Antwort geben auf

die Frage: »Gehörst du auch zu Jesus?« Bescheiden antwor-

tete Simon: »Ja, Herr, du weißt, daß ich dich liebhabe.« Er

sagte darauf: »Weide meine Lämmer!« Und zum zweitenmal

fragte er ihn: »Simon, Sohn des Johannes, hast du mich lieb?«

Und Simon antwortete: »Ja, Herr, du weißt, daß ich dich

liebhabe.« Jesus sagte zu ihm: »Weide meine Schafe!« Dann

fragte er zum drittenmal: »Simon, Sohn des Johannes, hast du

mich lieb?« Da wurde Petrus traurig, weil er ihn zum dritten-

mal fragte: »Hast du mich lieb?«, und sagte zu ihm: »Herr, du

weißt doch alles! So weißt du auch, daß ich dich liebhabe.«

Und Jesus sagte zu ihm: »Weide meine Schafe!«

Jesus wollte Petrus nicht betrüben. Er wollte ihm sagen:

162

»Dort im Hof des Hohenpriesters hast du dreimal >Nein<

gesagt, als du gefragt wurdest, ob du zu mir gehörst. Nun

durftest du dreimal >Ja< sagen. Ich schenke dir einen neuen

Anfang. Hier am See Genezareth habe ich dich gerufen,

Menschenfischer zu sein. Ich sage dir: Das gilt. Jetzt setze ich

dich zum Hirten meiner Gemeinde ein.«

Der Weg der Jünger ist verschieden

Dann sagte Jesus zu Petrus: »Wahrlich, wahrlich, ich sage

dir: Als du noch jünger warst, hast du dir selbst den Gürtel

umgelegt und bist deine eigenen Wege gegangen, wohin du

wolltest. Doch wenn du alt geworden bist, wirst du deine

Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und

dich führen, wohin du nicht willst.« Mit diesen Worten wollte

Jesus ihm sagen, daß er in der Nachfolge Jesu sein Leben

lassen müsse und am Kreuz den Tod erleiden würde. Mit

seinem Tod wird er sich zu Jesus bekennen und Gott preisen.

Dann sprach Jesus: »Folge mir nach!« So wurde Petrus wieder

in sein Amt eingesetzt.

Jesus ging mit Petrus am Ufer entlang. Da wandte sich

Petrus um und sah den Jünger, den Jesus besonders liebte,

ihnen folgen - der, der beim Abendmahl an seiner Brust

gelegen und gesagt hatte: »Herr, wer ist es, der dich verrät?«

Als er Johannes sah, sagte Petrus: »Herr, was wird aber aus

ihm?« Vielleicht dachte er, ob es nicht seine Sache wäre, die

Gemeinde zu leiten. Jesus aber sagte zu ihm: »Darüber

brauchst du dir keine Gedanken zu machen. Wenn ich

will, daß er bleibt, bis ich wiederkomme, was geht es dich

an?« -

Später ging die Rede in der Gemeinde: »Dieser Jünger

stirbt nicht.« So hatte es aber Jesus nicht gemeint. Er wollte

dem Petrus nur sagen: »Es ist meine Sache, welchen Weg ich

meine Nachfolger gehen heiße. Wichtig ist, daß ihr durch

Leben oder Sterben Gott die Ehre gebt.«

163

Das Wort Jesu erfüllte sich

Petrus hat später in Rom als Zeuge Jesu Christi den

Märtyrertod erlitten. Der andere Jünger - es war Johannes -

hat das Evangelium von Jesus Christus in einem Buch aufge-

schrieben. Wir wissen, daß er die Wahrheit bezeugt hat. Er ist

in sehr hohem Alter gestorben.

Die Jünger, die am See Tiberias dem Auferstandenen

begegnet sind, wußten nun, was ihre Aufgabe war: nicht

Fische im See zu fangen, sondern Menschen für Jesus zu

gewinnen, indem jeder den Weg ging, den Gott ihn führte,

und dort die Liebe Gottes zu den Menschen verkündigte.

Lernspruch: Ihr habt mich nicht erwählt, sondern ich habe

euch erwählt und gesetzt, daß ihr hingehet und Frucht bringet

und eure Frucht bleibe (Joh 15, 16).

Johanna Stahl

164

31. Himmelfahrt und Wiederkunft

Jesu Christi

(Mt 28, 16-20; Joh 14, 2-4; Apg 1, 4-11; 1 Kor 15, 3-7)

Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in

Ewigkeit.

Begegnungen mit dem Auferstandenen

Jesus, der Herr: Gelitten hatte er unter dem Landpfleger

Pontius Pilatus, gestorben war er, begraben hatten sie ihn,

aber dann war er auferstanden von den Toten am dritten

Tage.

Wieder und wieder hatte er sich den Jüngern gezeigt. Er

war zu ihnen gekommen. Er hatte mit ihnen gegessen. Er

hatte mit ihnen gesprochen. Aber er war nicht wie früher bei

ihnen geblieben. Es war um ihn das Geheimnis des neuen

Lebens. Er lebte, er lebte als Auferstandener. Petrus hatte

ihn gesehen, den Jüngern hatte er sich gezeigt und mehr als

fünfhundert Brüdern auf einmal.

Der Auftrag des Auferstandenen

Er hatte sie nach Galiläa gerufen, auf einen Berg. Von

Jerusalem her machten sie sich auf und gingen durch Judäa

und durch Samaria, bis nach Galiläa, an das äußerste Ende

Israels. Da gab er sich ihnen zu erkennen. Und als sie ihn

sahen, fielen sie vor ihm nieder und beteten ihn an. Aber es

gab auch einige unter ihnen, die waren unsicher und von

Zweifeln hin- und hergerissen. Jesus aber trat zu ihnen und

redete mit ihnen allen: »Gott hat mir die Macht über Himmel

und Erde gegeben. Mir ist gegeben alle Gewalt. Darum gehet

hin und machet zu Jüngern alle Völker. Tauft sie auf den

Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes

und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und

siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt.«

165

Die Erhöhung des Auferstandenen

Es war 40 Tage her, seit Gott ihn von den Toten auf erweckt

hatte. Die Jünger waren in Jerusalem. Auf dem Ölberg hatte

er sie versammelt. Da trat Jesus in ihre Mitte. Und er redete

mit ihnen von der Macht und von der Königsherrschaft

Gottes. Am Kreuz und am Grab hatte Gott seine Macht und

seine Liebe erwiesen. Damals hatten sie es noch nicht ver-

standen. Jetzt wußten sie, daß Gottes Königsherrschaft ange-

brochen war, als er Jesus auf erweckte. Und jetzt sollte sie

überall durchbrechen. Und sie sollten dabeisein.

»Bleibt hier in Jerusalem. Bleibt, bis Gott sein Verspre-

chen erfüllt. Die Zeit der Erfüllung ist nahe. Ihr sollt mit dem

Tröster, dem Heiligen Geist, dem Geist aus Gott, getauft

werden. Johannes hat euch am Jordan mit Wasser getauft. Ihr

aber sollt in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft

werden.«

Da fragten sie ihn: »Was bedeutet das? Wirst du dann das

Reich Israel wieder herstellen? Wirst du dann dein Reich

aufrichten? Wirst du dann unser König sein? Wird dann Gott

Macht gewinnen auf der Erde?«

Da antwortete Jesus: »Ganz anders, als ihr denkt. Es ist

nicht eure Sache zu wissen, wann Israel wieder ein Königreich

Gottes sein wird. Gott ist der Herr der Zeit. Er setzt die

Zeiten fest nach seinem Ratschluß und in seiner Macht. Den

Zeitpunkt kennt nur der Vater. Ihr braucht ihn nicht zu

kennen.

Aber ihr werdet die Kraft des Geistes Gottes empfangen.

Der wird euch fähig machen, von mir zu reden. Ihr werdet

meine Zeugen sein. Ihr werdet reden, was ihr gesehen und

gehört habt. Ihr werdet predigen von dem, was Gott getan hat

für alle Menschen; zuerst in Jerusalem und in Judäa - dann

auch in Samaria und bis in den letzten Winkel der Erde.«

Und als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen

hinweggenommen. Eine Wolke entzog ihn ihren Blicken. Die

nahm ihn auf. Gott nahm ihn auf in seine Herrlichkeit. Vor

ihren Augen geschah es.

Jesus ging zu seinem Vater, in einem Augenblick. Er ging,

um für immer beim Vater zu sein. Er ging, um auch denen

166

einen Platz bei Gott zu bereiten, die zu ihm gehören. Einen

Platz, an dem sie bei ihm sein werden allezeit.

Und wie die Jünger noch unverwandt zum Himmel starr-

ten, siehe, da standen plötzlich zwei Männer in lichtglänzen-

den Kleidern bei ihnen. Sie sagten: »Ihr Männer aus Galiläa,

was steht ihr da und schaut zum Himmel? Dieser Jesus, der

eben von euch weggenommen wurde in Gottes Welt, wird

wiederkommen auf den Wolken des Himmels, um die Leben-

digen und die Toten zu richten. So, wie er von euch gegangen

ist, kommt er wieder zu euch.«

Da wurden die Jünger froh. Das war kein Abschied für

immer. Dieser Abschied machte sie nicht ärmer, sondern

reicher. Jesus, der Herr, König und Gewaltiger über Himmel

und Erde. Und er war ihr Heiland, der sich für sie bei Gott

verwandte.

Sie kehrten um nach Jerusalem und gingen den Weg

zurück, vom Ölberg hinab in die Stadt. Es war nur ein kurzer

Weg, eine Viertelstunde zurück in die Stadt und in das Haus,

in dem sie ihr Quartier hatten. Dort blieben sie einmütig

beieinander, beteten und warteten auf die Verheißung des

Vaters, den Heiligen Geist.

Lernspruch: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf

Erden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker:

taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des

Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch

befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der

Welt Ende (Mt 28, 18-20).

Hiltrud Hosse

167

32. Endzeit und Weltgericht

(Mt 24 und 25, 31-46; Mk 13)

Himmel und Erde werden vergehen

Es gibt schöne Sachen auf dieser Welt. In einem Lied

besingen wir das mit den Worten: »Schön sind die Wälder,

schöner sind die Felder in der schönen Frühlingszeit. Schön

leucht' die Sonne, schöner leucht' der Monde und die Stern-

lein allzumal. Schön sind die Blumen, schöner sind die

Menschen in der frischen Jugendzeit.« Aber so schön auch die

Blumen und die Menschen sind, wir wissen: Ihre Schönheit

vergeht. Sie müssen sterben und vergehen. Eine Blume blüht

nur wenige Wochen. Die Menschen leben nur wenige Jahr-

zehnte, wenn's hoch kommt, achtzig Jahre. Die Bäume in den

Wäldern können um viele Jahre älter werden, aber eines

Tages brechen auch sie aus Altersschwäche zusammen, wenn

sie nicht schon vorher gefällt werden.

Manche großartigen Bauten, die von Menschenhand

erbaut wurden, stehen schon länger als alle Bäume, z. B. die

Pyramiden in Ägypten. Da sagt man: »Sie bauten für die

Ewigkeit.« Das meinten Jesu Jünger auch, als sie die großarti-

gen Gebäude des Tempels in Jerusalem besichtigten. Einer

von ihnen machte Jesus darauf aufmerksam: »Meister, sieh

nur, was für mächtige Steine und was für herrliche Bauten!«

Jesus erwiderte: »Ja, seht euch nur all diese großartigen

Bauten an. Aber laßt euch von mir sagen: Es wird hier nicht

ein Stein auf dem andern bleiben, der nicht zerbrochen wird.«

Eines Tages werden also auch solche Bauten, die man für die

Ewigkeit baute, zerstört und zerfallen sein. Alles auf dieser

Erde ist der Vergänglichkeit unterworfen.

Ja, sogar die Erde selbst wird eines Tages vergehen und

untergehen. Sogar jene Kräfte des Himmels, die Sonne,

168

Mond und Sterne auf ihren Bahnen halten, werden eines

Tages ins Wanken kommen, so daß auch das schöne Him-

melszelt zusammenbricht. »Himmel und Erde werden verge-

hen.« Das sagte Jesus voraus, aber er fügte hinzu: »Meine

Worte werden nicht vergehen.« Als Jesus das seinen Jüngern

prophezeite, ging er mit ihnen vom Tempelberg hinunter ins

Kidrontal und auf der anderen Seite wieder hinauf auf den

Ölberg. Dort setzte er sich nieder. Nun hatte man den ganzen

prächtigen Tempelbau vor Augen. Die Jünger bestaunten

dessen Macht und Pracht und konnten es nicht fassen, daß all

das Schöne eines Tages vernichtet sein soll. Ja, daß all die

Schönheit des Himmels und der Erde letzten Endes vergehen

soll. So fragten Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas mit

bangem Herzen: »Bitte, sage uns: Wann und wie wird das

geschehen? Wann und wie wird die Welt und alles zu Ende

gehen?« Da sagte der Herr einiges voraus über die letzten

Dinge.

Die letzte Zeit

Wir Menschen erwarten immer bessere Zeiten. Aber Jesus

hat uns nicht versprochen, daß die Zeiten immer besser

werden. Er sagte voraus, daß die letzte Zeit vor dem Ende der

Welt eine schlimme Zeit sein wird. »Da wird sich ein Volk

gegen das andere erheben und ein Reich gegen das andere«,

prophezeite Jesus. »Ihr werdet viel von Kriegen und Kriegs-

nachrichten hören.« Zu diesem Unglück, das die Menschen

selber über sich bringen, kommen Naturkatastrophen und

Hungersnöte an vielen Orten der Erde.

In dieser Notzeit, in dieser letzten Zeit werden dann viele

auftreten und sich ausweisen als Helfer und Heiland der Welt.

Aber Jesus warnte vor ihnen. »Wenn dann jemand zu euch

sagen wird: Sehet, hier ist der Heiland! oder: Da ist er! so

glaubt es nicht. Wenn sie zu euch sagen: Seht, er ist draußen

in der Wüste! so gehet nicht hinaus. Oder: Seht, er ist in dieser

Wohnung! dann glaubt es nicht. Denn es wird so mancher

falsche Heiland auftreten, und sie werden große Taten und

Wunder vollbringen, um viele Menschen auf ihre Seite zu

169

ziehen. Womöglich auch solche, die zu den Auserwählten, zu

meiner Gemeinde, gehören. Deshalb paßt auf, daß euch nicht

jemand verführt.«

Viele, die zu dieser Gemeinde gehören, werden in der

letzten Zeit nicht nur durch Verführung, sondern auch durch

Verfolgung vom rechten Glauben abgebracht. Jesus sagt

deshalb zu den Seinen: »Ihr aber gebt acht! Sie werden euch

den Gerichten übergeben, und in den Gemeindehäusern

werdet ihr geschlagen werden. Ihr werdet vor Fürsten und

Könige geschleppt werden, so daß ihr vor ihnen Zeugnis für

mich ablegen müßt. Wenn sie euch dann abführen und

übergeben werden, dann macht euch nicht im voraus Sorgen,

was ihr reden sollt. Sondern was euch in jener Stunde

eingegeben wird, das redet. Dann werdet nämlich nicht ihr

reden, sondern der Heilige Geist, den ich euch geben werde.«

Aber nach Jesu Voraussage werden nur wenige standhaft

und treu im Glauben bleiben. »Der Unglaube wird überhand-

nehmen, und dadurch wird die Liebe in vielen erkalten«,

sagte Jesus. Das wird sich daran zeigen, daß in der Verfol-

gungszeit ein Bruder den anderen dem Henker ausliefert und

der Vater seinen Sohn. Die Kinder werden sich gegen ihre

christlichen Eltern auflehnen und sie dem Tod ausliefern.

Aber trotz dieser Christen Verfolgung, bei der die Christen um

Christi willen gehaßt werden von allen Völkern, wird das

Evangelium vom Reich Gottes auf der ganzen Welt verkün-

det werden, so daß Menschen aus allen Völkern es hören

können. Dann erst wird das Ende kommen, das Weltende,

der Weltuntergang, der letzte Tag.

Der letzte Tag

Das wird zunächst ein finsterer Tag sein. »Zu jener Zeit

werden Sonne und Mond ihren Schein verlieren«, sagte Jesus,

»und die Sterne werden vom Himmel fallen.« Aber in diese

Finsternis hinein wird Jesus wiederkommen, so leuchtend

hell wie der Blitz, der vom Osten bis zum Westen den ganzen

Horizont erleuchtet. Dann werden alle Völker auf Erden ihn

kommen sehen als den Menschensohn, in den Wolken Got-

170

tes, mit großer Kraft und Herrlichkeit - also nicht mehr in

Schwachheit und Niedrigkeit, wie er das erste Mal an Weih-

nachten gekommen ist!

Dann wird der Herr seine Engel mit lauten Posaunen

aussenden, und sie werden die an Jesus Glaubenden, seine

Auserwählten, seine geliebten Freunde, zu ihm hin versam-

meln. Aus allen Himmelsrichtungen, von den äußersten

Enden der Erde bis zu den äußersten Enden des Himmels,

werden sie kommen. Er wird die Seinen zu sich holen - sei es

aus dem Todesschlaf oder mitten aus der Alltagsarbeit. Jesus

sagte voraus: »Da werden zwei Männer gerade bei der

Feldarbeit sei. Der eine wird mitgenommen zum Herrn, der

andere wird zurückbleiben. Da werden zwei Frauen gerade

auf der Mühle mahlen; die eine wird mitgenommen zum

Herrn, und die andere wird zurückbleiben. Wenn der Men-

schensohn kommt, wird es zugehen wie in den Tagen vor der

Sintflut: Die Leute aßen und tranken, heirateten und verhei-

rateten bis an den Tag, als Noah in die Arche hineinging, und

sie merkten nichts, bis die Sintflut kam. So wird es auch sein

bei der Wiederkunft des Menschensohnes.« (Mit diesem Titel

wird der himmlische Herrscher, unser Herr Jesus Christus,

bezeichnet.) Die Sintflut war das älteste allgemeine Gericht

Gottes über die Menschheit. Bei Christi Wiederkunft als dem

Menschensohn wird das letzte, das Jüngste Gericht über die

Menschheit vollzogen.

Das letzte Gericht

»Wenn der Menschensohn kommen wird in seiner ganzen

Herrlichkeit und alle Engel mit ihm, dann wird er als der Herr

alier Welt sich auf den Richterthron setzen. Dann werden alle

Heidenvölker vor ihm versammelt werden. Und er wird diese

Menschen voneinander scheiden, so wie ein Hirte die Schafe

von den Böcken trennt. Und er wird die Schafe auf seine

rechte Seite stellen und die Böcke auf seine linke Seite. Dann

wird der König zu denen auf der rechten Seite sagen: >Kommt

her, ihr Gesegneten meines Vaters; gehet nun in das Himmel-

reich, das Gott für euch bereithält seit dem Anfang der Welt.

171

Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr gabt mir zu essen. Ich

bin durstig gewesen, und ihr gabt mir zu trinken. Ich bin ein

Fremder gewesen, und ihr habt mich aufgenommen. Ich bin

nackt gewesen, und ihr habt mich bekleidet. Ich bin krank

gewesen, und ihr seid zu mir gekommene Dann werden diese

Gerechten erstaunt erwidern: >Herr, wann haben wir dich

hungrig gesehen und gaben dir zu essen? Oder durstig und

gaben dir zu trinken? Wann haben wir dich als einen Fremden

gesehen und aufgenommen? Oder nackt und haben dich

bekleidet? Wann haben wir dich krank oder gefangen gese-

hen und sind zu dir gekommen?< Da wird der König zu ihnen

sagen: >Wahrhaftig, ich kann euch versichern: Was ihr getan

habt einem unter diesen meinen geringsten Brüdern, das habt

ihr mir getan.<

Das kündigte Jesus als der künftige König und Richter der

Welt an. Die Leute, die Jesus so auf seine rechte Seite stellt,

werden sehr staunen und freudig überrascht sein. Sie werden

denken: »Das waren doch geringe Dinge, die wir geringen

Menschen getan haben, Leuten, die Jesus glaubten und die er

deshalb seine Brüder nennt. Was hat doch der König Jesus

Christus aus dem gemacht, was wir getan haben! Wie hoch

rechnet er es doch an! Wundervoll beantwortet er es.« Und

unser Herr Jesus Christus wird gewiß auch das Gute, das

Menschen taten, die ihn gar nicht kannten, gnädig beantwor-

ten, auch wo es für Menschen geschah, die nicht an Jesus

glaubten. Die dagegen, die unbarmherzig waren und Herz

und Hand gegen andere Menschen, voran gegen die Leute

Jesu, verschlossen hielten, die stellt der König und Richter

Jesus Christus auf seine linke Seite und überläßt sie dem

ewigen Verderben.

Der Zeitpunkt der letzten Dinge

Nur zu gern wüßten wir, wann all das geschehen wird.

Wann die letzte Zeit, der letzte Tag, das letzte Gericht

anbrechen! Schon die Jünger wollten den Zeitpunkt dieser

letzten Dinge erfahren. Sie baten ihren Herrn: »Sage uns,

wann wird all das geschehen? Wann wird alles zu Ende und

172

vollendet sein?« Jesu Antwort war: »Den Tag und die Stunde

weiß niemand, auch die Engel im Himmel nicht. Der Sohn

Gottes weiß dies jetzt auch noch nicht, sondern ganz allein

der Vater. Darum kann ich euch nur eines raten: Seid

wachsam, denn ihr wisset nicht, an welchem Tag euer Herr

kommen wird. Er wird so überraschend kommen wie der

Dieb in der Nacht. Wenn ein Hausvater wüßte, daß in der

Nacht ein Dieb kommt, würde er doch sicher wachsam sein.

Darum: Seid auch ihr allezeit bereit! Bereitet alles vor und

seid wachsam, weil ihr nicht wißt, wann die letzte Zeit da ist.

Es ist wie bei einem Mann, der auf eine Reise ging. Bevor er

sein Haus verließ, übertrug er jedem Knecht eine bestimmte

Aufgabe; so befahl er dem Türhüter, er solle wachsam sein.

So seid auch ihr wachsam, denn ihr wisset auch nicht, wann

der Herr kommt: am Abend oder um Mitternacht, wenn der

Hahn früh kräht oder im Laufe des Morgens. Seht zu, daß er

euch nicht schlafend vorfindet, wenn er plötzlich kommt.

Darum rate ich euch Jüngern und rate es allen Christen: Seid

wachsam! Wer im Glauben durchhält bis zum Ende, der wird

selig.«

Lernspruch: Darum wachet; denn ihr wisset nicht, an wel-

chem Tag euer Herr kommen wird (Mt 24, 42).

Robert Simen

173

33. Das Gleichnis von den zehn Jung-

frauen

(Mt 25, 1-13)

Zum Fest geladen - zu spät gekommen

Was wird uns die Zukunft bringen?

Diese Frage hört man oft von Erwachsenen, und man

spürt, daß aus dieser Frage Angst spricht, Angst vor Krieg,

Gewalttat, Hunger, Krankheit, Vergiftung der Umwelt.

Diese Angst vor dem, was kommen wird, kann auch schon

Kinder überfallen. Sie tötet die Freude am Leben und die

Hoffnung auf die Zukunft. »Wir haben nichts Gutes zu

erwarten!« klingt uns aus Zeitungen, Radio und Fernsehen

entgegen. Stimmt das? Müssen wir wirklich den Glauben

aufgeben, daß unser Leben einen guten Sinn hat? Können wir

nur mit Angst an die Zukunft denken?

Jesus hat mit seinen Jüngern oft über die Zukunft gespro-

chen. In einem Gleichnis hat er ihnen gesagt, was sie erwarten

dürfen und wie sie recht warten können.

Zur Hochzeit eingeladen

In einem Dorf in Galiläa sollte eine Hochzeit gefeiert

werden. Darauf freuten sich alle Verwandten und Freunde

des Brautpaares. Besonders aber freuten sich zehn junge

Mädchen, die als Brautjungfern zur Hochzeit geladen waren.

Das war eine besondere Ehre. Sie hatten nämlich die Auf-

gabe, am Hochzeitstag dem Bräutigam entgegenzugehen und

ihn im Festzug zur Braut zu geleiten. Schon tagelang vorher

bereiteten sie sich auf das Fest vor: Die Festkleider wurden

gerichtet, Schmuck und Blumen ausgesucht und alles Nötige

besprochen. Eine sagte: »Vergeßt ja die Lampen nicht! Der

Bräutigam hat einen weiten Weg hierher. Es könnte sein,

174

daß er sich verspätet. Stellt euch vor, wie schlimm das wäre,

wenn der Festzug im Finstern tappen müßte!« Natürlich

hatten alle schon daran gedacht, denn die Hochzeiten wurden

dort immer am Abend gefeiert, wenn es nicht mehr so heiß

war. Alle zehn Mädchen stellten besonders hübsche Lampen

aus Ton bereit und füllten die Schalen mit feinem Öl. Sie

sorgten dafür, daß ein guter Docht das Öl aufsaugen konnte

und daß er richtig aus der kleinen Öffnung herausschaute.

Wenn es Zeit war, dem Bräutigam entgegenzugehen,

brauchte man den Docht nur noch mit einem Stückchen

Holzkohle vom Herdfeuer zu entzünden. Fünf der Mädchen

hatten vorsorglich noch ein Krüglein mit Öl bereitgestellt.

Die anderen fünf meinten: »Wir wollen uns nicht unnötig

belasten. Das Öl in der Lampe wird bestimmt reichen, und

wenn es knapp wird, können wir uns sicher schnell noch

welches besorgen.«

Der Bräutigam läßt auf sich warten

Endlich war der Hochzeitstag gekommen. Als die Sonne

am Untergehen war, entzündeten die Brautjungfern ihre

Lampen. Dann brachen sie auf, um den Bräutigam zu emp-

fangen. Gespannt schauten sie den Weg entlang, ob ein

Lichtschein und Freudenrufe die Ankunft des Bräutigams

und seiner Freunde meldeten. Aber es war nichts zu hören

und zu sehen. Fröhlich plaudernd gingen sie weiter vors Dorf

hinaus. Sie wußten: Irgendwann wird er kommen und mit uns

in den Hochzeitssaal einziehen.

Aber die Zeit verging, und der Bräutigam kam nicht.

Allmählich verstummte das Geplauder, denn die Mädchen

wurden müde. »Es kann noch lange dauern, bis er kommt.

Laßt uns hier warten, bis wir ihn kommen hören«, schlug

eines der Mädchen vor. Alle waren einverstanden. Vorsichtig

stellten sie ihre Lampen ab, setzten sich nieder, und bald

schlief eine nach der anderen ein.

175

Zu spät!

Stunden vergingen und alles blieb still. Aber dann, um

Mitternacht, ertönte plötzlich fröhliches Geschrei. Die Mäd-

chen schreckten auf! In der Ferne sah man Fackelschein. Jetzt

vernahm man deutlich den Ruf: »Der Bräutigam ist da!

Kommt, ihn zu empfangen!« Da standen die Mädchen auf.

Zuerst mußten sie ihre Lampen herrichten. Diese waren am

Erlöschen, denn das Öl war fast aufgezehrt. »Wie gut, daß wir

noch Öl in den Krügen mitgenommen haben!« dachten die

einen. In aller Ruhe konnten sie Öl nachfüllen, und bald

leuchteten ihre Lampen hell auf. Aber bei den fünf anderen

herrschte große Aufregung. Die Dochte ihrer Lampen glüh-

ten kaum mehr. »Gebt uns von eurem Öl«, riefen sie, »denn

unsre Lampen sind am Erlöschen!« Aber die fünf, die so klug

vorgesorgt hatten, sagten: »Das geht nicht, denn für uns und

euch würde das Öl nicht reichen. Aber lauft doch schnell zum

Händler und besorgt euch welches.« Doch während sie ins

Dorf gingen und den Kaufmann herausklopften und sich Öl

beschafften, kam der Bräutigam. Und die Brautjungfern, die

bereitstanden mit ihren hell brennenden Lichtern, begleite-

ten ihn in den Festsaal zur Hochzeitsfeier. Später kamen dann

auch die anderen, die nicht vorgesorgt hatten. Aber nun war

die Tür zum Festsaal geschlossen. Sie klopften an und riefen:

»Herr, tu uns auf!« Aber der Bräutigam sagte: »Soviel ist

sicher: Von euch will ich nichts mehr wissen!« Sie waren zu

spät gekommen, weil sie gedacht hatten: »Wir werden schon

zurechtkommen mit dem Öl, das wir in unseren Lampen

haben.« Sie waren nicht so klug, für alle Fälle vorzusorgen.

Wir gehen auf ein großes Fest zu

Diese Geschichte haben die Jünger nicht vergessen. Sie

haben verstanden, daß Jesus ihnen damit etwas Wichtiges

sagen wollte. Sie haben das Gleichnis aufgeschrieben und

weitererzählt für alle, die zur Gemeinde Jesu hinzukamen,

auch für uns: »Ihr braucht keine Angst zu haben«, sagt Jesus,

»auch wenn es sehr schlimm zugeht in der Welt, so sollt ihr

176

doch wissen, daß alles, was geschieht, einem Ziel zustrebt:

dem Reich Gottes. Auf mich dürft ihr warten wie die Mäd-

chen auf den Bräutigam. Wenn ich wiederkomme, dann wird

überall Gottes Wille geschehen, und alles Böse wird über-

wunden sein. Darauf dürft ihr hoffen und mit Freuden

warten. Dann wird es sein wie bei einem großen Fest, wie bei

der Hochzeit, und ihr dürft immer bei mir sein.

Aber das müßt ihr wissen: Es ist nicht selbstverständlich,

daß ihr dabei seid. Es könnte euch gehen wie den Mädchen,

die nicht genügend vorgesorgt hatten. Wenn ihr auf mich

wartet, muß sich das in eurem Leben auswirken. Ihr könnt

nicht einfach in den Tag hineinleben. Bleibt durch das Gebet

mit mir verbunden. Wenn ihr etwas unternehmen wollt oder

eine Entscheidung treffen müßt, fragt immer: >Was würde der

Herr Jesus dazu sagen?< Wenn ihr beim großen Fest im Reich

Gottes dabeisein wollt, dann könnt ihr nicht sagen: >Ach, es

hat noch Zeit, so schnell wird Jesus nicht kommen. Es wird

schon noch reichen, wenn ich mich später darauf einrichte.

Jetzt lebe ich erst einmal, wie es mir am bequemsten ist.<«

Lernspruch: Jesus mahnt uns: Darum wachet! Denn ihr

wisset weder Tag noch Stunde, in welcher des Menschen Sohn

kommen wird (Mt 25, 13).

Johanna Stahl

177

Bibelstellenverzeichnis

(Die mit * gekennzeichneten Bibelstellen beziehen sich auf Lernsprüche)

Erzählung/Seite

Psalmen

*4, 9

*24, 7

*26, 8

*118, 6

Sprüche

*3, 11

Jesaja

*53, 5

*53, 7

*57, 19

Matthäus

1. 18-25

2. 1-12

2, 13-23

14, 1-12

17, 1-9

21, 12-17

24

*24, 42

25, 1-13

*25, 13

25. 31-46

26,3-5

26. 3-13

*26, 11

26, 14-16

*26, 24

26, 26-29

26, 31-46

*26, 39 b

26, 47-56

26, 57-68

26. 69-75

27. 1-2

27, 3-10

27, 15-30

27. 33-37

28. 16-20

*28, 18-20

8 46

13 68

9 51

17 98

Ich liege und schlafe ganz . .

Machet die Tore weit ...

Herr, ich habe lieb die Stätte ...

Der Herr ist mit mir ...

10 56

Mein Sohn, verwirf die Zucht ...

23 133

20 111

7 43

Er ist um unsrer Missetat willen ...

Als er gemartert ward, litt er doch willig ..

Friede, Friede denen in der Ferne ...

3

7

8

10

11

14

19

38

44

52

57

69

32 168

32 173

33 174

33 177

32 168

15 72

12 62

65

72

88

95

18 99

18 102

19 103

20 107

21 112

22 126

21 112

23 130

24 134

31 165

31 167

Die Eltern des Christuskindes

Die Weisen aus dem Morgenland

Der Kindermord in Bethlehem

Gefängnis und Tod Johannes des Täufers

Die Verklärung Jesu

Die Tempelreinigung

Endzeit und Weltgericht

Darum wachet; denn ihr wisset nicht ...

Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen

Darum wachet! Denn ihr wisset...

Endzeit und Weltgericht

Judas, der Verräter

Die Salbung in Bethanien

12

15

15

17

Arme habt ihr allezeit bei euch ...

Judas, der Verräter

Des Menschen Sohn geht zwar dahin ...

Das Abendmahl

Im Garten Gethsemane

Mein Vater, ist's möglich, so gehe ...

Die Gefangennahme

Jesus vor dem Hohen Rat

Die Verleugnung des Petrus und Judas'Tod

Vor Pilatus und Herodes

Die Verleugnung des Petrus und Judas' Tod

Die Verurteilung

Kreuztragung und Kreuzigung

Himmelfahrt und Wiederkunft Jesu Christi

Mir ist gegeben alle Gewalt ...

178

Erzählung/Seite

Markus

6, 14-29

Gefängnis und Tod Johannes des Täufers

10

52

9, 2-10

Die Verklärung Jesu

11

57

13

Endzeit und Weltgericht

32

168

14,3-9

Die Salbung in Bethanien

12

62

14, 66-72

Die Verleugnung des Petrus und Judas' Tod

21

112

15, 29-41

Jesu Tod am Kreuz

25

139

15, 42-47

Die Grablegung Jesu

26

143

16, 1-8

Jesu Auferstehung

27

146

Lukas

1,5-25

Der Wegbereiter für den Heiland

1

11

1, 26-56

Die Eltern des Christuskindes

3

19

•1, 37

Bei Gott ist kein Ding unmöglich

3

23

1, 57-80

Die Geburt Johannes des Täufers

2

15

•1,68

Gelobt sei der Herr, der Gott Israels . . .

2

18

2,1-7

Die Geburt Jesu

4

24

2,8-20

Die Hirten an der Krippe

5

29

*2, 10 u. 11

Fürchtet euch nicht, siehe . . .

5

33

2, 21-38

Das Jesuskind im Tempel

6

34

•2, 29 u. 30

Herr, nun lassest du deinen Diener . . .

6

37

2, 39-52

Der zwölfjährige Jesus im Tempel

9

47

3, 19-20

Gefängnis und Tod Johannes des Täufers

10

52

9,7-9

Gefängnis und Tod Johannes des Täufers

10

52

9, 28-36

Die Verklärung Jesu

11

57

19, 28-38

Jesu Einzug in Jerusalem

13

66

19, 41 u. 42

Jesu Einzug in Jerusalem

13

66

22, 7-16

Die Fußwaschung

16

89

22, 43 u. 44

Das Abendmahl

17

95

22, 54-62

Die Verleugnung des Petrus und Judas' Tod

21

112

23, 1-12

Vor Pilatus und Herodes

22

126

23, 13-25

Die Verurteilung

23

130

23, 26-33

Kreuztragung und Kreuzigung

24

134

24, 13-35

Die Jünger von Emmaus

28

150

24, 36-39

Der ungläubige Thomas

29

155

*24, 29

Bleibe bei uns; denn es will Abend . . .

28

154

Johannes

•1, 14a

Und das Wort ward Fleisch . . .

4

28

•1, 14b

Wir sahen seine Herrlichkeit . . .

11

61

•3, 16

Denn also hat Gott die Welt geliebt

19

106

11, 47-57

Judas, der Verräter

15

72

11, 55-57

Jesu Einzug in Jerusalem

13

66

12,1-8

Die Salbung in Bethanien

12

62

13, 2-17

Die Fußwaschung

16

89

•13, 15 u. 17

Ein Beispiel habe ich euch gegeben . . .

16

94

13, 21-30

Judas, der Verräter

15

72

14,2-4

Himmelfahrt und Wiederkunft Jesu Christi

31

165

•14,6

Jesus spricht: Ich bin der Weg . . .

22

129

♦15, 16

Ihr habt mich nicht erwählt . . .

30

164

18, 4-11

Die Gefangennahme

19

103

18, 12-14

Jesus vor dem Hohen Rat

20

107

179

Erzählung/Seite

18, 17. 25-27

Die Verleugnung des Petrus und Judas' Tod

21

112

18, 19-24

Jesus vor dem Hohen Rat

20

107

18, 28-38

Vor Pilatus und Herodes

22

126

*18, 37 b

Jesus antwortete: Ich bin ein König . . .

24

138

19, 4-16

Die Verurteilung

23

130

19, 16-24

Kreuztragung und Kreuzigung

24

134

20, 19-29

Der ungläubige Thomas

29

155

*20, 29

Selig sind, die nicht sehen . . .

29

159

21, 1-25

Der Auferstandene am See von Tiberias

30

160

Apostelgeschichte

1,4-11

Himmelfahrt und Wiederkunft Jesu Christi

31

165

*8, 37

Ich glaube, daß Jesus Christus . . .

25

142

1. Korinther

*6, 14

Gott hat den Herrn auferweckt . . .

27

149

*10, 12

Darum, wer sich läßt dünken . . .

21

125

11, 23-26

Das Abendmahl

17

95

15,3-7

Himmelfahrt und Wiederkunft Jesu Christi

31

165

Hebräer

*2, 17

Er mußte in allen Dingen . . .

26

145

* 11,1

Es ist aber der Glaube . . .

1

14

Offenbarung

*3, 20 a

Siehe, ich stehe vor der Tür . . .

14

71

180

Kleines Bibelseminar

von

Johannes Osberghaus

Pb., 240 S., 22 s/w-Abb.,

Nr. 73 549

moa.

22 Themen für Jungen und Mädchen ab 10 Jahre, für Jugend-

kreise und Mitarbeiter (auch anderer Altersgruppen). Ein

buntes Kaleidoskop von Sachinformationen, Hinweisen auf

Bibelstellen, Briefen Jugendlicher, Erzählungen und Ge-

spräche. So macht es Freude, etwas über die Bibel und das

Christsein zu lernen. Als diese Informationen zum ersten Mal

vom ERF gesendet wurden, hingen die Jugendlichen faszi-

niert am Radio. Jetzt ist es möglich, die folgenden Themen

allein oder in Gruppen durchzugehen:

Die Bibel • Gott • Die Schöpfung • Der Sündenfall • Die Zehn

Gebote - Geschenke Gottes • Über die Verheißungen • Jesus

Christus • Der Heilige Geist • Vom Leben als Christ.

Leseprobe aus »Kleines Bibelseminar« von

Johannes Osberghaus

Die Zehn Gebote — Geschenke Gottes

In den nächsten Kapiteln geht es um zehn Geschenke Got-

tes: die Zehn Gebote. Viele denken bei den Zehn Geboten

sofort an die Worte »du sollst, du sollst nicht, du darfst nicht -

im Grunde ist alles verboten, was Spaß macht«.

Ein Mädchen schrieb mir:

»Als ich zu Jesus Christus fand und es meinen Klassenkamera-

den bei einer günstigen Gelegenheit sagte, da wurde ich sofort

Betschwester genannt. Darunter stellen sie sich eine ganz hage-

re, schwarz angezogene alte Frau mit einem kleinen Knoten auf

dem Kopf vor, die mit ihren knöchrigen Fingern einen Rosen-

kranz abzählt. Aber ich habe meine Klassenkameraden gern

und kann sie verstehen. Ich dachte früher auch so wie sie — bis

ich Jesus in mein Leben aufnahm und dadurch zu Gott fand.

Ich hoffe nur, daß Gott auch die anderen noch zu solch glück-

lichen Menschen macht wie mich.«

Ja, darum geht es bei den zehn Geschenken Gottes, um das

Glück, den Frieden und die Freiheit. Der bekannte Theologe

Professor Lamparter sagte dazu einmal:

»Ich wünschte mir einen Lautsprecher, der alle Menschen

auf der ganzen Erde erreichte. Mit diesem Lautsprecher woll-

te ich die Zehn Gebote Gottes allen Menschen ins Herz hin-

einrufen. Sie sind die größte Wohltat für die Menschen.«

Kindern die großen Taten

Gottes bezeugen

Biblische Geschichten für Kinder

Herausgegeben von der Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Eine ideale Arbeitshilfe für Eltern, Lehrer, Pfarrer und alle Mitarbeiter.

Band 1:

Jesus wirkt in der Kraft Gottes

Tb., 144 S.,

Nr. 55 716, DM 10,80

Band 2:

Jesus, der gute Hirte

Tb., 160 S.,

Nr. 55 717, DM 10,80

Band 3:

Jesus Christus - Herr der Welt

Tb., 184 S.,

Nr. 55 718, DM 11,80

Band 4:

Jesus wirkt durch seine Boten

Tb., 228 S.,

Nr. 55 719, DM11,80

Alle vier Bände im Schuber, Nr. 55 736, DM 36,-

Bitte fragen Sie in Ihrer Buchhandlung nach diesen Büchern!

Jesus

wirkt ii

der Kraft

Gottes

jl

O der schreiben Sie an den Hänssler-Verlag, Postfach 12 20

D-7303 Neuhausen-Stuttgart

Leseprobe aus »Jesus wirkt in der Kraft Gottes«

Jesus heilt einen Taubstummen

Wie Jesus sich eines behinderten Menschen annimmt

(Mk 7,32-37)

»Weißt du schon das Neueste?« - »Na, was denn?« - »Das

ganze Dorf spricht davon. Du weißt die große Neuigkeit noch

nicht? Stell dir vor, Jesus ist mit seinen Jüngern vom See

Genezareth in unser Gebiet der Zehn-Städte gekommen. Du

hast sicher schon gehört, was die Leute von ihm sagen. Er

predigt gewaltig. Sogar Kranke kann er gesund machen, de-

nen niemand helfen konnte. Dieser Jesus kommt morgen in

unser Dorf.«

»Was sagst du da? Du glaubst doch selber nicht, daß das

wahr ist. In unserem Ort gibt es noch nicht einmal eine

Synagoge. Die meisten glauben gar nicht, was er sagt. Wir

sind als Heiden verschrien. Überall ist das bekannt, und er

will sicher auch nichts von uns wissen.«

»Doch, doch, die Leute vom Nachbardorf haben es gesagt.

Er hat fest vor zu kommen. Morgen werden wir es erleben.«

»Ja, wenn wir schon die Gelegenheit haben, Jesus zu hören,

dürfen wir sie uns nicht entgehen lassen.«

^ »Ja, was er sagt, ist bestimmt hörenswert. Aber mir kommt

da unser Freund in den Sinn. Wir können alles hören. Wenn

ich morgen nicht mitgehen könnte, dann würdest du mir alles

erzählen. Aber er ist doch taubstumm. Er könnte nichts ver-

stehen.« - »Ja, du hast recht. Es ist schon schlimm, daß er

weder reden noch hören kann.« - »Du, gerade kommt mir

eine Idee. Hast du nicht gesagt, daß Jesus Kranke heilen

kann...?«

Dieses Buch

ist zurückzugeben bis zum:

Biblische

Geschichten

für Kinder

Kinder mit den Geschichten und Worten 6er

Bibel vertraut zu machen, ist ein wichtiges Ziel

christücher Erziehung. Nur so können sie die

großen Taten Gottes kennenlernen.

Die Reihe »Biblische Geschichten für Kinder«

legt Erzählvorschläge vor, die sich durch eine

große Vielfalt der Gestaltung und der Methodik

auszeichnen,

Dies wird möglich dadurch, daß die Bearbeiter

verschiedene Ämter und Aufgaben im Bereich

des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.

Bei aller Vielfalt geht es immer darum, den

Kindern das Evangeiium bibelgetreu nahezu-

bringen.

»Biblische Gescnicnten rur t\tnaer« oseien eine

Hilfe für Eltern und Lehrer, Pfarrer und Kateche-

ten, sowie Mitarbeiter in der Gemeinde für

Kindergottesdienst und Kinderstunden.

101180*

jBN 3-

0650-2

hänssler

Table of Contents

Biblische Geschichten für Kinder - Band 3 - Jesus Christus - Herr der Welt