Herausgegeben

von der

Ludwig-Hofacker-

Vereinigung

Jesus wirkt durch seine Boten

Jesus wirkt

durch seine Boten

Biblische Geschichten für Kinder

Band 4

Herausgegeben von der

Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Hänssler-Verlag

Neuhausen-Stuttgart

Für die Lernsprüche wurde überwiegend der revidierte Text der Lutherüber-

setzung von 1956/64 verwendet.

© Copyright Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart.

Kleinere Abweichungen nahmen die Autoren im Interesse der besseren

Verständlichkeit für die Kinder vor.

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Biblische Geschichten für Kinder / hrsg. von d. Ludwig-Hofacker-Vereini-

gung. Neuhausen-Stuttgart: Hänssler

(Edition C: M)

NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Bd. 4. Jesus wirkt durch seine Boten

Jesus wirkt durch seine Boten / hrsg. von d. Ludwig-Hof acker-Vereinigung. -

Neuhausen-Stuttgart : Hänssler, 1982.

(Biblische Geschichten für Kinder; Bd. 4) (Edition C : M; 19)

NE: Edition C / M

ISBN 3 7751 0674 X

Edition C - M 19

© 1982 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart

Umschlaggestaltung: Daniel Dolmetsch

Gesamtherstellung: St.-Johannis-Druckerei, 7630 Lahr-Dinglingen

Printed in Germany 18739/1982

Inhaltsverzeichnis

Seite

Vorwort 8

1. Pfingsten und die Predigt des Petrus 9

(Apg2, 1-41)

2. Die Heilung des Lahmen 15

(Apg 3, 1-18; 4, 1-14)

3. Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat 19

(Apg 4, 1-31)

4. Ananias und Saphira 23

(Apg 4, 32-37; 5, 1-11)

5. Verhör und Rat des Gamaliel 28

(Apg 5, 12-42)

6. Armenpflegerwahl und Stephanus 32

(Apg 6, 1-15; 7, 1-59)

7. Verfolgung und Erweckung in Samaria 37

(Apg 8, 1-25)

8. Der Schatzkämmerer aus Afrika 41

(Apg 8, 26-40)

9. Jesus ruft Paulus 47

(Apg 9, 1-19)

10. Erstes Wirken des Saulus 64

(Apg 9, 20-31)

11. Petrus in Lydda und Joppe 69

(Apg 9, 32-43)

5

12. Der Hauptmann Kornelius 74

(Apg 10, 1-48; 11, 1-18)

13. Der Tod des Jakobus und die Befreiung des Petrus 80

(Apg 12, 1-23)

14. Christliche Gemeinden entstehen in Antiochien,

auf Zypern und im Land Pisidien 87

(Apg 11, 19-30; 12, 25; 13, 1-12; 13, 13-52)

15. Paulus und Barnabas predigen in Ikonion und

Lystra 95

(Apg 14, 1-28)

16. Paulus und Petrus einigen sich 103

(Apg 15, 1-35)

17. Beginn der zweiten Missionsreise 125

(Apg 15, 36-41; 16, 1-10)

18. Die Purpurhändlerin Lydia 130

(Apg 15, 40 - 16, 23)

19. Der Gefängniswärter von Philippi 137

(Apg 16, 24-40)

20. Paulus besucht Thessalonich 143

(Apg 17, 1-15)

21. PaulusinAthen 155

(Apg 17, 16-34)

22. Paulus in Korinth 161

(Apg 18, 1-22)

23. Beginn der dritten Missionsreise-Ephesus 166

(Apg 18, 23-28; 19, 1-12)

24. Der Aufstand des Demetrius 172

(Apg 19, 13-40)

25. Von Griechenland nach Cäsarea 181

(Apg 20, 6-21, 4)

26. Paulus in Jerusalem-vor dem Tod bewahrt .... 185

(Apg 21, 15^0; 22, 1-29)

27. Paulus vor dem Hohen Rat und seine Über-

weisung an den römischen Statthalter 192

(Apg 22, 30; 23, 1-35; 24, 1-23)

28. Paulus vor Felix, Festus und König Agrippa .... 198

(Apg 24, 24-27; 25, 1-27; 26, 1-32)

29. Auf der Reise nach Rom 204

(Apg 27, 1-26)

30. Der Schiffbruch 211

(Apg 27, 27-44)

31. Auf der Insel Malta 216

(Apg 28, 1-10)

32. Von Malta nach Rom 219

(Apg 28, 11-16)

Bibelstellenverzeichnis

Vorwort

Mit diesem Bändchen wird die von der Ludwig-Hofacker-

Vereinigung herausgegebene vierteilige Erzählreihe zum

Neuen Testament abgeschlossen. Damit ist ein von vielen

Seiten geäußerter Wunsch in Erfüllung gegangen, eine

Buchreihe herauszubringen, die für das Erzählen biblischer

Geschichten praktische Anleitung gibt. Bewußt wurden auf

theologische und didaktisch-methodische Vorüberlegungen

verzichtet. Die ausgeführten Erzählbeispiele sollten ohne

theoretischen Ballast - gewissermaßen aus sich selbst heraus -

zum Leser und Hörer sprechen und zeigen, wie man

Geschichten der Bibel kindgemäß und schriftgetreu erzählen

kann. Durch die große Zahl der Bearbeiter, die in den

verschiedensten Ämtern und Aufgaben der kirchlichen

Arbeit stehen, konnte überdies eine Fülle methodischer

Möglichkeiten und unterschiedlicher Stilformen des Erzäh-

lens dargeboten werden. Trotz des individuellen Gepräges

eines jeden Erzählvorschlags ist aber bei allen Autoren das

Anliegen spürbar, daß die Kinder den Heiland liebgewinnen.

Der Herausgeberkreis ist allen Mitarbeitern für die große

Mühe dankbar, die sie in das Werk investiert haben. Beson-

derer Dank gilt Gemeindediakonin Angela Werner und den

Pfarrern Rose und Simen mit ihren Familien.

Der Titel des vorliegenden Bändchens »Jesus wirkt durch

seine Boten« weist darauf hin, daß hier solche Geschichten

zusammengestellt sind, die vom Wirken Jesu Christi durch

seine Apostel und über die Entstehung und das Ergehen der

ersten christlichen Gemeinden berichten.

Die Gesamtreihe »Biblische Geschichten für Kinder« soll

Eltern und Lehrern, Pfarrern und Katecheten sowie allen

Mitarbeitern eine Hilfe bieten, die in der Gemeinde, im

Kindergottesdienst, in der Jungschararbeit, in Kinderstunden

tätig sind. Allen Benutzern des Werkes sei das Wort des

Apostel Paulus ans Herz gelegt (2. Th. 3, 1):

»Betet. . ., daß das Wort des Herrn laufe.«

Für den Herausgeberkreis

Rolf Scheffbuch Fritz Grünzweig Siegfried Kullen Robert Simen

8

1. Pfingsten und die Predigt des Petrus

(Apg 2, 1-41)

Der Heilige Geist rüstet zum Zeugnis für Jesus aus

Am Himmelfahrtstag, auf dem Ölberg, stand unser aufer-

standener Herr Jesus Christus inmitten seiner Jünger. Ehr-

fürchtig und voller Liebe blickten sie zu ihm auf. Da zeigte er

mit der Hand nach allen vier Himmelsrichtungen und sagte:

»Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium allen

Völkern.« Da wichen die Jünger erschrocken zurück: »Wie

sollen wir das denn machen? Das können wir doch gar nicht!«

Aber Jesus sagte: »Keine Angst, ihr werdet die Kraft des

Heiligen Geistes empfangen und werdet meine Zeugen sein

bis ans Ende der Erde«, das heißt, so werdet ihr meine

Zeugen sein können, bis ans Ende der Erde. Dann hob der

Herr Jesus die Hände über die Jünger auf und segnete sie und

kehrte wieder heim zu seinem himmlischen Vater.

Voll Dank und Freude und großer Erwartung gingen die

Jünger nach Jerusalem zurück. Am folgenden Tag kamen sie

mit weiteren Freunden in einer der Hallen, die auf dem

Tempelplatz standen, zusammen. Auch Maria, die Mutter

Jesu, war dabei. Sie lobten Gott und freuten sich über Jesus.

Und sie beteten um den Heiligen Geist und warteten auf ihn.

Nur mit ihm konnten sie die große Aufgabe erfüllen, die Jesus

ihnen gestellt hatte. Am darauffolgenden Tag waren sie

erneut beieinander. Und am dritten, vierten und fünften Tag

wieder - und so fort.

Das Pfingstereignis

Nun war schon der zehnte Tag, fünfzig Tage nach dem

jüdischen Passahfest. Das war wieder ein Festtag in Israel: ein

Erntedankfest. Da brachte man aus Liebe und Dank Gott die

ersten und schönsten Garben dar. Man nannte diesen Tag

Pfingsten, das heißt »fünfzig Tage nach dem Passahfest«.

Eben an diesem Tag geschah nun etwas ganz Wundervol-

les. Es war vormittags um neun Uhr. Da hörten alle plötzlich

ein mächtiges Brausen vom Himmel her. Wie ein starker

Wind hörte es sich an. Und sie merkten rasch: Das war jetzt

der Heilige Geist. Der erfüllte das ganze Haus, in dem sie

saßen. Mehr, er erfüllte ihre Herzen. Eine große Freude war

in ihnen, eine große Liebe zu Jesus, eine große Dankbarkeit.

Es war, als ob Gott zu jedem sagte: »Du bist mein Kind. Ich

hab dich lieb.« Das machte sie so glücklich und froh.

Einer dachte dran, daß in seiner Muttersprache das Wort

»Geist« auch »Wind« oder »Hauch« bedeuten konnte. Er

wußte von den ersten Blättern der Bibel: So hat einst Gott

den Menschen zum Menschen gemacht: Er hauchte ihm den

lebendigen Odem ein. Gott gab etwas von sich selbst in den

Menschen hinein: seinen Geist. Aber nachher wollten sich die

Menschen von Gottes Geist nicht mehr erziehen lassen.

Deshalb ist der Geist Gottes wieder von ihnen gegangen.

Doch nun war dieser Geist wieder da, dieser Lebenshauch aus

Gott, dieser »Wind« von Gott her. Jesus hatte an seinem

Kreuz das Hindernis, unsere Sünde, weggeräumt.

Und die Leute in der Halle auf dem Tempelplatz hörten

nicht nur, sie sahen auch etwas Besonderes: Es war, als ob ein

wunderbares Feuer den ganzen Raum erfüllte und sich auf

jeden von ihnen als kleine Flamme niederließe. Aber es war

kein Feuer, das zerstört, keines, das wehtut und an dem man

sich Brandwunden zuziehen kann. Es war ein wohliges, ein

wärmendes, ein sehr frohmachendes Feuer, durch das diese

Leute alle Gott, den Herrn Jesus, liebhatten und auch

einander liebhatten.

Den Jüngern mag ihre bisherige Welt vorgekommen sein

wie ein Ofen, in dem das Feuer ausgegangen, gestorben und

in dem es deshalb dunkel und kalt ist. Und nun war dieses

wundervolle Feuer da. Woher kam das? Die Jünger erinner-

ten sich: Hatte denn nicht Jesus vor seinem Sterben gesagt:

»Ich bin gekommen, daß ich ein Feuer anzünde auf Erden;

und was wollte ich lieber, als es brennte schon!« (Luk 12,49)?

In der Glut seiner Liebe und seines Leidens hatte Jesus dieses

Feuer Gottes auf Erden angezündet. Und nun hatte es sie alle

ergriffen. Das war nicht nur eine kurzlebige menschliche

Begeisterung; dann wäre sie nur aufgeflammt und gleich

10

wieder abgebrannt, so wie ein Strohfeuer. Das war etwas ganz

anderes: der Heilige Geist! Dieses Feuer hielt ihr ganzes

Leben lang an; es machte ihr Leben neu. Und durch sie ergriff

das gute heilige Feuer Gottes auch andere Menschen.

Der Heilige Geist wurde ihnen jetzt von Jesus gesandt, der

zu Gott heimgekehrt war. Das war das Ergebnis seines

Leidens und seines Heimgehens zum Vater. Nicht nur für die

Leute aus Israel war an diesem Tag Erntefest. Für sie, die

Jünger Jesu, war noch in ganz anderem Sinn Erntefest: Ihr

Herr hatte »mit Tränen gesät«, und sie durften nun »mit

Freuden ernten«, die wundervolle Gabe des Heiligen Gei-

stes.

Auf dem Tempelplatz waren an diesem Festtag viele Leute,

Menschen aus der Stadt Jerusalem und aus dem ganzen Land

Israel, Judäa und Galiläa. Sie alle waren zum Fest hierherge-

kommen. Und es waren sogar Leute aus dem Ausland da,

jüdische Menschen, die aber im Ausland wohnten. Manche

von ihnen kehrten, wenn sie alt geworden waren, nach

Jerusalem zurück, konnten aber die jüdische Sprache nur

schlecht sprechen. Diese Leute merkten: Da drin in dieser

Halle muß etwas ganz Besonderes sein. So drängten sie

fragend hinein. Und sie hörten da drinnen die Männer und

Frauen, die vom Heiligen Geist erfüllt waren, Gott loben und

preisen. Da sagte ein alter Mann, der aus dem fernen Arabien

gekommen war und nun hier wohnte, überrascht und erfreut:

»Ihr sprecht ja meine Sprache! Ich habe doch immer noch so

sehr Heimweh; ich verstehe die Leute hier nicht recht. Und

nun reden die ganz wie bei uns zu Hause.« Und ein anderer

sagte: »Und ich höre von ihnen Worte, so wie man sie bei uns

in Rom spricht.« Und ein dritter, der aus Babylon gekommen

war, sagte: »Und ich höre genau meine Sprache, so wie wir zu

Hause geredet haben.« Das war so, wie wenn einer auf einer

Geschäftsstraße in London ist und sich nicht zurechtfindet,

und plötzlich hört er einige Schwäbisch reden, genau wie in

seinem Heimatdorf. Und der Mann aus Babylon mochte

denken: »Das ist ja genau umgekehrt wie damals beim

Turmbau zu Babel. Da wollten die Leute sich selbst groß

machen, und plötzlich verstanden sie einander überhaupt

nicht mehr. Hier dagegen loben und preisen die Leute Gott

11

und wollen ihn groß und lieb und wichtig machen. Und da

verstehen wir nun plötzlich einander!« Gewiß, es gab auch

damals solche, die nicht glaubten, sogar solche, die spotteten.

Aber sehr viele andere waren da, die ernsthaft fragten: »Was

ist denn hier Wunderbares geschehen?« Und: »Was soll aus

dem allem noch werden?« Immer mehr Leute drängten

herzu, so daß nicht nur die große Halle mit Menschen gefüllt

war.

Die Pfingstpredigt

Da trat Petrus aufs Podium und erhob die Hand. Die Leute

merkten: Der will ein erklärendes Wort sagen. Da waren sie

alle still. Vorher hatte Petrus den Herrn Jesus verleugnet. Er

hatte gar keinen Mut mehr gehabt. Doch jetzt war er selbst

überrascht: Er konnte, was er sollte. Er dachte an das Wort

Jesu: »Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen

und so meine Zeugen sein können.« Er begann mutig zu

reden: »Ihr Juden und alle, die ihr jetzt in Jerusalem seid!

Was wir empfangen haben, das ist der Heilige Geist. Ihn hat

Gott ja längst schon durch seine Propheten versprochen. Und

nun hat er sein Versprechen erfüllt. Daß es gerade jetzt

geschieht, hängt zusammen mit Jesus. Viele von euch haben

Jesus ja predigen hören und seine Wunder gesehen. Und

dann habt ihr ihn dennoch den Römern ausgeliefert und

veranlaßt, daß er gekreuzigt wurde. Ihr habt ihn verleugnet,

wir haben ihn verleugnet. Aber Gott hat sich wunderbar zu

ihm bekannt. Gott hat Jesus vom Tod auf erweckt. Wir alle

können das vor euch bezeugen. Gott hat Jesus von Nazareth

als seinen Messias, seinen Christus, bestätigt. Er ist der von

Gott eingesetzte König, noch ganz anders, als es der König

David war. Und jetzt ist Jesus wieder zu Gott, zu seinem

himmlischen Vater, heimgekehrt. Wir haben es gesehen, wie

er zum Himmel aufgefahren ist. Und von dort hat er uns den

Heiligen Geist gesandt.«

Da kam eine große Bewegung unter die Leute. Sie waren

entsetzt. Sie waren ganz außer sich vor Schrecken. Sie

dachten: »Wir haben uns also alle auf die ganz falsche Seite

12

geschlagen. Wir haben mitgeschrien: >Kreuzige ihn! Kreuzige

ihn!< Wir haben uns gegen den Messias Gottes, gegen den

Sohn Gottes, gegen Gott selbst gewandt! Wird sich jetzt nicht

gleich der Boden auftun und uns verschlingen? Wird uns Gott

nicht gleich in die Hölle verdammen? Sind wir überhaupt

noch zu retten?« So fragten die Leute Petrus und die anderen

Jünger: »Ihr Männer, liebe Brüder, was sollen wir tun? Kann

uns denn noch geholfen werden?«

Petrus war sehr froh, daß er nun diesen Leuten eine so

erfreuliche Antwort geben konnte: »Ja, euch kann noch

geholfen werden. Eben dazu ist ja Jesus gestorben, für die

Sünden von uns allen. Deshalb tut Buße! Wendet euch an

Jesus und bittet ihn um Vergebung. Er ist in diesem Augen-

blick da, mitten unter uns. So hat er's versprochen. Sagt ihm,

daß ihr ihm euer Leben übergeben wollt. Und dann laßt euch

auf den Namen des Herrn Jesus taufen. So ist dann alles Böse

in eurem Leben abgewaschen und beseitigt. Und ihr gehört

Jesus. Tretet ganz auf seine Seite, dann werdet auch ihr den

Heiligen Geist empfangen. Und ihr seid gerettet, für immer.«

Viele Leute folgten dieser Aufforderung. Sie wandten sich

an Jesus, wie Petrus das sagte. Und sie wandten sich auch an

die Jünger, damit diese sie tauften. Schnell wurde das Nötige

für die Taufe hergerichtet.

Die Neugetauften sagten dann den andern Leuten drau-

ßen, was sie erlebt hatten. Und auch die Jünger traten aus der

Halle hinaus auf den Platz und haben da mit einzelnen und

ganzen Menschengruppen gesprochen. So wurden es immer

mehr, die sich taufen ließen. Bis zum Abend hatten die

Jünger dreitausend Menschen gezählt. Das war ein wunder-

voller Anfang der Gemeinde Jesu. Ein schönes Erntefest

auch für Jesus selbst. Sein Sterben, sein Wort, sein Geist

hatten wunderbare Frucht getragen.

Der Heilige Geist kommt heute

Wir können uns genauso an Jesus wenden. Und wir wollen

es tun. Wir wollen ihn um Verzeihung bitten und ihm sagen,

daß wir ihm gehören wollen. Wir sind schon getauft und

müssen nicht mehr getauft werden. Aber wir wollen nun auch

13

selbst auf die Seite Jesu treten und ganz zu ihm gehören.

Dann wird uns der Heilige Geist geschenkt, auch wenn wir

nichts Besonderes merken. Auch damals bei den ersten

Christen ist nur ein einziges Mal der Heilige Geist wie ein

Wind und wie ein Feuer gekommen, sonst kam er still und

unsichtbar wie bei uns heute.

Er kommt und berührt uns und wirkt an uns, wenn wir

morgens, bevor wir zur Arbeit oder zur Schule gehen, eine

Weile still über unsere Bibel gebeugt sitzen und an einem Satz

stehenbleiben und merken: Das sagt der Herr Jesus jetzt mir.

Gottes Geist ist am Werk, wenn wir einen in der Schulklasse

etwas bedrückt und traurig sehen; wir wollten schon, wie die

andern, an ihm vorbeirennen; aber da sind wir plötzlich auf

ihn aufmerksam geworden und sind wie festgehalten gewe-

sen, bis wir ihm ein gutes Wort sagten und ihm mit irgend

etwas eine Freude machten. Das ist Gottes Geist, der uns so

aufmerksam macht. Und Gottes Geist tut auch etwas durch

uns an andern. - Ein junger Mann, Anfang Zwanzig, war ins

Trinken hineingeraten und kam nicht mehr los. Da hat im

Betrieb einer im gleichen Alter bei derselben Abteilung

gearbeitet, der Jesus gehörte und für seinen Geist offen war.

Der fing an, für ihn zu beten, weil er Mitleid mit ihm hatte. In

der Versperpause sprachen sie dann einige Worte miteinan-

der. Der Christ spürte, daß der andere heute wieder sehr

unter seiner Gebundenheit litt. Da wandte er sich ihm

freundlich zu und sagte: »In der Bibel steht das Wort Jesu:

>Wen ich frei mache, der ist recht frei.< Halt dich einfach

einmal daran. Ich will auch an dich denken und bin immer für

dich da.« Da ist der Funke des Vertrauens zu Jesus, das Feuer

des Heiligen Geistes, auch wenn man nichts sah, auf den

andern übergesprungen und hat überraschend schnell auch

sein Leben frei und neu gemacht. - Nicht immer geht es so

schnell wie in diesem Fall. Oft dauert es Monate oder Jahre,

bis Gottes Geist einen Menschen ergreift. Aber er wirkt.

Lernspruch: Ich will den Vater bitten, und er wird euch

einen anderen Tröster geben, daß er bei euch sei ewiglich

(Joh 14, 16).

Fritz Grünzweig

14

2. Die Heilung des Lahmen

(Apg 3, 1-18; 4, 1-14)

Wir haben keine Macht aus uns selbst, aber wir haben einen

auferstandenen Herrn, der Großes wirkt.

Ein lahmer Bettler

Es ist drei Uhr nachmittags. Lebhaftes Treiben herrscht in

den Straßen und Gassen Jerusalems. Doch plötzlich hört man

über all dem Lärm den lauten Schall einer Posaune. Aus dem

inneren Vorhof des Tempels steigt Rauch auf zum Himmel.

Dort wird das tägliche Nachmittagsopfer dargebracht. Jetzt

ist die Stunde des Gebets. Die Männer verlassen schnell die

Basare und gehen die Gassen hinauf zum Tempel. Frauen

bezahlen rasch ihr Gemüse und Fleisch und eilen ebenfalls

hinauf, um zu beten. Die Treppen hinauf zum Tempel sind

voller Menschen. Und mitten in der Menge drängen sich zwei

Männer hinauf. Sie tragen einen Mann. Er ist lahm. Seine

Beine sind ganz dünn und kraftlos. Sie schlenkern hin und

her. Endlich sind die beiden Männer oben an der Treppe

angekommen. Sie breiten eine alte Matte auf der Erde aus

und setzen den lahmen Mann darauf. Bald sind die zwei in der

Menschenmenge verschwunden.

Was will der Gelähmte hier am Eingang des Tempels? Will

er beten, daß Gott ihn gesund macht? - Nein, darauf hofft er

nicht mehr. Er ist ja schon seit 40 Jahren gelähmt! Was will er

hier? Er muß betteln. Er ist ja lahm, er kann nicht arbeiten.

Wo soll er Geld herbekommen für sein Essen? Er senkt

seinen Blick, streckt die Hand aus und bettelt die Menschen

an: »Bitte, eine milde Gabe, bitte, eine milde Gabe!« - Schon

als Baby konnte er seine Beinchen nicht bewegen. Fröhlich

griff er mit seinen Händen nach der Mutter, aber die Bein-

chen lagen ganz still da. - Ja, seine lieben Eltern! Die hatten

für ihn gesorgt. Aber jetzt war er erwachsen, seine Eltern

wohl gestorben oder zu alt. Jetzt mußte er schon selber

15

schauen, wie er zu seinem Essen kam. »Habt Mitleid, eine

milde Gabe!« Ein Kind legt ihm eine kleine Münze in die

Hand, ein reicher Mann ein größeres Geldstück. Viele Men-

schen strömen einfach an ihm vorbei, hinein in den Tempel.

Im Namen Jesu: Stehe auf!

Da kommen auch Petrus und Johannes die große, breite

Treppe herauf. Auch sie wollen in den Tempel, um zu beten.

»Weißt du, Petrus«, meint Johannes, »vielleicht gibt es heute

eine Möglichkeit, wieder zu predigen.« Petrus nickt: »Ja,

vielleicht, ich würde mich sehr freuen.« - »Bitte um eine

milde Gabe, bitte um ein Almosen!« - Johannes stößt Petrus

an: »Schau einmal da drüben, der Bettler.« Petrus sieht zu

dem Mann hin und sagt: »Komisch, früher sind mir die Bettler

nie richtig aufgefallen, aber seit ich Jesus kenne, tut es mir

immer so leid, wenn ich diese armen Leute sehe. Ja, Jesus! Er

ist nie vorbeigegangen, wenn ihn einer um Hilfe angerufen

hat.« Die beiden Männer sind stehengeblieben. Johannes

erinnert sich: »Jesus sagte: Geht hin und predigt und macht

Kranke gesund. Wir können ja nicht helfen, aber sollte Jesus

nicht noch immer helfen können, wie er es tat, als er sichtbar

bei uns war? Er ist doch nun im Himmel und hat alle Gewalt.

Doch, gewiß kann er es.« Und Petrus und Johannes merken

auf einmal, daß Jesus sie ermutigt: »Wagt es nur, ich will es

tun!« - »Komm!« fordert Petrus seinen Freund auf, und sie

gehen zu dem gelähmten Bettler. »Bitte um eine milde Gabe,

bitte um ein Almosen!« Da hört der Bettler, wie einer zu ihm

sagt: »Sieh uns an.« - »Der will sicher eine große Gabe

geben«, denkt der Bettler und schaut erwartungsvoll auf.

Aber er ist ganz enttäuscht, als er zwei einfache, arm geklei-

dete Männer vor sich sieht. Petrus merkt, was der Mann

denkt, und sagt: »Silber und Gold habe ich nicht. Was ich

aber habe, das gebe ich dir. Im Namen Jesu Christi von

Nazareth, steh auf und geh!« Und Petrus streckt dem Mann

die Hand hin, um ihm aufzuhelfen. Was? Aufstehen und

gehen soll der arme Mann? Petrus, siehst du nicht die dünnen

Beinchen? Die konnten noch nie laufen, die können keinen

16

Menschen tragen. - Und doch faßt der Bettler die Hand des

Petrus fest. »Im Namen Jesu Christi, steh auf!« hatte Petrus

gesagt. Ja, von dem hat der Bettler gehört. Auch, daß er

auferstanden sei. Im Namen Jesu Christi, ja, der konnte auch

jetzt Wunder tun. Und er ergreift die Hand des Petrus, steht

auf und - steht und läuft und steht und läuft und knickt nicht

um! Nein, er kann nicht normal gehen, er springt vor Freude.

Sein Gesicht strahlt, er ruft: »Gelobt sei Jesus Christus!

Gelobt sei Jesus Christus!« Auch Petrus und Johannes freuen

sich. Aber jetzt wollen sie in den Tempel, um den mächtigen

Herrn Jesus anzubeten.

Jesu Name sei geehrt!

Der Tempelplatz ist voller Menschen. Petrus und Johannes

stellen sich an die Seite und beten. Ein Priester liest laut einen

Psalm, es wird gesungen, und zwischen all diesen Leuten

springt der Bettler umher und ruft immer wieder: »Gelobt sei

Jesus Christus! Gelobt sei Jesus Christus!« Es ist ihm unmög-

lich, er kann einfach nicht stillstehen, er kann nicht schwei-

gen. Die Leute drehen sich zu ihm um: »Was hast du denn?«

fragt einer, da fällt ihm ein anderer ins Wort: »Das ist doch

der lahme Bettler, der sitzt doch immer draußen vor der

schönen Tür!« - »Was, lahm?« spottet jemand, »der sieht mir

aber gar nicht lahm aus!« Immer mehr Leute drängen her.

»Warum kannst du denn jetzt plötzlich laufen? Was ist los mit

dir?« Voller Freude erzählt der Bettler: »Da sind zwei

gekommen, die haben gesagt: >Im Namen Jesu Christi von

Nazareth, steh auf und geh!< Und da konnte ich gehen!

Gelobt sei Jesus Christus!« Da ruft einer: »Wo sind denn die

zwei Männer? Das ist ja ein richtiges Wunder! Wo sind die

zwei?« - »Ein Wunder, ein Wunder!« Von Mund zu Mund

sagen es die Leute weiter: »Der lahme Bettler kann gehen!«

Der Bettler schaut sich um und entdeckt Johannes und

Petrus: »Die zwei waren es!« Voll Staunen und Entsetzen

drängen die Menschen heran und starren Petrus und Johan-

nes an. Was sind das für Leute! Die können Wunder tun!

Petrus merkt, wie die Leute ihn und Johannes anstaunen.

17

Da erschrickt er, und er ruft laut: »Ihr Leute, was schaut ihr

uns so an? Meint ihr vielleicht, wir könnten aus uns heraus

solche Wunder tun? Nein. Jesus Christus hat diesen Mann

geheilt. Ja, Jesus Christus. Ihr wolltet ihn nicht haben. Als

Pilatus euch fragte: »Wollt ihr Jesus oder Barrabas?«, da habt

ihr gesagt: »Wir wollen den Mörder Barrabas haben.« Und

als Pilatus fragte: »Was soll ich mit Jesus tun?«, da habt ihr

geantwortet: »Kreuzige ihn!« Und ihr habt ihn getötet. Aber

Gott hat ihn auf erweckt von den Toten. Er lebt und er hat

diesen Lahmen hier gesund gemacht. Mit euern eigenen

Augen könnt ihr es sehen. Ja, ihr hattet es nicht verstanden,

wer Jesus war! Aber jetzt kehrt um von diesem falschen Weg,

tut Buße und laßt euch eure Sünde vergeben.

Den ganzen Nachmittag erzählt Petrus den Menschen von

Jesus, und sie glauben!

Bis zum Abend sind es mehr als 5000 Menschen, die

Christen werden. Sie merken: Der Herr Jesus ist da, er ist

lebendig, und er wirkt in großer Macht mitten unter uns. Ja,

er sollte ihnen vergeben, daß sie ihn nicht liebgehabt hatten!

Doch plötzlich, am Abend, drängen sich Tempelpolizisten

durch die Menschenmenge bis hin zu Petrus und Johannes.

Der Hauptmann tritt vor und sagt: »Im Namen des Hohen

Rates, ihr seid verhaftet! Kommt mit!« Petrus und Johannes

werden ins Gefängnis gebracht und eingeschlossen. Was war

geschehen? Warum wurden die zwef verhaftet? Das erzählt

die Apostelgeschichte im nächsten Kapitel.

Lernspruch: Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem

Namen gib Ehre (Ps 115, 1)!

Angela Werner

18

3. Petrus und Johannes vor dem

Hohen Rat

(Apg 4, 1-31)

Wir können es ja nicht lassen, von dem zu reden, was wir

gesehen und gehört haben.

Wie es zur Verhaftung des Petrus und Johannes kam

Ehrwürdige alte Männer, Priester und Leute vom Hohen

Rat haben sich in einem Raum beim Tempel versammelt. Sie

sind sehr ärgerlich. »Ich verstehe das nicht«, fängt einer an,

»jetzt haben wir doch vor wenigen Wochen Jesus endlich zum

Tode verurteilt, und heute stehen seine Jünger schon wieder

auf dem Tempelplatz und erzählen von ihm!« Ein anderer

Mann ist ganz aufgeregt: »Ja, wenn das mit dem lahmen

Bettler nicht gewesen wäre! Alle rufen: >Ein Wunder ist

gesehenem« - und er macht eine Pause und meint nachdenk-

lich: »... und ich kann es mir einfach nicht erklären, wie das

möglich ist: Der Gelähmte kann plötzlich gehen! Gott hat

tatsächlich ein Wunder gewirkt!« - »Ach was!« ruft einer

dazwischen, »wer weiß, ob bei diesem Wunder nicht der

Teufel dahintersteckt! Da wäre ich vorsichtig.« - »Seit wann

macht denn der Teufel Menschen gesund und glücklich?«

fragt einer. Keiner weiß eine Antwort darauf. »Auf jeden

Fall«, meint der Hohepriester, »auf jeden Fall müssen wir

etwas unternehmen gegen diesen Petrus und Johannes.« Da

fliegt die Tür auf, und ein würdiger Mann stürzt herein und

ruft zornig: »Wir müssen etwas tun! Das muß aufhören! Diese

beiden Jünger Jesu sind verrückt! Eben haben sie den Leuten

erklärt, daß ihr Jesus auferstanden sei! Das gibt's doch nicht!

Die bringen das ganze Volk durcheinander. Wir müssen

sofort eingreifen. Haben wir nicht lange genug zugehört?

Schon den ganzen Nachmittag predigen sie von Jesus, und wir

tun nichts!« Tempelpolizisten stürmen herein: »Ehrwürdige

Herren, wir möchten euch melden, daß da draußen schon ein

19

paar Tausend Männer ihr Leben Jesus gegeben haben, stän-

dig werden es mehr!« Da befiehlt der Hohepriester: »Also

gut, nehmt sofort diese zwei Männer gefangen!«

Was der Hohe Rat sich vornahm

So werden Petrus und Johannes ins Gefängnis geworfen.

Naß, kalt und muffig ist die Zelle. Das Wasser rieselt von den

Wänden, Ratten huschen hin und her. Was wird mit ihnen

geschehen? Werden sie jetzt auch gekreuzigt wie Jesus?

Zur gleichen Zeit berät sich der Hohepriester mit einigen

Männern. Fackeln erleuchten den Raum. Aufgeregt läuft der

Hohepriester hin und her, und erklärt: »Meine Meinung ist

die: 1. Das Reden über Jesus muß aufhören. 2. Diese Jünger

sind eigentlich Schlappschwänze. Das haben wir schon

gemerkt, als wir damals Jesus festnahmen in Gethsemane. Da

liefen sie alle weg. 3. Ich denke so: Wir bedrohen morgen die

Jünger. Wir sagen: >Wenn ihr nicht von Jesus schweigt,

bringen wir euch um.< Dann werdet ihr sehen, wie klein sie

werden! Keinen Muckser werden sie mehr tun! Was meint ihr

dazu?« - »Ja, so ist es recht. Es wäre doch gelacht, wenn wir

die nicht kleinkriegten!«

Wie Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat mutig für Jesus

zeugen

Ein neuer Tag ist angebrochen. Petrus und Johannes

schauen auf: Der Riegel an ihrer Zelle wird zurückgestoßen.

Ein Wächter befiehlt: »Los, aufstehen, mitkommen!« -

»Wohin bringst du uns?« - »Na, zum Hohen Rat natürlich!

Meinst du vielleicht, ich bringe euch nach Hause?«

Der Hohe Rat ist schon versammelt. Petrus und Johannes

werden hereingeführt. Auch der Bettler ist da. Der Hohe-

priester schaut sie eine ganze Weile nur scharf an. Es ist

totenstill. Plötzlich donnert er los: »Was erlaubt ihr euch

eigentlich! Ihr bringt alles Volk durcheinander! Und ihr meint

wohl, wir lassen das so ruhig geschehen? Ihr meint wohl, ihr

könnt hier wieder heil weg? Habt ihr vergessen, was wir mit

eurem >Herrn< gemacht haben? Und überhaupt«, er deutet

20

mit dem Finger auf den Bettler, »wer hat euch die Macht

gegeben, diesen Mann gesund zu machen? Welche Macht

steckt dahinter?« Petrus steht da und wundert sich. Er

wundert sich über sich selbst. Er hat gar keine Angst, als der

Hohepriester ihn so anschreit. Ganz ruhig und freundlich sagt

er: »Wir werden heute angeklagt, weil diesem Bettler

gesunde Beine geschenkt wurden? Ja, gerne sage ich euch,

wer diesen Mann gesund gemacht hat: Im Namen Jesu ist dies

Wunder geschehen. Ihr habt Jesus gekreuzigt, aber Gott hat

ihn von den Toten auf erweckt. Jesus hat diesen Mann gesund

gemacht. Jesus lebt, und in keinem andern ist Heil zu finden,

auch ist den Menschen kein andrer Name unter dem Himmel

gegeben, mit dem wir selig werden sollen. Nur durch Jesus

werden wir glückliche Menschen. Nur durch Jesus werden

uns die Sünden vergeben. Nur durch Jesus bekommen wir

ewiges Leben.« Der Hohepriester ist sprachlos. Dieser Petrus

läßt sich nicht einschüchtern. Er wagt es sogar, hier von Jesus

zu reden! Das ist doch nicht die Möglichkeit. Er winkt der

Wache: »Führt diese Männer kurz hinaus! Petrus, Johannes

und der Bettler werden vor die Tür gebracht.

Ein Mann schüttelt den Kopf: »Versteht ihr das? Das sind

doch ganz einfache Männer. Ganz, ganz einfache Leute. Und

die wagen es, dem Hohenpriester solch eine Antwort zu

geben! Und dabei stehen sie noch ganz ruhig da!« Er schaut

den Hohenpriester an: »Und wir dachten: Die schreien wir

an, - dann sagen die keinen Mucks mehr!« Und was war? Wir

haben sie bedroht und - sie reden in aller Seelenruhe von

Jesus! - »Still!« ruft einer: »Was ist da draußen los?« Einige

sehen aus dem Fenster: »Der ganze Tempelplatz ist voller

Menschen. Alle loben Gott, daß er ein Wunder getan hat an

dem Bettler.« - »Also, was machen wir jetzt?« fragt ungedul-

dig der Hohepriester. »Das ganze Volk ist aufgebracht. Und

wir können nicht abstreiten: An dem Bettler ist wirklich ein

Wunder geschehen. Was machen wir denn jetzt?« Da meldet

sich einer: »Die ganze Aufregung kommt nur daher, daß die

Jünger von Jesus reden, daß sie öffentlich von Jesus predigen.

Also verbieten wir es ihnen. Sie dürfen nicht mehr von Jesus

reden. Wehe ihnen, wenn sie es trotzdem tun!« Da nicken

alle.

21

Petrus und Johannes werden wieder hereingeholt. Der

Hohepriester droht: »Hört zu! Wir wollen euch noch einmal

laufen lassen. Aber wagt es ja nicht mehr, auch nur ein

einziges Mal öffentlich im Namen Jesu zu predigen. In eurem

Herzen könnt ihr meinetwegen glauben, was ihr wollt. Aber

wagt es ja nicht, zu anderen Leuten etwas im Namen Jesu zu

sagen! - Wache: Führt sie hinaus!« Der Hohepriester will

schon den Raum verlassen, da merkt er, daß Petrus nicht

weggeht. Petrus sagt: »Bitte urteilt selbst: Gott hat uns

geboten, all dies weiterzuerzählen. Ihr sagt, wir sollen es nicht

tun. Wem müssen wir denn mehr gehorchen? Wir können es

nicht lassen, wir müssen von Jesus reden, denn es ist doch in

keinem andern das Heil! Es ist kein andrer Name unter dem

Himmel den Menschen gegeben, darin sie sollen selig wer-

den, als allein der Name Jesu!« Der Hohepriester zittert vor

Zorn, zwingt sich aber, ganz ruhig zu sagen: »Wir haben es

euch gesagt: Nehmt euch in acht! Redet nichts mehr im

Namen Jesu!« Mit diesen Worten verläßt er den Saal.

Wie die Gemeinde auf die Drohung des Hohen Rates reagiert

Kurze Zeit später sind Petrus und Johannes bei den ande-

ren Gläubigen. Petrus erzählt: »Wer von uns wieder von Jesus

erzählt, der muß damit rechnen, daß ihn der Hohe Rat sofort

verhaftet und tötet. Kommt, wir wollen beten!« - Was beten

sie? »O lieber Herr Jesus, du verstehst doch, daß wir jetzt

nichts mehr von dir weitersagen können«? - Nein! Alle

Gläubigen beten: »Lieber Herr Jesus, gerade jetzt gib uns viel

Mut, damit wir überall von dir weitererzählen können.« Da

bebt das Haus, Jesus gibt ihnen ganz neu seinen Heiligen

Geist, und sie gehen hinaus auf die Straßen und erzählen ohne

Furcht den Menschen von Jesus.

Lernspruch: Es ist in keinem andern das Heil, es ist auch

kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gege-

ben, darin wir sollen selig werden (Apg 4, 12).

Angela Werner

22

4. Ananias und Saphira

(Apg 4, 32-37; 5, 1-11)

Gott will den ganzen Menschen

Auf dem Friedhof von Jerusalem

Manch einer sah den beiden Männern nach, die auf dem

Friedhof draußen vor den Mauern von Jerusalem zwischen

den Gräbern umhergingen. Suchten sie hier ein besonderes

Grab? Und wer waren sie? Waren es Vater und Sohn? Der

eine der beiden war noch ein junger Mann, lebhaft und

offenbar voller Fragen. Der andere, älter, schon mit grauen

Haaren, war ruhiger und bedächtiger. War es vielleicht ein

Lehrer mit seinem Schüler? Wir, die wir nahe genug sind, daß

wir den beiden zuhören können, wir wissen es. Beide Vermu-

tungen waren halb richtig. Der Ältere nannte den Jüngeren

manchmal »mein Sohn«, aber der Jüngere sagte nie »Vater«

zu ihm. Der Jüngere hatte wirklich viele Fragen, wie sie ein

Schüler eben hat, aber der Ältere antwortete ihm nicht, wie

die Lehrer antworteten. Die beiden Männer waren aus der

Christengemeinde, die in Jerusalem lebte - heimlich, weil

man in Jerusalem nicht laut von Jesus Christus reden durfte;

heimlich also, aber es gab sie doch, diese Christengemeinde.

Der Ältere gehörte schon länger dazu, und sein junger

Freund war nun schon ein paarmal in den Gemeindever-

sammlungen und Gottesdiensten gewesen und wollte sich

eigentlich auch in die Christengemeinde aufnehmen lassen.

Zu diesem Jesus Christus wollte er auch gehören. Aber er

hatte da noch manche Fragen und Bedenken, und die sagte er

seinem Freund, während sie über den Friedhof gingen und

vor dem einen oder anderen Christengrab stehenblieben.

»Auch der da«, sagte gerade der Ältere, »der hier begraben

liegt, hat sein Leben ganz und gar für Jesus Christus und

seinen himmlischen Vater eingesetzt. Das Leben ist für ihn

freilich dadurch nicht leichter geworden, aber das Sterben.«

23

Der Jüngere sah auf den Stein, der das Grab verschloß. Dann

wandte er sich zu dem Älteren um: »Das ist wieder so etwas,

was ich bei euch Christen nicht begreife. Warum soll ich mein

Leben eigentlich ganz und gar für Gott einsetzen? Genügt es

nicht, wenn ich einen Teil für Gott einsetze? Und einen Teil

behalte ich für mich. Genügt das nicht?« - »Komm mit«, sagte

da der Ältere, »ich muß dir ein besonderes Grab zeigen. Bis

wir's gefunden haben, sag mir aber: Weißt du, was du

versprichst, wenn du dich taufen lassen willst?« -»Natürlich«,

sagte der Jüngere. »Ich verspreche, daß Gott der Herr über

mein Leben ist, so wie Jesus es gesagt und vorgemacht hat.«

Der Ältere nickte: »Gott soll der Herr über dein Leben sein,

über dein ganzes Leben. Das versprichst du. Mit deinem

ganzen Leben willst du Gott dienen. Warum willst du ihm

dann nur einen Teil von deinem Leben gönnen und nicht

alles? - Hier, setz dich her in den Schatten unter den Baum.

Und sieh dir das Grab gegenüber an. Du siehst ihm nichts

Besonderes an, aber es hat doch eine besondere Geschichte.

Hör zu!

Das Versprechen

Die beiden, die hier liegen, die waren auch in unserer

Gemeinde. Ananias hieß der Mann und Saphira die Frau. Sie

wohnten hier in Jerusalem und hatten ein paar Äcker um die

Stadt herum. Eines Tages hielten wir wieder eine Gemeinde-

versammlung ab. Wir waren beieinander wie eine große

Familie, ein Herz und eine Seele. Deshalb waren wir auch

erschrocken, als diesmal Klagen kamen. Klagen von einigen,

die nicht mehr genug zum Leben hatten. Aber weißt du, es

war zum Staunen, wie gleich alle zusammenhelfen wollten.

An einen erinnere ich mich noch, Josef hieß er. Er stammte

von der Insel Zypern. Der kam am nächsten Tag, gleich nach

den Klagen über Hunger, in die Gemeindeversammlung und

legte vor die Apostel ziemlich viel Geld hin. Die sahen ihn

erstaunt an: »Woher ist das Geld? Und was soll damit

geschehen?« Da sagte dieser Josef: »Ich habe hier in der Nähe

einen Acker gehabt. Den habe ich um dieses Geld verkauft.

24

Jetzt haben wir Geld genug, um für die Hungrigen Brot zu

kaufen. Wir sind doch Brüder und Schwestern. Da soll keines

Mangel leiden.« Du kannst dir denken, wie wir uns gefreut

haben. Ja, ich weiß noch, wie er damals einen Spitznamen

bekam: Barnabas, Sohn des Trostes. So hatten ihn nämlich in

der ersten Freude die Apostel genannt. Ja, und sein gutes

Beispiel hat gewirkt. Immer mehr kamen und sagten: »Wenn

Not herrscht - wir verkaufen auch, was wir haben, und geben

euch das ganze Geld. Wir wollen keinen Pfennig für uns. Es

ist ja für unsern Gott, daß ihr in seinem Namen helfen könnt.«

Die Apostel mahnten: »Versprecht nicht zu viel!« Aber die

Männer ließen sich nicht abhalten, Gott sei Dank! »Wir

geben euch das ganze Geld«, versprachen sie. »Für Gott und

seine Gemeinde!«

Der Betrug

Bei denen, die das ganze Geld versprachen, waren auch

Ananias und Saphira, die dort drüben begraben liegen. Auch

sie sagten: »Wenn wir etwas verkaufen, einen Acker viel-

leicht, dann geben wir euch das ganze Geld. Nein, wir wollen

nichts für uns behalten.« Und ein anderer sagte: »Ihr habt

recht. Gott hat uns ganz gerettet, warum sollten wir ihm dann

nicht ganz gehören?« Und alle waren froh.

Eines Tages nun, als wieder Not herrschte, ging Ananias

hin und verkaufte einen Acker. Als er das Geld heimbrachte,

beriet er sich mit seiner Frau Saphira: »Wir haben zwar

versprochen, wir wollten das ganze Geld hergeben. Aber wir

könnten ganz gut auch etwas davon für später zurücklegen.

Was meinst du, Saphira?« Und seine Frau sagte: »Freilich,

Ananias, nicht daß wir einmal selbst in Not geraten. Laß du

nur was beiseite von dem Geld.« Da fiel Ananias ein: »Aber

was sage ich, wenn ich das Geld in die Versammlung bringe?

Das sähe doch schlecht aus, wenn ich sagte: Ich habe jetzt

doch nicht alles gegeben, wie ich's versprochen habe, ich habe

jetzt doch etwas für mich behalten. Nein, das sähe doch ganz

schlecht aus. Da stünde ich ja als Geizhals da. Was meinst du,

Saphira? Sollte ich nicht lieber sagen: Ich habe einen Acker

25

verkauft, und das ist das ganze Geld?« Und Saphira sagte:

»Natürlich, so mußt du es machen. Es weiß ja niemand, daß

wir einen Teil für uns behalten haben. Und das braucht auch

niemand zu wissen.«

Da ging Ananias in die Versammlung und legte das Geld

vor die Apostel hin und sagte: »Ich habe einen Acker

verkauft, und da ist das ganze Geld.«

Petrus sah ihn an. Und es war, als sähe er dem Ananias bis

ins Herz. So, als hätte Gottes Geist ihm andere Augen

gegeben. Und Petrus sagte: »Ananias, warum hat der Feind,

der Satan, dein Herz erfüllt? Du hast Gottes heiligen Geist

belogen. Das ist nicht das ganze Geld. Du hast einen Teil für

dich behalten. Warum hast du den Acker nicht behalten?

Oder das ganze Geld? Warum hast du nicht die Wahrheit

gesagt? Es wäre dein Recht, einen Teil zu behalten. Du

hättest es uns sagen können. Warum hast du Gott betrügen

wollen? Nicht uns, nicht Menschen hast du belogen. Du hast

Gott belogen.«

Da brach Ananias zusammen. Und als wir uns über ihn

beugten, sahen wir: Er war tot. Und wir erschraken. Ein paar

junge Männer legten ihn auf eine Bahre, deckten ein Tuch

über ihn und trugen ihn hinaus. Hier auf dem Friedhof

begruben sie ihn. Saphira, seine Frau, hatte aber nichts davon

erfahren. Drei Stunden mochten vergangen sein, da kam

Saphira in die Versammlung. Da lag das Geld noch vor den

Aposteln, unberührt. Und Petrus fragte sie: »Saphira, sag uns

ehrlich: Habt ihr euren Acker genau um dieses Geld ver-

kauft?«

Saphira sah auf das Geld und sagte: »Ja, genau um soviel

Geld haben wir üen Acker verkauft. Genau um soviel.«

Da sagte Petrus: »Warum hast du mit deinem Mann Gottes

heiligen Geist betrügen wollen? Die Füße der Männer, die

deinen Mann zu Grabe getragen haben, höre ich schon

draußen vor der Tür. Auch dich werden die Männer hinaus-

tragen.«

Da stürzte auch Saphira nieder. Und als die jungen Männer

von draußen hereinkamen, fanden sie die Frau tot. Da hoben

sie Saphira auf, trugen sie hinaus und begruben sie neben

ihrem Mann.«

26

Den ganzen Menschen

Eine Weile sah der Ältere vor sich hin, als sähe er noch

einmal, was damals geschehen war. »Ich selber war einer von

denen, die Ananias und Saphira hier begraben haben«, sagte

er leise. »Wir sind tief erschrocken damals. Und wir haben

gelernt: Wer sich mit dem heiligen Gott einläßt, der darf nicht

halbe-halbe machen. Nicht wegen Geldes war es, aber wegen

des Herzens. Gott wollte das ganze Herz. Gott will den

ganzen Menschen. Gott will dein ganzes Leben. Ein halber

Mensch mit einem halben Herzen kann nicht leben. Das habe

ich damals an Ananias und Saphira gesehen. Sie sind gestor-

ben, weil sie nur ein halbes Herz für Gott hatten. Darum

hatten sie auch nur ein halbes Herz zum Leben. Die andre

Hälfte, die sie für sich behalten hatten, die war zum Sterben.

Verstehst du jetzt, warum dein Leben ganz für Gott sein

soll? Es geht um dein Leben. Nein, es geht um noch mehr: Es

geht um Gott selbst. Er hat das ganze Leben unsres Herrn

Jesus Christus für uns gegeben. Damit wir ganz gerettet sind.

Da kann ein halber Dank, ein halber Mensch ja nicht genug

sein. Und jetzt komm! Ich mag das Grab hier nicht länger

sehen. Mir wird das Herz schwer, wenn ich daran denke, wie

Ananias und Saphira so leichtfertig ihr Leben weggeworfen

haben.« Die beiden Männer standen auf und gingen. Zurück

blieb in der Stille das Grab von Ananias und Saphira. Es

erinnert uns daran: Gott will den ganzen Menschen!

Lernspruch: Gib mir, mein Sohn, dein Herz (Spr 23, 26).

Albrecht Schmidt-Brücken

27

5. Verhör und Rat des Gamaliel

(Apg 5, 12-42)

Trotz Gefängnis und Stockschlägen: fröhliche Leute

Die Wundertaten der Apostel erregen Aufsehen

Am frühen Morgen eilte der Bote des Hohenpriesters

durch die Stadt, um die ehrwürdigen Herren zu einer wichti-

gen Sitzung des Hohen Rates einzuladen. »Das ist sicher

wieder wegen dieser Jesus-Leute«, dachte der eine oder

andere. »Wo wird das noch hinführen?« Langsam füllte sich

der Sitzungssaal. Man sprach davon, daß es ungeheuerlich

sei, was sich diese Menschen erlaubten. »Die treffen sich

jeden Tag im Vorhof des Tempels, und immer mehr Men-

schen, auch viele Frauen, schließen sich ihnen an«, hieß es.

»Dabei haben wir doch diesem Petrus erst vor kurzem klipp

und klar verboten, öffentlich von Jesus zu reden. Und jetzt

bringen viele ihre Kranken, sogar von auswärts, und legen sie

auf die Gassen, damit sie von Petrus und seinen Leuten

geheilt werden. Was ist das für ein Treiben! Aber die

Kranken werden tatsächlich geheilt. Die Sache wird unheim-

lich! - Gestern endlich hat Hannas zugeschlagen; er hat sie

verhaften lassen.«

Die Angeklagten sind nicht erschienen

Bei solchen Gesprächen warteten die Ratsmitglieder auf

den Beginn der Verhandlung. Warum ging es nicht endlich

los? Auf einmal hieß es, die Angeklagten seien nicht erschie-

nen. Das war peinlich. Aber man hatte sie doch verhaftet; sie

brauchten doch nur aus dem Gefängnis vorgeführt zu werden!

Man sah, wie der Hohepriester aufgeregt und ärgerlich einen

Beamten anfuhr und ihm befahl, umgehend den Sachverhalt

aufzuklären. Als er nach kurzer Zeit wieder erschien,

28

war alles gespannt. »Die Männer sind verschwunden«, sagte

der Beamte außer Atem, »alles ist verschlossen, verriegelt

und bewacht, aber die Zellen sind leer.« Der Hohepriester

war sprachlos, und im Saal gab es verstohlenes Gelächter.

Aber den meisten war es nicht zum Lachen, denn sie ahnten,

daß da wieder ein Wunder geschehen war. Aber keiner wagte

es auszusprechen.

Sie können's ja nicht lassen

Da gab es auf einmal eine neue Überraschung. Ein Mann

stürzte in den Saal und rief ganz aufgeregt: »Wißt ihr, wo die

Eingesperrten sind? Die stehen im Tempel und reden wie-

der!« Das war doch unerhört! »Die müssen herbeigeschafft

werden!« erklärte Hannas und gab dem Tempelhauptmann

den Befehl, die Männer erneut zu verhaften. Das war ein

gefährliches Unternehmen. »Können wir es wagen, in die

Menge der Zuhörer und Anhänger dieses Petrus einzudrin-

gen und ihn und seine Freunde abzuführen? Werden die

vielen Menschen uns nicht angreifen und steinigen?« fragten

sie sich. So drängten sie sich unauffällig durch die Reihen und

waren erstaunt, als Petrus und seine Freunde ohne Gewaltan-

wendung mitkamen. Sie hatten nichts zu befürchten. Hatte

ihnen doch der Engel des Herrn die Gefängnistüren aufgetan

und ihnen befohlen, das Wort des Lebens weiterzusagen. So

gingen sie mit, um sich dem Hohen Rat zu stellen. Auch dort

wollten sie das Evangelium verkündigen.

Die Apostel vor dem Hohen Rat

Nachdem sie nun endlich vorgeführt waren und Stille

eingekehrt war, erhob Hannas, der Hohepriester, seine

Anklage und sagte: »Es ist noch nicht lange her, daß wir euch

streng verboten haben, von diesem Menschen öffentlich zu

reden.« Er wollte den ärgerlichen Namen »Jesus« gar nicht in

den Mund nehmen. »Und nun spricht man an allen Ecken der

Stadt von ihm. Und uns wird die Schuld an seinem Tode zur

Last gelegt. Das können wir nicht dulden.«

29

Da ergriff Petrus das Wort. Der einfache Fischer sah den

hohen Herren ruhig ins Gesicht und sagte: »Man soll Gott

mehr gehorchen als den Menschen.« Das erschien ungeheu-

erlich, so dem Hohenpriester zu widersprechen, der doch in

göttlicher Vollmacht redete. Aber Petrus sprach noch einmal

kurz und eindringlich: »Ihr habt diesen Jesus gekreuzigt, Gott

aber hat ihn auf erweckt. Er hat ihn zum Herrn und Heiland

gemacht, zur Vergebung der Sünden. Und wir sind Zeugen

dessen.« Das ärgerte die Herren vom Hohen Rat maßlos, so

daß einige von ihnen den Antrag stellten, die Apostel zum

Tode zu verurteilen.

Der Rat des Gamaliel

Es war eine hitzige Debatte. Ruhe kehrte erst ein, als der

altehrwürdige Gamaliel sich zu Wort meldete. Er bat darum,

daß man die Apostel für einen Augenblick hinausschickte.

Gamaliel war ein weiser und besonnener Schriftgelehrter und

stand in hohem Ansehen. Er hatte sich alles angehört und war

schwankend geworden. Er dachte: »Vielleicht hat dieser

Petrus recht.« Jedenfalls wußte Gamaliel, daß Gott das

Reden und Handeln der Menschen segnen oder zunichte

machen kann. »Ich rate zur Vorsicht«, sagte er bedächtig,

»wenn diese Leute gegen Gott handeln, wird ihre Lehre

untergehen, und ihre Anhänger werden bald auseinanderlau-

fen. Solche Fälle haben wir wiederholt erlebt. Wenn aber

Gott auf ihrer Seite steht, können wir gar nichts gegen sie tun,

sondern müssen uns hüten, daß wir uns nicht versündigen.

Deshalb laßt sie gehen!« Damit war die ganze Versammlung

einverstanden, denn das war ein guter Rat. Man wird ja

sehen, was aus der ganzen Sache wird!

Eine Ehre, für den Herrn zu leiden

»Aber ganz ungestraft können wir diese Männer nicht

laufen lassen«, meinten einige, »sie haben doch unser Gebot

mißachtet und wieder gepredigt.« - »Das ist richtig«, sagten

30

die anderen, und sie beschlossen, jedem der Männer eine

Serie Stockschläge zu verabreichen. Dieses scheußliche

Urteil wurde auch gleich vollstreckt. Und noch einmal wurde

ihnen verboten, öffentlich von Jesus zu reden.

Mit Striemen auf ihren schmerzenden Rücken und

schweißbedeckten Gesichtern zogen sie schließlich ab - und

waren fröhlich. Ja, fröhlich waren sie. Es war ihnen eine

Ehre, daß sie für ihren Herrn diese Schläge hatten erdulden

dürfen. Singend zogen sie in die Stadt: »Ich will den Herrn

loben allezeit; sein Lob soll immerdar in meinem Munde

sein!« Und was haben sie dann getan? Die frohe Botschaft

von Jesus haben sie gepredigt, jeden Tag im Tempel und in

den Häusern der Stadt.

Lernspruch: Der Engel des Herrn lagert sich um die her,

die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus (Ps 34, 8).

Hans Eißler

31

6. Armenpflegerwahl und Stephanus

(Apg 6, 1-15; 7, 1-59)

Jesus Christus im Leben und im Sterben preisen

Predigt und Annenfürsorge in der Christengemeinde

Jesus starb für unsere Sünden. Gott aber erweckte ihn vom

Tode. Er fuhr auf zu Gott und schickte seinen Jüngern den

Heiligen Geist. Das war an Pfingsten. Das war der Geburts-

tag der Kirche. Viele Menschen kamen in Jerusalem zum

Glauben. Sie wollten Jesus gehören. Immer mehr gehorchten

dem Heiligen Geist.

Die Jünger Jesu, die zwölf Apostel, predigten täglich. Sie

erzählten den Gläubigen, was sie von Jesus gehört und was sie

mit ihm erlebt hatten. Sie beteten für die neuen Nachfolger

Jesu und auch mit ihnen. Aber sie predigten nicht nur, sie

verteilten auch die Gelder, die ihnen reichere Christen für

ihre armen Mitchristen gebracht hatten. Jeder in der Chri-

stengemeinde bekam, was er brauchte: Kleidung und Essen

und Wohnung. Es gab in der Gemeinde viele Witwen;

Frauen, deren Mann gestorben war. Sie mußten für ihre

Kinder sorgen und konnten nichts verdienen. Ohne die Hilfe

der Gemeinde wären sie in großer Not gewesen.

Als nun die Gemeinde in Jerusalem immer größer gewor-

den war, wurde diese doppelte Aufgabe für die Apostel zu

viel: predigen und Geld austeilen, beten und Witwen ver-

sorgen.

Nun gab es in der großen Christengemeinde in Jerusalem

zweierlei Gruppen. Die einen waren »hebräische« Christen,

die von klein auf die Sprache des Landes sprachen. Die

anderen Christen waren als Ausländer nach Jerusalem

gekommen. Sie sprachen Griechisch, das man damals auf der

ganzen Welt verstand. Nun beschwerten sich griechische

Christen bei den Aposteln, daß ihre Witwen nicht so gut

versorgt würden wie die hebräischen.

32

Da versammelten die zwölf Apostel die ganze Gemeinde

und sagten: »Wir brauchen Hilfe. Es ist nicht gut, daß wir die

Predigt vernachlässigen müssen, weil wir auch die Armen zu

versorgen haben. Deshalb, ihr lieben Brüder, bitten wir euch:

Sucht sieben Männer unter euch aus, die einen guten Ruf

haben und voll Heiligen Geistes und Weisheit sind. Die sollen

dann die Armen versorgen. Wir aber wollen uns mit ganzer

Kraft dem Gebet und der Predigt widmen.«

Dieser Vorschlag gefiel der ganzen Gemeinde. Sie wählte

sieben fromme Männer zu Armenpflegern. Darunter waren

Stephanus, ein Mann voll Glaubens und heiligen Geistes, und

Philippus. Im Gottesdienst beteten die Apostel für diese

sieben Männer und segneten sie, indem sie ihnen die Hände

auflegten. Und man merkte bald: Die Liebe und das Ver-

trauen in der Gemeinde waren wiederhergestellt. Das Wort

Gottes breitete sich aus. Immer größer wurde die Zahl der

Jünger Jesu in Jerusalem. Ja, sogar viele Priester aus dem

Tempel ließen sich taufen und lebten so, wie es der Herr Jesus

haben will.

Anklage gegen Stephanus

Stephanus, einer der sieben Armenpfleger, war ein beson-

derer Mann. Jesu Gnade und Kraft lagen auf ihm. Er sorgte

mit großem Eifer für die Armen, aber er predigte, wo er

hinkam, auch die frohe Botschaft von Gottes Liebe zu den

Verlorenen. Ja, Jesus wirkte viele Wunder und Zeichen

durch ihn.

Stephanus war einer der mutigsten Prediger der Gemeinde,

und die Feinde des Evangeliums haßten ihn mehr als irgendei-

nen anderen. Einige jüdische Gesetzeslehrer aus der griechi-

schen Synagoge waren hinter ihm her, um sein Werk zu

stören. Sie verwickelten ihn in Streitgespräche und Diskussio-

nen und griffen ihn mit bösen Worten an. Doch - eigenartig:

Mit der Weisheit des Stephanus konnten sie es nicht aufneh-

men. Wenn er ihnen aus den Schriften des Alten Testaments

nachwies, daß Jesus der lang erwartete Retter Israels war, der

Messias, so wußten sie dem nichts entgegenzuhalten. Wenn

er ihnen zeigte, daß das ganze Gesetz Moses in Christus seine

33

Erfüllung gefunden hatte, fanden sie nichts zu erwidern. Sie

mußten sich geschlagen geben, immer und immer wieder.

Und dann ermahnte er sie auch noch mit ernsten Worten:

»Bekehrt euch, bevor das Strafgericht über euch kommt, das

Jesus vorausgesagt hat. Dann werden Stadt und Tempel

verwüstet werden.«

Aber damit steigerte sich nur ihr Haß gegen Stephanus. Die

Gesetzeslehrer dachten sich einen Plan aus, wie sie Stephanus

beikommen könnten. Sie machten es wie damals bei Jesus.

Sie bestellten einige Männer, die Stephanus beschuldigten:

»Er hat gegen Mose und gegen Gott böse Lästerungen

gesagt!« Die Leute aus der Stadt liefen zusammen und regten

sich mächtig über Stephanus auf. Er wurde gepackt und vor

das Gericht des Hohen Rates gestellt. Dort begannen die

falschen Zeugen wieder: »Dieser Mann redet ununterbro-

chen böse Lästerungen gegen unseren Tempel und gegen das

Gesetz. Wir haben gehört, wie er gesagt hat: >Dieser Jesus

wird den Tempel vernichten und die Gesetze ändern, die uns

Mose gegeben hat.<« Die Männer vom Hohen Rat schauten

dabei den Stephanus an - doch dieser blieb ganz ruhig. Ja,

sein Gesicht leuchtete wie das Gesicht eines Engels.

Rede des Stephanus

»Stimmt das?« fragte der Hohepriester den Stephanus nach

diesen vielen Anschuldigungen. Der sagte: »Ihr lieben Brü-

der und Väter! Gott führte unsere Vorväter Abraham, Isaak

und Jakob ihr ganzes Leben hindurch. Josef wurde von seinen

neidischen Brüdern verkauft nach Ägypten. Doch rettete

Gott dadurch die ganze Familie des Jakob vor dem Hunger-

tod. Mose wurde später von seinem Volk abgelehnt. Trotz-

dem ließ Gott Israel durch Mose aus der Knechtschaft in

Ägypten herausführen. Mose sagte auch zu unseren Vätern:

»Einen Propheten wie mich wird euch Gott aus euren Brü-

dern schicken.«

Aber unsere Väter waren undankbar und ungehorsam. Sie

dienten lieber toten, selbstgemachten Götzen als dem leben-

digen Gott. Später baute Salomo den Tempel, obwohl doch

34

Gott nicht in einem Haus wohnt, denn er hat die ganze Welt

gemacht und alles, was darinnen ist.

Anklage gegen Israel

Ihr Halsstarrigen! So wie eure Väter und Vorfahren immer

und immer wieder dem guten Geist und Willen Gottes

entgegen lebten, genauso macht ihr es jetzt auch! Welchen

Propheten haben eure Väter nicht verfolgt? Sie haben die

getötet, die vorausgesagt haben, daß der Retter Israels

kommen wird. Und eben an ihm, an Jesus, seid ihr jetzt

Verräter und Mörder geworden. Durch seine Engel hat Gott

euch das Gesetz geschickt - doch gehalten habt ihr es nicht!«

Stephanus, der erste Märtyrer

Als die Feinde des Stephanus das alles hörten, ging es ihnen

wie ein Stich durchs Herz. Sie bissen sich vor Wut auf die

Zähne und gingen auf Stephanus los.

Doch Stephanus war ganz ruhig. Der Heilige Geist erfüllte

ihn. Er sah Gottes Herrlichkeit vor sich und Jesus auf der

rechten Seite Gottes stehen. Er sagte: »Oh, ich sehe den

Himmel offen und den Menschensohn an der Seite Gottes

stehen!«

Sie schrien aber laut, hielten sich die Ohren zu und gingen

auf ihn los, als ob sie den Verstand verloren hätten. »Er muß

weg!« brüllten sie. Sie schleppten ihn durch die Straßen zur

Stadt hinaus, um ihn zu steinigen, mit Steinen totzuwerfen.

Die ersten Steine flogen ihm an den Kopf. Er blutete und

wankte. Stephanus aber betete laut: »Herr Jesus, nimm

meinen Geist auf!« Jetzt fiel er auf die Knie. Er konnte fast

nicht mehr. Unter großen Qualen schrie er in Liebe zu seinem

Volk Israel: »Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an!« Und

als er das gesagt hatte, starb er.

Nach dem Vorbild seines Meisters Jesus betete er, und so

starb er auch. Mit seinem Leben hatte er Jesus gepriesen. Nun

tat er es auch mit seinem Sterben. Stephanus war der erste

35

Märtyrer, der erste Blutzeuge für Jesus Christus. Bis heute

sind ihm darin viele, viele Christen auf der ganzen Welt

gefolgt.

Danach holten die Mörder ihre Mäntel wieder, die sie

abgelegt hatten, damit sie besser Steine werfen konnten. Ein

junger Mann hatte sie bewacht, Saulus, den man später

Paulus nannte. Er hatte bei der Steinigung des Stephanus

zugeschaut, und er hatte dem Mord zugestimmt und ihn für

gut befunden. »Jetzt kann er nicht mehr den falschen Glau-

ben an diesen Jesus verbreiten«, dachte er. - Bald darauf

zogen Männer aus der Gemeinde den zerschmetterten Leich-

nam des Stephanus unter den Steinen hervor und begruben

ihn. Man hörte sie laut klagen und weinen, so lieb hatten sie

den Stephanus gehabt.

Lernspruch: Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben

wir, so sterben wir dem Herrn. Darum: wir leben oder

sterben, so sind wir des Herrn (Rom 14, 8).

Karl Ebinger

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7. Verfolgung und Erweckung in

Samaria

(Apg 8, 1-25)

Das Blut der Märtyrer ist der Same der Kirche

Christenverfolgung

Stephanus war der erste Märtyrer, der erste Blutzeuge, der

den Gehorsam gegen den Herrn Jesus mit seinem Tode

bezeugte.' Er war unter den Steinen seiner Feinde gestorben.

Gleich nachdem man ihn ermordet hatte, brach für die

Christengemeinde in Jerusalem eine schlimme Verfolgungs-

zeit an.

Einer der schlimmsten und wütendsten Verfolger war

Saulus aus Tarsus, der später Paulus hieß. Er war zum

Studium, zum Lernen, in Jerusalem. Bei der Steinigung des

Stephanus hatte er die Mäntel der Mörder bewacht. Der Tod

des Stephanus war ihm damals sehr recht gewesen. Er sagte:

»So wie dem Stephanus müßte es allen Verrätern des guten

alten Glaubens gehen!« Jetzt ließ er sich polizeiliche Erlaub-

nis geben und machte regelrecht Jagd auf die Christen. Er

ging mit den Knechten des Hohenpriesters in die Christen-

häuser und verhörte die Menschen. Wer sich zum Herrn Jesus

bekannte, wurde verhaftet und ins Gefängnis geworfen. Es

gab eine furchtbare Not. Viele Christen flohen zu Verwand-

ten oder zu Mitchristen auf dem Land. Überall in Judäa und

Samaria konnte man die geflohenen Christen treffen. Doch es

war erstaunlich: Wo die verfolgten Christen auch hinkamen,

überall erzählten sie von Jesus, von seinem Evangelium. Das

Reich Gottes breitete sich aus - durch eine Christenverfol-

gung.

37

Erweckung in einer Stadt Samarias

Philippus, einer der sieben Armenpfleger, mußte auch aus

Jerusalem fliehen. Dabei kam er in eine Stadt in Samaria.

Samaria war das Land, das von den echten Juden tief

verachtet wurde. Hier predigte Philippus den Samaritern das

Heil im Namen Jesu. Doch hier widersprach ihm keiner, hier

war keiner gleichgültig. Es war, als hätten sie alle auf diese

frohe Botschaft gewartet, die sie mit offenen Herzen auf-

nahmen.

Und Gott bekannte sich zu der Arbeit des Philippus. Er

schenkte ihm die Kraft, Wunder zu tun und Kranke zu heilen.

Blinde und Lahme, Aussätzige und von bösen Geistern

Besessene wurden gesund. Das gab eine große Freude in der

Stadt. So entstand eine neue Gemeinde von Jüngern des

Herrn Jesus, eine Familie von Menschen, die den Heiland

kannten und liebten.

Getauft, aber noch nicht geheiligt

Nun lebte seit längerer Zeit in dieser Stadt ein besonderer

Mann namens Simon. Er hatte Kräfte, die nicht von Gott

kamen, sondern vom Bösen. Er konnte zaubern, Dinge tun,

über die die Leute in der Stadt staunten. Von sich sagte er:

»Ich bin etwas Besonderes, etwas Großes.« Und die Men-

schen, klein und groß, waren durch seine Zaubereien so

gefesselt, daß sie ihm immer wieder zugejubelt und gerufen

hatten: »Der ist die Kraft Gottes, die große Gotteskraft!«

Und jetzt war Philippus gekommen. Und die Bewohner der

Stadt glaubten der Predigt des Philippus vom Reich Gottes

und von Jesus Christus. Sie ließen sich taufen, Männer und

Frauen. Da war es aus mit der Zauberei und den Kunststük-

ken des Simon. Sogar Simon selbst wurde gläubig und ließ

sich taufen. Er zeigte sich sogar besonders anhänglich an den

Philippus. Sprachlos bestaunte er dessen Taten. Er lauschte

seinen Predigten. Wenn er auch nicht allzuviel davon begriff,

so keimte doch in seinem Herzen der Glaube, ein ganz kleines

und schwaches Pflänzchen - aber es war doch da.

38

Apostelbesuch

Es war wie ein frohes Erwachen in dieser Stadt. Das wurde

bekannt. Auch die Apostel, die durch Gottes Schutz in

Jerusalem hatten bleiben können, erfuhren davon. Sie hörten

von der großen Freude der neuen Gemeinde in Samaria, die

das Wort Gottes angenommen hatte. Sie sagten: »Nach

denen müssen wir sehen. Petrus und Johannes, ihr beide geht

nach Samaria und seht nach, wie es den neuen Brüdern und

Schwestern geht.«

Wie freuten sich die beiden Apostel, als sie die Gnade

sahen, die Gott diesen Samaritern geschenkt hatte! Sie

beteten mit der Gemeinde, daß auch diese den Heiligen Geist

empfangen sollte wie sie selbst damals am Pfingstfest in

Jerusalem. Und als die beiden Apostel dann den Getauften

unter Gebet die Hände auflegten, kam der Heilige Geist auch

auf die junge, neue Gemeinde.

Fluch des Geldes

Simon stand mit großen Augen dabei, als Gott durch Petrus

und Johannes den Heiligen Geist schenkte. Doch sein Herz

war noch sehr in seiner alten, gottlosen Art gefangen. Er

dachte: »Das ist aber fabelhaft - einfach die Hände auflegen,

und schon kommt der Heilige Geist auf die Menschen. Da

haben Petrus und Johannes sicher einen Zaubergriff und

einen Zaubervers. Das möchte ich auch können.«

Er ging zu den Aposteln hin und sagte zu ihnen: »Ich

möchte auch gerne die Kraft haben, den Heiligen Geist

auszugeben, wie ihr. Gebt mir diese Kraft. Hier habt ihr

Geld, soviel ihr wollt.«

Aber da kam er schlecht an. Er zuckte ganz zusammen, als

er Petrus sagen hörte: »Daß du verdammt werdest mitsamt

deinem Geld, weil du meinst, Gottes Gabe werde durch Geld

erlangt! Dir gilt das Wort Gottes nicht. Dein Herz ist nicht

aufrichtig vor Gott. Tu Buße für deine Bosheit und bitte Gott,

daß er dir deinen bösen Plan vergibt. Ich sehe, daß du noch

ein bitterböses Herz hast.«

39

Voller Angst sagte da Simon zu den Aposteln: »O bittet

Gott für mich, daß keine der Strafen auf mich kommt, von

denen ihr gesagt habt.«

Petrus und Johannes erzählten der jungen Gemeinde in

Samaria noch viel von Jesus und seinem Wort. Dann mußten

sie wieder nach Jerusalem zurückreisen. Unterwegs aber

konnten sie in vielen Dörfern den Samaritern das Evangelium

predigen, die frohe Botschaft Jesu von der Liebe Gottes zu

den Verlorenen.

Lernspruch: Jesus sagt: Ihr könnt nicht Gott dienen und

dem Mammon (Mt 6, 24).

Karl Ebinger

40

8. Der Schatzkämmerer aus Afrika

(Apg 8, 26-40)

Wie man durch die Bibel fröhlich wird

Wir hören jetzt wieder miteinander eine biblische

Geschichte. Es fällt manchen schwer, bei jeder Bibelge-

schichte vom Anfang bis zum Ende gut zuzuhören. Es ist ja

auch nicht leicht, all das zu verstehen. Darum hat schon

mancher, der mit Eifer begonnen hat, biblische Geschichten

zu erzählen, es bald wieder aufgegeben. Noch häufiger

geschieht es, daß junge Menschen, die sich vorgenommen

haben, regelmäßig in der Bibel zu lesen, das nach einigen

Monaten wieder aufgeben. Warum? Da war so viel, das sie

nicht verstanden haben. Daraufhin haben sie ihre Bibel für

immer zugeklappt und sie verstauben lassen. Wie dumm! So

dumm, wie wenn ein Goldgräber, der direkt über einer

Goldader gräbt, aufgibt, weil er auf ein paar Steinbrocken

gestoßen ist.

Wie man durch die Bibel fröhlich wird

Wir meinen, wenn man so reich ist, daß man sich alles

kaufen kann, dann müßte man glücklich und fröhlich sein.

Oder wenn man so klug und erfolgreich ist, daß man ein

großer Mann in einer hohen Stellung geworden ist, etwa bei

der Regierung oder an einem Königshof, dann könne man

froh und zufrieden sein. Aber nun stelle ich euch einen

solchen Mann vor; und ihr werdet mit Verwundern als erstes

entdecken:

Ein großer und reicher Mann ist arm an Freude

In einem Land in Afrika regierte damals eine Frau als

Königin. Sie hieß Kandake. Noch heute kann man den

41

großen künstlichen Hügel besichtigen, in dem sie begraben

liegt. Sie herrschte über das Land, das wir heute Äthiopien

nennen. Das hieß man früher das Mohrenland, weil die Leute

dort eine ganz schwarze Haut haben. Solch ein schwarzer

Mohr ist der Königin aufgefallen, weil er so klug war. Er

konnte sehr gut rechnen, schreiben und lesen - und das nicht

nur in seiner Heimatsprache, sondern auch in der griechi-

schen Sprache, die damals Weltsprache war wie heutzutage

die englische. Diesen Mann machte die Königin Kandake

zum Verwalter über ihre ganzen Schätze, über all ihr Gold

und Geld. So war er Schatzkämmerer, Finanzminister, also

ein großer und reicher Mann in hoher Stellung, und doch war

er kein glücklicher, zufriedener Mensch, denn er war arm an

Freude.

Freilich konnte er sich manche Freude machen. Mal kaufte

er sich vielleicht ein schneeweißes Reitpferd, mal einen mit

Silber- und Goldblech verzierten Reise wagen. Aber die ganz

tiefe und bleibende Freude kam durch all das nicht in sein

Herz. Sein Herz war und blieb vielmehr erfüllt von der

bangen Sorge, ob Gott ihn liebhabe oder ob Gott ihm böse

sei. Der Mann wußte nämlich wohl, daß es in seinem Innern

ziemlich dunkel war. Dort herrschten finstere Gedanken und

böse Gelüste - da mußte Gott doch auf den Menschen zornig

sein. »Wie bekomme ich Sünder einen gnädigen Gott?« mag

er deshalb traurig gefragt haben. »Was muß ich tun, damit

Gott mich liebhat und damit ich fröhlich und selig werde?«

Und was tat er? Wir wissen nicht, ob er selbst auf die Idee kam

oder ob ein frommer Freund ihm den Rat gab, aber wir

wissen, daß dieser Schatzkämmerer aus Afrika sich auf die

Reise machte nach Jerusalem, um dort am Tempelgottes-

dienst teilzunehmen.

Auf der Suche nach der Freude

Bei uns ist manchen der Weg zum Gottesdienst zu weit und

zu mühsam, auch wenn sie zur Kirche nur 200 Schritte zu

gehen haben. Dem Mann in Afrika waren 2000 km nicht zu

weit. Eine wochenlange Reise auf mal holprigen, mal sumpfi-

42

gen, mal sandigen Wegen war ihm nicht zu beschwerlich, um

an dem Opfergottesdienst teilnehmen zu können, den man

damals nur in Jerusalem feiern konnte. Das ließ er sich Mühe

und Schweiß und Geld kosten. Allen Bedenken und Einwen-

dungen seiner Freunde und seiner Königin zum Trotz ließ er

die Pferde vor seinen Reise wagen spannen. Auf der Suche

nach Freude war er beharrlich. Und Beharrlichkeit führte ihn

zu seinem Reiseziel: nach Jerusalem.

Spätestens dort erfuhr er, daß man zum Tempelgottes-

dienst ein Lamm mitbringen mußte. Das sollte vor Gott die

Strafe erleiden, die eigentlich der Mensch für seine Bosheit

verdient hat: die Todesstrafe. Dieser stellvertretende Sühne-

tod des Lammes sollte dafür sorgen, daß Gott diesem Men-

schen die Strafe erläßt, daß Gott den Menschen wieder

liebhat. So konnte der Mann hoffen, daß durch diesen

Opfergottesdienst die Angst aus dem Herzen auszieht und

tiefe Freude einzieht.

Aber nach allem, was wir aus jener Zeit wissen, durfte der

hohe Gast aus Afrika gar nicht an solch einem Tempelgottes-

dienst teilnehmen. Da stand nämlich in Stein gehauen: »Got-

tesdienst nur für Gottes Volk - nur für Juden! Für Menschen

aus anderen Völkern Zutritt bei Todesstrafe verboten!« Ach,

wie sollte er denn dann mit dem zornigen Gott ins reine

kommen, wenn er ihm kein Sühneopfer darbringen konnte?

Er mußte sich fragen: »Was kann ich denn tun, damit Gott

mich Sünder liebhat und damit ich fröhlich und selig werde?«

Wenn man in solchen Fragen Klarheit sucht, muß man die

Antwort bei Gott selber, in Gottes Wort, suchen. So trat der

Mann das einzig Richtige, als er nach der bitteren Enttäu-

schung am Tempeltor seine Suche nicht aufgab, sondern

begann, in der Bibel zu suchen.

Auf der richtigen Spur - durch Bibellese

Es war damals selbst für solch einen reichen Mann nicht

einfach, eine Bibel zu bekommen. Die ganze Bibel gab es

damals noch nicht. Und ein handgeschriebenes Bibelteil auf

einer Papyrusrolle kostete so viel, daß man hätte ein Pferd

43

dafür kaufen können. So viel aber war dem Mann ein kleines

Stück der Bibel wert. Er kaufte das Buch des Propheten

Jesaja, wohl in der damals weit verbreiteten Übersetzung aus

dem Hebräischen in die griechische Sprache. Er kaufte dieses

Buch aber nicht nur als Reiseandenken. Er hat sein Bibelbuch

auch fleißig gelesen. Schon auf der holprigen Heimfahrt hat

er mit der Bibellese begonnen. Er kam dabei an jenes 53.

Kapitel im Jesajabuch, das andeutet, was von jemand ande-

rem bereits getan worden ist, damit alle Menschen aus allen

Völkern mit Gott gut Freund werden und dadurch fröhlich

werden können. Man hätte ihm wie bei einem Suchspiel

zurufen können: »Heiß! Heiß! Du bist ganz nahe dran!« Ja,

die Bibellese hatte ihn auf die richtige Spur gebracht, als er

auf seinem Reise wagen laut las: »Er ist wie ein Schaf zur

Schlachtung geführt; und wie ein Lamm still sich die Wolle

abscheren läßt, so hat er nicht auf getan seinen Mund. In

seiner Erniedrigung wurde ihm ein gerechtes Urteil versagt.

Wer wird künftig von seinem Geschlecht noch reden? Denn

sein Leben ist von der Erde weggenommen.« Der Bibelleser

schüttelte den Kopf über dieser schwierigen Bibellese. Da

hörte er neben sich eine freundliche Stimme fragen: »Ver-

stehst du auch, was du liesest?« Nanu, was war denn das für

ein Wegelagerer? Kein Räuber, sondern ein Bibellehrer! Der

Apostel Philippus. Er war soeben ein Stück neben dem

Reisewagen hergelaufen und hatte die Bibellesung mitge-

hört. Aber wie war denn Philippus auf diese Idee gekommen?

Das war gar nicht seine Idee. Das hatte Gott auf wunder-

same Weise »eingefädelt«. Philippus hatte mitten in einer

großen Gemeindearbeit gestanden in der Hauptstadt von

Samaria. Aber für Gott ist ein einzelner Mensch genauso

wichtig wie eine große Gemeinde. Deshalb sandte Gott einen

Engel zu Philippus mit dem Befehl: »Stehe auf und gehe nach

Süden auf die Straße, die von Jerusalem hinabführt nach

Gaza, das in der Wüste ist.« Und er stand gleich auf und ging

hin auf die einsame Wüstenstraße, rund 100 km von seiner

Gemeinde in Samaria entfernt. Wozu das? Das sollte er nun

erfahren, nachdem der Geist Gottes ihn zu dem Reisewagen

aus Afrika »gelotst« hatte. Der Finanzminister zeigte sich

keineswegs beleidigt, als Philippus nachfragte, ob er das, was

44

er las, auch verstehe. Dieser kluge Mann hielt sich in diesem

Fall nicht für selber klug. Es ist doch keine Schande, wenn

man nicht alles in der Bibel versteht. »Wie kann ich die Bibel

verstehen, wenn mich nicht jemand anleitet!« gestand der

gescheite, noble Herr. Und er bat Philippus, daß er aufsteige

und sich zu ihm setze. Nun begann in dem Reisewagen ein

Bibelunterricht, eine Bibellehre.

Die Bibellehre kann zur ewigen Freude verhelfen

Philippus ließ seinen »Bibelschüler« noch einmal die

schwierige Bibelstelle vorlesen. Dann rückte der Schatzkäm-

merer ungeniert heraus mit seinen Fragen: »Ich bitte dich,

von wem redet der Prophet solches? Meint er damit sich

selber oder jemand anderes?« Jetzt konnte der Bibellehrer

Philippus dem Bibelleser zeigen, daß er mit seiner Bibellese

ganz nahe an die Goldader, an den Grund ewiger Freuden

gekommen war: an das frohmachende Evangelium von Jesus.

»Er ist es doch, der sich wie ein Opferlamm ohne Widerstand

zur Kreuzigung führen ließ! Er hat sich selbst als ein unschul-

diges Lamm stellvertretend Gott zum Sühneopfer darge-

bracht. Und dieses Opfer gilt nun ein für allemal und für alle

Menschen.« »Nicht nur für die Juden, sondern für Menschen

aus allen Völkern?« wird wohl der Afrikaner freudig über-

rascht gefragt haben. »Und ein für allemal, so daß man gar

nicht mehr Lammopfer im Tempel darbringen muß zur

Versöhnung Gottes?« Philippus konnte ihm das versichern.

»Dann muß ich gar nichts mehr tun, damit Gott mich

liebhat?« - »Du brauchst nur noch dein ganzes Vertrauen auf

Jesus zu setzen, das heißt an ihn glauben. Dann wird Jesus

dafür sorgen, daß du mit Gott ins reine kommst und daß dein

Herz fröhlich wird. Wer das will, der läßt sich taufen auf den

Namen des Herrn Jesus.« Das und anderes mehr wird Philip-

pus in der kurzgefaßten Bibellehre dem noblen Bibelschüler

erklärt haben. Ach, das war für ihn eine frohmachende

Botschaft! Je länger, je mehr wurde es ihm bei diesem

Bibelunterricht leicht ums Herz, und seine weißen Augen

strahlten fröhlich aus dem schwarzen Gesicht. Als sie an

45

einem kleinen Teich vorbeifuhren, da rief er voll Verlangen:

»Schau, da ist Wasser! Was hindert's noch, daß ich mich

taufen lasse?« Philippus antwortete: »Wenn du von ganzem

Herzen glaubst, dann darf ich es tun.« Da bekannte der

Schatzkämmerer, wie groß er von Jesus dachte: »Ich glaube,

daß Jesus der Heiland und Gottes Sohn ist.« Der Kutscher

mußte den Wagen anhalten. Der Schatzkämmerer und Phi-

lippus stiegen miteinander in das Wasser, und er taufte ihn.

Als der Mann aus Afrika aus dem Wasser wieder in den

Wagen gestiegen war, sah er sich nach Philippus um. Aber der

war wie vom Erdboden verschwunden. Gott brauchte ihn

jetzt in der benachbarten Stadt Asdod und hatte ihn dahin

»entführt«. Der Schatzminister brauchte ihn ja nicht mehr.

Seine Bibellehre hatte diesem Mann zu dem verholfen, was er

so lange gesucht hatte: zu der unvergänglichen, ewigen

Freude. Er zog nun fröhlich seine Straße. Gewiß hat er

unterwegs weiter in seiner Bibel gelesen, freilich mit viel

besserem Verständnis und mit viel mehr Lust. Er hatte ja

erfahren, wie man durch die Bibel fröhlich wird.

Lernspruch: Dein Wort ist meines Herzens Freude und

Trost (Jer 15, 16).

Robert Simen

46

9. Jesus ruft Paulus

(Apg9,l-19)

Jesus macht einen Todfeind zu seinem Jünger

Paulus,

der Pharisäer,

der ein Diener und Bote Jesu Christi wurde

Habt ihr das schon einmal gehört:

Aus einem Saulus ist ein Paulus geworden?

Wenn ein Mensch auf dem falschen Weg ist

in seinem Leben

und plötzlich den richtigen Weg findet,

wenn einer böse und hart ist

und plötzlich gut und freundlich wird

in seinem Leben,

dann sagen die Leute:

»Aus dem Saulus ist ein Paulus geworden.

Er ist verwandelt,

er ist ein anderer geworden.

Früher war er nicht so.

Hat der sich aber verändert!

Man erkennt ihn gar nicht wieder!

Aus dem Saulus ist ein Paulus geworden.«

So sagt man.

Bei Paulus aus Tarsus war es auch so.

Er schreibt darüber

in seinen Briefen

an die Leute in Philippi und

an die Leute in Galatien

und in seinen anderen Briefen.

Und Lukas erzählt die Geschichte von Paulus

in seinem zweiten Buch

für seinen Freund Theophilus,

in der Apostelgeschichte.

Hier ist die Geschichte von Paulus aus Tarsus:

47

Paulus in Tarsus

Die Eltern des Paulus wohnten in Tarsus,

in der Hauptstadt von Kilikien,

in Kleinasien,

nicht weit vom Mittel-Meer.

Sein Vater war Zeltmacher

und hatte ein Geschäft.

Es ging ihm gut,

und er war römischer Bürger.

Das stand in seinem Ausweis.

Eine hohe Ehre!

Die hatten nicht alle Menschen.

Und es war ein Schutz.

Als Paulus geboren war,

wurde er auch römischer Bürger.

Sein Vater ging zum römischen Meldeamt

und ließ seinen Sohn eintragen

in die Namenliste für römische Bürger.

Er mußte ihn anmelden,

schon in den ersten 30 Tagen

nach der Geburt.

Das war Vorschrift.

Dafür bekam er einen Ausweis,

eine kleine Steintafel zum Zusammenklappen.

Darin stand nun:

»Paulus von Tarsus,

römischer Bürger.«

Aber Paulus hatte noch einen zweiten Namen,

seinen jüdischen Rufnamen.

Auf den war sein Vater sehr stolz

und Paulus auch.

Er hieß Saul.

Saul war der erste König der Juden,

vor dem König David

und vor dem König Salomo.

Und er war aus dem Stamm Benjamin,

aus demselben Stamm,

aus dem der Vater des Paulus auch kam.

48

Die Benjaminiten waren große Kämpfer

im Krieg,

als erste gingen sie durch das Rote Meer

beim Auszug aus Ägypten.

Darauf war Paulus' Vater sehr stolz.

Darum sagte er immer nur Saul zu seinem Sohn,

wenn er ihn rief

oder mit ihm sprach.

Er war eben Jude

aus Palästina,

ein echter Jude,

von Abraham her.

Vielleicht war Paulus' Vater

schon mit Paulus' Großvater nach Tarsus gekommen.

(Sie sollen aus Gischala stammen

in Galiläa.)

Sie hatten eine Zeltmacherwerkstatt aufgemacht

in Tarsus.

Das Geschäft ging gut,

und Paulus' Vater war römischer Bürger geworden.

Er sprach griechisch

wie alle in Tarsus.

Aber sein Herz hing an Jerusalem

in seiner Heimat Palästina.

Und er behielt seine Muttersprache,

Aramäisch,

und sprach sie zu Hause

und in der Synagoge

von Tarsus,

in der Versammlung der Juden,

am Sabbat.

Er schickte auch seine beiden Silberstücke

für den Tempel

jedes Jahr

nach Jerusalem,

oder er brachte sie selbst mit

zum Passahfest,

wenn er seine Stadt besuchte.

Sauls Vater war Pharisäer.

49

Er nahm es genau

mit Gott, er nahm es ernst

mit den Geboten Gottes,

und er nahm es genau

mit dem Leben.

Er ging in die Synagoge

und freute sich bei dem Gebet:

»Höre,

Israel,

der Herr unser Gott,

der Herr ist einer,

und du sollst den Herrn lieben

von ganzem Herzen,

von ganzer Seele

und von allen deinen Kräften.«

Und er ließ seinen Saul beschneiden

am 8. Tag,

wie es das Gebot Gottes vorschreibt:

»Am 8. Tag soll ein Junge beschnitten werden.

Das ist mein Bund mit euch,

spricht der Herr.«

Das bedeutet:

Nun gehört der Junge ganz zu Gottes Volk,

zum Volk der Juden,

mit dem Gott den Bund schließt,

ein Sohn Abrahams,

Isaaks, Jakobs

und Benjamins,

ein Benjaminit

wie der König Saul.

An diesem Tag bekam der Junge seinen Namen:

Saul.

So hatte Paulus zwei Namen:

Einen jüdischen: Saul -

wie der erste König -

und einen römischen: Paulus,

das heißt: »Der Kleine«.

50

Paulus lernt das Gesetz Gottes

Paulus' Vater hatte seinen Sohn immer um sich,

seinen geliebten Saul,

damit er ihn unterrichten konnte.

Denn im Gesetz Gottes steht:

»Höre,

Israel,

diese Worte,

die ich dir befehle,

sie sollen immer in deinen Gedanken sein.

Und du sollst sie deinen Söhnen einprägen

und davon reden,

wenn du in deinem Hause sitzt

und wenn du auf der Straße gehst

und wenn du zu Bett gehst

und wenn du aufstehst,

immer!«

Und so lernte Saul immerzu

etwas auswendig,

jeden Tag einen Satz.

Saul war klug

und lernte gern

und lernte schnell.

Und er liebte die Gebote Gottes

wie sein Vater,

und er nahm es genau

wie sein Vater.

Er wollte auch Pharisäer werden,

vielleicht sogar Lehrer,

Rabbi.

So lernte er

Tag für Tag

bei seinem Vater.

Als Saul sechs Jahre alt war,

kam er in die Schule,

in das »Haus des Buches«

in der Synagoge von Tarsus.

Beim Rabbi lernte er

51

schreiben und lesen

und das Gesetz Gottes,

alle Gebote und Vorschriften.

Und er liebte das Gesetz

über alles.

Er lernte:

»O Herr,

gelobt seist du!

Ich suche dich

mit meinem ganzen Herzen.

Lehre mich deine Gebote.

Mit meinem Mund sage ich sie auf.

Ich lege dein Wort

hinein in mein Herz.

Wie habe ich dein Gesetz so lieb!

Den ganzen Tag denke ich daran.

Siebenmal lobe ich dich

am Tag,

und ich denke an deinen Namen

des Nachts.

Um Mitternacht stehe ich auf

und lobe dich.

Dein Wort ist eine Lampe

für meinen Fuß

und ein Licht

auf meinem Weg.

Ich will laufen,

ich laufe den Weg deiner Gebote.

Herr,

zeige mir den Weg deiner Vorschriften,

und ich will auf dem Weg bleiben

bis ans Ende meines Lebens.«

So lernte Saul

mit Eifer

für Gott.

Er sprach aramäisch

mit seinem Vater

und griechisch mit den Leuten.

Und er lernte den Beruf seines Vaters:

52

Zeltmacher und Teppichweber.

Denn ein Rabbi braucht auch ein Handwerk.

Paulus in Jerusalem

Als Paulus älter war,

kam er nach Jerusalem,

vielleicht mit fünfzehn Jahren.

In Jerusalem war auch seine Schwester

mit ihrer Familie.

Vielleicht wohnte er bei ihr.

Er ging in das Lehrhaus des Gamaliel,

des ganz berühmten Lehrers

in Jerusalem.

Er war Pharisäer und Rabbi

und von allen Menschen hochgeehrt.

Er kannte die ganze Bibel auswendig.

Bei ihm saß Paulus

jeden Tag

im Kreis

mit anderen Schülern

und lernte,

was der Meister sprach.

Er hörte und fragte,

er hörte und antwortete

Tag für Tag,

viele Jahre,

seine ganze Jugend hindurch.

Er lebte und lernte

mit großem Eifer

für Gott.

Später sagte Paulus:

»Ich war ein Eiferer

für Gott

in Jerusalem.«

Wie der Prophet Elia auch sagt:

»Ich habe geeifert

für den Herrn

mit großem Eifer.«

53

Und König David:

»Der Eifer für dein Haus,

o Herr,

er frißt mich auf.«

Und den Galatern schreibt Paulus

später

in seinem Brief:

»Ich eiferte für Gott

mit großem Eifer

und für das Gesetz Gottes,

ich ging weiter

als meine Altersgenossen,

die mit mir studierten.«

So wurde Paulus selbst ein Schriftgelehrter

und Pharisäer,

ein Lehrer des Gesetzes,

ein Rabbi.

Und der Hohe Rat

in Jerusalem wußte,

daß Paulus tüchtig war.

Paulus und die Christen

Ob Paulus Jesus gesehen hat,

als er in Jerusalem war,

beim Einzug in Jerusalem

oder beim Passahfest

im Tempel

oder bei der Kreuzigung?

Wir wissen es nicht.

Paulus berichtet nie davon

in seinen Briefen.

Und Lukas erzählt nichts davon

in seiner Apostelgeschichte.

Paulus hat Jesus wohl nicht gesehen

und die Jünger auch nicht,

Petrus und Johannes

und die anderen.

54

Wenn er Jesus getroffen hätte,

beim Hohen Rat

oder bei Pilatus,

dann hätte er mitgeschrien:

»Kreuzige ihn!« -

wie die Pharisäer und Schriftgelehrten.

Aber er hat ihn nicht gesehen.

Paulus hörte von Jesus erst

nach Pfingsten,

als Jesus auferstanden war

und bei seinen Jüngern gewesen war

und zurückgekehrt war

zu seinem Vater im Himmel.

Da,

nach Pfingsten,

da interessierte sich Paulus

für Jesus.

Das heißt,

er interessierte sich für die Jünger,

Petrus und Johannes,

Jakobus und Stephanus,

mit ihren Ansprachen

in Jerusalem,

auf der Straße

und im Tempel,

vor den Menschen

und vor dem Hohen Rat.

Was sagten sie?

Gott hat Jesus auferweckt?

Jesus,

der am Kreuz gestorben ist,

in der Mitte von zwei Verbrechern?

Das ist ja unmöglich!

Das ist unerhört!

Wie heißt es doch im Gesetz Gottes:

»Wer am Kreuz hängt,

ist verflucht

von Gott

auf ewig.«

55

Das nimmt Gott nicht zurück,

niemals.

Den läßt Gott nicht auferstehen

zum Leben.

Wer das behauptet,

der lügt

gegen Gott.

Petrus und Jakobus

und die anderen alle

in Jerusalem,

der ganze »neue Weg« mit Jesus,

sie lügen,

sie beleidigen Gott den Herrn,

sie lästern den Höchsten.

Der Herr spricht

im Gesetz

durch Mose:

»Wer den Namen des Herrn lästert,

der soll getötet werden.

Die ganze Gemeinde soll ihn töten

mit Steinen.«

Da ging Paulus hin

und hörte zu,

was die Jünger sagten,

die Boten des Jesus,

die Apostel,

wie sie heißen.

Einmal war er dabei,

in Jerusalem,

im Hohen Rat.

Da stand Stephanus vor Gericht.

Und Stephanus hielt eine große Rede

vor dem Hohen Rat

und allen Zuhörern

und sprach am Ende:

»Siehe,

ich sehe den Himmel offen,

und Jesus sitzt

bei Gott auf der rechten Seite.«

56

Da schrien sie

mit lauter Stimme,

hielten ihre Ohren zu

und stürmten alle auf ihn los,

jagten ihn hinaus

aus der Stadt

und warfen mit Steinen

auf ihn.

Und die Zeugen legten ihre Kleider ab

auf die Erde,

wo Paulus stand.

Und sie steinigten Stephanus

zu Tode.

Und Paulus freute sich

im Eifer

für Gott,

daß sie ihn töteten.

Und Paulus machte weiter.

Er ging in die Häuser,

wo Christen wohnten,

schleppte die Männer heraus

und die Frauen

und ließ sie abführen

ins Gefängnis.

Das war eine böse Zeit

für die Christen

in Jerusalem,

Verfolgung und Tod.

Viele hielten es nicht mehr aus

und zogen weg

aufs Land,

nach Judäa und Samarien,

in die Dörfer,

ja sogar nach Damaskus und Antiochien

und anderswohin.

»Sie zerstreuten sich«,

heißt es bei Lukas.

Nur die Apostel blieben in Jerusalem

bei der Gemeinde.

57

Aber

die sich zerstreuten,

die zogen umher

und erzählten von Jesus,

wohin sie auch kamen.

Paulus und Jesus

Das machte Paulus wild.

Lukas schreibt:

»Er schnaubte Mord

und bedrohte die Jünger des Herrn.«

Nun zogen die Christen auch noch weg

und brachten die böse Nachricht,

daß Jesus lebt,

in die anderen Städte,

sogar nach Damaskus.

Das durfte nicht so weitergehen!

Da ging Paulus

zum Hohenpriester

und ließ sich einen Brief geben,

einen Ausweis,

für die Synagoge

in Damaskus.

Er wollte die Christen suchen,

gefangennehmen und fesseln

und nach Jerusalem bringen,

Männer und Frauen,

alle,

damit diese Gotteslästerung aufhörte:

Einer, der am Kreuz stirbt

zwischen zwei Verbrechern,

auf dem der Fluch liegt,

der Fluch Gottes,

der soll leben,

der soll bei Gott sein

als Gottes Sohn?

Niemals!

58

So etwas tut Gott nicht.

Gott nimmt seinen Fluch nicht zurück.

So eiferte Paulus

für Gott.

Und er zog weg

von Jerusalem nach Damaskus.

Und Diener und Helfer zogen mit ihm.

Und es geschah,

als er hinzog,

nach ein paar Tagen,

sie waren schon dicht bei Damaskus,

es war Mittag,

die Sonne schien,

siehe,

da kam ein Licht auf ihn zu

vom Himmel her,

anders als das Licht des Tages.

Gottes Licht strahlte ihn an,

und er sah nichts mehr,

er fiel hin,

zu Boden.

Und er hörte ein Rufen,

eine Stimme,

die rief ihn

bei seinem Namen:

»Saul!

Saul!

Warum bist du hinter mir her?

Warum verfolgst du mich?«

Da sagte Paulus:

»Wer bist du,

Herr?«

Und er:

»Ich bin Jesus von Nazareth,

Jesus, den du verfolgst.«

Paulus:

»Herr,

was soll ich tun?«

Jesus:

59

»Steh auf,

geh in die Stadt.

Da sagen sie dir,

was du tun sollst.«

Da lag Paulus

am Boden

mit offenen Augen

und er rührte sich nicht.

Und die Männer,

die mit ihm zogen,

standen da

und sagten kein Wort.

Sie hörten das Rufen,

die Stimme,

aber sie sahen niemand,

sie sahen Jesus nicht.

Da stand Paulus auf

von der Erde.

Seine Augen waren offen,

aber er sah nichts

wegen der Herrlichkeit des Lichtes Gottes.

Da faßten sie seinen Arm

und führten ihn

auf dem Weg

und brachten ihn hinein

nach Damaskus.

Paulus konnte drei Tage nicht sehen

und aß auch nichts

und trank nichts.

Er hat Jesus gesehen

im herrlichen Lichterglanz Gottes.

Gott hat es doch getan,

er hat Jesus auf erweckt,

Jesus, der am Kreuz gestorben ist

zwischen zwei Verbrechern,

der lebt,

der sitzt neben Gott dem Herrn

im Licht.

Wer ist Gott?

60

Wer ist Jesus? -

Nun war in Damaskus ein Jünger.

Der hieß Ananias.

Zu dem sprach Jesus

in einer Erscheinung:

»Ananias!«

Er antwortete:

»Hier bin ich,

Herr!«

Spricht Jesus

zu ihm:

»Steh auf

und geh zu Judas

in sein Haus

auf der Geraden Straße in Damaskus

und frage nach einem Mann aus Tarsus.

Der heißt Paulus.

Paß auf:

Er betet gerade.

Er sieht einen Mann

in einer Erscheinung,

der heißt Ananias.

Der kommt herein

zu ihm,

geht auf ihn zu

und legt ihm die Hände

auf seinen Kopf,

damit er wieder sehen kann.«

Da sagt Ananias:

»Herr,

ich habe viel gehört

von diesem Mann,

wieviel Schlimmes er tut

gegen deine treuen Jünger

in Jerusalem.

Und hier hat er Briefe

von den Hohenpriestern,

daß er alle festnehmen kann,

die deinen Namen anrufen.«

61

Spricht der Herr

zu ihm:

»Geh hin,

Ananias,

ich habe ihn ausgesucht,

auserwählt für mich.

Er soll meinen Namen weitertragen

zu den fremden Völkern,

zu den Heiden,

und vor Könige

und zu den Söhnen Israels,

dem Volk Gottes.

Ich will ihm zeigen,

wieviel er leiden muß

für meinen Namen.«

Da stand Ananias auf

und kam in das Haus des Judas

in der Geraden Straße

und traf Paulus,

wie Jesus gesagt hatte.

Und er legte ihm die Hände auf

und sprach:

»Saul,

mein Bruder,

Jesus schickt mich,

der Herr,

den du gesehen hast

auf dem Weg,

als du herkamst.

Gott, der Vater, hat dich erwählt

von Kind auf;

du sollst erkennen,

was er getan hat

mit Jesus.

Du sollst Jesus sehen,

den Gott erweckt hat

zum Leben.

Und du sollst sein Zeuge sein

vor allen Menschen.

62

Und du sollst wieder sehen,

und der Heilige Geist soll dich erfüllen.«

Da fiel es ab

von den Augen des Paulus

wie Schuppen,

und es wurde hell,

und er konnte wieder sehen.

Und er stand auf

und aß wieder

und kam wieder zu Kräften.

Und er ließ sich taufen

auf den Namen des Herrn,

auf Jesus Christus.

Nun war er ein Jünger Jesu geworden,

ein Bote,

ein Apostel.

Später schrieb er immer

in seinen Briefen:

»Paulus,

Diener Jesu Christi,

berufen zum Apostel,

zum Send-Boten Gottes,

weil Gott es wollte.«

So wurde aus einem Saulus

ein Paulus,

auch bei Paulus.

Aus einem Eiferer

für Gott, den Vater,

und für sein Gesetz

wurde ein Bote Jesu,

des Sohnes,

Apostel des Herrn,

der seinen Namen weiterträgt

zu allen Menschen.

Lernspruch: Es ist schwer für dich, gegen den Stachel

auszuschlagen (Apg 26, 14).

Klaus Knoke

63

10. Erstes Wirken des Saulus

(Apg 9, 20-31)

Kennzeichen eines Menschen, der Jesus ganz gehört

Jesus wird Mittelpunkt

»Wir müssen uns wohl täuschen! Das kann doch nicht wahr

sein! Ist das nicht der Verfolger der Jesusleute?« So und

ähnlich entsetzten sich alle, die ihm in den Schulen und

Gemeindehäusern zuhörten. Sie kannten ihn nicht mehr

wieder, den Saulus. Hatte er nicht die Christen im ganzen

Lande verfolgt? Das war doch seine größte Freude: die

Christen zu verhaften und abzuführen. Ganz erschrocken und

ungläubig lauschten die Menschen. Jetzt hatte Saulus nur

noch ein Gesprächsthema: Er sprach von Jesus, dem Messias.

Auf ihn wartete das Volk Israel schon viele hundert Jahre.

Leidenschaftlich sagte er den Juden und Pharisäern in den

Synagogen: »Der Messias ist schon da! Wir brauchen nicht

mehr auf ihn zu warten. Er ist der Heiland und Retter der

Welt: Jesus Christus. Er ist mir persönlich begegnet. Und nun

vertraue ich dem Sohne Gottes. Ich bitte euch: Tut es auch!«

Sein ganzes Reden stellte den Sohn Gottes in die Mitte. Jesus

Christus war jetzt sein neuer Chef.

Weitersagen gibt Kraft

Saulus war wirklich nicht mehr derselbe. Gott hatte ihn

durch seinen Geist verändert. Jetzt sagte er mutig von Jesus

Christus, daß dieser wirklich der Sohn Gottes ist. Seine

Zuhörer merkten die Veränderung im Leben des Saulus. Nun

hätte er gern gehabt, daß auch seine Mitmenschen diesem

Jesus vertrauten.

Bis heute möchten alle Zeugen Jesu dasselbe, ob Jung-

scharhelfer oder Kinderkirchleiter, ob Vater, Mutter, Sohn

64

oder Tochter. Gehört ihr Leben Jesus Christus, so ist es ihr

Wunsch, daß andere Menschen auf ihn aufmerksam werden.

Jedes Weitersagen von Jesus hat zwei ganz verschiedene

Auswirkungen. Saulus in unserer Geschichte hat sie ganz

deutlich erfahren. Zuerst erhielt er viel Kraft. Mag sein, daß

er am Anfang seines Zeugnisses noch weiche Knie hatte.

Doch er wurde immer unerschrockener und spürte: Gott ist

auf meiner Seite. Wer Kraft hat, der fühlt sich stark. Der hat

auch keine Angst. Wer von Jesus weitersagt, lernt auch bald

die zweite Auswirkung kennen.

Freunde werden Feinde

Mit dem alten Saulus waren die meisten Leute einverstan-

den. Er sperrte die Jesus-Nachfolger ins Gefängnis. Aber der

neue Paulus, nein, der hatte nur noch Jesus im Kopf. »Der

redet zuviel von dem Sohn Gottes und von Umkehr. Das

können wir nicht mehr verstehen.« So und ähnlich dachten

sicher viele Menschen. Und genauso war es auch. Paulus trieb

die Juden ganz schön in die Enge. Er sagte ihnen die Wahrheit

über ihr Leben. »Wenn ihr schon so fromme Leute sein wollt,

warum verachtet und haßt ihr die Christen? Wißt ihr nicht,

daß Haß Sünde ist? Und wenn ihr schon die Schriften des

Alten Testaments so gut kennt, warum erhebt ihr euch in

Stolz über jene, die an Jesus Christus glauben? Wißt ihr nicht,

daß Stolz Sünde ist?« Als Paulus dann auch noch davon

sprach, daß Jesus für die Sünde und Schuld der Menschen

gestorben und auferstanden ist, da wollten sie nicht mehr

hinhören. Das warf ja alles über den Haufen, was sie bisher

gelernt und geglaubt hatten. So wandten sie sich ab von ihrem

ehemaligen »Freund». Noch mehr, sie verachteten ihn und

seine neue Christusbotschaft, die ihnen Vergebung ihrer

Schuld anbot. Sie gingen sogar noch weiter und überlegten,

wie sie Paulus für immer mundtot machen könnten. Sie

planten Mord.

Merken wir etwas? Bis heute hat sich an diesen zwei

verschiedenen Auswirkungen nicht viel geändert. Alle Boten

Gottes bekommen Kraft und Zuversicht, wenn sie ehrlich von

65

ihrem Herrn erzählen. Doch leider wollen die meisten Men-

schen wenig von dieser guten Nachricht wissen. Vielleicht

planen sie keinen Mord. Aber sie lachen und spotten über

Jesus. Sie wollen auch mit den Jesusleuten nichts mehr zu tun

haben.

Das Hören auf den Rat der Freunde bringt Rettung

In Damaskus gab es schon Jünger Jesu. Es waren nicht die

zwölf, die mit dem Herrn zusammen waren. Man nennt so alle

Menschen, die Jesus im Glauben ernsthaft nachfolgen. Sie

gehören zu einer Gemeinde. Dort trafen sie sich, um mitein-

ander zu singen und zu beten. Dadurch bekamen sie immer

wieder neue Freude und Mut für ihr Christsein. Paulus war

nun auch ein Jünger Jesu. In der Gemeinde in Damaskus

erfuhr er von dem geplanten Mordanschlag auf ihn. Alles

kam ihm zu Ohren. Wie die Juden ihn umbringen wollten, wie

sie auf ihn lauerten. Tag und Nacht besetzten sie Stadttore,

um ihn zu erwischen. Was sollte er machen? Sicher überlegte

er seine gefährliche Lage mit der Gemeinde. Er vertraute sich

seinen Freunden an und war froh, daß sie einen Rat wußten.

Selbst kannte er sich nicht in den verwirrenden Gängen und

Mauern der Stadt aus. Seine Freunde aber um so besser. Sie

warteten mit Paulus, bis es ganz dunkel geworden war. Dann

schlichen sie zur Stadtmauer. Sie setzten Paulus in einen Korb

und ließen den Boten Gottes die Mauer hinunter - wie in

einem Fahrstuhl. Paulus war gerettet. - Paul Gerhardt hat

recht, wenn er singt: »Er weiß viel tausend Weisen, zu retten

aus dem Tod.«

Liebe zu Jesus sucht Gemeinschaft

In der darauffolgenden Zeit besuchte Paulus Dörfer und

Städte und lernte viele Menschen kennen. Er brachte ihnen

die frohe Nachricht, daß Jesus wirklich der erwartete Mes-

sias, der Heiland der Welt ist. Endlich kam er auch nach

Jerusalem. Von hier aus unternahm er früher seine Streifzüge

66

gegen die Christen. Es war also verständlich, daß dort alle

Christen vor diesem Paulus Angst hatten. Doch die Nachricht

von seiner Lebensänderung hatte auch sie in Jerusalem

erreicht. Nun besuchte Paulus diese Menschen, die er früher

haßte. Jetzt liebte er Jesus. Und darum liebte er auch alle

Leute, die Jesus ihren Herrn nannten. Wir können verstehen,

daß die Gemeinde in Jerusalem noch etwas mißtrauisch

gegenüber Paulus war. Vielleicht witterten einige sogar eine

neue Falle. Sie trauten ihm nicht so recht und wollten

abwarten. Barnabas aber half Paulus, daß ihn die Gemeinde

als ihren Bruder annahm. Denn Jesus sagt: »Wer den Willen

meines Vaters tut, der ist mein Bruder« (Mk 3,35). So ging er

regelmäßig in die Gottesdienste und Bibelstunden. Dort

erzählte er der Gemeinde auch seine aufregende Geschichte

von der Bekehrung. Wie er den Herrn Jesus gesehen hatte

und wie Jesus zu ihm sprach. Von da ab hatten sie keine Angst

mehr vor ihm.

Ein Christ braucht den Austausch und die Begegnung mit

anderen Christen. Nennen wir uns Christen und sind nicht

regelmäßig dort, wo Gottes Wort verkündigt wird, gerät

unser Glaubensleben in Unordnung. Nur wer treu zu Jesus

und seiner Gemeinde steht, ist mutig im Zeugnis für ihn.

Paulus ist uns dafür ein Beispiel.

Plötzlich kamen ganz aufgeregt die Freunde des Paulus zu

ihm: »Paulus, du mußt schnell deine Sachen packen. Es wird

zu heiß für dich hier in Jerusalem!« Er verstand sofort. Man

wollte ihn auch hier umbringen. Seine Freunde brachten ihn

nach Cäsarea und weiter nach Tarsus. Dort war er in Sicher-

heit.

Neues Leben verändert die Umwelt

Paulus, der Bote Gottes, hatte durch die Begegnung mit

Jesus Christus neues Leben bekommen. Wir nennen es

geistliches Leben. Das natürliche Leben erhalten wir durch

die natürliche Geburt. Geistliches Leben bekommt ein

Mensch von Gott geschenkt, wenn er im Glauben Jesus

Christus aufnimmt. Dieses neue Leben hat Paulus radikal

67

verändert. Deshalb erhielt er auch den Namen Paulus. Jetzt

ließ er sich in seinem Reden und Denken von Jesus leiten. Er

predigte Frieden und nicht mehr Haß. Nachdem ein Verfol-

ger wie Paulus sich durch Gottes Geist verändern ließ,

konnten wieder alle Christen im Lande aufatmen. Im Bibel-

text heißt es: »So hatte nun die Gemeinde Frieden im ganzen

Land.« Frieden ist das Gegenteil von Haß und Streit. Frieden

ist wie eine warme Stube im kalten Winter: Man fühlt sich

wohl und geborgen.

So ging es den Gemeinden in Judäa, Galiläa und Samaria.

Aus dem Störenfried Saulus war der Friedensstifter gewor-

den. Er gab Anlaß zur Freude. Unbeschwert konnten sie als

christliche Gemeinde leben. Wie sah das aus?

1. Es kamen immer mehr Menschen in die Bibelstunden.

2. Die Menschen spürten, daß Gott bei ihnen war und sie

beschützte.

3. Ihr Leben wurde geleitet durch den Heiligen Geist.

Gute Gedanken, Hilfsbereitschaft und fröhlicher Gehor-

sam wurde ihnen geschenkt. Dies alles wirkte Gott durch

einen Boten, der sich durch Jesus verändern ließ. Gott will

heute dasselbe durch dich und mich tun.

Lernspruch: So du mit deinem Munde bekennst Jesus,

daß er der Herr sei, und glaubst in deinem Herzen, daß ihn

Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet

(Rom 10, 9).

Walter Hahn

68

11. Petrus in Lydda und Joppe

(Apg 9, 32-43)

Unmögliches wird durch Jesus möglich

Jesus, der Arzt, und sein Instrument

Jeder von uns war schon einmal beim Zahnarzt. Da liegt

man auf einem stuhlbettähnlichen Möbel und wartet ängst-

lich, bis der Doktor seine Instrumente in die Hand nimmt.

Wir erinnern uns an metallene Stiele mit Spiegelchen daran,

an Zangen und Wasserspritzer und andere Dinge. Das wich-

tigste Instrument des Zahnarztes mögen wir alle nicht. Es ist

der Bohrer. Solange der Arzt seine Instrumente nicht in die

Hand nimmt, sind sie eigentlich tot und unnütz. Nimmt er

aber den Bohrer . . . »Schluß jetzt mit deinem Zahnarzt«,

höre ich dich rufen, »sonst bekomme ich noch Zahnschmer-

zen!« Ich wollte dir nur erklären, was Instrumente, was

Werkzeuge sind. Wir wissen, Werkzeuge sind Helfer, um

eine Aufgabe auszuführen.

Unsere Geschichte spricht von einem Arzt. Es ist der

Heiland Jesus Christus. Er kam auf diese Erde, um allen

Menschen zu helfen. Die Zahnschmerzen kann ein Zahnarzt

heilen. Jesus will den Schaden heilen, der tiefer sitzt. »Aus

dem Herzen kommen die argen Gedanken«; Heimlichkeiten,

Neid, Lügen, Mogeln und vieles mehr, was die Bibel Sünde

nennt. Und für ein Herz voll Bosheit ist Jesus der richtige

Arzt. Er sagt in Matthäus 5,8: »Selig sind, die reines Herzens

sind; denn sie werden Gott schauen.«

Jesus, als der Sohn Gottes, kann aber auch körperliche

Gebrechen heilen. Dazu bedient er sich eines wichtigen

Instrumentes. Unsere Geschichte erzählt, wie Jesus das

Werkzeug gebraucht, um einen kranken Mann gesund zu

machen. Mit dem gleichen Werkzeug macht Jesus sogar eine

schon gestorbene Frau wieder lebendig. Ich merke schon, wie

neugierig du bist. Du willst gerne wissen, was das für ein

69

Instrument ist. Die Frage »Was?« ist falsch. Wir müssen

fragen: »Wer« ist dieses Werkzeug? Es ist der Jünger Petrus!

»Was, Petrus ist das?« so höre ich dich verwundert fragen.

»Der Petrus schlug doch mit seinem Schwert Malchus ein Ohr

ab! Der war doch so feige und hat Jesus dreimal verleugnet!«

Du hast recht. Dennoch ist Petrus das Werkzeug. Solange er

alles selber machen wollte, ging bei ihm und anderen viel

kaputt. Aber jetzt nimmt Jesus den Petrus in seine Hand.

Und siehe da, Erstaunliches passiert.

Petrus läßt sich führen

Wo der Herr mit seinem Werkzeug arbeitet, geschieht

etwas. Petrus ist für Jesus unterwegs. Bei seinen Besuchsrei-

sen zu Fuß kommt er auch nach Lydda in Judäa. Dort trifft er

eine Gruppe, die »die Frommen« genannt werden. Die Bibel

nennt sie sogar Heilige. Durch den Glauben an Jesus Christus

sind ihnen die Sünden vergeben. Ihre Gedanken und Hinter-

gedanken sind gereinigt worden, weil Jesus am Kreuz mit

seinem Blut dafür gelitten hat. Jetzt möchten sie nur noch das

tun, worüber Gott sich freut. Zu diesen Heiligen kommt

Petrus. Nicht zufällig, sondern geführt und geleitet durch den

Heiligen Geist.

Petrus geht mit offenen Augen durch Lydda. Hier und da

kehrt er ein, und wo er ein gutes Wort sagen kann, tut er es. In

einem Hause bleibt er länger. Als Petrus in den kleinen Raum

tritt, versucht ein Mann vergeblich, sich aufzurichten. Er

schafft es nicht. Sein Gesicht verzerrt sich vor Schmerz.

Petrus sieht seine dick geschwollenen Gelenke und weiß

sogleich, daß der Mann gichtbrüchig ist. Petrus erfährt, daß er

Äneas heißt und daß er schon acht Jahre krank darnieder-

liegt.

Wahrscheinlich wollten die meisten Leute von Äneas nicht

viel wissen. Was kann man schon mit einem gelähmten Mann

anfangen? Er kann nicht arbeiten, nicht laufen, springen,

kann sich kaum bewegen. Vielleicht haben ihn die Menschen

im Ort schon vergessen. Aber einer hat ihn nicht vergessen:

Jesus! Er vergißt keinen Menschen, und wenn er noch so arm

70

und schlecht dran ist. Jesus vergißt auch dich nicht. Und wenn

du gerade krank, traurig oder einsam bist, wenn du etwa

meinst, dich mag doch niemand leiden, dann denke daran:

Einer liebt dich ganz gewiß!

Jesus schickt Petrus nach Lydda. Er findet den kranken,

gelähmten Äneas in seinem Haus. Und plötzlich weiß Petrus

ganz sicher, daß Jesus den Äneas gesund machen will. »Ich

bin nur sein Diener, sein Werkzeug. Ich muß das dem

kranken Mann sagen.« Und so wendet sich Petrus dem

Gelähmten zu und spricht zu ihm: »Äneas, Jesus Christus

macht dich gesund; stehe auf und räum dein Bett weg!« Und

was geschieht? Nach acht langen Jahren der Krankheit kann

Äneas aufstehen und ist gesund.

Ein Wunder folgt dem andern

Die Heilung des Äneas zeigt den Menschen in Lydda, daß

Jesus wirklich der rechte Arzt ist. Hat er doch selbst seinen

Jüngern gesagt: »Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und

auf Erden« (Mt 28,18). So fassen die erstaunten und freudig

bewegten Leute einen ganz wichtigen Entschluß: Sie schen-

ken diesem Heiland ihr Vertrauen! Wenn Jesus durch sein

Instrument Petrus solche Taten tun kann, dann wollen sie

auch diesem Jesus gehören und ihm nachfolgen. So kehren sie

sich ab von ihren bösen und sündigen Wegen und nehmen das

Geschenk der Vergebung an. Wir haben gesehen, daß durch

die Wunderheilung des Äneas ein noch größeres Wunder

geschah: Alle Einwohner von Lydda und Saron begannen ein

neues Leben mit Jesus.

Eine aussichtslose Lage

Nordwestlich von Lydda liegt direkt am Mittelmeer das

kleine Dörfchen Joppe. Auch hier gibt es schon Jesusnachfol-

ger. Zwei werden uns mit Namen genannt: einmal die Tabea,

die eine geschickte Schneiderin ist. Und Simon, der Gerber,

bei dem Petrus längere Zeit wohnt. Tabea ist eine Christin der

Tat. Es heißt, daß sie viel Gutes tut. Vielleicht näht sie

Kleider, ohne viel daran zu verdienen. Oder sie gibt von

71

ihrem Lohn weiter an Witwen und arme Leute, die es

dringend brauchen. Diese beliebte Tabea wird plötzlich sehr

krank. Kein Arzt kann ihr mehr helfen, und sie stirbt. Alle

Angehörigen und Freunde sind sehr traurig.

Neuigkeiten haben sich damals schon schnell herumgespro-

chen. So hören die Christen in Joppe von dem Gichtbrüchi-

gen in Lydda, der durch Petrus gesund geworden ist. Gleich

schicken sie zwei Männer zu Petrus mit der dringenden Bitte:

»Komm ganz schnell mit uns nach Joppe!« Petrus läßt gleich

alles stehen und liegen. Er weiß: Hier will mich Jesus

brauchen. Etwa 20 km müssen sie laufen. Dann erreichen sie

das Haus, in dem der Leichnam der Tabea liegt. Dort

begrüßen ihn weinende Frauen. Sie zeigen ihm all die schö-

nen Wäschestücke und Kleider, die Tabea vor ihrem Sterben

geschneidert hat.

Vor der Aufgabe - zuerst zu Jesus

Petrus ist in einer schwierigen Lage. Ihm ist klar, weshalb

ihn die Leute nach Joppe gerufen haben. Sie erwarten von

ihm ein Wunder, wie es an Äneas möglich war. Darüber muß

er zuerst nachdenken. Dazu braucht er Ruhe. Alle weinen-

den Witwen und Trauernden schickt er aus dem Zimmer.

Dann erkennt Petrus: Ich bin total überfordert! Es ist eine

hoffnungslose Lage. Dort liegt die tote Frau Tabea. Hier

steht ein hilfloses Werkzeug für Gott. Ja richtig, das hatte er

fast vergessen: Der Herr hatte ihn doch in seiner Hand. Jesus

ist doch der Wundertäter und Arzt. So tut Petrus jetzt das

einzig Richtige. Und wir alle dürfen es genauso machen,

wenn wir in einer ausweglosen, schwierigen Lage stecken.

Bevor Petrus an das Totenbett geht, sucht er im Gebet die

Verbindung mit dem lebendigen Gott. Er kniet nieder und

hält Jesus die Verheißung vor aus Johannes 14, 12: »Wahr-

lich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die

Werke auch tun, die ich tue!« Hatte nicht Jesus das Mädchen

des Jairus auferweckt? Später hat er auch den Lazarus

lebendig gemacht.

Mutig und gewiß steht Petrus auf. Er geht zu der Toten und

spricht: »Tabea, stehe auf!« Jesus hat durch seinen Helfer

72

gehandelt. Darum wurde auch jetzt Unmögliches möglich.

Tabea schlägt die Augen auf. Sie sieht Petrus und erhebt sich.

Er reicht ihr die Hand und hilft ihr beim Aufstehen. Sogleich

ruft er die Angehörigen und Trauergäste, die er vorher aus

dem Zimmer gewiesen hat: »Seht, hier ist eure Tabea! Sie

darf wieder leben!«

Viele Menschen wurden gläubig

In kurzer Zeit ist es überall in Joppe bekannt: Tabea lebt

wieder! Sicher konnten es nicht gleich alle glauben, bis sie

selbst Tabea gesehen und gesprochen hatten. Was gab das für

ein Staunen und Fragen! Damals wurde vielen Leuten in

Joppe bewußt: Der Herr Jesus schenkt Leben! Alle, die ihn

nicht haben, nicht an ihn glauben, sind tot! Tot wegen ihrer

Sünden und der Übertretung der Gebote Gottes.

Und nun wurde wieder Unmögliches möglich: Menschen

machten sich auf den Weg und suchten Jesus, den Heiland.

»Viele wurden gläubig an den Herrn.«

Wir hörten zu Beginn von dem Zahnarzt, der seine Instru-

mente gebraucht. Das Instrument Petrus wurde von Jesus

geführt. Ein Mann konnte wieder gehen, und eine Frau

wurde wieder lebendig. Diese beiden Wunder geschahen,

damit viele Menschen in Lydda und Joppe Vertrauen fanden

zu Jesus Christus.

Hast du dich schon gefragt, ob du wirklich auf der Seite

Jesu stehst? Oder bist du noch tot, also ohne Jesus? »Gott

will, daß allen Menschen geholfen werde!« Und deshalb

spricht Jesus auch heute noch, durch seinen Geist. Er leitet

seine Kinder, die nun seine Helfer werden. Das sind Men-

schen in deiner Nähe, vielleicht dein Vater, deine Mutter,

deine Kinderkirchhelferin oder der Jungscharleiter. Jeder,

der dich auf Jesus hinweist, ist sein Instrument. Gott möchte

noch heute, daß es auch, wie in Joppe, von deinem Wohnort

heißt: »Viele wurden gläubig an den Herrn Jesus.«

Lernspruch: Bei den Menschen ist's unmöglich; aber bei

Gott sind alle Dinge möglich (Mt 19, 26).

Walter Hahn

73

12. Der Hauptmann Kornelius

(Apg 10, 1-48; 11, 1-18)

Gott sendet seine Boten auch zu den Heiden

Gott sieht den Glauben des römischen Hauptmanns

Fährt ein Afrikaner zum ersten Mal mit dem Zug durch

Deutschland und besieht sich die Dörfer, an denen er vorbei-

kommt, kann es sehr wohl sein, daß er einen Mitreisenden

fragt: »Sagen sie mir doch bitte, was sind das für komische

Gebäude mit Türmen, die man hier in jedem Dorf stehen

sieht?« Er meint natürlich unsere Kirchen, und der Mitrei-

sende wird ihm erklären, daß dies »Gotteshäuser« sind und

daß wir uns dort immer treffen, um von Gott zu hören, zu

singen und zu beten.

Auch die Römer, die - wie wir ja wissen - zur Zeit Jesu und

auch später noch als Besatzungsmacht nach Israel kamen,

merkten sehr bald, daß die Juden einen anderen Glauben

hatten. Viele werden darüber gelächelt haben. Nicht so der

Hauptmann Kornelius. Er war mit seinen Soldaten in die

Stadt Cäsarea, eine römische Hafenstadt mitten im jüdischen

Land, geschickt worden. Er beobachtete die Juden, und er

sah, daß sie ihrem Gott Opfer brachten, daß sie ihre Armen

nicht vergaßen und daß sie heilige Schriften hatten, in denen

sie lasen und nach denen sie sich richteten. Er begann auch in

diesen Schriften - der Bibel - zu lesen, und er war nur traurig

darüber, daß das Gesetz des Mose den Juden verbot, in das

Haus eines Ausländers zu kommen. So mußte er eben alles

selbst aus der Bibel erfahren, und er erkannte, daß der Gott,

von dem hier die Rede war, der wahre, einzige Gott ist, und

er, seine Familie und alle seine Hausgenossen hielten sich nun

auch an diesen Gott. Immer mehr wollte er von ihm wissen,

und viele Stunden verbrachte er im Gebet. Er half auch den

Armen, wo er konnte. Wie die frommen Juden wartete er

sehnsüchtig auf das Kommen des Messias, denn er wußte ja

nicht, daß Gottes Sohn schon auf dieser Erde gewesen war.

74

An einem Tag, es war mittags um drei Uhr, betete Korne-

lius wieder einmal ganz fest zu Gott. Auf einmal hörte er eine

Stimme: »Kornelius!« Kornelius erschrak, er blickte auf, sah

eine fremde Gestalt und sprach: »Herr was ist's?« Die Gestalt

sagte: »Deine Gebete und deine Almosen sind bei Gott

angekommen. Und nun sende Männer nach Joppe und laß

holen Simon mit dem Zunamen Petrus, welcher zur Herberge

ist bei einem Gerber Simon, dessen Haus am Meer liegt.«

Nun war es gut, daß auch die Hausgenossen des Kornelius

an Gott glaubten. Sofort rief er einen frommen Kriegsknecht

und zwei seiner Diener und erzählte ihnen alles, was ihm der

Bote Gottes gesagt hatte. Dann schickte er sie nach Joppe,

einer Stadt, die ungefähr acht Stunden von Cäsarea entfernt

war.

Gott gibt Petrus zu erkennen, daß vor ihm alle Menschen

gleich sind

Da die Diener zu Fuß gingen, mußten sie eine Nacht in

einer Herberge bleiben. Als sie dann am nächsten Tag gegen

Mittag auf Joppe zumarschierten, machten sie sich sicher

Gedanken darüber, wie sie wohl im Haus eines Juden aufge-

nommen würden. Würde er sie, die Ausländer, wohl über-

haupt empfangen?

Ausländer und Juden können doch nicht so einfach zusam-

menkommen. Wird Gott wohl einen Weg finden, damit alles

so geschehen kann, wie er es dem Kornelius gesagt hat? Ja,

Gott hatte einen Weg. Zu einer Zeit, als die Männer schon

ganz nahe waren, stieg Petrus gerade hinauf auf das flache

Dach des Hauses, um ungestört beten zu können. Ein wun-

derbarer Essensduft durchzog schon das Haus, und Petrus

hatte großen Hunger. Da geschah etwas Eigenartiges. Als

Petrus seine Augen im Gebet nach oben wandte, sah er auf

einmal, wie sich der Himmel öffnete und etwas herunterge-

schwebt kam. Petrus traute seinen Augen nicht. Ein Tuch,

das an den vier Ecken nach oben gehalten wurde, kam direkt

auf ihn zu, und als es vor seinen Augen geöffnet wurde, waren

darin lauter Tiere: Vögel und Kriechtiere. Eine Stimme

sagte: »Stehe auf, Petrus, schlachte und iß!« Petrus jedoch

75

wußte, daß bei diesen Tieren auch solche waren, die ein Jude

nicht essen durfte und daß ein unreines Tier alle anderen auch

unrein machte. Deshalb sagte er ganz erschrocken: »O nein,

Herr, denn ich habe noch nie etwas Gemeines und Unreines

gegessen.« Da sprach die Stimme zu ihm: »Was Gott gereinigt

hat, das heiße du nicht gemein!« Dreimal geschah dies so,

aber Petrus weigerte sich immer, von den Tieren zu essen.

Dann wurde das Tuch wieder nach oben gezogen. Petrus war

ganz erschrocken. Daß Gott mit ihm geredet hatte, ja, das

wußte er, aber was nur hatte Gott ihm sagen wollen?

Während er noch so überlegte, hörte er auf einmal eine

innere Stimme, die sagte: »Siehe, drei Männer suchen dich.

Stehe auf, steige hinab und zieh mit ihnen und zweifle nicht;

denn ich habe sie gesandt.«

Petrus ging langsam die Treppe nach unten. Immer noch

beschäftigte ihn sein Erlebnis. Was nur hatte Gott ihm sagen

wollen?

Unten traf er dann wirklich die fremden Männer, drei

Ausländer. Er erschrak, doch er fragte sie freundlich nach

ihren Wünschen. Als sie ihm nun sagten, daß ihr Herr, ein

römischer Hauptmann, sie geschickt hatte, um ihn nach

Cäsarea ins Haus ihres Herrn zu holen, da war Petrus fast

entsetzt. Er dachte: »Ich soll ins Haus eines Ausländers

kommen?« Doch dann klang ihm auf einmal die Stimme von

vorher im Ohr: »Zweifle nicht. . .«und: »Was Gott gereinigt

hat, das heiße du nicht gemein!« Natürlich, Gott hatte ihm die

Tiere nur als Beispiel gezeigt. Damit hatte er ihm sagen

wollen, daß vor Gott alle Menschen gleich sind, daß es bei

ihm keine Unterschiede gibt.

Freundlich nahm Petrus die Männer nun auf und beher-

bergte sie eine Nacht. Am nächsten Morgen machten sich alle

auf den Weg nach Cäsarea, sogar ein paar Christen von Joppe

gingen mit.

Wie mag es wohl inzwischen dem Kornelius ergangen sein?

Gewiß, gleich nachdem Gott zu ihm geredet hatte, hat er

seine Diener losgeschickt. Aber jetzt, wenn er darüber

nachdachte, mußte er sich da nicht sagen: »Kornelius, wach

auf aus deinem Traum, niemals wird ein Jude in dein Haus

kommen, du kennst doch ihr Gesetz«? Nein, solche Gedan-

76

ken kamen Komelius gar nicht, denn Gott selbst hatte ihm

versprochen, den Petrus zu schicken, und Gott würde es auch

tun. So sicher war Kornelius, daß er schon seine Verwandten

und nächsten Freunde eingeladen hatte. Gemeinsam warte-

ten sie auf Petrus. Schon mehrmals war Kornelius vor das

Haus gegangen, um zu sehen, ob immer noch niemand kam.

Wieder einmal trat er hinaus - und wirklich, die Gruppe der

Männer hatte sein Haus schon fast erreicht. Der Mann ganz

vorne, das mußte Petrus sein. Kornelius ging ihm entgegen

und warf sich vor ihm auf die Knie, um ihn anzubeten. Doch

Petrus beugte sich schnell zu ihm nieder, richtete ihn auf und

sagte: »Stehe auf! Ich bin auch nur ein Mensch.«

Die Leute im Haus hatten die fremde Stimme gehört, und

ganz gebannt schauten sie auf die Tür - was würde geschehen,

wer würde hereinkommen? Die Türe ging auf, und freundlich

mit Kornelius redend kam Petrus herein. Er sah all die

staunend und gespannt auf ihn gerichteten Augen, und er

sagte: »Ihr seid erstaunt, daß ein Jude das Haus eines Heiden

betritt, und noch bis vor ein paar Tagen hätte ich das auch

nicht getan. Doch nun hat Gott selbst mir gezeigt, daß vor ihm

alle Menschen gleich sind, und er hat mir seinen Auftrag

gegeben, zu euch zu kommen. Deshalb bin ich hier. Aber nun

sag mir doch bitte, Kornelius, weshalb hast du mich kommen

lassen?« Nun erzählte Kornelius von dem Boten Gottes, der

ihm den Auftrag gegeben hatte, den Petrus kommen zu

lassen. Er sagte: »Ich habe meine Freunde und Verwandten

eingeladen, und wir alle wollen nun hören, was du uns von

Gott zu sagen hast.« Nun war sich Petrus ganz sicher, daß er

das Zeichen Gottes richtig verstanden hatte, und ganz erfreut

sagte er: »Nun erfahre ich in Wahrheit, daß Gott die Person

nicht ansieht; sondern in jeglichem Volk, wer ihn fürchtet und

recht tut, der ist ihm angenehm.«

Gott sucht die Menschen aus, denen er seinen Heiligen Geist

schickt

Nun begann Petrus, ihnen von Jesus zu erzählen: »Ihr

wißt, wie lange wir Juden schon auf den Messias gewartet

77

haben. Vielleicht habt ihr auch schon etwas von Jesus gehört.

Ich kann euch nun heute sagen, daß dieser Jesus tatsächlich

Gottes Sohn ist, er war hier unter uns, hat gepredigt, Kranke

gesund gemacht und viele Wunder getan. Wir Jünger mußten

miterleben, wie er getötet wurde, aber wir durften auch den

auferstandenen Herrn sehen, denn Gott hat ihn nach drei

Tagen von den Toten auf erweckt. Jesus hat uns den Auftrag

gegeben, allen Menschen die frohe Botschaft zu verkündigen,

daß jeder, der an den Sohn Gottes glaubt, sich nicht mehr vor

Gottes Gericht furchten muß, sondern daß ihm alle seine

Sünden vergeben sind.« So weit war Petrus gekommen, da

merkte er, daß mit seinen Zuhörern etwas geschehen war. Sie

fingen auf einmal an, Gott zu loben und zu preisen mit

Worten, die ihnen nicht selbst eingefallen sein konnten. Nein

-, das war ja wie an Pfingsten - Gott hatte auch diesen Heiden

seinen Heiligen Geist geschickt. Die jüdischen Christen aus

Joppe waren ganz entsetzt, so etwas konnte Gott doch nicht

tun!

Und Petrus? Petrus sagte: »Nun freut euch doch, Gott hat

diesen Menschen seinen Geist gesandt, er hat sie auserwählt,

wir brauchen uns nun keine Sorgen mehr zu machen, ob wir

sie taufen dürfen. Jetzt, da Gott sie in seine Gemeinde

aufgenommen hat, dürfen wir sie durch die Taufe auch in

unsere Gemeinde aufnehmen.« Bestimmt ist Petrus in diesem

Moment der letzte Befehl, den Jesus seinen Jüngern mit auf

den Weg gab, eingefallen: »Gehet hin in alle Welt. . . Taufet

alle Menschen.« Natürlich, Jesus hatte das Gesetz Moses

aufgehoben, alle Menschen, Juden und Heiden durften zu

ihm kommen, für sie alle war er gestorben.

Nachdem Kornelius und alle, die bei ihm waren, getauft

waren, blieb Petrus noch einige Tage dort und erzählte viel

von Jesus.

Gott will, daß alle Menschen gerettet werden

Natürlich verbreitete es sich wie ein Lauffeuer unter den

Judenchristen, daß Petrus bei Heiden zu Gast war und diese

sogar getauft hatte. Sie konnten einfach nicht verstehen,

78

weshalb Petrus so gegen das Gesetz verstoßen hatte. Als er

das nächste Mal nach Jerusalem kam, wurden ihm viele

Vorwürfe gemacht. Doch dann erzählte Petrus ihnen alle

Erlebnisse, seine eigenen und auch die des Kornelius, und

wieder sagte er: »Freut euch doch, daß Gott so Großes tut!

Nicht nur uns Juden will er erretten, sondern alle, alle

Menschen auf der ganzen Erde ruft er zu sich. Jeder Mensch,

dem seine Sünden leid tun, der umkehrt zu Gott, der wird

errettet.« Nun konnten auch die Juden nur noch staunen

darüber, wie gütig Gott ist. Er war ja noch viel gütiger, als sie

es gewußt hatten, und sie priesen und lobten ihn dafür.

Damit ließen sie es aber nicht genug sein, nein, sie kamen

dem Befehl Jesu nach. Sie gingen in alle Welt, und nur

deshalb kann man heute in Deutschland in allen Orten

Kirchen sehen. Wir haben also noch viel mehr Grund, Gott

für seine große Güte zu danken. Und wir sollten nicht

vergessen, allen Menschen die »Frohe Botschaft« weiterzusa-

gen, denn:

»Gott will, daß allen Menschen geholfen werde und sie zur

Erkenntnis der Wahrheit kommen.«

Lernspruch: Gott will, daß allen Menschen geholfen werde

und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen (1. Tim 2,4).

Elsbeth und Martin Rose

79

13. Der Tod des Jakobus

und die Befreiung des Petrus

(Apg 12, 1-23)

Gott kann retten, denn er ist der Herr

Die Gemeinde wird verfolgt

Jedesmal, wenn es während einer Versammlung an der

Haustüre klopfte, dann schraken sie zusammen, die Christen

in Jerusalem. Jedesmal, wenn ein Trupp Soldaten im Gleich-

schritt durch die engen Gassen der Stadt marschierte, dann

hielten sie den Atem an: Halten sie vor unserem Haus?

Werden wir verhaftet? Holen sie uns jetzt? Ein Aufatmen

ging durch den Raum, wenn die Marschtritte und das Waffen-

geklirr sich entfernten. Diesmal hatte man sie noch in Ruhe

gelassen, aber wie lange noch?

Seit die Römer den Agrippa als neuen König im Lande

eingesetzt hatten, waren die Christen keinen Augenblick

mehr sicher. Agrippa war ein erklärter Gegner der Christen,

und er tat alles, um ihnen das Leben schwerzumachen.

Ständig mußten sie mit der Verhaftung rechnen, mit Gefäng-

nis, mit Schlägen. Und trotzdem kamen sie weiterhin zusam-

men. Sie spürten, daß sie gerade in dieser schwierigen Zeit die

Gemeinschaft untereinander nötiger denn je brauchten.

Agrippas Plan

Agrippa, der neue König, merkte auch, daß er auf diese

Weise die Christen nicht von ihrem Glauben abbringen

konnte. Er hatte gedacht, im Gefängnis würden sie ihren

Jesus schnell vergessen, aber das Gegenteil war der Fall:

Selbst im Gefängnis erzählten sie von ihm weiter.

»Damit ist jetzt endgültig Schluß«, sagte sich Agrippa. »Ich

werde mit denen schon fertig!« Und er hatte auch schon einen

80

neuen Plan: Statt wahllos einzelne Christen zu verhaften,

wollte er nun ihre Führer ausschalten. »Denn«, so dachte er,

»ohne Führung laufen die bald von selbst auseinander.«

Jakobus ist tot!

Wer die christliche Gemeinde in Jerusalem leitete, das hat

Agrippa schnell herausbekommen. Es waren drei ehemalige

Fischer aus Galiäa. Petrus nannte sich der eine, die beiden

anderen waren Brüder und hießen Johannes und Jakobus.

Jakobus war der erste, den seine Soldaten gefangennah-

men. Ohne langen Prozeß ließ er ihn hinrichten. Nun war er

gespannt, was die Christen tun würden.

Ein wenig enttäuscht war er schon, als ihm gemeldet

wurde: »Sie kommen immer noch zusammen!« Sollte er die

Lage falsch eingeschätzt haben? Hatte sein Plan irgendwo

einen Fehler?

Aber es gab auch noch andere Nachrichten! Sehr erfreuli-

che Berichte aus der Stadt gingen bei ihm ein: Die Juden seien

begeistert über sein hartes Durchgreifen, hieß es. Sein Anse-

hen und seine Beliebtheit stiegen stetig. »Na also«, sagte er

sich, »das ist doch auch ein Erfolg; mein Plan war doch

richtig!«

Petrus verhaftet!

Petrus war der nächste auf seiner Liste, auch er wurde

verhaftet. Agrippa wollte auch mit ihm kurzen Prozeß

machen, aber diesmal ging es nicht so rasch. Die Verhaftung

war mitten in der Festwoche der ungesäuerten Brote erfolgt,

und die Leute hätten es ihm übelgenommen, wenn er mit der

Verhandlung und dem Todesurteil nicht gewartet hätte, bis

das Fest vorbei war.

»Sonderbewachung für diesen Petrus«, ordnete Agrippa

an. »Vier Gruppen zu je vier Mann machen Dienst rund um

die Uhr. Zwei Posten vor der Türe, zwei in der Zelle. Der

Verhaftete wird in Ketten gelegt. Besondere Vorkommnisse

81

sind unverzüglich zu melden!« Selbst wenn Petrus an Flucht

gedacht hätte, es wäre aussichtslos für ihn gewesen, dieser

Bewachung zu entkommen.

Und nun war seine letzte Nacht angebrochen. Das Fest war

vorbei, morgen sollte die Verhandlung sein, und deren

Ergebnis stand jetzt schon fest: Todesurteil!

Doch in dieser Nacht geschahen drei merkwürdige Dinge:

1. Petrus kann schlafen

Ist es nicht merkwürdig, daß Petrus in dieser Nacht schlafen

konnte? Ganz fest und tief schlief er, als ob dies eine Nacht

gewesen wäre wie jede andere, als ob er zu Hause in seinem

Bett liegen würde und nicht in einer finsteren Zelle zwischen

zwei Wachsoldaten! Andere in seiner Lage hätten getobt oder

geflucht oder hätten vor Verzweiflung sich hin und her

gewälzt. Petrus aber schlief.

Es gibt nur einen einzigen Grund, warum er in dieser Nacht

so ruhig schlafen konnte: Petrus wußte, daß sein Leben in

Gottes Hand lag. Mochte Agrippa auch meinen, er sei der

Herr über Leben und Tod - er war es nicht! Auch Agrippa

stand unter Gott!

Ich kann mir gut vorstellen, daß Petrus vor dem Einschla-

fen daran gedacht hat, und ganz sicher hat er auch gebetet,

vielleicht mit den Worten eines alten Abendgebetes (Ps 4):

»Erhöre mich, wenn ich rufe, Gott meiner Gerechtig-

keit, der du mich tröstest in Angst . . . Erkennet

doch, daß der Herr seine Heiligen wunderbar führt;

der Herr hört, wenn ich ihn anrufe . . . Herr, laß

leuchten über uns das Licht deines Antlitzes!. . . Ich

liege und schlafe ganz in Frieden; denn allein du, Herr,

hilfst mir, daß ich sicher wohne.«

Wer so beten kann, der braucht sich vor Menschen nicht mehr

zu fürchten, denn der weiß: Was auch geschieht, Gott ist bei

mir!

82

2. Die Gemeinde kann beten

Die Christen in Jerusalem wußten, was ihrem Petrus am

nächsten Morgen bevorstand. Gerne hätten sie ihm einen

Gruß geschickt, aber niemand durfte zu ihm. Sie konnten

nichts mehr für ihn tun.

Konnten sie wirklich nichts mehr für ihn tun? Nach außen

mag es so ausgesehen haben, in Wirklichkeit aber taten sie

eine ganze Menge für ihn: Seit er verhaftet worden war,

waren ständig Leute aus der Gemeinde beisammen, um für

ihn zu beten!

Wenn Agrippa das gewußt hätte, dann hätte er nur darüber

gelacht. »Sollen sie doch beten, bei Jakobus hat man ja

gesehen, daß Gott ihre Gebete nicht erhört!« Es gab sogar

einige unter den Christen, die so dachten. Für Jakobus hatten

sie auch gebetet, und trotzdem war er getötet worden. Hatte

es dann einen Wert, wenn sie jetzt für Petrus beteten?

Doch dann haben sie sich an Jesus erinnert: Er hat doch

versprochen, Gebete zu erhören. Und er hat doch auch

gebetet, damals im Garten Gethsemane! Da haben auch

manche gesagt, sein Gebet habe keinen Wert gehabt, weil er

dann doch ans Kreuz geschlagen worden ist. Hat Gott ihn

etwa nicht erhört? Hat Gott ihn nicht sogar vom Tod aufer-

weckt?

Doch, Gott hört, wenn seine Kinder zu ihm rufen! Ganz

fest können wir uns darauf verlassen. Und die Christen

damals in Jerusalem haben sich auch darauf verlassen. Sie

haben darauf vertraut, daß Gott das Richtige tun würde.

3. Gott kann retten

Noch etwas Merkwürdiges ist in jener Nacht geschehen: In

der Zelle von Petrus wurde es plötzlich hell. Ein Engel, einer

der machtvollen Boten Gottes, war gekommen. Die Wach-

soldaten merkten überhaupt nichts davon.

Auch Petrus merkte nichts. Tief und fest schlief er. Der

Engel, der gekommen war, um ihn zu retten, mußte ihn erst

wachrütteln. Petrus kam gar nicht richtig zu sich, er dachte,

83

das alles sei nur ein Traum. Er hörte, wie einer zu ihm sagte:

»Steh schnell auf! Zieh dich an! Vergiß deine Schuhe und

deinen Mantel nicht! Geh hinter mir drein!« Er spürte, wie

die schweren Ketten von seinen Händen fielen. Er sah die

Zellentür aufgehen. Unbehelligt passierten sie den ersten

Posten, genauso den zweiten. Das eiserne Tor, das zur Stadt

hinausführte, schwang auf, sie traten ins Freie, gingen eine

Gasse hinunter - und dann war Petrus plötzlich allein. Jetzt

aber merkte er: Das war ja gar kein Traum! Ich bin frei! Gott

hat wirklich einen Engel geschickt, um mein Leben zu retten!

Doch wohin sollte er jetzt gehen? Petrus dachte an das

Haus der Maria. Sie und ihr Sohn Johannes Markus gehörten

zu den Treuesten der Gemeinde, vielleicht waren sogar

andere Brüder und Schwestern auch bei ihnen. Schon oft war

er in diesem Haus gewesen, so fand er es sogar in dieser

stockfinsteren Nacht sofort. Er klopfte am Hoftor.

Im Haus waren tatsächlich viele Christen beieinander, um

diese Nacht miteinander im Gebet zu verbringen. Sie hörten

das Klopfen und erschraken. Wer konnte das sein, jetzt,

mitten in der Nacht? Rhode, die Magd, wurde zur Tür

geschickt, um Näheres zu erfahren.

»Wer ist da?«

»Ich bin's, Petrus! Mach auf!«

Rhode traute ihren Ohren nicht. Petrus draußen? Das war

doch unmöglich! Nochmals fragte sie:

»Wer bist du?«

»Petrus! Hörst du? Ich bin Petrus! Kennst du mich nicht

mehr?«

Natürlich kannte sie ihn! Sie hatte sogar seine Stimme

wiedererkannt. Aber vor lauter Freude wußte sie nicht mehr,

was sie zuerst tun sollte. Sie ließ Petrus draußen stehen und

rannte zurück ins Haus. »Es ist Petrus! Petrus ist wieder da!«

»Das gibt's doch gar nicht!« riefen einige.

»Rhode, nimm dich zusammen, mit so was treibt man

keinen Spaß!«

»Sie muß den Verstand verloren haben.«

Alle redeten auf sie ein, aber sie bestand darauf: »Ganz

bestimmt, es ist Petrus!«

»Ruhe, Ruhe! Jetzt seid doch mal still!« rief Maria.

84

»Man versteht ja sein eigenes Wort nicht mehr. Ich werde

selber nachsehen.«

Kurz darauf kam sie wieder zurück, und mit ihr kam Petrus.

Die meisten konnten es einfach nicht fassen, daß er es

wirklich war; keiner getraute sich, ein Wort zu reden im

ersten Moment. Doch dann stürzten sie auf Petrus zu,

umarmten ihn, drückten ihm die Hände. Ein großes Durch-

einander entstand, weil wieder alle auf einmal redeten: »Wie

kommt es, daß du frei bist?«

»Hat Agrippa eingesehen, daß du völlig unschuldig bist?«

»Warum kommst du mitten in der Nacht?«

Petrus ließ sie eine Zeitlang reden, dann hob er die Hand,

und der Lärm verebbte. »Jetzt laßt mich doch auch mal zu

Wort kommen! Ich will euch die ganze Geschichte erzählen,

die ich heute Nacht erlebt habe. Gott hat euer Gebet auf ganz

wunderbare Weise erhört und mir geholfen. Hört mir zu und

erzählt es denen, die heute Abend nicht hier sind.«

Als Petrus mit seinem Bericht fertig war, da weinten einige

vor Freude. »So einen großen Gott haben wir!« sagten sie.

»Er ist stärker als Gefängnismauern und mächtiger als alle

Könige dieser Welt zusammen.« Und dann beteten sie noch-

mals, nun voller Dank und voller Loben.

Agrippa bleibt unverändert

Laßt uns zum Schluß noch hören, wie es mit dem König

Agrippa weiterging: Als er hörte, Petrus sei auf unerklärliche

Weise verschwunden, da hat er geschäumt vor Wut. Die

Wachen wurden verhört und streng bestraft, aber sie konnten

nicht sagen, was in jener Nacht passiert war, sie hatten nichts

von alledem mitbekommen.

Agrippa aber begriff nicht, daß er selber unter einem viel

größeren König stand; er meinte immer noch, er könne alles

machen, er sei niemand Rechenschaft schuldig. Das hat sich

einige Zeit später gezeigt: Agrippa hatte eine Rede vor vielen

Leuten gehalten. Als er fertig war, jubelte ihm die Menge zu

und rief: »Agrippa redet wie Gott selber!« - »Agrippa ist

85

kein gewöhnlicher Mensch, er ist göttlich!« Er ließ sich diese

Zurufe gefallen, ja er freute sich daran und ließ sich feiern, als

ob er selber Gott wäre. Da schickte Gott nochmals einen

Engel, doch diesmal nicht, um zu retten, sondern um Agrippa

für seinen Hochmut zu bestrafen. Er ist schwer krank gewor-

den und kurz darauf unter schrecklichen Schmerzen ge-

storben.

Lernspruch: Erkennet doch, daß der Herr seine Heiligen

wunderbar führt; der Herr hört, wenn ich ihn anrufe (Ps 4,4).

Reinhold Rückle

86

14. Christliche Gemeinden entstehen

in Antiochien, auf Zypern und im

Land Pisidien

(Apg 11, 19-30; 12, 25; 13, 1-12; 13, 13-52)

Wir können's ja nicht lassen, daß wir nicht reden sollten von

dem, was wir gesehen und gehört haben.

Flucht nach Antiochien

Stephanus war tot. Die Gemeinde in Jerusalem bekam die

Wut der Feinde zu spüren. Da flohen viele. Sie flohen in die

Berge nach Judäa und in die festen Städte nach Samaria.

Andere flohen weiter: bis an die Küste Phöniziens und in die

Hafenstädte am Mittelmeer. Sie fuhren über das Meer auf die

Insel Zypern. Jerusalem und die Apostel ließen sie hinter

sich, aber die Botschaft von dem Retter nahmen sie mit. Die

sagten sie allen Juden weiter, doch nur ihnen allein.

Da kamen einige auch nach Antiochien, damals eine große

Stadt, die drittgrößte Stadt der Welt. Wenn sie nach dem

Grund ihrer Flucht gefragt wurden, redeten sie von Christus,

dem Retter, dem Heiland, und das sagten sie auch den

Griechen in Antiochien, denen, die Gott nicht kannten, die

aber einen Retter suchten. Sie sagten ihnen die gute Nach-

richt von Jesus. Und Gott war mit ihnen, und viele wandten

sich Jesus zu und nahmen ihn als ihren neuen Herrn an.

Griechen, die Gott nicht kannten, kamen zum Glauben und

kehrten um zu dem Herrn.

Christsein in Antiochien

Das kam vor die Gemeinde in Jerusalem. »Geht das

denn?« fragten sie. »Kann man zu Jesus gehören, auch wenn

man kein Jude ist?« Und sie schickten Barnabas: »Geh nach

Antiochien, schau, wie das ist mit den Griechen!«

87

Und Barnabas ging. Er kam nach Antiochien in die

Gemeinde. Und er sah, was Gott hier getan hatte. Er hatte

Glauben geschenkt und neues Leben, Leben aus Gott. Und

Barnabas freute sich und ermahnte sie alle: »Bleibt bei dem

Herrn! Steht fest zu eurem Entschluß! Verharrt bei dem

Herrn Jesus!« Denn Barnabas war ein guter Mann, vom

Heiligen Geist geleitet und fest im Glauben.

Immer mehr Menschen wurden für den Herrn Jesus gewon-

nen. Und Juden und Griechen wurden eine große Familie,

eine Familie, die zusammenwuchs nach innen und außen.

Und Barnabas ging weiter, weiter nach Tarsus in Cilicien.

Er wollte Paulus suchen. »Komm mit nach Antiochien!

Komm mit und hilf mir!« Und Paulus kam. Nun redeten beide

von Jesus, ein ganzes Jahr lang. Sie sprachen von Christus,

dem Herrn, zu Römern und Griechen, zu Gottesfurchtigen

und zu frommen Juden. Und in den Gottesdiensten sangen

die Gläubiggewordenen von Christus, sie beteten zu Christus,

dem Heiland, sie sprachen von Christus in den Bazaren, beim

Handel und auf dem Marktplatz. So voll war ihr Mund von

dem Christusnamen, daß sie schließlich die »Christusleute«

genannt wurden. Sie selbst nannten sich untereinander Brü-

der, Gläubige, Heilige, aber nun wurden sie »Christen«

genannt, Christusanbeter.

Aber sie hießen nicht nur Christusleute, sie lebten wirklich

nach, was Jesus vorgelebt hatte. Sie lebten in der Liebe zu

Christus und in der Liebe untereinander. So wuchs die

Gemeinde Jesu und nahm zu in Antiochien und wurde eins

mit der Gemeinde Jesu in Jerusalem und in Judäa und

darüber hinaus. Sie teilten, was sie hatten. Als eine Hungers-

not ausbrach, schickten sie Barnabas und Paulus mit einer

Geldgabe nach Jerusalem zur Linderung der Not.

Als Barnabas und Paulus alles erledigt hatten, kehrten sie

aus Jerusalem wieder zurück nach Antiochien. Aber nun

brachten sie einen jungen Mann mit. Es war Johannes, der

auch Markus genannt wurde. Er war ein junger Christ aus

Jerusalem und ein Neffe des Barnabas.

88

Die führenden Christen in Antiochien

Wie staunte Johannes Markus über Antiochien, die Stadt

am Mittelmeer. Es war eine Stadt, die wie ein Tor hinein in

die Welt war. Hier gab es Reiche und Arme, Sklaven und

Herren, Juden und Griechen, Römer, Leute vom Land und

von den Inseln, Schwarze und Weiße, Gläubige und Ungläu-

bige.

Auch die Christen in Antiochien waren eine bunte Schar

und doch eine große Familie. Es gab bei ihnen Propheten,

die, von Gottes Geist geleitet, Gottes Willen und Ziel dem

Fragenden erklären konnten; und es gab Lehrer unter ihnen,

doch hoch und niedrig, alle waren eins in Christus geworden.

Schwarze und Weiße unter ihnen liebten den gleichen Herrn.

Damals wirkten fünf führende Leute in der Gemeinde. Es

waren Menschen, die untereinander so verschieden waren

wie alles in Antiochien sonst: Da war Barnabas, sein Onkel,

der Levit aus Zypern, aus frommem jüdischem Hause, »ein

Sohn des Trostes«, wie er genannt wurde, voll Liebe zu den

Armen und denen, die irgendwie am Rande standen. Da war

Simeon, der Afrikaner, der den Beinamen »der Schwarze«

führte. Da war Luzius aus Kyrene, ein Mann mit einem

römischen Namen aus der griechischen Kolonie in Nord-

afrika, in der es viele Juden gab.

Und dann der ehrwürdige Manahem aus vornehmem

Hause. Er hatte zusammen mit dem grausamen König Hero-

des die gleiche Erziehung genossen. Dieselbe Amme hatte sie

ernährt, doch wie verschieden hatten sie gewählt, als Gottes

Rettung sie erreichte. Herodes wurde zum Mörder an Johan-

nes dem Täufer und half am Karfreitag, Jesus zu schmähen.

Manahem aber wurde einer, der Jesus liebhatte und ihm von

ganzem Herzen diente. Solch ein Ja zu Christus hatten sie alle

gesagt, auch Paulus aus Tarsus, der Zeltmacher, der so viele

Jahre in Jerusalem studiert hatte und dann Christus begegnet

war.

89

Ausgesandt von der Gemeinde in Antiochien

Auf Christus blickten sie alle, Christus wollten sie gehor-

chen, ihm wollten sie dienen. Als sie nun zusammen im Gebet

vor Gott standen und nach seinem Willen fragten, da sprach

Gottes heiliger Geist zu ihnen: »Schickt Barnabas aus!

Schickt Paulus aus! Schickt sie aus zu dem Werk, zu dem ich

sie gerufen habe!« Da fasteten und beteten sie aufs neue. Sie

legten den beiden die Hände auf und segneten sie und

befahlen sie der Hilfe und Fürsorge ihres Herrn an. So ließen

sie Barnabas und Paulus ziehen, und Johannes Markus

begleitete sie als ihr Helfer.

Auf der Insel Zypern unterwegs für Christus

Und Barnabas und Paulus brachen auf. Ausgesandt von

der Gemeinde, ausgesandt vom Heiligen Geist, wanderten

sie durch die große Säulenstraße Antiochiens, vorbei an dem

riesigen Standbild des römischen Staatsgottes Jupiter bis in

die Hafenstadt Seleucia. Sie gingen in eine unbekannte Welt.

Mit dem Schiff segelten sie über das Meer. Sie kamen nach

Zypern, in die Heimat des Barnabas, nach Salamis, dem

großen Handelshafen von Zypern. Sie gingen in die Ver-

sammlungshäuser der Juden. Sie predigten von Christus, den

Gott verheißen und gesandt. Sie sagten von Christus, dem

Retter, dem Helfer zum Leben. Sie durchwanderten die

ganze Insel von Osten nach Westen, von Stadt zu Stadt, viele

Tage, viele Monate, zu Fuß. Sie wanderten auf der Römer-

straße. Sie kamen nach Paphos, in die weiße Stadt am Meer,

am anderen Ende der Insel.

Der Starthalter Sergius Paulus wird für Jesus gewonnen

Dort herrschte der römische Statthalter. Er hieß Sergius

Paulus. Er war ein vornehmer, ein kluger Mann, verständig

und freundlich. Er suchte Gott und fragte nach ihm. Der ließ

Barnabas, den Zyprioten, und Paulus, den römischen Bür-

90

ger, zu sich kommen. Er wollte hören, was ihre Botschaft sei.

Und Barnabas und Paulus erzählten von Gott, von Jesus, von

der Auferstehung, von dem lebendigen Gott, von dem Herrn,

der allein der Herr der Welt ist und von dem allein Hilfe für

die Welt kommen konnte.

Am Hof des Sergius Paulus war auch Elymas. Er hielt sich

für einen Propheten, einen Weisen. Er kannte Gott wohl,

aber er hatte Gott nicht lieb. Er nannte sich Bar Jesus - Sohn

des Jesus -, aber er war kein Jünger Jesu. Er sagte, er habe

Weisheit von Gott zu bringen, und wußte doch nichts von

Gott. »Das ist nicht wahr, was ihr von Jesus erzählt!«

widersprach er. Und Elymas kämpfte gegen Paulus, er

kämpfte gegen Jesus; er machte ihn lächerlich, er hetzte

gegen ihn und versuchte auf allerlei Weise zu verhindern, daß

der Statthalter zum Glauben an Jesus kam. Da sah Paulus,

erfüllt und geleitet von Gottes Heiligem Geist, den Zauberer

scharf an. Auge in Auge standen sie sich gegenüber. Das

Reich des Lichts kämpfte gegen das Reich der Finsternis: »Du

Meister der Lüge, du Sohn des Teufels, du Sack voll Bosheit

und Lüge, du Durcheinanderbringer! Wann wirst du aufhö-

ren, die Wege des Herrn zu durchkreuzen? Wann wirst du

aufhören, Gottes Rettungswerk zu hindern? Gib acht! Nun

handelt Gott! Du sollst die Hand des Herrn zu spüren

bekommen. Du wirst blind werden und eine Zeitlang die

Sonne nicht sehen.«

Da traf Elymas die Macht und die Kraft des heiligen

Gottes. Tiefes Dunkel umgab ihn. Er tastete umher. Er

suchte Leute, die ihm den Weg zeigen, die ihn an der Hand

führen sollten. Als der Statthalter Sergius Paulus das sah,

wurden ihm die Augen geöffnet. Er glaubte. Er stellte sich

unter Christus. Er war tief bewegt und kam aus dem Staunen

über die Macht des Wortes Jesu nicht heraus.

Nach Perge in Pamphylien

Paulus und Barnabas aber zogen weiter. Im ganzen großen

Römischen Reich wollten sie ihre Botschaft verkündigen. Sie

fuhren mit dem Schiff nach Perge in Pamphylien. Das war

eine sumpfige Gegend, voll Krankheit und Fieber. Hier

91

trennte sich Johannes Markus von ihnen und kehrte nach

Jerusalem zurück. Saulus aber nannte sich von jetzt ab

Paulus. Paulus, das war sein römischer Name. Paulus, das

heißt der Kleine, der Geringe. Groß aber war sein Einsatz,

groß sein Glaube und groß seine Dankbarkeit gegen Gott. Er

freute sich, daß er teilhaben durfte an dem Werk, zu dem ihn

Gott berufen hatte: Jesu Namen bekannt zu machen bei

Juden und Griechen, bei allen Völkern und ihren Herrschern.

Antiochien in Pisidien

Da lag es nun vor ihnen, das wilde Land Galatien, die

Paßstraße durch die Schluchten des Taurus in das Innere des

Landes. Paulus und Barnabas ließen sich nicht abschrecken,

nicht durch schlechte Wege und hohe Felsen, nicht durch

Mühen und Gefahren. Sie zogen weiter, hinauf in die einsa-

men Taurusberge, auf unwegsamen Bergpfaden, durch rei-

ßende Bäche, in Gefahr vor Überfällen durch Räuber. Bis sie

schließlich die Stadt auf der Höhe erreicht hatten: Antiochien

in Pisidien, das andere Antiochien, die römische Festung an

der Heerstraße der Römer. Es war eine Festung des Kaisers

von Rom, und ehemalige römische Soldaten waren die Vor-

nehmen der Stadt. Griechische Siedler mischten sich mit den

hier ansässigen Phrygiern, mit Bauern und Gerbern, Beam-

ten und Soldaten. Auch Juden gab es in Antiochien. Der

Lederhandel hatte sie angezogen.

Am Sabbat trafen sich im Versammlungshaus Menschen

aus verschiedenen Völkern, Juden und solche, die zum

jüdischen Glauben übergetreten waren, die gemerkt hatten,

daß der Gott, der Himmel und Erde gemacht hat, der Herr

der Welt und der Menschen ist. Am Feiertag gingen auch

Paulus und Barnabas in das Versammlungshaus der Juden

zum Gottesdienst. Sie setzten sich unter die Zuhörer. Man

betete, man las aus der Bibel. Dann schickte der Vorsteher

einen Diener zu Paulus und Barnabas: »Paulus, Barnabas,

sprecht zu uns! Ihr Brüder, wenn ihr ein Wort habt, das

hilfreich ist für uns alle, dann redet!« Da erhob sich Paulus. Er

bat mit einem Handzeichen um Stille. Er hatte ein Wort der

Hilfe, er hatte ein Wort der Rettung, der Rettung durch Gott.

92

»Ihr Juden, ihr Männer aus anderen Völkern, ihr Freunde

unseres Gottes! Hört mich an! Gott hat Israel erwählt. Er hat

euch auserwählt zum Leben. Er hat euch errettet aus Ägyp-

ten, hat euch Hilfe gegeben in der Wüste. Gott hat euch den

König David gegeben, einen Mann nach Gottes Herzen. Und

aus seiner Familie hat Gott uns den Retter für uns alle

gegeben, den Retter zum ewigen Leben: Jesus, den Imma-

nuel, den >Gott mit uns<, wie er verheißen.

Johannes der Täufer kündigte ihn an. Aber die Bewohner

Jerusalems und die führenden Männer haben ihn nicht als

Retter anerkannt, obwohl sie doch hörten, was die Männer

Gottes in den alten Schriften von ihm sagten. Sie haben Jesus

ans Kreuz gebracht. Sie haben ihn getötet, obwohl er unschul-

dig war. Aber Gott hat ihn auferweckt. Wenn ihr an Gott

glaubt, dann glaubt auch an Jesus! Denn er ist der Retter, er

rettet ins ewige Leben.«

Und dann wandte sich Paulus an Heiden und Juden, an

solche, die Gott ferne, und an die, die ihm nahe waren. »Ihr

Brüder«, sagte er, »ihr alle sollt wissen: Gott will euch durch

diesen Jesus alle Schuld vergeben. Nichts soll euch mehr

trennen von Gott. Ihr braucht euch nicht mehr zu quälen.

Jesus will euch helfen. Recht für Gott wird durch Jesus jeder,

der glaubt.«

Das war eine Botschaft, die sie noch nicht gehört hatten.

Als Paulus und Barnabas das Versammlungshaus verließen,

umringte sie die Gemeinde und bat sie, ihnen am nächsten

Feiertag noch mehr zu sagen. Juden und Gottesfürchtige

folgten ihnen in ihre Unterkunft. Den ganzen Tag und die

ganze Woche hindurch mußten die Apostel Antwort geben.

Sie ermutigten die einzelnen, das festzuhalten, was Gott

ihnen in seiner Freundlichkeit geschenkt hatte: Vergebung

und ewiges Leben.

Die Nachricht von der Predigt des Paulus verbreitete sich

wie ein Lauffeuer. Auf dem Markt, in den Gerichtshöfen, in

den Sklavenhütten, überall sprach man von dem, was Gott

getan hatte. Und als Paulus und Barnabas am nächsten

Feiertag in das Versammlungshaus kamen, fanden sie dort

eine große Menschenmenge vor. Jeder Platz war besetzt. Es

waren mehr Heiden als Juden da: römische Soldaten mit

93

ihren Familien, griechische Kaufleute, phrygische Sklaven

und Bauern. Fast die ganze Stadt war da, um das Evangelium

zu hören, das Wort von der Rettung durch Jesus Christus.

Als aber die Juden die begeisterten Menschen sahen,

wurden sie eifersüchtig. Sie gönnten es den beiden Männern

nicht, daß sie soviel Einfluß gewannen. Darum widerspra-

chen die führenden Männer der Juden dem Paulus und

begannen, über Christus zu spotten. Paulus und Barnabas

erwiderten unerschrocken: »Euch Juden mußten wir als erste

berichten, was Gott getan hat. Da ihr es aber ablehnt und

euch selbst um das ewige Leben bringt, so werden wir nun zu

den Fremden gehen, zu den Heiden, denn so hat es uns der

Herr befohlen.« Als die NichtJuden das hörten, freuten sie

sich und dankten Gott für die Gute Nachricht von Jesus, dem

Herrn.

Tag für Tag verbreitete sich die Botschaft von Christus,

dem Retter, weiter über das ganze Land Galatien. Tag für

Tag aber wuchs auch die Feindschaft der Juden. Sie hetzten

die vornehmen Frauen und den Rat der Stadt gegen Paulus

und Barnabas auf. Sie brachten allerlei Verleumdungen

gegen sie vor. Sie brachten sogar eine Verfolgung gegen

Paulus und Barnabas in Gang. So wurden Paulus und Barna-

bas aus der Stadt vertrieben.

Die Lehrer, die ihnen Christus gebracht, konnten die

Juden den Christen nehmen, aber die Freude nicht. Gott

selber tröstete die Christen und schenkte ihnen seinen Heili-

gen Geist.

Lernspruch: Wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder

mit, und wenn ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich

alle Glieder mit (1. Kor 12, 26).

Hiltrud Hosse

94

15. Paulus und Barnabas predigen

in Ikonion und Lystra

(Apg 14, 1-28)

Wie die Apostel verehrt und verfolgt wurden

In Ikonion

Paulus und Barnabas sind unterwegs in Kleinasien, um die

frohe Botschaft von Jesus Christus, dem Retter der Men-

schen, weiterzusagen.

Sie haben bereits eine weite Reise hinter sich, als sie in

Ikonion ankommen:

»Was erwartet uns wohl in dieser Stadt?«

»Wird man auf unsere Botschaft hören?«

Paulus und Barnabas erinnern sich noch gut, wie die

Menschen in Antiochien auf ihre Worte reagierten:

Aus der Stadt hatte man sie gestoßen, man wollte ihre

Botschaft nicht annehmen. Vor allem die Juden, das Volk

Gottes, wollten nichts davon wissen. Sie waren es, die darauf

bestanden hatten, daß Paulus und Barnabas die Stadt verlas-

sen. Doch gerade den Juden sollten sie ja zu allererst die frohe

Botschaft des auferstandenen Jesus bringen.

Deshalb gehen die beiden nun auch in Ikonion zuerst in die

Synagoge, dem Versammlungsort der Juden, um zu ihnen zu

sprechen. Sie wollen ihnen aufzeigen, daß Gott sein Wort

erfüllt und den lang erwarteten Messias, den Retter,

geschickt hat. Sie reden offen und frei davon, wie es Jesus,

dem Sohn Gottes, auf dieser Erde ergangen ist:

»Gott hat seinen Sohn gesandt - sie haben ihm nicht

geglaubt, obwohl er viele Zeichen und Wunder getan hat. Er

wurde ans Kreuz geschlagen und mußte sterben. Aber Gott

hat ihn wieder auferweckt. Das alles mußte so geschehen,

damit ihr Vergebung für eure Schuld haben sollt.

Gott hat zugelassen, daß Jesus am Kreuz stirbt, damit wir

nicht mehr für unsere Schuld sterben müssen. Wir hätten den

95

Tod verdient für unsere Taten - Jesus hat die Strafe auf sich

genommen. Die Schuld ist getilgt. Wenn ihr Jesus als euren

Retter annehmt, ist auch eure Schuld vergeben. Ihr werdet

ewiges Leben bei Gott haben, denn ihr seid mit ihm versöhnt.

Das ist das große Angebot, das wir euch machen. Laßt euch

versöhnen mit Gott!«

Die Botschaft bewirkt eine Spaltung unter den Zuhörern

Die Zuhörer werden unruhig:

»Kann das stimmen, was diese beiden da vorne erzählen?«

»War Jesus wirklich der erwartete Messias, der verspro-

chene Helfer?«

»Hat ihn Gott wirklich auferweckt?«

»Kann er uns wirklich unsere Schuld vergeben?«

Viele, die der Rede von Paulus und Barnabas aufmerksam

folgten, erkennen: Diese beiden sagen die Wahrheit. Sie

lügen uns nicht an. Sie sind selbst fest überzeugt von dem, was

sie sagen. Wir können ihren Worten glauben. Jesus ist unser

Befreier von der Schuld. Er ist unser Messias, unser Retter.

Wir glauben an ihn.

Nicht nur Juden erkennen in Jesus ihren Retter, sondern

auch Griechen, die diese Botschaft hören, kommen zum

Glauben an ihn.

Von nun an versammelt sich immer wieder eine große

Schar um Paulus und Barnabas, um mehr von diesem Jesus

aus Nazareth zu hören.

Doch einige Juden reagieren ganz anders. Sie ärgern sich

über die neue Lehre, die Paulus und Barnabas in ihrer Stadt

verkündigen. Sie merken, daß immer mehr dieser Lehre

glauben. Untereinander sind sie sich einig: Wir wollen mit

dieser Lehre nichts zu tun haben. Ausgerechnet dieser Jesus,

der so jämmerlich an einem Kreuz gestorben ist, sollte der

von Gott gesandte Messias sein? Unmöglich, ja lächerlich ist

diese Vorstellung, die reinste Gotteslästerung, was diese

beiden erzählen.

Sie sind sich einig: Diese Lehre darf nicht weiterverbreitet

werden. Wir müssen dafür sorgen, daß Paulus und Barnabas

nicht mehr weiterpredigen.

96

Von nun an versuchen sie die anderen ebenfalls zu überre-

den und gegen die beiden Apostel aufzuhetzen. Es gelingt

ihnen immer mehr, sie auf ihre Seite zu bringen. Die Gruppe,

die sich gegen Paulus und Barnabas auflehnt, wird immer

größer.

Paulus und Barnabas befinden sich in einer schwierigen

Situation. Auf der einen Seite die Gläubigen, die ein großes

Verlangen haben, noch mehr von Jesus zu hören, auf der

anderen Seite die Gegner, die eifrig versuchen, die Leute vom

Glauben abzuhalten.

Aber Paulus und Barnabas lassen sich nicht so leicht

beirren. Treu und mutig richten sie weiter ihre Botschaft aus.

Sie erfahren, daß Jesus sie nicht im Stich läßt. Sein Verspre-

chen erfüllt sich: Er ist bei ihnen, er spricht durch sie. Ja, sie

dürfen erfahren, daß Jesus durch sie Wunder wirkt. Ihre

Worte werden dadurch noch bestätigt. Alle können dies

sehen und miterleben.

Werden nun auch die Gegner die Worte der Apostel ernst

nehmen? Werden sie Jesus als ihren Retter annehmen?

Paulus und Barnabas erfahren die Ablehnung der Botschaft

Nein, auch Wunder können sie nicht überzeugen. Sie

bleiben bei ihrer Ansicht. Sie wollen mit diesem Jesus nichts

zu tun haben. Sie hassen diesen Jesus, der von sich selbst

sagte, daß er Gottes Sohn sei.

Sie hassen ihn, sie hassen auch seine Boten. Ihr Zorn gegen

sie wird immer größer.

Dann steht ihr Urteil fest: Paulus und Barnabas müssen

gesteinigt werden. Was sie erzählen ist Gotteslästerung. Das

dürfen wir nicht dulden!

Paulus und Barnabas sind in höchster Gefahr. Ihr Leben

steht auf dem Spiel.

97

Das Leben der Boten liegt in Gottes Hand

Doch Gott wacht über seinen Boten. Rechtzeitig erfahren

sie von dem Anschlag.

Heimlich verlassen sie die Stadt. Es gelingt ihnen, unbe-

merkt zu fliehen.

Sie wissen: Auch in anderen Orten warten noch Menschen

auf diese Botschaft von der Rettung durch Jesus. Auch ihnen

müssen wir noch diese frohe Botschaft bringen.

In Lystra

Paulus und Barnabas kommen nach Lystra. Auch in diesem

Ort finden sie viele Zuhörer. Mit lauter Stimme verkündet

Paulus seine Botschaft von Jesus. Unter den Zuhörern

bemerkt Paulus einen Mann, der von Anfang an etwas abseits

der Menge sitzt, aber sehr aufmerksam zuhört. Kein Wort ist

ihm entgangen. Begierig nimmt er alles in sich auf, was er von

Jesus hört. Das bleibt auch Paulus nicht verborgen. Er geht

hin zu ihm. Dort erfährt er, daß der Mann gelähmt ist. Er

kann seine Beine nicht gebrauchen. Er hat sie noch nie

gebrauchen können. Er kann keinen Schritt gehen, ja nicht

einmal stehen kann er. Aber aus seinen Augen leuchtet

Hoffnung. Paulus und Barnabas hatten ja erzählt, welche

Wunder Jesus getan hat, als er auf der Erde war. Und dieser

Jesus lebt, ja, er ist auferstanden. Und er hat heute noch

dieselbe Macht zu helfen.

Paulus heilt den Gelähmten

Paulus ist dieser hoffnungsvolle Blick nicht entgangen. Er

erkennt, daß dieser Kranke fest davon überzeugt ist, daß

Jesus ihn gesund machen kann.

Mit lauter Stimme befiehlt er dem Gelähmten: »Stelle dich

aufrecht auf deine Füße!«

Tatsächlich, der Mann springt auf - geht einige Schritte.

Wirklich, er kann laufen.

98

Zum allerersten Mal in seinem Leben kann er gehen. Er ist

überglücklich.

Paulus und Barnabas werden mißverstanden

Alle staunen. So etwas haben sie noch nie erlebt. Ein

Gelähmter kann plötzlich laufen!

Das ist doch ein Wunder, wie es kein normaler Mensch

zustande bringt. Schnell werden sie sich einig: Paulus und

Barnabas sind Götter, die auf die Erde gekommen sind.

Gleich haben sie auch zwei Namen für diese beiden gefunden:

Zu Barnabas sagen sie Jupiter, ihn verehren sie als den

Göttervater. Paulus dagegen reden sie mit Merkurius an, der

Götterhirte.

Paulus und Barnabas begreifen nicht, wieso plötzlich alles

drunter und drüber geht. Sie verstehen ja nichts, denn die

Menschen um sie herum reden alle ihren heimatlichen Dia-

lekt. Sie können sich nicht erklären, was die Leute mit ihnen

vorhaben. Ochsen werden gebracht, Blumenkränze ange-

schleppt. Plötzlich wird es den beiden klar: Diese Leute

wollen Opfer bringen. Sie wollen uns opfern. Sie halten uns

für Götter, die auf die Erde gekommen sind. Sie haben unsere

Predigt wahrscheinlich nicht richtig verstanden.

Paulus und Barnabas wehren dem Volk, sie als Götter zu

verehren

Sofort springen sie unter die Leute, zerreißen ihre Kleider

und rufen: »Halt, was macht ihr da? Wir sind doch auch

normale Menschen gleich wie ihr. Wir sind keine Götter. Wir

predigen euch aber eine frohe Botschaft: Laßt ab von der

Götterverehrung, kommt zu dem lebendigen Gott, der Him-

mel, Erde und Meer gemacht hat. Ja, alles, was ihr seht, hat

der lebendige Gott gemacht. Betet ihn an!

Er allein ist es wert, daß man ihn anbetet. Er tut uns soviel

Gutes. Er ist es, der es regnen läßt und der schenkt, daß alles

auf Erden wächst. Er gibt euch die Nahrung bis zum heutigen

Tag. Er schenkt euch Freude. Dankt ihm, dem lebendigen

Gott, dafür.«

99

Die aufgebrachte Menge steinigt Paulus

Nur sehr schwer beruhigt sich das Volk. Sie können es nicht

glauben, daß Paulus und Barnabas ganz normale Menschen

sein sollen.

Plötzlich hört man auch andere Stimmen, die auf die

aufgeregte Menge einreden. Es sind Juden aus Ikonion und

Antiochien. Diesen sind Paulus und Barnabas ja schon

bekannt. Sie lehnen die beiden und ihre Lehre ab und

versuchen auch hier, Leute auf ihre Seite zu ziehen.

Energisch reden sie auf die Menschen ein: »Paulus und

Barnabas müssen gesteinigt werden. Sie bringen eine neue,

gefährliche Lehre und führen damit die Leute hinters Licht.«

Die Männer von Lystra geraten in Zorn:

»Wie konnten wir uns in diesen Männern so täuschen?« In

ihrer grenzenlosen Wut heben sie Steine auf und werfen sie

auf Paulus, bis er zusammenbricht. Blutend liegt er am

Boden. Ein paar starke Männer packen ihn und schleifen ihn

zur Stadt hinaus. Dort lassen sie ihn einfach liegen und gehen

davon. Sie sind überzeugt: Paulus ist tot.

Traurig stehen seine Jünger um ihn. Dann bewegt sich

Paulus. Er ist nicht tot. Er geht wieder zur Stadt zurück.

Gott hat ihn noch am Leben erhalten. Er hat noch Aufga-

ben für ihn.

Rückkehr nach Antiochien

Doch bleiben Paulus und Barnabas nicht länger in Lystra.

Gleich am nächsten Tag ziehen sie weiter, um auch in der

Stadt Derbe den Menschen das Evangelium zu sagen. Wie

überall, so kommt auch in Derbe eine große Menschenmenge

zusammen, um auf die beiden zu hören. Diesmal geht alles

ruhig ab. Viele glauben der frohen Botschaft von Jesus und

wollen nun ein neues Leben mit ihm beginnen. Sie schließen

sich zusammen und gründen eine christliche Gemeinde.

Damit ist für Paulus und Barnabas dieser Missionseinsatz

abgeschlossen.

Sie treten die Rückreise nach Antiochien an. Ganz bewußt

100

wählen sie den gleichen Rückweg. Alle bösen Erfahrungen in

Lystra und Ikonion können sie nicht davon abhalten. Sie

wollen nochmals die Christen sehen, noch einmal mit ihnen

sprechen, sie ermutigen, fest im Glauben zu bleiben - auch

wenn noch viele Schwierigkeiten auf die Gemeinde zukom-

men. Sie machen ihnen klar: »Der Weg der Nachfolge Jesu ist

eben kein sonniger Höhenweg - oft müssen auch tiefe, dunkle

Täler durchwandert werden. Angriffe von Seiten der Gegner

Jesu werden nicht ausbleiben. Doch zusammen mit Jesus

können wir durchhalten. Er ist uns gerade dann ganz nahe.

Das haben wir erlebt. Mit Jesus sind wir nie allein.«

Paulus und Barnabas setzen Älteste ein

Damit die Gemeinden weiter ordentlich geleitet werden,

suchen Paulus und Barnabas einige Männer aus, die das Amt

der Ältesten übernehmen können. Sie haben nun dafür zu

sorgen, daß das Wort richtig verkündigt wird und die

Gemeinde zusammenbleibt.

Dann beten sie und legen diese Gemeinden in Jesu Obhut,

der nun für sie weitersorgen wird. Paulus und Barnabas reisen

zurück nach Antiochien.

Ihre Aufgabe ist abgeschlossen. Trotzdem lassen sie es sich

nicht nehmen, auch unterwegs in den Orten, wo immer sich

auch die Gelegenheit bietet, von Jesus zu erzählen.

Paulus und Barnabas geben in Antiochien ihren Missionsbe-

richt

Die letzte Strecke bringen sie mit dem Schiff hinter sich. In

Antiochien angekommen, rufen sie die Gemeinde zusam-

men, die sie damals ausgesendet hat.

Sie haben ja viel zu berichten.

Immer wieder erzählen sie den erstaunten Zuhörern, wie

Gott mit ihnen war und viele zum Glauben an Jesus gefunden

haben.

101

Lernspruch: Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen,

die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist's eine

Gotteskraft (1. Kor 1, 18).

Annerose Ochs

102

16. Paulus und Petrus einigen sich

(Apg 15, 1-35)

Die Liebe macht Christen zu Brüdern

Welche Christen sind die wahren Christen?

Die aus den Juden

oder die aus den Heiden

oder beide?

Paulus ruft Heiden

Es waren viele Jahre vergangen,

seit Paulus Apostel geworden war,

Bote und Diener seines Herrn Jesus Christus.

So nennt er sich immer

in seinen Briefen.

Paulus hatte den Namen seines Herrn weitergetragen,

wie Jesus gesagt hatte

zu Ananias:

»Er soll meinen Namen hinaustragen

vor Heiden

und Könige

und vor Juden.

Und ich will ihm zeigen,

daß er leiden muß

für meinen Namen.«

Und wie Jesus selbst zu Paulus gesprochen hatte,

als er ihn rief:

»Mach dich auf den Weg,

ich will dich hinausschicken

in die Welt,

zu den Heiden.«

So hatte sich Paulus auf den Weg gemacht

und war hinausgegangen

103

in die Welt.

Er schreibt darüber

in seinem Brief

an die Christen in Galatien:

»Als Gott der Herr mich rief

und Jesus mich ansah

und mir sagte,

was ich tun soll:

die gute Nachricht von ihm

den Heiden verkündigen,

da zog ich fort

von Damaskus,nach Arabien.«

Paulus blieb dort

zwei oder drei Jahre.

Er wanderte

mit den Beduinen,

den umherziehenden Söhnen der Wüste,

mit ihren Kamelen und Ziegen,

mit ihren Zelten und Leuten.

Paulus zog mit

als Zeltmacher.

Er flickte ihnen ihre Zelte

und nähte ihnen neue.

Und er erzählte ihnen

von Jesus,

der ihn gerufen hatte.

Und er ging in die Städte

zu den Nabatäern

in Arabien

und rief die gute Nachricht aus,

daß Jesus gekommen ist,

nicht nur für die Juden,

nein, auch für sie,

die keine Juden sind,

für Heiden,

für alle Menschen.

Aber die Heiden in Arabien

wollten nicht auf ihn hören.

104

Der König Aretas

aus der Stadt Petra

war gegen ihn.

So kam Paulus bald zurück

nach Damaskus,

zu den Brüdern,

Ananias und den anderen.

Aber auch in Damaskus konnte er nicht lange bleiben.

Der arabische König Aretas schickte Beamte

nach Damaskus.

Paulus schreibt darüber

in seinem Brief

an die Christen in Korinth:

»Der König Aretas wollte mich gefangennehmen

und ließ die ganze Stadt bewachen,

alle Tore der Stadt,

damit ich nicht hinaus konnte.

Aber die Brüder nahmen einen Korb

und ein festes Seil

und ließen mich hinunter

durch ein Fenster

in der Stadtmauer,

nach draußen.

So kam ich frei

von der Hand des Aretas.« -

Paulus,

der die Christen verfolgte,

wurde jetzt selbst verfolgt.

Paulus besucht Petrus

So zog Paulus nach Jerusalem,

zum erstenmal,

seit er Christ geworden war.

Er schreibt in dem Brief

an die Galater:

»Nach diesen drei Jahren

ging ich hinauf

nach Jerusalem

105

und lernte Petrus kennen

und blieb fünfzehn Tage

bei ihm.

Ich traf damals keinen

von den anderen Aposteln,

nur Jakobus,

den Bruder von Jesus.

Und die Christen

in Palästina

traf ich auch nicht.

Sie hatten gehört

von mir

und wußten es auch:

Paulus,

der uns verfolgt hat,

der verkündigt jetzt die gute Nachricht

von Jesus,

den er erst vernichten wollte.

Und sie lobten Gott

um meinetwegen,

daß es so gekommen ist

mit mir.«

Das schreibt Paulus.

Wir wissen nicht,

was Paulus und Petrus gesprochen haben

in diesen zwei Wochen

in Jerusalem.

Petrus hat wohl erzählt

von Ostern,

von Jesus,

dem Auferstandenen,

wie er den Aposteln erschien

und wie er zu ihnen sprach:

»Ihr seid meine Zeugen

in Jerusalem,

in Judäa und Samarien,

bis an das Ende der Erde.«

Und er hat ihm erzählt,

wie der Herr immer mehr Menschen hinzutat

106

zur Gemeinde

in Jerusalem.

Das erzählte Petrus.

Und Paulus hat bestimmt berichtet,

wie Jesus ihm erschienen ist

auf dem Weg nach Damaskus

und wie er ihn rief

zum Apostel,

wie er ihn schickte,

die neue Nachricht von Jesus auszurufen,

von dem lebendigen Herrn,

vor Juden und

vor Königen und

vor den Heiden,

vor allen Dingen vor den Heiden!

Das hat Paulus berichtet.

Das war ihm wichtig:

Petrus und Jakobus müssen das wissen:

Ich bin der Apostel der Heiden.

Dann zog Paulus wieder weiter

nach Antiochien in Syrien

und wieder nach Tarsus in Kilikien,

in seine Heimatstadt.

Dort arbeitete er

als Zeltmacher

und verdiente selbst sein Brot.

Ob Paulus auch seinen Vater wiedergetroffen hat

in Tarsus,

wissen wir nicht.

Vielleicht war er schon gestorben.

Aber Paulus ging in die Synagoge

am Sabbat

und predigte die neue Nachricht

von Jesus

den Juden und den Heiden.

Das war neu,

was Paulus jetzt sagte.

Sie kannten ihn noch

von früher:

107

Das war doch Saul,

der Sohn des Zeltmachers,

der nach Jerusalem ging,

um die Heilige Schrift zu lernen.

Er ist Schriftgelehrter geworden,

hieß es,

und Pharisäer,

ja sogar Rabbi,

Lehrer des Gesetzes!

Und jetzt?

Jetzt war er Christ

und brachte ein neue Botschaft mit:

Jesus ist der Sohn Gottes,

der auferstanden ist

und lebt.

Und wer zu Gott kommen will,

der komme zu Jesus

und folge ihm nach.

So kommt er zu Gott,

nur so,

nicht anders.

Und Paulus zog umher

im Land Kilikien,

in andere Orte.

Und es kamen Menschen zum Glauben

an Jesus, den auferstandenen Herrn,

der dem Paulus erschienen ist.

Griechen und Heiden kamen zum Glauben

an Jesus Christus.

So vergingen wieder einige Jahre,

vielleicht fünf oder sechs Jahre,

wir wissen es nicht genau.

Barnabas holt Paulus

nach Antiochien

Da,

eines Tages,

da kam Barnabas nach Tarsus.

108

Er kam aus der großen Stadt Antiochien in Syrien,

der größten Stadt

nach Rom und Alexandrien.

In Antiochien gab es bereits eine große Gemeinde

von Menschen,

die zu Jesus gehörten.

Die Leute nannten sie die Christianer,

weil sie zu Jesus Christus gehörten.

Jesus hatte viele Menschen zum Glauben gerufen

durch Barnabas;

Juden und andere,

am meisten Griechen,

die keine Juden waren,

Heiden.

So suchte Barnabas Paulus,

weil er Grieche war

und auch Jude

und weil Jesus ihn gerufen hatte,

seinen Namen zu den Heiden zu tragen.

Barnabas brauchte Paulus als Mitarbeiter

für seine große Gemeinde

in Antiochien.

Lukas erzählt:

»Und als er ihn gefunden hatte,

brachte er ihn mit

nach Antiochien.

So arbeiteten die beiden

bei den Christianern

in Antiochien

als Apostel und Prediger.«

Und wieder vergingen mehrere Jahre.

Ob es vier oder fünf Jahre waren,

wissen wir nicht.

In dieser Zeit schickte die Gemeinde in Antiochien

ihre Geldsammlung

nach Jerusalem

für die Brüder,

die in Hungersnot waren.

Und in dieser Zeit zogen Paulus und Barnabas hinaus

109

auf ihre erste große Reise,

nach Zypern und Kleinasien.

Und als sie zurückgekehrt waren,

berichteten sie über die großen Dinge,

die Gott getan hatte,

»wie er den Heiden die Tür auftat

zum Glauben

an Jesus Christus«.

So erzählt es Lukas.

Eine Christus-Gemeinde

aus Juden und Heiden

Das war ein Wunder:

Juden und Griechen beieinander

in einer Gemeinde.

Juden kommen sonst nicht mit Heiden zusammen.

Sie gehen auch nicht in die Häuser

von Heiden.

»Nicht-Juden sind unrein

vor Gott«,

sagen sie.

Sie sind nicht beschnitten

und halten das Gesetz Gottes nicht.

Sie essen »das andere«,

Fleisch von Schweinen.

Und Schweine sind unrein.

Heiden sind unrein.

»Gib ihnen nicht die Hand,

und iß nicht mit ihnen

an einem Tisch.

Geh nicht in ihr Haus.

Bring nicht einmal dein Tier in ein Haus,

wo Heiden wohnen.

Sie sind unrein

wie die Hunde der Straße,

die alles fressen.«

So dachten die Juden über die Heiden.

110

Aber in Antiochien waren sie alle beieinander

in der Gemeinde,

Juden und Heiden,

alle Brüder

durch Jesus Christus,

ihren Herrn.

Die Leute von Antiochien nannten sie alle Christianer,

Christen.

Lukas erzählt

in seiner Apostelgeschichte:

»Als die Gemeinde in Jerusalem

von der Gemeinde in Antiochien hörte,

da schickten sie Barnabas

nach Antiochien.

Und als er hinkam

und sah,

was Gott getan hatte,

die Gnade Gottes,

da freute er sich sehr.«

Und dann holte er ja Paulus

von Tarsus

nach Antiochien

und arbeitete mit ihm

in der Gemeinde.

So wäre alles im Frieden geblieben,

im Frieden Gottes

und in der Freude am Herrn,

wenn nicht »einige« aus Judäa gekommen wären,

aus Jerusalem.

Paulus nennt sie »falsche Brüder«

und schreibt:

»Die kamen herein

in die Gemeinde,

heimlich.

Wir dachten,

sie seien Brüder,

aber sie wollten nur herauskriegen,

warum wir so froh waren

in dem Herrn

111

und so frei

durch Jesus Christus.«

Und sie fingen an

zu reden

unter den Brüdern

von Antiochien:

»Euch fehlt das Wichtigste:

Ihr müßt euch beschneiden lassen,

ihr müßt Juden werden

und das Gesetz Gottes halten.

Gott gehört den Juden,

schon immer.

Er hat einen Bund geschlossen

mit uns,

nur mit uns.

Er ist unser Gott,

und wir sind sein Volk,

sonst niemand in der Welt,

keine Heiden

und ihr auch nicht

hier in Antiochien.

Und Jesus, Gottes Sohn,

er ist für uns gekommen,

für uns Juden allein.

Unser Messias ist er,

den Gott schickt

und auf den wir schon lange warten.

Zu euch kann er gar nicht kommen,

ihr müßt erst Juden werden

und euch beschneiden lassen

und das ganze Gesetz Gottes halten.

Ihr könnt nicht gerettet werden

ohne das Gesetz und die Beschneidung.

Das hat Gott uns gegeben

durch Mose.«

So kam Aufregung

in die Gemeinde von Antiochien.

Freude und Friede waren weg.

Statt dessen redeten sie untereinander,

112

erst wenige,

dann alle,

zuletzt stritten sie gegeneinander.

Es gab Streit und Unfrieden.

Die Christen aus den Juden machten sich Gedanken:

»Dürfen wir mit den Christen aus den Heiden gemeinsam

essen

an einem Tisch?

Dürfen wir in ihr Haus gehen?

Sie sind nicht beschnitten.«

So wurden die Judenchristen unsicher.

Sie freuten sich nicht mehr so,

als sie die Heidenchristen trafen.

Alles war durcheinander.

Die falschen Brüder waren Pharisäer,

aus der Gemeinde in Jerusalem,

Pharisäer,

die Christen geworden waren.

Und sie fragten Paulus und Barnabas.

Paulus wußte Bescheid.

Er war auch Pharisäer gewesen

und beschnitten

und Jude

von Geburt an,

sogar Sohn Abrahams

aus dem Stamm Benjamin,

und er hielt das ganze Gesetz

ohne Fehler

vor Gott.

Aber das geht nicht mehr

bei Gott,

seit Jesus gekommen ist.

Paulus sagt:

»Das alles ist mir

wie Dreck

auf der Erde,

wertlos

vor Gott.

Jetzt habe ich Jesus.

113

Das ist genug.«

Das Gesetz ist kein Weg mehr

zu Gott.

Jesus spricht:

»Ich bin der Weg.«

Und Paulus sagt:

»Jesus ist das Ende des Gesetzes!«

Paulus schreibt

in seinem Brief an die Galater

über diesen Streit:

»Wir gaben nicht nach,

nicht eine einzige Stunde,

damit die Wahrheit ganz bleibt:

Jesus allein,

keine Beschneidung,

kein Gesetz!«

Aber die Pharisäer, die falschen Brüder,

wollten es nicht anerkennen.

Dafür sammelte sich die Gemeinde

und beschloß:

»Paulus und Barnabas und noch ein paar Brüder,

ihr zieht hinauf nach Jerusalem

zu den Aposteln und Ältesten

und legt ihnen unsere Streitfrage vor

und fragt sie.«

Paulus und Barnabas

ziehen nach Jerusalem

Paulus berichtet:

»Es waren vierzehn Jahre vergangen

seit meinem ersten Besuch

bei Petrus,

da zog ich wieder hinauf

nach Jerusalem

mit Barnabas

und mit Titus.«

Und Lukas erzählt weiter:

114

»Die Gemeinde brachte die Brüder

auf den Weg,

und Paulus, Barnabas und Titus zogen

durch Phönizien

und Samarien

von Gemeinde zu Gemeinde

und berichteten den Brüdern

von ihrer Reise

und daß die Heiden zu Jesus kamen

und Christen wurden.«

Das gab eine große Freude

in den Gemeinden.

Besonders freuten sie sich

über Titus,

der ja selbst ein Heidenchrist war,

kein Jude,

nicht beschnitten

und doch ein Bruder.

So kamen sie

nach Jerusalem.

Und die Apostel,

Petrus und Johannes,

und die Ältesten,

vor allem Jakobus,

sie nahmen sie auf

als Brüder

und freuten sich

und hörten zu,

was sie berichteten,

wie große Dinge Gott tat,

der mit ihnen war.

Sie berichteten von ihrer Reise

nach Zypern,

von dem römischen Statthalter Sergius Paulus,

der Christ geworden war,

von der Heilung des Lahmen

in Lystra

und von der Steinigung des Paulus

in Lystra

115

und wie die Heiden Christen wurden

in allen Städten,

die sie besuchten.

Da freuten sich die Apostel und Ältesten.

Und sie gewannen Titus lieb

als ihren Bruder,

obwohl er nicht beschnitten war.

Nur einige von den Pharisäern,

die Christen geworden waren,

meldeten sich

und sagten:

»Sie müssen aber erst beschnitten werden,

und sie müssen das Gesetz halten,

das Mose uns gegeben hat.

Sonst können sie keine Brüder sein.«

Die Apostel und Ältesten

beraten über die Streitfrage

Und Jakobus rief die Ältesten zusammen

mit den Aposteln

und den Brüdern aus Antiochien.

Und sie berieten

über die Sache.

Es gab viel Streit.

Können Heiden Christen sein?

Können wir Brüder sein,

Judenchristen und Heidenchristen?

Ohne Beschneidung und Gesetz?

Da stand Petrus auf

und sprach

zu ihnen:

»Ihr Brüder,

ihr wißt es doch,

Gott hat es so bestimmt

unter uns:

Es sollen Heiden die Gute Nachricht hören,

das Evangelium von Jesus,

116

durch meinen Mund,

und sie sollen zu Jesus kommen.

Denkt an Kornelius aus Cäsarea.

Gott kennt die Herzen

der Menschen.

Er macht keinen Unterschied

zwischen ihnen und uns.

Er hat sie rein gemacht

vor Gott

in ihren Herzen,

weil sie Jesus angenommen haben.

Warum legt ihr jetzt noch das Gesetz

auf ihre Schultern

und die Beschneidung?

Warum?

Kein Mensch kann alle Gebote halten.

Wir können sie selbst nicht halten,

wir Juden,

und unsere Väter auch nicht,

niemand.

Gott muß uns retten.

Und er rettet uns

durch Jesus,

uns, die Juden, genauso

wie sie, die Heiden.«

Da war es still

in der Versammlung.

Niemand sagte etwas

dagegen.

Petrus hatte recht,

das merkten sie.

Da sprach der Heilige Geist

in seinen Worten.

So ist es recht

vor Gott.

So soll es sein.

Da standen Barnabas und Paulus auf

und erzählten

von den Heiden,

117

wie Gott sie zu Brüdern machte.

Sie berichteten wieder

von ihrer Reise

nach Zypern und Kleinasien

und aus Antiochien,

und sie stellten Titus vor,

den Heidenchristen.

Und er sagte,

wie er Jesus gefunden hatte.

Da merkten die Apostel und Ältesten,

daß Titus ihr Bruder war.

Und niemand dachte daran,

daß er noch Jude werden müßte,

beschnitten

und unter das Gesetz getan.

Und sie blieben still

vor Staunen

über die Wunder,

die Gott tut

an Menschenherzen,

und voll Dank

gegen Gott.

Der Heilige Geist zeigte ihnen:

So ist es recht

vor Gott.

Es ist der Herr,

der es tut.

Da stand Jakobus auf,

der Bruder von Jesus,

der Älteste

und Leiter der Gemeinde

von Jerusalem:

»Ihr Brüder,

hört mich noch an.

Petrus hat eben berichtet,

wie Gott anfängt,

ein Volk zu rufen

für seinen Namen

aus den Heiden,

118

Christianer aus den Heiden.

Dasselbe sagten auch schon die Propheten.

Das stimmt überein.

Arnos schreibt:

>So spricht der Herr:

Die übrigen Menschen sollen mich suchen.

Mein Name wird ausgerufen

über allen Heiden.<

Ihr Brüder,

das sagt unser Prophet Arnos.

Darum sage ich:

Macht es den Heidenchristen nicht schwer,

wenn sie zu Gott kommen,

sie brauchen nicht beschnitten zu werden

und brauchen das Gesetz nicht zu übernehmen.

Ich stelle den Antrag:

Wenn wir Judenchristen in ihre Häuser kommen

als Brüder

und mit ihnen am Tisch sitzen

und mit ihnen essen

und das Mahl halten,

dann sollen die Heidenchristen diese vier Dinge beachten,

damit wir gern bei ihnen sein können:

1. Sie sollen kein Fleisch auf den Tisch bringen

vom Markt,

von Tieren,

die den Götzen geopfert sind.

2. Sie sollen kein Fleisch auf den Tisch bringen

von Tieren,

aus denen das Blut nicht ausgeflossen ist,

weil sie gestorben sind

oder getötet wurden.

3. Sie sollen keine Blutwurst anbieten

oder Speisen aus Blut.

4. Sie sollen keine Verwandten heiraten.

Dies hat Gott der Herr uns Juden geboten

durch Mose.

Und unsere heidenchristlichen Brüder

machen es uns leichter,

119

mit ihnen zusammen zu sein,

wenn sie diese Rücksicht nehmen

auf uns.

Dies wird in den Synagogen gelehrt

in aller Welt,

wo Juden zusammenkommen

und wo auch Heiden zuhören dürfen.

So wissen sie alle,

was Mose geboten hat.«

Das war der Antrag des Jakobus.

Jakobus setzte sich,

und die Apostel und Ältesten sprachen

über den Antrag,

und sie nahmen ihn an.

Die Jerusalemer Gemeinde

schreibt einen Brief

an die Gemeinde in Antiochien

Es war nach einigen Tagen,

da kam die ganze Gemeinde zusammen

in Jerusalem

mit den Aposteln und Ältesten

und mit Paulus und Barnabas.

Jakobus las der Versammlung

den Beschluß vor,

den die Apostel und Ältesten gefaßt hatten.

Und die Gemeinde stimmte zu,

einstimmig.

Einstimmig?

Und die Pharisäer?

Die waren nicht gekommen.

Sie hätten nicht zugestimmt.

Und die Gemeinde beschloß,

einen Brief zu schreiben

an die Brüder in Antiochien.

Und sie schlugen zwei Brüder vor,

die den Brief hinbringen sollten

120

nach Antiochien

und von der Versammlung in Jerusalem erzählen,

zusammen mit Paulus und Barnabas.

Sie wählten Judas

mit dem Nachnamen Barsabas

und Silas,

beides Brüder,

die alle achteten.

Und so lautete der Brief,

den die Gemeinde in Jerusalem schrieb:

Absender:

Die Apostel und Ältesten,

Eure Brüder

Überschrift:

An die Brüder

aus den Heiden

in Antiochien

und in Syrien

und in Kilikien

Wir wünschen Euch die Freude am Herrn.

Wir haben gehört:

Da sind einige von uns zu Euch gekommen

und haben Euch aufgeregt

mit dummen Reden

und haben Euch durcheinandergebracht.

Das haben sie eigenmächtig getan.

Wir haben sie nicht geschickt.

Nun haben wir einstimmig beschlossen,

daß wir Euch Männer schicken,

die Euch alles berichten,

was wir besprochen haben: Judas und Silas.

Sie kommen zusammen

mit unserem lieben Barnabas

und mit unserem lieben Paulus.

Gott hat uns geleitet

durch seinen Heiligen Geist:

121

Wir legen Euch keine Last auf.

Nur dies tut:

Eßt kein Götzenopferfleisch vom Markt,

eßt kein Fleisch von Tieren,

die nicht ausgeblutet sind,

und heiratet keine Verwandten.

Wenn Ihr dies tut,

geht es Euch gut,

und der Friede Gottes ist bei Euch.

Herzliche Grüße!

Der Brief

kommt nach Antiochien

Und die Gemeinde verabschiedete

Paulus und Barnabas,

Judas und Silas

und Titus,

gab ihnen den Brief mit

und brachte sie auf den Weg.

Und als die Brüder in Antiochien ankamen,

wurde eine Gemeindeversammlung einberufen,

und sie überbrachten die Grüße

aus der Gemeinde in Jerusalem

und überreichten den Brief der Brüder.

Dann wurde der Brief vorgelesen.

Es war still,

sehr still

in der Versammlung.

Sie waren sehr gespannt,

was die Apostel und Ältesten in Jerusalem sagten.

Und als sie hörten,

daß die Heiden keine Beschneidung brauchen

und kein Gesetz der Juden,

waren sie sehr erleichtert

und freuten sich.

Und sie freuten sich auch,

122

als sie Titus wiedersahen,

den die Christen in Jerusalem freundlich aufgenommen

hatten

als Bruder.

Und Judas und Silas blieben

bei ihnen

für einige Zeit

und berichteten aus der Gemeinde in Jerusalem

und predigten in Antiochien

und redeten den Brüdern gut zu,

so daß sie wieder Mut faßten.

So kehrte der Friede Gottes wieder ein

bei der Gemeinde in Antiochien.

Nach dieser Zeit

kehrten Judas und Silas wieder zurück

nach Jerusalem

und nahmen viele Grüße mit

zu den Brüdern in Jerusalem.

Und Paulus und Barnabas waren froh,

daß der Friede und die Freude wieder da waren.

Sie blieben weiter

in der Gemeinde

und predigten und lehrten

und riefen den Namen des Herrn aus.

Judenchristen und Heidenchristen - eine Gemeinde

Paulus dankte Gott.

Die Gemeinde blieb zusammen,

Judenchristen und Heidenchristen blieben beieinander

in einer Gemeinde Jesu

in Jerusalem

und in Antiochien

und in vielen Städten der Welt.

Paulus schreibt

in seinem Brief

an die Gemeinden in Galatien

über diese schwere Zeit:

123

»Jakobus und Petrus,

Johannes

und die wichtigen Männer

in der Jerusalemer Gemeinde,

sie sahen:

Mir ist das Evangelium gegeben

für die Menschen,

die nicht beschnitten sind,

für die Griechen,

Petrus für die Beschnittenen.

Gott selbst wirkt

durch mich an den Heiden

und durch Petrus an den Juden,

wir sollen zu den Heiden gehen

und sie zu den Beschnittenen.

Und sie gaben uns die Hand darauf,

ihr Ehrenwort,

als Brüder,

mir und Barnabas.«

Jetzt war der Weg frei

für Paulus:

Er konnte in die Welt hinausziehen,

zu allen Völkern,

und den Namen Jesu ausrufen,

den Namen des Königs und Herrn

über alle Menschen.

Und die Gemeinde

und die Ältesten und Apostel

in Jerusalem

freuten sich darüber,

weil sie sahen:

Der Herr tut es.

Lernspruch: Wir glauben, daß wir gerettet werden durch

die Gnade des Herrn Jesu (Apg 15, 11).

Klaus Knoke

124

17. Beginn der zweiten Missionsreise

(Apg 15, 36-41; 16, 1-10)

Gott lenkt die Schritte seiner Boten

Ein Streit zwischen Aposteln

Es ist schön, daß wir wissen dürfen, daß Jesus der Herr über

unser Leben ist. Aber ist es auch leicht, das offen zuzugeben?

Der kleinen Katja war es daheim und bei ihren Freunden

immer leichtgefallen, und als sie in die Schule kam, da hatte

sie ganz selbstverständlich ihren Anstecker »Jesus lebt« an ihr

Kleid gesteckt. Doch schon bald merkte sie, daß nur sie solch

einen Anstecker hatte, und als gar ein paar große Buben sie

auslachten, da versteckte sie ihn, und schließlich machte sie

ihn ganz weg. - Nun könnte man meinen, daß Katja nicht

mehr zum Herrn Jesus gehören wollte, aber das ist nicht so;

sie ist einfach noch zu klein und zu schwach, um auch Spott

ertragen zu können. Doch sie hat ihre Eltern, die ihr immer

wieder Mut machen, und so wird sie es bestimmt auch noch

lernen, hart zu bleiben.

Ganz ähnlich war es dem jungen Johannes Markus gegan-

gen, nur daß er auf der Missionsreise mit Paulus und Barna-

bas nicht nur Spott kennenlernte, sondern sah, wie der Dienst

für Jesus einen Menschen in echte Gefahren bringen kann. Er

war noch jung, sein Vertrauen in Gottes Hilfe noch schwach,

und deshalb hatte er nicht durchgehalten. Doch als nun

Paulus und Barnabas, die - wie wir wissen - in Antiochien

waren, eine neue Missionsreise planten, da war er bereit

wieder mitzukommen. Konnte man so einen schwachen

Menschen mitnehmen? Das war eine schwierige Frage, und

Paulus, der selbst ein starker Mann war, lehnte es ganz ab.

Barnabas aber, dessen Neffe Johannes Markus war, wollte

nicht ohne diesen gehen. Ein richtiger Streit entstand zwi-

schen den beiden.

Nun könnte jemand sagen, wir sollen nicht streiten -

125

und zwei Apostel tun es? Und der hat auch recht, natürlich

sollte man nicht streiten. Aber auch die Apostel waren

Menschen, und auch sie machten Fehler. In diesem Punkt

hatte nun eben jeder eine ganz andere Meinung. - Schließlich

sagte Paulus: »Gut, Barnabas, wenn du nicht ohne Johannes

Markus gehen willst, dann gehe eben ohne mich, ich werde

schon einen anderen Gehilfen finden.«

So kam es, daß Barnabas zusammen mit Johannes Markus

mit dem Schiff nach Zypern fuhr, und Paulus machte sich mit

seinem neuen Gehilfen, Silas, auf den Weg durch Syrien und

Cilicien. Ja, die beiden Apostel hatten gestritten, aber viel

wichtiger ist, daß sie nun nicht böse Gedanken gegeneinander

im Herzen hatten, sondern wir wissen, daß sie sich wieder

versöhnten. Paulus freute sich sogar, als er hörte, daß Johan-

nes Markus nicht mehr davonlief, sondern sich fest für die

Sache Jesu einsetzte. So konnte Gott selbst aus einer Mei-

nungsverschiedenheit der beiden Apostel noch eine gute

Sache erwachsen lassen, denn durch die Trennung der beiden

hörten ja noch viel mehr Menschen seine Botschaft.

Paulus bekommt einen neuen Mitarbeiter

Paulus und Silas machten sich also auf, um die Gemeinden

zu besuchen, in denen Paulus zusammen mit Barnabas mis-

sioniert hatte. Sie wollten diese jungen Christen, die zwischen

lauter Heiden lebten, in ihrem Glauben stärken.

Nach einem schwierigen Weg, der sie in viele Gefahren

brachte - sie mußten auch ein Gebirge überqueren -, kamen

sie nach Lystra. Hier, wo Paulus nur durch ein Wunder

Gottes eine Steinigung überlebt hatte, durften sie eine große

Freude erleben. Sie fanden nämlich einen jungen Mitarbei-

ter. Timotheus, so hieß der junge Mann, hatte einen griechi-

schen, also heidnischen Vater. Aber seine jüdische Mutter

und Großmutter hatten ihm schon viel von Gott erzählt.

Dann hatten Paulus und Barnabas in Lystra von Jesus berich-

tet, und der junge Timotheus hatte sich für Jesus entschieden.

Drei Jahre waren seit dem ersten Besuch des Paulus vergan-

gen, und in diesen Jahren war der Wunsch des Timotheus,

126

Gott ganz zu dienen, immer größer geworden. Als Paulus nun

wieder da war, da sagte Timotheus: »Nimm mich mit, Paulus,

auch ich möchte den Menschen von Jesus erzählen.« Paulus

war dazu gerne bereit, und zu dritt besuchten sie nun die

Gemeinden, in denen Paulus bei seiner ersten Missionsreise

gewesen war. Sie durften erleben, daß nicht nur viele treu bei

Jesus geblieben waren, sondern auch jetzt kamen immer neue

Menschen zum Glauben an ihn.

Gott selbst zeigt seinen Boten die Richtung, in der sie gehen

sollen

Barnabas zog nach Zypern, Paulus zog nach Syrien, andere

Apostel zogen da und dorthin. - Wie legten sie eigentlich ihre

Ziele fest? Haben sie sich eine Landkarte besorgt, und nun

überlegte jeder, wo er gerne einmal predigen wollte? Nein, so

ganz sicher nicht. Natürlich überlegten sich die Apostel, wo

sie wohl als nächstes hingehen könnten, doch sie vergaßen

nie, daß Gott es war, der die Richtung bestimmte. Ganz

deutlich merkte dies der Apostel Paulus auf dieser Reise.

Mit seinen Begleitern Silas und Timotheus wollte er in

Kleinasien die Frohe Botschaft verkündigen. Sie kamen in

eine Stadt nach der anderen, doch immer, wenn Paulus

bleiben und predigen wollte, dann sagte ihm eine innere

Stimme: »Hier ist nicht der richtige Ort, du mußt noch

weitergehen, Paulus.« So kamen sie durch Phrygien und

Galatien und weiter bis nach Mysien. Hier wollten sie sich in

nördliche Richtung nach Bithynien wenden. Doch wieder

spürte Paulus, daß diese Richtung falsch war, und sie blieben

weiter in westlicher Richtung. Ein riesiges Stück hatten sie

nun schon zurückgelegt, und immer weiter wurden sie getrie-

ben, bis sie schließlich in der Hafenstadt Troas ankamen.

Troas - eine Hafenstadt! Nun wurde Paulus doch unruhig,

hatte er denn Gott auch wirklich richtig verstanden? Wo

sollte er sich denn jetzt hinwenden? Eine Hafenstadt liegt

doch am Meer! Wohin sollten sie nur gehen?

Vielleicht haben den Paulus solche Gedanken gequält.

Aber abends, als er sich schlafen legte, da wälzte er sich nicht

127

unruhig von einer Seite auf die andere und grübelte und

grübelte. Nein, das tat er nicht, das hätte ihm doch nicht

geholfen. Er legte Gott seine Sorgen vor: »Vater im Himmel,

du willst, daß alle Menschen deine Frohe Botschaft hören;

nun leite du mich bitte an den rechten Ort.« Ganz beruhigt

schlief er dann ein. Und Gott erhörte ihn! Auf einmal sah

Paulus eine Gestalt, die stand drüben über dem Wasser in

Mazedonien, rief ihn und bat: »Paulus, komm herüber

nach Mazedonien und hilf uns!« Als Paulus am Morgen auf-

wachte, da war er ganz glücklich. Er hatte also doch auf dem

ganzen Weg Gott richtig verstanden, Gott hatte ihn nach

Troas geführt, und Gott hatte ihn nun durch einen Maze-

donier rufen lassen. Er sollte über das Meer nach Europa

fahren.

Ganz beruhigt bestieg Paulus mit Silas und Timotheus

das Schiff, denn sie fuhren ja nicht allein in das unbekannte

Land. Gott war bei ihnen, er würde sie den richtigen Weg

führen. So kam das Evangelium nach Europa und damit

auch zu uns.

Ach, hatte dieser Paulus es gut! Gott zeigte ihm seinen

Weg. Aber so etwas geschah eben nur vor fast 2000 Jahren,

heute gibt es so etwas nicht mehr. Oder doch?

Doch, auch heute noch geschehen solche Dinge. Ganz

genau wissen wir es von einer englischen Missionarin. Man

nannte sie den »Spatz von London«. Ihr wißt ja, Spatzen

haben keine schönen bunten Federn, sie sind ganz gewöhnli-

che Vögel. Auch Gladys, so hieß die Missionarin, war nicht

besonders schön, auch nicht besonders klug, sie war Haus-

mädchen bei einer Familie in London. Jeder sagte: »Gladys

ist zu dumm, um Missionarin zu werden.« Aber Gladys sagte:

»Gott hat mich nach China gerufen, ich muß nach China.«

Und sie fuhr nach China, ganz allein, niemand hätte es

geglaubt, aber sie schaffte es. Jeder hatte gesagt: »Gladys

lernt niemals eine Fremdsprache.« Gladys aber lernte eine

besonders schwierige Sprache: Chinesisch. Gott hatte sie

wirklich in China haben wollen, er hatte dort Aufgaben für sie

bereit, und er half ihr auch, diese zu tun.

Ja, auch heute noch redet Gott! Nur - unsere Welt ist so

laut. Wir hören auf alle möglichen anderen Dinge. Nicht Gott

128

ist derjenige, der nicht mehr redet, wir sind diejenigen, die

ihn nicht mehr hören.

Lernspruch: Laß mich frühe hören deine Gnade, denn ich

hoffe auf dich. Tue mir kund den Weg, den ich gehen soll;

denn mich verlangt nach dir (Ps 143, 8).

Elsbeth und Martin Rose

129

18. Die Purpurhändlerin Lydia

(Apg 15, 40 - 16, 23)

Das Evangelium kommt nach Europa

Wenn wir davon reden, daß Missionare mit dem Evange-

lium von Jesus in andere Länder gehen, dann denken wir

dabei an Länder in Afrika, Asien und Amerika. Wer denkt

schon daran, daß Missionare in die Länder von Europa, etwa

nach Deutschland, zu uns, kommen mußten? Hier sind doch

schon in jedem Ort Kirchen und christliche Gemeinden. Man

nennt deshalb Europa auch das christliche Abendland. Aber

als Jesus auf dieser Erde war, da lebte er nicht in Europa,

sondern in dem Land der Juden, in Asien. Wie kam von dort

das Evangelium bis nach Deutschland, bis in unseren Ort?

Das ist eine sehr interessante, aber auch sehr lange

Geschichte. Ich kann jetzt nur den Anfang dieser Missionsge-

schichte erzählen.

Paulus macht sich auf zu seiner zweiten Missionsreise

Der Apostel Paulus hatte bei einer ersten Missionsreise,

die über das Land der Juden hinaus nach Kleinasien führte,

den Menschen an einigen Orten in der heutigen Türkei das

Evangelium von Jesus bringen können. So waren hier und da

kleine christliche Gemeinden entstanden. Diese wollte er nun

auf einer zweiten Reise besuchen und dann mit Gottes Hilfe

weiteren Orten die rettende Botschaft bringen. Er bat seinen

Freund Silas, ihn zu begleiten. Die anderen Glaubensbrüder

beteten für diese beiden, daß Gott ihnen bei ihrer schwierigen

Missionsaufgabe helfe und ihnen Türen zu Herzen und

Häusern der fremden Menschen öffne. Zunächst führte ihr

Weg zu den Menschen, die schon bei der ersten Missionsreise

zum Glauben an Christus gekommen waren. Dort war große

Freude über das Wiedersehen; und Paulus konnte diese

Christengemeinden in ihrem noch recht jungen und schwa-

130

chen Glauben stärken. Aber ausgerechnet einer von ihnen,

der zudem noch recht jung an Jahren war, war schon so stark

im Glauben, daß der Apostel Paulus ihn bei der nun folgen-

den Reise zu ganz fremden Menschen als Helfer dabeihaben

wollte. Dieser junge Mann, Sohn einer gläubigen Mutter,

hieß Timotheus. Vielleicht wißt ihr, daß Paulus später an

Timotheus zwei sehr wichtige Briefe geschrieben hat. So

konnten sie nun zu dritt die Missionsreise unternehmen. Jesus

hatte ja den Auftrag gegeben: »Gehet hin in alle Welt und

machet zu Jüngern (das heißt zu Christen) alle Völker!« So

zogen sie voll Zuversicht und Gottvertrauen los. Aber

zunächst mußten sie eine bittere Erfahrung machen:

Gott kann alle Türen verschlossen halten

Die Missionare gingen zunächst in Ortschaften der Land-

schaft Asien. Aber dort war es ihnen, als ob ihnen der Mund

zugehalten würde. Die Bibel erklärt: »Der Heilige Geist

verwehrte es ihnen, das Wort Gottes zu verkünden.« Da

versuchten sie es in anderen Gegenden; erst in der Landschaft

Phrygien, dann in der Landschaft Galatien. Vergebens. Dann

wollten sie in Mysien missionieren. Es ging nicht. Dann

planten sie eine Missionsreise nach Bythinien. »Aber der

Geist Jesu ließ es nicht zu«, berichtet die Apostelgeschichte.

So wurden diese Missionare gelehrt, daß all unser Missionsei-

fer und all unsere Einsatzbereitschaft für das Evangelium

vergebens ist, wenn der Herr und sein Heiliger Geist nicht

den Weg zu den Menschen bahnt und die Tür zu den

Menschenherzen auftut. Und das geschieht, wo und wann es

ihm gefällt. Als der Apostel nicht mehr ein noch aus wußte,

da tat der Herr die Tür auf zu Menschen, an die Paulus gar

nicht gedacht hatte, als er seine Missionsreise begann.

Gott öffnet eine Tür zu uns Europäern

Die drei Missionare waren auf ihrer Kreuz- und Querwan-

derung schließlich dahin gekommen, wo alle Wege aufhör-

ten: ans Ufer des Meeres, ans Ende ihrer Welt. Auf der

131

anderen Seite des Meeres war nämlich nicht nur ein fremdes

Land, sondern ein fremder Erdteil. Dort begann Europa, das

stolze Europa mit dem mächtigen Rom und mit Griechen-

land, wo viele Leute so gescheit waren, daß sie auf andere

Menschen, wie z. B. die Juden, nur verächtlich herunter-

schauten. »Nein, bei denen kommen wir mit der Botschaft

vom Judenkönig erst recht nicht an«, mußte Paulus denken.

Aber in der Nacht sah Paulus im Traum einen Mann in

griechischer Kleidung am europäischen Ufer des Meeres

stehen. Der winkte ihnen und rief um Hilfe. »Komm herüber

nach Griechenland und hilf uns!« Hilf uns? Brauchten die

klugen und mächtigen Leute in Europa Hilfe von einem

Juden? Nein, von dem Juden Paulus nicht, aber Hilfe von

dem Heiland, der allein den Menschen aus ihren tiefsten

Nöten helfen kann. Ja, auch uns wohlhabenden und hochge-

scheiten Europäern kann nur geholfen werden mit dem

Evangelium von Jesus. Europa braucht Jesus! Das hatte

Paulus in jener Nacht erkannt. Und er war sicher, daß Gott

ihn dazu berufen hatte, nun den Europäern das Evangelium

zu predigen. Bei all den Umwegen, die Gott sie geführt hatte,

hatte er offensichtlich dieses eine Ziel.

Kurz danach fuhr der Apostel von der kleinasiatischen

Hafenstadt Troas mit einem Schiff hinüber zum europäischen

Festland. Als erste Boten des Christusglaubens kamen so zu

uns nach Europa: der Apostel Paulus und seine Freunde Silas

und Timotheus - und Lukas. Ja, Lukas. Jener Lukas, der das

Lukasevangelium geschrieben hat, war von da an auch mit

dabei; und später hat er alles aufgeschrieben, was die Apostel

seit Christi Himmelfahrt erlebt haben. So entstand die Apo-

stelgeschichte des Lukas. Er kann nun aus eigener Erfahrung

erzählen, wie es den ersten Christusmissionaren bei ihrem

ersten Missionsversuch in Europa ergangen ist. Die Missio-

nierung begann nämlich mit einer großen Überraschung.

Der erste Christ in Europa - eine Boutiquebesitzerin

Als die Missionare im Hafen von Neapolis den Boden von

Europa betraten, wartete dort kein Mensch auf sie und auf

132

ihre Hilfe. Ob der hilfesuchende Mann wohl in der nahegele-

genen Großstadt Philippi auf sie harrte? Sie marschierten

schnell dorthin. Sie fanden dort viele römische Soldaten und

viele Kaufläden. Sie liefen einige Tage lang in der Stadt

herum. Aber sie begegneten keinem, der auf Paulus zukam

mit der Bitte: »Komm und hilf uns!« Nicht einmal ein

jüdisches Bethaus, eine Synagoge, fanden sie in dieser großen

europäischen Stadt. Ob Gott sie doch irregeführt hatte? Ob

alles doch nur ein dummer Traum des Paulus gewesen war?

Am Sabbat, dem jüdischen Sonntag, wollten sie wenigstens

an einem Gottesdienst teilnehmen. Aber wo? »Vielleicht

kommen die Frommen dieser Stadt zum Gottesdienst im

Freien zusammen an einem kleinen See außerhalb der Stadt?

So dachten sie und gingen hin. Tatsächlich, da hörte man

Psalmgebete singen. Sie setzten sich zu der Gottesdienstge-

meinde und sahen sie genauer an: Lauter Frauen! Nur Frauen

saßen in dieser »Kirche im Grünen«. War denn in Europa der

Gottesdienst Frauensache? Das waren sie von ihrem asiati-

schen Erdteil her anders gewohnt. Dort war der Gottesdienst

Männersache. »In Europa ist Gottes Wort allem Anschein

nach wenig gefragt. Da brauchen wir gar nicht erst anfangen,

zu predigen.« So hätten die Missionare denken können. Aber

nein, Jesus hatte doch versprochen: »Wo auch nur zwei oder

drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten

unter ihnen« - auch wenn es »nur« Frauen oder »nur Kinder«

sind! Also redeten die Missionare zu diesen Frauen von Jesus.

Unter ihnen war eine, die besonders auffiel durch ihre

elegante, modische Kleidung. Vielleicht zeigte ihr Gesicht

auch ein gepflegtes Make-up - kein Wunder, sie war ja die

Besitzerin eines noblen Modesalons, in dem sie sehr teure

Purpurstoffe verkaufte, die man in ihrer türkischen Heimat-

stadt Thyatira herstellte - nur für bessere Herrschaften! Zu

denen zählte diese Dame. Sie hieß Lydia. Man denkt, daß

solch eine Dame nichts von den vier armen Wanderpredigern

wissen wollte. Aber gerade dieser Frau tat der Herr das Herz

auf für das Evangelium. Das merkte man daran, daß sie gut

aufpaßte bei dem, was der Apostel Paulus sagte. Jetzt ehrte

der Geist Gottes nicht mehr, jetzt wirkte er. Er bewirkte, daß

diese Frau zu dem Herrn Christus und seiner Gemeinde

133

gehören wollte. Sie wollte aber auch, daß ihre ganze Familie

dazugehörte. So ließ sie sich mit ihrem ganzen Haus taufen.

Nachdem der Herr ihr das Herz für Christus geöffnet hatte,

hat sie nun ihrerseits ihr Haus geöffnet für die Boten Christi.

Lydia sagte zu den vier Missionaren: »Wenn ihr mich nun für

eine Frau haltet, die zum Glauben an den Herrn Christus

gekommen ist, darf ich euch freundlich bitten: Kommt in

mein Haus und bleibet da.« Die armen Wanderprediger

wollten die Einladung in dieses noble Haus nicht annehmen.

Aber die Frau bat sie inständig, doch ihre Gäste zu sein, damit

sie und ihre Familie noch mehr von Jesus hören könnten. Da

gingen sie schließlich mit und wohnten in der Lydia-Villa. So

entstand die erste christliche Hausgemeinde in Europa ausge-

rechnet durch eine Frau, durch eine Boutiquebesitzerin.

Allerdings nur dadurch, daß der Herr ihr das Herz auftat.

So kam Jesu Hilfe nach Europa. Aber ein Sprichwort sagt:

»Wo Gott eine Kirche baut, baut der Teufel seine Kapelle

daneben.« Kaum war der erste Mensch in Europa Christ

geworden, da mußte man auch schon die bittere Erfahrung

machen:

Der Feind wirkt auch in Europa

Das zeigte sich in folgendem Erlebnis der Missionare: Sie

gingen jeden Tag zu dem Gottesdienstplatz, um mit den

anderen Gläubigen zusammen zu beten. Auf dem Weg

dorthin hatten sie jedesmal eine eigenartige Begegnung: Aus

einem Haus sprang eine ihnen völlig unbekannte Frau heraus,

rannte hinter ihnen her und schrie dabei fortwährend: »Das

sind sie! Das sind sie! Diese Menschen sind Diener des

allerhöchsten Gottes! Sie verkündigen euch den Weg des

Heils!« Sonderbar! Woher wußte das diese fremde Frau? Sie

war besessen von einem Wahrsagegeist. Dieser Geist sprach

aus ihr heraus Dinge, die die Leute nicht wissen konnten, zum

Beispiel, was ihnen im nächsten Jahr passieren würde, oder

wer ihr Ehegefährte werden" würde. Mit dieser besessenen

Frau machten gewissenlose Männer große Geschäfte. Sie

hatten nämlich diese Frau mit dem Wahrsagegeist auf dem

134

Sklavenmarkt gekauft. Nun nahmen sie ihr all das Geld ab,

das die Leute dafür hergaben, daß die Wahrsagerin ihnen

durch den Geist allerlei Geheimnisse verriet. Dieser Geist

verriet auch das Geheimnis der vier Missionare. Sie hatten die

Frau aber nicht darum gebeten. Im Gegenteil. Es war pein-

lich, ja schmerzlich für sie, daß ein Mensch, der unter der

Gewalt eines finsteren Geistes stand, für die christliche

Mission Reklame machte.

Ein Bote des Heils muß doch erst selber das Heil an sich

erfahren haben. Darum wandte sich Paulus eines Tages in

heiligem Zorn um zu der Frau und sprach den Geist an: »Ich

gebiete dir im Namen Jesu Christi, daß du von ihr ausfah-

rest!« Und von der Stunde an konnte die Frau keine Geheim-

nisse mehr verraten. Sie war von dem Wahrsagegeist befreit.

Die Herren, die bis dahin mit ihr viel Geld verdient hatten,

waren darüber gar nicht froh. Sie packten Paulus und Silas

und schleppten sie vors Gericht und klagten sie an als

Verbrecher. Aber weil sie eine besessene Frau geheilt hatten,

konnte man sie ja nicht beschuldigen. So behaupteten sie:

»Diese Missionare bringen Unruhe in unsere Stadt. Das sind

nämlich Juden, und sie verkündigen eine neue Religion und

neue Sitten, die wir nicht annehmen dürfen. Wir haben doch

die Religion der Römer.« So sind die Feinde Christi seitdem

schon oft gegen Missionare vorgegangen, so daß sie den

Leuten sagten: »Jeder soll doch seine Religion und Sitte

behalten, und das Christentum kommt sowieso nur von den

bösen Juden her.« So hat man das Volk schon damals gegen

die Christusmissionare aufgehetzt. Da ließen die Stadtrichter

den Missionaren kurzerhand die Kleider vom Leib reißen und

befahlen, sie mit Ruten blutig zu schlagen und sie ins Gefäng-

nis zu werfen.

So begann die christliche Mission bei uns Europäern:

damit, daß Gott eine Tür öffnete, und damit, daß der Herr

einer Boutiquebesitzerin das Herz auftat, aber auch damit,

daß der Feind Christi, der Antichrist, dagegenwirkte. Dieser

ist auch heutzutage bei uns Europäern am Werk, um das

Werk der Missionare, der Prediger, der Kinderkirch- und

Jungscharhelfer zu zerstören. Aber Gott will, daß allen

Menschen geholfen werde, auch denen in Europa. Deshalb

135

ruft und beruft er auch heute Männer und Frauen, die jene

Hilfe bringen, die Europa braucht. Der Herr öffne auch

ihnen, auch bei euch, die Türen und die Herzen.

Lernspruch: Der in euch angefangen hat das gute Werk,

der wird's auch vollführen bis an den Tag Jesu Christi (Phil 1,

6).

Robert Simen

136

19. Der Gefängniswärter von Philippi

(Apg 16, 24-40)

Wie gefangene Christen andere Menschen befreien

Ihr wißt schon, daß Jesus uns Menschen half, frei zu werden

von der Gewalt des Teufels, indem er sich die Freiheit

nehmen ließ. Die Freunde von Christus, die Christen, haben

seitdem schon manches Mal ähnliches erlebt. Sie wurden

verfolgt und verhaftet, aber gerade das verhalf ihnen selbst

und anderen zur Freiheit. Ja, die Kirche Christi, die man

immer wieder für ein untergehendes Schiff hielt, erwies sich

immer wieder als Arche und als Rettungsboot. Etwas davon

erlebte man schon in der ersten christlichen Gemeinde, die

bei uns in Europa entstanden war, in der griechischen Stadt

Philippi. Man erlebte das Wunder:

Durch hilflos gefangene Christen wird anderen Menschen zur

Freiheit verholfen

Der Apostel Paulus hatte in der Stadt Philippi eine Sklavin

von einem bösen Geist befreit, der ihr übermenschliche

Fähigkeiten gegeben hatte. Die Männer, denen diese Sklavin

gehörte, schleppten deshalb Paulus und seinen Mitarbeiter

Silas vor Gericht und behaupteten, diese Missionare seien

Verbrecher. Da ließen die Richter die Missionare Paulus und

Silas ohne Verhandlung und Urteil blutig schlagen und ins

Gefängnis werfen. Aber dort machten diese beiden und

andere Gefangene die Erfahrung:

Gefesselte Christen haben eine innere Freiheit

Als man die Missionare dem Gefängniswärter übergab,

sagte man ihm: »Diese beiden mußt du besonders gut und

137

sicher einsperren.« - »Dann müssen das ganz gefährliche

Schwerverbrecher sein«, dachte der Gefängniswärter und

schubste sie in den tiefsten Gefängniskeller. Dort schraubte

er auch noch ihre Füße zwischen zwei Holzbalken. So gefes-

selt überließ er die Blutiggeschlagenen ihren Schmerzen,

ihrem Hunger und Durst. Von den anderen Gefangenen

hörten sie Geschrei, Schimpfen und Fluchen. Würden nun die

von Gott und den Menschen ungerecht behandelten Missio-

nare auch darin einstimmen?

Nein, die anderen Gefangenen trauten ihren Ohren nicht.

Es war um Mitternacht. Da hörten sie ganz andere, ganz neue

Töne in dem finsteren Kerker. Da sang doch jemand Kirchen-

lieder, Lobpsalmen, wie »Lobe den Herrn, meine Seele, und

vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat« oder »Lobe den

Herren, der alles so herrlich regieret«. Hatte da jemand vor

Schmerzen und Herzeleid den Verstand verloren? Keines-

wegs! Paulus und Silas hatten nicht schlafen können. Und da

taten sie, was bis heute viele Christen in schlaflosen Nächten

tun: Sie sprechen die Gebete und die Lieder, die sie einmal

auswendig gelernt haben. Das konnte ihnen niemand neh-

men. Und den Glauben, das Vertrauen, daß Gott sie liebhat,

das konnte ihnen auch nicht abgenommen werden. Auch in

Fesseln haben Christen die innere Freiheit, Gott dennoch zu

loben. Das merkten die anderen Gefangenen mit Staunen. So

wurden Paulus und Silas durch ihr Singen und Beten zu

Gefängnismissionaren. Aber auf einmal trat eine unheimli-

che Stille ein. Statt des Lobgesanges hörte man ein dumpfes

Grollen in der Erde. Dann fingen der Boden und die Wände

an zu zittern, zu knirschen, zu knacken - ein Erdbeben!

Ein Erdbeben öffnet den Gefangenen die Türen in die

Freiheit und dem Wärter die Augen für seine Verlorenheit

Das Erdbeben war so stark, daß die Türen aufsprangen und

die Fesseln der Gefangenen aufgingen. Der Weg in die

Freiheit stand ihnen offen. Aber eigenartigerweise ging kei-

ner auf und davon, wohl deshalb nicht, weil die Missionare

ruhig dablieben, ohne Angst, daß das Haus über ihnen

138

zusammenstürze. Sie wußten sich auch bei einem Erdbeben

geborgen in ihres Herren Hand. Das machte sicher einen

tiefen Eindruck auf die anderen Gefängnisinsassen.

Der Gefängniswärter aber war von dem Erdbeben aus dem

Schlaf aufgeschreckt worden. Er hatte ja so gut geschlafen! Er

hatte nämlich ein ruhiges Gewissen. Er hatte ja alles so

gründlich, gut und richtig gemacht. Er war ja ein so guter und

rechtschaffener Mensch. Mit ihm mußten doch alle zufrieden

sein, die Amtsrichter und der himmlische Richter auch. Aber

aus dieser beruhigenden Selbstsicherheit wurde dieser Mann

plötzlich aufgeweckt, als das Erdbeben geschah. Er rannte zu

den Gefängniszellen und entdeckte, daß alle Türen offenstan-

den. »Jetzt sind mir alle entwischt«, dachte er verzweifelt.

»Ich bin doch ein schlechter Gefängniswärter. Ich hätte nicht

schlafen, sondern sie bewachen sollen. Man wird mich verur-

teilen.« Voller Verzweiflung griff der Mann nach seinem

Dolch, um sich selber das Leben zu nehmen. »Halt ein!« rief

da eine Stimme aus der untersten, dunkelstenGefängniszelle.

»Tu dir nichts an! Wir sind doch alle hier.« - »Ist das

möglich?« dachte er und rief nach einem Kerzenlicht. Damit

eilte er in die Gefängniszelle. »Tatsächlich! Hier geht es nicht

mit normalen Dingen zu. Da ist ein Gott am Werk. Sicher der

unbekannte Gott dieser beiden Männer, die als einzige so

furchtlos bleiben.« Bei solchen Gedanken fing der starke

Mann an zu zittern und fiel den beiden Christusmissionaren

vor die Füße. Warum? Die ganze gute Meinung über sich

selbst war in ihm zusammengebrochen. Er erkannte all seine

Schlechtigkeit, seine Verlorenheit. Darum fragte der Gefäng-

niswärter die Missionare voller Angst: »Liebe Herren, was

soll ich tun, daß ich gerettet werde?« Nun kam er sich selbst

wie verurteilt und verhaftet vor, gefangen von einer bösen,

verderbenbringenden Macht.

Die Christusbotschaft macht den Gefängniswärter zu einem

freien Menschen

Auf die lebenswichtige Frage: »Was soll ich tun, daß ich

gerettet werde?« gaben die Missionare dem verzweifelten

139

Menschen die einzig richtige Antwort: »Glaube an den Herrn

Jesus, so wirst du und dein Haus selig!« Das heißt mit anderen

Worten: »Setze dein ganzes Vertrauen darauf, daß Jesus Herr

über alles ist, dann wirst du und auch deine Familie aus dem

ewigen Verderben gerettet.« Das wollte er noch genauer

wissen. Deshalb nahm sich nun der Wärter die Freiheit, die

Missionare in seine Wohnung zu nehmen. Dort waren schon

wegen des Erdbebens alle Familienmitglieder zusammenge-

eilt. So konnten Paulus und Silas ihnen allen das Wort Gottes

sagen. Und noch ehe diese ereignisreiche Nacht herum war,

hatte der Gefängnisbeamte die innere Freiheit, sich taufen zu

lassen und auch all die Seinen. Nun waren in Philippi und

damit in Europa schon zwei Hausgemeinden: die erste in der

Lydia-Villa, die zweite im Gefängnishaus! Daß der Glaube an

Jesus auch das Herz dieses Mannes verwandelt hatte, das

bekamen die zwei Missionare alsbald an und in ihrem Leib zu

spüren. Der Gefängniswärter wusch ihnen die blutigen

Schlagwunden ab und verarztete auch die anderen Gefange-

nen, dann deckte er ihnen den Tisch mit kräftigendem Essen.

Hatte er nicht von der oberen Behörde den Befehl bekom-

men, diese zwei besonders streng einzusprerren? Ja, aber nun

hatte er von der »obersten Behörde«, von Gott, die Freiheit

bekommen, das zu tun, was gerecht und gut ist. Er war frei

geworden dadurch, daß er sich freiwillig an Gott gebunden

hatte. Darüber freute er sich mit seiner ganzen Familie. Der

neue Tag brachte ein neues Wunder:

Zu Unrecht gefangene Christen bekommen Freiheit und

Ehre zurück

Nicht immer gingen die Verhaftungen und Verfolgungen

von Christen so gut aus wie bei der ersten Christenverfolgung

in Europa. Aber schon manches Mal lief es so wie damals in

Philippi: Jenes nächtliche Erdbeben hatte allem Anschein

nach auch das Gewissen der dortigen Richter aufgeweckt.

Am frühen Morgen schickten sie nämlich die Amtsboten zu

dem Gefängniswärter mit dem Befehl: »Laß die beiden frei

und schicke sie fort!« Damit fiel dem Gefängniswärter ein

140

Stein vom Herzen. Freudig gab er dem Paulus Nachricht:

»Die Stadtrichter haben soeben Boten gesandt, ich solle euch

freilassen. Also zieht los und geht fort. Der Friede Gottes sei

mit euch!« - »Das machen wir nicht«, entgegnete Paulus zum

Erstaunen des Wärters. »Diese Richter haben uns ohne

Recht und Urteil vor allen Leuten schlagen und ins Gefängnis

werfen lassen, obwohl wir unter dem römischen Recht stehen

und keine ehrlosen Verbrecher sind. Und nun wollen sie uns

heimlich, still und leise fortschicken? Nein, so würde an uns

und an den Christen in dieser Stadt ein schlimmer Verdacht

hängen bleiben. Deshalb wollen wir nicht nur unsere Freiheit,

sondern auch unsere Ehre zurück. Saget den Herren, sie

sollen selber kommen und uns aus dem Gefängnis begleiten.«

So wandte sich Paulus an die Amtsboten. Die Amtsboten

meldeten das den Stadtrichtern. Diese bekamen es mit der

Angst zu tun, als sie erfuhren, daß sie die beiden hätten wie

römische Bürger behandeln sollen und nicht wie gemeines

Gesindel. Sie gingen tatsächlich zum Gefängnis, entschuldig-

ten sich, baten Paulus und Silas freundlich, doch die Stadt zu

verlassen, und begleiteten sie aus dem Gefängnis. So konnten

alle Leute sehen: Die Missionare, die Christen sind keine

Verbrecher.

Die Missionare müssen gehen, aber die Gemeinde bleibt

Bevor die Missionare die Stadt Philippi verließen, gingen

sie noch einmal in das noble Haus der Lydia. Dort waren sie

noch einmal zu einer Hausandacht mit allen Christen dieser

Hausgemeinde zusammen. Paulus machte ihnen Mut, dem

Herrn Jesus treu zu bleiben, etwa mit den Worten: »Ich bin in

guter Zuversicht, daß, der in euch angefangen hat das gute

Werk, der wird's auch fortführen.« Dann zogen die Missio-

nare wieder fort. Aber die Gemeinde in Philippi ist gebheben.

Der Apostel Paulus hat an die Philipper einige Jahre später

einen berühmten Brief geschrieben, in dem er Großes

schreibt über Jesus Christus, aber auch Erfreuliches über die

Philipper. Sie waren in kurzer Zeit zu einer großen Gemeinde

geworden mit mehreren Predigern und Gemeindehelfern. Sie

141

sammelten auch Geld von allen Mitgliedern und schickten es

Paulus durch Epaphroditus, der Palus bei seiner Arbeit

helfen wollte. Für all das dankt Paulus in dem Brief Gott und

den Philippern von ganzem Herzen. So hat diese durch

Missionare entstandene Gemeinde bald selber für die Mission

gesorgt, damit auch anderen Menschen zur Freiheit der

Kinder Gottes verholfen würde.

Lernspruch: Was soll ich tun, daß ich gerettet werde?

Glaube an den Herrn Jesus, so wirst du und dein Haus selig

(Apg 16, 30 + 31).

Robert Simen

142

20. Paulus besucht Thessalonich

(Apg 17, 1-15)

Gottes Wort ist nicht gebunden

Das muß weitergesagt werden

Jesus lebt!

Das muß nun auch in anderen Orten bekanntgemacht

werden.

Die Frohe Botschaft, diese gute Nachricht, muß weiterge-

sagt werden.

Jeder - gleich, ob reich oder arm, ob Jude oder Heide,

gleich welcher Hautfarbe -, jeder soll es erfahren:

Der Messias muß leiden, sterben und auferstehen. So

steht es geschrieben. In der Schrift kann man es lesen.

Und - Jesus ist dieser erwartete Messias. Er lebt!

Das muß weitergesagt werden.

Das ist nicht so leicht. Manche lachen einen deswegen

aus, manche drohen mit Gewalt, und manche wenden sie so-

gar an.

Ja, schon bei seiner Bekehrung in Damaskus hatte Paulus

vom Herrn Jesus den besonderen Auftrag bekommen, ihn bei

den Juden und bei den Heiden bekannt zu machen.

Und der Herr Jesus deutete Paulus schon damals an, daß er

um seines Namen willen einmal viel leiden müsse.

Um Jesu willen leiden

Das mußte Paulus dann auch gleich nach seiner Bekehrung

bitter erfahren, als er zum ersten Male bekannte, daß Jesus

von Nazareth der Messias, Gottes Sohn, sei, daß man durch

ihn die Schuld erlassen bekäme, daß dieser wirklich lebe und

ihm begegnet sei.

Wohin Paulus auch kam, sobald er von Jesus sprach, wurde

143

er angegriffen, verleumdet, geschlagen oder ins Gefängnis

gesperrt.

Und so war es jetzt auch in Philippi geschehen.

Einzelne glauben an Jesus

Aber einige in Philippi glaubten dem, was Paulus sagte,

und hatten Jesus als ihren Herrn anerkannt. Nun waren sie

sogar Freunde geworden. Am liebsten hätten sie Paulus für

immer bei sich behalten.

Das Evangelium muß weiterlaufen

Gerne wäre Paulus selbst bei ihnen geblieben, aber er

mußte das Evangelium weitersagen. Sein nächstes Reiseziel

sollte Thessalonich sein.

Der Abschied fiel schwer.

Und Paulus mußte die Freunde von Philippi ermutigen,

standhaft und tapfer zu bleiben. Wenigstens blieb Lukas,

einer seiner besten Begleiter, ein kluger Arzt, bei ihnen

zurück.

Paulus reist nicht allein

Aber Paulus hatte ja noch zwei ganz wertvolle Begleiter

dabei, als sie in Richtung Thessalonich durchs Südwesttor

hinauszogen:

Timotheus

(»Treue Gottes«), der schon als Kind von seiner Großmut-

ter Lois und von seiner Mutter Eunike viele biblische

Geschichten gehört hatte und Jesus nachfolgte, der zählte zu

seinen treuesten Begleitern.

144

Auf ihn konnte sich Paulus verlassen.

Und Silvanus (»Der Erbetene«/Saul), den Lukas immer nur

Silas nannte, war auch dabei.

Was hatten sie schon alles zusammen erlebt!

Freunde unterwegs

Wenn sie die Narben auf ihrem Rücken spürten, dachten

sie wohl an die vielen Schläge und Prügel, die sie schon

einzustecken hatten.

Manche Gedanken gingen zurück an die Stadt Philippi.

Wie schmerzten damals die Peitschenhiebe, wenn die an

einem Stock befestigten schweren Bleikugeln oder spitzen

Knochenstückchen auf ihren entblößten Rücken niedersau-

sten!

Paulus und Silvanus dachten sicher auch an die gemeinsa-

men Erlebnisse im Gefängnis, als ihre Füße in den zweiteili-

gen, mit Löchern versehenen Holzblock eingespannt wurden,

so daß sie sich nicht mehr bewegen konnten.

Gewiß schmerzten jetzt bei jedem Auftreten die Füße,

aber sie konnten sich doch wieder frei bewegen und das

Evangelium weitertragen!

So wie damals der Herr ihnen eine tiefe Freude ins Herz

gegeben hatte, daß sie trotz der Schmerzen sogar nachts

singen und loben konnten, so würde der Herr Jesus auch jetzt

mit ihnen sein bei ihrem schweren Auftrag in Thessalonich.

Und so wie sie damals den Kerkermeister im Gefängnis

dem Herrn Jesus zuführen durften, so wird vielleicht noch

mancher sein Herz für Jesus öffnen.

Auf dem Weg nach Thessalonich waren sie voller Zuver-

sicht.

Überhaupt überstrahlte die Freude all ihre bitteren Erinne-

rungen, wenn sie daran dachten, daß sie um Jesu willen hatten

leiden dürfen.

Erzählen auf weiten Strecken wirkt Wunder!

Dadurch vergaßen sie streckenweise die drückende Hitze

und die Furcht vor wilden Tieren. Hinter jedem Busch

konnten gefährliche Banditen lauern, aber daran dachten sie

145

jetzt nicht. Wie im Flug, kaum merklich spürbar, lagen

bereits 50 km hinter ihnen.

Plötzlich entdeckten sie Stadtmauern und tiefblaues Meer.

Waren sie schon am Ziel?

Jetzt galt es aufzupassen, damit sie nicht zu viel an die

vergangenen Tage dachten, sondern an die vor ihnen liegen-

den neuen Aufgaben. Jesus sagte einmal: »Wer die Hand an

den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt zum

Reich Gottes.«

Vom Auftrag durch nichts abbringen lassen

Bald wurde ihnen klar, daß diese Stadt vor ihnen nur

Amphipolis (»umschlossene Stadt«) sein konnte. Sie hatte

ihren Namen zu recht, weil der Strymonfluß mit seinen

mächtigen Mündungsarmen die Stadt umschloß.

Obwohl diese prächtige Hauptstadt Ostmazedoniens mit

ihren großen, dicken Festungsmauern und schönen, stattli-

chen Gebäuden, mit ihren belebten Straßen und dem bunten

Markttreiben auf Fremde wie ein Magnet wirkte, ließen sich

Paulus und seine Freunde von ihrem Auftrag und Ziel nicht

abbringen. Schnellstens suchten sie in der Stadt wieder die

Via Egnatia, die große, breite Straße. Sie wanderten durch

Akazien- und Kastanienwälder, am klarblauen Bolbesee -

und schon lag vor ihnen das langersehnte große Thessalonich,

heute Saloniki genannt.

Es geht um das Evangelium

»Schau mal«, wird einer gerufen haben, »ist das eine

schöne Stadt, direkt am Meer!« Und je näher sie heranka-

men, desto mehr häuften sich die Ausrufe: »Und wie viele

Häuser es hier gibt! Über 100 000 Menschen sollen hier

wohnen!« - »Welch prächtige Bauten! Und die Hafenanlage!

Ja, eine solche gab es in Philippi nicht!« - »Und die Schiffe,

die Fischer . . .«

Paulus ging es nicht um Äußerlichkeiten. Hier wollte er das

Evangelium von Jesus Christus ausbreiten, genau so, wie die

Fischer dort ihr Netz auswarfen, um Fische zu fangen.

146

Alle Leiden in Philippi, die Schmerzen und die Müdigkeit

vom weiten Weg waren jetzt wie weggeblasen (nachzulesen in

1. Thess 2,2). Jetzt galt es, für das Evangelium vollen Einsatz

zu bringen.

Schon waren sie in den engen Gassen.

Der Blick des Missionars geht tiefer

Im wilden Treiben entdeckten sie in der von außen so

schönen Stadt immer mehr Dinge, die sie als Christen und

Missionare traurig stimmten: hier eine Schlägerei, dort

Betrunkene, Schmuggler, die sich geheimnisvoll heranschli-

chen, und viele andere böse Dinge. Sollten sie von hier wieder

weggehen?

Nachdenklich wird Paulus auf die herumlungernden und

auf die überbeschäftigten Menschen geschaut haben: »Ja,

gerade sie hier sollen erfahren, daß ihnen Jesus helfen kann,

daß man nicht böse sein und bleiben muß, daß er vergeben

kann und will.«

Gerade der arme Trinker, der ohne Alkohol nicht mehr

leben zu können glaubt, kann durch Jesus vom übermäßigen

Trinkenmüssen loskommen, daß er wieder normal arbeiten

und leben kann und von seinen Mitmenschen wieder geachtet

wird. Und der Dieb kann das Stehlen lassen. Der Schläger

braucht die anderen nicht mehr frech herauszufordern. Er

kann durch Jesus von seinem Jähzorn und seiner Zerstörungs-

wut geheilt werden. Die vielen umherliegenden, herunterge-

kommenen jungen Leute - wie werden sie wieder aussehen,

wenn Jesus in ihr Herz eingezogen ist! Ja, alle sollen es

erfahren: Jesus kann retten, Jesus vergibt die Schuld. Mit

Jesus kann man ein neues Leben beginnen.

Ihnen soll aber auch gesagt werden, daß man mit Gottes

Angebot nicht spielen darf. Hier, gerade in dieser Stadt, soll

das Netz des Evangeliums ausgeworfen werden: Freudig und

unerschrocken wollen sie hier predigen, wie Gott es von

ihnen wollte (1. Thess 2, 4). Und die Fürsorge Gottes wird

dabei auch nicht ausbleiben. Eben trafen Liebesgaben zu

ihrem Bedarf aus Philippi ein. Das ermutigte (Phil 4, 16)!

147

Den Juden zuerst

Silvanus und Timotheus wußten schon von früheren Orten,

daß es Paulus ein besonderes Anliegen war, zuerst den

frommen Juden von Jesus zu sagen, weil manche noch immer

auf den Messias warten, ohne zu wissen, daß dieser Jesus ist.

Und weil manche durch ihre Spenden und andere gute Werke

sich so gut und gerecht vorkommen, daß ihnen klargemacht

werden muß: Ohne Jesus bleibt ihr Verlorene und Schuldige

vor Gott. Auch ihr braucht seine Hilfe und seine Vergebung.

Wo anknüpfen?

Schon auf dem Marktplatz hatten sie eine gute Gelegen-

heit, an die Leute heranzukommen, und mit einigen konnten

sie dort Gespräche führen. Mit den Juden konnten sie aber

am besten am Sabbat, dem Ruhetag der Juden, ins Gespräch

kommen. Geeigneter Treffpunkt für Anknüpfungen war die

Versammlungsstätte der Juden, auch Synagoge oder Schule

genannt. Hier wurden am Sabbatgottesdienst die fremden

Besucher, besonders wenn sie das Zeichen eines Schriftge-

lehrten trugen, aufgefordert, die Heilige Schrift zu lesen und

wenn möglich etwas dazu zu sagen.

Die Chance

Dreimal hatte Paulus diese Möglichkeit erhalten und sofort

genützt. Jedesmal, wenn er aus der Bibel der Juden, das heißt

aus dem Alten Testament, vorgelesen hatte, bezog er das

Gelesene auf Jesus. Unermüdlich wies er darauf hin, daß der

Christus (Messias) nach der vorliegenden Schrift leiden

müsse und auferstehen und daß Jesus von Nazareth dieser

Messias sei.

148

Wie Hörer darauf reagieren

Diese neue Lehre muß auf einige Zuhörer wie ein Schock

gewirkt haben! Einige werden mit dem Kopf geschüttelt,

andere mit den Achseln gezuckt haben.

So ist es bis heute geblieben

Immer, wenn das Evangelium von Jesus Christus verkün-

digt wird, zeigen sich Reaktionen. Da gibt es Leute, die sich

furchtbar ärgern und aufregen; da gibt es solche, die ihre

Witze darüber machen und spotten. Ja, wenn von Gott

geredet würde, dann könnte man das noch gelten lassen, aber

Jesus - was soll denn der mit Gott zu tun haben!?

Andere geben sich gleichgültig und gehen ihren Weg, bis es

für sie einmal ein böses Erwachen gibt (Apg 17, 31).

Aber einige sind immer wieder unter den Zuhörern, die

nachdenken, dann weiterhören wollen, bis sie schließlich dem

Evangelium glauben und dann ihr Leben dem Herrn Jesus

übergeben.

Das neue Leben

In Thessalonich kamen einige Juden zum Glauben. Wie

groß aber war die Freude, daß auch Griechen (Heiden) sich

von ihren heidnischen Göttern lossagten, um dem lebendigen

und wahren Gott zu dienen und mit dem Herrn Jesus ein

neues Leben zu beginnen! Sie freuten sich darauf, daß er

eines Tages wiederkommen würde (1. Thess 1, 9 + 10).

Die Freundschaft und Liebe zwischen Paulus und den

Neubekehrten war so herzlich, wie dies auf der ganzen Erde

nur bei Christen sein kann (1. Thess 2,8 + 9). Tag und Nacht

waren Paulus und seine Freunde unterwegs, um zu helfen, zu

lehren, zu ermahnen. Manche Christen in Thessalonich konn-

ten sich nur schwer an das Bibellesen gewöhnen. Sie sonnten

sich nur in den Freudengefühlen, die einen nach einer

Umkehr oft erfüllen können. Paulus wußte, daß solche

149

Gefühle nicht lange anhalten. Sie verschwinden, wenn Pro-

bleme kommen. Nur mit dem Wort Gottes kann man inner-

lich wachsen und fest im Glauben werden.

Der Widerstand der Juden

Schon nach drei Wochen hetzten viele Juden gegen Paulus.

Die meisten Feinde kamen aus den Reihen der Juden, die

sich über das, was Paulus in der Synagoge sagte, richtig är-

gerten.

Sie meinten, das sei alles dummes Zeug. Manche wurden

sogar sehr sehr wütend, weil Paulus davon redete, daß Jesus

der Messias, Sohn Gottes und Heiland der Welt sei. Nicht

wenige meinten, Paulus sei ein Gegner der Synagoge. Und

solch gemeine Gotteslästerer müßten getötet werden! Ja, sie

sammelten zuletzt ganz viele Leute gegen Paulus, Silas und

Timotheus. Fieberhaft suchten sie nach ihnen, damit sie dem

Richter vorgeführt werden könnten. Einige aus dem Such-

trupp erinnerten sich an einen Freund von Paulus, der Jason

hieße und auch schon anfange, von diesem Jesus zu reden.

Schon stand die ganze Rotte wilder Schreier vor dem Hause

des Jason und forderte die Herausgabe des Paulus und seiner

Freunde.

Als Jason ihrem Wunsch nicht nachkam, stürmten sie sein

Haus. Die Gesuchten waren nicht da. Wo waren sie bloß?

Waren sie gerade aus dem Hause hinausgeeilt? Hielten sie

sich anderswo versteckt? Jason gab keine Auskunft.

Darüber waren die aufgebrachten Juden so erbost, daß sie

kurzerhand Jason selbst und einige in seinem Hause ergriffen

und sie mit Flüchen und Drohungen vor die Richter der Stadt

schleppten.

Dort sagten sie gegen Jason aus, in seinem Hause würde er

Revolutionäre namens Paulus und andere beherbergen.

Diese seien gefährliche Verbrecher, die gegen des Kaisers

Gebote verstießen und einen Jesus zum König machen woll-

ten. Die ganze Welt würde von diesen Männern noch durch-

einandergebracht werden.

150

Wir wissen, daß das nur üble Verleumdungen waren. Das

kam daher, weil die Leute Jesus haßten.

Das Gericht blieb aber erstaunlich still und ließ sich zu

einer raschen Verurteilung nicht hinreißen. Allerdings mußte

Jason dem Gericht bezeugen, daß seine Gäste wirklich keine

solche Verbrecher waren, wie die Juden das sagten. Jason

und seine Freunde durften wieder nach Hause.

Das war noch einmal gutgegangen. Aber sie wußten alle,

daß die haßerfüllten Juden jetzt erst recht Wege suchen

würden, um Paulus und seine Freunde umzubringen.

Paulus und seine Freunde fliehen nach Beröa

Die kleine, aber lebendige Christenschar bat nun Paulus

und Silas, den Ort schnellstens zu verlassen. Zwar hatten die

beiden keine Angst, für Jesus zu sterben, sie wollten aber

auch die Gemeinde nicht in Gefahr bringen. Außerdem sollte

das Evangelium weitergetragen werden.

So zogen sie in der Nacht nach Westen. Ihr nächstes Ziel

war Beröa, das heute Véria heißt. 80 km auf leicht ansteigen-

dem Wege waren bis dahin zu Fuß zurückzulegen, und sie

werden hierzu gut 20 Stunden unterwegs gewesen sein. Ob

Paulus und Silas nur allein gegangen waren, weiß man nicht.

Vielleicht kam Timotheus noch nach. Jedenfalls waren in

Beröa alle drei Freunde wieder beieinander.

Der Vergleich

Hier war alles viel kleiner und enger. Die Häuser waren an

Ausläufern des Berges Olymp gebaut. Das Meer war gut 40

km entfernt. Hier hatte Paulus auch ganz andere Menschen

vor sich. Keine Fischer, keine vornehmen Handelsleute wie

in Thessalonich wohnten hier. Meist trafen sie einfache

Handwerker und Bauern und viele Steinhauer. Noch immer

waren ihre Gedanken und Gebete bei der zurückgelassenen

jungen Gemeinde in Thessalonich. Paulus wollte ihnen

sobald wie möglich schreiben.

151

Jetzt galt es aber, sich dem neuen Ort zuzuwenden.

Es ist klar, wohin sie auch in Beröa zuerst gegangen sein

werden: in die Judenschule oder Synagoge, wo sie wieder die

ersten Gespräche mit ihren Volksgenossen anknüpfen

konnten.

Viele kommen zu Jesus

Sie waren erstaunt. Viele Juden hier waren aufgeschlossen

für das Wort Gottes, das ihnen Paulus auslegte. Wieder

predigte Paulus, daß Jesus leiden und sterben mußte für die

Sünden der Menschen und daß er jetzt lebe. »Dieser Jesus,

den ich euch verkündige, ist der Christus!« sagte er und

meinte, daß sie auf keinen anderen warten brauchten. Ihre

Freude über diese Botschaft war groß. Ihr Eifer war so groß,

daß sie gar nicht erst wieder den nächsten Sabbat abwarten

konnten, bis ihnen von Jesus gesagt wurde. Wer lesen konnte,

fing selbst an, in der Heiligen Schrift nachzulesen,

und sie zeigten einander, was da geschrieben stand über

den Messias, ob alles auch tatsächlich stimmte, was Paulus

sagte.

Sie werden in den Psalmen gelesen haben und in Jesaja.

Und immer wieder wird ihnen Paulus gesagt haben: »In Jesus

ist das alles erfüllt« (vgl. Jes 53,7 + 8 und Apg 8,30-35; Luk

24, 27 + 44 + 45; Joh. 5, 46).

Sie werden in den Psalmen gelesen haben und in Jesaja.

Und immer wieder wird ihnen Paulus gesagt haben: »In Jesus

ist das alles erfüllt« (vgl. Jes 53,7 + 8 und Apg 8,30-35; Luk

24, 27. 44 + 45; Joh. 5, 46).

Immer mehr kamen herzu, und viele Beröer glaubten an

den Herrn Jesus. Bald fanden auch ganz angesehene Leute

zum Glauben, die sich bis jetzt zurückgehalten hatten. Ja,

hier war nun eine richtig freudige Bewegung entstanden; man

nennt so etwas auch Erweckungsbewegung. Diese Leute

waren viel aufnahmewilliger als jene in Thessalonich.

152

Freud und Leid

Wie ein Lauffeuer breitete sich in Thessalonich die Nach-

richt aus, daß halb Beröa sich zu Christus bekannt habe.

Die kleine Gemeinde wird sich darüber gefreut haben.

Aber die Juden in Thessalonich wurden vom Zorn gepackt.

Kein Weg war ihnen zu weit und jedes Mittel recht, um die

Entstehung einer Gemeinde in Beröa zu verhindern. Paulus

und seine Freunde mußten mundtot gemacht werden. - Da

kann man sehen, wie nicht nur Liebe, sondern auch Haß die

Menschen treiben kann.

Noch ehe sie aber etwas unternehmen konnten, verließ

Paulus, auf den sich der ganze Zorn der Juden zuspitzte,

Beröa.

Er machte es so, wie es Jesus einmal seinen Jüngern sagte:

»Wenn sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so fliehet in eine

andere« (Mt 10, 23).

Diese andere Stadt war für Paulus diesmal Athen.

Paulus setzt um nach Athen

Einige neue Glaubensbrüder, wie z. B. Sopater und

andere, begleiteten Paulus bis zum Hafen. Sie rieten ihm,

nach Athen mit dem Schiff zu fahren, weil der Landweg

dorthin nicht nur weit sei, sondern auch von Räubern umla-

gert würde.

Während der beschwerlichen zehn Stunden Fußweg zum

Hafen werden sich Paulus und seine Mitarbeiter beraten

haben, worauf zu achten ist, damit die neu gegründete

Gemeinde bestehen bleiben kann. Denn bald hieß es am

Ufer, Abschied zu nehmen. Silas und Timotheus sollten

vorläufig zurückbleiben. Ein herber Abschied! Ob Paulus

seine treuen und zuverlässigen Freunde je wiedersehen

würde?

Am Schiff gab es noch eine Überraschung: Die Beröer

Christen ließen es sich nicht nehmen, Paulus bis nach Athen

zu begleiten, und betraten mit ihm das Schiff. Behütet

und dankbar verabschiedeten sie sich in Athen. Paulus trug

153

ihnen noch auf, Silas und Timotheus sollten schnellstens

nachkommen, wenn sich in Beröa wieder alles beruhigt ha-

ben würde.

Lernspruch: Denn ich schäme mich des Evangeliums von

Christus nicht; denn es ist eine Kraft Gottes, die da selig

macht alle, die daran glauben, die Juden vornehmlich und

auch die Griechen (Rom 1, 16).

Werner Spieth

154

21. Paulus in Athen

(Apg 17, 16-34)

Der unbekannte Gott - durch Jesus bekannt!

Der Götterkult

Damals war es der Traum und die Sehnsucht vieler Leute,

die Hauptstadt Griechenlands, Athen, einmal gesehen zu

haben. So ist es heute noch.

Hätte es schon zu Paulus' Zeiten (ca. 50 n. Chr.) Kameras

gegeben, so hätten die Besucher Athens vermutlich genauso

viele Bilder geknipst wie heute.

Diese schönen und wohlgeformten, idealen Göttergestal-

ten aus Elfenbein, Gold, Stein oder köstlichem Marmor!

Diese prächtigen Tempelgebäude auf stolzen Säulen! Die

romantischen Kulthandlungen, die Rauchopfer, in großer

Farbenpracht vorgetragen! Das hätte Bilder gegeben! Ob

Paulus fotografiert hätte?

Aberglaube - Unglaube - Glaube

Paulus wußte, daß hinter diesen kunstvoll ausgearbeiteten

Gestalten Philosophien und Ideen standen, die im Namen

Satans wirkten; die die Menschen verführten und von dem

wahren und lebendigen, einzigen Gott, dem Schöpfer aller

Dinge, abhielten.

In Athen reihte sich ein Heiligtum an das andere: Da blitzte

der erste Morgenstrahl auf dem vergoldeten Helmkamm und

auf der goldenen Speerspitze der Athena Promachos (Vor-

kämpferin). Dieses riesenhafte bronzene Standbild stand frei

und war weithin sichtbar. Dort stand der Tempel der Athena

Nike, der Siegesgöttin. Der Tempel Parthenon, zu dem wir

»Jungfrauengemach« sagen würden, war der jungfräulichen

Athena Parthenos geweiht, die aus dem Haupte des allgewal-

155

tigen, höchsten griechischen Gottes Zeus geboren sein soll.

Dieser Tempel, wie die meisten anderen auch, stand schon

etwa 450 Jahre, als Paulus vor ihm stand. Das schwere

Marmorplattendach und die Löwenköpfe wurden von 50

Hauptsäulen getragen, die über 10 Meter hoch sind und einen

unteren Durchmesser von fast 2 Meter haben. Innen standen

noch weitere 39 kunstvolle Säulen. Ein gewaltiger Kulttem-

pel, in dem aber nicht Gott geehrt wurde! Dann der Tempel

für den Erechtheus, der nach griechischer Sage ein besonde-

rer Schutzkönig von Athen gewesen sein soll, ein »schlangen-

gestaltiger Sohn der Erde«, der unter dem Schutz der Athena

stand. Dieser Tempel umfaßte gleich mehrere Heiligtümer,

Erechtheion genannt (Erechthiden = Athener).

Fast an jeder Straßenecke war ein Götterstandbild. Für

Paulus war es wohl leichter, in Athen auf Götter zu treffen als

auf Menschen. Damals soll es 3000 Götterbilder in Athen

gegeben haben.

Doch Paulus ließ sich nicht beeindrucken. Als er durch die

Straßen ging, merkte er bald, daß hinter der äußeren Fassade

dieser Großstadt der Kunst und Wissenschaft mit all ihrem

Glanz und Zauber größte Verkommenheit und Sünde, Ver-

zweiflung, aber auch eine große Sehnsucht nach dem wahren,

lebendigen Gott verborgen war. Er hörte aus den Gesprächen

heraus, daß die Athener teilweise selbst den Glauben an ihre

Götter verloren hatten. Oft waren diese nur noch Helden der

Sage. Wer nahm schon noch den Zeus ernst, den Gott des

Donners, den Blitzeschleuderer, den Hüter des Rechts, den

Schützer von Freundschaft, Haus und Familie, den Vater

zahlreicher anderer Götter? Paulus sah aber auch, daß die

meisten Menschen geradezu »abgöttisch« waren. Aberglaube

und Unglaube lagen dicht beieinander! Ein heiliger Zorn,

aber auch tiefes Mitleid erfaßte sein Herz. Er wollte den

Glauben, das Evangelium verkündigen! Viele, die in unheim-

licher Angst vor und in sklavischer Abhängigkeit von ihren

Göttern lebten, sollte Freiheit und Frieden durch Jesus zuteil

werden!

Wissenschaften, noch so kluge Gedanken und die Kunst

können letztlich nicht befriedigen. So ist das bis heute geblie-

ben. Der Dichter Emanuel Geibel hat das so ausgedrückt:

156

»Glaube, dem die Tür versagt, steigt als Aberglaub

durchs Fenster;

wenn die Gottheit ihr verjagt, kommen die Gespen-

ster.«

Paulus wußte auch, daß in Athen Leute wohnten, die ganz

ehrlich und aufrichtig den wahren und lebendigen Gott

suchten, aber ihn noch nicht finden konnten. Eines Tages, als

er wieder durch die Stadt ging, entdeckte er plötzlich einen

sonderbaren Altar (Altar ist ein erhöhter Opferplatz). Dieser

war aber keinem der bekannten Götter geweiht. Und als

Paulus näher hinsah, las er die Aufschrift: Dem unbekannten

Gott. Diesen unbekannten Gott, den wollte Paulus den

Athenern bekannt machen. Das gab ja den Anknüpfungs-

punkt für seine Botschaft von Jesus! Nur durch Jesus kann ein

Mensch zu dem fernen und unnahbaren Gott finden und

Vater sagen. Wie es Paulus gewohnt war, ging er zunächst in

die Synagoge.

Da fand er viele Juden, aber auch gottesfürchtige Grie-

chen.

Immer wieder betonte er, daß Christus, der Messias, leiden

und sterben und auferstehen mußte nach der Schrift, wie es

geschrieben stand. »Und seht«, wird er gesagt haben, »Jesus

ist dieser Messias. Ihr braucht nicht mehr auf ihn zu warten.

Er ist es! Niemand kann Gott von sich aus finden, nur durch

ihn!«

Athen - ein hartes Missionsfeld

Aber hier ging es Paulus ganz anders als in Beröa. Die

Leute blieben kalt. Sie lehnten ab, was Paulus sagte.

Paulus verließ die Synagoge und ging auf den Marktplatz,

wo er viele Leute treffen konnte. Mit ihnen führte er Einzel-

gespräche über ihr Leben und über ihren Glauben. Saßen sie

in Gruppen, sprach er auch ganze Gruppen an.

Das Ansprechen dort war leicht. Die Athener und Auslän-

der, die auf den Straßen und Plätzen herumsaßen oder

-standen, waren dafür bekannt, immer etwas Neues hören

zu wollen. Sie waren neugierig und sensationshungrig. So-

157

bald etwas passierte oder einer etwas Ungewöhnliches sagte,

kamen gleich eine Menge Leute zusammen. »Mal sehen, was

da los ist!« -Bald war der Apostel Paulus in eifrige Gespräche

verwickelt, teils mit gebildeten, teils mit ungebildeten, aber

meist mit eingebildeten Zuhörern. Manche nannten Paulus

einen »blöden Schwätzer« oder »Lotterbuben«.

Aber eigenartig:

Sie kamen doch nicht von ihm los. Etwas könnte doch dran

sein an dem, was der da so sagt. Vielleicht gibt es doch einen

einzig wahren Gott und diesen Jesus, der leben soll. Vielleicht

kann man zu dem tatsächlich richtig beten? Vielleicht kann

der hören?

Paulus auf dem Areopag

Jetzt zwangen ihn vor allem die Neugierigen und Verärger-

ten auf einen etwa 12 Meter hohen felsigen Hügel, den

Areopag, den »Areo-hügel«, der der Gerichtsplatz von

Athen war. Hier oben war es für Paulus gefährlich, weil er

von vielen Leuten umringt war. Aufgebrachte Zuhörer hät-

ten ihn leicht die Felsen hinunterstürzen können.

Vorteilhaft war für Paulus aber, daß es hier oben - im

Gegensatz zum großen Lärm auf dem Markt - sehr viel

ruhiger war. Endlich konnte er einmal vielen Menschen

ungestört Jesus, den Auferstandenen, bezeugen.

Immer mehr Leute kamen herzu, und Paulus nützte die

Gelegenheit.

Die Ansprache

Im Hintergrund der Menschenmenge lag erhöht die Akro-

polis von Athen. Akropolis nannte man Burgfestungen auf

einem Berg. Aber gerade die von Athen war für Paulus eine

willkommene Kulisse. Hier konnte er anschaulich auf den

griechischen Götterkult verweisen. Schließlich war diese

Hochstadt der Sitz ältester Heiligtümer und konnte als Burg

der Götter bezeichnet werden.

158

Paulus setzte nun bei dem an, was den Athenern bekannt

und vertraut war: bei ihrem Götterglauben.

Geschickt nahm er Bezug auf den Altar, den er gefunden

hatte und der einem unbekannten Gott geweiht war, um

seinen Zuhörern Antwort zu geben auf ihre brennende Frage.

»Nun verkündige ich denselben, dem ihr unwissend Gottes-

dienst tut.« Dann wies er daraufhin, daß dieser Gott die Welt

gemacht hat und alles was darauf lebt. Dieser Gott bedürfe

keines Tempels. Er sei nicht aus Steinen und mit ihren

Göttern überhaupt nicht zu vergleichen, die nichts hören und

die nichts reden könnten. Vielleicht hatte Paulus den Psalm

115 vor Augen, als er zu den Athenern sprach, wo es heißt:

»Aber unser Gott ist im Himmel; er kann schaffen, was er

will. Jener Götzen aber sind Silber und Gold, von Menschen-

händen gemacht. Sie haben Mäuler und reden nicht; sie

haben Augen und sehen nicht; sie haben Ohren und hören

nicht; sie haben Nasen und riechen nicht; sie haben Hände

und greifen nicht; Füße haben sie und gehen nicht; sie reden

nicht . . .«

Nur Gott selbst gab allen das Leben.

Dann nützte er die schöne und reiche Dichtkunst des

griechischen Volkes. Paulus war ja sehr gebildet und konnte

ihre Dichter zitieren. Er erinnert an die heidnischen griechi-

schen Dichter Aratus und Cleanthes, die schon erkannt

hatten: »Wir sind seines (d. h. göttlichen) Geschlechtes«

(Apg 17, 28).

Nachdem es ganz stille geworden war, forderte Paulus alle

Hörer klar und deutlich zur Buße auf. Sie sollten ihren Sinn

ändern und ihr Leben dem lebendigen Gott schenken. Ein-

mal gehe diese Zeit der Einladung Gottes zu Ende. Dann

würde Jesus am Gerichtstag die Erde richten. Der Richter sei

dieser Jesus, den Gott zu ihrer Rettung von den Toten

auf erweckt habe. Er bat dann alle, daß sie doch den Herrn

annehmen sollen.

(Anm.: Diese berühmte Ansprache des Paulus steht auf

einer Tafel, die am Areopag in einen Felsen eingelassen

wurde. Apg 17, 22-32 wörtlich vorlesen!)

159

Entscheidung

Als sie hörten, daß Jesus von Gott auf erweckt worden sei

und lebe, da schieden sich die Meinungen. Die einen spotte-

ten, wie so etwas bloß geschehen könne. Sie irrten deshalb,

weil sie sich in der Heiligen Schrift nicht auskannten und auch

die Kraft Gottes ihnen fremd war, die über allen Naturgewal-

ten und Naturgesetzen herrscht (Mt 22, 29!). Andere mein-

ten, sie wollten hören, was Paulus sonst noch alles wisse.

Aber weil sie nur ihre Neugierde befriedigen wollten und

keine ernsten Wahrheitssucher waren, ging Paulus weg.

Plötzlich entdeckte er, daß ihm doch einige der Hörer nach-

liefen. Denen ist es gewiß ernst, wird er gedacht haben und

bezeugte ihnen das Evangelium weiter. Und was geschah?

Einige aus dem großen Zuhörerkreis glaubten wirklich, was

Paulus da erzählt hatte. Sie nahmen an, was Gott ihnen durch

Paulus sagte. Sie öffneten ihr Herz und vertrauten Gott, der

Schrift und Jesus Christus. Jesus wurde ihr Heiland und Herr,

dem sie nun aus Liebe dienen wollten.

Zwei von diesen Bekehrten wurden namentlich erwähnt:

Dionysius und Damaris. Weshalb?

Vielleicht darum, weil sie hochgestellte Persönlichkeiten

waren. Dionysius war beispielsweise Mitglied des höchsten

athenischen Gerichtshofes.

Und weil diese sich oft zu klug vorkommen, um dem

Evangelium ihr Herz zu öffnen. Vielleicht wollte Paulus auch

bei Dionysius ausdrücken, daß aus dem, der dem Gott des

Weines, dem Bacchus oder Dionysos geweiht war, nun einer

wurde, der jetzt dem wahren und lebendigen Gott gehörte.

Lernspruch: Denn er hat einen Tag gesetzt, an welchem er

richten will den Erdkreis mit Gerechtigkeit durch einen

Mann, den er dazu bestimmt hat, und hat jedermann den

Glauben angeboten, indem er ihn auf erweckt hat von den

Toten (Apg 17, 31).

Werner Spieth

160

22. Paulus in Korinth

(Apg 18,1-22)

Ich habe ein großes Volk in dieser Stadt

Eine neue Aufgabe

Es waren nur wenige Männer und Frauen, von denen

Paulus in Athen Abschied nahm. Sie hatten die Botschaft von

Jesus angenommen, aber die meisten Athener hatten nur

spöttisch gelacht, als der Bote Christi zu ihnen vom Aufer-

standenen sprach und sie einlud, sich dem wahren Gott

zuzuwenden. Nein, viel Erfolg hatte Paulus nicht in Athen.

Hier war die Tür für Gottes Wort verschlossen. Es mag ihm

schwer ums Herz gewesen sein, als er diese Stadt verließ.

Ganz allein machte er sich auf den Weg. Sein Ziel war

Korinth. Ob Gott hier eine neue Aufgabe für ihn hatte?

Paulus wußte Bescheid über diese Stadt: Sie war einst von den

Römern völlig zerstört worden, über hundert Jahre lang lag

sie in Trümmern. Dann ließ sie der römische Herrscher Cäsar

wieder aufbauen. Er siedelte dort freigelassene Sklaven an.

In wenigen Jahrzehnten wurde dann das neue Korinth zu

einer der bedeutendsten Städte des Römerreichs. Das lag vor

allem daran, daß Korinth eine außerordentlich günstige Lage

auf einer schmalen Landenge Griechenlands hatte. Zwei

Hafenstädte nahmen die Schiffe vom Osten und Westen auf.

So wurde Korinth zu einem wichtigen Umschlag- und Han-

delsplatz im Römerreich. Aus aller Welt kamen Menschen,

um dort ihre Geschäfte zu machen. Bald war Korinth eine

Weltstadt mit einem richtigen Völkergemisch. Es gab viele

reiche Geschäftsleute, die in herrlichen Villen wohnten, aber

noch viel mehr Sklaven, die für die Reichen arbeiten mußten

als Hafenarbeiter, Ruderknechte, Lastträger oder in den

Töpferwerkstätten und Webereien. Doch die Menschen aus

aller Herren Länder hatten nicht nur ihre Waren und ihr Geld

nach Korinth gebracht, sondern auch ihre vielen Götter

161

und Religionen. Es gab wunderbare Tempel mit schönen

Götterstatuen, aber in den Herzen der Menschen waren nicht

Liebe und Friede, sondern da regierten Haß, Neid, Streit,

Eifersucht und hemmungsloses, zuchtloses Verhalten.

Korinth war berüchtigt als eine Stadt, in der übler Götzen-

dienst getrieben wurde. Dorthin wollte nun Paulus das Evan-

gelium bringen. War das nicht unsinnig? Ein Jünger Jesu in

einer Großstadt voller Götzendiener - was konnte der schon

ausrichten! Aber Paulus wußte, daß es Gottes Sache war, sich

dort eine Gemeinde zu schaffen. Er sah die neue Aufgabe,

sein Herr mußte das Gelingen geben.

Der erste Schritt

Paulus wanderte durch die prächtigen Straßen von

Korinth. Sein Ziel war die Gasse der Zeltmacher im Juden-

viertel. Dort hoffte er Quartier und Arbeit zu finden und vor

allem Menschen, die die gute Nachricht von Jesus Christus

verstehen und annehmen konnten. Er wurde nicht ent-

täuscht. Vor kurzem erst war ein jüdischer Zeltmacher

namens Aquila mit seiner Frau Priscilla nach Korinth gezogen

und hatte eine Werkstatt eröffnet. Mit ihm kam Paulus ins

Gespräch. Aquila erzählte aus seinem Leben: »Ich bin in

Pontus am Schwarzen Meer geboren. Dort lernte ich das

Zeltmacher-Handwerk. Als junger Geselle wanderte ich

nach Rom. Dort gründete ich ein Geschäft und verheiratete

mich mit Priscilla. Doch dann kamen schwere Zeiten. Der

Kaiser Claudius hat alle Juden aus Rom ausgewiesen, und so

mußten auch wir eine neue Heimat suchen. Hier in Korinth

haben wir sie gefunden.« Für Paulus war das wie ein Wunder:

Gott hatte ihn in dieses Haus geführt. Aquila und seine Frau

glaubten, was er ihnen von Jesus erzählte, daß er das Gesetz

erfüllt hatte. Paulus bekam Quartier und einen Arbeitsplatz

und das Wichtigste: gute Freunde. Er war nun nicht mehr

allein. Sein Leben sah jetzt so aus: An den Wochentagen

arbeitete er als Zeltmacher in der Werkstatt des Aquila, denn

er wollte seinen Lebensunterhalt selbst verdienen; am Sabbat

ging er in die Synagoge. Gerne nahm man dort den schriftge-

162

lehrten Gast auf und hörte ihm zu, wenn er die Heilige Schrift

auslegte. Besonders gespannt horchten die Griechen auf, die

häufig den Gottesdienst der Juden besuchten, weil sie von

ihren Göttern enttäuscht waren, Man nannte sie die »Gottes-

fürchtigen«.

Die Entscheidung

Eines Tages erlebte Paulus eine große Freude: Zwei Män-

ner traten in die Werkstatt des Aquila ein. Paulus sprang vom

Webstuhl auf: »Silas, Timotheus!« rief er, »wie gut, daß ihr da

seid! Was für Nachrichten bringt ihr mir aus Thessalonich?«

»Du kannst ganz beruhigt sein«, antwortete Timotheus,

»alles steht gut in der Gemeinde. Wir können dir viel

Erfreuliches berichten.« Nun war Paulus von einer großen

Sorge befreit: Seine beiden Mitarbeiter waren wohlbehalten

mit guten Nachrichten bei ihm eingetroffen. Jetzt hatte er

Helfer für die Arbeit in Korinth. Er berichtete in der Syn-

agoge mit überzeugenden Worten, daß Jesus der Christus sei,

der in den Büchern der Heiligen Schrift angekündigt wurde.

Doch wieder mußte Paulus zu seinem großen Schmerz

erleben, daß viele Juden, denen doch die Frohe Botschaft

zuerst galt, ihre Ohren und Herzen verschlossen und sich

gegen die Zumutung wehrten, einen Gekreuzigten als ihren

Herrn anzuerkennen. Sie sagten böse Worte gegen Jesus und

seinen Apostel. Paulus merkte: Das ist die Entscheidung,

jetzt bin ich am Ende, meine Predigt erreicht nichts mehr. So

sagte er: »Ihr seid selber schuld, wenn ihr Gottes Einladung

verscherzt. Ich habe meine Pflicht euch gegenüber erfüllt.

Von jetzt an gehe ich zu den Heiden.«

Die Ermutigung

Daraufhin konnte Paulus nicht mehr in der Synagoge

lehren. Aber da war ein Römer namens Titius Justus, der

ein »Gottesfürchtiger« war. Der stellte Paulus sein Haus

zur Verfügung, das neben der Synagoge stand. So konnte er

163

von jetzt an dort die Botschaft von Jesus verkündigen. Immer

mehr Menschen kamen, um Paulus zuzuhören. Viele wurden

gläubig und ließen sich taufen. Sogar Krispus, der Vorsteher

der Synagoge, kam zum Glauben an Jesus und ließ sich mit

seiner ganzen Familie in die Gemeinde aufnehmen.

Aber je mehr die Gemeinde wuchs, desto mehr nahm der

Haß gegen Jesus und seinen Apostel Paulus zu. Das

bedrückte Paulus schwer. Manchmal dachte er: Wäre es nicht

besser zu schweigen? Ich bringe doch überallhin nur Unruhe

und mache mir Menschen zu Feinden. Da sprach eines

Nachts, als er sich mit seinen Ängsten quälte, der Herr zu

ihm: »Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht;

denn ich bin mit dir, und niemand soll sich unterstehen, dir zu

schaden; denn ich habe ein großes Volk in dieser Stadt.« Nun

konnte Paulus neuen Mut fassen. Was konnten ihm die

Feinde antun, wenn Gott auf seiner Seite war! Mußte er sich

Sorgen machen um die Gemeinde, wenn der Herr selbst

sagte: »Ich habe ein großes Volk in dieser Stadt«? Paulus

wußte nun ganz sicher: Mein Platz ist hierin Korinth. Ein Jahr

und sechs Monate konnten nun er und seine Mitarbeiter

ungestört in dieser Stadt wirken.

Die Bewahrung

Paulus ahnte wohl, daß seine Gegner nur auf eine gute

Gelegenheit warteten, um ihn unschädlich zu machen. Und

so war es auch: Achaja bekam einen neuen Landvogt, Gallio.

Als er Gerichtstag hielt, zettelten die Juden einen Aufruhr

gegen Paulus an, brachten ihn in ihre Gewalt und schleppten

ihn vor den Statthalter Gallio. Sie klagten Paulus an: »Dieser

Mensch überredet die Leute, Gott anders zu dienen, als es

unser Gesetz vorschreibt.« Schon wollte Paulus den Mund

auftun, um sich zu verteidigen, aber Gallio ließ ihn gar nicht

zu Wort kommen. »Wenn er einen Frevel oder ein Verbre-

chen begangen hätte«, sprach er zu den Anklägern, »dann

müßte ich mich des Falles annehmen. Aber ich sehe, hier geht

es um Fragen eurer Lehre und eures Gesetzes. Darüber müßt

ihr selber entscheiden. Ich denke nicht daran, mich hier

164

einzumischen. Macht, daß ihr fortkommt!« Jetzt wandten

sich die Ankläger alle gegen ihren Anführer, den neuen

Synagogenvorsteher Sosthenes; sie gaben ihm die Schuld,

daß die Sache schiefgelaufen war, und verprügelten ihn. Aber

Gallio kümmerte sich nicht darum. Paulus hat erlebt, was der

Herr ihm verheißen hatte: »Niemand soll sich unterstehen,

dir zu schaden.« Ungestört konnte er noch eine Zeitlang in

Korinth wirken.

Die Rückkehr

Fast zwei Jahre waren vergangen, seitdem Paulus die

Werkstadt des Aquila betreten hatte. Nun wollte er zurück in

seine Heimatgemeinde, nach Antiochien in Syrien. Zu seiner

großen Freude erklärten Priscilla und Aquila sich bereit, ihn

zu begleiten. Sie verabschiedeten sich von der Gemeinde in

Korinth und begaben sich in die Hafenstadt Kenchreä. Von

dort brachte sie ein Schiff nach Ephesus in Kleinasien. Aquila

und Priscilla sollten dort bleiben. Paulus besuchte die Juden

in der Synagoge und redete mit ihnen. Sie faßten Vertrauen

zu ihm. Gerne hätten sie ihn länger bei sich gehabt, aber

Paulus ließ sich nicht überreden. »Wenn Gott es will, dann

will ich wieder zu euch kommen«, versprach er. Dann nahm

er Abschied, schiffte sich in Ephesus ein und kam nach

Cäsarea. Von dort aus ging er zuerst hinauf nach Jerusalem

und besuchte die Gemeinde. Dann zog er weiter nach Antio-

chien, um den Brüdern, die ihn einst ausgesandt hatten, von

seiner Missionsreise zu berichten. Viel hatte er zu erzählen.

Das Wichtigste war dies: Das Wort Gottes erreicht sein Ziel,

auch wenn sich ihm noch so viele Hindernisse in den Weg

stellen.

Lernspruch: Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige

nicht; denn ich bin mit dir (Apg 18, 9 4- 10a).

Johanna Stahl

165

23. Beginn der dritten Missionsreise -

Ephesus

(Apg 18, 23-28; 19, 1-12)

So erwies die Botschaft des Herrn ihre Macht und breitete sich

immer mehr aus

Aquila und Priscilla in Ephesus

»Eigentlich wäre ich doch sehr gerne mit Paulus nach

Jerusalem gereist«, sagte Aquila zu seiner Frau Priscilla, als

das Schiff den Hafen von Ephesus verließ. »Ja«, stimmte

Priscilla zu, »wie gerne wäre auch ich mit an Bord, um ins

Heilige Land zu reisen! Aber Paulus hat uns so dringend

gebeten, hierzubleiben. Wer weiß, vielleicht hat Gott eine

besondere Aufgabe für uns in Ephesus.« - »Ach, du weißt

doch, daß ich kein guter Redner bin«, wandte Aquila ein,

»durch Predigen kann ich sicher niemand für Jesus gewin-

nen.« - »Gott braucht nicht nur Prediger«, sagte Priscilla,

»man kann ihm auch dienen, indem man ganz schlicht das tut,

was einem vor die Hände kommt.« - »Ja, wir wollen darauf

achten, was wir tun können, bis Paulus wieder hier eintrifft«,

stimmte Aquila zu. Und damit begannen sie ihr Leben in der

neuen Heimat.

Ephesus war - wie Korinth - eine prächtige, reiche Groß-

stadt. Griechische Siedler hatten sie vor vielen Jahrhunderten

gegründet und zu einer bedeutenden Hafenstadt gemacht.

Prächtige Gebäude, herrliche Tempel, ein Theater mit 50 000

Sitzplätzen, ein Stadion, ein Marktplatz, gesäumt von Säulen-

hallen, schmückten die Stadt. Als ein Weltwunder galt der

Tempel der Artemis. 127 kunstvoll verzierte Säulen, jede 20

Meter hoch, trugen das Dach des gewaltigen Baues. In

seinem Inneren stand eine Statue der Göttin, aus Rebholz

geschnitzt. Die Priester behaupteten, vor Urzeiten sei sie

direkt vom Himmel gefallen. Aus der ganzen Welt kamen

Menschen, um dieser Göttin zu huldigen und ihr reiche

166

Gaben zu bringen. Als Andenken konnte man sich kunstvoll

gearbeitete Nachbildungen der Statue erwerben. Die Silber-

schmiede, die sie herstellten, verdienten damit viel Geld.

Aber hinter den schönen Fassaden verbarg sich die Gier nach

Geld und Ansehen; viel Pilger wandten sich voller Abscheu

weg von dem üblen Treiben der Priester der Artemis. Aber

wohin sollten sie sich wenden? Wo konnten sie Trost und

Hoffnung finden? Viele kauften sich Zauberbücher und

Amulette, aber die meisten kehrten enttäuscht und ärmer in

ihre Heimat zurück.

Aquila und Priscilla erkannten bald, wie verblendet und

lasterhaft die Einwohner von Ephesus waren. »Wenn doch

Paulus bald käme!« sagten sie oft zueinander. »Er könnte den

Ephesern den Weg zum Leben zeigen!« Bis jetzt gab es in

Ephesus nur einige wenige Jesusjünger, an die sich das

Ehepaar anschließen konnte. Am Sabbat gingen sie in die

Synagoge; dort hörten sie auf das Wort der Heiligen Schrift.

Aber von Jesus wurde dort nicht gesprochen. »Hat Jesus

keine Aufgabe für uns?« mochten sich Aquila und Priscilla

manchesmal gefragt haben.

Eine Überraschung

Eines Tages erlebten die beiden eine große Überraschung.

Es war an einem Sabbat in der Synagoge. Ein Gast war

gekommen, Apollos hieß er, ein Jude aus Alexandria in

Ägypten. »Da werden wir sicher etwas Besonderes hören«,

flüsterte ein Bekannter dem Aquila zu, »in Alexandria gibt es

bedeutende Lehrer der Heiligen Schrift, Apollos soll auch ein

großer Schriftgelehrter sein.« Gespannt warteten alle, bis der

Gast das Wort ergriff. Und tatsächlich: Er war ein überaus

gewandter, geistvoller Redner, der sich gut in der Heiligen

Schrift auskannte. Aber wie überrascht waren Aquila und

Priscilla, als er plötzlich von Jesus sprach. Sie merkten:

Apollos ist bestens über Jesus unterrichtet. Er sprach voller

Begeisterung von ihm und wußte über ihn genau Bescheid.

Frei und ohne Furcht bekannte er sich in der Synagoge zu

Jesus. Nur eines wunderte die beiden Mitarbeiter des Paulus:

167

Der Prediger aus Alexandria lud die Hörer nicht ein, sich auf

den Namen Jesu taufen zu lassen, damit sie ganz zu ihm

gehörten. Als der Gottesdienst zu Ende war, luden Priscilla

und Aquilla den Fremden in ihr Haus ein. Es war ihnen

klargeworden, daß sie an ihm eine Aufgabe zu erfüllen

hatten. Sie setzten sich mit ihm zusammen und sprachen

eingehend mit ihm über die christliche Lehre. Und Apollos,

der doch viel gebildeter war als das einfache Zeltmacher-

Ehepaar, hörte aufmerksam zu. »Ich weiß, daß Johannes die

Menschen zur Umkehr und zur Taufe gerufen hat«, sagte

Apollos, »aber was hat das mit Jesus zu tun?« Da erklärten

ihm seine Gastgeber, daß Johannes der Wegbereiter Jesu

war; daß er auf den hinwies, der nach ihm kommen sollte und

mit dem Heiligen Geist taufen würde. Das war für Apollos

neu. Gerne nahm er die Belehrung des Ehepaares an. -Nach

einiger Zeit drängte es ihn, weiterzureisen. Sein Ziel war die

Provinz Achaja und ihre Hauptstadt Korinth. Die Christen in

Ephesus gaben ihm ein Empfehlungsschreiben mit an die

Gemeinde in Korinth. So wurde Apollos dort gut aufgenom-

men, ja man war begeistert von diesem begabten Lehrer.

Gott segnete seinen Dienst. Der jungen Christengemeinde

konnte er viel helfen in den Fragen des Glaubens und ihres

Lebens inmitten der heidnischen Bevölkerung. Den Juden

wies er in öffentlichen Streitgesprächen anhand der Heiligen

Schrift nach, daß Jesus der verheißene Retter ist. Er sprach so

überzeugend, daß sie nichts dagegen einwenden konnten.

Aquila und Priscilla dachten oft an ihren Schüler Apollos.

»Es mußte wohl so sein, daß wir in Ephesus geblieben sind,

damit wir dem Apollos weiterhelfen konnten«, sagten sie

zueinander. »Jesus Christus hat vielerlei Boten, die mithelfen

können, den Menschen die Gute Nachricht zu bringen.«

Paulus in Ephesus

Eines Tages trat ein müder, weitgereister Mann in die

Werkstatt des Aquila ein. Mit Jubel wurde er begrüßt. Paulus

war zurückgekommen! Nun gab es viel zu erzählen. Er

berichtete von der Gemeinde in Antiochien, wo er sich eine

168

Zeitlang aufgehalten hatte. »Aber dann hatte ich keine Ruhe

mehr«, sagte er, »es wurde mir klar, daß ich wieder hinaus

mußte als Bote Jesu. Ich durchzog Kleinasien und besuchte

dort die Gemeinden in Galatien und Phrygien. Die Jünger

hatten es sehr nötig, daß ich ihnen Mut machte, ihre Fragen

mit ihnen besprach und sie im Glauben stärkte. Ich behielt

aber immer mein Ziel im Auge: Ephesus! Und nun bin ich

da.« Noch ahnte Paulus nicht, daß er drei Jahre in dieser Stadt

wirken sollte. - Von all dem, was in diesen drei Jahren

geschah, erzählt uns Lukas in der Apostelgeschichte nur

einige Ereignisse:

Paulus weist den richtigen Weg

Einmal traf Paulus mit einer kleinen Gemeinschaft von

Jesusjüngern zusammen, es waren etwa 12 Männer. Er redete

mit ihnen und ließ sich erzählen, wie sie zum Glauben

gekommen waren. Er bekam den Eindruck, daß ihnen noch

etwas fehlte. So fragte er: »Habt ihr den Heiligen Geist

empfangen, als ihr Jesus als euren Herrn angenommen

habt?« Sie antworteten: »Wir haben noch nie etwas davon

gehört, daß der Heilige Geist da ist.« Paulus sagte: »Wie seid

ihr denn getauft worden?« - »Mit der Taufe des Johannes«,

sagten sie. Da erklärte ihnen Paulus: »Johannes hat die

Menschen getauft, um sie vorzubereiten auf das Kommen des

Herrn Jesus. Nun ist Jesus, der Retter, da. Er will euch mit

seinem Geist taufen.« Da baten die Männer Paulus: »So taufe

du uns auf den Namen Jesu.« Dieser erfüllte ihre Bitte, und

da geschah das Wunder: Als Paulus ihnen die Hände auflegte,

kam der Heilige Geist über sie, und sie lobten Gott mit

begeisterten Worten, die ihnen der Geist Gottes in den Mund

legte.

Die Botschaft breitet sich immer mehr aus

Auch in Ephesus ging Paulus zuerst wieder in die Syn-

agoge. Drei Monate lang konnte er ungehindert lehren und

die Hörer überzeugen, daß mit Jesus das Reich Gottes

angebrochen ist. Doch auch hier mußte Paulus erleben, daß

überall dort, wo Menschen zum Glauben kommen, sich

Widerstand erhebt. Auch in der Synagoge in Ephesus gab es

169

Menschen, die ihr Herz verhärteten, nicht glaubten und die

Lehre von Jesus schlecht machten vor aller Ohren. Da trennte

Paulus sich von ihnen und siedelte mit den Jüngern in den Saal

des Tyrannus über. Dort lehrte er täglich von 11 Uhr bis 5 Uhr

nachmittags, zwei Jahre lang. Immer mehr Menschen, Juden

und Heiden, kamen, um Paulus zu hören. Viele, die gekom-

men waren, um der Göttin Artemis zu huldigen oder

Geschäfte in Ephesus zu machen, fanden den größten Schatz

und neue Hoffnung im Glauben an Jesus Christus. Sie

erzählten in ihrer Heimat, was sie gefunden hatten, und so

wurde das Wort des Herrn in die ganze Provinz Asia hinaus-

getragen.

Gott wirkt durch die Hand des Paulus

Paulus hatte nicht nur die Vollmacht zu predigen, Gott ließ

durch ihn auch erstaunliche Taten vollbringen. Das sprach

sich schnell herum. Viele hielten Paulus für eine Art Wunder-

mann. So kamen sie zu Paulus und erbaten von ihm Tücher,

die er getragen hatte, und legten sie den Kranken auf. Und

tatsächlich: Die Krankheiten verschwanden, und böse Gei-

ster mußten weichen.

Daß Paulus in Ephesus nicht nur Erfolge erlebte, sondern

auch viel Verfolgung und Leiden auf sich nehmen mußte,

erfahren wir aus seinen Briefen. Lukas kam es in seinem

Bericht vor allem darauf an, uns zu zeigen, daß das Wort des

Herrn mächtig ist. Es kann zurechtbringen, retten, heilen, es

weist den Weg zum Leben und erreicht, wozu Gott es gesandt

hat.

»Gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt

und nicht wieder dahin zurückkehrt,

sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar

und läßt wachsen, daß sie gibt Samen, zu säen,

und Brot, zu essen,

so soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch

sein:

Es wird nicht wieder leer zu mir zurückkommen,

sondern wird tun, was mir gefällt,

und ihm wird gelingen, wozu ich es sende.«

(Jes 55, 10 + 11)

170

Lernspruch: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue

Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu

geworden (2. Kor 5, 17)!

Johanna Stahl

171

24. Der Aufstand des Demetrius

(Apg 19, 13-40)

Jesus Christus herrscht als König, alles ist ihm untertänig

Ephesus

Da lag die Riesenstadt Ephesus. Ein Gewimmel von weiß-

getünchten Häusern, von Türmen und Dächern, von Gassen

und Gäßchen, die in breite, wohlgepflasterte Straßen münde-

ten. Die heiße Sonne schien herab auf ein Getümmel von

Menschen und Tieren. Bauern boten ihre Früchte und ihr

Gemüse dar, Metzger hatten vor ihrem Haus geschlachtete

Tiere aufgehängt und boten sie feil, der Goldschmied saß vor

der Tür und hämmerte an feinem Geschmeide, römische

Soldaten schlenderten vorüber, Sklaven trugen schwere

Krüge und Lasten auf dem Kopf. »Platz da!« ertönte es laut.

Eine Sänfte, getragen von sechs Sklaven, schaukelte vorüber.

Drinnen saß eine vornehme, tiefverschleierte Dame.

Geschäftsleute wechselten Geld an ihren Tischen und lachten

dröhnend.

Wer die große Straße entlangschaute, sah an ihrem Ende

den Hafen mit dem Wald der Schiffsmasten. Da und dort

leuchtete von fern das Blau des Mittelmeers, darauf die

weißen Recke der Segelschiffe.

Der Tempel der Artemis

Stolz riefen die Leute von Ephesus einander zu: »Wir

haben eins der sieben Weltwunder in unsrer Mitte, den

Tempel der Artemis!« Scheu nahte sich der Fremde dem

Heiligtum. Er durchschritt die Säulenreihen. Immer dunkler

wurde es vor ihm. Plötzlich schreckte er auf. Da stand es,

übermenschlich, das Riesenbild der Artemis, der großen

172

Mutter. Vom Himmel herunter sollte es gefallen sein. Mäch-

tig ragte ihr Leib in die Höhe, mit hundert Brüsten, fruchtbar

für ihre Verehrer, furchtbar für ihre Feinde. Ihre tiefschwar-

zen Augen heftete sie übergroß auf jeden, der vor sie trat.

Scheu verneigte sich der Fremde vor dem Bild. Er bemerkte

vor und neben sich viele Menschen, die er vorher gar nicht

wahrgenommen hatte. Er hörte ihre Stimmen, ihr Gebet,

flehend, schmeichelnd. Überall stiegen Worte auf, hin zu

dem Riesenbild, als könne es helfen. »Heilige Mutter Arte-

mis, schenk mir einen Sohn, und ich will dir meinen Gold-

schmuck opfern!« betete eine junge Frau. »Große Artemis

der Epheser, laß mein Schiff schwer beladen wieder heim-

kommen, jenes Schiff, das ich nach Kreta gesandt habe!«

betete ein reicher Kaufherr. »Mächtige Artemis, schenk

meinen Schafen einen guten Wurf, so will ich dir ein Lamm

opfern!« stammelte ein armer Hirte in zerrissenem Umhang.

Alle lagen sie auf den Knien vor dem mächtigen Götterbild,

beteten, gelobten, verneigten sich, stammelten ihre Wün-

sche.

Das Auge des Fremden wurde geblendet, als er aus dem

Dunkel des Tempels wieder hinaustrat ins helle Licht. Drau-

ßen war was los! Geschäftsleute strömten zur Tempelbank,

wo sie ihr Geld aufbewahrt hatten. Alte Juden mit langen

Barten nahten dem Tempel. In der Bank wollten sie ihre

Spende für den Tempel in Jerusalem abgeben. Hier war das

Geld sicher angelegt. Hier durfte keiner rauben, plündern

und stehlen.

Etwas weiter draußen waren die Stände der Andenken-

händler. Kleine Figuren der hundertbrüstigen Artemis aus

Ton boten sie an. Silbern glänzten kleine Tempelchen, Abbil-

der des Tempels der Artemis, an einer Schnur um den Hals zu

tragen, etwas größer, um sie daheim als Andenken aufzustel-

len, wenn man wieder ins Dorf zurückgekehrt war, 200 km

von Ephesus weg; sie erinnerten an die riesige Stadt, die man

zum ersten Mal im Leben gesehen, den Tempel, den man zum

ersten Mal betreten hatte, um den Segen der Göttin zu

erbitten.

»Groß ist die Artemis der Epheser!« - »Kauft unseren

Tempel in Silber!« - »Echtes Silber, Handarbeit!« - »Mächtig

173

ist die Artemis der Epheser! In Ton nur 2 Denare, in Silber

10!« So gingen die Stimmen der Händler durcheinander.

Ein Händler mit dunklem Haar, buschigen Augenbrauen,

starken Armen und mächtiger Brust, rief einem Vorüberge-

henden zu: »He, Philippus! Warum gehst du nicht mehr in

den Tempel der Artemis hinein? Warum eilst du jeden Tag

vorüber? Du, der doch jeden Tag hineinging und ehrfürchtig

wieder herauskam, oft von mir etwas kaufte und es weihen

ließ durch einen Priester, damit es Glück bringe? Warum

kommt deine Frau Helena nicht mehr vorbei, dein Bruder

Jason und dein Schwager Rufus?« Wie von einer Nadel

gestochen drehte sich der Angerufene um. »Ach du bist da,

Demetrius!« sagte er. »Vergib, ich war ganz in Gedanken

versunken!« - »So, vor lauter Gedanken und Denken siehst

du mich nicht mehr, siehst meine Silbertempel nicht mehr,

siehst selbst unsere allerheiligste Artemis nicht mehr!« ver-

setzte Demetrius mit dröhnendem Lachen.

»Du hast recht!« antwortete Philippus. Daß ich dich über-

sehen habe, tut mir leid. Aber den Tempel der Artemis und

ihr Bild, die seh' ich nicht mehr an. Ich brauche sie nicht mehr

für mein Leben. Ich diene dem Gott, der Himmel und Erde

gemacht hat. Er hat uns geschaffen, wir können kein Bild von

ihm machen, das wäre Narrheit, Wahnsinn, Götzendienst.

Ja, dieser Gott, der Himmel und Erde gemacht hat, der

braucht auch meine Opfer nicht. Er ist kein stummes, bedroh-

liches Bild geblieben, das man umschmeicheln und bestür-

men muß. Er ist Mensch geworden in Jesus von Nazareth aus

dem jüdischen Land. Der hat unser Leben mit allen Freuden

und allen Tiefen geteilt bis zum Tod. Der hat sich geopfert an

einem Kreuz für uns, damit keiner ... «

»Hau ab!« tobte Demetrius. Die Umstehenden waren

zusammengefahren, herbeigeeilt, umstanden die beiden.

»Jetzt weiß ich, warum manche vorübergehen am Tempel,

ohne dort hinzuschauen! Jetzt weiß ich, warum manche

unsere geweihten Andenken nicht mehr kaufen!« wütete

Demetrius. »Du und deinesgleichen, ihr habt euch betäuben

lassen vom Gift des Juden, vom Gift dieses hergelaufenen

Umstürzlers und Revolutionärs. Wie heißt er noch? Paulus -

>der Kleinem Ja, Paulus, der Kleine, aber wie eine kleine

174

Schlange ist er. Schlüpft behend in dein Gewand und beißt

dich tot! Was stehst du denn da und gaffst mich an wie einen

Gestorbenen? Pack dich, hau ab!« schrie er wie rasend, und

Philippus wand sich durch die Menge der Umstehenden, die

ihn neugierig-feindselig angafften, wo sich schon Fäuste

ausstreckten, um ihn zu ergreifen und zu schlagen.

»Ja, von der Sorte ist er, dieser saubere Philippus!« brach es

aus Demetrius hervor. »Und er ist nicht allein. Hunderte in

dieser Stadt, ja auch vor unsrer Stadt, auf dem Land, haben

sich anstecken lassen vom Gift der neuen Lehre dieses

Paulus. Christen nennen sie sich und dienen nicht mehr der

allerheiligsten Mutter Artemis, von der doch Fülle, Kraft

und Segen ausgehen. Christen heißen sie - Atheisten sind

sie, Gottesleugner, Tempelschänder, Lumpenhunde, Ab-

schaum! Aber jetzt wird Schluß gemacht mit ihnen! Wehret

den Anfängen!«

Und Demetrius trat an den Stand seines Kollegen. »Sag

allen, sie sollen ihre Stände schließen. Wir treffen uns heute

nachmittag im Hain. Es geht um unsere heiligsten Güter, um

unsere allerheiligste Mutter Artemis und um unseren

Umsatz! Kommt alle um die achte Stunde zum Hain!«

Demetrius Rede

Sie umgaben ihn, Silberschmiede, Andenkenverkäufer,

Neugierige, die in Scharen gekommen waren, um zu sehen,

was der bekannte und geachtete Demetrius unternehmen

würde gegen die neue Lehre der Christen. Er stand auf einem

hohen Stein, streckte gebieterisch die Hand aus und rief:

»Männer, liebe Brüder, wem verdanken wir Umsatz, Ein-

kommen und Wohlstand? Ist's nicht die große Mutter Arte-

mis, deren Bild wir getreulich fertigen, deren Tempel wir

nachbilden?« - »Jawohl, so ist es!« scholl es im Chor. -

»Recht hat Demetrius, gepriesen sei er!«

Wieder die Handbewegung, die Stille gebot. »Und wer

schafft und schuf den Reichtum, das Glück und den Segen

unsrer Stadt? Ist's nicht die große Artemis, die mächtige

175

Artemis, die fruchtbare und furchtbare Artemis?« Brausen-

der Beifall: »Groß ist die Artemis der Epheser, groß ist die

Artemis der Epheser!«

Die Stimme des Demetrius übertönte die Rufe, Stille

erheischend: »Und wer«, frage ich, »wer wagt es, den Ruhm

der allerheiligsten Mutter in den Schmutz zu treten, ihr Bild

zu besudeln, ihren Tempel zu entweihen? Ist's nicht jener

hergelaufene Jude, jener Lump namens Paulus, Abschaum

der Menschheit, Kreuzverehrer, Strohkopf, der einen Gott

verehrt, der tot am Marterpfahl hing?«

»Nieder mit ihm, nieder mit ihm!« raste, tobte und schrie es

um Demetrius. Und dann aus hunderten von Kehlen: »Groß

ist die Artemis der Epheser, groß ist die Artemis der Ephe-

ser!« - »Auf, zum Theater, alle mitkommen!« erschollen

gebietende Stimmen. Wir machen eine Demonstration für

Artemis! Gegen den Judengott am Kreuz, gegen das auslän-

dische Pack, das unsre Heimatgötter bedroht, nieder, nieder!

Auf zur Demonstration!«

Die Masse raste. Demetrius hatte sich an die Spitze des

Haufens gestellt. Wie ein unhaltbarer Strom zogen sie durch

die Gassen und Straßen von Ephesus! »Hoch lebe Artemis!

Groß ist die Artemis der Epheser! Nieder mit dem Judenpack

und dem Judengott!« So tönte es überall, und das Echo brach

sich an den Hauswänden. Neugierige, Gaffer, Kinder,

Greise, alle wurden mitgerissen von dem mächtigen Men-

schenstrom. Wohin, wohin? Nur eines wußten sie: Zum

Theater, dort, wo 25 000 Menschen Platz finden. »Groß ist die

Artemis der Epheser!«

Die Menge wälzte sich über den Markt. Da standen zwei

Männer, in ein eifriges Gespräch mit einigen Zuhörern

verwickelt. Gaius und Aristarchus waren es, Anhänger des

Paulus, die mit ihren Zuhörern über den Gott sprachen, der

Himmel und Erde geschaffen hat, und über seinen Sohn,

Jesus Christus, der sich für uns geopfert hat.

Wie eine Meereswelle strömte es über sie. Arme packten

sie, ergriffen sie, schlugen sie: »Schlagt sie tot, die Revoluz-

zer, die Umstürzler!« - »Nein, laßt sie leben, nehmt sie mit,

sie sollen unsrer Göttin büßen, was sie an ihr getan haben!«

schrien andere. Gaius und Aristarchus wurden gepackt,

176

vorwärts gestoßen, blutend wankten sie ins Ungewisse, mit-

gerissen von einer rasenden Menge.

Die Nachricht

Ein Mann rannte durch die Gassen bis zu einem kleinen

Haus. Er klopfte verzweifelt an die Tür. »Aufmachen, aufma-

chen!« Die Tür öffnete sich, ein Mann trat auf die Schwelle,

mehrere Leute standen hinter ihm. »Weißt du, Paulus«,

keuchte der Läufer, »weißt du schon das Furchtbare? Deine

Freunde Gaius und Aristarchus sind gerade gepackt worden,

gepackt von wütendem Volk, das sie mitgeschleppt hat ins

Theater! Sie sollen die Göttin Artemis gelästert haben.«

Entschlossen trat Paulus vor. »Ich geh ins Theater! Ich stell

mich vor meine Freunde. Ich lebe von einem Herrn, der sich

für uns geopfert hat, der gesagt hat: >Der gute Hirte läßt sein

Leben für die Schafe, nur der feige Hirte läßt die Schafe im

Stich!<« - »Nein!« riefen die Leute hinter ihm, »wir lassen

dich jetzt nicht gehen. Was willst du gegen eine aufgehetzte,

fanatische Masse? Die hören dich nicht, die reißen dich nur in

Fetzen! Mit denen kannst du nicht vernünftig reden, so wie

mit den Leuten auf dem Markt. Die schleifen dich nur zu

Tode.« - Da kam schon wieder einer gerannt. »Paulus, weißt

du schon? Gaius und Aristarchus . . .« - »Ich weiß, ich

weiß!« - »Dionysos, mein Herr, du kennst ihn, er ist im Rat

der Stadt, er bittet dich dringend, nicht hinzugehen zum

Theater. Du kannst dort nichts helfen, sondern nur alles

zerstören, was du bisher aufgebaut hast.«

Soll ich gehen? Soll ich nicht gehen? Lang rang Paulus mit

sich und mit Gott? Was ist Gottes Wille? Im Gespräch mit den

andern, im Stillwerden vor Gott wurde ihnen klar, das Gaius

und Aristarchus in diesem Augenblick ganz allein auf Gottes

Hilfe angewiesen waren, daß er allein sie behüten konnte in

der wütenden Menschenmenge.

177

Im Theater

Dort wogte es von Tausenden und Abertausenden aufge-

brachter Menschen. »Groß ist die Diana der Epheser, groß ist

die Diana der Epheser!« stiegen die Sprechchöre zum Him-

mel auf und: »Nieder mit dem Judengott am Kreuz, nieder

mit dem aufrührerischen Pack!« Einige Juden waren auch im

Theater. Aufgeregt berieten sie miteinander. »Was sollen wir

tun? Wir sind doch anständige Bürger! Wir haben doch nichts

zu tun mit diesem hergelaufenen Paulus, der unseren Glau-

ben schändet, indem er behauptet, Jesus sei unser Messias.

Los, Alexander, erklär's ihnen, daß wir nichts zu schaffen

haben mit diesem Paulus, daß es nur Zufall ist, daß der auch

ein Jude ist wie wir!« Und sie schoben Alexander in die Mitte

des Theaters. Er winkte mit der Hand, um zu reden. Aber als

die Menge an seinem Bart erkannte, daß er Jude war, schrien

sie wie Verrückte: »Groß ist die Artemis der Epheser!« und

ließen ihn gar nicht zu Wort kommen.

Ein Herr in vornehmem Gewand war schon längere Zeit

unter der Menge gestanden. Mit leichtem Lächeln hatte er

beobachtet, wie wütend und toll die Menge sich gebärdete.

»Ja, sie sind schon begeisterungsfähig, unsere Volksmassen in

Ephesus!« sagte er zu seinem Begleiter. »Doch jetzt ist's

Schluß!« Mit einer entschiedenen Wendung ging er in die

Mitte des Theaters, aufs Rednerpult zu. »Der Kanzler ist da,

Achtung, der Kanzler!« raunte es in der Menge. »Laßt ihn

reden!« Das Geschrei ebbte ab, es wurde still. »Männer von

Ephesus«, sprach der Kanzler, »das habt ihr schön gemacht.

Wir alle wissen ja, daß Artemis die große Mutter ist, daß ihr

Bild vom Himmel gefallen ist und daß sie Beschützerin und

Mehrerin unseres Segens und Reichtums ist. Das wissen wir,

darum braucht man deswegen eigentlich gar keinen großen

Lärm zu machen. Diese zwei da« - er deutete auf Gaius und

Aristarchus« -, die könnt ihr ruhig wieder loslassen. Sie

haben weder den Tempel unsrer Göttin geschändet noch

ihrem Bild etwas getan. Sie sind ordentliche Bürger, die sich

nichts zuschulden kommen ließen. Wenn Herr Demetrius

irgendwelche Schwierigkeiten hat mit seinem Handel, dann

kann er das vor Gericht bringen. Dazu sind unsere wohlbe-

178

kannten und berühmten Gerichte da. Wenn ihm das nicht

reicht, können wir ja noch eine geordnete Volksversammlung

veranstalten mit Tagesordnung und Redeordnung und Rede-

zeit. Aber jetzt, meine ich, sollten wir diese Großkundgebung

abschließen. Sie war etwas geräuschvoll. Ihr wißt alle, daß die

Römer Herren im Land sind. Nichts hassen sie so sehr wie

Demonstrationen, Aufstände, Meutereien. Wir wollen doch

nicht, daß über unsere gesegnete Stadt Ephesus ein strenges

Strafgericht der Römer komme.« - Die Menschen sahen im

Geist gezogene, gezückte Schwerter, Römerlanzen, hörten

das Geschrei von Soldaten und Weinen und Schreien von

Frauen und Kindern. Nein, das wollten sie nicht.

»Ich erkläre die Versammlung für geschlossen!« rief der

Kanzler, und das Theater leerte sich allmählich.

Einige Tage später nahm Paulus Abschied von der

Gemeinde der Christen in Ephesus. Er wollte sie durch seine

Person nicht noch mehr gefährden. Er wußte wohl, daß sie

jetzt allein weiterleben mußten, ohne ihn. Aber er machte

ihnen Mut, tröstete und stärkte sie. Er verwies sie auf den

Gott, der auch dann noch bei uns ist, wenn wir scheinbar ganz

allein sind, und der Gaius und Aristarchus behütet hatte,

mitten im Theater, mitten unter einer wütenden Volks-

menge.

Schluß

Vom Tempel und vom Bild der Artemis ist heute nur noch

ein riesiges Wasserloch und ein Schutthaufen übrig. Der Gott

aber, der Himmel und Erde gemacht hat und sein Sohn Jesus

Christus, hören nicht auf, auch heute Menschen zu segnen, zu

begleiten, zu schützen.

Auch heute gibt es noch Götter und Götzen, Dinge, die uns

Menschen das Allerwichtigste werden wollen, von denen wir

fanatisch schreien: »Du bist der Größte!« Manche Leute

singen: »Fußball ist unser Leben, der König Fußball regiert

die Welt!« Sie tragen das Zeichen ihres Vereins und prügeln

sich mit denen, die ein anderes Vereinszeichen haben.

Andere sagen: »Mein Motorrad ist mein Leben!« oder:

179

»Ohne Alkohol kann ich nicht leben!« Manche machen aus

ihrem Freund oder ihrer Freundin einen Götzen und schrei-

ben ihm: »Ohne dich kann ich nicht leben!« Manche tun alles,

begehen selbst Verbrechen, um an ihren Götzen Rauschgift

heranzukommen, auch wenn dieser Götze sie kaputtmacht.

Manche machen Menschen zu Göttern, laufen bei Demon-

strationen hinter ihren Bildern her, schreien: »Führer,

befiehl, wir folgen dir!« und sind bereit, für ihre Führer zu

sterben, auch wenn sie nur schäbige Verführer sind.

Mitten in solchen Göttern und Götzen hören wir die

Botschaft: »Es gibt keine Götter, die von Menschenhand

gemacht werden.«

Lernspruch: Es gibt keine Götter, die von Menschenhand

gemacht werden (Apg 19, 26).

Hans Frieder Breymayer

180

25. Von Griechenland nach Cäsarea

(Apg 20, 6-21, 4)

Gott befohlen!

Abschiednehmen

Abschiednehmen fällt manchmal schwer. Abschied von

schönen Tagen nach den Ferien. Abschied von Menschen, die

wir liebhaben und die uns auch liebhaben und uns eine Freude

gemacht haben. Wir denken natürlich nicht gern und auch gar

nicht oft daran, ob wir einander überhaupt wiedersehen.

Aber das macht uns in Wirklichkeit den Abschied so schwer:

Es ist, als müßten wir ein Stück von uns selber hergeben, und

wir wissen nicht, ob wir es wiederbekommen.

Abschied in Troas

Zum dritten Mal war Paulus, der Apostel, als Botschafter

Jesu Christi auf einer großen Reise unterwegs gewesen. Nun

war er auf der Rückfahrt. Von Philippi war er nach Troas am

andern Ufer zurückgefahren mit einem Schiff. Von hier aus,

von Troas aus, war er vor vielen Jahren zum ersten Mal nach

Europa übergesetzt. Auch in Troas gab es inzwischen eine

christliche Gemeinde. Von der wollte Paulus Abschied neh-

men. Er hatte den Christen hier die Botschaft von Jesus

Christus gebracht. Einige hatte er selbst noch getauft. So ging

er am ersten Tag der Woche, am Sonntag, in das Haus, wo sie

sich immer versammelten. Er war sicher: Am Sonntag, wo wir

Christen uns an die Auferstehung Jesu von den Toten erin-

nern, am Sonntag würden die Christen von Troas beieinander

sein und miteinander das Abendmahl feiern. So war es auch.

Nach der Arbeit waren sie zusammengekommen. Zwei Trep-

pen stieg Paulus hinauf.

Das war eine Freude, als Paulus eintrat! Und als er sagte:

181

»Ich kann nicht lang bleiben, wir müssen Abschied nehmen«,

da baten sie: »Erzähl uns noch einmal von Jesus! Erzähl uns,

wie er für uns gestorben und danach vom Tod auferstanden

ist!« Und Paulus erzählte. Von Jesus. Von seinem Tod. Von

seiner Auferstehung. Und von seinen eigenen Reisen als

Botschafter für Jesus. Es wurde eine lange Nacht. So lang,

daß ein junger Mann, der sich in die Fensteröffnung gesetzt

hatte, einschlief und aus dem Fenster stürzte. Sofort liefen

andere hinab und hoben ihn auf. Als die übrigen von droben

riefen: »Was ist mit unserm Freunde?«, da riefen sie hinauf:

»Er muß tot sein! Wir können kein Leben mehr in ihm

entdecken!« Da stieg auch Paulus hinab, kniete bei dem

jungen Mann nieder, legte die Arme um ihn, und dann sagte

er: »Laßt das Klagegeschrei! Das Leben ist noch in ihm.«

Da gingen sie wieder hinauf. Und droben im Saal feierten

sie miteinander das Abendmahl. Und Paulus sagte: »Mit

diesem Mahl hat unser Herr Jesus Christus Abschied genom-

men von seinen Jüngern. Ich reise jetzt nach Jerusalem, um

sie zu besuchen. Mit Jesu Abschiedsmahl will ich jetzt auch

von euch Abschied nehmen. Morgen werde ich reisen. Ob wir

uns wiedersehen, das weiß ich nicht. Das weiß nur Gott.

Darum befehle ich euch Gott. Er bleibt bei euch. Er wird für

euch sorgen. Und denkt daran: Das Abschiedsmahl Jesu war

kein Abschied zum Sterben, sondern ein Abschied zum

Leben.« Als Paulus im Morgengrauen gegangen war, trugen

ein paar Männer den jungen Mann, der aus dem Fenster

gestürzt war, nach Hause: »Er lebt! Er heißt mit Recht

Eutychus, der Glückliche!« Da sagte ein anderer leise: »Ja, er

hat Glück gehabt. Er ist in Gottes Hand gefallen. Das soll uns

allen ein Zeichen sein: Abschied zum Leben und nicht zum

Sterben. So wie es Paulus gesagt hat. Gott befohlen!«

Abschied in Milet

Wieder einmal hatte Paulus zum Reisen auf einem Schiff

Quartier gesucht und auch gefunden. Er wollte so schnell wie

möglich nach Jerusalem. Zum Pfingstfest wollte er dort sein.

Und die Fahrt ging auch glücklich voran. Aber noch einmal

182

ging er an Land, in Milet. Von dort schickte er einen Boten zu

den Christen in Ephesus: »Ich, Paulus, euer Freund und

Diener im Glauben, ich bin auf der Reise nach Jerusalem und

hätte gern von euch Abschied genommen. Kommt nach

Milet, wenn ihr könnt.« Und ob sie konnten! Bei ihnen war

Paulus so lange gewesen und unter solchen Gefahren! Das

vergaßen sie nicht! Nur wenige Tage vergingen, da waren die

Vorsteher der Gemeinde schon in Milet.

Da saßen sie nun mit Paulus zusammen am Hafen von

Milet. »Wißt ihr noch«, fragte Paulus, »wie ich bei euch war?

Gleich als ich in euer Land kam, kam ich auch zu euch. Und

wie dann die Juden von Ephesus gegen mich geredet haben!

Und wißt ihr noch von den Silberschmieden, die uns allen ans

Leben wollten? Allen, den Juden und den andern, habe ich

gesagt: >Ändert euer Leben! Wendet euch Gott zu! Glaubt an

Jesus Christus! Er will euch retten.< - Nun bin ich auf dem

Weg nach Jerusalem. Ich weiß nicht, wie es mir dort gehen

wird. Freilich ist mir, wo ich auch war, geweissagt worden, es

würden Gefängnis und große Not auf mich warten. Aber ich

hänge nicht am Leben. Ich will nur meine Aufgabe zu Ende

fuhren, die ich von unserem Herrn Jesus bekommen habe:

Ich will die frohe Botschaft bekanntmachen, daß Gott uns

gnädig ist.

Wir werden einander nicht mehr sehen. Ich denke, ich habe

an euch getan, was ich konnte und sollte, und habe nichts

versäumt. Es soll euch im Glauben an nichts fehlen. Nun seid

ihr für die Gemeinde in eurer Stadt verantwortlich. Gott hat

euch über sie gesetzt wie Hirten über eine Schafherde. Er hat

eure Gemeinde durch sein Blut vom Bösen losgekauft. Sie ist

sein kostbares Eigentum. Sorgt gut für sie. Ich weiß, es

werden bald welche kommen, die euch Falsches über Gott

und unsern Herrn Jesus Christus erzählen werden. Sie wer-

den in die Gemeinde einbrechen wie Wölfe in die Schafherde.

Darum paßt auf und denkt an mich, wie ich drei Jahre lang um

euch alle, um jeden einzelnen, gekämpft habe. Ich bin euch

nie zur Last gefallen; was ich zum Leben brauchte, habe ich

mir verdient. Ich wollte euch keine Last werden, sondern eine

Hilfe. So helft ihr nun auch den Schwachen und denkt an das

Wort unseres Herrn Jesus: >Geben ist seliger als Nehmen.<«

183

Dann nahmen sie Abschied. Paulus kniete mit ihnen nieder,

und sie beteten miteinander. Auf das »Gott befohlen!« des

Paulus für die Christen in Ephesus kam gleich ihre Antwort:

»Auch du sollst Gott befohlen sein. Er soll dich schützen und

segnen in allem, was du tust. Wir werden für dich beten.«

Dann brachten sie Paulus aufs Schiff.

Abschied in Tyrus

Die nächste Station war Tyrus; nach tagelanger Fahrt

legten sie dort an: zum ersten Mal nach langer Zeit wieder in

Palästina, im Land Jesu. Auch dort besuchte Paulus die

Christen. Und wieder sagten sie ihm: »Geh nicht nach

Jerusalem! Gott hat uns wissen lassen: Dort erwartet dich

Schlimmes!« Aber Paulus sagte: »Ich habe mein Leben Gott

befohlen. Darum weiß ich: Unser Abschied ist ein Abschied

zum Leben und nicht zum Sterben. Was auch geschehen mag:

zum Leben und nicht zum Sterben. Darum sage ich auch

euch: Gott befohlen!«

Lernspruch: Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort

Gottes gesagt haben; ihr Ende schauet an und folget ihrem

Glauben nach (Hebr 13, 7).

Albrecht Schmidt-Brücken

184

26. Paulus in Jerusalem -

vor dem Tod bewahrt

(Apg 21, 15-40; 22, 1-29)

Rom ist das große Ziel, das der Christuszeuge Paulus vor

Augen hat. Weil er aber zuerst aus Liebe zu den anderen

Jüngern Jesu nach Jerusalem geht, gerät er dort in Todesge-

fahr. Römer sind es, die ihn retten.

Das große Ziel

Paulus, der große Zeuge Jesu, hatte ein großes Ziel vor

Augen. Als er zum erstenmal davon sprach, war er mit seinen

Mitarbeitern noch in Ephesus. Diese Stadt liegt in der

heutigen Türkei. Sie hat einen großen Hafen. Viele Schiffe

fuhren hinein und brachten Waren. Andere fuhren hinaus auf

das weite Meer. »Wohin fährst du?« fragte Paulus einen

Kapitän. »Nach Rom!« antwortete der und wies mit der Hand

nach Westen. »Nach Rom, in die Hauptstadt der Welt!« -

»Nach Rom!« Das Herz des großen Zeugen Jesu schlug

schneller. »Dorthin muß ich, wo so viele Menschen aus der

ganzen Welt wohnen. Wo der Kaiser und viele Mächtige sind.

Allen muß ich von meinem Herrn erzählen!«

Am Abend dieses Tages sagte er zu seinen Mitarbeitern:

»Wir ziehen jetzt zuerst nach Mazedonien hinauf und nach

Griechenland hinüber. Dann nach Jerusalem. Wenn ich aber

dort gewesen bin, muß ich auch Rom sehen! Rom!«

Ob der Zeuge Jesu dieses große Ziel erreichen würde?

Nach Jerusalem - aus Liebe zur Gemeinde

Alles, was Paulus sich damals vornahm, hatte er inzwischen

getan. Er war durch Mazedonien gewandert und durch

Griechenland. Dann machte er sich auf den Weg nach

Jerusalem. Seine Mitarbeiter und Jünger aus Cäsarea beglei-

185

teten ihn. Zum Pfingstfest wollte er in der Heiligen Stadt sein.

Er wußte, daß er dort viele Feinde hatte. Und er rechnete

damit, daß es ihm in Jerusalem schlimm ergehen würde. Auch

seine Begleiter wußten das. Allen war unvergeßlich, wie in

Cäsarea der Prophet Agabus den Gürtel des Paulus an sich

nahm, sich die Hände und Füße damit fesselte und sprach:

»Den Mann, dem dieser Gürtel gehört, werden die Juden so

fesseln in Jerusalem und ihn dann an die Heiden ausliefern!«

Wenn das so ist, warum ging dann Paulus überhaupt nach

Jerusalem? Er tat es, weil er wußte, daß alle Christen einig

sein sollen. Es sollte nicht solche geben, die zu Paulus hielten,

und andere, die auf Jakobus schwöllen (der war damals der

Leiter der Gemeinde in Jerusalem). Alle sollten Christus

gehören, dem Herrn. Paulus wollte durch Gespräche verhin-

dern, daß das Evangelium überall anders gepredigt wird.

Darum ging er nach Jerusalem. Er brachte viel Geld mit.

Spenden, die er in seinen Gemeinden für die armen Brüder in

Jerusalem eingesammelt hatte. Nach langer Wanderung

sahen Paulus und seine Begleiter die heilige Stadt. Was

suchten sie wohl mit ihren Augen zuerst? Paulus wies mit der

Hand auf einen Hügel am Stadtrand. »Golgatha!« sprach er.

Alle dachten an den Karfreitag, an dem Jesus dort am Kreuz

starb. Dann sprach er: »Dicht daneben ist das leere Grab, der

Ort der Auferstehung unsres Herrn!«

Dann schwieg Paulus. Alle aber konnten sich denken, was

in seinem Herzen vorging. Er dachte: »Ich will meinem Herrn

nachfolgen, auch wenn ich leiden und sterben muß in Jerusa-

lem, wo er gekreuzigt wurde und auferstanden ist!«

Sie gingen in die Stadt hinein. Die Jünger aus Cäsarea, die

Paulus begleitet hatten, führten ihn zu Mnason. Der war

schon in den Tagen des Stephanus ein Jünger Jesu geworden.

Er freute sich sehr und hieß Paulus willkommen. Bei ihm

wohnten Paulus und seine Begleiter.

Um des Friedens willen

Am anderen Tag ging Paulus zu Jakobus. Jakobus war ein

Bruder Jesu. Nach seiner Auferstehung war Jesus ihm

186

erschienen. So wurde Jakobus ein Jünger Jesu. Später wurde

er der Leiter der Gemeinde Jesu in Jerusalem. Auch die

Ältesten der Gemeinde versammelten sich bei Jakobus, als

sie hörten, daß Paulus gekommen sei.

Zuerst begrüßten sie einander alle freundlich. Dann

erzählte Paulus von der Gemeinde Jesu in Ephesus, von den

Gemeinden in Mazedonien und in Griechenland. »Das alles

hat Gott getan unter den Heiden durch mich!« sagte er.

»Gott sei Lob und Dank dafür!« sprachen Jakobus und die

Ältesten. Doch dann wurden ihre Gesichter ernst. Jakobus

sprach: »Bruder Paulus, viele tausend Juden sind an Jesus

gläubig geworden. Sie alle halten aber auch das Gesetz des

Mose. Sie haben nun gehört, daß du zu den Juden im Ausland

sagst: >Haltet das Gesetz Mose nicht. Lebt nicht mehr nach

der Sitte der Juden!< Deshalb sind sie sehr zornig auf dich. Sie

werden hören, daß du gekommen bist. Was sollen wir denn

tun?«

Paulus hörte, wie die Judenchristen über ihn dachten. Er

hätte sich verteidigen können. Christus war ihm das Wichtig-

ste. Aber - nie hatte er den Abfall von Mose gelehrt.

Da machte Jakobus einen Vorschlag. Er sprach: »Zeige

ihnen, daß du das Gesetz Mose hältst! Es ist eine gute

Gelegenheit dazu vorhanden: Vier Männer sind unter uns,

die haben Gott ein Versprechen gemacht. Dazu gehört, daß

sie jetzt im Tempel ein Opfer bringen. Sie sind arm. Über-

nehme du die Kosten für sie. Gehe mit ihnen in den Tempel.

Dann sehen alle, daß du das Gesetz des Mose hältst!«

Paulus hörte den Vorschlag des Jakobus. Alle Versammel-

ten sahen ihn gespannt an. Christus ist das Wichtigste. Das

wußte Paulus. Nicht das Gesetz des Mose. Aber um des

Friedens willen in der Gemeinde nahm er den Vorschlag an.

Christus will ja, daß alle seine Jünger einig sind.

»Ich will es tun!« sprach Paulus.

Er ging zu den vier Männern. Am dritten und am siebten

Tag mußte Paulus in den Tempel gehen.

Beim ersten Mal ging alles gut.

Dann kam der siebte Tag.

187

In Todesgefahr - durch Juden

Paulus war im Tempel. Er tat, was er Jakobus versprochen

hatte. Da sahen ihn einige Juden aus Ephesus. Auch sie

waren zum Pfingstfest nach Jerusalem gekommen. Jetzt

machten sie das Volk auf Paulus aufmerksam. Sie hielten

Paulus fest und schrien: »Ihr Männer von Israel, helft! Das ist

die Person, die alle Menschen in der Welt aufhetzt gegen

unser Volk, gegen das Gesetz Mose und gegen den heiligen

Tempel. Auch hat er einen Heiden in den Tempel geführt und

so diese heilige Stätte entweiht!« Sie hatten nämlich Paulus

mit seinem Mitarbeiter Trophimus, einem Heiden, zusam-

men in der Stadt gesehen. Jetzt sagten sie, er hätte ihn auch

mit in den Vorhof der Männer genommen. Kein NichtJude

durfte aber über den äußeren Vorhof hinausgehen. Das war

nach einem Gesetz des Kaisers in Rom bei Todesstrafe

verboten. Ein großes Geschrei begann; zuerst im Tempel,

dann in der ganzen Stadt. Immer mehr Menschen liefen

zusammen. Sie packten Paulus und zogen ihn zum Tempel

hinaus. Das taten sie, weil man im Tempel kein Blut vergie-

ßen durfte. Draußen aber, vor den Tempelmauern, wollten

sie Paulus töten. Jetzt hatten sie ihn hinausgeschleppt. Die

Tempeltore wurden geschlossen. Sie schlugen auf Paulus ein,

um ihn zu töten. Paulus war in Todesgefahr! Und sein großes

Ziel: Rom?

Gerettet von Römern - in Ketten

Es wäre um Paulus geschehen gewesen, wenn nicht die

Römer von dem Aufruhr gehört hätten. Sie waren in der Burg

Antonia im Nordwesten des Tempelgebiets. Von dem hohen

Turm und von den Mauern aus konnten sie alles sehen, was

im Tempel geschah. Oberst Klaudius Lysias rief seine Solda-

ten zusammen und eilte mit ihnen zwischen die wütende

Menschenmenge. Im letzten Augenblick kam er bei Paulus

an. Der römische Oberst entriß ihn seinen Todfeinden. Dann

sprach er zu seinen Soldaten: »Bindet diesen Mann mit zwei

Ketten!«

188

Die Soldaten taten es. Sie fesselten Paulus an den Armen.

Jetzt geschah das - durch die Römer -, was der Prophet

Agabus in Cäsarea vorausgesagt hatte. Wie einst Jesus, sein

Herr, so war jetzt Paulus von Soldaten gefesselt und ge-

fangen.

Dann rief der römische Offizier in die aufgebrachte Men-

schenmenge: »Wer ist dieser Mann da? Was hat er getan?«

Aber er bekam keine richtige Antwort. Der eine rief dies, der

andere das. Aber immer noch war das Volk sehr erregt.

Darum gab Oberst Lysias seinen Soldaten den Befehl:

»Führt ihn in die Burg Antonia!« Die Soldaten taten das.

Die Juden aber drängten ihnen ungestüm nach. Sie schrien:

»Weg mit ihm! Er muß sterben!«

Der Oberst dachte: »Dieser Mann ist sicher der ägyptische

Aufrührer, der vor einiger Zeit einen Aufruhr machte und

viertausend Meuchelmörder in die Wüste führte!«

Als die Soldaten mit Paulus am Tor der Burg angekommen

waren, sprach er zu dem Oberst: »Darf ich mit dir reden?«

Der Oberst war sehr erstaunt. Der Gefangene sprach ja

griechisch, nicht ägyptisch! Er antwortete: »Kannst du Grie-

chisch? Bist du nicht der Aufrüher, der Ägypter?« Da

antwortete Paulus: »Ich bin ein jüdischer Mann aus Tarsus in

Cilicien. Ich bitte dich, erlaube mir, zum Volk zu sprechen!«

Der Oberst antwortete: »Ich erlaube es dir!«

Paulus verteidigt sich vor dem Volk

Paulus trat auf die oberste Treppenstufe vor der Burg. Er

winkte mit der Hand. Alle wurden still. Paulus redete in ihrer

Sprache, dem Aramäischen, zu den Juden. Da wurden sie

noch stiller.

»Hört mir zu! Ich will euch sagen, warum ich ein Zeuge

Jesu bin! Ich bin ein jüdischer Mann aus Tarsus. Hier in

Jerusalem ging ich bei dem berühmten Schriftgelehrten

Gamaliel in die Schule. Ich studierte bei ihm das Gesetz des

Mose und setzte mich eifrig dafür ein. So wie ihr heute alle.

Darum verfolgte ich die Jünger Jesu bis in den Tod. Der

Hohepriester und die Ältesten können mir das bezeugen. In

189

ihrem Auftrag ging ich nach Damaskus, um die Jesusjünger

dort zu verhaften.

Auf dem Weg in diese Stadt ist dann das geschehen, was

mein Leben verändert hat. Am Mittag umleuchtete mich ein

helles Licht vom Himmel, heller als die Sonne. Christus ist

mir erschienen! Blind von dem hellen Licht, kam ich nach

Damaskus. Dort kam ein Jude zu mir, dem Gesetz Mose treu

wie ihr. Ananias hieß er. Er legte mir die Hände auf, daß ich

wieder sehen konnte. Dann sprach er zu mir: >Der Gott

Israels hat dich dazu bestimmt, daß du das tust, was er will.

Du hast den Christus Gottes gesehen und seine Stimme

gehört. Du sollst jetzt in der ganzen Welt Zeuge für das sein,

was du gesehen und gehört hast. Steh auf, bete, laß dich

taufen, damit dir deine Sünde vergeben wird!<

Das geschah in Damaskus.

Als ich aber wieder nach Jerusalem kam, betete ich im

Tempel, aus dem ihr mich eben hinausgeschleppt habt. Da

erschien mir Christus wieder. Im Tempel! Er sprach zu mir:

>Flieh schnell von Jerusalem! Sie werden nicht glauben, daß

ich der verheißene Messias bin!< Ich antwortete: >Herr, sie

wissen doch, daß ich zuerst deine Jünger verfolgte. Als

Stephanus starb, dein Zeuge, war ich dafür. Mir, der ich so

gesetzestreu war, werden sie doch glauben!< Christus aber

sprach: >Geh hin, ich will dich zu den Heiden senden!<«

Bis hierher ließen sie Paulus reden. Doch als sie hörten,

daß sie selbst dem Christus ungehorsam seien und Paulus

darum zu den Heiden gehen solle, da fingen sie an zu

schreien: »Weg mit diesem von der Erde! Sterben muß er!«

Knapp der Geißelung entgangen

Immer drohender wurde das Geschrei, Männer warfen ihre

Oberkleider ab. Sie wirbelten Staub in die Luft. Die Römer

sollten nicht sehen können, wie sie sich an Paulus heranschli-

chen, um ihn mit ihren krummen Dolchen zu töten. Der

Oberst merkte das. Darum befahl er seinen Soldaten: »Führt

ihn in die Burg. Dort geißelt ihn und verhört ihn. Dann

werden wir von ihm erfahren, warum sie so schreien!«

190

Die Soldaten führten Paulus in die Burg hinein. Sie banden

ihn an einer Säule fest. Zur Geißelung. Gleiches sollte mit

ihm geschehen, wie mit Jesus.

Da sprach Paulus zu einem Hauptmann, der dabeistand:

»Dürft ihr einen Mann, der römischer Bürger ist, ohne Urteil

geißeln?« Schnell lief der Hauptmann zu dem Oberst: »Was

willst du tun? Dieser Mann ist römischer Bürger!«

Der Oberst ging zu Paulus. »Sage mir, bist du Römer?«

Paulus antwortete: »Ja!« Der Oberst sprach: »Ich habe mir

das römische Bürgerrecht für viel Geld erkauft.« Paulus

antwortete: »Ich aber bin römisch geboren. Schon mein Vater

hatte das römische Bürgerrecht!«

Da banden ihn die Soldaten sofort los. Ein Römer durfte

nicht gegeißelt werden.

Das große Ziel?

Jetzt saß Paulus im Gefängnis in der Burg Antonia. Gefes-

selt, aber am Leben! Rom war sein großes Ziel. Ob er es je

erreichen würde?

Lernspruch: Will mir jemand nachfolgen, der verleugne

sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir (Mt

16, 24).

Hermann Koch

191

27. Paulus vor dem Hohen Rat

und seine Überweisung an den

römischen Statthalter

(Apg 22, 30; 23, 1-35; 24, 1-23)

Christus selbst verheißt dem Gefangenen, daß er nach Rom, an

sein Ziel, kommen wird. Ein Mordanschlag muß dazu dienen,

daß Paulus einen Schritt näher an Rom herankommt - nach

Cäsarea am Meer.

Vom Hohen Rat darf Paulus keine Gerechtigkeit erwarten

Oberst Lysias wußte immer noch nicht, warum die Juden

Paulus so erbittert haßten. Da dachte er: »Wenn Paulus sich

vor dem Hohen Rat verantworten muß, dann wird die

Wahrheit herauskommen!« Der Oberst sprach mit dem

Hohenpriester Ananias. Der Hohe Rat trat zusammen.

Römische Soldaten brachten Paulus in die Versammlung.

Wie Jesus, sein Herr, mußte er sich vor den Führern des

jüdischen Volkes verantworten.

Paulus hatte ein gutes Gewissen. Was jene Männer riefen,

die ihn vor dem Tempel töten wollten, war nicht wahr. Er

hatte nirgends zum Aufruhr gegen die Juden aufgerufen.

Darum konnte er der Versammlung verkünden: »Ihr Män-

ner, liebe Brüder, ich habe ein gutes Gewissen vor Gott, bis

auf diesen Tag!«

Der Hohepriester wurde zornig, als er das hörte. Paulus

konnte nicht recht haben. Er rief den Juden, die in der Nähe

des Paulus standen, zu: »Schlagt ihn auf den Mund für seine

Lüge!« Paulus wurde wütend: »Gott wird dich richten! Du

willst Recht sprechen nach dem Gesetz des Mose und gleich-

zeitig mich schlagen, obwohl es gegen das Gesetz ist!« -Einen

Angeklagten zu schlagen, das war gegen das Gesetz Mose!

Daraufhin fielen einige Mitglieder des Hohen Rats über

Paulus her: »So sprichst du mit dem Hohenpriester Gottes?«

192

Paulus entschuldigte sich. »Liebe Brüder, ich wußte nicht,

daß es der Hohepriester ist, der das gesagt hat!« Damit zeigte

er ihnen, daß er sich in der Bibel auskannte. Er sprach: »Es

steht geschrieben in der Schrift: >Den Obersten deines Volkes

sollst du nicht fluchen!<«

Wie sollte die Verhandlung jetzt weitergehen?

Paulus wußte, daß es im Hohen Rat zwei Parteien gab,

Sadduzäer und Pharisäer. Die Pharisäer glaubten an die

Auferstehung der Toten, die Sadduzäer aber nicht.

Paulus rief in den Saal: »Ihr Männer! Ich bin ein Pharisäer!

Ich stehe hier als Angeklagter, weil ich an die Auferstehung

der Toten glaube!«

Jetzt wurde sich der Hohe Rat uneinig. Die Sadduzäer

waren gegen Paulus. Die Pharisäer aber nahmen für ihn

Partei.

Immer lauter wurde das Geschrei der Streitenden.

Da bekam der Oberst Angst um seinen Gefangenen. Er

dachte: »Sie bringen Paulus am Ende doch noch um!« Er

befahl darum seinen Soldaten: »Holt Paulus heraus. Führt ihn

zurück in die Burg!«

So geschah es. Ein zweitesmal hatten die Römer Paulus vor

dem Tode errettet.

Christus selbst tröstet den Gefangenen: »Du kommst an das

Ziel!«

Ganz niedergeschlagen saß Paulus nachts in seiner Zelle in

der Burg Antonia. Der Tag hatte nichts geändert. Wie sollte

es weitergehen?

Da trat Christus, der Herr, selbst zu dem Gefangenen und

sprach: »Sei getrost, wie du für mich Zeuge gewesen bist in

Jerusalem, so mußt du auch in Rom mein Zeuge sein!«

Da wich alle Angst von Paulus. Jetzt wußte er: Ich werde an

das Ziel kommen! Ich werde Christus verkündigen in der

Welthauptstadt. Mein Herr selbst hat es zu mir gesagt!

193

Ein Mordanschlag gegen Paulus wird in letzter Minute ver-

hindert

Groß war der Haß vieler Juden gegen Paulus. Sie waren

sehr zornig darüber, daß die Römer ihn ihren Händen

entrissen hatten. Trotzdem wollten sie ihn ermorden. Aber

wie? Wo? Paulus war hinter den Mauern der Burg Antonia in

Sicherheit.

Da schlössen mehr als vierzig Männer einen Bund. Sie

sprachen: »Wir schwören, daß wir weder essen noch trinken,

bis Paulus tot ist!« Der Hunger und der Durst, die von Tag zu

Tag stärker werden, sollten sie dazu anstacheln, Paulus ganz

gewiß zu töten. Sie wußten auch schon, wie sie sich an Paulus

heranmachen konnten! Sie gingen zum Hohenpriester und zu

den Ältesten und sprachen: »Wir haben geschworen, nichts

zu essen, bis wir Paulus getötet haben. Bittet darum den

Oberst Lysias, daß er Paulus ein zweitesmal in den Hohen Rat

bringt zum erneuten Verhör. Wir aber werden ihn töten,

bevor er den Saal betritt!«

Groß war jetzt die Gefahr für Paulus! Wenn die Verschwö-

rung nicht aufgedeckt wurde, war ihm der Tod sicher.

Da hörte der Neffe des Paulus, der Sohn seiner Schwester,

die in Jerusalem wohnte, von dem Anschlag auf das Leben

seines Onkels. Sofort ging er zu ihm in die Burg und erzählte

alles, was er gehört hatte.

Paulus mußte an die Christuserscheinung in der Nacht

denken. Ja, sein Herr bewahrte ihn vor seinen Feinden, damit

er an sein Ziel kam.

Dann rief er einen Offizier zu sich und sagte: »Führt diesen

jungen Mann zum Oberst. Er hat ihm etwas zu sagen!«

Der Oberst nahm den Neffen des Paulus beiseite: »Was

hast du mir zu sagen?« Der sprach: »Die Juden haben

beschlossen, dich zu bitten, daß du morgen Paulus vor den

Hohen Rat führst, zum Verhör. Traue ihnen nicht! Vierzig

Männer haben geschworen, weder zu essen noch zu trinken,

bis sie ihn getötet haben. Sie sind jetzt bereit und warten auf

deine Zusage.« Da sprach der Oberst zu dem jungen Mann:

»Du kannst jetzt wieder gehen. Sag aber niemand, was du mir

mitgeteilt hast!«

194

Einen Schritt weiter nach Rom: Paulus wird nach Cäsarea am

Meer gebracht

Der Oberst rief sofort zwei seiner Offiziere zu sich. »Macht

zweihundert Kriegsknechte, siebzig Reiter und zweihundert

Bogenschützen marschbereit für heute abend neun Uhr. Ziel:

Cäsarea. Haltet auch Reittiere bereit für Paulus. Bringt ihn

wohlbewahrt zu Felix, dem Statthalter!« Dann schrieb Lysias

einen Brief an den Statthalter, seinen Vorgesetzten: »Klau-

dias Lysias an den edlen Statthalter Felix. Ich grüße dich,

mein Herr! Diesen Mann hatten die Juden ergriffen und

wollten ihn töten. Da kam ich mit dem Kriegsvolk hinzu und

riß ihn aus ihren Händen, als ich erfuhr, daß er ein römischer

Bürger ist. Weil ich wissen wollte, was für eine Schuld sie ihm

geben, führte ich ihn vor den Hohen Rat. Da fand ich heraus,

daß er beschuldigt wird wegen Fragen des jüdischen Geset-

zes. Keine Anklage wurde erhoben, die des Gefängnisses

oder gar des Todes wert ist.

Jetzt habe ich von einem Mordanschlag gegen ihn erfahren.

Darum sende ich ihn zu dir. Auch die Kläger weise ich an, ihre

Anklage bei dir vorzubringen!«

So schrieb der Oberst. Die ganze Wahrheit sagte er seinem

Vorgesetzten nicht. Er verschwieg, daß er drauf und dran

gewesen war, ihn geißeln zu lassen.

Um neun Uhr am Abend marschierten die Soldaten mit

Paulus ab. Sie brachten ihn in der Nacht bis zur Stadt

Antipatris. Von dort aus konnte Paulus am Morgen in der

Ferne wieder das Mittelmeer sehen. Die Fußsoldaten mar-

schierten zurück nach Jerusalem. Die Reiter aber brachten

Paulus in die Stadt Cäsarea am Meer. Sie übergaben dem

Statthalter Felix den Brief und den Gefangenen.

Der Statthalter las den Brief. Dann sprach er zu Paulus:

»Ich will dich verhören, wenn deine Ankläger da sind.«

Paulus wurde ins Gefängnis gebracht. Es war in einem

Palast, den Herodes, der einst die Kinder von Bethlehem und

Johannes den Täufer tötete, erbauen ließ.

Paulus hörte im Gefängnis das Meer rauschen: Nach Rom!

Nach Rom! - Aber wie?

195

Paulus verteidigt sich vor dem Statthalter Felix

Fünf Tage später kam der Hohepriester Ananias mit

einigen Ältesten nach Cäsarea. Sie hatten einen Anwalt

mitgebracht, der sich gut in den Gesetzen der Juden und

Römer auskannte. Tertullus hieß er.

Der Statthalter setzte sich auf den Richterstuhl. Paulus

wurde in den Gerichtssaal geführt.

Dann begann Tertullus mit seiner Anklagerede.

Zuerst schmeichelte er dem Statthalter mit schönen Wor-

ten. Dann führte er zwei Anklagepunkte an. Besonders vom

ersten hoffte er, daß der Statthalter ihn sehr ernst nehmen

würde. Tertullus sagte: »Dieser Mann ist gefährlich wie die

Pest! Er erregt nämlich Aufruhr unter allen Juden auf der

ganzen Welt, weil er ein Anführer der Sekte der Nazarener

ist.« Damit meinte Tertullus die Christen.

Dann fuhr er fort: »Er hat auch versucht, den Tempel zu

entweihen. Wir haben ihn festgenommen und wollten ihn

nach unserem Gesetz richten. Aber Oberst Lysias entriß ihn

uns und verwies uns an dich. Wenn du ihn verhörst, erfährst

du, weshalb wir ihn verklagen!«

Der Hohepriester und die Ältesten unterstützten das, was

Tertullus gesagt hatte. Dann erteilte der Statthalter Paulus

das Wort. Paulus schmeichelte dem Statthalter nicht: »Du

bist der Richter. Vor dir will ich mich verantworten.

Zum ersten Anklagepunkt: Den Tempel soll ich entweiht

haben. Ganz anders ist es gewesen! Zum Fest bin ich gekom-

men. Zum Gottesdienst bin ich in den Tempel gegangen.

Geheiligt habe ich das Gotteshaus, nicht entweiht!

Der zweite Anklagepunkt: Aufruhr.

Ich habe weder in der Stadt noch im Tempel mit jemandem

gestritten oder gar einen Aufruhr gemacht!

Als ich vom Gottesdienst kam, haben mich Juden aus der

Landschaft Asia, aus Ephesus, überfallen. Sie sind Aufrüh-

rer! Das aber bekenne ich, daß ich zu Christus gehöre und so

dem Gott Israels diene. Ich glaube alles, was geschrieben

steht im Gesetz Mose und in den Propheten. Ich glaube an die

Auferstehung der Toten. Dabei bin ich bemüht, ein reines

Gewissen zu haben vor Gott und den Menschen.«

196

So sprach Paulus.

Der Statthalter entschied den Streitfall an diesem Tag noch

nicht. Er hatte von der Lehre Jesu schon gehört. Er sprach zu

den Juden: »Erst wenn Lysias, der Oberst, auch nach Cäsarea

herabkommt, will ich die Sache entscheiden.«

Im Gefängnis in Cäsarea

Paulus wurde wieder ins Gefängnis geführt.

Der Statthalter jedoch sagte zu dem Offizier, der die

Wachmannschaft befehligte: »Haltet Paulus nur in leichter

Haft. Wer von seinen Anhängern ihm etwas Gutes tun will,

der darf ihn besuchen.«

So saß Paulus im Gefängnis in Cäsarea. Er war zuversicht-

lich. Christus würde einen Weg für seinen Zeugen finden -

auch wenn jetzt noch alles aussichtslos schien!

Lernspruch: Der Herr ist mein Helfer, ich will mich nicht

fürchten; was sollen mir die Menschen tun (Hebr 13, 6; Ps

118, 6)?

Hermann Koch

197

28. Paulus vor Felix, Festus und

König Agrippa

(Apg 24, 24-27; 25, 1-27; 26, 1-32)

Wege hast du allerwegen, an Mitteln fehlt's dir nicht

Der gefangene Bote Jesu

Durch das enge Kerkerfenster, das durch die dicken Mau-

ern der römischen Statthalterfestung Cäsarea gebrochen war,

drang der erste Strahl der Sonne. Doch der kleingewachsene,

alte Gefangene, der dort an dem Strohsack kniete, der ihm als

Bett diente, mußte nicht erst durch die Sonne geweckt

werden. Er war schon längst wach. Seit die ersten Hahnen-

schreie aus den Höfen von Cäsarea zu hören gewesen waren,

hatte er sich auf den kalten Boden gekniet und mit seinem

Herrn Jesus gesprochen. Er hatte Jesus gedankt: »Ich bin so

froh, daß du lebst und auch heute wieder in meinem Verlies

bist, daß du an mich denkst. Ich danke dir, daß du mich aus

der Finsternis meines Hasses gegen dich, Jesus, herausgeris-

sen und mir eine Aufgabe in Asien, Mazedonien und Grie-

chenland gegeben hast. Ich bitte dich für die Gemeinden dort

- ach, ich bin so dankbar, daß du sie ins Leben gerufen hast

und daß du mich dazu gebrauchen konntest! Laß diese

Gemeinden treu bleiben.« Und dann betete er für einzelne

aus diesen Gemeinden: für den Stephanas in Achaja und für

die Persis in Rom und für den kranken Timotheus und für den

Herrn Dr. Lukas und für viele, viele andere. Er betete auch

für den Kaiser in Rom und für den jüdischen König Agrippa

und für den römischen Statthalter Festus, daß sie als Herren

dieser Welt würden Frieden halten können. Dann schloß er

sein langes Gebet: »Herr Jesus, wenn du mir nach über zwei

Jahren in diesem Verließ noch einmal die Möglichkeit geben

könntest, vor ungläubigen Menschen von dir zu reden, dann

laß mich nicht klagen, laß mich nicht Angst haben, sondern

198

hilf, daß ich das fröhlich tun kann, werbend, überzeugend,

einladend, so wie sich das gehört.« Dann hatte er laut

»Amen« gesagt. Es klang fast wie ein Jubelruf. »Ja, so soll es

sein!« Aber da hallten schon Soldatenstiefel durch den langen

Gang des Gefängniskellers. Immer näher kamen die Schritte.

Im Schloß drehte sich der Schlüssel. Eine barsche Stimme

befahl: »Gefangener Paulus, heraustreten zum Verhör!«

Ein merkwürdiges Verhör

Droben im Gerichtssaal des Statthalterpalastes - durch die

weiten Fenster hatte man einen herrlichen Ausblick auf das

blaue Mittelmeer und auf den geschäftigen Fischereihafen -

war ein ungewöhnlicher Betrieb. Auf einem der Sessel oben

an dem Richtertisch saß, angetan mit wallenden Gewändern

und geschmückt mit glitzernden Ketten, die Geliebte eines

Königs aus dem Gebiet, in dem Jesus einst gelebt und gewirkt

hatte. Neben ihr, gelangweilt, der König Agrippa selbst. Auf

der anderen Seite dieser Frau, der Fürstin Bernice, der

römische Statthalter Festus. Man sah es ihm an, daß es ihm

nicht ganz wohl in seiner Haut war. Die drei schauten in den

Saal hinein, in dem Offiziere und angesehene Bürger aus

Cäsarea durcheinanderliefen. Die Fürstin Bernice dachte:

»Hoffentlich gibt's endlich etwas Spannendes zu erleben!

Was muß dieser Paulus für ein Mann sein, daß ihn die

frommen Leute von Jerusalem am liebsten umbringen wür-

den!« Den König Agrippa beschäftigten andere Gedanken:

»Jetzt wollte ich doch mit diesem römischen Statthalter ein

paar schöne Tage Staatsbesuch zubringen! Und gleich geht's

wieder geschäftlich weiter! Aber ich will diesem römischen

Soldatenkopf schon beibringen, was er zu tun hat, wenn er

schon in seiner Dummheit selbst nicht mehr aus noch ein

weiß!« Der römische Statthalter Festus aber hatte seine

eigenen Sorgen: »Hoffentlich kriegt dieser vertrottelte König

aus Israel endlich heraus, was mit diesem kleinen, fanatischen

Paulus eigentlich los ist. Am liebsten hätte ich diesen Gefan-

genen schon längst per Schiff nach Rom zum kaiserlichen

Gerichtshof geschickt. Aber ich weiß doch - zum Kuckuck

noch mal! - überhaupt nicht, was ich in das Begleitschreiben

199

hineinschreiben soll. Ich weiß noch nicht einmal, ob dieser

Paulus eigentlich das Gefängnis verdient hat.«

Alle, die drei Gestalten auf den Sesseln am Richtertisch

und die vielen im Gerichtssaal Stehenden, starrten inzwi-

schen auf die kleine Seitentür, durch die der Gefangene

hereintreten sollte. Aber der war noch unterwegs durch die

langen Flure und Gänge. Nein, er hatte keine Angst vor

einem Verhör. Er hatte schon viele über sich ergehen lassen

müssen, seit man in Jerusalem mitten auf dem Tempelplatz

über ihn hergefallen war. Verhöre vor dem römischen Ober-

hauptmann Lysias in Jerusalem. Dann, als man ihn bei Nacht

und Nebel nach Cäsarea gebracht hatte, vor dem damaligen

Statthalter Felix. Dann - und das war das merkwürdigste

Verhör gewesen, bei dem sich Paulus vorgekommen war wie

ein fremdes Tier, das man im Zoo ausstellt, vor jenem Felix

und seiner Frau Drusilla - und danach die vielen Gespräche,

bei Nacht und Tag, meist unter vier Augen, mit jenem Felix.

Paulus hatte wohl gemerkt: Wenn er dem Felix Geld bringen

lassen würde, eine richtig große Stange Gold, dann würde der

ihn freilassen. Aber so wollte Paulus nicht freikommen. Er

hatte schließlich nichts verbrochen. Er wollte nichts anderes

haben als sein Recht. So blieb Paulus gefangen. Er blieb

gefangen, auch nachdem plötzlich Felix abberufen worden

war und statt dessen Statthalter Festus in den Palast einzog.

Vor Verhören fürchtete sich Paulus nicht. Vor weiterer

Gefangenschaft auch nicht. Bloß eines wollte er nicht: Er

wollte nicht wieder nach Jerusalem zurückgebracht werden.

Er wußte, daß er dort nicht lebend ankommen würde. Seine

jüdischen Landsleute, die ihn, den Paulus, fanatisch und

verbissen haßten, würden unterwegs in dem unübersehbaren

Gelände schon wissen, wie sie ihn umbringen konnten. Nein,

nicht nach Jerusalem! Lieber nach Rom! Lieber neue Ver-

höre und ein sauberes Gerichtsverfahren am kaiserlichen

Gerichtshof, an dem es keine Bestechung und keine Techtel-

mechtel gab! So hatte er den Antrag gestellt, daß sein

Verfahren an das höchste römische Gericht in Rom überwie-

sen würde. Paulus, der ja ein vollberechtigter römischer

Bürger war, hatte ein Recht dazu. Und im Römischen Reich

hielt man das Recht hoch. Die Sache hatte bloß einen Haken.

200

Das war es ja, was den Statthalter Festus umtrieb: Man mußte

doch dem Gericht in Rom sagen können, was denn eigentlich

der Grund dafür war, daß Paulus überhaupt jetzt schon fast

drei Jahre lang in Gefängniskerkern schmachtete. Der klein-

gewachsene Paulus, der jetzt mit schnellen Schritten hinter

den römischen Soldaten der kleinen Pforte zum Gerichtssaal

zueilte - nein, der hatte keine Angst vor dem Verhör. Durch

seinen Kopf ging immer nur der eine Gedanke, es war wie der

tiefe, feste Ton einer großen Glocke: »Herr Jesus, laß mich

diesmal ein gutes Bekenntnis für dich ablegen, so wie du einst

vor Pilatus ein gutes Bekenntnis abgelegt hast.« Aber dann

sah er, als die Tür aufgerissen wurde, mit einem Blick den mit

Menschen gefüllten Saal, die Augen, die ihm entgegenstarr-

ten, das spöttische Lächeln auf dem Gesicht der Bernice. Und

er sah den König Agrippa, der mit einem guten, vertrauens-

würdigen Klang in seiner Stimme zu ihm sagte: »Jetzt ist es

erlaubt, daß du zu deiner Verteidigung ein Wort sagst. Wir

hören!«

Das Bekenntnis zu Jesus, dem Auferstandenen

Einen Augenblick lang wirkte die freundliche Einladung

des Königs Agrippa wie die Stimme eines Versuchers. Es

durchzuckten gleich ein paar Gedanken auf einmal den Kopf

des Paulus: Soll ich nicht sagen, daß ich unschuldig bin? Soll

ich mich nicht beklagen über die völlig unrechtmäßige, bald

drei Jahre dauernde Gefangenschaft? Soll ich diesem Mann

aus Israel sagen, daß Jesus der Messias ist? Damit schütte ich

doch auch bei ihm nur Öl ins Feuer; schließlich hatte sein

grausamer Vater den Petrus einsperren und den Jakobus

töten lassen. Soll ich mich nicht lieber ganz harmlos geben? -

Aber dann war da wieder in seinem Kopf dieses starke und

gute Klingen, wie der tiefe Ton einer Glocke: Ich möchte wie

einst Jesus ein gutes Bekenntnis bekennen!

Wie ein großer Redner streckte der Apostel seine Hand

aus. Es war wie damals, als Jesus mitten im Sturm das

Galiläische Meer bedroht hatte und es ganz still geworden

war. So wurde es auch jetzt im Saal ganz ruhig.

Auch über Paulus kam eine ganz große Ruhe. Er spürte:

201

Jetzt ist Jesus bei mir, der bei uns sein wird alle Tage, der uns

zu seinen Zeugen machen will auch vor feindlichen und

gehässigen Gerichtshöfen!

Alles hielt den Atem an, als er sagte: »Es geht um das eine,

was Gottes Volk, Israel, seit Jahrhunderten sehnlich erwar-

tet: die Auferweckung der Toten. Gott hat mit dem einen

angefangen, der ihm wichtiger ist als wir alle: mit Jesus,

seinem Sohn. Den hat Gott von den Toten wieder geholt. Ja,

Gott weckt Tote auf. Gott hat Jesus auf erweckt! Zwar wollte

ich selbst es lange Zeit nicht glauben und auch nicht hören.

Ich habe die Christen, die das sagten, gejagt, verfolgt,

gepeinigt. Ich wollte ihnen so auf den Mund schlagen, daß sie

überhaupt nichts mehr behaupten. Aber dann kam der Tag

von Damaskus. Dort vor den Toren von Damaskus ist mir

Jesus erschienen, Jesus persönlich, der lebendige Jesus.

Seitdem weiß ich, daß Jesus lebt, daß Jesus für Gott der

Wichtigste ist und daß mit Jesus die neue Welt Gottes

begonnen hat und daß darum alles darauf ankommt, daß

Menschen von diesem Jesus erfahren, mit ihm rechnen,

seinen Namen anrufen und von ihm Vergebung der Sünden

empfangen. Dazu hat mich auch dieser Jesus damals vor

Damaskus eingesetzt, daß ich das weitersagen soll und daß ich

damit dafür sorgen soll, daß Menschen aus der Gewalt des

Teufels befreit werden und heimkommen zum wahren Gott.

Das habe ich auch getan, von damals an bis heute. Zwar hat

man mich oft umbringen wollen. Man hat mich mundtot

machen wollen. Aber durch Gottes Hilfe kann ich bis heute

weitersagen: Christus ist für unsere Sünden gestorben. Gott

hat ihn auferweckt - als den ersten aus der großen Schar der

Toten. Und wo Jesus wirkt, da wird es hell für Israel und für

die Heiden!«

Das alles ist jetzt nur kurz zusammengefaßt. Paulus hat viel

ausführlicher geredet. Voll Feuer, voll Überzeugung, mit

blitzenden Augen und doch zugleich aus einer tiefen Ruhe

heraus. Die Zuhörer hatten vergessen, daß das ein Verhör

sein sollte. Sie hingen wie gebannt an seinen Lippen.

Plötzlich aber fuhr der Statthalter Festus von seinem Sessel

auf: »Schluß jetzt!« schrie er. »Paulus, du weißt ja nicht mehr,

was du sagst! Du hast dich von der Redekunst mitreißen

202

lassen!« Aber Paulus hob noch einmal seine Hand und sagte

ehrerbietig: »Edler Festus, ich weiß sehr wohl, was ich sage.

Ich rede ganz vernünftig. Und davon bin ich fest über-

zeugt . . .« Paulus blickte mit großen Augen den König

Agrippa an. ». . . davon bin ich fest überzeugt, daß der König

Agrippa versteht, wovon ich rede. König Agrippa, nicht

wahr, du glaubst den Propheten? Ja, ich weiß, daß du glaubst,

daß sie auf den Gott warten, der Tote auferweckt!«

Agrippa hob seinen Kopf. Er schüttelte sein Haupt. Mit

heiserer Stimme sagte er: »Wirklich, du hast es beinahe

fertiggebracht, mich von deinem Christus zu überzeugen und

mich zu einem Christen zu machen!« Aber dann lächelte er

und sagte kurz: »Fast hast du's fertiggebracht, aber eben nur

fast!« Aber Paulus ließ nicht locker: »Das ist mein sehnlicher

Wunsch zu Gott, ob ich es nun fast fertiggebracht habe oder

noch gar nicht, daß ihr alle, die ihr mich heute hört, von Gott

so zu Jesus geholt werdet, wie ich einst zu Jesus herumgeholt

wurde.«

Aber der König hörte kaum mehr zu. Rasch stand er auf.

Man sollte nicht merken, daß er in seinem Innersten tief

betroffen war. So etwas hatte er noch nie gehört. So hatte

noch keiner um ihn geworben. Auch Bernice und Festus

standen auf. Im Saal begann ein Raunen. So hörte nur noch

Paulus, was die drei oben an den Stufen des Gerichtssaales

zueinander sagten: »Das ist alles andere als ein Verbrecher.

Der hat die Freiheit verdient. Wenn er doch nur nicht den

Antrag gestellt hätte, daß sein Fall vor dem kaiserlichen

Gericht in Rom verhandelt wird!«

Aber in Paulus war es, als ob sein Innerstes prallvoll

angefüllt wäre wie mit einem ganz großen Jubel: »Herr Jesus,

ich danke dir, daß ich's habe sagen können, wie wichtig du

bist! Wie es weitergehen wird, dafür sorgst du. Aber daß ich's

habe auch diesen Herren anbieten und sagen können, daß du

der einzig wirkliche und wichtige Herr bist!«

Lernspruch: Jesus spricht: Sie werden euch vor Könige und

Fürsten ziehen um meines Namens willen. Das wird euch zu

Zeugen machen (Lk 21, 12+13).

Rolf Scheffbuch, Schorndorf

203

29. Auf der Reise nach Rom

(Apg27, 1-26)

Gott verläßt seinen Diener nicht

Der Aufbruch

Der römische Gerichtshof in Cäsarea hatte beschlossen,

Paulus an das höchste Gericht in Rom zu überweisen. Damit

war die Sache des Paulus zur Staatsaffäre geworden. Der

Apostel war selbst schuld daran. Er hatte sich auf den Kaiser,

d. h. auf sein Recht als römischer Bürger, berufen. Der

Beschluß des römischen Statthalters Festus lautete daher:

»Auf den Kaiser hast du dich berufen, zum Kaiser sollst du

ziehen!«

Der Weg nach Rom war lang und beschwerlich. Fast die

Hälfte der damals bekannten Welt mußte durchquert wer-

den. Am einfachsten und schnellsten war die Schiffsverbin-

dung. Aber die Fahrt durch das östliche Mittelmeer war nicht

ganz ungefährlich. Häufig wechselnde und stürmische

Winde, Wasserstrudel und unberechenbare Meeresströmun-

gen bedrohten die Schiffahrt. Nur einem erfahrenen Kapitän

konnte man den wichtigen Staatsgefangenen Paulus anver-

trauen. Außerdem mußte sich der Transport für die Staats-

kasse lohnen. Es war üblich, daß Soldaten Gefangene und

Verurteilte begleiteten, und dies war eine aufwendige und

teure Angelegenheit. Daher wartete man, bis mehrere Verur-

teilte beieinander waren und ein größerer Gefangenentrans-

port zusammengestellt werden konnte.

Als es soweit war, wurden Paulus und andere Gefangene

einem Offizier mit Namen Julius übergeben. Er war Haupt-

mann bei der »Kaiserlichen Kohorte«, einer Elitetruppe des

römischen Heeres. Dieser Offizier kannte Paulus schon aus

seiner Gefangenschaft in Cäsarea. Er wußte, daß der Apostel

kein Verbrecher war und eigentlich freigegeben werden

sollte. Er behandelte ihn daher freundlich und mit Achtung.

204

Paulus reiste nicht allein. Da gab es die anderen Gefange-

nen: bedauernswerte Gestalten, die wahrscheinlich dazu

verurteilt waren, in den großen Arenen Roms vor dem Volk

um ihr Leben zu kämpfen.

Aber auch gute Freunde begleiteten ihn. Es war Aristar-

chus von Thessalonich, sein treuer Gefährte auf der dritten

Missionsreise, und der hochgebildete Arzt Lukas, der das

Erleben und die Taten der Apostel niedergeschrieben hat.

Beide Männer teilten freiwillig die Gefangenschaft. Sie woll-

ten ihrem verehrten Lehrer und Freund Paulus nicht nur in

guten Tagen, sondern auch in »die Gemeinschaft der Leiden«

folgen. Hier zeigt sich, was die Verbundenheit im Glauben

bewirken kann.

Unterwegs nach Rom

Der Gefangenentransport bestieg ein Handelsschiff, das

nach Adramyttion, einer Stadt am Ägäischen Meer, fahren

sollte. Es hatte den Auftrag, die Küstenstädte Kleinasiens

anzulaufen. Die erste Station war Sidon. Der freundliche

Offizier erlaubte Paulus, an Land zu gehen und seine Freunde

zu besuchen. Die Christen in Sidon waren hoch erfreut über

den Besuch und mühten sich, dem Apostel alles Liebe und

Gute zu erweisen und ihn mit Proviant und Kleidungsstücken

für die lange Reise zu versorgen.

Die Fahrt mit einem Segelschiff war ein schwieriges Unter-

nehmen. Man wußte nie, wie lange die Reise dauern würde,

da Stärke und Richtung des Windes im voraus nicht abzu-

schätzen sind.

Dies zeigte sich bei der Weiterfahrt. Der Kapitän mußte

wegen widriger Winde von der direkten Route abweichen

und zwischen der Insel Zypern und der kleinasiatischen Küste

gegen den Wind kreuzen. Schließlich gelangte das Schiff in

eine günstige Meeresströmung und konnte sich über das

offene Meer bis nach Myra treiben lassen. Das war eine große

Hafenstadt und ein bedeutender Umschlagplatz für Waren

aus aller Herren Länder. Fast immer lagen Schiffe im Hafen,

die in alle Richtungen weiterfuhren. Besonders auffallend

205

waren die großen Getreidetransporter aus Ägypten, die zur

Versorgung Roms ständig zwischen Alexandria und der

Hauptstadt hin- und herpendelten. Ein solches Schiff traf

Paulus und seine Begleiter in Myra an. Der Hauptmann

freute sich, als er den Frachter sah. Mit diesem großen und

starken Schiff, das neben seiner umfangreichen Getreidelast

rund 280 Personen befördern konnte, war es möglich, rasch

und sicher nach Rom zu gelangen. Er verhandelte kurz mit

dem Kapitän und ließ dann seine Soldaten mit den Gefange-

nen auf dieses Schiff umsteigen. Alle glaubten, daß man

Italien in wenigen Wochen erreichen würde, ehe die Herbst-

stürme einsetzten.

Die Seereise ging aber nicht wie erwartet flott voran,

sondern ungünstige Westwinde ließen das Schiff nur langsam

vorwärtskommen. Viele Tage, zu viele Tage, brauchte das

Schiff, bis es an die südwestlichste Spitze Kleinasiens, nach

Knidus, gelangte. Der Kapitän entschloß sich, nach Süden

abzudrehen, da er hoffte, im Schutz der Insel Kreta besser

voranzukommen. Aber auch auf dem neuen Kurs ging es nur

schleppend vorwärts. Mit großer Mühe erreichte man an der

Südseite der Insel Kreta eine Bucht mit dem Namen »Gutha-

fen«, in der Nähe der Stadt Lasäa. Hier ging man zunächst

einmal vor Anker.

Der Rat des Paulus

Man war inzwischen in eine unangenehme Lage gekom-

men. Durch die langsame Fahrt hatte man viel Zeit verloren.

Es war schon Anfang Oktober, und täglich mußte man mit

dem Einsetzen der starken Herbststürme rechnen, die die

Segelschiffahrt unmöglich machten. Paulus wußte dies. Er

hatte schon manche Seereise mitgemacht, war dreimal schiff-

brüchig geworden und einmal sogar 24 Stunden lang, nur an

eine Schiffsplanke geklammert, auf dem Meer getrieben, bis

er gerettet wurde. Er kannte sich also aus bei der Seefahrt und

war durch eigenes Erleben mit den Gefahren des Meeres

vertraut. Daher warnte er die Schiffsleute vor der Weiter-

fahrt. »Ihr lieben Männer«, sagte er, »ich sehe, daß die Fahrt

206

nur mit Leid und großem Schaden vor sich gehen wird, nicht

allein für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser

Leben.«

Die Mahnung des Paulus machte Eindruck; aber Kapitän

und Reeder waren anderer Ansicht. Sie wollten nach Phönix,

einer Hafenstadt an der Westküste Kretas, da der dortige

Hafen zum Überwintern günstiger war. Beim Hauptmann lag

nun die Entscheidung. Er folgte dem Rat der amtlichen

Fachleute und gab den Befehl zur Weiterfahrt.

In Seenot

Das Vorhaben ließ sich zunächst gut an. Als leichter

Südwind einsetzte, wurden die Anker gelichtet und an der

Küste Kretas entlang nach Westen gefahren. Alle waren

guter Dinge, nur Paulus blieb nachdenklich.

Plötzlich brauste von den Gebirgen Kretas herab ein

gewaltiger Wirbelsturm, der das Schiff von Nordosten her

ergriff und ins Meer hinaustrieb. Die erfahrenen Seeleute

wußten, was in dieser Situation zu tun war. Es hatte keinen

Sinn, das Schiff gegen den Wind zu halten, sondern man

mußte es der Gewalt des Sturmes überlassen. Der schwere

Getreidetransporter tanzte wie eine Nußschale steuerlos auf

den schäumenden Wogen. Der Sturm trieb es in die Nähe der

kleinen Insel Klauda, wo aber keine Landung möglich war.

Die Schiffsbesatzung, die schon manchen Sturm erlebt hatte,

war nicht sonderlich beunruhigt. Sie sicherte das Schiff, wie

sie es gelernt hatte. Im Windschutz der Insel Klauda war es

möglich, das Beiboot an Deck zu ziehen, das gewöhnlich an

einem Tau hinter dem Schiff hergezogen wurde. Bei Sturm

bestand jedoch die Gefahr, daß es gegen das Hauptschiff

geschleudert und dabei zerschmettert wurde oder mit Wasser

vollief und sank.

Als der Sturm immer heftiger, die Wogen immer höher

wurden und als gewaltige Sturzwellen auf das Schiff nieder-

prasselten, mußte man weitere Schutzmaßnamen ergreifen.

Die Spanten und Planken des schwerbeladenen Schiffes

knackten und krachten beängstigend. Die Seeleute fürchte-

207

ten, das Schiff könnte auseinanderbrechen. Daher umspann-

ten sie mit großer Anstrengung den Schiffsrumpf mit dicken

Tauen, um ihm eine größere Festigkeit zu geben. Die Matro-

sen waren durch diese Arbeit total erschöpft. Dazu kam, daß

ständig Wasser aus dem Schiff geschöpft werden mußte.

Dabei mußten Paulus und die anderen Passagiere tüchtig

mithelfen.

Als der Sturm anhielt, stellte sich beim Kapitän eine

weitere Sorge ein. An eine Steuerung des Schiffes war bei der

brodelnden See nicht zu denken. Er mußte das Schiff treiben

lassen, wie der Wind es wollte. Außerdem hatte er vollständig

die Orientierung verloren, denn im Altertum kannten die

Seeleute noch keinen Kompaß. Sie mußten sich nach der

Sonne und den Sternen richten. Seit Tagen war aber der

Himmel mit grauen Wolken bedeckt. Es gab für sie keinen

Anhaltspunkt. Sie meinten daher, das Schiff treibe immer

noch nach Südwesten gegen die afrikanische Küste. Dort liegt

aber die Große Syrte, eine Meeresbucht, die wegen ihrer

heimtückischen Sandbänke gefürchtet war. Da man unter

allen Umständen ein Stranden in dieser Gegend vermeiden

wollte, führte man ein weiteres Manöver aus. Man warf

Treibanker aus, die die Fahrt des Schiffes abbremsten.

Am folgenden Tag hielt das Unwetter an. Die Lage wurde

kritisch. Immer tiefer sank das Schiff, da die Besatzung gegen

das eindringende Wasser nicht mehr Herr werden konnte.

Das naß gewordene Getreide begann bereits zu quellen. So

blieb dem Kapitän nichts anderes übrig, als den Befehl zu

geben: »Ladung über Bord!« Jedermann mußte mithelfen,

das Korn aus dem Schiffsrumpf herauszuheben und ins Meer

zu kippen. Das Schiff wurde dadurch leichter und konnte sich

etwas höher über der Wasseroberfläche halten.

Mit Bangen wartete man auf den dritten Tag. Alle wünsch-

ten sich sehnlich, der Sturm möge nachlassen - jedoch

vergeblich. Jetzt warf man auch alle Geräte, die an Deck

herumlagen, ins Meer: die Taue, die Segelstangen, die

Ersatzanker und sonstiges Zubehör. Die Schiffsführung und

die Matrosen waren nun mit ihrer Seemannskunst am Ende.

Sie hatten alles getan, was möglich war. Das Unwetter hielt

an, der Sturm tobte in unverminderter Stärke weiter. Seit

208

Tagen waren weder Sonne noch Sterne zu sehen. Orientie-

rungslos trieb man auf dem Merr, keiner wollte mehr etwas

essen.

Erschöpft, seekrank und verzweifelt lagen und saßen die

Schiffsmannschaft und Passagiere im Schiff. Jeder erwartete

den sicheren Tod. Alle Hoffnung auf Rettung schien dahin.

Der Trost des Paulus

Als alles in lähmender Todesangst verharrte, erhob sich auf

einmal der Apostel Paulus, trat in die Mitte des Schiffs und

begann mit ruhiger und fester Stimme zu sprechen: »Liebe

Männer, ihr seht, man hätte mir gehorchen und nicht von

Kreta abfahren sollen, dann wäre uns dieser große Schaden

und dieses Leid erspart geblieben. Doch jetzt ermahne ich

euch: Seid guten Mutes! Keiner von euch wird ums Leben

kommen, nur das Schiff geht verloren.«

Die Menschen horchten auf. Solche Worte taten wohl.

Daraus sprachen Zuversicht und Lebensmut. Woher gewann

Paulus nur diese Sicherheit und Gelassenheit? Waren es seine

reichen Erfahrungen mit der Seefahrt? Lag es an seinem

mutigen Charakter?

Mut besaß auch der tapfere Offizier Julius, und über

seemännische Erfahrung verfügten auch der Kapitän und die

Mannschaft. Sie aber schwiegen.

Paulus schöpfte seine Ruhe und seine Zuversicht aus einer

anderen Quelle, und er wies seine Mitreisenden deutlich

darauf hin. »In dieser Nacht«, fuhr er fort, »ist bei mir der

Engel Gottes gestanden, dessen Bote ich bin und dem ich

diene, und er sprach zu mir: >Fürchte dich nicht, Paulus, du

mußt vor den Kaiser treten; und siehe, Gott hat dir und all

jenen, die mit dir fahren, das Leben geschenkte Darum, liebe

Männer, seid unverzagt; denn ich glaube Gott, daß es so

geschehen wird, wie mir gesagt worden ist. Wir werden an

einer Insel auflaufen.«

Die Rede des Paulus blieb nicht ohne Wirkung. Die

Menschen auf dem Schiff spürten: Das war kein billiger Trost,

hier sprach einer aus Vollmacht. Der Glaube des Paulus an

209

den lebendigen Gott berührte auch ihr Herz. Ihre Furcht

wich, und sie faßten neuen Mut.

Lernspruch: Die Wasserwogen im Meer sind groß und

brausen mächtig, der Herr aber ist noch größer in der Höhe

(Ps 93, 4).

Siegfried Kullen

210

30. Der Schiffbruch

(Apg 27, 27-44)

Was Gott zusagt, das hält er gewiß

Der Sturm hält an

Das Meer brodelte und schäumte. Seit fast zwei Wochen

tobte ein gewaltiger Sturm über dem Mittelmeer. Dabei war

südlich von Kreta ein großes Schiff in Seenot geraten. Es

hatte viele Passagiere an Bord, die nach Rom wollten. Dazu

gehörte auch ein Gefangenentransport, der von kaiserlichen

Soldaten bewacht wurde, die unter dem Kommando eines

zuverlässigen Offiziers, des Hauptmanns Julius, standen.

Unter den Gefangenen befand sich auch der Apostel Paulus.

Er sollte in Rom vor das höchste Gericht gestellt werden. Der

Kaiser selbst sollte entscheiden, ob Paulus etwas Unrechtes

getan hatte. Paulus wollte schon immer nach Rom, um die

Botschaft von Jesus Christus im Zentrum der damaligen Welt

zu verkündigen und um die dortige Christengemeinde zu

besuchen.

Er hatte sich allerdings die Reise anders vorgestellt. Als

freier Mann wollte er in der Welthauptstadt Zeugnis von

seinem Herrn Jesus Christus geben. Jetzt war er ein Staatsge-

fangener und befand sich auf einem Schiff, das in äußerster

Seenot war.

Vierzehn Tage trieben sie schon auf dem Meer, während

der Sturm in unverminderter Stärke anhielt. Hilflos und

einsam schaukelte das Schiff in der wilden Wasserwüste. Der

Kapitän hatte vollständig die Orientierung verloren. Da hieß

es plötzlich um Mitternacht: »Land voraus!« In Sekunden-

schnelle verbreitete sich diese Nachricht im Schiff. Alles war

hellwach und starrte in die Dunkelheit. Aber außer dem

heulenden Sturm und den schäumenden Wogen war nichts zu

erkennen. Die Matrosen wollten es genau wissen. Sie warfen

ein Lot aus, einen ziemlich schweren Bleiklotz an einer

211

langen Schnur. Als sie die Meßschnur prüften, waren es 40

Meter. Kurze Zeit später loteten sie wieder. Jetzt waren es

nur noch 30 Meter. Es gab keinen Zweifel mehr, man näherte

sich dem Land.

Alles freute sich. Aber der Kapitän machte eine sorgen-

volle Miene. Ihm war klar: In der stockfinsteren Nacht

konnte man nicht landen. Es war zu gefährlich. Das Schiff

konnte an einer Klippe zerschellen, denn niemand wußte, an

welcher Küste man sich befand. Zunächst galt es, das Schiff

zu stoppen. Die Matrosen warfen vom Heck aus vier Anker in

das Meer. Die Anker verhakten sich auf dem Meeresgrund,

und mit einem Ruck kam das Schiff zum Stehen. Es blieb jetzt

nichts anderes übrig, als zu warten, bis es hell wurde. Alle

sehnten den Tag herbei.

Paulus ist wachsam

Paulus beobachtete aufmerksam die Arbeiten der Schiffs-

leute. Auf einmal merkte er, wie die Matrosen miteinander

tuschelten. Was hatten sie vor? Als er dann sah, wie sie sich

daranmachten, das Beiboot ins Wasser zu lassen, ging er auf

sie zu und fragte sie: »Warum macht ihr das?« Umständlich

erklärten sie ihm, daß sie das Schiff auch am Bug verankern

wollten und daß sie dazu mit den Ankern etwas hinausfahren

mußten. Das war eine eigenartige Begründung. Paulus

merkte als erfahrener Seereisender, daß dies eine Ausrede

war. Er war überzeugt, daß die Besatzung heimlich das Schiff

verlassen und sich absetzen wollte. Schnell ging er zum

Hauptmann und den Soldaten und erstattete Meldung:

»Wenn diese nicht im Schiff bleiben, könnt ihr nicht gerettet

werden! Wir sind auf die sachkundigen Schiffsleute angewie-

sen, ohne sie können wir bei diesem Sturm mit dem großen

Schiff nicht an einer unbekannten Küste landen!« Der Haupt-

mann Julius erfaßte sofort die Situation und gab seinen

Soldaten den Befehl, die Seile des Beibootes zu kappen. Die

Soldaten führten den Befehl im Handumdrehen aus. Mit

ihren Schwertern hieben sie die Taue durch, das Boot fiel

klatschend ins Wasser und wurde von der stürmischen See

212

schnell weggetrieben. Damit war das Boot verloren, aber die

Besatzung blieb an Bord.

Paulus wußte durch den Engel Gottes, daß er und seine

Mitreisenden gerettet würden. Auf diese Zusicherung ver-

traute er absolut. Was Gott zusagt, das hält er gewiß! Aber

Paulus tat auch alles, was nach menschlicher Einsicht notwen-

dig war, um sicher an Land zu kommen.

Endlich dämmerte der Morgen. Alle waren übernächtigt,

müde und hungrig. Nach dem Vorfall mit dem Beiboot

herrschte überdies eine gespannte Stimmung an Bord. Da

erhob sich Paulus und begann zu reden: »Es ist heute der

vierzehnte Tag, daß ihr vor Angst und Erschöpfung nichts zu

euch genommen habt. Daher rate ich euch dringend: Eßt

etwas! Ihr braucht Kraft, wenn ihr gerettet werden wollt. Seid

getrost, keinem von euch wird ein Haar vom Kopfe fallen!«

Der Apostel selbst ging mit gutem Beispiel voran. Er nahm

ein Brot, sprach vor den Leuten ein Dankgebet, brach das

Brot und fing an zu essen. Die Worte des Paulus und sein

Beispiel wirkten. Die 276 Mitreisenden verloren ihre Angst.

Sie bekamen wieder Lebensmut und begannen zu essen.

Als alle satt waren, forderte der Kapitän Mannschaft und

Passagiere auf, das restliche Getreide ins Meer zu werfen.

Das Schiff sollte möglichst leicht werden und an Tiefgang

verlieren, um besser über Klippen und Sandbänke hinweg-

fahren zu können.

Der Schiffbruch

Inzwischen war es heller Tag geworden. Deutlich sah man

das nahe Land. Vermutlich war es eine große Insel; aber

niemand kannte ihren Namen. Nur soviel war genau zu

erkennen: Vor ihnen lag eine Bucht mit flachem Strand. Die

Schiffsführung beschloß, das Schiff dorthin treiben zu lassen.

Die Matrosen beeilten sich, das Schiff klarzumachen. Die

Anker brauchte man nicht mehr. Also schlugen sie einfach

die Taue durch und ließen sie auf dem Meeresgrund liegen.

Zugleich banden sie die Steuerruder los und setzten das

Segel. Der Sturmwind trieb das Schiff rasch auf den unbe-

213

kannten Strand zu. Alles schien gutzugehen. Da - plötzlich

ein lautes Krachen! Das Schiff saß fest - unbeweglich. Es war

mit dem Bug auf eine Sankbank aufgelaufen. Die heranpeit-

schenden Wellen schlugen mit ungeheurer Wucht gegen das

Heck. Das hintere Schiffsteil konnte der Gewalt der Bran-

dung nicht mehr standhalten und zerbrach. Das Schiff war

verloren.

Die Rettung

An Deck brach eine Panik aus. Alles drängte sich auf dem

Vorderschiff zusammen. Allen war klar: Das Schiff mußte so

schnell wie möglich verlassen werden; denn jeden Augen-

blick konnte das Wrack vollends zusammenbrechen.

Die Soldaten hatten noch eine weitere Sorge: Was sollte

mit den Gefangenen geschehen? Es waren Schwerverbrecher

darunter, die zum Tod verurteilt waren und die auf keinen

Fall entkommen durften. Die Soldaten hafteten persönlich

für die Gefangenen. Jetzt bestand die Gefahr, daß sie fort-

schwimmen und entfliehen konnten. Dies galt es aber unter

allen Umständen zu verhindern. Kurz entschlossen zückten

die Soldaten ihre Schwerter und wollten die Gefangenen

töten. Aber der Hauptmann verbot es ihnen energisch. Er

wollte Paulus retten. Er hatte ihn während dieser Schiffsreise

noch mehr achten und schätzen gelernt. Der Offizier war

überzeugt, daß es der Mut und das Gottvertrauen des Apo-

stels gewesen war, der ihnen allen das Leben erhalten hatte.

Er gab daher den Befehl: »Rette sich wer kann!«

Die Schwimmer waren am besten dran. Sie sprangen ins

Wasser und schwammen ans Land. Die anderen ergriffen

Bretter und Schiffstrümmer und ließen sich von den Bran-

dungswellen ans Ufer treiben. Nach kurzer Zeit waren alle an

Land. Keiner der 276 Männer fehlte. Die Voraussagen des

Paulus hatten sich erfüllt.

Paulus und seine Mitreisenden hatten auf dem Meer die

Nähe und Hilfe Gottes erfahren und in wunderbarer Weise

erlebt, wie Gott sein Versprechen hält.

214

Lernspruch: Du bist mein Schirm; du wirst mich vor Angst

behüten, daß ich errettet gar fröhlich rühmen kann

(Ps 32, 7).

Siegfried Kullen

215

31. Auf der Insel Malta

(Apg 28, 1-10)

In der größten Not ist Gott am nächsten

In der Fremde freundlich aufgenommen

Wie nun alles weitergehen würde, wußten die Schiffbrüchi-

gen nicht. Ihr ganzes Gepäck hatten sie verloren. Es war mit

dem Schiff untergegangen. Sie waren froh, wenigstens ihr

Leben gerettet zu haben. Nun stapften sie frierend, mit

triefend nassen Kleidern den Strand hoch. Es war sehr kalt

mitten im beginnenden Winter.

Da sahen sie plötzlich einige Menschen. Die traten aus den

Pinienwäldern zwischen den Felsbrocken hervor. Ob sie

ihnen wohl helfen würden? Ja, wirklich! Sie hatten das

Unglück draußen beobachtet und kamen nun freundlich

herbei. Sie erzählten, daß diese Insel schon manchen Schiff-

brüchigen aufgenommen habe. Darum hätten schon vor

Jahrhunderten die Phönizier ihr den Namen Malta gegeben,

was in ihrer Sprache soviel wie »Zuflucht« bedeutet.

Wie dankbar waren die Schiffbrüchigen, daß sie als Fremde

so herzlich aufgenommen wurden. Die Leute waren arm auf

der Insel, doch ganz außerordentlich hilfsbereit. Wie dankbar

war Paulus für die Liebe dieser Menschen. Er entdeckte in

ihrer Fürsorge die Liebe seines Herrn Jesus, der ihn auch

mitten in aller Not treu beschirmte und behütete.

Vom Unglück verfolgt

Jetzt setzte auch noch Regen ein. Die Bewohner der Insel

halfen, ein wärmendes Feuer zu machen. Das tat gut bei der

Nässe und Kälte. Damit es richtig brenne, suchte Paulus

einen Stoß dünner Reisighölzer zusammen und legte sie

mitten auf den Holzstoß. Auch die anderen halfen mit. Aber

216

ausgerechnet Paulus wurde von einer Schlange gebissen, die

sich in dem Holz versteckt hatte und die jetzt, als es warm

wurde, herausschoß. Mit ihren Zähnen biß sie sich in der

Hand des Paulus fest.

Die Leute schrien erschreckt auf. Sie wußten genau, daß

dieser Biß tödlich sein würde. Warum mußte das sein, nach

soviel Unglück, das Paulus schon durchlitten hatte! Das

dachten auch die Inselbewohner. Da kam in ihnen ein

Verdacht auf. Paulus könnte doch ein böser Mensch sein, der

nun von seinen Verbrechen gerächt werden soll. Darum

dachten sie, sicher ist er ein Mörder. Sonst wäre ihm nicht so

viel passiert. Sie warteten nun gespannt darauf, daß Paulus

tot umfallen würde. Doch er wurde nicht einmal bleich. Er

schleuderte mit einer heftigen Handbewegung die Schlange

zurück ins Feuer. Aber die Hand schwoll nicht an. Er fühlte

sich auch überhaupt nicht schwach. Das war Gottes Bewah-

rung. Auch wenn viel Unglück den treuen Boten Gottes

getroffen hatte, so ließ ihn doch der Herr nicht umkommen.

Er sollte noch in Rom von Jesus sprechen und sich öffentlich

zum Gekreuzigten bekennen.

Die Leute staunten, als sie das sahen. Sie merkten, daß

Paulus wunderbar beschützt wurde. Darum fingen sie an, ihn

zu bewundern, ja ihn sogar anzubeten. Sie meinten schließ-

lich sogar, Paulus sei ein Gott. Von dem lebendigen Gott

wußten sie nichts. Darum mußte Paulus ihnen erzählen, daß

es Gott war, der ihn wunderbar bewahrt hatte, als er, in

großer Kälte frierend, von der Schlange gebissen wurde.

Viel Not durch Krankheit

Ausgerechnet der höchste Mann auf der Insel, ein römi-

scher Offizier, der die ganze Verwaltung unter sich hatte,

nahm die Schiffbrüchigen für drei Tage in seinem Haus auf.

Er wohnte ganz in der Nähe der Stelle, wo das Schiff

untergegangen war. Er hieß Publius.

Gerade in diesen Tagen war er selbst in großer Sorge. Sein

Vater hatte eine schwere Krankheit, die bei dessen hohem

Alter leicht zum Tode führen konnte. Er hatte die Ruhr, eine

heftige Durchfallerkrankung, die einen Patienten rasch

217

schwach und kraftlos macht. Als Paulus das hörte, ging er in

das Krankenzimmer. Er wußte, daß Gott in jeder Not helfen

kann. Darum legte er die Hände auf den Kopf des alten

Mannes, um ihn im Namen Gottes zu segnen. Dann betete er

zu Gott über diesem schwachen und kranken Körper. Und

wirklich, Gott machte den Vater des Publius wieder ganz

gesund.

Das sprach sich rasch auf der Insel herum. Viele Kranke,

die nicht mehr hoffen konnten, gesund zu werden, wurden

hergetragen. Andere kamen humpelnd, auf Stöcke gestützt.

Jetzt erst sah man, wieviel Not auf dieser Insel herrschte. Und

Gott gab Paulus die Macht, Krankheiten wegzunehmen.

Die Leute sprachen überall in großer Hochachtung von

Paulus und bewunderten ihn. Er hatte viel Mühe, ihnen

immer wieder zu sagen, daß alle Hilfe und alle Heilung nur

von Jesus kommt. Und er erzählte stets von neuem, wie er

selbst die Hilfe Jesu erfahren hatte und zum Glauben an ihn

gekommen war.

Dankbarkeit

Nach drei Monaten war die schlimmste Winterzeit vorüber.

Jetzt konnten sich wieder Schiffe auf das Meer wagen. Die

Zeit der Abreise nahte. Die Wachsoldaten hatten ein Schiff

gefunden, mit dem sie Weiterreisen konnten. Schließlich war

Paulus ein Gefangener. Das hatten die Bewohner der Insel

über den Wundern fast vergessen. In Rom wartete auf Paulus

das Gefängnis. Nun kamen sie zum Abschied und drückten

ihre große Dankbarkeit aus. Sie holten aus Keller und

Speisekammer die besten Speisen und schenkten sie Paulus.

Dazu Kleider und anderes Nötige. Paulus hat auf dem Schiff

mit den andern geteilt. Alle sollten davon essen und die Liebe

spüren, die ihm die Inselbewohner zuteil werden ließen.

Lernspruch: Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und

unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu

dem Herrn: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott,

auf den ich hoffe (Ps 91, 1+2).

Winrich Scheffbuch

218

32. Von Malta nach Rom

(Apg 28, 11-16)

Der Weg in eine dunkle Zukunft

Die lähmende Ungewißheit

Es mag etwa Mitte Februar gewesen sein, als Paulus wieder

auf ein Schiff geführt wurde. Es hatte Rom als Ziel. Mehrere

Monate war es im Hafen von Malta gelegen, um die wildesten

Winterstürme abzuwarten und nicht in Seenot zu geraten.

Wie jedes Schiff, so hatte auch dieses einen Namen.

»Zwillinge« hieß es. Zwei heidnischen Göttergestalten war es

geweiht. Davon versprachen sich die Seeleute Schutz. Aber

für Paulus war dies ohnehin bedeutungslos. Er wußte sich von

Jesus behütet und bewahrt. Für ihn bedeuteten die beiden

kostbar geschnitzten Köpfe der Göttergestalten am Bug des

Schiffes nichts. Es machte ihn sehr traurig, daß Menschen zu

solchen Bildern Zutrauen faßten, aber von dem lebendigen

Gott und seinem Wort nichts wissen wollten.

Die Reise verlief diesmal ohne irgendwelche Zwischen-

fälle. Es war eine herrliche Landschaft, an der ihr Schiff

vorübersegelte. Die Küste Siziliens ist eindrücklich, ja male-

risch. In der Hauptstadt Syrakus lag das Schiff drei Tage. Viel

Frachtgut mußte verladen werden. Dann ging es durch die

Meerenge von Messina.

Als dann die großen italienischen Städte auftauchten,

dachte Paulus wohl kaum an seine Ungewisse Zukunft. Er

dachte an die vielen Menschen, die hier wohnten. Wer wird

ihnen von Jesus sagen? Es war sein größter Wunsch gewesen,

jede Stunde zu benützen und allen Menschen weiterzuerzäh-

len, wie mächtig Jesus ist und wie er voll Liebe jedem

nachgeht. An immer neuen Städten segelten sie vorüber. Wie

würden sich die Menschen hier freuen, wenn sie es selbst an

sich erlebten, wie Jesus ein Leben verändern und neu machen

kann. Aber Paulus war gefangen. Zuerst mußte er auf einen

219

Prozeßtermin warten. Das konnte lange dauern. Und wie

würde diese Gerichtsverhandlung ausgehen? Paulus wußte es

nicht. Ihm genügte es, daß Gott einen Plan für sein Leben

hatte. Dann würde alles recht werden.

In Ketten

Der Wind war günstig. Schneller als gedacht, segelte das

Schiff in den Hafen Puteoli. In dem hübschen Golf von

Neapel schaute Paulus hinauf zum Berg Vesuv, dessen von

Wolken umgebene Spitze an den brodelnden Vulkan erin-

nerte, der wenige Jahre später ganze Städte unter sich

begraben sollte.

Puteoli war der Hafen von Rom. Die mächtige Hauptstadt

eines Weltreichs war durch die berühmte Handelsstraße der

Via Appia mit dem Hafen verbunden. Der Weg war gut

ausgebaut und befestigt. Schwerbeladene Karren fuhren

dicht hintereinander auf dieser Strecke.

Doch dafür interessierte sich Paulus wenig. Er suchte

Christen. In dieser großen Stadt mußten doch auch Menschen

sein, die Jesus gehörten. Es war nicht schwierig, sie zu finden.

Viele Leute kannten sie. Sie sprachen ja immer von Jesus und

genierten sich nicht, das auch öffentlich auf der Straße zu tun.

So waren sie vielen bekannt geworden.

Welch eine Freude war das, als sie mit Paulus zusammen-

trafen. Sie hatten viel von dem Apostel gehört. Nun mußten

sie Wichtiges miteinander besprechen. Sie erlebten, daß sie

durch Paulus im Glauben gestärkt und ermutigt wurden. Es

war nicht leicht, unter soviel andersdenkenden Bürgern der

Stadt nach dem Willen Jesu zu leben. Darum drängten sie

Paulus entschlossen, doch noch ein paar Tage zu bleiben.

Aber Paulus konnte ja nicht frei über sich verfügen. Er war

ein Gefangener. Doch hatte der Hauptmann ein Herz und

erlaubte es Paulus, sieben Tage bei den Christen zu bleiben.

Er vertraute ihm und wußte, daß er nicht fliehen würde. Dem

Wort des Paulus konnte man glauben.

220

Brader

Nach sieben Tagen drängte der Hauptmann zum Weiter-

marsch nach Rom. Jetzt durfte er nicht mehr länger warten.

Die Gefangenen wurden wieder an Ketten zusammenge-

schlossen. Soldaten begleiteten sie rechts und links. Das war

ein entwürdigender Anblick. Verächtlich schauten die Men-

schen auf sie herunter und sahen in jedem von ihnen einen

Schwerverbrecher.

Bald waren sie aus der Stadt heraus. Die Straße führte

durch fruchtbare Felder. Obwohl es erst der beginnende

Frühling war, wurde es doch sehr heiß auf der Straße. Da

freuten sich die Soldaten, als sie nach Appifor kamen. Da

standen drei Gasthäuser. Auf dem Platz davor befanden sich

viele Fuhrwerke. Die Kutscher tranken einen kühlen Trunk

in der Wirtschaft. Dazu gesellten sich nun die Soldaten. Die

Gefangenen mußten draußen sitzen im Staub zwischen den

Karren in der prallen Sonne.

Die Luft roch nach den Sümpfen dieser Gegend. Und die

Bewohner Appifors hatten einen schlechten Ruf in Italien.

Überall erzählte man, sie würden sehr viel stehlen. Wie

einsam wird sich hier wohl Paulus auf dem großen Platz der

berühmten Handelsstraße vorgekommen sein.

Aber plötzlich - da wurde er fröhlich. Er stand auf. Da kam

doch eine Gruppe Menschen die Straße entlang. Die mußten

direkt aus Rom kommen. Er hatte diese Menschen auch noch

nie gesehen. Aber er wußte sofort, wer das war. Das waren

Brüder! Die gehörten auch Jesus. Und sie fielen sich um den

Hals und freuten sich aneinander.

Nun war Paulus das große und unheimliche Rom, jene

Weltstadt des Riesenreiches, nicht mehr fremd. Dort waren

Jesusleute. Und die trugen auch seine Last mit. Was sollte

denn jetzt noch Schlimmes passieren können?

Dort, mitten auf dem großen Platz zwischen den Karren,

hat Paulus, angekettet an andere Gefangene, zusammen mit

seinen Freunden aus Rom eine Lob- und Dankfeier zur Ehre

Gottes gehalten. Sie wußten, daß sie auch in diesem fremden

Land Italien in Gottes Liebe eingeschlossen waren. Niemand

konnte ihnen diesen großen Schatz wegnehmen.

221

In Rom offene Türen

So kam es, daß Paulus, von Christen begleitet, in Rom

eintraf. Und viel wunderbarer, als Paulus es sich hätte

vorstellen können, wurde auch diese Zeit. Der Hauptmann

hatte großes Vertrauen zu Paulus. Er erlaubte dem Apostel

zu wohnen, wo er wollte. Somit konnte er alle Häuser der

Christen Roms besuchen. Nur ein Soldat mußte ihn immer

zur Bewachung begleiten. Aber darüber war Paulus am

wenigsten traurig. So hörten wenigstens auch die Soldaten,

die sonst nie in die Versammlung der Christen gefunden

hätten, die große Botschaft von Jesus.

Doch nicht nur Christen suchte Paulus auf. Schon nach drei

Tagen traf er mit den bekanntesten Juden zusammen, die in

Rom wohnten. Mit den Juden verband Paulus viel. Nicht nur,

weil er selbst Jude war. Er dachte immer wieder an Gottes

heilige Versprechungen für das Volk Israel. Und in Jesus

waren die noch nur bestätigt worden. Darum wollte Paulus,

daß auch die Juden gläubig werden an den Herrn Jesus.

So erzählte er die ganze lange Geschichte seiner Gefangen-

schaft. Es überraschte ihn, daß die Juden nicht feindlich über

ihn herfielen. Sie sagten ihm, sie hätten nichts Böses über ihn

gehört. Darum wollten sie gerne seine Ansichten kennenler-

nen. Nur daran erinnerten sie sich, daß den Christen überall

widersprochen wurde.

Paulus machte mit ihnen einen Termin aus. Da kamen sie in

seine Wohnung. Vom frühen Morgen bis zum späten Abend

saßen sie da. Und andere, die keinen Sitzplatz mehr fanden,

hörten stundenlang zu, wie Paulus ihnen die Bücher des Alten

Testaments auslegte. Aber am Ende glaubten dennoch nur

wenige an Jesus.

Das war sehr bitter für Paulus. Ihm fiel das Wort des

Propheten Jesaja ein, der schon vor vielen hundert Jahren

geweissagt hatte: »Mit den Ohren werdet ihr es hören und

nicht verstehen. Die Ohren sind verstopft und die Augen

verschlossen. So können sie es nicht verstehen. Darum

können sie sich auch nicht bekehren.« Daran erinnerte Paulus

seine Zuhörer und setzte noch hinzu: »So sei es euch kundge-

tan, daß den Heiden dies Heil Gottes gesandt ist. Und sie

222

werden es hören.« Da standen die Zuhörer alle auf und liefen

ärgerlich weg. Paulus war sehr traurig, denn er liebte sein

Volk.

Zwei Jahre blieb Paulus in dieser Mietswohnung. Jeden

Abend trafen sich viele Leute bei ihm. Und häufig waren

neue Gesichter darunter. Nicht wenige bekehrten sich zu

Jesus. Hier kam eine fröhliche Gemeinde zusammen. Und

Paulus konnte ihnen ganz ungehindert predigen, obwohl er

doch eigentlich ein Gefangener war, der auf seinen Gerichts-

prozeß wartete.

Lernspruch: Des Herrn Rat ist wunderbar, und er führt es

herrlich hinaus (Jes 28, 29).

Winrich Scheffbuch

223

Bibelstellenverzeichnis

(Die mit * gekennzeichneten Bibelstellen beziehen sich auf Lernsprüche)

Erzählung/Seite

Psalmen

•4, 4

♦32,7

*34, 8

♦93, 4

- 115, 1

- 118, 6

- 143, 8

Sprüche

* 23, 26

Jesaja

- 55,10.11

- 28, 29

Jeremia

* 15,16

Erkennet doch, daß der Herr ... 13/86

Du bist mein Schirm . . . 30/215

Der Engel des Herrn lagert sich um die her . . . 5/31

Die Wasserwogen im Meer sind groß . . . 29/210

Nicht uns, Herr, nicht uns . . . 2/18

Der Herr ist mein Helfer . . . 27/197

Laß mich frühe hören deine Gnade . . . 17/129

Gib mir, mein Sohn, dein Herz . . . 4/27

Gleichwie der Regen und Schnee vom

Himmel fällt. . . 23/170

Des Herrn Rat ist wunderbar . . . 32/223

Dein Wort ist meines Herzens Freude und Trost . . .

8/46

Matthäus

*6, 24

- 16, 24

- 19, 26

Lukas

* 21,12.13

Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon . . .

7/40

Will mir jemand nachfolgen . . . 26/191

Bei den Menschen ist's unmöglich . . . 11/73

28/203

Sie werden euch vor Könige und Fürsten

ziehen . . .

Johannes

* 14,16

Apostelgeschichte

2. 1-41

3. 1-19

4,1-4

4. 1-31

•4, 12

4. 32-37

5. 1-11

5. 12-42

6. 1-15

7. 1-59

8,1-25

Ich will den Vater bitten

Pfingsten und die Predigt des Petrus

Die Heilung des Lahmen

Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat

Es ist in keinem andern Heil . . .

Ananias und Saphira

Verhör und Rat des Gamaliel

Armenpflegerwahl und Stephanus

Verfolgung und Erweckung in Samaria

1/14

1/9

2/15

2/15

3/19

3/22

4/23

4/23

5/28

6/32

6/32

7/37

224

8,26-40

Der Schatzkämmerer aus Afrika

8/41

9,1-19

Jesus und Paulus

9/47

9, 20-31

Erstes Wirken des Saulus

10/64

9, 32-43

Petrus in Lydda und Joppe

11/69

10,1-48

Der Hauptmann Kornelius

12/74

11, 1-18

12/74

12, 1-23

Der Tod des Jakobus und die Befreiung des

11, 19-30

x ctrus xj/ou

Christliche Gemeinden entstehen in Antiochien,

auf Zypern und im Land Pisidien

14/87

12,25

14/87

13,1-12

14/87

13, 13-52

14/87

14, 1-28

Paulus und Barnabas predigen in Ikonion und

Lystra

15/95

15, 1-35

Paulus und Petrus einigen sich

16/103

• 15, 11

Wir glauben, daß wir gerettet werden . . ;

16/124

15, 36-41

Beginn der zweiten Missionsreise

17/125

16,1-10

17/125

15, 40-41

Die Purpurhändlerin Lydia

18/130

16, 1-23

18/130

16, 24-40

Der Gefängniswärter von Philippi

19/137

* 16, 30+31

Was soll ich tun, daß ich gerettet werde . . .

19/142

17, 1-15

Paulus besucht Thessalonich

20/143

17, 16-32

Paulus in Athen

21/155

* 17, 31

Denn er hat einen Tag gesetzt. . .

21/160

18, 1-22

Paulus in Korinth

22/161

* 18, 9b. 10a

Fürchte dich nicht ...

22/165

18, 20-28

Beginn der dritten Missionsreise

23/166

19, 1-12

Ephesus

23/166

19, 13-40

Der Aufstand des Demetrius

24/172

* 19, 26

Es gibt keine Götter . . .

24/180

20, 6-38

Von Griechenland nach Cäsarea

25/181

21,1-4

25/181

21, 15-40

Paulus in Jerusalem - vor dem Tode bewahrt

26/185

22, 1-29

26/185

22,30

Paulus vor dem Hohen Rat und seine Über-

weisung an den römischen Stadthalter

27/192

23, 1-35

27/192

24, 1-23

27/192

24, 24-27

Paulus vor Felix, Festus und König Agrippa

28/198

25, 1-27

28/198

26, 1-32

28/198

27, 1-26

Auf der Reise nach Rom

29/204

* 26, 14

Es ist schwer für dich . . .

9/63

27, 27-44

Der Schiffbruch

30/211

28,1-10

Auf der Insel Malta

31/216

28,11-16

Von Malta nach Rom

32/219

Römer

M, 16

Denn ich schäme mich des Evangeliums von

Christus nicht. . .

20/154

* 10,9

So du mit deinem Mund bekennst Jesus . . .

10/68

* 14, 8

Leben wir, so leben wir dem Herrn . . .

6/36

225

1. Korinther

- 1,18

- 12, 26

2. Korinther

•5,17

Galater

6,2

Philipper

•1,6

1. Timotheus

*2,4

15/102

14/94

Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen . . .

Wenn ein Glied leidet . . .

Ist jemand in Christus . . . 23/171

Einer trage des anderen Last... 31/

Der in euch angefangen hat das gute Werk . . . 18/136

Gott will, daß allen Menschen geholfen werde . . .

12/79

Hebräer

*13, 6

* 13,7

Der Herr ist mein Helfer . . .

Gedenket an eure Lehrer . . .

25/184

27/197

226

Hänssler-Kinderbücher

... zum Vorlesen ... für die Reise ... als willkommenes Geschenk

Bestell-Nr. 73531

Dorle Pusch

Wir Missionarskinder erzählen

TELOS-Jugend-Pb., 88 Seiten, DM/sfr 8.80

Interessant und lebendig erzählen die Kinder einer Missionarsfamilie, wie

ihre Eltern zur Mission berufen und ausgebildet wurden. Nach der Ausreise

erfahrt Ihr, wie ein Alltag »draußen« wirklich aussieht. JM 10-14 Jahre.

Bestell-Nr. 73575

Dorle Pusch

Wir Missionarskinder unterwegs

TELOS-Jugend-Pb., 100 Seiten, DM/sfr 8.80

Es stimmt: Manches ist im Alltag von Missionaren wie zu Hause auch. Aber

da gibt es auch die spannenden Reisen in den afrikanischen Busch, unterwegs

zu Menschen, die nichts von Jesus Christus wissen. JM 10-14 Jahre.

Bestell-Nr. 73562

Margaret Epp

Sarah sucht eine Freundin

TELOS-Jugend-Pb., 120 Seiten, DM/sfr 9.80

Ein kleines Mädchen lebt auf einer einsamen Farm. Sie hat viele liebenswerte

Erlebnisse mit Tieren. Obwohl sie im Geschwisterkreis aufwächst, fehlt ihr

eine Freundin. Als ihr Wunsch Wirklichkeit wird, entstehen Probleme. JM

ab 10 Jahre.

Bestell-Nr. 73546

Eleanor Watkins

Der geheimnisvolle Garten

TELOS-Jugend-Pb., 80 Seiten, DM/sfr 7.80

»Es wäre wundervoll, einen eigenen Garten zu haben«, denkt Alison. Sie

liebt Blumen über alles. Eines Tages trifft sie den kleinen, sommersprossigen

Sam mit seinem lustigen, schwarzen Pudel. . . und entdeckt einen versteck-

ten Garten. JM 6-9 Jahre.

Bitte fragen Sie in Ihrer Buchhandlung nach diesen Büchern!

Oder schreiben Sie an den Hänssler-Verlag, Postfach 1220, D-7303 Neu-

hausen-Stuttgart

Biblische Geschichten für Kinder

4 Bände, herausgegeben von der Ludwig Hof acker-Vereinigung

Kinder mit den Geschichten und Worten der Bibel vertraut zu machen, ist ein

wichtiges Ziel christlicher Erziehung. Nur so können Sie die großen Taten

Gottes kennenlernen. Diese vierbändige Reihe legt Erzählvorschläge vor,

die sich durch eine große Vielfalt der Gestaltung und Methodik auszeichnen.

Dies wird dadurch möglich, daß die Bearbeiter verschiedene Ämter und

Aufgaben im Bereich des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.

Band 4 »Jesus wirkt durch seine Boten« (114 Seiten, DM/sfr 8.80) erscheint

im Mai 1982. Bestell-Nr. 55719.

Band 1: Bestell-Nr. 55716

Jesus wirkt in der Kraft Gottes

EDITION C-Tb., 144 Seiten, DM/sfr 8.80

Aus dem Inhalt: Johannes der Täufer; Jesu Versuchung; Hochzeit zu Kana;

Jesus und Nikodemus; Die Heilung des Gichtbrüchigen; Wie Jesus einen

Seesturm bezwang; Die Speisung der Fünftausend; Jesus spricht vom Leben

mit Gott u. a.

Band 2: Bestell-Nr. 55717

Jesus, der gute Hirte

EDITION C-Tb., 160 Seiten, DM/sfr 8.80

Aus dem Inhalt: Die ersten Jünger; Fischzug des Petrus; Jesus und der

Sabbat; Der Glaube der Heidin; Jesus, Freund der Kinder; Der reiche

Jüngling; Der reiche Mann und der arme Lazarus; Zachäus; Der barmherzige

Samariter u. a.

Band 3: Bestell-Nr. 55718

Jesus Christus - Herr der Welt

EDITION C-Tb., 180 Seiten, DM/sfr 8.80

Aus dem Inhalt: Der Wegbereiter für den Heiland; Die Geburt Jesu; Das

Jesuskind im Tempel; Jesu Einzug in Jerusalem; Kreuztragung und Kreuzi-

gung; Jesu Tod am Kreuz; Die Grablegung Jesu; Jesu Auferstehung;

Himmelfahrt und Wiederkunft u. a.

Bitte fragen Sie in Ihrer Buchhandlung nach diesen Büchern!

Oder schreiben Sie an den Hänssler-Verlag, Postfach 1220, D-7303 Neu-

hausen-Stuttgart

Biblische

Geschichten

für Kinder

Kinder mit den Geschichten und Worten der

Bibel vertraut zu machen, ist ein wichtiges Ziel

christlicher Erziehung. Nur so können sie die

großen Taten Gottes kennenlernen.

Die Reihe »Biblische Geschichten für Kinder«

legt Erzählvorschläge vor, die sich durch eine

große Vielfalt der Gestaltung und der Methodik

auszeichnen.

Dies wird möglich dadurch, daß die Bearbeiter

verschiedene Ämter und Aufgaben im Bereich

des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.

Bei aller Vielfalt geht es immer darum, den

Kindern das Evangelium bibelgetreu nahezu-

bringen.

»Biblische Geschichten für Kinder« bieten eine

Hilfe für Eltern und Lehrer, Pfarrer und Kateche-

ten, sowie Mitarbeiter in der Gemeinde für

Kindergottesdienst und Kinderstunden.

ISBN 3-7751-Ü674-X

Hänssler-

Verlag

Neuhausen

Stuttgart

Table of Contents

Biblische Geschichten für Kinder - Band 4 - Jesus wirkt durch seine Boten