Biblische Geschichten für Kinder

Band 7

Herausgegeben

von der

Ludwig-Hofacker-

Vereinigung

hänssler

Gott lenkt mit

seiner Hand

Biblische Geschichten für Kinder

Band 7

Herausgegeben von der

Ludwig-Hofacker-Vereinigung

hänssler

Neuhausen-Stuttgart

Für die Lernsprüche wurde überwiegend der revidierte Text der

Lutherübersetzung von 1984 verwendet.

© Copyright Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart.

Kleinere Abweichungen nahmen die Autoren im Interesse der besseren

Verständlichkeit für die Kinder vor.

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Biblische Geschichten für Kinder / hrsg. von d.

Ludwig-Hofacker-Vereinigung. -

Neuhausen-Stuttgart: Hänssler

(Edition C; M;...)

NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Bd. 7. Gott lenkt mit seiner Hand. - 1987

Gott lenkt mit seiner Hand / hrsg. von d.

Ludwig-Hofacker-Vereinigung. -

Neuhausen-Stuttgart: Hänssler, 1987.

(Biblische Geschichten für Kinder; Bd. 7)

(Edition C: M; 31)

ISBN 3-7751-0677-4

NE: Edition C / M

ISBN 3-7751-0677-4

EDITION C-Bücher

EDITION C-M 31

Bestell-Nr. 55731

© Copyright 1987 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart

Umschlaggestaltung: Daniel Dolmetsch

Titelbild aus dem Genesis-Projekt

Gesamtherstellung: Ebner Ulm

Inhaltsverzeichnis

Vorwort 7

1. David wird heimlich zum König gesalbt .... 8

(1. Sam 16)

2. David und der Riese Goliath 11

(1. Sam 17)

3. Auf der Flucht 15

(1. Sam 18-20)

4. Heimatlos 19

(1. Sam 21; 22; Ps 23 und 34)

5. David und sein Feind 23

(1. Sam 23; 24)

6. König Saul kommt um 26

(1. Sam 26; 2. Sam 1)

7. David als König 31

(2.Sam2-5;l.Chrll;12)

8. David als Knecht Gottes 35

(2.Sam6;7;9;l.Chrl3-17)

9. David als Sünder 39

(2.Samll;12;Ps51)

10. David und sein Sohn Absalom 43

(2. Sam 15-17)

11. Die Todesstrafe für Absalom 47

(2. Sam 18; 19)

12. König Davids Ende 51

(2. Sam 23; 24; 1. Chr 21; 22; 28; 29)

13. Davids Dank und Lob an Gott ....... 55

(2. Sam 22; Ps 18; 103)

14. Salomos Weisheit 60

(l.Kön3;2.Chrl,l-13)

15. Salomos Tempelbau 63

(l.Kön5-8;2.Chr2-7)

16. Salomos Herrlichkeit und Ende 67

(l.Kön5;7;10;ll)

17. Das Reich Israel zerbricht in zwei Reiche ... 70

(l.Kön 12,1-19; 14,21-31)

18. Jerobeam, der Sünder 73

(1. Kön 12-14,20; 15,25-30)

19. Der fromme Hiob gerät in äußere Not .... 76

(Hiobl;2)

20. Der fromme Hiob gerät in innere Not .... 81

(Hiob 2-42)

21. Àsafs Glaubensanfechtung 85

(Ps 73)

Bibelstellenverzeichnis 89

Vorwort

Einen großen Anklang hat die vierteilige Erzählreihe zum

Neuen Testament gefunden. Sie wurde in den vorausgehenden

Jahren von der Ludwig-Hofacker-Vereinigung herausge-

geben.

Nun soll eine Erzählhilfe zum Alten Testament folgen. Viel-

fach sind wir darum gebeten worden. Insgesamt sind vier

Bände zum Alten Testament vorgesehen. Der erste liegt mit

dieser Veröffentlichung vor.

»Gott lenkt mit seiner Hand.« Dieser Titel nimmt das Anliegen

der Bibel auf: Hinter allen vordergründigen Ereignissen ist es

der lebendige Gott, der eingreift und die Fäden der Weltge-

schichte in seiner Hand hat.

Die aufgeführten Erzählbeispiele wollen ganz praktisch zeigen,

wie die berichteten Geschichten der Bibel kindgemäß und doch

schriftgetreu erzählt werden können. Sie können Kindern vor-

gelesen werden. Am besten aber ist es, wenn sie als Anregung

dazu benützt werden, selbst lebendig die Berichte der Bibel zu

bezeugen.

So will diese Schrift Eltern und Lehrern, Paten und Kindergot-

tesdiensthelfern, Pfarrern und Katecheten, Mitarbeitern in

Jugendarbeit und Kinderstunden helfen.

Für der Herausgeberkreis

Rolf Scheffbuch

Fritz Grünzweig

Siegfried Kullen

Robert Simen

1. David wird heimlich zum König

gesalbt

(1. Sam 16)

Gott beurteilt nicht nach dem, was Menschen Eindruck macht

Samuel hatte sich seit Wochen ganz in sein Haus in Rama

zurückgezogen. Niemanden wollte er mehr sehen. So traurig

war er. Immer dachte er an König Saul. Warum war er nur Gott

ungehorsam? »Jetzt ist alles aus«, dachte Samuel und trau-

erte.

Aus seinen schweren Gedanken riß ihn Gott, der Herr: »Wie

lange trägst du Leid um Saul, den ich verworfen habe? Er kann

nicht mehr König sein über Israel. Auf, fülle dein Horn mit

Salböl und geh! Ich sende dich nach Bethlehem zu dem Bauern

Isai. Unter seinen Söhnen habe ich mir einen ausgesucht, der

König werden soll.«

Samuel erschrak über diesen Auftrag. »Wenn der König Saul

das erfährt, wird er toben und mich umbringen«, dachte er. Er

hatte Angst vor Saul. Darum befahl ihm Gott, ein Opferfest zu

veranstalten. Unter den vielen Leuten könnte er dann auch

ohne Aufsehen Isai treffen. »Ich werde dich wissen lassen, was

du dann machen sollst, damit du den richtigen Sohn salbst, den

ich dir nennen werde«, sagte Gott.

Samuel war ein gehorsamer Mann. Sofort stand er auf und rief

seinen Knecht, der die Kuh für das Opfer nach Bethlehem

treiben sollte.

Samuel ging schon voraus und kam in das kleine Städtchen

Bethlehem. Als die alten Männer, die im Schatten des Stadt-

tores saßen, den Propheten sahen, erschraken sie: »Was ist los?

Bedeutet dein Kommen Gutes?« Sie waren aufgesprungen und

Samuel entgegengelaufen.

»Nur Gutes!« sagte Samuel den besorgten Männern beruhi-

gend. »Ich möchte mit euch ein Opfer feiern für Gott, den

Herrn. Ihm sei Ehre! Reinigt euch und heiligt euch dem Herrn.

Alle sollen dabeisein.«

Bald strömten die Leute herbei. Sie hatten sich in aller Eile

festlich geschmückt. Auch Isai kam. Samuel hatte nach ihm

besonders Ausschau gehalten. Jetzt bat er: »Stelle mir doch

deine Söhne vor!« Das tat der Vater gerne. Samuel fiel der

große, starke Mann auf, der neben Isai stand. »Richtig«,

dachte Samuel, »da steht vor dem Herrn der kommende König,

sein Gesalbter. Der wird ein würdiger Nachfolger für den

ungehorsamen Saul!«

Gott hatte die Gedanken Samuels erkannt, darum wies er ihn

zurecht: »Sieh doch nicht auf das äußere Aussehen eines

Menschen und auf seine stattliche Gestalt. Ich habe ihn verwor-

fen. Der Herr beurteilt nicht nach dem, was Menschen Ein-

druck macht. Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr

aber sieht das Herz an.«

Doch da war ja noch hinter Eliab ein anderer Sohn, Abinadab.

Der trat vor und begrüßte Samuel. Doch Gott hatte den auch

nicht erwählt.

Dann kam Schamma, der dritte Sohn. Aber den hatte Gott

auch nicht erwählt. Sieben Söhne gingen an Samuel vorüber,

doch der verheißene König war nicht dabei.

Samuel blickte sich um: »Sind das alle deine Söhne, Isai?«

»Nur der Kleine fehlt noch«, sagte Isai. »Er ist draußen auf dem

Feld und hütet die Schafe.«

»Schnell, laß ihn herbringen«, drängte Samuel. »Wir werden

mit dem Fest nicht beginnen, bis er da ist.«

Es dauerte nicht lange, da führten sie ihn vor Samuel. Er war

ein sportlich kräftiger Junge, braungebrannt von der Sonne,

mit einem klaren Blick und schön.

»Auf, salbe ihn!« befahl Gott. »Der ist es; er soll König

werden.« Sofort griff Samuel in seinen Umhang und zog das

Horn heraus, goß das Öl über den Kopf des Jungen und salbte

ihn.

Selbst die Brüder, die direkt dabeistanden, verstanden nicht,

was geschah. Sie sahen nur, was Samuel tat. Sie konnten nichts

davon ahnen, daß Gottes Geist das Herz des David ergriffen

hatte. Von dem Tag an war er ein ganz neuer Mensch.

Zur selben Zeit saß der König Saul in seinem Königspalast.

Eigentlich war alles wie früher. Um ihn herum standen seine

weisen Ratgeber. Was er auch befahl, wurde sofort ausgeführt.

Nur er selbst war völlig verändert. Gott war von ihm gewichen.

In sein Herz war ein böser Geist eingezogen, damals, als er

Gott ungehorsam gewesen war.

Seine Ratgeber bemerkten das sofort. Oft brauste König Saul

jetzt unbeherrscht und jähzornig auf. Sie merkten aber auch,

wie der König von großen Ängsten befallen war, die auf seine

Seele drückten.

Da rieten sie dem König, nach einem guten Harfenspieler

Ausschau zu halten. »Die schöne Musik wird schnell die

schlechte Laune vertreiben«, meinten sie.

Der König war einverstanden. Nach kurzer Beratung hatte

einer einen Vorschlag, der gleich die Zustimmung der anderen

fand. Es sei ein junger, tapferer Mann aus der Familie Isai in

Bethlehem, der meisterhaft spielen könne. Dazu würde er ganz

vernünftig reden, sehe gut aus und offenkundig sei Gott mit

ihm.

Der König war froh über den Vorschlag und ließ David von

seinen Schafen wegholen. Der Vater Isai richtete noch den Esel

zur Reise und packte ein Geschenk für den König dazu: Wein,

Brot und ein Ziegenböcklein.

Gleich vom ersten Tag an fand David auch das ganze Vertrauen

des Königs. Der hatte ihn lieb und bestimmte ihn zu seinem

Waffenträger. Überall hin durfte er den König begleiten.

Aber leider wurde Saul immer wieder von den bösen, schweren

Gedanken befallen. Schnell griff dann David zu seiner Harfe

und sang ein Lied. Das tat Saul gut. Er fühlte sich besser, und

der böse Geist wich von ihm.

Lernspruch: Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr

aber sieht das Herz an (1. Sam 16,7b).

Winrich Scheffbuch

10

2. David und der Riese Goliat

(1. Sam 17)

Die ganze Weltsoll wissen, daß Israel einen lebendigen Gott hat

Eines Tages wurde David nicht mehr am Hof des Königs

gebraucht. In aller Eile zog König Saul in den Krieg. Die

Philister waren in das Land eingefallen, um Getreide und

Schafe zu stehlen. Das mußte der König mit seinen Soldaten

verhindern.

Saul hatte seine Männer auf einem Berg versammelt, um die

Feinde besser beobachten zu können. Gegenüber, ganz dicht

auf dem nächsten Berg, hatten sich die Philister gelagert. Nur

ein Tal war zwischen ihnen.

Seitdem Gott von König Saul gewichen war, hatte er keinen

Mut mehr. Er konnte nicht mehr wie früher Gott vertrauen.

Darum wartete er ängstlich, was da kommen solle.

Drüben bei den Philistern sah man, wie einer vortrat. Unheim-

lich sah der aus, weil er so groß war wie ein Riese! Er hatte

einen langen spitzen Spieß über die Schulter gelegt. In der

Sonne glitzerte sein Helm. Auch um den ganzen Leib hatte er

eine eherne Rüstung, die ihn unverwundbar machte, bis hin zu

den Füßen. Außerdem schützte er sich mit einem großen

Schild, den ein starker Mann vor ihm hertrug.

Jetzt brüllte er laut über das Tal hinweg: »Wagt ihr wirklich,

gegen uns zu kämpfen?« So stolz war der Philister Goliat. Er

verachtete die Männer Sauls.

Übermütig höhnte und spottete er: »Ha, wer wagt es, gegen

mich anzutreten? Schickt nur einen herunter zu mir ins Tal!

Sollte er stärker sein als ich, so wollen wir eure Knechte sein.

Sollte ich aber siegen, so müßt ihr unsere Knechte sein und uns

dienen.« Am schlimmsten war, daß Goliat dabei ganz lästerlich

fluchte und Saul und seine Männer lächerlich machte.

Saul hatte jetzt noch mehr Angst als vorher. Er wußte nicht

mehr, was er tun sollte. Jeden Morgen und Abend brüllte

Goliat seinen Spott herüber. 40 Tage lang.

11

Da begab es sich, daß zur gleichen Zeit der Vater sich Sorgen

machte um seine drei ältesten Söhne, die mit Saul gegen die

Philister gezogen waren. Er holte David: »Nimm den Sack

Körner, zehn Brote und die zehn frischen Käse und sieh nach

deinen Brüdern, ob es ihnen gutgeht. Ich möchte wissen, wie es

um sie steht.«

David stand früh am Morgen auf, vertraute seine Schafe einem

andern Hirten an und wanderte zum Lager Israels.

Als er ankam, hatten sich die Soldaten in Reih und Glied

aufgestellt und brüllten, so laut sie konnten. Drüben auf dem

andern Berg standen die Philister kampfbereit. Und schon trat

wieder Goliat aus der Reihe. Er übertönte das Gebrüll der

Männer Israels, so daß David es genau hören konnte. Viele von

den Soldaten bekamen es mit der Angst zu tun und liefen

einfach davon.

David tat das weh, wie Goliat sogar Gott lästerte! Er fragte die

Männer: »Warum darf der es wagen, so schrecklich Gott und

uns zu verhöhnen?«

In dem Augenblick kamen die älteren Brüder Davids dazu. Es

ärgerte sie, daß ihr kleiner Bruder überhaupt da war. Voll Zorn

sagte Eliab, der älteste: »Was tust du hier? Kümmere dich

besser um deine Schafe! Du bist nur neugierig.«

Das tat David weh, wie sein Bruder ihn vor den Männern

behandelte. »Was habe ich denn getan? Ich habe doch nur

gefragt!« entschuldigte er sich.

Einige der Männer berichteten aber dem König Saul, was

David gesagt hatte. Der ließ ihn in sein Zelt holen. Da saß nun

der König Saul, hilflos vor Angst. David hatte Mitleid mit ihm:

»Wegen Goliat braucht keiner den Mut sinken zu lassen. Ich

bin dein Knecht und werde hingehen und mit diesem Philister

kämpfen.«

»Nein«, sagte Saul. »Du kannst das nicht. Du bist viel zu jung.

Goliat ist seit seiner Jugend im Kampf trainiert.«

Das erschreckte David nicht. »Ich hütete einmal die Schafe

meines Vaters, als ein großes wildes Tier kam und ein Schaf

raubte«, berichtete er stolz. »Ich lief ihm nach und schlug so

lange auf das Raubtier ein, bis ich mein Schaf wieder hatte und

der Löwe tot dalag. Meinst du nicht, daß es mit diesem gott-

12

losen Philister genauso gehen muß? Schließlich hat er doch

unseren Gott gelästert. Wenn Gott, der Herr, mich von Löwen

und Bären erretten kann, wird er mich auch vor Goliat

bewahren.«

Saul bewunderte den Glauben Davids und konnte nur noch

sagen: »Der Herr sei mit dir, gehe hin!«

Dann ließ er seinen großen Helm holen und die eiserne

Rüstung. Nur Saul hatte damals diese teuren Waffen. Er legte

ihm sein großes Schwert in die Hand. Doch David konnte mit

dem schweren Zeug kaum einen Schritt gehen. Noch nie hatte

er es je probiert gehabt.

»Nein«, sagte David und legte alles wieder ab. »So kann ich

mich nicht bewegen.« Er griff seinen Stab und kletterte hinun-

ter ins Tal. Dort suchte er im Bach fünf glatte Steine aus und

steckte sie in seine Hirtentasche zu seiner Schleuder. Dann ging

er direkt auf Goliat, den Riesen, zu.

Als der David bemerkte, streifte er ihn nur mit einem kurzen

Blick. David sah schön braungebrannt aus, aber er war ja noch

jung. Ärgerlich schrie er David an: »Bin ich denn ein Hund,

daß du bloß mit einem Stecken zu mir kommst, ohne Schwert?«

Dann stieß er wieder böse Flüche gegen den lebendigen Gott

aus. »Dir werde ich es zeigen, totschlagen werde ich dich!«

David hatte überhaupt keine Angst. Ganz ruhig trat er dem

Riesen entgegen und rief ihm zu: »Du kommst zu mir mit

Schwert, Lanze und Spieß, ich aber komme zu dir im Namen

des Herrn Zebaoth, des Gottes Israels, den du verflucht hast.

Der Herr wird dich in meine Hand geben. Er wird dich strafen.

Die ganze Welt soll wissen, daß Israel einen lebendigen Gott

hat.«

Dann blickte er hinauf zu den Männern Israels, die seit Tagen

schon vor Angst zitterten, und rief ihnen zu: »Diese alle sollen

es merken, daß der Herr nicht durch Schwert oder Spieß hilft.

Es ist ein Krieg, den der Herr selbst führt. Er wird die Philister

in unsere Hände geben.«

Dann lief David rasch dem Philister entgegen, der schon den

Berg heruntergekommen war. Mit einem Griff hatte David die

Schleuder in der Hand. Der Stein sauste durch die Luft und traf

Goliat tödlich.

13

Der große starke Mann fiel sofort um. Da lag er nun. David

ergriff das große Schwert des Riesen und schlug ihm mit seinem

eigenen Schwert den Kopf ab.

Jetzt war alles totenstill. Wie erschraken die Philister, als sie

sahen, daß ihr Stärkster tot war! Blindlings liefen sie davon.

Mit einem Mal fingen nun die Männer Israels an, begeistert zu

schreien, und jagten den Philistern nach. Plötzlich hatten sie

überhaupt keine Angst mehr. Sie liefen ihnen so lange nach, bis

sie alle aus dem Land vertrieben hatten.

Stolz brachten die Männer David zu König Saul. Er hatte

nämlich vorher versprochen gehabt, wer Goliat schlägt, soll

eine reiche Belohnung erhalten und dazu noch seine Tochter

als Frau. Doch als jetzt David vor ihm stand, wollte er nicht

mehr daran denken. Er neidete David diese mutige Tat, die er

im Vertrauen auf Gottes Hilfe gewagt hatte. Und so fragte er

ihn nur ganz verächtlich: »Wessen Sohn bist du, mein Junge?«

Er tat so, als ob er ihn nicht kennen würde.

David war sehr demütig. Bescheiden stellte er sich dem König

vor: »Ich bin ein Sohn deines Knechtes Isai aus Bethlehem.«

Lernspruch: Gott widersteht den Hoff artigen, aber den Demü-

tigen gibt er Gnade (l.Petr 5,5b).

Winrich Scheffbuch

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3. Auf der Flucht

(4. Sam 18-20)

Gott steht dem Verfolgten bei

1. Saul hat böse Gedanken

Der König Saul wurde immer einsamer. Seitdem der böse Geist

in sein Herz eingezogen war, hatte er auch keine Freunde

mehr. Anderen neidete er jeden Erfolg. Eifersüchtig achtete er

darauf, daß niemand anderes als er allein gelobt wurde. Er

blickte finster drein, als er überall in den Dörfern und Städten

die Frauen fröhlich zur Musik singen sah. Sie dankten Gott,

weil er sie wunderbar aus der großen Angst befreit hatte. Aber

sie freuten sich auch immer wieder an der mutigen Tat Davids.

Der Name David kam in den Liedern der Frauen viel öfter vor

als der Name Saul. Das machte ihn ganz verrückt vor Neid.

Immer fürchtete er, David könnte an seiner Stelle König

werden. Darum sah er ihn jetzt noch mißtrauischer an.

In der Nacht konnte Saul auch nicht mehr schlafen. Müde und

mißgelaunt ging er am nächsten Morgen an seine Arbeit. Seine

Diener bemerkten die schlechte Stimmung des Königs. »Wenn

nur die schlimmen Anfälle der Wut nicht kommen!« dachten

sie. Schnell holten sie David mit seiner Harfe. Er stellte sich

ganz leise in eine Ecke des Raumes und spielte ein schönes

Lied. Wie gerne hätte er dem König ein wenig Freude ge-

macht.

Kaum hatte der die ersten Töne vernommen und David

bemerkt, griff er seinen Spieß und warf ihn mit aller Wucht auf

David. Er dachte, wenn er tot ist, brauche ich vor ihm keine

Angst mehr zu haben. Zweimal warf er auf David, doch er traf

nicht. David wich genau im richtigen Moment aus. Gott war

mit ihm und bewahrte ihn in diesem gefährlichen Augen-

blick.

Der König wollte jetzt David möglichst weit fortschicken.

Darum ernannte er ihn zum General über 1000 Soldaten. Im

15

stillen hoffte er auch, daß David im Krieg umkommen könnte.

Doch Gott beschützte ihn, und alle Leute mochten David sehr,

weil er immer Gutes tat. Man merkte es: Der Herr war mit

ihm!

Saul aber hatte böse Gedanken. Er überlegte sich immer nur,

wie David möglichst unauffällig sterben könnte. Wenn er aber

David traf, stellte er sich ganz freundlich: »Sei nur ein tapferer

Mann und führe viele Kriege!« sagte er. Und er versprach ihm

seine älteste Tochter zur Frau, nicht weil er David wirklich

liebte, sondern weil er seinen baldigen Tod erhoffte.

David wollte zuerst die große Ehre nicht annehmen, König

Sauls Schwiegersohn zu werden. In seiner Bescheidenheit sagte

er: »Wir sind doch nur eine kleine Bauernfamilie.«

Als dann der Tag der Hochzeit näherrückte, gab Saul seine

Tochter einem anderen Mann. So unehrlich war er geworden!

2. Jonatan, ein treuer Freund

Dafür hatte Gott David einen richtigen Freund geschenkt. Es

war Jonatan, der Sohn Sauls. Seit dem Sieg Davids über Goliat

verstanden sie sich wie Brüder.

Oft war Jonatan traurig, weil sein Vater David haßte. Das tat

ihm weh. Bei einem großen Essen prahlte der Vater vor allen

anderen, daß er ganz bestimmt noch David umbringen lasse.

Jonatan war entsetzt. Erst am nächsten Tag konnte er allein mit

seinem Vater reden: »Was hast du gegen David? Er hat doch

nie etwas gegen dich getan. Versündige dich doch nicht an ihm.

Was würdest du ohne ihn tun? Für dich hat er sein Leben

gewagt. Ganz Israel hat er befreit. Du warst selbst dabei und

hast alles gesehen und dich auch darüber gefreut. Willst du

wirklich einen töten lassen, der ganz und gar unschuldig ist?«

Saul hörte ganz still seinem Sohn zu. Er hatte ja recht. Er gab

ihm die Hand: »David soll nicht sterben. Das verspreche ich

vor dem lebendigen Gott.«

David durfte jetzt auch wieder an den Königshof und spielte

mit der Harfe. Im Herzen Sauls war aber noch immer der alte

böse Geist. Darum dauerte es nicht lange, bis er wieder einen

16

der schweren Tobsuchtsanfälle bekam. Saul war voll Zorn und

warf den Spieß auf David. Doch auch diesmal beschützte ihn

Gott. Knapp über seinem Kopf fuhr die Lanze in die Wand.

David stürzte aus dem Königspalast. Wohin sollte er fliehen?

Heim zu seinem Vater nach Bethlehem durfte er nicht. Da

würde Saul ihn bestimmt in allen Verstecken suchen lassen. Er

mußte ganz weit fort, wo ihn niemand mehr kannte.

Tagelang irrte David durch das Land. Bei Tage traute er sich

nicht aus dem dichten Wald. Nur einmal traf er sich mit seinem

Freund Jonatan in seinem Versteck. Wie freuten sich die

beiden aneinander! Jonatan schaute voll Liebe David an: »Du

wirst doch nicht sterben!« sagte er. Er wollte es nicht glauben,

daß sein Vater wirklich solche bösen Gedanken bewegte.

»Doch«, erwiderte David, »es ist nur ein Schritt zwischen mir

und dem Tod.«

»Ich werde es herausbekommen«, versprach Jonatan, als sie

sich verabschiedeten.

3. Ein Freundesdienst

Zwei Tage später saß Jonatan wieder beim Essen an des Königs

Tisch. Immer noch w ar der Platz am Tisch für D avid leer. Darum

fragte Saul seinen Sohn: »Wo steckt der denn?« Jonatan ver-

suchte auszuweichen. In Bethlehem sei gerade ein Opferfest.

Ob da David nicht bei seiner Familie sein dürfe, fragte er.

Saul brauste erregt auf: »Du, Jonatan, steckst mit ihm unter

einer Decke! Du machst deiner Mutter Schande. Mach nur

schnell und bring mir den Kerl her, er muß sterben!« Jonatan

war ganz bleich. »Warum soll David sterben? Was hat er

getan?« Das ärgerte den König noch mehr. Wieder griff er nach

seiner Lanze und wollte jetzt seinen eigenen Sohn durchboh-

ren. Jonatan sprang schnell davon, ganz bekümmert um seinen

besten Freund David. Nun war alles aus. Er schämte sich seines

Vaters und konnte vor lauter Traurigkeit nichts mehr essen.

Nach einer schlaflosen Nacht ging Jonatan am nächsten Mor-

gen auf das Feld vor der Stadt. Er hatte mit David ein Zeichen

abgesprochen : Drei Pfeile würde er abschießen, während David

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aus einem Versteck heraus das beobachten könnte. Wenn dann

Jonatan zu dem Jungen, der die Pfeile wieder einsammelt, sagt:

»Lauf nicht so weit, die Pfeile liegen doch gleich hier!« dann ist

keine Gefahr. Wenn aber Jonatan zu dem Jungen ruft: »Lauf

weiter, die Pfeile liegen ganz weit!« dann muß David fliehen.

Gespannt blickte David aus seinem Versteck hinter einem

großen Steinhaufen und sah zu, wie Jonatan seine Pfeile

abschoß. Der Junge, der die Pfeile holen sollte, war schon

losgerannt. Jonatan schrie ihm nach: »Lauf, was du kannst, die

Pfeile liegen viel, viel weiter!« Und dann setzte er noch hinzu:

»Rasch, eile, halte dich nicht auf!« David verstand das Zeichen

und wußte, was es bedeutete. Der Junge ahnte nichts. Darum

schickte ihn Jonatan schnell nach Hause. Er wollte sich noch

einmal mit David treffen.

Als niemand mehr in der Nähe war, wagte sich David aus

seinem Versteck. Er ging Jonatan entgegen. Beide weinten, am

meisten David. Sie erneuerten den Bund, den sie miteinander

gemacht hatten. Jonatan wußte, daß der Herr David zum

König über Israel bestimmt hatte. Darum mußte es ihm David

versprechen, daß ihre Freundschaft nie aufhören dürfe. Und

sollte er sterben, dann müßte David auch barmherzig mit

seinen Kindern sein. Sie beteten noch miteinander. Dann

verabschiedeten sie sich. »Geh hin mit Frieden!« sagte Jonatan

traurig und blickte David lange nach, wie er davonrannte - fort,

nur fort.

Lernspruch: Ein treuer Freund ist ein Trost des Lebens; wer

Gott fürchtet, der kriegt solchen Freund (Sir 6,16).

Winrich Scheffbuch

18

4. Heimatlos

(1. Sam 21; 22; Ps 23; 34)

Wir gehören dem besten Hirten, den es gibt!

Wo sollte David hin? Es war Nacht geworden. Weit wölbte sich

über ihm der Sternenhimmel. Es war kalt. Müde lief er weiter.

In der Ferne hörte man Hunde bellen. Er war allein.

Überall wird ihn König Saul suchen lassen. Alle Häuser wird er

nach ihm durchstöbern. Jetzt konnte ihn nur Gott allein

beschützen. Fröhlich ging er durch die Nacht und sang ein

Lied.

Immer wieder hatte er einzelne Verse aufgeschrieben, die er

gedichtet hatte. Er nannte diese Lieder Psalmen. Jetzt in dieser

Nacht mußte er Gott zur Ehre singen.

Leise sang er vor sich hin:

»Der Herr ist mein Hirte,

mir wird nichts mangeln.«

Gott ist ja ein noch viel besserer Hirte, als David es einst für

seine Tiere gewesen war. Wie er damals in Bethlehem für seine

Schafe immer die besten Wiesen ausgesucht hatte, auf denen

seine Schafe weiden konnten, so würde Gott ihm jetzt auch

einen guten Futterplatz zeigen. Nein, sorgen wollte er sich

nicht, wie alles weitergeht! Wenn nur der gute Hirte ihn führte.

So sang er weiter:

»Er weidet mich auf einer grünen Aue

und führet mich zum frischen Wasser.

Er erquicket meine Seele.

Und ob ich schon wanderte im finstern Tal«

- kurz hielt er inne und lauschte in die dunkle Nacht -,

»fürchte ich kein Unglück;

denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.«

Er hatte am Abend noch nichts zu essen bekommen, doch

Hunger hatte er keinen. Er sang seinen Psalm zu Ende:

»Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.

Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein.

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Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang,

und ich werde bleiben im Hause des Herrn immerdar.«

Jetzt war David im Wald an eine Weggabelung gekommen. Er

mußte sich entscheiden, welche Richtung er einschlagen sollte.

Er zögerte. Der Weg dort führte genau ins Philisterland. Das

war für ihn kein Weg. Schon die Kinder würden ihn erkennen.

Jeder wußte dort, daß David ihren besten Kämpfer, den Riesen

Goliat, erschlagen hatte. Sie würden sich bitter an ihm rächen,

das war klar. Doch wohin sollte David sonst gehen?

Würde ihn Gott auch im Philisterland beschützen können? Er

dachte an den guten Hirten, der im Himmel wacht, und ging

dann festen Schrittes den Weg hinunter zu den Philistern.

David hoffte, nicht erkannt zu werden. Aber obwohl er sich so

unauffällig wie möglich gekleidet hatte, blickten ihn die Leute

in der Stadt Gath gleich mit großen Augen an. Sie umringten

ihn und brachten ihn gefangen zum König der Stadt. David

hatte Angst. Alles war verloren! Jeder von den hohen Herren

wollte ihn sehen. Alle waren sich sicher: »Das ist David!« Nur

er blieb stumm und sagte nichts.

Warum hatte ihn Gott nicht davor bewahrt? David quälte sich

verzweifelt mit solchen Gedanken. Die Hände banden sie ihm

auf den Rücken. Viele starke Hände hielten ihn fest. Es gab

kein Entkommen mehr. So führten sie ihn vor den König der

Stadt Gath.

Jetzt erst ließen sie ihn los und bildeten einen dichten Kreis um

ihn. Es gab kein Entkommen. Wenigstens durfte er frei vor

dem König stehen. Da plötzlich fing David an, wie verrückt

herumzutoben. Mit aller Wucht rannte er gegen den Türrah-

men. Dabei stieß er wilde Laute aus wie ein Wahnsinniger. Der

Speichel in seinem Mund schäumte und floß in seinen Bart.

Zuerst erschrak der König, dann belustigte er sich. »Das ist

nicht der David, der Goliat erschlug. Das ist ein Wahnsinni-

ger«, entschied er und befahl, man solle ihn vor die Stadt

bringen und dann freilassen.

Es war wieder Nacht, als David weiterwanderte. Er war frei,

obwohl doch so viele ihn wiedererkannt hatten. Nicht sein

Trick war es gewesen, sondern Gottes mächtige Hand hatte ihn

vor dem sicheren Tod gerettet.

20

In jener Nacht dichtete er einen neuen Psalm, um Gottes

Wundertat festzuhalten:

»Ich will den Herrn loben allezeit;

sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein.

Meine Seele soll sich rühmen des Herrn,

daß es die Elenden hören und sich freuen.

Preiset mit mir den Herrn,

und laßt uns miteinander seinen Namen erhöhen!

Als ich den Herrn suchte, antwortete er mir

und errettete mich aus aller meiner Furcht.

Die auf ihn sehen, werden strahlen vor Freude,

und ihr Angesicht soll nicht schamrot werden.

Als einer im Elend rief, hörte der Herr

und half ihm aus allen seinen Nöten.

Der Engel des Herrn lagert sich um die her,

die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus.

Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist,

wohl dem, der auf ihn traut.«

Fröhlich sang David sein Lied vor sich hin. Wohin lief er denn?

Geraden Wegs in die trostlose Wüste. Er vertraute seinem

Gott, daß er auch durch die steinigen und heißen Berge so

geführt wurde, daß er zur rechten Zeit eine erquickende Quelle

finden würde.

Viele Tage wanderte er müde und ruhelos durch die Wüste, bis

er dort, wo keine Menschen mehr leben, eine einsame Höhle

fand, ein dunkles Loch im Berg. »Die wird mir Zuflucht und

Schutz bieten«, dachte er.

Einsam war er nicht. Bald traf er andere, die heimatlos hier

herumirrten. Es waren alles Leute, die auch wie er hatten

fliehen müssen. Einige konnten ihre Schulden nicht mehr

bezahlen. Andere wurden zu Unrecht verfolgt. Nun waren sie

froh, daß sie endlich einen Führer in David hatten. Nach

einigen Wochen waren es 400 Männer, die sich unter seiner

Leitung zusammentaten.

Eigentlich fehlte ihnen alles, was man nötig braucht: Essen,

Bett, Tisch, Stuhl und - was sie jetzt am meisten vermißten -

ihre Lieben daheim.

Doch der gute Hirte überraschte auch hier David. Auch jetzt

21

sang er oft den Psalm, daß ihm »nichts mangeln wird«. Trotz-

dem hielt er es aber nicht für möglich, als die Männer ihm eines

Tages meldeten: »Dein Vater und deine Mutter besuchen

dich!« Viele Tage lang waren sie aus lauter Liebe zu ihm durch

die glutheiße Wüste gewandert. Wie freute sich David an

seinen lieben Eltern! Immer wieder schaute er sie an und sagte

glücklich: »Wir gehören doch dem besten Hirten, den es gibt!«

Lernspruch: Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.

Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum

frischen Wasser. Er erquicket meine Seele. Er führet mich auf

rechter Straße um seines Namens willen (Ps 23,1-3).

Winrich Scheffbuch

22

5. David und sein Feind

(1. Sam 23; 24)

Böses mit Gutem vergelten

König Saul mit seinem unbändigen Haß ließ David nicht einmal

in der Wüste in Ruhe. Mit seinen Soldaten durchstreifte er die

tiefsten Felsschluchten und spähte hinter jeden Stein. Gott

sorgte dafür, daß David nicht entdeckt wurde.

Nur Jonatan, sein bester Freund, fand ihn. Gott führte ihn den

richtigen Weg. Sie umarmten sich glücklich. Viel hatten sie sich

zu erzählen! Dann kam der Schmerz der Abschiedsstunde.

Bevor sie auseinandergingen, sagte Jonatan zuversichtlich:

»Fürchte dich nicht! Mein Vater Saul wird dich nicht finden.

Du wirst König über Israel werden, und ich werde dir dann in

deinem schweren Königsamt helfen. Mein Vater weiß das

auch.« Dann bekräftigten sie nochmals ihren Bund, den sie

miteinander geschlossen hatten, und ermahnten einander, nur

ja in allen schweren Stunden Gott fest zu vertrauen.

Sollte Jonatan recht behalten? Würde wirklich König Saul mit

seinen vielen Soldaten David nicht finden können?

Unerwartet kamen einige durch die Wüste ziehende Hirten

König Saul zu Hilfe. Sie verrieten ihm, wo er David überra-

schen könnte. Das war schlimm! Sie beschrieben Saul genau

die Berge und Täler, die David zu durchstreifen pflegte. Sie

dachten an eine reiche Belohnung, als sie den König einluden,

doch gleich mitzukommen und David gefangenzunehmen.

König Saul war überrascht von dieser Hilfe, die er da erhielt.

Mit überschwenglichen Worten bedankte er sich bei den

Hirten: »Der Herr segne euch!« Obwohl Gott bestimmt keine

Freude an diesem gemeinen Verrat hatte. Saul bat dann die

Wüstenhirten noch, doch recht sorgfältig David nachzuschnüf-

feln. »Paßt gut auf ihn auf«, sagte er, »man hat mir gesagt, daß

er sehr listig ist. Beobachtet gründlich jedes Versteck, wo er

sich verkriechen könnte. Und wenn ihr es ganz genau wißt,

komme ich mit euch mit.«

23

Bald hatten die Wüstenhirten David ausgespäht. Schnell hol-

ten sie Saul und seine Soldaten. Fast hatte er ihn schon

ergriffen. Nur noch ein schmales Tal trennte Saul von David.

Da kam atemlos ein Bote zu Saul gerannt: »Die Philister sind in

dein Land eingefallen.« Unverrichteter Dinge mußte König

Saul abziehen. Der böse Verrat hatte David nichts schaden

können.

Bald sollte aber Saul wieder zurückkehren. Jetzt suchte er von

seinen besten Soldaten 3000 aus und zog in die Wüste beim

Salzmeer. Er war auf der richtigen Spur. Ganz in der Nähe hielt

sich auch David auf. Es blieb keine Zeit mehr, zu fliehen. So

versteckte er sich mit einigen seiner Getreuen in einer nahen

Höhle.

Sie gingen weit hinein in das dunkle Felsloch. Ein Licht hatten

sie nicht. Möglichst weit hinten wollten sie bleiben. Sie hielten

den Atem an. Ob sie unentdeckt bleiben würden?

Da hörten sie Schritte am Eingang der Höhle. Jemand war

gekommen. Das Herz klopfte ihnen bis zum Hals. Stundenlang

verharrten sie ganz still, bis sie merkten, daß der Mann da vorn

tief schlief.

Leise schlichen David und seine Männer vor. Wer lag da tief

schlummernd? König Saul. Einer der Begleiter Davids flüster-

te ihm ins Ohr: »Das hat Gott dir beschert. Jetzt kannst du mit

ihm machen, was du willst.« David hörte nicht darauf, nahm

sein Messer in die Hand und schnitt nur einen großen Zipfel

vom Mantel des Königs ab. Er hatte tüchtig Herzklopfen, als er

das tat. Dann schaute er seine Männer streng an und flüsterte

ihnen zu: »Er ist doch von Gott gesalbt! Niemals werde ich ihn

auch nur verwunden. Keiner darf ihm etwas antun.« Dann

schlichen sie wieder leise nach hinten in die Höhle zurück.

Am nächsten Morgen erwachte Saul aus seinem tiefen Schlaf

und kletterte weiter mit seinen Soldaten über die steilen

Berghänge, um David zu suchen. Wenig später folgte ihm

David und rief ihm nach: »Mein Herr und König!« Saul drehte

sich um. Da stand doch wirklich David und verneigte sich tief

vor dem König. »Warum hörst du auf das Geschwätz der

Leute, die dir weismachen wollen, ich hätte Böses mit dir vor?«

sagte David ganz ruhig. »Gott hat dich mir heute nacht in der

24

Höhle in meine Hand gegeben. Meine Leute meinten, ich solle

dich töten. Ich aber will meine Hand nicht an den Gesalbten

des Herrn legen. Schau den Zipfel hier in meiner Hand an! Daß

ich nur dieses Stück von deinem Mantel schnitt und dich nicht

tötete, daran kannst du sehen, wie rein meine Hände sind. Ich

will nichts Böses und keinen Aufruhr. Ich habe mich nicht an

dir versündigt. Du aber jagst mir nach und willst mir das Leben

nehmen. Der Herr soll das alles richten, auch das zwischen dir

und mir. Meine Hand wird dich nicht anrühren, aber es gibt ein

Sprichwort: Vom Bösen kommt Böses. Ich tu dir nichts. Wen

jagst du, König von Israel, eigentlich? Einen toten Hund oder

einen klitzekleinen Floh? Gott, der Herr, soll mir mein Recht

verschaffen - auch vor dir.«

Als David geendet hatte, merkte man, wie tief die Worte auf

den König wirkten. Freundlich rief er: »Das ist die Stimme

meines lieben Sohnes David!« Saul mußte laut weinen. So

schämte er sich über sein böses Herz und seine Haßgedanken,

die er hatte. »Du bist gerechter als ich«, sagte er traurig. »Du

hast mir Gutes erwiesen und ich dir lauter Böses. Wo gibt es so

viel Liebe, wie du mir erwiesen hast? Du hast mich nicht

getötet. Niemand sonst wird seinen Feind in Frieden ziehen

lassen, wie du es mit mir getan hast. Ich habe nur eine Bitte. Ich

weiß, daß du König werden wirst, und Gott wird dein König-

reich bestätigen. Schwöre mir heute vor Gott, daß du meine

Kinder und Nachkommen beschützen wirst.«

Das versprach ihm David fest. Saul zog wieder heim, und

David ging mit seinen Männern zurück in die einsame Wüste.

Lernspruch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen, tut

wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, die euch

beleidigen und verfolgen (Mt 5,44).

Winrich Scheffbuch

25

6. König Saul kommt um

(1. Sam 26; 2. Sam 1)

Wer Gott ungehorsam ist, verfällt seinem Gericht

1. David verschont Saul zum zweitenmal

Ganz schnell hatte Saul vergessen, wie gut David zu ihm war.

Wieder von Haß erfüllt, jagte er ihm nach und wollte ihn

fangen. Tagelang war er unterwegs in der Wüste. David aber

fand er nicht.

Eines Abends bauten die Soldaten auf einem Hügel ein Zelt

für den König auf, wo er schlafen konnte. Ihre Wagen stell-

ten sie im Kreis auf, um eine richtige Burg zu bilden. Ihr

König sollte sich im Kreis seiner Soldaten sicher fühlen kön-

nen. Sie würden ihn gut beschützen. Nichts sollte ihm passie-

ren können. Beruhigt legte sich König Saul unter seine Dek-

ke und schlief bald tief ein.

David hatte aus der Ferne alles beobachten lassen. Er fragte

seine Männer: »Wer von euch hat Mut?« Abischai meldete

sich freiwillig, um mit David ins Lager Sauls zu schleichen.

Ihr Herz klopfte, als sie zu den Wachen an der Wagenburg

kamen, aber die schliefen fest. Ganz leise gingen sie auf den

Zehenspitzen an ihnen vorbei. Das war ganz schön mutig!

Wenn jetzt einer von ihnen aufgewacht wäre und David

erkannt hätte, sie wären unter so vielen Feinden verloren

gewesen. Aber Gott hatte dafür gesorgt, daß alle ganz tief

eingeschlafen waren.

Leise gingen sie weiter und kamen bis zum Zelt in der Mitte.

Nur ein wenig zogen sie die Zeltwand zur Seite. Was sahen

sie im Mondschein? König Saul lag schlafend da. Oben,

neben seinem Kopf, steckte der lange Spieß in der Erde.

Daneben stand sein Wasserkrug. Sie konnten es kaum

glauben.

Abischai, der Freund, schaute David entschlossen an. Er

wollte schon den Spieß in die Hand nehmen: »Gott gibt uns

26

diese gute Gelegenheit«, flüsterte er ganz leise. »Ich will nur

einmal zustoßen, dann ist endlich Ruhe!«

David war entsetzt. »Tu ihm nichts«, sagte er, »wer kann die

Hand an den Gesalbten des Herrn legen und ungestraft

bleiben?«

Jetzt zog David ganz behutsam den Spieß aus dem Boden,

nahm den Wasserkrug in die Hand und schlich leise wieder den

Weg zurück aus dem Lager.

Da waren die beiden froh, daß alles gut abgelaufen war.

Endlich ging die Sonne auf. Ein neuer strahlender Tag begann.

David stand auf einem Hügel nicht weit weg und schrie, so laut

er konnte. Die Soldaten Sauls blickten erstaunt auf: »Wer

brüllt denn da?«

»Warum bewacht ihr euren König nicht besser?« schrie David.

»Schaut mal her, ich habe den Spieß des Königs und den

Wasserkrug!«

Jetzt war auch Saul wach geworden. Er kam aus seinem Zelt

heraus und traute seinen Augen nicht. Verwundert rief er: »Ist

das nicht die Stimme meines Sohnes David?«

»Was habe ich dir Böses getan?« fragte David. »Du jagst

immerfort hinter mir her. Schon so lange muß ich fern der

Heimat leben. Wer hat dich nur gegen mich aufgehetzt? Meinst

du noch immer, daß ich dein Feind bin?«

Da schämte sich Saul sehr, und es tat ihm richtig leid. Vor allen

seinen Soldaten bereute er seine bösen Gedanken und sagte:

»Ich habe gesündigt! Ich will dir nie mehr etwas Böses tun.

Komm mit mir.«

Das tat David nicht. Er wußte ja, wie finster es im Herzen Sauls

aussah und daß bald der alte Haß wieder ausbrechen würde.

Darum schickte Saul einen Soldaten ohne Waffen hinüber und

ließ Spieß und Krug bei David abholen. Dann zog jeder seines

Weges.

2. Saul bei der Wahrsagerin

König Saul kehrte wieder heim. Dort warteten schlimme

Nachrichten auf ihn. Wieder waren die Philister ins Land

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gefallen und beraubten die Häuser. Sie wollten die Zeit

ausnützen, wenn der mutige David nicht mitkämpfte. Darum

waren sie so frech.

Alle in Israel zitterten aus Angst vor den Philistern. Auch

König Saul hatte keinen Mut mehr. Am liebsten wäre er zum

Propheten Samuel gegangen. Doch der war schon vor Jahren

gestorben. Wer sollte ihm jetzt helfen können? Er war von

Gott und den Menschen verlassen. Auch wenn er beten wollte,

konnte er nicht.

Da besann er sich auf einen ganz schlimmen Ausweg. Ob da

nicht irgendwo im Land eine Wahrsagerin war, die ihm die

Zukunft deuten konnte?

So tief war Saul von Gott abgefallen, daß er jetzt seine

Hoffnung auf eine heidnische Zauberin setzte! Dabei hatte

doch Gott seinem Volk verboten gehabt, mit solchen Dingen

überhaupt nur in Berührung zu kommen.

Saul erkundigte sich bei seinen Soldaten. Sie wußten von einer

solchen Frau, die in Endor lebte. Da es inzwischen Abend

geworden war, beschloß Saul, mit einigen seiner Getreuen

dorthin zu wandern. Sie zogen, um nicht erkannt zu werden,

alte Kleider an und liefen durch die Nacht.

Es war schon sehr spät, als sie dort ankamen. Sie klopften an

die Tür der einsamen Hütte. »Wer da?« rief die Frau. Sie be-

kam oft Besuch in der Nacht. Und weil Saul eine gute Bezah-

lung versprach, wollte sie die fremden Männer einlassen.

»Was wollt ihr?« fragte die Frau argwöhnisch. »Vielleicht stellt

ihr mir nur eine Falle? Ihr wißt doch, daß der König alle

Wahrsagerinnen ausrotten ließ.« Da versprach ihr Saul, der

sich seinen Umhang tief ins Gesicht gezogen hatte, um nicht

erkannt zu werden, sie brauchte keine Angst zu haben. Ihr

werde kein Leid geschehen.

Dann bat Saul, sie solle doch mit dem toten Samuel Verbin-

dung aufnehmen. Da schrie sie laut auf: »Du bist der König

Saul! Warum hast du mich betrogen?« Saul hatte alle Mühe, sie

zu beruhigen.

Doch die Frau starrte leichenblaß in die Ecke. »Was siehst du?«

fragte sie Saul. »Einen alten Mann mit einem Priesterkleid sehe

ich«, stöhnte die Frau. Saul verbeugte sich tief. Sollte die

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gottlose Frau wirklich über den alten Gottesmann noch im

Grab herrschen können? Gewiß nicht! Das hatte Gott getan,

um ein letztes Mal Saul zur Buße zu rufen. Ob er sich wirklich

über seiner Schuld bekehren und Gott um Vergebung bitten

würde?

Jetzt hörte Saul auch die Stimme des Propheten: »Warum

störst du meine Ruhe? Warum hast du mich gerufen?« Saul

erbleichte und stammelte: »Ich bin in großer Bedrängnis. Die

Philister kämpfen gegen mich. Gott ist von mir gewichen. Er

hört mein Gebet nicht.«

Da kam die Stimme Samuels wieder: »Alles ist so gekommen,

wie ich angekündigt habe. Weil du Gott ungehorsam gewesen

bist, wird er das Königsamt von dir reißen und David geben.

Israel wird von den Philistern geschlagen werden. Du und

deine Söhne werden morgen bei mir sein.«

Da fiel Saul seiner ganzen großen Länge nach auf den Boden.

So sehr erschrak er. Auch hatte er den ganzen Tag und die

ganze Nacht überhaupt noch nichts gegessen.

Die Frau stellte Saul etwas Brot und Wasser hin. Auch die

Männer aßen. Keiner sprach ein Wort. Dann liefen sie schwei-

gend durch die kalte Nacht.

3. Sauls Tod

Als der Morgen anbrach, wußte Saul, daß sein Leben zu Ende

war. In der Frühe des Tages griffen die Philister an. Viele der

Männer Israels flohen aus Angst. Es war ein furchtbares

Stöhnen der Verwundeten und Sterbenden. Die Philister ent-

deckten Saul und seine Söhne. Auf ihn zielten die Bogenschüt-

zen. Schwer wurde der König von einem Pfeil getroffen und

stürzte zu Boden. »Nimm dein Schwert«, rief Saul zu seinem

Waffenträger, »und erstich mich. Ich möchte nicht lebendig in

die Hände dieser Heiden fallen.« Doch der treue Mann brachte

dies nicht fertig. Da nahm Saul selbst sein Schwert und stürzte

sich hinein. Als sein Waffenträger das sah, nahm er sich auch

das Leben. Das war das furchtbare Ende Sauls. Auch Jonatan

und die andern Söhne Sauls kamen in der Schlacht um.

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Nicht einmal die Leichname ließen die Philister in Ruhe. Nach

ihren grausamen Kriegsgebräuchen hieben sie den Kopf Sauls

ab und zeigten ihn triumphierend in ihren Städten, um ihren

Sieg zu feiern. Den toten Körper Sauls hängten sie außen an

der Mauer der Stadt Bet-Schean auf.

Als das die Leute von Jabesch in Gilead hörten, sammelten sie

alle starken Männer. Sie hatten nicht vergessen, wie Saul sie

vor 40 Jahren, als er gerade König geworden war, aus großer

Gefahr errettet hatte. Sie holten den toten Körper Sauls von

der Mauer in Bet-Schean und begruben ihn.

Ein Bote kam zu David gerannt und berichtete ihm alles:

»Freue dich, jetzt bist du König!« Aber David konnte sich nicht

freuen. Jonatan, sein bester Freund, war tot. Und Saul, den

Gott selbst zum König gesalbt hatte, starb in Ungehorsam,

ohne Gottes Vergebung in Reue gesucht zu haben. Traurig

dichtete David das Lied:

»Die Edelsten in Israel sind auf deinen Höhen erschlagen. Wie

sind die Helden gefallen! Ihr Berge zu Gilboa, es soll weder

tauen noch regnen auf euch; denn daselbst ist der Helden

Schild verworfen.

Der Bogen Jonatans hat nie gefehlt, und das Schwert Sauls ist

nie leer zurückgekommen. Schneller waren sie als Adler und

stärker als Löwen.

Wie sind die Helden gefallen im Streit!

Es ist mir leid um dich, mein Bruder Jonatan, ich habe große

Freude und Wonne an dir gehabt.«

Lernspruch: Die Sünde, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod

(Jak 1,15).

Winrich Scheffbuch

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7. David als König

(2. Sam 2-5; 1. Chr 11; 12)

Ein König von Gottes Gnade

Ein König ist ein mächtiger Mann. Was er befiehlt, müssen

seine Diener und Soldaten tun. In dieser Geschichte erfahren

wir nun, wie der Flüchtling David zu einem solchen mächtigen

König wird. Der ungehorsame König Saul war im Krieg gegen

die Philister getötet worden. Nun hatte Israel keinen König

mehr. David hätte sich selbst zum König machen können, aber

»er befragte den Herrn«. David tat nichts von sich aus. Er

wußte, daß Gott allein der König ist.

1. Der König aller Könige

Der Thron Israels war leer. Nach den langen Jahren der

Verfolgung durch Saul war nun der Weg für David frei. Gott

hatte ihm ja schon vor langen Jahren gesagt, daß er König über

sein Volk Israel sein solle, aber David wollte sich nicht selber

zum König machen. Auch jetzt vertraute er ganz auf Gott,

denn der ist König über alle anderen Könige! Ihm allein wollte

er gehorsam sein und ihm allein dienen!

Nun also fragt David: Was will Gott? Und Gott antwortet

David: »Zieh hinauf nach Hebron.« Gott selbst gibt David

grünes Licht. Nun wird sich Gottes Verheißung erfüllen, daß

David König sein wird!

2. Gott macht David zum König

Aber weil David nicht eigenmächtig handeln will, wartet er in

Hebron, was Gott weiter tun wird. Eines Tages wird ihm

gemeldet, daß Männer aus Juda - das ist ein Stamm Israels - da

sind und ihn sehen wollen. Es sind die angesehensten Führer

31

dieses Stammes. Sie bitten David, ihr König zu sein. David sagt

ja. Feierlich wird er zum König über Juda gesalbt, und alle

Männer Judas versprechen ihm die Treue.

David ist jetzt König, aber noch ist Gottes Verheißung nicht

ganz erfüllt! Gott hatte doch versprochen, daß David König

über ganz Israel sein soll! Jetzt aber hat ihn erst ein Stamm

Israels als König anerkannt. Wieder zeigt sich Davids Gehor-

sam: Er tut nichts von sich aus, sondern wartet, was Gott tun

wird.

Sieben Jahre und sechs Monate wartete David. Die anderen

Stämme Israels hatten inzwischen einen Sohn Sauls mit Namen

Isch-Boschet zu ihrem König gemacht. Abner, der Heerführer

des toten Königs Saul, hatte es so gewollt. Er wollte damit seine

Macht behalten. Er fragte nicht nach dem, was Gott wollte,

sondern handelte nach seinem eigenen Willen. Er zog sogar in

den Krieg gegen David. Der General Abner wollte sich alle

Macht mit Gewalt nehmen. David verteidigte sich. Sein Gene-

ral Joab stellte sich Abners Heer entgegen, und es kam zu einer

großen Schlacht. Davids Heer siegte, und der General Abner

mußte fliehen. Noch aber gab er seine Pläne nicht auf. Einige

Zeit kämpfte er weiter, doch schließlich war der Kampf

entschieden: Abner wurde getötet und auch der König Isch-

Boschet.

Nun kamen die Anführer aller Stämme Israels zu David nach

Hebron und salbten ihn zu ihrem König. Gottes Verheißung

hatte sich endlich erfüllt: David war nun König über das ganze

Volk Israel! Dreißig Jahre war er jetzt alt, und vierzig Jahre

lang regierte er noch über das Volk Israel. Gott hatte seinen

Gehorsam belohnt, und Gott segnete ihn als König.

3. Gott war mit David

Mitten im Lande Israel wohnten noch feindliche Stämme.

Wenige Kilometer von Hebron lebten die Jebusiter in einer

schwer befestigten Stadt, die Jerusalem hieß. Sie wollten nichts

von einem König David wissen, ja, sie verspotteten ihn sogar.

Sie hielten ihre Stadt für uneinnehmbar. Hinter dem Schutz der

32

hohen, dicken Stadtmauern und durch die hohen Berge rings

um ihre Stadt fühlten sie sich völlig sicher.

David wollte diese Stadt erobern und zu seiner Hauptstadt

machen. Sein Heer lagerte vor den gewaltigen Mauern Jerusa-

lems, und die Leute der Stadt spotteten von ihren sicheren

Mauern herab. »Ihr könnt kämpfen, soviel ihr wollt«, riefen sie

Davids Soldaten zu, »wir sind unbesiegbar! Selbst wenn wir alle

blind und lahm wären, könntet ihr uns nicht besiegen. Unsere

Mauern schützen uns.«

Doch Gott selbst war mit David. Er schenkte ihm den Sieg über

diese frechen, gottlosen Leute. Die Soldaten Davids entdeck-

ten einen Geheimgang, der unter der Stadtmauer hindurch-

führte, und drangen so nach Jerusalem ein. Die völlig über-

raschten Jebusiter wurden getötet, und Jerusalem wurde zur

Hauptstadt Israels ausgerufen.

Die Jebusiter hatten Gottes Pläne verhindern wollen, und

darum gingen sie unter. David dagegen fragte immer nach

Gottes Willen - er wollte ja ihm allein gehorchen und dienen -,

und deshalb blieb er Sieger.

Wer gegen Gott kämpfen will, der wird und muß verlieren,

denn Gott hat alle Macht! Das mußten die Jebusiter erfahren.

Wer Gott gehorsam ist und nach seinem Willen fragt, der wird

gesegnet und wird siegen. Das durfte David erleben.

Und noch ein Volk stellte sich gegen David und damit gegen

Gott: die Philister, der Erzfeind Israels. Sie wohnten an der

Meeresküste des Israellandes und wollten das ganze Land

beherrschen. Saul hatten sie schon besiegt und getötet. Nun

sollte auch der neue König, nämlich David, besiegt werden.

Mit einem großen Heer zogen sie gegen David los. Der König

David aber fragte Gott. Und Gott gab ihm eine klare Antwort:

»Zieh gegen die Philister. Ich habe sie in deine Hand gegeben.«

Gott selbst führte das Heer Davids zum Sieg. Die Schlacht

endete mit einem großen Sieg Davids. Die Philister flohen in

großer Angst und ließen sogar einen großen Teil ihrer Waffen

und ihre Götzenbilder zurück. Ihre Götzen konnten ihnen

nicht helfen. Gott war mit David.

Aber noch hatten sie nichts gelernt! Ein zweites Mal kamen die

Philisterheere, um David zu trotzen. Diesmal aber wurden sie

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endgültig geschlagen. Während der ganzen Regierungszeit

Davids trauten sie sich nicht mehr, einen Krieg anzufangen.

Mit David als König hatte Israel Ruhe vor seinen Feinden.

Was war das Geheimnis der Macht und Kraft des Königs

David? Es war dreierlei:

David vertraute völlig auf Gott. Er nahm sich seine Macht nicht

selber, Gott gab sie ihm.

David fragte in allem nach dem Willen Gottes. Er wollte nicht

seinen eigenen Willen durchsetzen.

Und David konnte warten. Warten, bis Gott handelt.

David wußte: Wer Gott auf seiner Seite hat, ist immer der

Stärkere.

Lernspruch: Er stößt die Gewaltigen vom Thron und erhebt die

Niedrigen (Lk 1,52).

Heiko Krimmer

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8. David als Knecht Gottes

(2. Sam 6; 7; 9; 1. Chr 13-17)

Ein König als Knecht

Ein König als Knecht, als ein Diener - das paßt doch nicht

zusammen! Ein König hat viele Diener, und die müssen ihn

bedienen und ihm gehorchen, aber doch nicht umgekehrt! Der

König David hatte auch viele Diener. Die mußten ihm gehor-

chen, tun, was er befahl. Aber gerade David wußte, daß auch

er ein Diener war. Nämlich ein Diener Gottes selbst! Diener ist

einer, dem eine Aufgabe befohlen wird. Diener sind Leute, die

den Worten eines anderen gehorchen. Diener empfangen ihr

Amt von einem höheren. Gerade so war es bei König David.

Gott hatte ihn zum König über Israel gemacht, und Gott sagte

ihm, was er zu tun und wie er seine Herrschaft auszuüben hatte.

David wußte das und wollte Gottes Diener sein.

1. David will Gott dienen

Der König David wollte ein Diener Gottes sein, denn Gott

selbst war ja der König über Israel. Wer hatte denn das Volk

Israel aus Ägyptenland geführt? Doch Gott selbst! Wer hatte

Israel sein Land gegeben und alle Feinde vertrieben? Gott

selbst war es gewesen. Wer hatte im Kampf gegen die Philister

den Sieg gegeben? Gott selbst hatte das getan. Wer hatte

schließlich David zum König gemacht? Wieder war es Gott

selbst gewesen. Deshalb verstand sich der König David als

Diener Gottes.

Er wollte das auch dem ganzen Volk Israel zeigen. Darum

wollte er die Bundeslade in seine Hauptstadt Jerusalem holen,

dort aufstellen und damit öffentlich bekennen, daß Gott der

einzige Herrscher über das Volk Israel ist und er als König,

Diener Gottes. Die Bundeslade war der Thronsitz Gottes. Gott

selbst hatte damals zu Israel in der Wüste gesagt, daß er bei

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ihnen wohnen wolle. Er hatte ihnen genau angezeigt, wie seine

Wohnung aussehen solle. Und Israel baute nach den Anwei-

sungen Gottes die Stiftshütte und stellte in ihr den Thron

Gottes, die Bundeslade, auf. In den langen Jahren des Unge-

horsams der Israeliten und den vielen Kriegen war die Bundes-

lade fast vergessen worden. Sie war vor den Feinden in einem

abgelegenen Winkel Judas versteckt worden. Jetzt aber sollte

sie in der Hauptstadt Jerusalem stehen und allen die Herrschaft

Gottes sichtbar machen. So wollte es David, und so tat er es

auch. Die Männer Israels versammelten sich auf seinen Befehl,

und in einem feierlichen Zug wurde die Bundeslade, der

Thronsessel Gottes, nach Jerusalem gebracht und dort aufge-

stellt. Der König David führte diesen Zug an und lobte Gott.

2. David lobt Gott

König David war ein begnadeter Sänger und verfaßte viele

Loblieder. In dem Psalmbuch der Bibel sind viele seiner Lieder

aufgeschrieben worden. Auch das Loblied, das der König sang,

als die Bundeslade nach Jerusalem gebracht wurde. Darin

besingt David das Königsein Gottes. Gott ist der König, er hat

die ganze Welt geschaffen. Deshalb, weil er der Schöpfer ist,

kann er auch alles bestimmen. Gott ist der König, denn er hat

wunderbare Machttaten getan. Er hat Israel aus der Sklaverei

in Ägypten befreit. Gott hat den mächtigen König Pharao von

Ägypten samt seinem ganzen Heer vernichtet. Er hat dem Volk

Israel das ganze Land Israel gegeben und alle Feinde vertrie-

ben. Er, Gott selbst, hat mit dem Volk Israel einen Bund

geschlossen und ihm seinen Beistand zugesagt. Gott versprach

und verspricht Israel Hilfe und Rettung.

In diesem Lob- und Danklied des Königs David wird die

Macht, die Ehre und die Herrlichkeit Gottes laut gerühmt, und

das ganze Volk stimmte in diesen Lobgesang ein. So war David

ein Diener Gottes, daß er seinen Ruhm allen verkündigte und

damit die Macht und Kraft Gottes auch über sich selbst, den

König David, anerkannte. Das ist ja klar, ein König, der die

Stärke und Macht eines anderen lobt, unterstellt sich dem

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auch! Am Gotteslob wird bei David und auch bei uns deutlich,

wer unser Herr ist, dem wir dienen.

3. David will Gott ehren

Der König David wollte alles für Gott tun. Er, der König, hatte

ja seinen Palast in Jerusalem. Er wohnte in diesem prächtigen

Haus. Und da schmerzte es ihn, daß der Thron Gottes bis jetzt

nur in einem einfachen Zelt stand. Er beschloß, Gott ein noch

prächtigeres Haus als sein eigener Palast zu bauen. Daran wird

die große Demut des Königs deutlich. Er wollte gewiß nicht

höher sein als Gott. Das sollte jeder auch äußerlich sehen!

Gott wußte um diese Pläne Davids und schickte einen Gottes-

boten, den Propheten Nathan, zu ihm. Der sagte ihm im

Auftrag Gottes, was Gott selbst von diesen Plänen hielt. Gott

hatte David lieb und freute sich über seine Treue und Demut.

Deshalb ließ er ihm durch Nathan als erstes eine wundervolle

Verheißung sagen. David sollte es nicht so gehen wie dem

König Saul vor ihm. Der war wegen seines Ungehorsams

getötet worden von seinen Feinden, und alle seine Söhne

lebten auch nicht mehr. Bei David sollte das anders sein! Gott

sagte ihm seinen ganzen Segen zu. Seine Nachkommen würden

weiter über Israel regieren und so das Königtum Davids immer

bestehenbleiben. Ja, in dieser Segensverheißung ließ Gott den

David einen Blick über viele Jahrhunderte voraus tun. Nathan

verhieß dem David einen Nachfolger aus seiner eigenen Fami-

lie, der ewig König sein würde. Und das weist auf Jesus

Christus hin. Er kommt aus der Familie Davids, und er ist der

ewige König über Israel, ja über alle Völker. Das war der

größte Segen für David: der Sohn Gottes, der ewige König

Jesus Christus sollte aus seinen Nachkommen sein!

Doch schon in den kommenden Jahren würde der Segen Gottes

über David sichtbar werden, so sagte es ihm Nathan als Gottes

Wort zu. Der Nachfolger Davids, sein Sohn Salomo, würde ein

mächtiger und herrlicher König sein. Und der sollte dann auch

Gott ein Haus bauen.

David war nicht enttäuscht über diese Entscheidung Gottes.

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Wenn er nicht ein Haus für Gott bauen sollte, dann würde es

sein Nachfolger tun! Wieder sehen wir darin deutlich die tiefe

Demut Davids. Er gehorchte ganz Gott. Er wollte nicht seine

eigene Ehre herausheben und deshalb unbedingt das Gottes-

haus bauen. Er wollte Gottes Ehre suchen und allen in Israel

einprägen. Wenn nicht David, dann sollte sein Sohn Salomo

zur sichtbaren Ehre Gottes das Haus für Gott bauen!

David ehrte Gott. Er betete ihn an. Er wollte genau das tun,

was Gott ihm sagen ließ. Er dankte Gott für die herrlichen

Verheißungen, die er ihm und seinen Nachkommen gegeben

hatte. Dieser König war wirklich ein Diener Gottes. Nicht so

wie der König Saul, der Gott ungehorsam geworden war. Das

war das Segensgeheimnis im Leben des Königs David. Er

wurde nicht stolz. Er fragte in allem nach Gottes Willen, ehrte

und lobte ihn und blieb in aller seiner äußeren Macht ein

demütiger Mann. Ein König als Knecht und Diener Gottes.

Lernspruch: Was du, Herr, segnest, das ist gesegnet ewiglich

(1. Chr 17,27b).

Heiko Krimmer

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9. David als Sünder

(2. Sam 11; 12; Ps 51)

Ein König als Sünder

Gott hatte David überreich gesegnet. Er herrschte über das

ganze Land in Freundlichkeit und Weisheit. Gott hatte dem

König David viele Siege geschenkt. Die umliegenden Völker

wagten Israel nicht mehr anzugreifen. Ein Volk aber, die

Ammoniter, blieben Feinde des Volkes Israel. Da stellte David

ein Heer auf und befahl seinem besten General - Joab mit

Namen -, dieses Volk ein für allemal zu besiegen. Er selbst

aber blieb zu Hause in seinem Palast. Andere sollten kämpfen!

Er wollte die Ruhe genießen. Und da fand der Satan eine

Gelegenheit, den frommen König anzugreifen und zur Sünde

zu verführen. Das war schlimm: Der fromme David ließ sich

zur Sünde verlocken. Es begann ganz harmlos.

1. Verführt durch die Augen

König David hatte Langeweile. Als es am Abend kühl gewor-

den war, ging er auf das Dach des Palastes. Das war flach und

von kleinen Schutzmauern gesichert. Von dort konnte er in die

Innenhöfe der Nachbarhäuser hineinsehen. Da sah er in einem

Hof eine Frau, die sich gerade am Brunnen wusch. Diese Frau

war sehr schön und gefiel ihm ganz besonders. Er konnte den

Blick nicht abwenden. Und das war schon nicht recht, denn ein

höflicher Mensch beobachtet andere nicht heimlich. David

betrachtete diese Frau und verliebte sich in sie. Er wollte, daß

sie seine Frau werden sollte. Dabei war er doch schon verheira-

tet! Doch das kümmerte den König gar nicht. Er war doch der

König und konnte tun, was er wollte. Niemand durfte ihn

kritisieren. Hatte er ganz vergessen, daß er König war, weil

Gott ihn dazu gemacht hatte? Hatte er vergessen, daß Gott ein

Gebot gegeben hatte, das die Ehe für heilig erklärte? Und er

39

wollte jetzt seiner Frau weh tun, sie wegen einer anderen Frau

beiseite schieben.

König David schickte einen Diener, um die Frau in seinen

Palast zu holen. Sie kam, und David erfuhr ihren Namen. Sie

hieß Batseba. Der König erfuhr aber auch von ihr, daß sie

ebenfalls verheiratet war. Ihr Mann war der Offizier Uria, der

unter Davids General Joab gerade im Krieg gegen die Ammo-

niter kämpfte. Das aber kümmerte David nicht. Er war schon

so durch den Anblick dieser schönen Frau verführt, daß er

nicht mehr an Gott und seine Gebote dachte. Er machte

Batseba heimlich zu seiner Frau. So wurde der fromme König

David zum großen Sünder. Was so harmlos begonnen hatte,

ein begehrlicher Anblick, führte jetzt zur großen Sünde. Und

das konnte nicht verborgen bleiben.

Nun, Batseba erwartete ein Kind, und alle würden dann

fragen, wer der Vater des Kindes wäre. Ihr Mann Uria war

doch im Krieg, und so müßte ja Davids heimliche Sünde

herauskommen! Der König sann auf einen Ausweg und ver-

strickte sich noch tiefer in die Sünde. Aus dem Ehebrecher

wurde jetzt sogar ein Mörder.

2. Aus den Augen

Der König wollte Batseba auch öffentlich zu seiner Frau

machen. Also mußte ihr Ehemann Uria weggeschafft werden,

aus den Augen getan werden. David schickte einen Boten zu

seinem General Joab mit dem Befehl, er solle ihm Uria

hersenden. Als Uria kam, redete der König ganz freundlich mit

ihm, lobte ihn sogar, aber im Herzen hatte er einen bösen Plan

gefaßt. Als Uria wieder zurück in den Krieg ging, gab ihm

David einen Brief an General Joab mit. Darin befahl er Joab,

den Uria in die vorderste Reihe des Heeres zu stellen. Dort war

natürliche die Gefahr am größten, und David hoffte, daß Uria

im Kampf getötet würde. Und so geschah es auch. Gewiß,

David hatte den Uria nicht selbst umgebracht. Aber er hatte es

befohlen. Er deckte die eine Sünde des Ehebruchs mit der

Sünde des Mordes zu. David wurde zum Mörder des Uria. Was

40

für eine verhängnisvolle Kette! Das ist aber immer so bei

Sünde, eine Sünde zieht die andere nach sich! Erst ließ sich

David durch seine Augen verführen, dann lebte er im Ehe-

bruch mit Batseba, belog den Uria und befahl schließlich, ihn

zu töten. Eine harmlose Sünde führte schließlich zum Mord.

Das alles wollte David vertuschen. Niemand sollte es merken.

Doch Gott sieht die Sünde.

3. Vor Gottes Augen

Vor Gott konnte der König seine Sünden nicht verbergen.

Niemand kann das. Gott schickte den Propheten Nathan zu

David, und der erzählte dem König die folgende Geschichte:

»Ein armer Mann hatte ein einziges Schaf, und er und seine

Kinder hatten dieses Schäflein sehr liebgewonnen. Die Kinder

spielten mit ihm. Es durfte sogar mit ins Haus und lebte in der

Familie. Daneben wohnte ein reicher Mann. Der hatte viele

hundert Schafe. Eines Tages bekam dieser Reiche Besuch und

wollte ein Essen machen. Dazu ließ er das Schäflein des armen

Mannes stehlen und schlachten und aß es mit seinem Gast auf.

Er war zu geizig, eines seiner vielen Schafe zu schlachten.«

Als David diese Geschichte hörte, wurde er sehr zornig. »Wer

ist dieser Mann«, so rief er, »der muß sterben.« Da sagte

Nathan zu ihm: »Du bist der Mann!« Und er hielt David im

Auftrag Gottes seine Sünde vor. Der König erschrak sehr. Er

hörte auch die weiteren Gottesworte, die ihm die Strafe für

seine bösen Taten ankündigten. Nathan sagte dem König in

klaren Worten, im Namen Gottes, daß Gott seine Sünde, die er

so heimlich getan hatte, vor aller Augen bestrafen würde.

Selbst der König konnte seine Sünden vor Gott nicht verber-

gen. Auch ihn würde die Strafe ereilen! Doch Davids Herz war

noch nicht verstockt gegen Gott. David gab seine Sünde zu und

flehte um Vergebung. Er betete zu Gott um Gnade: »Gott, sei

mir gnädig nach deiner Güte, und tilge meine Sünden nach

deiner großen Barmherzigkeit. Wasche mich rein von meiner

Missetat, und reinige mich von meiner Sünde; denn ich erken-

ne meine Missetat, und meine Sünde ist immer vor mir.« Der

41

große König David wurde ganz demütig und anerkannte

Gottes Macht und Herrlichkeit.

Und Gott erhörte dieses Bußgebet des Königs David. Der

Prophet Nathan durfte im Namen Gottes die Vergebung

aussprechen. Es war schlimm, daß der König gesündigt hatte,

zum Ehebrecher, Lügner und Mörder geworden war! Noch

schlimmer aber wäre es gewesen, wenn er in diesen Sünden

geblieben wäre. David mußte erkennen, wie auch bei ihm das

Böse im Herzen wohnte, und darum betete er in seinem

Bußgebet noch um mehr als um die Vergebung. Er bat Gott um

ein neues, reines Herz. Denn damit ist der Sünde die Macht

genommen. Wo ein Mensch von Gott neugemacht ist, da kann

die Sünde nicht mehr siegen.

Lernspruch: Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir

einen neuen, beständigen Geist (Ps 51,12).

Heiko Krimmer

42

10. David und sein Sohn Absalom

(2. Sam 15-17)

Ein König als Flüchtling

König David hatte die Feinde Israels alle besiegt. Im Lande

herrschte nun Wohlstand und Sicherheit. David war bei allen

Leuten in Israel ein sehr beliebter König. Doch es blieb nicht

ruhig. David kam in große Not und das durch seinen eigenen

Sohn Absalom. Der wollte selber König werden, nicht erst

nach dem Tod seines Vaters, sondern jetzt. Deshalb zetteljte er

einen Aufstand gegen seinen eigenen Vater an, wurde zum

Lügner und Betrüger und brachte Unglück über sich und

seinen Vater, ja über ganz Israel. Die Sünde bringt immer

Unglück und Verderben mit sich, das kann man an der

Geschichte von Absalom ganz deutlich sehen.

1. Der getäuschte Vater

König David hatte seinen Sohn Absalom sehr lieb. Er hatte ihm

verziehen, daß er seinen älteren Bruder Amnon hinterlistig

hatte töten lassen: Schon damals hätte David das böse Herz des

Absalom erkennen müssen! Er ließ sich aber von seiner

schönen äußeren Gestalt täuschen und wurde so selbst tief

enttäuscht. Absalom war ein sehr, sehr schöner junger Mann.

Besonders schön waren seine Haare, auf die Absalom auch

sehr stolz war. Er nützte die Liebe und das Vertrauen seines

Vaters David listig aus. Jeden Tag, vier Jahre lang, redete er in

den Straßen Jerusalems mit den Leuten und säte dabei heimlich

Mißtrauen gegen seinen Vater David. Wenn da ein Mann auf

dem Weg zum König war, um seine Hilfe bei einem Streit zu

erbitten, dann sagte Absalom ganz freundlich zu ihm: »Geh nur

zu dem König.« Dann aber fügte er listig hinzu: »Ich weiß

allerdings nicht, ob du wirklich Hilfe finden wirst«, und sagte

dann zum Schluß: »Wenn ich König wäre, dann würde dir

43

gewiß geholfen.« So brachte er viele Leute Israels durch seine

listigen Versprechungen auf seine Seite.

Vor seinem Vater spielte er immer den gehorsamen und

freundlichen Sohn. So kam er eines Tages und sagte David, daß

er in die Stadt Hebron gehen wolle. Dort halte er einen

Dankgottesdienst. Er wolle Gott dafür danken, daß er solch

eine Liebe zwischen ihm, dem Königssohn, und seinem Vater

geschenkt habe. Darüber freute sich David sehr. Heimlich aber

hatte Absalom die wichtigsten Männer Israels nach Hebron

eingeladen und ließ sich dort dann selbst zum König über Israel

ausrufen. In Jerusalem konnte er das nicht wagen, deshalb war

er nach Hebron gegangen. Und als sein Verschwörungsplan

geklappt hatte und die Menschen ihm als neuem König zujubel-

ten, da hatte er soviel Macht, daß er gegen seinen Vater David

kämpfen konnte. Denn der mußte aus dem Weg geschafft

werden, sollte Absalom unbestrittener König sein!

So hatte Absalom durch betrügerische List den eigenen Vater

getäuscht.

2. Der enttäuschte Vater

David war tief enttäuscht, als er von dieser Verschwörung

Absaloms erfuhr. Er wollte aber kein Unglück über Israel

bringen. Deshalb entschloß er sich zu fliehen. So wurde David

wieder zu einem Flüchtling. Früher mußte er viele Jahre vor

dem rachsüchtigen König Saul fliehen, jetzt aber vor seinem

eigenen bösen Sohn. Auf seiner Flucht aus Jerusalem blieb

David auf dem Ölberg stehen. Von dort konnte er die ganze

Stadt sehen, und er weinte. Er weinte über seinen Sohn

Absalom, der ihn so betrogen und enttäuscht hatte. Er weinte

aber auch über sein Volk Israel, das seinen bösen Sohn zum

König ausgerufen hatte und ihn, den von Gott eingesetzten

König, vergessen hatte. David weinte auch über die treulose

Stadt Jerusalem. Schon konnte man in ihren Gassen Hochrufe

auf den neuen König Absalom hören. Viele hundert Jahre

später stand noch einmal ein verratener König dort auf dem

Ölberg und weinte über Jerusalem. Über die treulose Stadt

44

Jerusalem, die auf ihren von Gott gesandten König nicht hören

und ihm nicht folgen wollte. Das war Jesus Christus! Was

David erleben mußte, geschah später auch dem Nachkommen

Davids, Jesus. Das Herz des Volkes Israel hatte sich nicht

gewandelt. Es blieb böse.

Doch David vertraute Gott. Er würde ihm helfen! Die Priester

hatten die Bundeslade, den Thron Gottes, mit auf die Flucht

genommen. Aber David befahl, den Thron Gottes wieder nach

Jerusalem zurückzubringen. Er war gewiß, daß auch er selbst

bei Gott Hilfe finden würde. Deshalb wollte er seine Sache

nicht selbst in die Hand nehmen und floh aus Jerusalem.

Mit dem verratenen König gingen aber viele Männer. Sie

hielten David die Treue und waren nicht zu dem betrügerischen

Absalom übergegangen. Das war für David Trost und Stärkung

in diesen schweren Tagen.

3. Der verfolgte Vater

Absalom mußte seinen Vater aus dem Weg räumen, das wußte

er. Sonst war seine Herrschaft nicht sicher. Er war gleich nach

Davids Flucht nach Jerusalem gekommen und beriet sich jetzt

mit seinen Männern, wie David ausgeschaltet werden sollte.

Der angesehenste Mann hieß Ahitofel. Er war der wichtigste

Ratgeber Davids gewesen. Nun aber verriet auch er David und

hielt zu Absalom. Ja, er machte sogar den Vorschlag, daß er

selbst, Ahitofel, David mit 12000 Leuten nachjagen und ihn

vernichten würde. Doch David hatte noch heimliche Freunde,

die zwar bei Absalom waren, aber im Herzen zu David hielten.

Die redeten auf Absalom ein, daß er erst alle Soldaten aus

Israel sammeln und dann erst gegen seinen Vater kämpfen

solle. »David und seine Leute sind große Helden«, so sagten

sie, und »wenn wir gleich angreifen, könnten sie uns besiegen.

Besser ist es, alle Macht zusammenzunehmen.« Absalom nahm

diesen Ratschlag an. So verschafften diese Freunde Davids ihm

die Möglichkeit, an einen sicheren Ort zu entkommen. Der

Betrüger Absalom wurde so selber betrogen.

Boten überbrachten dem fliehenden David diese Nachrichten,

45

so daß er genau wußte, was Absalom plante, und sich darauf

einrichten konnte. David blieb auch auf seiner Flucht demütig

und hörte auf Gott. Er ertrug den Verrat seines Sohnes und die

Treulosigkeit des Volkes Israel ohne Klage. Er wußte und

glaubte: Gott würde ihm Recht verschaffen!

Lernvers: Ehre Vater und Mutter, das ist das erste Gebot, das

eine Verheißung hat; auf daß dir's wohl gehe und du lange

lebest auf Erden (Eph 6,2-3).

Heiko Krimmer

46

11. Die Todesstrafe für Absalom

(2. Sam 18; 19)

Ein König in Trauer

König David wollte nicht von sich aus gegen seinen treulosen

Sohn Absalom Krieg führen. Deshalb war er aus Jerusalem

geflohen. Aber Absalom ließ seinen Vater nicht in Ruhe. Er

wollte ihn weghaben und zog deshalb mit einem großen Heer in

den Kampf gegen David. Da konnte der König David nicht

mehr ausweichen und stellte sich schweren Herzens dem

Kampf. Wieviel Leid und Unglück würde durch diesen Bruder-

krieg über Israel kommen!

1. Der harte Kampf

David war nicht ganz verlassen worden. Als es zur Entschei-

dung kommen mußte, zeigte es sich doch, daß viele aus Israel

zu ihm hielten. Es sammelte sich ein großes Heer, um für den

König David gegen seinen Sohn Absalom und dessen Soldaten

zu kämpfen. David ließ alle seine Soldaten antreten und

ordnete sein Heer. Er setzte Offiziere ein und ernannte drei

Generäle, darunter seinen getreuen Heerführer Joab. Er selbst

wollte an der Spitze des Heeres kämpfen. Aber seine Soldaten

widersprachen seinem Plan. »Wir kämpfen für dich«, so sagten

sie. »Bringe dein Leben nicht in Gefahr, denn sonst nützt es

auch nichts, wenn wir siegen. Dann hätten wir zwar die Ver-

räter beseitigt, aber wenn du tot wärest, hätten wir keinen

König mehr.« Dem beugte sich David. Aber er gab einen Be-

fehl an alle Soldaten, Offiziere und Generäle: Sie sollten das

Leben Absaloms schonen. Noch hatte der Vater David seinen

Sohn Absalom lieb und wollte nicht, daß er sterben müßte.

So zog das Heer Davids in den Kampf, und obwohl Absalom

viel mehr Soldaten hatte, siegten die Männer Davids. Das Heer

Absaloms wurde in die Flucht geschlagen, und über zwanzig-

47

tausend Soldaten Absaloms fielen in diesem Kampf. Absalom

selbst, als er sah, daß alles verloren war, suchte sich in

Sicherheit zu bringen. In wilder Flucht ritt er durch einen Wald,

um den nachjagenden Soldaten Davids zu entkommen. Da

verfing sich sein langes Haar in den tiefen Ästen eines Baumes.

Sein Reittier floh weiter, und Absalom hing hilflos da. Davids

Soldaten taten ihm aber nichts. Sie meldeten es dem General

Joab, daß Absalom nun gefangengenommen werden könnte.

Joab dachte in seinem Herzen: »Bleibt Absalom am Leben,

dann wird es sicher bald wieder Unglück geben. Er wird auf

Rache sinnen, und sein böses Herz wird uns alle wieder in

Kriege verstricken.« Deshalb mißachtete er den Befehl, den

David gegeben hatte, Absalom zu schonen. Joab ritt zu dem

Baum, an dem der Königssohn hilflos hing, und tötete ihn

eigenhändig mit seinem Speer.

Gespannt und unruhig wartete König David auf Nachrichten

von der Schlacht. Ein Bote wurde gemeldet, und er verkündig-

te dem dankbaren David den großen Sieg seines Heeres. Be-

sorgt aber fragte David dann auch nach Absalom. Als ihm ge-

meldet wurde, daß er durch Joab getötet worden sei, war aller

Jubel Davids über den Sieg dahin! Er verfiel in große Trauer.

2. Die große Trauer

Die jubelnden Soldaten freuten David nicht mehr. Ganz allein

saß er im Zimmer eines Hauses und weinte laut um den toten

Sohn Absalom: »Mein Sohn Absalom! Mein Sohn! Mein Sohn

Absalom! Wollte Gott, ich wäre für dich gestorben! O Absa-

lom, mein Sohn! Mein Sohn!« Es war nicht nur die blinde Liebe

eines Vaters zu seinem doch mißratenen Sohn, die David in

solche Trauer versetzte. Er weinte über das schlimme Ende

seines Sohnes, der doch so viele Möglichkeiten zu einem

glücklichen Leben gehabt hätte. Er weinte über die verderbli-

chen Folgen der Sünde, die das Leben des Absalom zerstört

hatten. David in seiner großen Trauer weist uns hier auf Gott

selbst hin: Gott trauert um uns Menschen, wo uns unsere

Sünden ins Verderben reißen. So, wie David seinen bösen

48

Sohn Absalom doch immer noch liebhatte, so liebt Gott auch

immer noch uns böse Menschen und bietet uns Rettung an.

Darum heißt es von Gott in der Bibel: »Gott will nicht den Tod

des Sünders, sondern daß er lebe«, und deshalb sagt auch

Jesus: »Ich bin gekommen, die Sünder zu suchen und selig zu

machen.«

General Joàb aber bekam Furcht. Was würden die Soldaten

tun, die so tapfer gekämpft hatten? Und nun sah es aus, als

hätte David den Sieg gar nicht gewollt. Sie würden David

verlassen, und sein Königtum wäre verloren! Deshalb ging

Joab mutig zu dem trauernden König und sagte ihm das alles.

Da konnte sich David nicht verschließen, und er zeigte sich

dem siegreichen Heer und dankte für den Sieg. In seinem

Herzen blieb eine tiefe Trauer, aber um seines Volkes willen

zeigte er sie nicht öffentlich. Da kam das ganze Volk zu König

David und jubelte ihm zu.

3. Der gute Neuanfang

Viele in Israel hatten König David schmählich verraten, als es

so aussah, als ob Absalom endgültig König wäre. Nun fürchte-

ten sie sich vor der Rache und Strafe des siegreichen David. Er

würde ihnen nun wohl ihren Verrat unnachsichtig heimzahlen!

Doch das tat David nicht. Er verzieh in wahrhaft königlicher

Gnade denen, die treulos und schmählich an ihm gehandelt

hatten. Auch hier wird David zu einem Vorbild, das bis in das

Neue Testament reicht. Dort sehen wir den auferstandenen

Christus, wie er mit seinen Jüngern spricht. Sie hatten auch

große Furcht vor ihm. Waren sie doch alle schuldig geworden.

Sie alle hatten Jesus im Stich gelassen, als er ans Kreuz ging.

Petrus hatte ihn sogar dreimal verleugnet. Doch Jesus rechnete

mit ihnen nicht ab, sondern vergab ihnen, sagte: »Fürchtet

euch nicht!« und machte die Jünger sogar zu seinen Mitarbei-

tern und Boten.

David vergab denen, die ihn in der Stunde seiner Not verlassen

hatten, und gab reichen Lohn allen denen, die treugeblieben

waren. Die Männer Judas kamen zum König, der ja noch ferne

49

von seiner Hauptstadt Jerusalem war, und geleiteten ihn in

einem Triumphzug zurück nach Jerusalem und in sein Schloß.

Auch die Leute der anderen Stämme Israels unterstellten sich

David neu, so daß er wieder in Macht und Frieden über Israel

regieren konnte. Er wußte, daß sein Königtum auf Gottes

Zusage und Verheißung beruhte und blieb auch als mächtiger

König ein demütiger Diener Gottes.

Lernvers: Denn des Menschen Sohn ist gekommen, selig zu

machen, was verloren ist (Mt 18,11).

Heiko Krimmer

50

12. König Davids Ende

(2. Sam 23; 24; 1. Chr 21; 22; 28; 29)

König stirbt in Frieden

Vierzig Jahre lang hatte der König David nun schon über Israel

regiert. Er war alt geworden. Die vielen Kämpfe hatten ihn

auch müde gemacht. Er wußte, daß nun sein Tod nahe

bevorstand. Gott hatte ihm seinen größten Lebenswunsch

nicht erfüllt: David wollte doch Gott ein Haus in seiner

Hauptstadt Jerusalem bauen. Aber David wußte, daß das sein

Sohn und Nachfolger tun würde. Da nun beschloß der alte

König, alles zu ordnen, damit er in Frieden sterben könnte.

1. Gott allein ist groß

König David wollte sein Reich seinem Nachfolger geordnet

und in Stärke übergeben. Und da machte der altgewordene

König noch einmal einen schweren Fehler, beging eine große

Sünde gegen Gott. Gott allein war doch der Herr über das Volk

Israel. Er hatte dem König alle Siege über die Feinde geschenkt

und Land und Volkswachstum und Wohlstand gegeben. Aber

David ordnete an, daß einmal alle kampffähigen Männer

gezählt werden sollten. So stolz war er auf die Stärke Israels

und wollte die Zahl seiner Soldaten wissen. Damit wollte er

wohl den anderen Völkern Angst und Schrecken einjagen.

Dabei vergaß er völlig, daß nicht die Soldaten Israels Stärke

und Macht waren, sondern Gott der Herr, der mit seiner Macht

und Stärke Israel Sieg gab. David stellte Gottes Größe an die

zweite Stelle. Selbst General Joab und viele andere Ratgeber

des Königs aber wußten, daß Gott allein Israels Größe ist, und

rieten David von diesem Plan ab. Doch der König beharrte

starrköpfig darauf. Und so wurden alle Soldaten genau ge-

zählt.

Da wurde Gott sehr zornig über David und das Volk Israel. Er

51

schickte eine schwere Seuche, die Pest, in das Volk, und über

siebzigtausend Menschen in Israel starben. David erkannte

seine Schuld und flehte zu Gott um Vergebung und Gnade.

Gott hörte das Bitten des Königs und gab seinem Todesengel,

der diese Krankheit durch Israel trug, den Befehl abzulassen.

Er schickte den Propheten Gad zu David, um ihm das Wort und

den Befehl Gottes zu sagen. Dieser gebot dem König im

Namen Gottes: »Du sollst Gott einen Altar bauen, an der

Stelle, wo Gott seinem Todesengel den Befehl gab, mit der

Seuche aufzuhören.« Und David gehorchte. Der Todesengel

hatte auf einem Platz zum Korndreschen, mitten in Jerusalem,

aufgehört, Israel zu strafen. Dieser Platz gehörte einem Mann

mit Namen Arauna.

Der König kaufte Arauna das Stück Land ab und baute Gott

einen großen Altar.

Auf diesem Platz, so gab Gott den Auftrag, sollte dann auch

sein Haus, der Tempel, gebaut werden. An diesem Ort, wo

Gott dem Unglück über Israel wehrte und von neuem sein Heil,

das er mit dem König und dem ganzen Volk vorhatte, bestätig-

te, das sollte auch der bleibende Heilsort für Israel werden.

Dort, wo David und das ganze Volk sich vor Gottes Macht und

Größe demütigten, dort sollte sein Heiligtum das Volk Israel

immer daran erinnern: Gott allein ist groß!

2. Gott macht Salomo groß

Sein Sohn Salomo sollte als Nachfolger Davids König werden.

So hatte es Gott selbst dem König David gesagt, und dieser

gehorchte gern. Er hatte Salomo lieb. David war nun schon alt,

aber Salomo noch sehr jung. Deshalb versammelte der König

David alle Anführer des Volkes Israel und sagte zu ihnen:

»Gott hat Salomo, einen meiner Söhne, erwählt, daß er König

sei.« Die Anführer Israels gelobten daraufhin auch Salomo

Gehorsam und machten ihn, nach Davids Tod, zu ihrem König.

Für Salomo aber hatte David noch einen ganz besonderen

Auftrag. Er sollte nicht nur König nach ihm über das Volk

Israel sein, sondern er sollte auch das Haus Gottes, den Tempel

52

Gottes, bauen. Er sollte den Herzenswunsch seines Vaters

erfüllen. Dann würde Gottes Ehre an seinem herrlichen Haus

für alle sichtbar sein!

Viele Jahre hatte David Gold und Silber und viele andere

Schätze für den Tempel Gottes gegeben. Bis in die kleinsten

Einzelheiten lagen die Entwürfe für den Tempel vor. Dies alles

übergab David nun öffentlich seinem Sohn Salomo. Er würde

das große Werk des Tempelbaues ausführen dürfen. Gott

würdigte den Salomo solcher Ehre, für ihn, Gott selbst, den

Tempel bauen zu dürfen. Als das Volk Israel sah, daß der alte

König David alle seine Schätze für den Tempel zur Verfügung

stellte, da wurden auch sie alle zum Geben bereit. Sie brachten

fünftausend Zentner Gold, zehntausend Zentner Silber, eine

riesige Geldsumme, Kupfer, Eisen und Holz zum Tempelbau

und viele, viele Edelsteine. Daran war die Liebe Israels zu Gott

ihrem Herrn sichtbar.

Dann vermahnte David seinen Sohn Salomo vor aller Öffent-

lichkeit. So sagte er zu ihm: »Sei getrost und sei ein Mann und

diene dem Herrn, deinem Gott, daß du wandelst in seinen

Wegen und hältst seine Satzungen, Gebote, Rechte und Ord-

nungen, wie geschrieben steht im Gesetz des Mose, damit dir

alles gelinge, was du tust und wohin du dich wendest.« Und im

Blick auf das große Werk des Tempelbaues rief er ihm zu: »Sei

getrost und unverzagt und richte es aus! Fürchte dich nicht und

laß dich nicht erschrecken! Gott der Herr, mein Gott, wird mit

dir sein und wird die Hand nicht abziehen und wird dich nicht

verlassen, bis du jedes Werk für den Dienst im Hause des

Herrn vollendet hast.« So ermahnte, stärkte und tröstete König

David kurz vor seinem Tode seinen Sohn und Nachfolger, den

neuen König Salomo. Gott selbst würde dem Salomo beistehen

und ihn groß und mächtig machen.

3. Gottes Ehre soll groß werden

David hatte alles erreicht, was ein Mann im Leben erreichen

kann. Er war reich und mächtig geworden, ein sieghafter,

großer König über Israel gewesen. In vielen Schlachten hatte er

53

Israels Feinde besiegt und Frieden und Wohlstand für sein

Volk geschaffen. Aber war das wirklich David allein gewesen?

Nein, David wußte, daß das alles von Gott kam. Deshalb ließ

der König keine Ehrensäulen für sich aufstellen, in denen, wie

bei den anderen Königen früher, die großen Siege angemeißelt

wurden. Der sterbende David sang ein Lob-Preis-und-Dank-

Lied zur Ehre des allmächtigen Gottes. Dessen Ehre allein

sollte groß werden! Ihn wollte er rühmen und loben! Und das

sind Worte aus dem Lied Davids zur Ehre Gottes:

»Gelobt seist du, Herr, Gott Israels, unseres Vaters, von

Ewigkeit zu Ewigkeit! Dein, Herr, ist die Majestät und Gewalt,

Herrlichkeit, Sieg und Hoheit. Denn alles, was im Himmel und

auf Erden ist, das ist dein. Dein, Herr, ist das Reich, und du bist

erhöht zum Haupt über alles. Reichtum und Ehre kommt von

dir, du herrschest über alles. In deiner Hand steht Kraft und

Macht, in deiner Hand steht es, jedermann groß und stark zu

machen. Unser Gott, wir danken dir und rühmen deinen

herrlichen Namen.«

So lobte David vor ganz Israel, und alle in Israel lobten Gott

mit ihrem König zusammen. Ein großes Fest zur Ehre Gottes

wurde gefeiert und Gott viele Freuden- und Dankopfer ge-

bracht. Nun konnte David in Frieden sterben. Sein Sohn

Salomo würde ein weiser, gütiger und Gott gehorsamer König

sein. Das ganze Volk Israel gehorchte Gott und lobte ihn.

Damit war das Lebenswerk des Königs David beendet.

Lernvers: Gelobt seist du, Herr, Gott Israels, unseres Vaters,

von Ewigkeit zu Ewigkeit! (1. Chr 29, 10b).

Heiko Krimmer

54

13. Davids Dank und Lob an Gott

(2. Sam 22; Ps 18; 103)

Ein König ehrt Gott

Von Königen werden große Taten berichtet. Ein König ist ja

auch ein mächtiger Mann! Die Menschen müssen ihm gehor-

chen, und er wird von allen hoch geehrt. Auch von König

David werden viele große Taten berichtet. Wie er damals, als

kleiner Hirtenjunge noch, den Riesen Goliat getötet hat. Wie

er die Feinde Israels besiegt hat und Frieden und Reichtum

dem Volk Israel gab. Und viele große Taten mehr. David aber

wollte nicht geehrt sein. Er wollte, daß Gott geehrt würde, der

ihm Macht und Stärke, Sieg, Reichtum und Ehre verliehen

hatte. David wollte nichts für sich, er wollte ganz zu Gottes

Ehre leben. Da ist uns dieser größte König Israels Vorbild auf

den letzten König Israels, nämlich den Sohn Gottes, Jesus

Christus. Der lebte so in Vollkommenheit zur Ehre Gottes,

seines Vaters. Bei allen seinen Wundern, Machttaten und

Predigten verkündigte er die Ehre und Herrlichkeit Gottes.

Wer zu diesem Jesus Christus gehört, der findet den tiefsten

Sinn des Lebens: Wir dürfen mit Jesus Christus und wie er zu

Gottes Ehre leben und Gott dienen. So hat es uns der König

David damals schon in seinen Liedern und Gebeten zur Ver-

herrlichung Gottes gelehrt. Und diese Lieder und Gebete

stehen in unserer Bibel im Buch der Psalmen. Daraus können

auch wir lernen, Gott die Ehre zu geben.

1. Gott tut alles

Der König David bekennt das in seinen Psalmen, wie wir

Menschen ohne Gott hilflos und schwach, ja dem Tod ausgelie-

fert sind. »Es umfingen mich des Todes Bande, und die Fluten

des Verderbens erschreckten mich.« Wie oft hatte das David

erlebt! Viele Jahre lang war er ein gejagter Flüchtling gewesen.

55

Aus Israel vertrieben, von dem bösen König Saul und seinen

Soldaten gesucht - hätten sie ihn gefangen, David wäre verlo-

ren gewesen! Oder, als der eigene Sohn Absalom den König

David aus Jerusalem verjagt hatte! Sogar ein großes Heer hatte

er aufgestellt, um den eigenen Vater zu bekämpfen und zu

töten! Denn Absalom wollte selber König sein, und da war

Davids Leben in größter Gefahr. Doch er erlebte Gottes

Macht: »Er errettete mich von meinen starken Feinden, von

meinen Hassern, die mir zu mächtig waren; sie überwältigten

mich zur Zeit meines Unglücks, aber der Herr ward meine

Zuversicht. Er führte mich hinaus ins Weite, er riß mich

heraus; denn er hatte Lust an mir.« Das war das Lebenszeugnis

Davids geworden. In Gottes Hand liegt alles. Er tut alles zur

Hilfe für den, der ihm vertraut.

»Mit dir kann ich Kriegsvolk zerschlagen und mit meinem Gott

über Mauern springen.« David hatte das in den vielen Schlach-

ten, die er als König gegen die Feinde Israels schlagen mußte,

erfahren. Alles tut Gott! Er gab ihm den Sieg: Gegen die

gewaltigen Heere der Philister - Gott hatte David den Sieg

geschenkt. Gegen die listigen Ammoniter - Gott hatte sie in

Davids Gewalt gegeben. Gegen den hassenden Absalom -

seine Soldaten konnten der Macht Gottes nicht widerstehen.

Deshalb singt und lobt David: »Du hast mich gerüstet mit

Stärke zum Streit, du wirfst unter mich, die sich gegen mich

erheben. Du treibst meine Feinde in die Flucht, daß ich

vernichte, die mich hassen.«

Wie sollte David seine Taten und Siege aufschreiben lassen? Es

waren nicht sein Mut, seine Stärke und seine Kraft. Es waren

doch die gewaltigen Krafttaten Gottes selbst! Er, David, war

nur Werkzeug in Gottes Hand. Aber darin zeigt sich die Demut

und das Gottvertrauen des Königs David. Darin wird er

Wegweiser auf Jesus Christus hin. Er gab in allem Gott die

Ehre.

56

2. Gott regiert

David regierte als König über das Volk Israel. Aber auch darin

blieb er demütig. Er wußte, sein Königtum war ihm von Gott

verliehen. Er war nur Beauftragter Gottes. Denn Gott allein

regierte diese Welt. So lobt David Gottes Herrschaft: »Der

Herr lebt! Gelobt sei mein Fels! Der Gott meines Heils sei hoch

erhoben, der Gott, der mir Vergeltung schafft und zwingt die

Völker unter mich.« Viele Völker damals zitterten vor dem

gewaltigen König David. Der aber gibt Gott alle Ehre. Es ist

Gott, der regiert. Gottes Wille ist es, daß sein erwähltes Volk

Israel ein großes Volk auf dieser Erde sein soll. Dazu setzt Gott

den anderen Völkern die Grenzen. So hat er schon am Beginn

der Geschichte Israels gehandelt. Er vernichtete den mächti-

gen König Pharao und sein gewaltiges Heer, die dem auszie-

henden Volk Israel nachjagten, um es wieder gefangenzuneh-

men. Das ganze Heer samt dem Pharao ertrank im Meer. Das

hat David vor Augen, wenn er singt:

»Der Herr donnerte im Himmel, und der Höchste ließ seine

Stimme erschallen mit Hagel und Blitzen.

Er schoß seine Pfeile und streute sie aus, sandte Blitze in die

Menge und jagte sie dahin.

Da sah man die Tiefen der Wasser, und des Erdbodens Grund

ward aufgedeckt

vor einem Schelten, Herr, vor dem Odem und Schnauben

deines Zorns.

Er streckte seine Hand aus von der Höhe und faßte mich und

zog mich aus großen Wassern.«

Was am Anfang von Israels Geschichte geschah, tat Gott auch

bei David. Er schenkte ihm Rettung und Sieg.

Gottes Regierung preist David. Gottes Thron ist im Himmel,

und von dort herrscht er über alles.

»Der Herr hat seinen Thron im Himmel errichtet, und sein

Reich herrscht über alles.

Lobet den Herrn, ihr seine Engel, ihr starken Helden, die ihr

seinen Befehl ausrichtet, daß man höre auf die Stimme seines

Wortes.

Lobet den Herrn, ihr seine Engel, ihr starken Helden, die ihr

57

seinen Befehl ausrichtet, daß man höre auf die Stimme seines

Wortes!

Lobet den Herrn, alle seine Werke, an allen Orten seiner

Herrschaft!« Umfassender hat kein Mensch die Herrschaft

Gottes je gepriesen. David macht das zu seinem ganz persön-

lichen Lob, wenn er diesen Lobpsalm 103 so abschließt: »Lobe

den Herrn, meine Seele!« Wir dürfen mit David zu Mitloben-

den Gottes werden. Wir dürfen es erfahren wie David, daß

Gott denen hilft, die auf ihn vertrauen. Das hat uns Jesus

Christus, der Sohn Gottes, zugesagt und verheißen. Wir wollen

nicht nur über David reden, sondern solche Gottesanbeter

werden wie David.

3. Gott gibt Heil

Der König David gab Gott allein die Ehre. Auch und gerade

dort, wo Gott ihn, den König selbst, als Sünder strafen mußte.

Die Bibel erzählt uns ja auch ganz offen von den Sünden Davids.

Wie er Ehebruch beging, indem einem anderen Mann seine Frau

wegnahm und diesen dann sogar in den sichern Tod schickte. Da

aber erlebte David Gottes Heil. Als der König seine Sünde

bekannte und bereute, vergab ihm Gott. In den tiefbewegenden

Worten seines Gebetsliedes rühmt der König David diese

Gnade Gottes, das große Heil, das Gott schenkt: »Barmherzig

und gnädig ist der Herr, geduldig und von großer Güte. Er wird

nicht für immer hadern noch ewig zornig bleiben. Er handelt

nicht mit uns nach unsern Sünden und vergilt uns nicht nach

unserer Missetat. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist,

läßt er seine Gnade walten über denen, die ihn fürchten. So fern

der Morgen ist vom Abend, läßt er unsere Übertretungen von

uns sein. Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt

sich der Herr über die, die ihn fürchten.«

Ganz persönlich will es David zu Gottes Ruhm sagen:

»Lobe den Herrn, meine Seele, und was in mir ist, seinen

heiligen Namen!

Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir

Gutes getan hat:

58

Der dir alle deine Sünden vergibt und heilet alle deine Gebre-

chen,

der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönet mit

Gnade und Barmherzigkeit.«

Das ist höchster Ruhm Gottes, daß er uns Sündern gnädig ist.

Wir haben noch viel mehr Grund als David, Gottes Gnade zu

preisen, denn: Wir kennen Jesus Christus! Der hat sein Leben

geopfert für unsere Sünden. Die Strafe auf sich genommen, die

wir verdient hätten. Wer Jesus Christus annimmt, empfängt die

Vergebung aller seiner Sünden. Wer Jesus Christus kennt,

findet zum Lob Gottes.

Lernvers: Barmherzig und gnädig ist der Herr, geduldig und

von großer Güte... Er handelt nicht mit uns nach unsern

Sünden und vergilt uns nicht nach unserer Missetat (Ps 103,

8.10).

Heiko Krimmer

59

14. Salomos Weisheit

(1. Kön 3; 2. Chr. 1,1-13)

Gott schenkt die notwendigen Gaben

Etwa zehn Kilometer von Jerusalem entfernt lag die Stadt

Gibeon. Hier stand noch die Tempelhütte, die Mose hatte

machen lassen, und die das Volk Israel bei der Wanderung

immer mitgenommen hatte. In Gibeon feierte Israel ein großes

Fest. Auf dem alten Brandopferaltar opferten die Priester sehr

viele Lob- und Dankopfer. König Salomo bat Gott um Segen

für sich und sein Volk.

Nach diesem Fest redete Gott, der Herr, nachts im Traum zu

Salomo und forderte ihn auf: »Bitte, was ich dir geben soll!«-

Salomo bat: »Herr, du hast mich nach meinem Vater König

über dein großes Volk werden lassen. Ich bin noch unerfahren.

Gib mir ein verständiges, gehorsames Herz. Gib, daß ich

unterscheiden kann, was gut und böse ist, damit ich dein großes

Volk recht richte und regiere.« - Der Herr antwortete ihm: »Es

gefällt mir, daß du nicht um Reichtum, Ehre, langes Leben

oder um Sieg über deine Feinde gebeten hast. Ich erfülle deine

Bitte. Ich gebe dir ein weises und verständiges Herz, wie es

noch niemand vor dir hatte oder nach dir haben wird. Dazu

gebe ich dir Reichtum und Ehre. Wenn du wie dein Vater

David mir gehorchst, sollst du auch lange leben.«

Bald merkten es alle: Gott der Herr ist mit dem jungen König.

Denn Salomo regierte mit viel Verstand. Israel war jetzt ein

mächtiges Land. Die Nachbarvölker trauten sich nicht, Krieg

anzufangen. Sie brachten dem König Salomo Geschenke. In

Frieden bearbeitete das Volk die Felder, baute Häuser und

Städte und trieb Handel mit anderen Ländern.

König Salomo lehrte sein Volk, kein Unrecht zu tun und nach

Gottes Willen zu leben. Gab es doch Streit, so entschieden

Richter, wer recht und wer unrecht hatte. Der oberste Richter

aber war Salomo. Er entschied, wenn die anderen Richter mit

einer Sache nicht zurechtkamen. Eines Tages kamen zwei

60

Frauen zum König. Die eine klagte: »Ach, König, diese Frau

und ich, wir wohnen in demselben Hause. Ich bekam ein Baby.

Nach drei Tagen bekam auch sie ein Kind. Wir beide waren mit

unseren Säuglingen allein im Hause. Nun starb in der Nacht ihr

Kind; sie hatte es im Schlaf erdrückt. Da stand sie mitten in der

Nacht auf und vertauschte unsere Kinder. Mein lebendes Kind

legte sie in ihr Bett, ihr totes Kind aber legte sie mir in den Arm.

»Am Morgen wollte ich mein Kind stillen. Ich erschrak gewal-

tig, denn das Kind war ja tot. Als es aber hell wurde, sah ich,

daß das tote Kind gar nicht mein Kind ist.«

Da schrie die andere Frau dazwischen: »Nein, mein Kind lebt,

und dein Kind ist tot!«

Doch die erste Frau behauptete ganz entschieden: »Nein, mein

Kind lebt noch, dein Kind ist gestorben!« - So stritten sie vor

dem König. Jede der beiden Frauen behauptete, daß das

lebende Kind ihr gehöre. Der König sollte entscheiden. Er

mußte herausbekommen, wem das Kind wirklich gehörte.

»Bringt ein Schwert!« befahl er. Und als das Schwert da war,

sagte der König etwas so unerhört Grausames, daß alle Leute

im Saal zusammenfuhren. Sie wußten ja nicht, daß der König

die beiden Frauen nur auf die Probe stellen wollte. Der König

befahl einem Diener: »Nimm das Schwert und hau das lebende

Kind in zwei Teile! Gib dieser Frau die eine Hälfte, jener Frau

die andere Hälfte!«

»Nein!« schrie eine der beiden Frauen ganz verzweifelt. »Töte

das Kind nicht, laß es leben! Lieber gib es ihr!«

Die andere Frau aber erschrak nicht. Gleichgültig meinte sie:

»Es soll weder mir noch ihr gehören. Zerteilt es!«

Jetzt wußte der König Bescheid. Ihm war klar, welche der

beiden Frauen die richtige Mutter war. Er entschied: »Gebt das

lebende Kind der Frau, die es so liebt, daß sie es sogar der

anderen lassen wollte, nur damit es am Leben bleibt. Sie ist die

richtige Mutter!«

Die Leute, die das mit angesehen und mit angehört hatten,

staunten. Salomos Urteil sprach sich herum. Das Volk meinte:

Unserem König Salomo kann keiner was vormachen. Kein

Mensch ist so gerecht und klug wie er.

61

Lernspruch: Das ist die Zuversicht, die wir haben zu Gott:

Wenn wir um etwas bitten nach seinem Willen, so hört er uns

(1. Joh 5,14).

Margarete Lerle

62

15. Salomos Tempelbau

(l.Kön5-8;2.Chr2-7)

Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht

fassen - wie sollte es denn dies Haus tun, das ich gebaut habe?

In Jerusalem auf dem Berge Morija sollte der große und

prächtige Tempel des Herrn gebaut werden. Das hatte Salomo

seinem Vater, dem König David, versprochen. David hatte

hier - auf der Tenne des Jebusiters Arauna - des Herrn Engel

gesehen, einen Brandopferaltar gebaut und zum Herrn gebe-

tet. Gott hatte ihn damals erhört. Der Berg Morija war nicht

nur für David ein heiliger Ort gewesen, sondern war es auch für

ganz Israel. Vor langer Zeit, als es die Stadt Jerusalem noch

nicht gegeben hat, hatte hier Abraham die schwerste Prüfung

seines Lebens bestanden. Er hatte Gott gehorcht und ihn so

sehr geliebt, daß er seinen Sohn Isaak opfern wollte. Gott hatte

nur Abrahams Gehorsam, nicht sein großes Opfer gewollt.

David konnte den Tempel selbst nicht bauen. Aber er hatte

vorgesorgt, geplant und wertvolles Baumaterial besorgt. Doch

das reichte nicht für den großen Bau. König Salomo mußte

noch mehr herbeischaffen. Seine Schiffe fuhren in ein fernes

Land und brachten Gold und Edelsteine. Seine Boten eilten

nach Tyrus zu König Hiram und bestellten Bauholz. Schon

König David war mit Hiram befreundet gewesen und hatte von

ihm Holz gekauft. Jetzt lieferte Hiram Holz an Salomo. Seine

und Salomos Arbeiter fällten in den dichten Wäldern des

Libanongebirges Tausende von hohen dicken Bäumen, schleif-

ten die Stämme zum Meer und flößten sie zu Israels Hafen

Jaffo. Tausende von Lastträgern transportierten die Stämme

nach Jerusalem. Hirams Leute verstanden es ausgezeichnet,

Holz zu bearbeiten. Sie lehrten die israelitischen Männer.

Gemeinsam mit ihnen sägten und hackten, feilten und schnitz-

ten sie. König Salomo versorgte dafür alle Arbeiter mit Essen

und lieferte an Hiram und seine Leute Gerste, Weizen, Öl und

Wein.

63

In den Steinbrüchen bei Jerusalem mühten sich auch Tausende

von Männern. Sie brachen die Bausteine aus den Felsen,

maßen, schleiften und polierten sie an Ort und Stelle. Dann

erst brachten sie die fertig behauenen Steine zur Baustelle. Auf

dem Berge Morija sollte kein Baulärm, kein Hämmern, Sägen

und Schleifen zu hören sein.

Im Jordantal waren die Metallgießer am Werk. In glühenden

Öfen machten sie das Erz, das Silber und Gold flüssig und

gössen es in Formen. War der Guß beendet, das Metall wieder

abgekühlt und fest, arbeiteten die Künstler an kunstvollen

Verzierungen. König Hiram hatte einen ausgezeichneten Fach-

mann nach Israel geschickt. Der verstand es, Holz und Metall,

Steine und auch Stoffe künstlerisch zu verarbeiten. Er hatte die

Oberaufsicht und leitete die vielen anderen Kunsthandwerker

an. Tausende von Menschen taten ihr Bestes: Lastenträger,

Bauarbeiter, Steinmetze, Maurer, Holzfäller, Tischler, Künst-

ler und viele andere Spezialisten. Sie fertigten alle Teile an und

fügten sie ohne Hammerschlag zum Tempel zusammen. So

entstand auf der höchsten Stelle Jerusalems das prachtvolle

Tempelgebäude. Innen waren Boden und Wände mit Holz

verkleidet, darüber mit Goldblechen überzogen und mit kunst-

vollen Verzierungen, mit Blüten und Ranken, geschmückt.

Drei Räume hatte der Tempel und an den Seiten in drei

Stockwerken übereinander viele Kammern. In den Kammern

konnten die Tempelgeräte und der Tempelschatz aufbewahrt

werden. Die drei Räume des Tempels hießen: die Vorhalle, das

Heilige und das Allerheiligste.

In der kleinen, nach oben offenen Vorhalle standen zwei sehr

große und schön verzierte Metallsäulen. Durch eine goldene

Tür kam man dann in den größten Raum, in »das Heilige«. Nur

Priester durften diesen Raum betreten. Im »Heiligen« standen

10 goldene Tische und 10 goldene Leuchter. Auf einem beson-

deren Tisch lagen immer Brote. Sie hießen Schaubrote. Ein

reichverzierter goldener Räucheraltar stand in der Mitte des

Tempels. Hinter ihm hing ein prächtiger goldgestickter Vor-

hang. Er verdeckte den Eingang zum dritten Raum. Dieser

Raum hatte keine Fenster. Er war dunkel und hieß »das

Allerheiligste«. Er war der wichtigste Raum des Tempels.

64

Nichts als nur zwei große, aus Holz geschnitzte und mit Gold

überzogene Engelfiguren waren darin. Zwischen diesen Figu-

ren sollte die Bundeslade stehen. Nur einmal im Jahr durfte

dann der Hohepriester Israels am großen Versöhnungstag das

Allerheiligste betreten, um den Deckel der Bundeslade mit

dem Blut des Bockes, der für die Sünden des Volkes Israel

geopfert worden war, zu besprengen.

Um den Tempel befanden sich umzäunte Vorhöfe. Auf dem

Vorhof gleich vor dem Tempel stand ein sehr großer eherner

Brandopferaltar. Hier war auch ein großer Wasserbehälter. Er

hieß »das Meer«. Zwölf Rinder aus Metall bildeten den Sockel,

so daß der große Wasserbehälter auf die Rücken dieser Tierfi-

guren aufgesetzt war. Mit dem Wasser sollten sich die Priester

waschen. Das Wasser anderer, kleinerer Wasserbecken war

zum Waschen des Opferfleisches bestimmt. Noch viele andere

Geräte für den Opferdienst hatte Salomo anfertigen lassen:

Becken auf Rädern, Schüsseln, Pfannen, Messer, Gabeln,

Kellen und Schaufeln. Einige davon waren aus Bronze, andere

aus Gold.

Siebeneinhalb Jahre wurde gebaut. Dann war der Tempel und

alles, was dazugehörte, fertig.

Zur feierlichen Einweihung des Tempels hatte König Salomo

die Männer Israels, die Fürsten und Ältesten des Volkes, die

Priester und Leviten nach Jerusalem gerufen. Sie alle waren

dabei, als die Lade des Herrn aus dem Zelt in den neuen

schönen Tempel gebracht wurde. Voran zogen Salomo und die

Ältesten, dann die Priester mit der Lade, dann die Leviten mit

dem abgebauten Zelt und den heiligen Geräten aus dem Zelt.

Am Tempel warteten schon 120 Priester mit Trompeten und

Hunderte von Leviten mit verschiedenen anderen Musikinstru-

menten. Die Priester stellten die Lade in den Raum, der »das

Allerheiligste« hieß. Als sie herauskamen, stimmten die Sän-

ger, Musikanten und Trompeter das gewaltige Loblied an:

»Der Herr ist gütig, und seine Gnade währet ewiglich.« Die

Wolke des Herrn erfüllte den ganzen Tempel. Die Priester

konnten nicht hineingehen. - König Salomo trat auf die

bronzene Kanzel, die mitten im Hof stand. Er kniete nieder

und breitete seine Arme aus. Er betete: »Herr, Gott Israels,

65

niemand ist dir gleich. Alles hast du gehalten, was du deinem

Volke Israel und meinem Vater David versprochen hast. Du

kennst die Menschenherzen und bist gnädig denen, die dich

lieben und dir gehorchen. Du bist so groß! Wie dürftig und

winzig ist dagegen dieses Haus, das wir gebaut haben. Herr,

blicke Tag und Nacht gnädig herab! Höre die Gebete der

Menschen, die sie hier zu dir beten! Wenn dein Volk gesündigt

hat und wenn du es dafür mit Krankheit, Hungersnot, durch

Feinde oder Ungeziefer strafst, erbarm dich, Herr. Vergib

deinem Volk, wenn es seine Sünde erkennt und bereut! -Wenn

Israel von den Feinden in ein fremdes Land verschleppt wird,

weil es gegen dich gesündigt hat, verlaß es nicht! Wenn sie dort

im fremden Lande in die Richtung zu diesem Tempel blicken,

bereuen und sprechen: >Wir haben gesündigt^ so vergib ihnen!

Erhöre auch die Menschen anderer Völker, wenn sie dich als

den einzigen Gott erkennen und hier anbeten. Erhöre mein

Gebet und alle Gebete deines Volkes!«

Salomo hatte aufgehört zu beten. Da kam Feuer vom Himmel,

entzündete und verbrannte die Opfertiere auf dem großen

Opferaltar. Alle spürten, daß Gott selbst da war. Die große

Menschenmenge kniete auf dem Steinpflaster und verneigte

sich ehrfürchtig bis zur Erde. - Salomo segnete das Volk und

bat den Herrn: »Herr, unser Gott, sei mit uns und verlaß uns

nicht! Laß uns nach deinem Willen leben! Die ganze Welt soll

erkennen, daß du allein Gott bist.

Dann opferten die Priester noch sehr viele Rinder und Schafe

als Lob- und Dankopfer. Das ganze Volk Israel feierte sieben

Tage lang ein frohes Fest.

Lernspruch: Wie lieb sind mir deine Wohnungen, Herr Ze-

baoth! Meine Seele verlangt und sehnt sich nach den Vorhöfen

des Herrn; mein Leib und Seele freuen sich in dem lebendigen

Gott (Ps 84,2.3).

Margarete Lerle

66

16. Salomos Herrlichkeit und Ende

(1. Kön 5; 7; 10; 11)

Gott will ein ungeteiltes Herz

Salomo wollte ein guter König sein. Er machte Israel sehr

mächtig. Er ließ noch viel bauen: Städte, sein Schloß, ein

Gerichtsgebäude und eine Säulenhalle. Die Mauern Jerusa-

lems ließ er befestigen, für die Waren der Kaufleute Lagerhal-

len und für die Getreidevorräte Kornhäuser errichten. Sein

Heer bekam gute Waffen. Aus anderen Ländern kaufte Salo-

mo 12000 Reitpferde und sehr viele Kampfwagen. Darum

waren auch Pferdeställe und Geräteschuppen nötig. König

Salomos Schiffe brachten Elfenbein und Gold von weit her ins

Land. In seinem Schlosse trank man aus goldenen Bechern und

aß von goldenen Tellern. Salomo war reich, mächtig und wurde

vom Volk sehr verehrt. Er saß auf einem prächtigen Thron aus

Gold und Elfenbein. Aus fremden Ländern kamen Leute, um

seinen Rat zu hören und um von ihm zu lernen.

Auch die Königin aus Saba - heute heißt dieses afrikanische

Land Äthiopien - kam mit großem Gefolge nach Jerusalem.

Sie wollte dem König Salomo schwierige Rätselfragen stellen

und all das mit eigenen Augen sehen, wovon ihr Reisende,

Seeleute und Händler in ihrem fernen Lande erzählt hatten.

König Salomo blieb ihr keine Antwort schuldig. Er löste ihre

Rätsel, erklärte und zeigte ihr alles, was sie zu sehen wünschte.

Das hatte die Königin nicht erwartet. Was sie in Jerusalem sah,

hörte und erlebte, übertraf ihre Vorstellungen und alles, was

man ihr von Salomos Weisheit und Reichtum berichtet hatte.

Sie pries den König, den Gott so reich gesegnet hatte, und das

Volk Israel, dem Gott einen so guten und klugen König

gegeben hatte. Bevor sie wieder in ihr Land heimkehrte, ehrte

sie Salomo, indem sie ihm viel Gold, Edelsteine und eine große

Menge teurer, duftender Gewürze schenkte. Als Gegengabe

durfte sie sich von König Salomos Schätzen aussuchen, was sie

wollte.

67

Als alles, was nötig war, gebaut war, erschien der Herr dem

König zum zweiten Mal im Traum. Der Herr sprach zu Salomo:

»Ich habe dein Gebet gehört. Ich werde auf den Tempel

achthaben und euch da besonders nahe sein. Wenn du mir

gehorchst, wie mir dein Vater David gehorcht hat, sollen auch

deine Nachkommen Israels Könige bleiben. Wird Israel aber

Götzen anbeten, werde ich das Land vernichten und den

Tempel zum Trümmerhaufen werden lassen.«

So warnte der Herr den König. Salomo hatte diese Warnung

sehr nötig. Er wollte Gott gehorsam sein - und doch war er

schon auf einem bösen Weg. Je älter er wurde, um so schlim-

mer wurde es. Das kam so: Alles fing harmlos an. Salomo

heiratete. Aber er heiratete nicht ein Mädchen aus Israel,

sondern eine heidnische Prinzessin aus einem Nachbarland.

»Das ist gut für die Freundschaft mit dem Nachbarland«,

dachte er. Er meinte, das sei besonders klug. Aber Gott hatte

seinem Volk Israel verboten, heidnische Frauen oder Männer

zu heiraten. Salomo hatte nicht gehorcht. Weil die heidnischen

Könige in den Nachbarländern viele Frauen hatten, wollte

Salomo auch viele Frauen haben. Sogar die Tochter des

ägyptischen Pharao nahm er zur Frau. Fast alle Frauen Salo-

mos waren heidnische Prinzessinnen und an ihren Götzen-

dienst gewöhnt. Sie kannten den wahren Gott nicht und

wollten wie früher ihre heidnischen Götzen anbeten. Als

Salomo noch jünger war, ließ er das nicht zu. Seine Frauen aber

ließen nicht locker. Salomo wurde älter. Da hatten die Frauen

ihn endlich mürbe gemacht! Er gab nach und erlaubte ihnen,

sich ihre Götzenfiguren aufzustellen. Sie ließen sich auch aus

ihren heidnischen Heimatländern Götzenpriester kommen.

Weil die Frauen Erfolg hatten, überredeten sie Salomo, doch

wenigstens bei ihren Götzenfesten zuzusehen. Das schlug er

ihnen nicht ab. Schließlich hatten sie ihn soweit, daß er selbst

mitmachte. Der König des Gottesvolkes Israel hatte sich von

seinen Frauen verführen lassen. Auch er betete zu den heidni-

sehen Götzen.

Da wurde Gott, der Herr, sehr zornig über Salomo und sprach:

»Weil du mir nicht gehorcht hast, obwohl ich zweimal zu dir

gesprochen habe, nehme ich dir das Königtum weg. Um deines

68

Vaters David willen soll dies erst nach deinem Tode geschehen.

Dein Sohn wird nicht mehr König über ganz Israel sein. Nur

einen Stamm wird er behalten. Auch den behält er nur, weil

David mir gehorsam war und weil Jerusalem meine Stadt

ist.«

Bald danach merkte Salomo, daß das Volk heimlich tuschelte.

Etwas, wovon er nicht wissen sollte, mußte passiert sein.

Neugierig und mißtrauisch geworden, forschte Salomo nach.

Und dann erfuhr auch er die große Neuigkeit: Da war doch vor

der Stadt Jerusalem Gottes Prophet Ahija unerwartet mit dem

jungen Jerobeam zusammengetroffen. Jerobeam war früher

Bauarbeiter gewesen, allerdings ein tüchtiger und fleißiger. Er

selbst, Salomo, hatte ihn deshalb zum Aufseher bei den

Bauarbeiten gemacht. Und nun hat doch tatsächlich der geach-

tete und vom Volke hochgeschätzte Prophet Ahija sich vor

diesem kleinen Beamten Salomos verneigt, hat seinen eigenen

neuen Mantelumhang ausgezogen und den vor den Augen

Jerobeams in Stücke gerissen. Zehn dieser Mantelstücke hat

Ahija dem Jerobeam in die Hand gedrückt und gesagt: »Über

zehn Stämme Israels wirst du König sein«, so spricht der Herr.

»Du wirst auch König bleiben, wenn du Gott gehorchst.«

Salomo war bestürzt und verstört. Also doch! Gott wird

geschehen lassen, was er ihm angedroht hatte! So tief war

Salomo schon gesunken, daß er meinte, etwas gegen Gottes

Willen tun zu können. Er ließ Jerobeam suchen. Aber Jero-

beam floh nach Ägypten.

König Salomo starb, als er vierzig Jahre über Israel regiert

hatte.

Lernspruch: Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist.

So jemand die Welt liebhat, in dem ist nicht die Liebe des

Vaters. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den

Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit (1. Joh 2,15.17).

Margarete Lerle

69

17. Das Reich Israel zerbricht in zwei

Reiche

(1. Kön 12,1-19; 14,21-31)

Ungerechte Herrscher zerstören ihr Reich

Nach Salomos Tod fand in der Stadt Sichern eine große

Volksversammlung statt. Männer aus allen Stämmen Israels

waren zusammengekommen, denn Israel brauchte einen neuen

König. Salomos Sohn Rehabeam sollte nun König werden.

Aber wie es zur Zeit Salomos gewesen war, so konnte es nicht

weitergehen. Die Bauern mußten mehr Zeit für ihre eigenen

Äcker haben und nicht immerfort für den König arbeiten. Sie

wollten auch nicht länger so viel von ihrem Getreide, Öl, Wein

und Vieh an den König abliefern. Der junge König müßte mit

weniger auskommen.

Unter den unzufriedenen Männern Israels war auch Jerobeam,

denn nach Salomos Tod war er aus Ägypten nach Israel

heimgekehrt. Er und die Ältesten Israels verlangten nun von

Rehabeam: »Mache unsere Last leichter, so wollen wir dich als

König anerkennen!«

Rehabeam sagte: »Wartet drei Tage, dann werde ich euch

darauf antworten.« - Er beriet sich mit den alten, erfahrenen

Ratgebern seines Vaters Salomo. Die meinten: »Das Volk

hatte es wirklich zu schwer. Gib nach, dann werden dir alle gern

gehorchen.« - Rehabeam fragte auch seine Altersgenossen

nach ihrer Meinung. Die jungen Männer gaben aber einen

anderen Rat: »Zeig ihnen, wer du bist! Gib nicht nach!

Schüchtere sie ein!«

Der, schlechte Rat der unerfahrenen jungen Männer war ganz

nach Rehabeams Sinn, denn er war ziemlich stolz. Darum

sprach er am dritten Tage zum Volk: »Ich denke gar nicht

daran, es euch leichter zu machen. Im Gegenteil: Ihr sollt es

noch schwerer haben!« - Das Volk merkte: Rehabeam ist

hartherzig. Er wird bestimmt kein guter König. Jerobeam aber

sah, daß er das Volk leicht auf seine Seite bringen konnte. Er

machte sich zum Sprecher der unzufriedenen Israeliten. Er und

70

die Ältesten erklärten dem Sohne Salomos: »Wenn das so ist,

warum sollen wir überhaupt einem Nachkommen Davids ge-

horchen? Was haben wir mit dir zu schaffen? Regiere doch

deinen eigenen Stamm Juda!« Zornig verließen sie die Ver-

sammlung und machten, daß sie nach Hause kamen.

Rehabeam wollte nicht so schnell aufgeben. Er schickte einen

seiner obersten Amtsleute zu den Stämmen Israels. Dabei

machte er wieder einen großen Fehler. Er schickte nämlich

gerade den Mann, der bei seinem Vater Salomo die Leute zur

Arbeit beim Bau der vielen Häuser und Paläste herangeholt

hatte. Den haßten die Menschen. Sie töteten ihn. Da sah

Rehabeam ein, daß er in Israel nichts mehr zu sagen hatte. Er

fürchtete um sein eigenes Leben, setzte sich in seinen Wagen

und floh nach Jerusalem.

Was der Herr zu Salomo gesagt hatte, traf ein. Das große Reich

Salomos zerfiel in zwei Teile, in das Nordreich und in das

Südreich. Das Südreich regierte Salomos Sohn Rehabeam.

Ihm war nur der Stamm Juda und der kleine Stamm Benjamin

geblieben. Die anderen Stämme Israels aber machten Jero-

beam zu ihrem König. Er regierte das Nordreich Israel. Damit

war erfüllt, was Gottes Prophet Ahija dem Jerobeam noch zu

Salomos Lebzeiten geweissagt hatte.

Nun gab es also zwei Reiche: Das Nordreich Israel und das

Südreich Juda. Und doch wußten die Menschen dieser beiden

Reiche, daß sie zusammengehörten. Sie alle waren Nachkom-

men Abrahams. Sie sprachen die gleiche Sprache. Der Tempel

in Jerusalem war der Ort, den der Herr sich auserwählt hatte.

Hier stand die Lade des Bundes. Hier sollten alle Stämme

Israels zu Gott beten und ihre Opfer bringen. Daher zogen die

Israeliten aus dem Nordreich, wo jetzt König Jerobeam regier-

te, zu den Gottesdiensten nach Jerusalem zum Tempel des

Herrn. König Jerobeam sah das nicht gern. Er hatte den Herrn

verlassen. Der Gottesdienst war ihm gar nicht wichtig. Viel

wichtiger war ihm seine Macht. Die wollte er unbedingt

erhalten. Er fürchtete: Wenn mein Volk ständig zum Tempel in

das Reich des Königs von Juda zieht, wird es irgendwann doch

wieder zu Juda gehören wollen. Dann brauchen sie mich nicht

mehr als König. Darum muß mein Volk hier im Lande seine

71

Gottesdienste feiern. Jerobeam war listig. Er tat, als ob er es

gut mit dem Volk meine. Er sprach: »Der Tempel des Herrn ist

viel zu weit weg. Die weite Reise ist zu anstrengend und zu

umständlich für euch. Feiert hier im Lande eure Gottesdien-

ste!« In Bethel, wo Jakob einst von der Himmelsleiter geträumt

hatte, ließ König Jerobeam die Figur eines jungen Stiers

aufstellen. Bethel lag im Süden seines Landes an der Straße

nach Jerusalem. Eine zweite goldene Stierfigur stellte er im

Norden des Landes in der Stadt Dan auf. In Dan hatte schon

zur Zeit der Richter ein Götzenbild gestanden. König Jero-

beam entließ die Leviten und alle Priester des Herrn. Er

brauchte sie nicht mehr. Er machte gottlose Menschen zu

Götzenpriestern. Die gaben sich viel Mühe, das Volk zum

Götzendienst zu verführen. Sie lehrten: »Gott ist stark. Der

Stier ist ein starkes Tier. Die Stierbilder sollen für uns nur die

Stärke und die Kraft Gottes darstellen. Wenn wir die Stierbil-

der ehren, so ehren wir eigentlich damit nicht die Figur,

sondern den starken Gott Israels. Bei den Stierbildern ließ

Jerobeam Opferaltäre aufstellen. Die Priester der Götzenfigu-

ren machten absichtlich vieles ähnlich wie die Priester im

Tempel des Herrn. - So verführte Jerobeam die Menschen zu

großer Sünde. Er brachte sie dazu, daß sie wie damals bei der

Wüstenwanderung goldene Kälber anbeteten und Gottes Be-

fehlen nicht gehorchten.

Viele Leviten und fromme Israeliten erkannten den ganzen

Schwindel. Sie ließen sich nicht täuschen. Sie verließen das

Land und alles, was sie besaßen, und zogen nach Juda. Sie

wollten lieber arm sein, als dem gottlosen König Jerobeam und

seinen goldenen Götzen dienen.

Lernspruch: Eine linde Antwort stillt den Zorn, aber ein hartes

Wort erregt Grimm (Spr 15,1).

Margarete Lerle

72

18. Jerobeam, der Sünder

(1. Kön 12-14,20; 15,25-30)

Gott bestraft Ungehorsam

Israels König Jerobeam feierte bei dem Götzen von Bethel ein

Fest. Er stand selbst am Altar und opferte. Da drängte sich ein

fremder Mann durch die Menge. Das war ein Gottesmann aus

Juda. Der rief laut: »Altar, Altar! Es wird geschehen, daß

David einen Nachkommen haben wird, der Josia heißt. Der

wird hier die Götzenpriester mit dem Tode bestrafen und auf

diesem Altar Menschenknochen verbrennen! Ein Zeichen gibt

euch der Herr: Der Altar wird zerplatzen.« - »Greift ihn!«

schrie Jerobeam wütend und zeigte mit der Hand auf den Mann

Gottes. Aber was war das? Er hatte den Arm ausgestreckt,

aber er konnte ihn nicht mehr zurückziehen. Der Arm war

plötzlich steif. Erschrocken jammerte er: »Hilf mir, Mann

Gottes! Bete für mich!« - Noch mehr erschraken er und all die

vielen Menschen, denn es krachte, splitterte und polterte, als

ob eine gewaltige unsichtbare Faust zugeschlagen hätte. Der

Altar zerbarst; die Asche des Götzenopfers flog durch die

Gegend. Entsetzt starrten die Leute auf die Trümmer. »Hilf

mir, bete für mich!« hörte man noch immer Jerobeam jam-

mern.

Da bat der Mann Gottes für die Heilung des sündigen Königs.

Der Herr erhörte den Propheten. Des Königs Arm wurde

wieder gesund. Gott hatte Jerobeam deutlich gewarnt. Und

doch besserte sich Jerobeam nicht.

Nach einiger Zeit warnte der Herr zum zweiten Male. Er ließ

Jerobeams Sohn schwer erkranken, so daß keine Medizin

helfen wollte. Was sollte König Jerobeam tun? Seine goldenen

Stierbilder konnte ihm nicht helfen. Das wußte er. Die brauch-

te er nur, um sein Volk vom Tempel in Jerusalem fernzuhalten.

König wollte er bleiben. Nur deshalb hatte er den Götzendienst

und den Unglauben in Israel eingeführt. -Jerobeam liebte sein

Kind. Er liebte aber auch die Macht. Wie er sein Volk durch

73

Schwindel zum Götzendienst gebracht hatte, so wollte er auch

mit Schwindel seinem Kind die Gesundheit verschaffen. Er

sagte zu seiner Frau: »Zieh dich wie eine Bauersfrau an. Geh zu

dem Proheten Gottes, Ahija, nach Silo. Bitte ihn um Hilfe für

dein krankes Kind. Er wird nicht wissen, wer du bist. Er wird

für unser Kind zu Gott beten. Nur Gott allein kann noch

unserem Kinde helfen.«

In ihrer Angst um das Kind machte sich die Königin auf den

Weg. Sie nahm auch Geschenke für den Mann Gottes mit, aber

kein Gold oder Silber. Wie eine Bauersfrau packte sie Brot,

Kuchen und einen Krug Honig in ihren Korb. Doch die List

nützte ihr gar nichts! Gott läßt sich und seinen Diener nicht

belügen. Der Mann Gottes in Silo war alt und blind. Als er aber

die Königin zur Tür hereinkommen hörte, da rief er ihr

entgegen: »Komm herein, du Frau Jerobeams! Warum ver-

stellst du dich? Geh heim und richte Jerobeam aus, was der

Herr ihm sagt. Gott spricht: >Ich habe den Nachkommen

Davids zehn Stämme weggenommen und dich zum König über

sie gemacht. Du aber warst es nicht wert. Du hast viel Böses

getan. Du hast meine Gebote nicht gehalten und dir Götzen

gemacht. Du hast gesündigt und Israel zur Sünde verführt.

Darum schicke ich Unglück über dich und deine Familie. Weil

das Volk Israel mit dir so schwer gesündigt hat, werde ich es aus

diesem schönen Lande verstoßene« - Und dann hatte der alte

Diener des Herrn der Mutter etwas zum Trost auszurichten. Er

sagte: »Von deinem Kinde sagt der Herr: >Dein krankes Kind

aber habe ich lieb. Es ist nicht so schlecht wie die anderen aus

Jerobeams Familie. Ich nehme es zu mir. Als einziger aus Jero-

beams Familie wird der Knabe eines natürlichen Todes ster-

ben. Er wird sterben, wenn du in die Stadt zurückkommst.<«

Alles, was der Herr durch Ahija geredet hatte, traf ein. Das

Kind starb. Nach Jerobeams Tode wurde zwar noch einer

seiner anderen Söhne König. Doch der war nicht besser als sein

Vater Jerobeam. Er regierte nur zwei Jahre. Dann machte sich

wieder ein anderer schlechter Mensch zum König und ermor-

dete alle aus Jerobeams Familie. Aber auch er regierte nicht

lange. Durch Mord und Totschlag kamen im Nordreich Israel

immer wieder neue Könige an die Regierung. Alle waren sie

74

Götzendiener. Keiner von ihnen fürchtete den Herrn. Ist aber

der König eines Landes gottlos, dann hat es sein Volk schwer.

Dann geschieht viel Unrecht. - Die geplagten Menschen in

Israel seufzten gar oft. Manchmal erzählten noch die ganz alten

Männer und Frauen ihren Kindern, Enkeln und Urenkeln, wie

fromm und gerecht David und Salomo regierten, weil sie dem

wahren Gott gedient hatten. Aber diese Zeit war schon lange

vorbei. Doch wenn die Alten von Jerobeam sprachen, dann

sagten sie: Er hat Israel zur Sünde verführt.

Lernspruch: Gerechtigkeit erhöht ein Volk; aber Sünde ist der

Leute Verderben (Spr 14,34).

Margarete Lerle

75

19. Der fromme Hiob gerät in äußere

Not

(Hiob 1; 2)

Wie der Glaube auf seine Echtheit geprüft wird

Wir meinen gern, es müsse im Leben nach der Regel gehen:

Den guten, frommen Menschen geht es gut; den schlechten,

gottlosen Menschen geht es schlecht. Wenn es so wäre, dann

könnte man versprechen: »Wenn du gut und fromm bist, dann

läßt es dir Gott immer gutgehen.« Und man könnte drohen:

»Wenn du schlecht und gottlos bist, dann läßt es dir Gott gewiß

schlechtgehen.« Man könnte dann umgekehrt erklären: »Daß

es dir schlecht geht, das kommt davon, daß du ein schlechter

Mensch bist. Daß es dir gutgeht, kommt daher, daß du ein

guter Mensch bist.« Aber diese einfache Rechnung geht im

Leben oft nicht auf. Es kann passieren, daß es einem guten,

frommen Menschen sehr schlechtgeht. Woher kommt das?

Wozu dient das? Wie verkraften wir das? Diesen bitterschwe-

ren Fragen geht das Buch über Hiob nach.

1. Dem guten Hiob geht es gut

Hiob war ein rechtschaffener, guter Mensch. Wenn jemand

seine Hilfe brauchte, half er gerne. Von seinem Essen gab er

stets auch etwas an Waisenkinder. Wenn jemand nichts zum

Anziehen hatte, .bekam er Kleidung von Hiob. Wenn ein

Reisender vorbeikam, durfte er bei Hiob übernachten. Aber

auch mit aufmunternden Worten half der gute Hiob vielen.

Wenn jemand einen guten Rat brauchte, durfte er zu Hiob

kommen. Wenn jemand in Trauer, in Sorge oder Angst war,

dann tröstete und richtete Hiob ihn auf. Er hatte Mitleid mit

den Leidenden. Sogar dann, wenn sein größter Feind in

Unglück kam, konnte er sich nicht darüber freuen. Wahrhaftig

ein edler, ein guter Mensch!

Das kam daher, daß Hiob ein frommer, gottesfürchtiger Mann

76

war. Hiob war der Reichste im ganzen Land. Er besaß 7000

Schafe, 3000 Kamele, 500 Eselinnen und 1000 Kühe. Trotzdem

setzte er seine Hoffnung nicht auf das Geld und verließ sich

nicht auf seinen Reichtum. Nein, er hätte mit Psalm 73 sagen

können: »Das ist meine Freude, daß ich mich zu Gott halte und

meine Zuversicht setze auf Gott den Herrn.« In solcher

Gottesfurcht hatte er auch seine Kinder erzogen. Er hatte 7

Söhne und 3 Töchter. Diese Geschwister waren so herzlich

miteinander verbunden, daß sie auch als Erwachsene fest

zusammenhielten. Von Zeit zu Zeit machten sie reihum ein

Fest, eine Party, würde man heute sagen. Der Vater fürchtete

freilich jedesmal, daß sie dabei dumme Sachen machen wür-

den, etwa Lieder singen, die Gott nicht gefallen. Deshalb ließ

er seinen Kindern nach jedem Fest sagen: »Tut doch ja alles,

um euch zu heiligen, mit Gott in Ordnung zu kommen.« Und

der Vater betete für jedes einzelne von seinen Kindern und

brachte für jedes Gott ein Brandopfer dar, damit ja Gottes

Gnade und Segen auf seinen Kindern bleibe. Das tat Vater

Hiob immerzu. Welch ein guter, frommer Vater! Gott und die

Menschen hatten ihre Freude an ihm und auch die Engel im

Himmel.

2. Dem guten Hiob wird alles genommen, was er hat

Nur ein Engel hatte keine Freude an Hiob, der eine, aus dem

der Satan geworden war. Er hatte nämlich Gott nicht lieb und

haßte deshalb alle, die Gott fürchteten und ihn liebten. Aber

auch der Satan muß sich vor Gott verantworten wie alle

irdischen und alle himmlischen Wesen. Deshalb befahl Gott

eines Tages den Satan vor seinen Thron und fragte ihn: »Wo

kommst du her?« »Ich? Ich habe mich auf der ganzen Erde

herumgetrieben«, gab Satan zur Antwort. »Hast du auch

meinen Knecht Hiob entdeckt?« fragte Gott. »So fromm und

recht ist sonst niemand auf der Erde.« Frech gab Satan zur

Antwort: »Der ist doch nur so fromm und gut, weil du es ihm so

gutgehen läßt. Du hast deine segnende und schützende Hand

über ihn gehalten und über alles, was er hat. Nimm ihm doch

77

einmal alles weg! Ich wette, daß er dann nichts mehr von Gott

wissen will.« Der Herr sprach zu Satan: »Abgemacht! Alles,

was er hat, sei in deiner Hand. Nur an ihn selbst lege nicht Hand

an!« Mit teuflischer Freude ging Satan an sein Werk.

Es war ausgerechnet an einem Tag, an dem alle Kinder des

Hiob fröhlich im Haus seines Ältesten beisammen waren.

Vater Hiob war in seinem Haus geblieben, hatte aber wie

immer für seine Kinder gebetet. Da kam ein Bote daherge-

stürzt mit einer schlimmen Botschaft: »Die Rinder pflügten,

die Eselinnen gingen daneben auf der Weide. Räuberhorden

kamen daher, nahmen alles Vieh mit und erschlugen die

Knechte. Ich allein bin davongekommen.« Er redete noch, da

kam ein anderer gerannt und berichtete: »Blitze fuhren vom

Himmel, verbrannten alle Schafe und Hirten. Ich allein bin

davongekommen.« Er war mit dieser »Hiobsbotschaft« noch

nicht fertig, da brachte ein anderer schon die nächste: »Räuber

kamen in drei Haufen, schleppten alle Kamele fort und erschlu-

gen die Knechte. Ich allein bin davongekommen.« Er war mit

dieser dritten Hiobsbotschaft noch nicht fertig, da brachte

einer schon die nächste, die schlimmste: »Deine Söhne und

Töchter feierten im Haus ihres ältesten Bruders. Da kam ein

Wirbelwind aus der Wüste. Er zog das ganze Haus in die Höhe

und warf es auf deine Kinder, daß sie alle umkamen. Ich bin

allein davongekommen und muß dir diese traurige Nachricht

bringen.« Mehr und mehr war Hiob vor Schmerz erstarrt. Wird

er nun die Faust gegen Gott ballen? Nein. Er fällt auf die Knie

und betet: »Ohne etwas zu haben, nackt, bin ich auf die Welt

gekommen. Ohne etwas zu haben, nackt, werde ich aus der

Welt gehen. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genom-

men; der Name des Herrn sei gelobt.« Das heißt: »Gut und

Blut, Leib, Seel und Leben ist nicht mein, Gott allein ist es,

der's gegeben. Will er's wieder zu sich kehren, nehm er's hin.

Ich will ihn dennoch fröhlich ehren.«

78

3. Dem guten Hiob wird auch noch die Gesundheit genommen

Wieder mußten sich die himmlischen Wesen vor Gott verant-

worten. Dabei fragte Gott den Satan: »Wo kommst du her?«

»Ich? Ich habe mich auf der ganzen Erde herumgetrieben«, gab

Satan zur Antwort. »Hast du auch meinen Knecht Hiob

beobachtet? So fromm und recht ist sonst niemand auf der

Erde. Er hält immer noch fest an seiner Frömmigkeit, obwohl

du mich dazu be wogen hast, ihn ohne jeden Grund ins Unglück

zu stürzen.« Satan antwortete frech: »Ich weiß warum: Der

denkt nur an sich. Daß er seine Tiere, seine Knechte, seine

Kinder verloren hat, das ging ihm noch nicht unter die Haut. Er

selbst ist ja gesund geblieben. Aber ich sage dir, wenn du nach

ihm selber greifst, dann - wette ich - wird er auf Gott pfeifen.«

Der Herr sprach zu Satan: »Abgemacht! Du darfst auch an ihn

selbst Hand anlegen- aber umbringen darfst du ihn nicht.« Mit

teuflischem Vergnügen ging Satan an sein Werk. Er ließ über

Hiob eine Krankheit kommen, die schlimmer ist als Sterben.

Hiob bekam bösartige Geschwüre auf dem ganzen Leib, von

der Fußsohle bis zum Scheitel. Diese Geschwüre verbreiteten

einen solchen Gestank, daß man ihn nicht mehr im Hause

wollte. Von allen gemieden, setzte er sich hinters Haus. Mit

Scherben eines zerbrochenen Kruges kratzte er sich, denn die

Geschwüre juckten fürchterlich. Hiob war nur noch ein Häuf-

lein Elend.

Zu den äußeren Schmerzen kamen die inneren Schmerzen, die

ihm seine Frau zufügte. Sie hatte längst den Glauben an Gottes

Liebe und Gerechtigkeit verloren. Als sie eines Tages vom

Fenster aus entdeckte, daß Hiob selbst jetzt noch betete, da rief

sie ihm zu: »Was hältst du noch immer fest an deiner Frömmig-

keit? Pfeife auf Gott und mache deinem Leben selbst ein

Ende!« Hiob aber sprach zu ihr: »Du redest dumm daher!

Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse

nicht auch annehmen?« In alldem versündigte sich Hiob auch

nicht mit einem Wort. Er hielt es immer noch mit Psalm 73:

»Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du

doch, Gott, allezeit meines Herzens Trost und mein Teil.«

79

Lernspruch: Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genom-

men; der Name des Herrn sei gelobt! - Haben wir Gutes

empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch anneh-

men? (Hiob 1,21b u. 2,10b)

Robert Simen

80

20. Der fromme Hiob gerät in innere

Not

(Hiob 2-42)

Wie der Glaube leidet unter dem Unverstand der Leute und der

Unbegreiflichkeit Gottes

Es ist oft so, daß ein Mensch viele Freunde hat, solange er reich

ist, solange er überall mitmachen kann - und womöglich auch

für die anderen bezahlen kann. Solange man etwas bei ihm

holen und von ihm haben kann, ist jeder gern sein Freund.

Aber sobald derselbe Mensch arm oder schwer krank gewor-

den ist, wollen die meisten nichts mehr von ihm wissen. Erfühlt

sich dann von seinen Freunden verlassen. Das ist schlimm.

Noch schlimmer ist es, wenn solch ein Mensch sich auch von

Gott verlassen fühlt. Dann kommen über ihn bittere Fragen:

»Womit habe ich das verdient? Warum hat Gott dieses Un-

glück, diese Krankheit über mich kommen lassen? Mein Gott,

warum hast du mich verlassen?« So hat ja auch Jesus geschrien,

als er unschuldig am Kreuz leiden und sterben mußte. In eine

ähnliche innere Not ist einst auch der fromme Hiob hineinge-

raten.

1. Hiob hat nur noch drei Freunde

Als der zuvor reiche Hiob mit ekelhaften und schmerzhaften

Geschwüren hinter seinem Haus saß, da fühlte er sich arg allein

gelassen. Er klagt: »Ich bin nur noch Haut und Knochen. Allen

meinen Getreuen ekelt es nur noch vor mir. Mein Atemgeruch

ist meiner Frau zuwider. Meine Brüder wollen nichts mehr von

mir wissen. Meine Freunde haben mich vergessen.« Nein, nicht

alle hatten Hiob verlassen und vergessen. Drei fromme Freun-

de, Eliphas, Bildad und Zophar, hatten von all dem Unglück

gehört, das über Hiob gekommen war. Da hatten sie sich

getroffen und miteinander ausgemacht: »Wir wollen Hiob

unsere Teilnahme zeigen und ihn trösten.« Als sie ihn sahen,

81

erkannten sie ihn kaum wieder. Erschüttert fingen sie an, laut

zu weinen. Dann setzten sie sich zu dem schwerkranken Hiob,

der vor Schmerzen stöhnte. Sie wußten nicht, was sie sagen

sollten. Da blieben sie eine lange Zeit still neben Hiob sitzen.

Das war das beste, was sie für ihren Freund tun konnten, denn,

als sie schließlich anfingen, auf ihn einzureden, da taten sie ihm

sehr weh.

2. Hiobs Freunde suchen nach Hiobs Schuld

Solange Hiobs Freunde dasaßen und sahen, wie schlecht es ihm

ging, hatten sie sich ihre Gedanken darüber gemacht. Sie

dachten: »Einem Menschen, der gut ist, dem geht es gut. Wenn

es einem schlecht geht, dann muß er schlecht sein und Schlech-

tes getan haben. Gott ist doch gerecht, also gibt er jedem

Menschen genau das, was er verdient hat. Womit hat wohl

Hiob diese schwere Krankheit als Strafe verdient? Wodurch

hat er all sein Unglück verschuldet?« Weil sie so dachten,

fingen sie nun an, Hiob nach seiner Schuld auszufragen:

Eliphas redete sehr viel. Er meinte: »Denkst du, Gott strafe

dich wegen deiner Frömmigkeit? Nein, deine Bosheit ist daran

schuld! Du hast wohl Durstigen nichts zu trinken und Hungern-

den nichts zu essen gegeben, hast Witwen und Waisen mit

leeren Händen fortgejagt. Wohl dem Menschen, den Gott

straft! Wehre dich nicht dagegen! Denn Gott verletzt und

verbindet, seine Hand schlägt und heilt.« Zophar äußerte sich

auch: »Wenn du nur dein Unrecht zugeben würdest und es

bereuen würdest! Wenn du Gott um Vergebung deiner Sünden

bitten würdest, dann würdest du wieder gesund und stark.

Aber die Gottlosen müssen verschmachten.«

»Sehr richtig«, stimmte Bildad zu. »So geht es dem, der gottlos

ist. Er wird weder Kinder noch Enkel haben. Er wird ausge-

löscht und vergessen.«

82

3. Hiob beteuert seine Unschuld vor den Freunden und vor

Gott

Aber Hiob wehrte sich gegen das, was seine Freunde sagten:

»Wie lange plagt ihr mich mit euren Worten? Ihr beschimpft

mich und schämt euch nicht, mich so zu quälen. Seht doch

endlich ein, daß Gott mir Unrecht tut! Was sind denn meine

Sünden und Vergehen? Unschuldig bin ich! Aber bei Gott ist es

ein und dasselbe: Er bringt beide um, den Frommen und den

Gottlosen! Ach, warum bin ich nicht gleich nach der Geburt

gestorben? Warum läßt Gott die Elenden und Verzweifelten

leben? Mein tägliches Brot ist nur noch Seufzen und Weinen.

Ich war früher so glücklich und zufrieden. Ich hatte es so gut.

Warum geht es mir jetzt so schlecht?« Mit dieser bitteren Frage

wandte sich Hiob schließlich direkt an Gott. Er sprach: »Ich

möchte mit Gott rechten. Und ich weiß, ich werde gegen ihn

recht behalten. O Gott, warum behandelst du mich wie einen

Feind? Laß mich doch wissen, was ich Böses getan habe! Habe

ich je Notleidenden Hilfe verwehrt? Habe ich nicht Witwen

und Waisen von meinem Essen gegeben? Habe ich jemand

umkommen lassen, der kein Kleid oder keine warme Decke

hatte? Habe ich statt auf Gott auf Geld meine Hoffnung ge-

setzt? Habe ich heimliche Sünden begangen? Der Allmächtige

antworte mir!«

4. Gott gibt Hiob Antwort und ein gutes Ende

Da redete der große allmächtige Gott aus einem Gewitter

heraus zu Hiob wie ein Vater zu seinem dummen kleinen Kind:

»Auf, kluger kleiner Mann! Nun will ich dir einige Fragen

stellen, dann kannst du mir Antwort geben: Wo warst du, als

ich die Erde schuf? Worauf ist sie fest gegründet? Wer hat den

stolzen Wogen des Urmeeres geboten: Bis hierher und nicht

weiter? Kannst du die Gestirne am Himmel lenken? Kannst du

den Wolken befehlen, so daß sie Regen ausschütten? Kannst

du Blitze loslassen? Kannst du den jungen Raben Speise

besorgen? Kannst du dem Pferd seine großen Kräfte geben?

83

Fliegt der Adler auf deinen Befehl? Wer Gott tadeln will, der

gebe Antwort!«

Da stotterte Hiob: »Was soll ich dir antworten? Ich bin zu

gering. Ich will meine Hand auf meinen Mund legen. Ich habe

dir in Dinge dreingeredet, die mir zu hoch sind, die ich nie

begreifen werde. Darum spreche ich mich schuldig und bitte

dich um Vergebung.« Und Gott hat ihm vergeben. Aber seine

Freunde wollte er bestrafen, weil sie so falsch über Gottes Tun

und Walten gedacht und geredet hatten. Aber auf Hiobs

Fürbitte hin hat er auch ihnen ihr unverständiges Gerede

vergeben. Bald darauf wurde Hiob wieder gesund, und Gott

gab ihm schließlich doppelt so viel Vieh, wie er vorher gehabt

hatte. Er bekam noch einmal sieben Söhne und drei Töchter.

Als er nach 140 Jahren starb, war er dieses Leben satt. Er wußte

aber, daß allein dies noch nicht das gute Ende für einen guten,

frommen Menschen ist. Nein, er konnte sagen: »Ich weiß, daß

mein Erlöser lebt, und als der letzte wird er über meinem Staub

für mich auftreten. Wenn mein Leib verschwunden ist, werde

ich Gott sehen - nicht als meinen Feind, sondern als mein Heil.

Danach sehnt sich mein Herz.« Erst wenn ein Mensch dahin

gelangt ist, kann man sagen: Ende gut - alles gut! Deshalb

singen wir Christen: »Mein Gott, ich bitt' durch Christi Blut:

Mach's nur mit meinem Ende gut.«

Lernspruch: Ich weiß, daß mein Erlöser lebt (Hiob 19,25).

Robert Simen

84

21. Asafs Glaubensänfechtung

(Ps73)

Wie ein frommer Mann in Glaubensnot gerät und wieder zu

Glaubenszuversicht gelangt

Der fromme Asaf

Im Volk Israel lebte ein Mann, der hieß Asaf. Er ging gern in

den Tempelgottesdienst und bemühte sich auch sonst, so zu

leben, wie es Gott recht ist. Er ließ keine schmutzigen Gedan-

ken und Worte in sich hinein, sondern hielt sein Herz rein, und

machte auch nicht mit bei wüsten Händeleien und bei unsaube-

ren, betrügerischen Geschäften. Aus allem Bösen hielt er seine

Hände heraus. Er wollte sich nur an Gottes Gebote halten. Ja,

er wollte mit Gott Freund sein. Deshalb hat er auch anderen

viel von Gott erzählt: Was Gott alles dem Volk Israel getan hat,

und was Gott ihm alles Gutes getan hat. Er vertraute fest

darauf, daß Gott ihm immer helfen und ihn vor allem Unglück

bewahren würde. So schaute er immer fröhlich drein. Und

wenn man ihn fragte: »Was macht dir denn so viel Freude?«

konnte er zur Antwort geben: »Das ist meine Freude, daß ich

mich zu Gott halte und mein Vertrauen auf Gott setze, und daß

ich verkündige alles, was er tut.«

Die gottlosen Leute

Leider gab es zur Zeit des Asaf auch ganz andere Leute; solche,

die gar nichts nach Gott fragten. Sie fragten nicht danach, ob

das, was sie taten, vor Gott recht war. Asaf merkte, daß sie

einfach das taten, was ihnen gefiel oder wozu sie gerade Lust

hatten. »Was Gott sagt, geht uns gar nichts an«, prahlten sie

frech. »Was wir sagen, das gilt.« Sie taten gerade so, als ob sie

Gott selber wären. Sie verspotteten Gott. Wenn Menschen so

großspurig auftreten, gefällt das vielen Leuten. Sie machen

85

dann gerne bei all den bösen Sache mit, die die Gottlosen

vormachen. Denn sie behaupten: »Gott ist so hoch droben, daß

er gar nicht merkt, was wir hier tun.« Weil sie sich kein

Gewissen machen, werden sie reich. Denn sie lügen und

betrügen und sind bei allem nur auf ihren Vorteil, auf ihren

Gewinn bedacht. Sie führen ein lustiges Leben, sind gesund

und munter, werden rund und dick. All das hat Asaf bei den

Gottlosen beobachtet: Sie ließen es sich gutgehen - und es ging

ihnen gut.

Der kranke Asaf

Dem frommen Asaf ging es auf einmal schlecht. Er wurde

krank, sehr krank. Er hatte stechende Schmerzen in der Niere;

und es tat ihm weh im Herzen. Er nahm allerlei Arznei; aber es

wurde nicht besser. Er hoffte von einem Tag auf den anderen,

daß er wieder gesund würde. Aber wenn nach schlechtem

Schlaf der Morgen kam, waren auch die Schmerzen wieder da.

Er war tagtäglich davon geplagt. Das Leben wurde ihm zur

Qual, dem frommen, gottesfürchtigen Asaf!

Der glaubensschwache Asaf

Aber das Schlimmste an den Leiden des Asaf war nicht, daß

sein Körper krank und schwach wurde, sondern daß nun auch

sein Glaube krank und schwach wurde. Er konnte nicht mehr

arbeiten. Das war schlimm! Noch schlimmer war, daß er nicht

mehr richtig an Gott glauben konnte. Warum wohl? Er konnte

nicht mehr daran glauben, daß Gott gerecht und gut sei. Ja, er

konnte es einfach nicht fassen, als er sah, daß es den Gottlosen

so gutging, während es ihm, dem Gottesfürchtigen, so schlecht

ging. Er wurde geradezu eifersüchtig auf die Gottlosen, weil

Gott sie offensichtlich mehr liebte als ihn, den Frommen. Er

fragte sich: »Hätte ich auch so reden und tun sollen wie die

andern, die Gottlosen?« Er dachte über all das nach und

versuchte, das zu begreifen. Aber er konnte Gott nicht begrei-

86

fen, nicht verstehen. Es war ihm zu schwer. Dahätte er beinahe

all seinen Glauben, sein Vertrauen auf Gott verloren. Asaf

bekennt in Psalm 73: »Mein Glaube kam ins Wanken. Ich wäre

fast gestrauchelt mit meinen Füßen. Ich wäre beinahe ausge-

glitten und gestürzt.« Das heißt: er war drauf und dran, seinen

Glauben zu verlieren und in Unglauben zu fallen.

Der glaubensstarke Asaf

Was ist geschehen, daß er trotz alldem das Vertrauen auf Gott

nicht verloren hat? Ist er plötzlich wieder gesund geworden?

Leider nicht. Er wurde immer mageren Es war, als ob sein Leib

und sein Leben in großer Hitze verdorrten, verschmachteten.

Er wurde immer schwächer. In all seiner Schwachheit machte

er sich noch einmal auf, um in den Gottesdienst zu gehen. Er

brachte all seine Nöte, Fragen und Zweifel in das Heiligtum

Gottes. Und da schenkte ihm Gott etwas, das alles änderte:

Gott schenkte ihm nicht neue Kraft für den Leib, aber neue

Kraft für den Glauben. Diese Glaubenskraft bekam er da-

durch, daß Gott ihm die Augen öffnete, wer tatsächlich besser

dran sei: die gesunden, reichen Gottlosen oder der kranke,

arme Gottesfürchtige. Asaf erkannte, daß das lustige Leben

dieser Gottlosen wie ein schöner Traum ist, aus dem man jäh

erwacht, und dann ist nichts mehr da. Ihr Leben ist wie eine

bunte Seifenblase, die plötzlich zerplatzt. Dann merkt man, da

war nichts drin, da war nichts dran. Es war alles nur schöner

Schein. Das kommt freilich erst am Ende heraus. Erst am Ende

eines Weges weiß man gewiß, ob man auf dem rechten Weg

war. Was nützt ein schöner Wanderweg, wenn er in die Irre

führt, statt ans Ziel! Die Gottlosen nehmen ein Ende mit

Schrecken, denn sie werden auch am Ende Gott los sein, ohne

Gott sein! Der Fromme aber, ein Mensch, der mit Gott lebt,

wird am Ende erst recht mit Gott Zusammensein. Welch eine

Ehre! Welch herrliche Aussichten! »Wie dumm war ich«, sagte

Asaf, »daß ich daran nicht gedacht habe, als ich sah, daß es

den Gottlosen so gut und mir so schlecht ging! O Gott, da war

ich in deinen Augen gewiß ein Esel! Vergib mir meine dummen

87

Gedanken.« Und dann kam über die Lippen des schwerkran-

ken Asaf jenes wunderbare Gebet, das ihm schon viele Schwer-

kranke nachgesprochen haben. Er sagte zu Gott.; »Dennoch

bleibe ich stets an dir; denn du hältst mich bei meiner rechten

Hand, du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich am

Ende mit Ehren an. Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts

nach Himmel und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele

verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines Herzens

Trost und mein Teil.« Es wäre schön, wenn auch wir in

Krankheitsnot, in Glaubensnot so zu Gott sagen könnten.

Dazu wollen wir diese Psalm verse in guten, gesunden Zeiten

auswendig lernen.

Lernspruch: »Dennoch bleibe ich stets an dir; denn du hältst

mich bei meiner rechten Hand, du leitest mich nach deinem Rat

und nimmst mich am Ende mit Ehren an. Wenn mir gleich Leib

und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines

Herzen Trost und mein Teil« (Psalm 73, 23,24+26).

Robert Simen

88

Bibelstellenverzeichnis

(Die mit * gekennzeichneten Bibelstellen beziehen sich auf Lerasprüche)

Erzählung/Seite

1. Samuel

* 16,7b

Ein Mensch sieht, was vor Augen ist;...

1/10

16

David wird heimlich zum König gesalbt

1/8

17

David und der Riese Goliat

2/11

18-20

Auf der Flucht

3/15

21; 22

Heimatlos

4/19

23; 24

David und sein Feind

5/23

26

König Saul kommt um

6/26

2. Samuel

1

König Saul kommt um

6/26

2-5

David als König

7/31

6; 7; 9

David als Knecht Gottes

8/35

11; 12

David als Sünder

9/39

15-17

David und sein Sohn Absalom

10/43

18; 19

Die Todesstrafe für Absalom

11/47

22

Davids Dank und Lob an Gott

13/55

23; 24

König Davids Ende

12/51

1. Könige

3

Salomos Weisheit

14/60

5-8

Salomos Tempelbau

15/63

5; 7; 10; 11

Salomos Herrlichkeit und Ende

16/67

12,1-19

Das Reich Israel zerbricht in zwei Reiche

17/70

12-14,20

Jerobeam, der Sünder

18/73

14,21-31

Das Reich Israel zerbricht in zwei Reiche

17/70

15,25-30

Jerobeam, der Sünder

18/73

1. Chronik

11; 12

David als König

7/31

13-17

David als Knecht Gottes

8/35

* 17,27b

Was du, Herr, segnest...

8/38

21; 22; 28; 29

König Davids Ende

12/51

* 29,10b

Gelobt seist du, Herr

12/54

89

2. Chronik

1,1-13

Salomos Weisheit

14/60

2-7

Salomos Tempelbau

15/63

Hiob

1; 2

Der fromme Hiob gerät in äußere Not

19/76

2-42

Der fromme Hiob gerät in innere Not

20/81

* 1,21b

Der Herr hat's gegeben...

19/80

* 2,10b

Haben wir Gutes empfangen von Gott...

19/80

* 19,25

Ich weiß, daß mein Erlöser lebt...

20/84

Psalmen

18

Davids Dank und Lob an Gott

13/55

23

Heimatlos

4/19

* 23,1-3

Der Herr ist mein Hirte...

4/22

34

Heimatlos

4/19

51

David als Sünder

9/39

* 51,12

Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz...

9/42

73

Asafs Glaubensanfechtung

21/85

* 73,23,24+26

Dennoch bleibe ich stets an dir,...

21/88

* 84,2.3

Wie lieb sind mir deine Wohnungen,

Herr Zebaoth!...

15/66

103

Davids Dank und Lob an Gott

13/55

* 103,8.10

Barmherzig und gnädig ist der Herr...

13/59

Sprüche

* 14,34

Gerechtigkeit erhöhet ein Volk...

18/75

* 15,1

Eine linde Antwort stillt den Zorn...

17/72

Sirach

*6,16

Ein treuer Freund ist ein Trost des Lebens...

3/18

Matthäus

*5,44

Liebet eure Feinde...

5/25

* 18,11

Denn des Menschen Sohn ist gekommen...

11/50

Lukas

* 1,52

Er stößt die Gewaltigen vom Thron...

7/34

Epheser

* 6,2-3

Ehre Vater und Mutter, das ist das erste

Gebot...

10/46

1. Petrus

*5,5b

Gott widersteht den Hoffärtigen...

2/14

90

1. Johannes

* 2,15.17

Habt nicht lieb die Welt...

16/69

*5,14

Das ist die Zuversicht, die wir haben zu

Gott...

14/62

Jakobus

* 1,15

Die Sünde, wenn sie vollendet ist...

6/30

91

Kleines Bibelseminar

von

Johannes Osberghaus

Pb., 240 S., 22 s/w-Abb.,

Nr. 73 549

22 Themen für Jungen und Mädchen ab 10 Jahre, für Jugend-

kreise und Mitarbeiter (auch anderer Altersgruppen). Ein

buntes Kaleidoskop von Sachinformationen, Hinweisen auf

Bibelstellen, Briefen Jugendlicher, Erzählungen und Ge-

spräche. So macht es Freude, etwas über die Bibel und das

Christsein zu lernen. Als diese Informationen zum ersten Mal

vom ERF gesendet wurden, hingen die Jugendlichen faszi-

niert am Radio. Jetzt ist es möglich, die folgenden Themen

allein oder in Gruppen durchzugehen:

Die Bibel • Gott • Die Schöpfung • Der Sündenfall • Die Zehn

Gebote - Geschenke Gottes • Über die Verheißungen • Jesus

Christus ■ Der Heilige Geist • Vom Leben als Christ.

Leseprobe aus »Kleines Bibelseminar« von

Johannes Osberghaus

Die Zehn Gebote — Geschenke Gottes

In den nächsten Kapiteln geht es um zehn Geschenke Got-

tes: die Zehn Gebote. Viele denken bei den Zehn Geboten

sofort an die Worte »du sollst, du sollst nicht, du darfst nicht -

im Grunde ist alles verboten, was Spaß macht«.

Ein Mädchen schrieb mir:

»Als ich zu Jesus Christus fand und es meinen Klassenkamera-

den bei einer günstigen Gelegenheit sagte, da wurde ich sofort

Betschwester genannt. Darunterstellen sie sich eine ganz hage-

re, schwarz angezogene alte Frau mit einem kleinen Knoten auf

dem Kopf vor, die mit ihren knöchrigen Fingern einen Rosen-

kranz abzählt. Aber ich habe meine Klassenkameraden gern

und kann sie verstehen. Ich dachte früher auch so wie sie — bis

ich Jesus in mein Leben aufnahm und dadurch zu Gott fand.

Ich hoffe nur, daß Gott auch die anderen noch zu solch glück-

lichen Menschen macht wie mich.«

Ja, darum geht es bei den zehn Geschenken Gottes, um das

Glück, den Frieden und die Freiheit. Der bekannte Theologe

Professor Lamparter sagte dazu einmal:

»Ich wünschte mir einen Lautsprecher, der alle Menschen

auf der ganzen Erde erreichte. Mit diesem Lautsprecher woll-

te ich die Zehn Gebote Gottes allen Menschen ins Herz hin-

einrufen. Sie sind die größte Wohltat für die Menschen.«

Leseprobe aus »Jesus wirkt in der Kraft Gottes«

Jesus heilt einen Taubstummen

Wie Jesus sich eines behinderten Menschen annimmt

(Mk 7,32-37)

»Weißt du schon das Neueste?« — »Na, was denn?« — »Das

ganze Dorf spricht davon. Du weißt die große Neuigkeit noch

nicht? Stell dir vor, Jesus ist mit seinen Jüngern vom See

Genezareth in unser Gebiet der Zehn-Städte gekommen. Du

hast sicher schon gehört, was die Leute von ihm sagen. Er

predigt gewaltig. Sogar Kranke kann er gesund machen, de-

nen niemand helfen konnte. Dieser Jesus kommt morgen in

unser Dorf.«

»Was sagst du da? Du glaubst doch selber nicht, daß das

wahr ist. In unserem Ort gibt es noch nicht einmal eine

Synagoge. Die meisten glauben gar nicht, was er sagt. Wir

sind als Heiden verschrien. Überall ist das bekannt, und er

will sicher auch nichts von uns wissen.«

»Doch, doch, die Leute vom Nachbardorf haben es gesagt.

Er hat fest vor zu kommen. Morgen werden wir es erleben.«

»Ja, wenn wir schon die Gelegenheit haben, Jesus zu hören,

dürfen wir sie uns nicht entgehen lassen.«

»Ja, was er sagt, ist bestimmt hörenswert. Aber mir kommt

da unser Freund in den Sinn. Wir können alles hören. Wenn

ich morgen nicht mitgehen könnte, dann würdest du mir alles

erzählen. Aber er ist doch taubstumm. Er könnte nichts ver-

stehen.« — »Ja, du hast recht. Es ist schon schlimm, daß er

weder reden noch hören kann.« - »Du, gerade kommt mir

eine Idee. Hast du nicht gesagt, daß Jesus Kranke heilen

kann...?«

Kindern die großen Taten

Gottes bezeugen

Biblische Geschichten für Kinder

Herausgegeben von der Ludwig-Hofacker-Vereinigung

Eine ideale Arbeitshilfe für Eltern, Lehrer, Pfarrer und alle Mitarbeiter.

Band 1:

Jesus wirkt in der Kraft Gottes

Tb., 144 S.,

Nr. 55 716, DM 11,80

Band 2:

Jesus, der gute Hirte

Tb., 160 S.,

Nr. 55 717, DM 11,80

Band 3:

Jesus Christus - Herr der Welt

Tb., 184 S.,

Nr. 55718, DM 12,80

Band 4:

Jesus wirkt durch seine Boten

Tb., 228 S.,

Nr. 55 719, DM 12,80

Alle vier Bände im Schuber, Nr. 55 736, DM 44,-

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Praxisbuch Feste feiern

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Johannes Osberghaus

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Weihnachten und

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Johannes Osberghaus

Feste feiern - wer wollte das nicht gern? Doch zwischen der

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jede Festidee zusammengestellt.

Biblische

Geschichten

für Kinder

Kinder mit den Geschichten und Worten der

Bibel vertraut zu machen, ist ein wichtiges Ziel

christlicher Erziehung. Nur so können sie die

großen Taten Gottes kennenlernen.

Die Reihe »Biblische Geschichten für Kinder«

legt Erzählvorschläge vor, die sich durch eine

große Vielfalt der Gestaltung und der Methodik

auszeichnen.

Dies wird möglich dadurch, daß die Bearbeiter

verschiedene Ämter und Aufgaben im Bereich

des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.

Bei aller Vielfalt geht es immer darum, den

Kindern das Evangelium bibelgetreu nahezu-

bringen.

»Biblische Geschichten für Kinder« bieten eine

Hilfe für Eltern und Lehrer, Pfarrer und Kateche-

ten sowie Mitarbeiter in der Gemeinde für

Kindergottesdienst und Kinderstunden.

ISBN 3-7751-0677-4

hänssler

Table of Contents

Biblische Geschichten für Kinder - Band 7 - Gott lenkt mit seiner Hand