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RÖMER 12, 2

Einleitung:

Seit über zwei Jahren beschäftigen wir uns sonntags immer wieder mit dem Römerbrief.

Vor drei Wochen:  Römer 12, 1

Heute:  Römer 12, 2 Wir lesen beide Verse.

Nochmals kurz zum Aufbau des Römerbriefs.

- Römer 1-8 = der lehrhafte Teil des Briefes - Dogmatik  was Christen glauben

Paulus beschreibt, was Gott in Christus für uns getan hat...

- Römer 9-11 = Israel in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

- ab Römer 12 = Ethik - wie Christen leben - in der Gemeinde und im Staat

Und bevor Paulus in viele Einzelheiten geht, spricht er über etwas ganz Grundsätzliches: Unser ganzes Christenleben soll eine dankbare Antwort sein auf die erfahrene Gnade Gottes. „Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes...“

Dann fährt Paulus fort:

„Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes, daß ihr prüfen mögt, was der Wille Gottes ist: das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.“

- seid nicht gleichförmig dieser Welt...

Was heißt das? Dürfen Christen keine Autos oder Computer benutzen? Sollten sie stattdessen mit dem Pferdefuhrwerk fahren? ( Amerika...)

Müssen sich Christen anders kleiden, anders wohnen, anders essen, anders leben als Nichtchristen? Dürfen Christen weder Make up noch Fernseher noch Game boy benutzen?

Oder was heißt „...stellt euch nicht dieser Welt gleich“?

Das griechische Wort heißt   Schema..!

Die lateinische Bibel übersetzt mit conformari  conform gehen

- Laßt euch nicht in das gleiche Schema pressen...

- Lebt nicht nach dem gleichen Schema wie diese Welt... nicht nach dem gleichen

Denk- und Werteschema!

Schaut, wenn man mich früher gefragt hätte: Was heißt „Welt“ oder „weltlich leben“?

Antwort: Disco, Kino, Fußballstadion! Das war für mich Welt. So bin ich erzogen worden. Ich will nicht sagen, daß diese Sicht völlig falsch war; aber sie war einseitig. Sie vermittelt nämlich den Unterton: wenn ich an bestimmte Orte nicht gehe, oder bestimmte Dinge nicht tue, dann bin ich nicht weltlich.

Aber so einfach ist das nicht. Die Welt ist nicht nur um mich herum, die Welt ist auch in mir drin! Ich kann zum Beispiel ganz allein in meinem Zimmer sitzen und völlig in der Welt sein - in meinen Gedanken, in meiner ganzen Gesinnung, in meiner gesamten Lebenshaltung und Weltanschauung.

Ich verstehe die Worte des Paulus so: Ihr Christen, lebt nicht nach dem Denk- und Werteschema dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes, des Denk-Sinnes, des Denkens!

Damit dieser Prozeß geschehen kann, müssen wir zuerst mal wissen, was die Bibel unter „Welt“ versteht.

Das Wort „Welt“ hat in der Schrift mehrere Bedeutungskreise. Am bekanntesten ist uns vielleicht die Bedeutung aus Johannes 3, 16: „So sehr hat Gott die Welt geliebt...“

Offensichtlich: die Welt meint hier „alle Menschen, die gesamte Menschheit“

Bodelschwingh hat das vollkommen richtig erkannt, wenn er sagt: „Es geht kein Mensch über diese Erde, den Gott nicht liebt.“ Jawohl, Gott liebt diese Welt!

Aber dann gibt es einen zweiten Bedeutungskreis dieses Wortes. Der selbe Johannes schreibt in seinem ersten Brief: „Liebt nicht die Welt noch was in der Welt ist! Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm...“ (1. Johannes 2, 15).

Hier meint „die Welt“ etwas ganz anderes, nämlich das Wesen dieser gefallenen Welt, die Denk- und Lebensweise dieser von Gott gelösten Welt, die Art, wie Menschen ohne Gott nach eigenem Gutdünken ihr Leben gestalten... Das ist Welt!

Leben im rein Vordergründigen, Diesseitigen, Immanenten, Vergänglichen...

Leben nach den fünf großen „F“: Feierabend, Fernsehen, Fußball, Flaschenbier und Filzpantoffeln!

Leben nach dem Motto: Kommt, laßt uns fressen und saufen, denn morgen sind wir tot! D.h. „Laßt uns so wenig wie möglich arbeiten, so viel wie möglich Freizeit haben, und so früh wie möglich in Rente gehen, damit wir aus den paar Jahren rausholen können, was nur geht.“

Aber auch ein edler Humanist, der sich ganz der Verbesserung der gesellschaftlichen Missstände verschrieben hat, lebt weltlich, wenn er es ohne Christus tut. Ebenso der Wissenschaftler, der nach Medikamenten zur Krebs- oder Aids-Bekämpfung forscht, wenn er es ohne Christus tut - versteht Ihr?

Weltlich sein umfaßt alles, unser gesamtes Leben, auch an sich gute Dinge oder Verhaltensweisen - wenn unser Leben nicht unter der Regie Jesu steht. Dann steht im Bild gesprochen ein Minus vor der Gleichung, und alles wird negativ.

Und die Bibel sagt mit aller Deutlichkeit: „Die Welt vergeht und ihre Lust, wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.“

Ihr Lieben, da muß man sich erst mal von ganzem Herzen raus bekehren! Es gab eine Zeit in meinem Leben, da lebte ich hundertprozentig nach dem Denk- und Werteschema dieser Welt. Ich ging konform. Ja, mehr noch - ich war ein Teil dieser verlorenen Welt, die dem Gericht Gottes entgegen geht. Doch dann gingen mir die Augen auf. Ich erkannte, wie arm mein Leben in Wirklichkeit war - und wie reich und erfüllt es werden könnte, wenn ich es unter die Herrschaft Christi stellen würde. Und ich traf die Entscheidung aus freiem Herzensentschluss. Ich bekehrte mich aus der Welt heraus zu Gott. Ich nahm die Vergebung der Sünden im Glauben an und lebte fortan mit und für Christus. Ich wurde Christ, ich wurde ein Jünger meines HErrn.

Vorher war ich von der Welt, d.h. ein wesensmäßiger Teil dieser Welt - jetzt lebe ich zwar noch in dieser Welt, aber ich bin nicht mehr von dieser Welt.

 Jetzt sind wir an einer ganz entscheidenden Stelle. (Prof. Wilder-Smith...?)

Ich fürchte, einige unter uns sind noch von dieser Welt; einige haben sich noch nie willentlich aus dieser Welt zu Christus hingewandt. Liebe Freunde, für Euch hat die Bibel heute morgen keinen Trost, sondern nur die Aufforderung: Bekehrt Euch heraus aus dieser vergehenden Welt zu Christus hin!

Brecht mit dem Leben in Selbstgerechtigkeit und Eigenregie und macht Gott und seinen Willen zum Zentrum Eures Lebens! Und zwar so bald wie möglich! Heute, wenn es sein kann!

Aber dann gibt es hier im Raum noch eine zweite Gruppe. Die stehen noch oder schon wieder mit einem Bein im Reich Gottes und mit dem anderen Bein in der Welt. Das hab ich hier schon ein paar Mal gesagt: Das sind die Ärmsten unter der Sonne. Keine richtige Freude an Jesus, aber auch keine richtige Freude mehr in der Welt. Wie kommt das?

Nun es geht manchen von uns wie Lots Frau. Sie mußte förmlich aus dem untergehenden Sodom hinausgezerrt werden. Und dann war sie draußen - aber Sodom war nicht aus ihrem Herzen draußen; sie schaute zurück und starb.

Oder es geht manchen von uns wie den Israeliten. Sie waren raus aus Ägypten. Sie standen schon auf der anderen Seite des Roten Meeres. Sie waren keine Sklaven mehr. Sie waren frei. Und doch - wenn wir die Mose-Bücher aufmerksam lesen, werden wir etwas feststellen: sie waren zwar aus Ägypten heraus, aber Ägypten war nicht aus ihren Herzen heraus! Denn als sie in ein paar Schwierigkeiten kamen, da sehnten sie sich sehr schnell zurück nach den „Fleischtöpfen Ägyptens“.

Ihr Lieben, das sollte uns zu denken geben. Errettung wird überall in der Bibel als die Flucht aus dieser gerichtsreifen Welt beschrieben. Diese Welt ist böse. Diese Welt wird vom Teufel regiert. Diese Welt wird vergehen. Darum müssen wir aus ihr entfliehen. Darum bedeutet Errettung „entfliehen aus dem Verderben dieser Welt“.

Johannes schreibt, daß wir diese Welt nicht lieben sollen. Die Menschen in dieser Welt sollen wir lieben, aber das System dieser Welt sollen wir nicht lieben. Denn die Welt besteht aus Lust des Fleisches, Lust der Augen und aus Hochmut des Lebens (1.Joh.2,16). In dieser Welt ist die Gesinnung des Fleisches, wie Paulus sie in Röm. 8 nennt. Mit einem Wort ausgedrückt: in dieser Welt ist Weltlichkeit. Wenn Menschen so denken, wie man in dieser Welt eben gerade denkt; wenn Menschen so leben, wie man eben gerade lebt; wenn Menschen nach allen Dingen streben, die eben gerade „in“ sind, dann ist das Weltlichkeit.

Geht es uns nicht oft ähnlich wie dem Volk Israel damals? Viele von uns sind aus der Welt draußen, aber die Welt ist nicht unbedingt aus unseren Herzen draußen. Seien wir ehrlich, in jedem von uns ist noch ein Stück Weltlichkeit. Vielleicht bei dem einen mehr und bei dem anderen weniger. Auch ich bin nicht gefeit davor.

Nur fürchte ich, daß wir in manchen Dingen gar nicht merken, wie weltlich wir denken und leben.

 der Bereich der Erziehung... (antiautoritäre Verwöhnpädagogik)

 Schwarz arbeiten bzw. schwarz arbeiten lassen ist Sünde...

 wie schnell rennen Christen zu Psychotherapeuten... oder die Seelsorge

innerhalb der Gemeinde wird mit psychologischem Gedankengut vermischt...

 der Bereich der Evangelisation... Talkshows, Theater und Tingel-Tangel...

 der Bereich der Gemeindeleitung - wenn Gemeinde mit einem weltlichen Betrieb

verwechselt wird, wo alles nach der Kosten-Nutzen-Rechnung läuft...

 Simson - er war ein Nasiräer, ein Gottgeweihter - aber er mußte in Absonderung

leben, sonst würde er seine Vollmacht verlieren...

Ihr kennt die Geschichte Simsons. Er gab seine Absonderung auf und stellte sich

dieser Welt gleich - das Ergebnis: er verlor seine Berufung und seine Vollmacht!

Was kann uns vor dem Weg Simsons bewahren? Wie können wir nun die Weltlichkeit in unseren Herzen bekämpfen?

„...seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes...“

Hier steht im Griechischen der Ausdruck , da steckt das Wort „Metamorphose“ drin = Gestaltsumwandlung. Als der Herr Jesus auf dem Berg vor seinen Jüngern verklärt wurde, da steht dieses Wort. D.h. er machte eine Metamorphose durch; und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne.

Paulus verwendet das Wort außer an dieser Stelle nur noch einmal, und zwar im 2. Korintherbrief.

 2. Korinther 3, 18

„Wir alle aber schauen mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn an und werden so verwandelt () in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie es vom Herrn, dem Geist, geschieht.“

Das ist der Weg. Wenn wir das Angesicht Jesu anschauen, wenn wir Gemeinschaft mit ihm haben wie Mose auf dem Berg, dann werden wir innerlich verwandelt.

 Was wir anschauen gewinnt Macht über uns...

Gottes Mittel, um Menschen aus dem Griff dieser Welt zu entreißen, ist, uns die Herrlichkeit des Gekreuzigten vor Augen zu stellen! Da steht auf der einen Seite der Fürst dieser Welt mit und lockt mit einem weltlichen Leben. Er lockt und zieht in die Finsternis hinein.

Dort auf der anderen Seite steht ein Kreuz. Ein Galgen. Ein Tötungsinstrument. Und da ist einer angenagelt. Er trägt eine Dornenkrone. Seine Lippen sind aufgeplatzt. Speichel läuft in seinen Bart. Seine Wunden bluten. - Welch eine Attraktion hat dieser?

Aber ich frage Dich heute morgen noch einmal: was hat Dich mehr angezogen, was hat Dich mehr bereit gemacht, nach dem Willen Gottes zu leben, als dieser, der für Dich an ein Kreuz geschlagen wurde? Was macht Dich mehr bereit, nach dem Willen Gottes zu leben, als der Blick auf den, der auferstanden ist und sich zur Rechten Gottes gesetzt hat? Was macht Dich mehr bereit, nach dem Willen Gottes zu leben, als der Blick auf den, der die Seinen einmal mit unaussprechlicher Herrlichkeit belohnen wird?

Das ist Gottes Mittel gegen Weltlichkeit, verstehst Du?

Bevor wir zum Schluß kommen, muß ich noch eine dritte Gruppe unter uns ansprechen. Das sind die, die wirklich ihre Leben als Opfer auf Gottes Altar hingegeben haben. Die nicht nur von Christus berührt, sondern in Wahrheit von ihm ergriffen sind.

„Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes, daß ihr prüfen mögt, was der Wille Gottes ist: das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.“

Hier lernen wir, was geistliches Wachstum ist. Einmal grundsätzlich dem HErrn hingegeben sein, und dann immer und immer wieder nicht nach weltlichen Prinzipien denken und handeln, und dabei verändert werden durch die Gemeinschaft mit dem HErrn, um immer besser zu erkennen, was sein Wille ist. Bei uns Christen geht es also nicht nur um den Horizont „Sünde oder nicht Sünde“. Der Bereich „nicht Sünde“ gliedert sich nochmals in die Gebiete „das Gute, das Wohlgefällige und das Vollkommene“. Das ist eine Steigerung.

Angenommen, ich habe einen freien Abend zur Verfügung; dann kann ich ihn natürlich auf hundert verschiedene Dinge tun, von denen kein einziges Sünde wäre. Ich kann allerdings auch im Gebet den Willen des HErrn erbitten, und Gott kann mir zeigen, was ich konkret tun soll. Vielleicht zeigt er mir, daß Ausruhen das Gute wäre, einen Anruf tätigen das Wohlgefällige und einen Besuch machen das Vollkommene. Aber vielleicht zeigt er’s mir auch in der umgekehrten Reihenfolge, daß Ausruhen das Vollkommene ist.

 Oder wie soll ich mein Geld einsetzen? Ich kann es dem Vogelschutzbund stiften. Das wäre sicher eine gute Sache. Ich könnte es auch dem Roten Kreuz spenden, damit notleidenden Menschen geholfen wird - das wäre vielleicht „wohlgefällig“. Ich könnte es aber auch für das Reich Gottes einsetzen. Viele Bibelstellen zeigen, daß das sicher der vollkommene Weg wäre...

Und genauso will Gott uns seinen Willen erkennen lassen im Blick auf berufliche Veränderungen, Wohnungswechsel, Partnerwahl, Verwendung von Geldmitteln, wo ich in der Gemeinde mitarbeiten soll, und, und, und. „HErr, was willst Du? Was soll ich tun?“ Spürt Ihr hier die Dynamik eines hingegebenen Christenlebens? Da geht nichts nach Schema „F“.

Schluss

Wie sollen Christen in dieser Welt leben?

Sie sollen als Antwort auf die Barmherzigkeiten Gottes ihr Leben an Gott hingeben. Die griechische Zeitform spricht hier von einer einmaligen, grundsätzlichen Hingabe. Wenn es also nach der Bekehrung noch so etwas wie ein zweites Erlebnis gibt, dann spricht die Bibel hier davon.

Ich glaube, daß nur sehr wenige Menschen bereits in der Stunde ihrer Bekehrung sagen können: HErr, meine Zeit soll jetzt dir gehören, meine Kraft,... meine Gaben..., mein Geld..., und vor allem mein Wille soll jetzt dir allein gehören!

 Bist Du schon mal auf den Knien vor Gott gelegen und hast so gebetet?

 Der junge Zinzendorf... „Das tat ich für dich, was tust du für mich?“

Wenn ja, wenn diese Auslieferung des Lebens vollzogen ist, dann beginnt ein lebenslanger Prozeß, wo es immer wieder weltliches Denken und Trachten zu erkennen und abzulegen gilt, und wo eine Wesensverwandlung geschieht in der engen Gemeinschaft mit meinem Herrn. Und das ist Herrlichkeit.

Wilfried Plock, Mannheim 08/97

> Das waren nur so ein paar Informationen am Rande. Eigentlich habe ich

> eine theologische Frage zu Römer 12,2

> Da steht in Vers 1+2 die Reihenfolge: Hingegebener Leib, wohlgefälliges

> Opfer und verwandelter Sinn.

> Und dann als nächstes die Reihenfolge: Gut, Wohlgefällig und Vollkommen.

> Steht das in unmittelbarer Verbindung zu einander oder ist es nur ein

> Wortspiel?

> Wenn es kein Wortspiel ist, sondern bewußt in der Reihenfolge gebracht

> könnte es bedeuten, daß die erste Stufe der hingegebene Leib ist, der

> vor Gott gut ist. Das zweite dann ein wohlgefälliges Opfer, was Gott

> besonders gefällt, mehr als der hingegebene Leib. Und zum Schluß der

> verwandelte Sinn der dann das Vollkommene darstellt.

> Oder sind alle drei gleichwertig zu sehen?

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Römer 12, 2